CULTURA Y DIFERENCIA Teorla ferinista y cultura contempordnea “Yeeeah Zoe PENSAMIENTO CRITICOPENSAMIENTO UTOPICO 110 Rosa Marfa Rodriguez Magda an WAL sac tly FOUCAULT Y LA GENEALOGIA DE LOS SEXOS Al ANTHROPOS sshuessong A vrcapfruto cuanto EL CUERPO-ESPECIE, ‘Y LA VERDAD DEL SEXO 1, Bleuerpo como garde resistencia “La nocién de scuerpon en Foucault frece, cirtamente, un lugar problemetico deresistncla. Ya hemos visto cémo tric mente desde postlados moderace fuerte podemnos encontrar tun hipestio suelo firme groseligico, cic y etic. Sin er ‘argo la losolla de las tm decades ba mostradoerbaust- varsante que ella sto corespondes la nosalia ola fin [uma eriis de la modernidad intntando escapades con. Gna del vlahsmo y dal wlismo conse el eto sctual ‘pendlente Hemos tazado desde osolia fosrsllana, sep los fabs, pragmatics y posibles pars el seo ye an- ‘38. Ese haga desde el que Gnalmente Fours po habla 4. Stado, mater y corpeeizade, Al remitimes Desde esta probematiidad se entendea as it ‘ease Frasery i esceptcsme frente a quel cuerpo nos ater ‘kuna posiién mis rm que le rechazad por Foucault - ‘ea delos derechos manos, Pasemos, primeramente, «analiza este concept y su mat. code termine sins 203{ode une cecalogin police 1d siete dion, remem, Irshad procodltosiconeon to cable ca (Sinner y cae coberenin cre poset prsesrexl) ‘donee sometimes, lo hemos comehndo testa ‘Slozereizsporlavlecaola slg, poole rfc in fet lento sl inser premeliado gerade ono ek cambios, convitiéndose cal ys keen eee 206 ‘acsearle ida su eens eo cl dominio de los clelosexpicos y hace dl podersaber un ‘gunte de teanaformactén dea vide humana? ‘Sexo, sealed cuerosy places es oj: stapes de uti dean eens acs eco ta wee ep nn dose rms ee et {Es sgn ch te ps entree Se cos Sistas perpen dane enn scans Us conics poceadoes platen Gl pe et a pati de'a pun en marin dl gan dosed te seca Cra yan ato prs Sends pr pas wan ent desman Ma tt see canes cacronnconey Insane‘deseo han auido uns larga elaboracign ideal la que al ‘crpo, clerament, no ha sido ano, pero de alguns manera ler te timo foco persistent del ere disciplinaro y de Ja biopoltes,reguarda los mecanismes mines de reste ‘da que todo eect de poder conllevay produce. Se trata de ‘encontrar, no tun reduto incontaminado, snd Ia zona densa ‘ately propia que se hn ido forjando en In ertepa de ‘omesimientoyresitencia frente nl erica dl poe. lo = plc, enol camino de exporacen de nuevas posblidades y ‘epacosdelberad una eeciva deseruaizacion, St bien, como hemes visto meats lgvnas pensadorns Bride, Plazz— han epuntado ol peigo dela deseruliza- ‘én, ello abr que tomario tambo en el sonido de una libe- Tacidn de los aspects negatives gue el dalismo sexlgtneto, ‘én de sus ogre, poede sees. Come Jot Butler ba mos: STi nent 206 tendo el stems sexaigénero parece abocamas & une wlén de ‘opscsios en alguna mia freductile por un Indo la adja ‘acide sustancalismo bilégco para el primer coneepto y ‘er at un cuturalismo asumido goelmente pare oto, ade- ‘és de perpetual matra beteroreral para ambos, erando ‘ee dicotomfa mescullnlamenlno la posllidad de ot a6 ores! Estos dos paligros quodan conjurades por Foucault ‘ost el exreter ideal y producido dela noc do sts, al ‘sar el horzonte posivo no en un ndagaeion sobre verdad «del sexo sino enla exporacion de mueassabetividades. No obstante Je nulaatencion que Foucault orga a if ‘encia seal lo cone, como Meegham Morris dosera, en ‘ibid de su Historia de In sexualded en los tomoe os {ees dela misma, cose que valoraremes en el eapfulosguen:e No obstante, en a volurtad de saber, le fate de consideracin de ln