La Dimensión Interior -- Un Portal hacia la Sabiduría de la Cabalá y el Jasidismo

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Las Letras Hebreas
Hebreas El Significado Místico de las Letras Hebreas

CURSOS POR INTERNET GUIMEL

LAS LETRAS DE LA Recompensa y Castigo
CREACIÓN

Nuestros Sabios enseñan que la gimel

symboliza un rico corriendo detrás de
La Letra un hombre pobre, la dalet, para darle
del día caridad. La palabra guimel se deriva de
Cuadro de la palabra guemul, que en hebreo
las Letras significa tanto dar una recompensa
Introducción como un castigo. En la Torá, la
recompensa y el castigo tienen el
Alef mismo objetivo final, la rectificación
Bet del alma para que sea apta para recibir
Guimel la luz de Di-s en su completa expresión.
Dalet Recompensa y castigo, implica que el
Hei hombre es libre para elegir entre el bien
Vav
y el mal. (La enseñanza de la guimel,
en lo que se refiere al lado abierto de la
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 Zain bet, del cual nació, es explicado en la letra anterior). El Rambam (Maimónides),
Jet en particular, pone mucho incapié en el libre albedrío, por ser fundamental para
la fe judía. De acuerdo con el Rambam, el Mundo Venidero, el tiempo de la
Tet
recompensa, es un mundo completamente espiritual de almas sin cuerpo. En este
Iud punto, el Ramban (Najmánides) no está de acuerdo y sostiene que de momento
Caf que existe la libertad de elección sólo en nuestro mundo físico, la rectificación
Lamed
definitiva de la realidad, la recompensa del Mundo por Venir, va a ser también en
el mundo físico. La cabalá y el jasidismo sostienen esta opinión del Ramban.
Mem

Nun Esto es lo que insinúa la pierna de la letra guimel, que representa el correr del
hombre rico, para brindarle bondad al hombre pobre. Correr, más que cualquier
Samej
otro acto físico, expresa el poder de voluntad y libre elección (la palabra hebrea
Ain de "correr", ratz, se relaciona con la palabra "voluntad", ratzón). Al correr, la
Pei pierna está firmemente en contacto con la tierra; a través de un acto de voluntad,
el alma afecta directamente la realidad física. La recompensa final, que es la
Tzadik
revelación definitiva de la luz Esencia de Di-s, será entoncés otorgada por
Cuf derecho propio al alma, justamente en el mismo contexto del de su misión en la
Reish vida, el mundo físico.
Shin
Dice la Torá: "En este día [en este mundo] para hacerlas [las mitzvot]", de lo
Tav que los sabios infieren: "mañana [en el Mundo Venidero] para recibir su
recompensa". Sólo "hoy" tenemos la oportunidad de elegir entre el bien y el mal.
Y de esta manera, de acuerdo con nuestra elección, nosotros mismos definimos la
recompensa y el castigo de "mañana". Así como la maldad es un fenómeno
finito, así es castigada. No es así con el bien y su recompensa, que son
verdaderamente infinitos. La guimel de "hoy" es el secreto de "mejor una hora de
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teshuvá y buenas acciones en este mundo, que toda la vida del mundo por venir.

FORMA
Una vav con una iud a manera de pie. Una persona en movimiento.
Mundos:
El correr del rico hacia el pobre, lo pleno hacia lo vacío, inherente por
naturaleza.
Almas:
El ir y venir, correr y retornar del alma entre su fuente Divina y su morada
física.
La mano de Iacob aferrando el talón de Esav.
La constante progresión del judío.
Divinidad:
La expansión y contracción de la Luz Infinita en el proceso de Creación.

NOMBRE
Camello; puente; destete; benevolencia.
Mundos:
El peregrinaje del camello (gamal) por el desierto de este mundo.
El camello simboliza el ángel de la muerte.
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 Un puente; las fuerzas conectivas inherentes de la naturaleza.
La materia primordial y la sabiduría Divina.
Almas:
El alma alimentada desde su Fuente.
El proceso de destete, por el cual una persona aprende a ser independiente.
Divinidad:
La concesión de benevolencia por parte de Di-s, y el destete del tzimtzum.
La obligación de emular a Di-s, dando a los demás.

NÚMERO
Tres
Mundos:
Símbolo numérico de estabilidad y balance.
Equilibrio entre los tres elementos primarios de la Creación: aire, agua y
fuego.
Almas:
Tres Padres: Abraham, Isaac, y Iacob.
Tres divisiones del alma Judía: kohanim (sacerdotes), Leviim (levitas), y
Israelitas.
El segol y el segolta.
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 Divinidad:
Tres partes de la Torá: Los Cinco Libros de Moisés, Los Profetas y las
Escrituras.
"Tres vínculos que se unen: Israel, Torá, y Di-s".

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Vea también:
Los Diez Significados del Alef Bet Transformaciones Alfabéticas
Esta es una versión reducida de las Letras Hebreas, preparada para internet.
Para adquirir el libro completo (en inglés) vea el Inner Dimension Shopping Center

La Dimensión Interior es presentada por Instituto Gal Einai de Israel

Con la finalidad de diseminar las enseñanzas de la dimensión interior de la Torá
en la Tierra de Israel y en la Diáspora tomadas de las enseñanzas del rabino Itzjak Ginsburgh

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