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RENACIMIENTO
RENACIMIENTO
ÍNDICE: pág.
1. Historia, sociedad y cultura......................................................................................................2
2. Renacimiento y Humanismo.....................................................................................................3
3. Principales humanistas..............................................................................................................3
4. Ideología del Renacimiento......................................................................................................3
5. Temas literarios y formas.........................................................................................................4
6. El latín y las lenguas vulgares...................................................................................................4
7. El Renacimiento en España......................................................................................................5
8. Fases del Renacimiento literario español..................................................................................5
9. La poesía durante el reinado de Carlos I..................................................................................5
9.1. Juan Boscán..........................................................................................................................6
9.2. Garcilaso de la Vega..............................................................................................................6
9.3. La escuela petrarquista..........................................................................................................7
9.4. La reacción tradicionalista....................................................................................................7
10. La prosa didáctica y la Historia en el siglo XVI.........................................................................8
10.1. La prosa didáctica...............................................................................................................8
10.1.1. Fray Antonio de Guevara.............................................................................................8
10.1.2. Los hermanos Valdés....................................................................................................8
10.2. Los historiadores de Indias.................................................................................................8
10.3. Los historiadores nacionales...............................................................................................9
10.3.1. Jerónimo Zurita (1512-1580).......................................................................................9
10.3.2. El padre Juan de Mariana (1535-1624)......................................................................10
11. La novela en el siglo XVI.........................................................................................................10
11.1. Los libros o novelas de caballería......................................................................................10
11.2. La novela pastoril..............................................................................................................10
11.2.1. Jorge de Montemayor (1520-1561)...........................................................................10
11.2.2. Otras novelas pastoriles..............................................................................................11
11.3. La novela morisca..............................................................................................................11
11.4. La novela bizantina............................................................................................................11
11.5. La novela picaresca: características generales...................................................................11
11.5.1. El Lazarillo de Tormes...............................................................................................12
12. La poesía lírica en tiempos de Felipe II....................................................................................12
12.1. Fernando de Herrera.........................................................................................................13
12.2. Fray Luis de León.............................................................................................................13
13. La ascética y la mística.............................................................................................................15
13.1. El beato Juan de Ávila.......................................................................................................15
13.2. Fray Luis de Granada........................................................................................................15
13.3. Santa Teresa de Jesús........................................................................................................15
13.4. San Juan de la Cruz...........................................................................................................16
13.5. San Ignacio de Loyola......................................................................................................17
13.6. El soneto A Cristo crucificado..........................................................................................17
14. La poesía épica durante el siglo XVI.......................................................................................17
14.1. Temas americanos: Ercilla.................................................................................................18
14.2. Poemas en honor de Carlos V...........................................................................................18
14.3. Poemas en honor de don Juan de Austria..........................................................................18
15. El teatro del Renacimiento.......................................................................................................18
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15.1. Torres Naharro..................................................................................................................18
15.2. Gil Vicente........................................................................................................................19
15.3. Lope de Rueda..................................................................................................................19
15.4. Juan de la Cueva...............................................................................................................19
2. Renacimiento y Humanismo
El período histórico que sucede a la Edad Media en Europa recibe el nombre de
Renacimiento. Comprende, aproximadamente, todo el siglo XVI, aunque sus precedentes pueden
hallarse en los siglos XIV y XV, y sus consecuencias se extienden hasta bien avanzado el siglo
XVII.
El Renacimiento es una de las épocas más gloriosas de la Historia del Arte y de las Letras. Se
produjo por la imitación que en toda Europa se hizo de los geniales artistas que en Italia habían
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surgido en los siglos XIV y XV. En Literatura fue decisiva la influencia de Dante, Petrarca y
Boccaccio. El invento de la imprenta por Juan de Gutenberg (siglo XV) vino a favorecer su
rápido triunfo.
Los artistas del Renacimiento consideraron la Antigüedad grecolatina como la época más
importante de la Historia de la humanidad, y volvieron sus ojos a ella haciéndola re-nacer.