dferencin sexual s, 2 mi modo de ver rela, y mas ‘Seimantesabeanale sin devia en si cajun a sbea De Frecho los canines difereciales dt disposi dela serulidad splieado alas mujeres eparecendisefades,s len uma mayer onsieraciéa dele eferencia sexual y de la apartacén dela foci de pénerohubiern eriqueido consierablerente con ‘explos como! decupo-specteo bio peder. Deseopaceres {La noc de dos placres tlene en Foveult una comnts: én positv, Ie Grecia antigua haba dessrrellado, como lo 4 enema ote ra te Yo, ol, neon ene: ean ig ean 20stestige ello del tomo segundo de J historia de senual- fad une tecieaion en tomo al euso de los pacers», frente a ‘lo dl mundo eistlana aria canta su reli enfomo a “las confesiones de Ia carmen eonfigurande In nocén de dese: (ire primer caso nos moremos en el terreno del esta ya ‘Rolizncén dl placer, end segundo en el dl deseo ysuhecoe eatin "I pensamlento cantemporeo, ya sea desde I losoa © «. es contra hindamentalmence en la indagacion ‘ll dae Pars neto Blsofo sera ecesvio renin una ver ‘dader sistra del hombre de deseo» y para consrr ext fgneslogin debeinesproundiar en exe momenta histico de rupture propio Foucault apants, La élea green "st ligada une sociedad vill nla nostri, al ‘excusin dl oto sla obseaion dela penetrecion y ann cape ‘ede amenaza de verse desposeido de la propia caerlan ‘Bre puntos len es apuntndo por Foseaul se allan su ‘oben com ln tatacendencia que ello pie, no baste con seax Targue ens Grecia elise el place sexual es maseuino,yara. a ‘continuacion toma camo un dato hisfice incontestable y rg 2 stadia ‘etura en tomo als conceptes de actvdnepasividad, requis ‘endo y perpennndo un modelo de dominacién. No sera de ‘tna simple carmeterstcs coyunera, pues la inreduectn del [cer del eto habia derumbadoy echo impeibe litera [siguoo y too que en soe momenta se estaba gvtando. No ‘os halla ante on avo accidental, sino ene la condion ‘nceuarie de intel yetabidad de un sistema extcoy ‘loréfe> queer ala base del pensamiento en Oscidente, Ta fate de persplseia intlctel por parte de Foucault y do che i Rei Senosomo meni one Selo 19, 208 Ss consents de picoandii, Slosola del deseo.) ex uno de ‘es mayorescbstculs, Cabs itentar en el camino tac una ‘lentdad de ginero ua lecture katana del dese fenenino, ot supoestno normatin ni universal, gue compltria ls Figulntes pasos: gut deseo realmente, qué debo desea? {qué pede desea, youl soy yo? Elo se panda al mers: tivo foueaudano dela desealvaciés, pero aque de niet, focontamnos que hombres mujeres poten de stnciones di “rents El deseo maseulino puede historias porque de hecho {std histéreaysocllmente contri, para a conten de- Paice een eateries 209construe, desenualizars. Ua iberacin de os placer y los ‘carpus Gnicsmente puede reszaer desde una elecva 20 ‘substanalrecaperaci yproducsion miliple del deseo tee ‘nave asus ia desetalizacién desde ta propia heteroge neice ereatva.que-no a sumera, de nuevo, en le hetero ‘Eldeseo deoto. Bleuapo yl diferencia sea Como hemes visto la biopaltca se éesnerolaba en cuatro frentes: hsteriacin del cuerpo de la mujes, pedogogiacion el exo da nto, soctllzelén dels coneuets procreadoras y ‘elgulatlzacén del placer perverse. Estas leas, solo salar ‘Ss en La voli de saber, Ton a see desnerolads en bros powterores sepia el plan primitive dela storia de le seal {ie que se fea a componer de los temos siguientes: 2. Lz came {yeloverpo, 3 Lacrvzadsdelos nies, 4 La mujer, la madre in Fistron, 3 Lor peneraay 6 Poblacin yszasl! ‘cereal hablar de cern ‘matrz al hablar de carne, cuerpo, nfo, perversos y poblacio- ness que To hace coneetando