Está en la página 1de 16

UNIVERSIDAD UNIDAD

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA DE TEOLOGIA

LA RECONCILIACION EN CRISTO
POR
SARA ANGELA MOLINA JARRO
INVESTIGACION PARA CUMPLIR CON EL REQUISITO DE LA
ASIGNATURA DE: INVESTIGACION
ASIGNATURA: TALLER DE INVESTIGACIONES
DOCENTE: LIC. ANA COLQUE NUTT

SUCRE – 2016
BOLIVIA
INDICE

INDICE ............................................................................................................................ 2
INTRODUCCION ............................................................................................................ 3
DESARROLLO ................................................................................................................ 4
CONCLUCION ................................................................................................................ 8
ANEXO ............................................................................................................................ 9
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................ 15
RECONCILIACION EN CRISTO

INTRODUCCION

El Tema de la siguiente investigación refiere a la reconciliación en Cristo en el


pasaje de colosenses 1:20-22 (Col)
Expresa de esta manera, y por medio de él reconciliar consigo todas las
cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos,
haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Y a vosotros también, que
erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo
malas obras, ahora os ha reconciliado. En su cuerpo de carne, por medio
de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles
delante de él;” y se relaciona con la epístola de:
Romanos 5:8─11 (Rom); que formula de esta manera, “Mas Dios muestra su

amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de

la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte

de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no

Sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro

Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación”. Y el libro de

2Corintios5:18 (2Cor) que indica de la siguiente manera y todo esto proviene de

Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y dio el ministerio de la

reconciliación. Estos libros proponen el siguiente principio de reconciliación

que lleva a tener una nueva relación con el creador y así tener de nuevo la

salvación.
4

DESARROLLO

El término creador según (F.Buchsel 1985)significa hacedor del pueblo

escogido, comenta ya sea su acto de crear o su creación. Él es el sujeto verdadero y

personal, que utilizo como su esfera a la naturaleza. En el Nuevo Testamento afirma,

Que Él es el creador de todas las cosas como indica en la versión del Antiguo

Testamento atestigua que Él es el único creador por su palabra (472).

La palabra reconciliación predomina la idea de cambiar. En el judaísmo se dice que

Dios se reconcilia en el sentido que su ira da paso a la gracia eso no quiere decir que él

se reconcilia con la humanidad. En el Nuevo Testamento, presentan a la persona en la

acción reconciliadora de Dios en Cristo. (F.Buchsel 1985)

Ahora bien con respecto al análisis de los pasajes,( Rom 5:8-1) Según, (Barclay

1991), Cristo no vino por los justos, sino por los pecadores. La muerte de Cristo cambio

nuestro status; su resurrección cambia nuestro estado, y para que así el pecador pueda

tener una relación con Dios y reciba la salvación por medio de la muerte de su Hijo

(573). Por otro lado podemos analizar a (Col 1:20-22) que dice: La iniciativa de la

reconciliación es de Dios y es universal no solo los hombres necesitan ser reconciliados,

sino también los seres celestiales, todo este acto de Dios es de amor, hacia la humanidad

(767) Aquí también (Tito 1980)explica en segunda (Cor 5:18), La reconciliación no es

algo producido por el hombre sino algo logrado por Dios a través de la muerte de

Cristo. A hora la reconciliación es ofrecida gratuitamente y así tener de nuevo la

relación con Dios (800). Dentro de estas propuestas se puede ver que la reconciliación

abarca en torno a Dios, para que así se pueda tener la relación íntima con El.

La comparación del pasaje de( Col 1:20-22 )en las versiones reina Valera (RV6),

La biblia latinoamericana (LBLA) y la versión Nueva internacional (NVI) refleja la


5

presencia de términos diferentes y que al mismo tiempo algunos son sinónimos y son: ,

y el mensaje del contenido de (Col 1:20-22), haciendo, extraños , obras, mancha el resultado es

el mismo (VER (ANEXO 3)

El trasfondo cultural del pasaje de (Col. 1:20) da a conocer que la

reconciliación no solo se dio a los hombres sino que también a los seres celestiales,

Que Se refiere especialmente a los ángeles en el cielo que corresponden a gobernantes

terrenales, refiriéndose de esta manera en el siguiente versículo, Por él fueron creadas

todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visible e

invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados o autoridades, todo fue creado

por medio de Él y para el (v 1:16). Por otra parte Aquí se da a conocer que a través de

su muerte en aquella cruz venció a los principados y potestades triunfando sobre ellos.

Se puede ver que se toma más énfasis a su subordinación que a su salvación (v 2:15).

