Presentación

CARLOS REYNOSO
Univenidad de Buenos Aires

El surgimiento de la antropología posmoderna es, en sentido estricto, un

proceso de transformaci6n experimentado por una de las tantas corrientes in-
ternas de la disciplina, la llamada antropología interpretativa. Tras una fase ti~
bia de "antropología simh6lica" en las décadas de 1960 y 1970, y luego de un
falso arranque bajo las banderas de la fenomenología (demasiado escolásticas,
trascendentales y solemnes para los tiempos que corren), los interpretativos
hallaron en un posmodemismo que algunos reputarán predigerido y fragmen-
tario su marco de referencia más afín. A despecho de la naturalidad con la que
los posmodemos asumen su propia transici6n en el relevo de las modas, la po-
lémica que se ha desarrollado en tomo del movimiento es una de las más ten-
sas y delicadas de la historiR disciplinar; no hay más que asomarse a las
revistas antropol6gicas recientes: sucede casi como si todo otro tema hubiera
sido postergado en espera de su resoluci6n.
Digámoslo enseguida con otros matices y adoptando otro ángulo de mira.
Después de algunos años en que no se pudo hablar a ciencia cierta de ningún
paradigma dominante, la antropología mundial ha sido ganada por lo que pare-
cería ser una nueva moda intelectual que responde a las premisas del posmo-
demismo. Desplegaremos más adelante la caracterizaci6n de los aspectos más
puramente antropol6gicos de este movimiento, es decir, la obligada semblanza
de la antropología posmoderna. Primero corresponde caracterizar el posmoder-
nismo en sentido amplio, como movimiento intelectual genérico, en el cual se
inspira --en teoría-la antropología que lleva su nombre.
Hay que hacer, eso sí, una salvedad, pues algunas facetas de la cuesti6n
han sido fatigadas en exceso y las notas que siguen no quisieran ser redundan-
tes. La aventura del posmodemismo se puede contar siguiendo innumerables
trayectorias, variadamente válidas; la forma que aquí elegimos apunta a resal-
tar ciertas líneas (las que conciernen a las ciencias sociales) en detrimento de
otras (las que tienen que ver, por ejemplo, con la literatura, la filosofía y el ar-
te), que acostumbran ser mucho más conocidas. Examinemos ahora el posmo-
demismo en general subrayando los aspectos que se refieren a nuestra
disciplina específica, echando sobre él una mirada aótropol6gica; y hacia el
fondo del artículo intentaremos mostrar de qué manera los ideales del posmo-
dernismo como filosofía de una época se han reformulado en términos de una
concepci6n de la antropología, de su objeto y de sus practicantes.

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