un espaco epeafco en el gue Ht 1s, Mati i mt nh opi decane ene ste 210 con ee supe (obra y eure Tyla produrcion dl gnero noes un tema uel nterese = pecan, o bioigico que deter sina esuategies clferentes en el dispositive la seualdad tampoco aparece desputs como consractoy elemento lave er fl fendmeno de le sexaldad, no ce eliza pues una genesogia delginero, “Todo lo anterior tlene dos implcacones: por un lado la ssueneia de stenein al gener no Puede considerarse mera ‘mente como una consecuenia gin del pensamientofoueal- tan, pee senro ns exlonn como eifereneis sexual les. {len determinant est en oohernci con su erica al natural ‘io yal substanclallame del sexo, su conseracién como cont. ‘uct carl debers gparecr ene andlisis de una serulidad ‘ue ha estado hsramente marcada por na normatin ma Galina y heterosewl ue he sido el orgen de sus estratelas podersaber en tomo al pecado esteretipos deseabes, eens ‘en reprodti, demareacion dela anormal Por ozo la, fl grado de ssuncion 0 no de delerminaciones fies 0 cone: ‘2s, como la diferencia sexual, en I nocén de cuerpo foucal- ‘Sane, ene incerés en orden a defini de cara a entablecee sa ‘lide come recto de resistencia, (De qué cuerpo haba Foucaul, gun euro aexusdo, pre ‘deneamentesensitvo «indetermfnade? Pata caricar {od ello tndremes que deglsar los sigilieades del rine ‘ote y elo en reli con fa nocién de ngéeron Sexoptnro “Ea separacon de dchos eonceptes,que tanta infuencia han ‘enido como marco estructural de las Investigaciones femiisae ‘ecient, se debe, como es conaido, las aperteciones de Rox ber Stoller Parn ete tor cl efits aloe istnguenl ade dels hen, "pues con ix anatomy In Gsilogtas mientras ain‘ersmlnton faasas) que an liad leo, po depen de fatre gins +E weablo lero to dan un saad bee, ino pci y oak ft Los tinge que mejor coresponden sexo son macho ‘embers que los goers aienn al ger son fetal y famonio" oe poden Hegne st indepen nes dl so (elglo} = ‘Eats clrensncidn s tomada por Michee Resale como funamento dele Anuopologta fran, separa oe ‘ince uniesl de las constuccones cites del ger, ‘vals sept scalars Porterormete Guo Rabin en ensayo fad de oe soxos,extnbloce Ja naturalidad dela diferencia se- sual y la espealicidad ol destino bioldico y moral femenino [Bela eva represenencion den ifereneia sexual y del cue emenino, presente en el siglo x5, J gue va s configure el ‘nuove snedela danlatio y'de separacin publioyvado, la ‘Bucs rapresentaclon del indo moder leglimando tose [ibovitcamente la sigualded proporcionals de las mujeres ‘Un expla rectusén en la ferencia dlserilnatoriahuble- raido eesivamente contradictore cone dear igaltio stad, se opta pes por una vag uel formal matzads por la esocieldad femenina que ora requiere protein rs ‘edicnién exci a us tareas reproductives y de cui. {Galanteria de In sobreesigenin, flaca del lugar pivilegindo, (qu establece la Inborontdad obligatoria dels abpogacion ox linda. Doble moral, doble sistem de esteeoipas preserado- res del hogar burguls. Esquzofenizacion y patlogzacén al ‘mele requeridas unos patronas de normalidd e identidad ge nérca que son precsineno de autonegaciony renunca 15 tonomia. Al vez quo la sociedad entera aime como eae Jes costo valore destnados al etrestpa femenine: hoses- dad, moral sex slenelénflentzopica,exersién de leduca- ‘én, alstenels socal y hospital. ls mujeres btlenen wn {ld design: por us ldo se es desposes hegemdnicamente {eras valores, por otto se ensoniza y valor au misién, se ‘sna sanbdllcamente sus evindcacionesigualtaras, pero se Jes abo ceminorprofeionales ue dereneadanan e logro de ‘spacos de autonomia# 22s