Este ideal fue facilitado por el Humanismo. Se da este nombre a un conjunto de actividades,
realizadas por los sabios europeos, para conocer y reconstruir en lo posible la cultura de Grecia y
de Roma. Se valieron para ello de ediciones de muchas obras que fueron ignoradas durante la
Edad Media, de traducciones a las lenguas modernas y de imitaciones.
Los escritores del Renacimiento adoptaron, pues, como modelos que debían ser imitados, por
un lado, a los escritores de la Antigüedad clásica, y, por otro, a los grandes escritores italianos de
siglo XIV (Dante, Petrarca y Boccaccio).
3. Principales humanistas
Entre todos ellos ejerce trascendental influjo en las letras europeas, y muy concretamente en
España, Erasmo de Rotterdam (1466-1536), que vivió en Venecia, Roma, Oxford, Cambridge
(en cuyas famosas universidades fue profesor de Griego) y en Basilea, donde fue corrector de
imprenta y rector de su universidad, y siempre estuvo protegido por Carlos V, quien le nombró
consejero de Estado. Su influencia fue profunda en lo religioso y en lo cultural. Proponía una
nueva religiosidad más intimista, tolerante y caritativa, y criticaba la religiosidad externa y ciertas
prácticas como los ayunos y el culto a las reliquias (restos materiales de algún personaje sagrado).
Entre los grandes humanistas españoles figuran Elio Antonio de Nebrija (1441-1522), que
residió diez años en Italia, enseñó gramática en Salamanca, y pasó más tarde a la universidad de
Alcalá, donde colaboró en la Biblia Políglota Complutense. Escribió numerosos tratados sobre
las más variadas materias; y desde el punto de vista lingüístico destaca por la publicación de la
Gramática Castellana (1492), la primera gramática del castellano; una Ortografía y el
Diccionario latino-español.
Juan Luis Vives (1492-1540) explicó en las universidades de Lovaina, Oxford y París, y vivió
sus últimos años en Brujas. Escribió en latín sobre temas religiosos, filosóficos, morales,
pedagógicos y sociales.
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5. Temas literarios y formas
Los temas literarios del Renacimiento son reflejo fiel de la ideología a la que acabamos de
referirnos. Como resultado de su afición a las cosas del mundo, los poetas cantan sobre todo el
amor humano, la Naturaleza (el paisaje) los temas mitológicos y los hechos guerreros (en cuanto
que estos últimos conducen a la fama).
El amor es platónico, ennoblece al enamorado porque, a través de la amada, se acerca a la
perfección; a la vez, en general es un amor no correspondido que produce insatisfacción y
melancolía.
La Naturaleza es el símbolo de la perfección y de la vida sencilla y natural. En la poesía se
presenta idealizada, como escenario amable (locus amoenus) o como reflejo de los estados de
ánimo del poeta, el bucolismo. La Naturaleza cobra enorme importancia en composiciones como
las églogas, poemas en que unos pastores hablan de sus amores en un ambiente natural idealizado.
Los poetas renacentistas toman como modelos en el tratamiento del paisaje las Bucólicas del
poeta latino Virgilio, y al poeta renacentista italiano Sannazaro.
Los temas mitológicos reflejan la admiración por la cultura grecolatina, y dan un tono pagano
a la literatura renacentista. Las personas cultas de la época estaban familiarizadas con los
personajes, historias y símbolos mitológicos.
También alcanzaron gran desarrollo los temas filosóficos y políticos, expuestos muchas veces
en forma de diálogo; y también la Historia.
En poesía podemos destacar la aparición de ciertos tópicos, entre los que cabe destacar el
carpe diem (aprovecha el momento), el locus amoenus (lugar agradable), el ideal de belleza
femenina (mujer de tez blanca, ojos azules y pelo rubio).
En cuanto a las formas, en poesía aparecen nuevos versos y nuevas estrofas de origen italiano:
En los versos cabe destacar el endecasílabo frente al dodecasílabo, que era el utilizado como
verso de arte mayor en la Edad Media. También el heptasílabo (arte menor); aunque también se
sigue utilizando el octosílabo.