Por otra parte habla diciendo: Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y

huecas sutilezas, Pues la paz es el fin de las hostilidades tradiciones de los hombres,

conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo de las hostilidades. Pablo no

niega que su actividad continuara en el mundo (2:8), sino su verdadero poder para

desafiar el reino de Cristo. (Se puede comparar la misión de proclamar juicio contra los

Ángeles caídos en algunas historias judías antiguas). A hora bien basándonos en los

datos generales del libro indica de esta manera.

El libro de Colosenses, fue escrito en el año 60−64 a.C por el apóstol Pablo

llamado también Saulo, en honor al rey Saúl; es nombre Romano, perteneciente a la

tribu de Benjamín, nació en la localidad de Tarso en el periodo I a.C. También se dice

que Pablo era de origen Judío. Su educación fue en Jerusalén con Gamaliel. En la época

de su juventud guardaba la ley y se le conoce como el líder de los perseguidores. Se

convirtió al cristianismo cerca del lugar de Damasco, fue Siervo fiel de Cristo y
6

fabricante de tiendas. No se tiene una información clara de sus padres, solo se dice que

su padre era un Fariseo y tenía una hermana en Jerusalén. Después de haber estudiado

Pablo se dedicó a los viajes misioneros, su primer viaje misionero fue en la localidad de

Chipre y el segundo viaje a Silicia por último, el tercer viaje fue Falacia y Frigia. Pablo

en la ciudad de Roma escribió tres cartas paulinas. Una de las cartas paulinas es el libro

de Colosenses va dirigido al pueblo de Colosas, tiene como propósito instruir a poder

alcanzar la nueva vida en Cristo y estar en contra de las enseñanzas falsas, esta epístola

tiene un aspecto doctrinal y lleva como característica un parecido con el libro de efesios

tanto en concepto y lenguaje, la diferencia es que en el libro de Colosenses conoce a

Cristo como la cabeza de la iglesia y en Efesio como Cristo el cuerpo de la iglesia. La

teología que él sostiene es que Cristo es el único, el auto suficiente.Hay muchos

estudiosos que no creen que pablo fuera el que escribió esta carta y argumentan tres

razones las cuales se refieren de las palabras y frases que no aparecen en sus cartas

anteriores, que el pensamiento gnóstico fue muy posterior al tiempo de pablo y por

último que la presentación de Cristo es muy avanzada, pero todo esto no prueba nada

porque el autor mantuvo su pensamiento estático

La ciudad de colosas estaba situada en las tierras interiores de Asia sobre una

cresta rocosa que dominaba el valle del rio lycus, no lejos de las ciudades de hierapolis

y laodisea. Durante el periodo de las guerras persas en el siglo V, A.c., colosas había

sido una ciudad de considerable importancia; pero declino su comercio a medida que

crecieron hierapolis y laodisea. Había sido especialmente famosa por la lustrosa lana

negra que producían los rebaños que pasteaban en los circunvecinos cerros de la

comarca. En los días de pablo estaba en decadencia aunque todavía era una ciudad

bastante regular. Probablemente pablo no había visitado colosas puesto que dice que

ellos ´´no habían visto su rostro en carne. Debió haber sido evangelizada durante la
7

estancia de pablo en Asia, quizá por Timoteo y epafras que hacían trabajo itinerante

mientras pablo predicaba en Éfeso. La herejía de colosas que se desarrolló en forma

local debido a la peculiar situación de la ciudad. Colosas estaba sobre la ruta comercial

de oriente, a lo largo de la cual se transportaban hasta roma lo mismo las religiones de

oriente que las mercancías orientales. Los colosenses eran gentiles frigios cuyos

antecedentes religiosos eran elevadamente místicos y emocionales. Procuraban alcanzar

la plenitud de Dios cuando llegaron maestros con conocimientos místico de Dios se

extasiaron con ella. Entre sus postulados estaban la voluntaria humillación demostrada

probablemente por prácticas ascéticas, la adoración a los ángeles, a quienes debió

haberse reputado como intermediarios entre Dios y el hombre, abstinencia de ciertos

alimentos y bebidas, y la observancia de fiestas y días ceremoniales. En estas

enseñanzas habían una cierta inclinación hacia el legalismo judío pero las referencias de

pablo hace el ceremonialismo que simbolizan cosas que estaban por venir. Sonaban más

de acuerdo con el judaísmo que con el paganismo. La herejía colosense, por tanto, era

de un orden semejante a la de los gálatas, excepto que se desarrollaba alrededor de las

personas de Cristo más bien que alrededor de la salvación por gracia en contra de la

salvación por obras. Es muy notable el pasaje de colosenses 1:14 22 en el cual pablo

presenta su cristología. En la creación, en la redención, en la iglesia y en la vida

personal, Cristo debe ser preeminente en la enseñanza de colosenses. En Cristo los

hombres alcanzan perdón de pecados por medio de la sangre de su cruz son

reconciliados con Dios. También en colosense la aplicación espiritual de la muerte y

resurrección de Cristo esta epístola fue escrita como antídoto para un intelectualismo
8

