El presente ensayo tendrá como principal tarea responder ¿porque el antiguo

Egipto siempre tendió a volver a sus orígenes cosmogónicos? En este sentido, creo que
para poder resolver este cuestionamiento, debemos pensar en la importancia que tenía
el aspecto religioso en su configuración social, política, económica y cultural. Ya que su
necesidad de volver a sus orígenes radica completamente a la trascendencia y la
perpetuidad dotada de los dioses, y como el ser humano disponía de lograr dicha meta.

De esta manera, disponemos de dos aristas para abordar dicho tema. Por un
lado, podemos remitirnos al aspecto religioso y como este fue utilizado como método de
legitimación del poder. Si bien, este argumento tiene varias ramas de explicación, en
este caso en particular, nos basaremos en la necesidad de controlar todo en un centro
y como la cosmogonía del imperio, permite la unificación de un territorio vasto. Por otra
parte, la visión religiosa respecto a la muerte y su determinación en la vida de los
habitantes de la civilización egipcia.

De este modo, para poder desarrollar nuestra argumentación utilizaremos los

textos de Gonzalo Bravo “Historia del mundo antiguo”, como también el texto de Mangas
y Montero “Milenarismo, la percepción del tiempo en las culturas antiguas”, justificando
nuestra hipótesis gracias a los aportes que nos realiza Mircea Eliade con “El mito del
eterno retorno”. Así de esta manera, lograr una visión global de la cultura del mundo
egipcio.

Es preciso señalar que para conocer y estudiar respecto a la percepción

individualizada de las personas del antiguo Egipto es muy difícil, ya que no manejamos
una gran cantidad de fuentes que nos ayude lograr dicha meta. Por lo mismo, a través
de un proceso de alteridad e identificación, en base a la vida y obra de los gobernantes,
logramos tener un pequeño esbozo de información para saber cómo pensaban los
habitantes de dicha civilización. Debido a lo anterior, es que para poder desarrollar
nuestro estudio de la cosmogonía del mundo egipcio, tomamos muchos aspectos
anacrónicos de la actualidad. En esta perspectiva, las acciones rituales, como las
manifestaciones artísticas nos logran dar la información necesaria para pensar respecto
a la vida y su desenvolvimiento en esta civilización.

Bajo esta lógica, la comprensión del tiempo por parte de los miembros de esta
civilización es la mayor manifestación de su visión cosmogónica. Con esto nos referimos
que el común denominador de sus manifestaciones culturales en general, nos logra
plasmar su búsqueda implícita hacia el inicio de su existencia. Viviendo su vida de
manera cíclica, rompiendo la lógica del pensamiento que en la actualidad prima, que es
la de vivir en un constante progreso lineal. Que dicho sea de paso será el hilo
argumentativo a desarrollar.

La vuelta al inicio.

“Que una regeneración periódica del tiempo presupone, en forma más o menos
explícita, y en particular en las civilizaciones históricas, una Creación nueva, es decir,
una repetición del acto cosmogónico.”(Eliade, 2001.Pag.35).

La cita extraída del texto “mito del eterno retorno”, nos muestran la importancia
de la percepción del tiempo por parte de los miembros de la civilización egipcia. En
donde, primaba su vuelta al inicio, a su creación. En este sentido, podemos llegar a
pensar que una vuelta a sus orígenes, rompería la lógica que toda construcción o
avance respecto a tecnologías funcionaria como algo eterno o lineal. De hecho, se
comprende de forma contraria, manifestando las cosas como algo eterio e sin valor.
Ante esto, Mangas y Montero (2001) nos señala “consideraban los fenómenos como
destellos momentáneos de un universo intemporal e ilimitado, reino de los dioses, sujeto
siempre a la dirección e intervención divina” (Pág. 4). Por lo mismo, si consideramos
que el transcurrir de esta manera la vida,