Como estrofas, series o composiciones nuevas, aparecen la lira (estrofa de 5 versos de 11 y de
7 sílabas), la octava real, los tercetos encadenados (estrofa creada por Dante), la estancia, el
soneto (dos cuartetos o serventesios y dos tercetos) o la canción.
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Sin embargo, el ídolo que es la lengua latina se sigue respetando. Los escritores, al utilizar su
idioma materno, no perderán de vista los ilustres modelos latinos y tratarán de igualarlos. De esta
manera las lenguas vulgares alcanzan rápidamente su dignidad artística definitiva.
7. El Renacimiento en España
A España llega muy pronto la influencia renacentista que había surgido en Italia. El contacto
con Italia era intensísimo a través de la corona de Aragón, bajo cuyo dominio se hallaban buena
parte de la península italiana y la isla de Sicilia. Todo un cambio ideológico (que se llama
Prerrenacimiento) se produce a lo largo del siglo XV. La imprenta fue introducida en España en
1474, y este hecho contribuyó decisivamente al gran desarrollo que alcanzó en España la cultura
renacentista.
Si los Reyes Católicos habían logrado la unidad española, con su nieto, Carlos I de España y V
de Alemania, y el hijo de éste, Felipe II, España extiende su hegemonía a gran parte de Europa, ya
que domina Alemania, los Países Bajos, y extensos territorios de Italia. A este imperio
corresponde, asimismo, un magnífico desarrollo de todas las artes, sobre todo, de las letras, que
tienen en este siglo geniales cultivadores.
Los siglos XVI y XVII constituyen la Edad de Oro de la literatura española.
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Aunque el marqués de Santillana (s. XV) había intentado su aclimatación casi un siglo antes en
sus Sonetos fechos al itálico modo, no lo había logrado, y sus endecasílabos y sonetos resultaron
toscos. Es ahora, por acción de Boscán, que escribió numerosos poemas a imitación de los
italianos, y, sobre todo, de su gran amigo, el genial Garcilaso de la Vega, cuando la poesía
española cambia radicalmente de rumbo.
Boscán tiene poesías de estilo tradicional en sus comienzos como escritor, más tarde escribe
también poesías a la manera de Petrarca; pero donde Boscán logra mayor éxito es con la
traducción de una obra de Baltasar de Castiglione titulada El Cortesano, que es un modelo
admirable de prosa, quizá la más perfecta de su tiempo. En esta obra se pone de relieve el ideal de
caballero de la época: mitad guerrero y mitad hombre de letras.
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Los sonetos son composiciones plenamente adaptadas el estilo renacentista italiano y de una
calidad poética difícilmente superable. Tratan de temas y tópicos diversos: carpe diem, locus
amoenus, ideal de belleza femenina o temas mitológicos...
Las églogas, junto con los sonetos, son quizá sus obras más famosas:
En la Égloga I dos pastores, Salicio y Nemoroso, se quejan por no ser correspondidos por sus
respectivas amadas: Galatea y Elisa (respectivamente).
En la Égloga II se recogen los amores de Albanio y de la pastora Camila. Es la égloga más
larga, la primera que escribió y la menos brillante.
En la Égloga III, en medio de un bucólico locus amoenus, cuatro ninfas tejen a orillas del Tajo
cuatro tapices en los que se reflejan sendas historias mitológicas, menos en uno de ellos, en el que
la historia vuelve a ser la de Nemoroso y Elisa, personajes que se identifican con el propio
Garcilaso y con su amada Isabel Freire.
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fue enorme. Otra obra importante se titula Menosprecio de corte y alabanza de aldea, donde se
oponen los inconvenientes de la ciudad y las ventajas del campo. También escribió 85 Epístolas
familiares, que tratan de temas variados, asuntos curiosos, las cuales constituyen un testimonio de
su época.
Su estilo es extraordinariamente cuidado y vinculado con las formas retóricas de finales del
siglo XV.