CONCLUSION

La interpretación del libro de (col1:20-22) los argumentos que son: (Rom5:18)

y segunda (Cor 8:11) encontrados se afirma que la reconciliación es muy importante

para restaurar la comunión con dios.se comprueba que el ser reconciliado es entrar en

una amplia restauración .la iniciativa de la reconciliación proviene de Dios y es general

a través de su amor sin condición que abarca para recuperar la salvación, el ser

reconciliado no implica hacer lo que uno quiera sino estar siempre pendiente de agradar

al señor en todo los aspectos porque no se vive bajo la ley sino bajo la gracia.
9

ANEXO
10

ANEXO 1

MENTEFACTO CONSEPTUAL

LA REOONCILIACION EN
CRISTO
Beacon (1965)
Colosenses 1:20−22
menciona que el
ministerio de la ROMANOS 5:8−11
reconciliación
2CORINNTIOS 5:18
proviene de Dios a
través de Cristo
(395). Mac Donald
Clarke (1998) LA RECONCILIACION (1995)
Afirma que Dios menciona que la
COLOSENSES 1:20−22
está enfadado con “reconciliación
los malos pero que no es por su
siempre está vida, sino por la
dispuesto a muerte de
McDonald
reconciliar(1995).
(517). Cristo” (957-
Dice Existen dos 958)
clases de
reconciliación. De
cosas y de personas
que se basa para los
que decreen de5:8-11que
Romanos Dios dice: “Mas Dios Colosenses 1:20-22 Corintios 5:18
muestra su amor para con nosotros,
(957-95) “Y todo esto
en que siendo aún pecadores, Cristo Y por medio de él reconciliar
murió por nosotros pues mucho más consigo todas las cosas, así las proviene de Dios,
estando ya justificado en su sangre, que están en la tierra como las que nos
por el seremos salvo de la ira. Porqué que están en los cielos, reconcilio
si siendo enemigos, fuimos haciendo la paz mediante la consigo mismo
reconciliados con Dios por la muerte sangre de su cruz. Y a vosotros
por Cristo, y nos
de su hijo, mucho más, estando también, que erais en otro
reconciliados, seremos salvo por su tiempo extraños y enemigos en
dio el misterio de
vida. Y no solo esto, sino que también vuestra mente, haciendo malas la
nos gloriamos en Dios por el señor obras, ahora os ha reconciliado. reconciliación”.
nuestro Jesucristo, por quien hemos En su cuerpode carne, por
recibido ahora la reconciliación.” medio de la muerte, para
presentaros santos y sin
mancha e irreprensibles
delante de él
11

ANEXO 2

MENTEFACTO PECATEGORIAL

La reconciliación una Tener de nuevo la


nueva relación con el salvación
creador CREADOR que lleva por significado hacedor
del pueblo escogido de nota ya sea su acto de
crear o su creación. Él es el sujeto verdadero y
personal que utilizo como su esfera a la
naturaleza. En el nuevo testamento se afirma
que él es el creador de todas las cosas, en la
versión del antiguo testamento afirma que él
es el único creador por su palabra que lleva por
nombre Dios. (Gerhard, 472)

La reconciliación nos lleva


a tener una nueva relación RECONCILIACION predominando la idea de
con el creador y así tener de “cambiar”, en el judaísmo se dice que Dios
nuevo la salvación se “reconcilia” en el sentido que su ira da
paso a la gracia eso no quiere decir que él
se reconcilia en el nuevo testamento
presentan las personas la acción
reconciliadora de Dios en Cristo. (Gerhard,
47-48)

ROMANOS 5:8-
11Cristo no vino por los justos
COLOSENSES 1:20-22 La 2CORINTIOS 5:18 La
sino por los pecadores la muerte iniciativa de la reconciliación es reconciliación no es algo
de Cristo cambio nuestro status; de Dios y es universal no solo producido por el hombre sino
su resurrección cambia nuestro hombres necesitan ser algo logrado por Dios a través
estado y para que así el pecador reconciliados sino también los de la muerte de Cristo a hora la
pueda tener una relación con seres celestiales, todo este acto de reconciliación es ofrecida
Dios por medio de su muerte Dios es de amor hacia la gratuitamente a los hombres y
(Barclay 1991,573) humanidad (Barclay 1991,767) así tener de nuevo la relación
con Dios.(Tito 1996,800)
12

ANEXO 3

CUADRO SINOPTICO DEL PASAJE COLOSENSES 1:20-22

Hecho
La Biblia de las Américas(LBLA)