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Seguidores de las hazañas de Hernán Cortés fueron Francisco López de Gómara (1511-
1572) y Bernal Díez del Castillo (muerto hacia 1582). El primero era su capellán y escribió
Historia de las Indias y conquista de Méjico, excelente en cuanto a la descripción etnográfica del
país y verdadero panegírico de Hernán Cortés. Bernal Díez del Castillo escribió la Verdadera
historia de los sucesos de la conquista de la nueva España, obra en la que elogia al conquistador,
pero pone de manifiesto también el esfuerzo de sus colaboradores en la gran empresa que fue la
conquista de Méjico.
Las hazañas de Francisco de Pizarro fueron relatadas por su secretario Francisco Jerez
(1504-1539) en su Verdadera relación de la conquista del Perú y por Pedro Cieza de León
(1518-1560) en su Conquista de Perú.
De carácter misceláneo, tratando de abarcar todos los aspectos del Nuevo Mundo, es la
Historia general y natural de las Indias, de Gonzalo Fernández de Oviedo (1478-1557), de
lectura apasionante por sus múltiples y curiosos detalles.
Finalmente debemos hablar del padre Bartolomé de las Casas (1474-1566), autor de una
Brevísima relación de la destrucción de las Indias, obra que dio lugar a la leyenda negra que pesa
sobre España.
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según él nos dice, los tres primeros libros del Amadís de Gaula, enmendó el libro cuarto y añadió
el libro quinto, que se titula “Las sergas de Espladián”.
La temática del Amadís de Gaula es puramente fantástica, y en ella se nos cuentan las
aventuras de Amadís, hijo de los amores secretos entre el rey Perión de Gaula y la princesa
Elisena de Bretaña. Amadís, desde niño, está enamorado de Oriana, a quien dedica sus hazañas.
De este amor nacerá Espladián. Las aventuras de Amadís transcurren por diferentes escenarios
europeos, y la fantasía y la magia cobran un importante papel en la vida del caballero.
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La novela está escrita en forma autobiográfica. Lázaro, hijo de padres poco honrados, sirve
sucesivamente a un ciego astuto y miserable, a un clérigo avaro, a un escudero pobre y
hambriento, a un fraile de la Merced, a un buldero farsante y a un alguacil. Acaba casándose con
la criada de un arcipreste de Toledo, pero su matrimonio tampoco es honorable.
Según los críticos, el autor del Lazarillo trató de satirizar la sociedad contemporánea: don
Américo Castro sospecha que es obra de un judío, que utilizó este medio para atacar a la sociedad
cristiana; Marcel Bataillon piensa que al autor le guió un fin preferentemente estético y que la
sátira alcanza sólo al clero y a la entonces reformada orden de la Merced.
En cuanto al estilo de la obra, está escrita en una lengua llana y popular, no hay retórica, todo
es sencillo y suelto. La narración es matizada, llena de detalles, y su prosa sólo será superada
medio siglo más tarde por Mateo Alemán y por Miguel de Cervantes.
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Herrera era partidario de un lenguaje poético brillante, lleno de artificio, de noble y sonora
retórica, de gran brillantez y esplendor. En este sentido, constituye el eslabón intermedio entre
otros dos grandes poetas andaluces: Juan de Mena, iniciador de este estilo retórico del que fue su
continuador el propio Herrera, y la figura que representa la culminación y el sutil refinamiento del
estilo retórico, el gran poeta del Barroco, don Luis de Góngora y Argote.
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de mi estrella que por juicio o voluntad”. Sin embargo, Fray Luis debe a estas obras el puesto de
excepción que ocupa en nuestra literatura. Es uno de los máximos poetas de todos los tiempos.
Una parte importante de los poemas luisianos son traducciones, bien de poetas religiosos
(bíblicos sobre todo), bien de poetas profanos (clásicos latinos y Petrarca). En general, Fray Luis
iguala, incluso supera a sus modelos.