(20)Y por medio de El reconciliar todas las cosas


consigo, habiendo hecho la paz por medio de la
sangre de su cruz ,por medio de Él, ya sean las Alejados
que están en la tierra o las que están en los
cielos.(21)Y aunque vosotros antes estabais
alejados y erais de ánimo hostil, ocupados en
malas obras,(22)Sin embargo, ahora el os ha
reconciliado en su cuerpo de carne, mediante , su
muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e Obras
irreprensibles delante de Él,

Mancha
La reconciliación en La Biblia Latinoamericana (BLA) Restablecido
Cristo según colosenses (20) Y gracias a el fuera reconciliado con Dios,
1:20─22 (RV60) porque la sangre de su cruz ha restablecido la paz Aparte
tanto sobre la tierra como en el mundo de arriba.
(20)Y por medio de él (21)Ustedes mismos en otro tiempo se quedaron
reconciliar consigo Obras
aparte y con sus obras malas actuaron como
todas las cosas, así las rebeldes.(22)Pero con su muerte Cristo los Culpa
que están en la tierra reconcilio y los integro a su mismo ser humano
como las que están en mortal, de modo que ahora son santos, sin culpa
los cielos, haciendo la ni mancha ante él.
paz consigo mediante la
Nueva Versión Internacional(NVI) Haciendo
sangre de su Cruz(21)Y
a vosotros también, que (20)Y por medio de él, reconciliar consigo todas
erais en otro tiempo las cosas, tanto las que están en la tierra como las
extraños y enemigos en que están en el cielo, haciendo la paz mediante la Alejados
vuestra mente, haciendo sangre que derramo en la cruz.(21)En otro tiempo
malas obras, a hora os ustedes, por su actitud y sus malas acciones,
ha reconciliado(22)En estaban alejados de Dios y eran sus
enemigos.(22)Pero ahora Dios, a fin de
su cuerpo de carne, por Actitud
presentarlos santos, intachables e irreprochables
medio de la muerte, delante de él, los ha reconciliado en el cuerpo
para presentaros santos mortal de Cristo mediante su muerte,
y sin mancha e
irreprensible delante de
él; Irreprochables
13

ANEXO 4

DATOS GENERALES DEL LIBRO DE COLOSENSES

Colosenses
tienen Cristo la
un diferencia cabeza de la
paresido iglesia
con
característica efesios Efesio como
tanto en Cristo el
concept cuerpo de la
Pablo
doctrinal oy iglesia
aspecto sostiene
lenguaje que Cristo
teología es el único,
el auto
fecha 60−64 Cerca de
suficiente
damasco
lugar Roma

conversión
la congregación
EPISTOLA DE para El siervo fiel
referido de calosas llego a ser de Cristo
COLOSENSES
proposito
contra enseñanzas
falsas
finalizando el
gobierno de
la nueva nerón del
vida en muerte 64−68 ac
Cristo
Predico, autor
Escribió tres Saulo
cartas y sus en roma llamado
ultimas
palabras PABLO es Judío de la tribu de
benjamín
oficio padre
fabricante de nacido educación juventud hermana
tienda fariseo
en en
Tarso Jerusalén líder de los guardaba
1a.c escuela de perseguidor la ley
viajes misionero gamaliel es
l primer
iaje en
hipre Segundo
Tercer viaje a Vivia en
viaje en siria
falacia y jerusalen
y silicia
frigia

FUENTE: Barclay, William. 1991. Comentario al Nuevo Testamento.


14

ANEXO 5

TRANSFONDO HISTORICO DEL LIBRO DE COLOSENSES

Historia judia antigua

La paz La subordinacion

La reconciliacion

La mision de Enoc
La creacion

Angeles caidos

Craig S. Keener. 2010. Comentario del contexo cultural de la biblia Nuevo


Testamento. Colombia: editorial Mundo Hispano
15

BIBLIOGRAFÍA

Barclay, William. Comentario al Nuevo Testamento . Barcelona: CLIE, 1991.

Clarke, Adam, Earle, Costa y Franco. Comentario de la Santa Biblia . E.U.A:Casa de Nazarena:
Kansas City, 1980.

Earle,Ralph,A.Elwood Sanner, y Charles L. Comentario Biblico Beacon. E.U.A:Casa Nazarena:


Kansas City, 1965.

F.Buchsel. Diccionario teologico. Fenicios, 1985.

Keener, Craig S. Comentario del Contexto Cultural de la Biblia Nuevo Testamento. Colombia:
Mundo Hispan, 2010.

Mac Donald, William. Comentario al Nuevo Testamento . Barcelona : CLIE, 1995.

Tenny. Nuestro Nuevo Testamento. Chicago, Illinois: Porta voz, 1986.

Tito, Federico, Abdias y Jose Tomas Poe. Nuevo Comentario Biblico . Colombia: Casa Bautista,
1980.
16