Sus poesías originales son sólo 23. De éstas, hay unas escritas por afecto o gratitud a ciertos
amigos, como la oda a don Pedro Portocarrero. Otras poseen inspiración religiosa (En la
Ascensión) o patriótica (La profecía del Tajo). En un pequeño grupo de poemas, quizás el más
importante, expone su anhelo de calma y de paz, de visión beatífica (A la vida retirada, Noche
serena, A Felipe Ruiz, etc.). Finalmente hay otro grupo de obras en las que se percibe la profunda
huella que dejó en Fray Luis su procesamiento (Al licenciado Grial, En una esperanza que salió
vana, En la fiesta de Todos los Santos).
Del estilo de la poesía de Fray Luis podemos decir que destaca la sobriedad, la contención,
la mesura, la economía de medios expresivos. Al contrario que Fernando de Herrera, gran amigo
del adorno retórico, Fray Luis es austero, sencillo y profundo. En sus obras poéticas utiliza sobre
todo la lira, estrofa de cinco versos introducida por Garcilaso en su canción A la flor de Gnido.
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otras poesías de carácter religioso, en las que suele glosar temas populares, como Aunque es
de noche, la alegoría Tras un amoroso lance, Un pastorcico solo está penando, etc.
Destaca entre todas estas obras el Cántico espiritual, escrito en liras garcilasistas e
inspirado en el bíblico Cantar de los Cantares. En dicho poema, alcanza la poesía española su
ápice de perfección. Expresa en él la anhelante persecución que realiza el alma (la Esposa) en
pos de su Creador (el Amado) hasta lograr la unión mística con él.
b) Trascendencia de su obra literaria
La obra poética de San Juan exhala un profundo misterio. Parece como si en ella se
hubieran dado cita todas las perfecciones. No hay en nuestra literatura un lírico tan enardecido
y, a la par, tan reflexivo. Sin embargo, los medios expresivos de que se vale son relativamente
sencillos. Sobresale su renuncia a los adjetivos; en cambio, gradúa perfectamente el ritmo
poético mediante enumeraciones precipitadas o versos ampliamente desarrollados que
suspenden y emocionan al lector. Utiliza sabiamente las aliteraciones, las repeticiones y otros
recursos sonoros, que comunican a sus versos una incomparable armonía.
La temática única que desarrolla es el amor de Dios, sin otras consideraciones. Su poesía
es un diálogo, no contaminado por nada humano, entre el poeta y la Divinidad. Las alegorías
amorosas, los temas cultos o la tradición popular, se funden en el crisol mágico de esta poesía,
haciéndose espíritu, pura esencia de fervor religioso. La impresión total es, según palabras de
Menéndez Pelayo, “una poesía angélica y celestial”.
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15.1. Torres Naharro
Bartolomé Torres Naharro nació en la provincia de Badajoz en la segunda mitad del siglo XV
y murió hacia 1424. Fue soldado, estuvo cautivo en Argel y se hizo sacerdote. Vivió en Roma y
en Nápoles. Su comedia Tinellaria se representó ante el papa León X, que protegió al poeta.
En 1517 publicó la Propalladia, colección de ocho obras dramáticas. En el prólogo divide
éstas en dos grupos: comedias a noticia, esto es, referentes a “cosa vista en la realidad”, y
comedias a fantasía, de materia “fantástica o fingida, que tenga color de verdad, aunque no lo
sea.”
Al primer grupo pertenecen Tinellaria y Soldadesca; al segundo, Serafina, Himenea,
Aquilana, etc.
Torres Naharro no representa ningún avance en su teatro “realista” con relación a La
Celestina; las comedias a fantasía pecan de exceso de ésta, aunque el diálogo es ágil siempre, y
acierta casi siempre en el trazado de caracteres. Himenea es su mejor obra.
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15.4. Juan de la Cueva
Poeta lírico y dramaturgo, nació en Sevilla (1543-1610).
Conocemos catorce obras suyas. Unas desarrollan asuntos clásicos tomados de Virgilio,
Ovidio y Tito Livio: Tragedia de Ayax Telamón o Libertad de Roma por Mucio Scevola.
Pero el mayor interés de Juan de la Cueva reside en haber descubierto las vetas dramáticas de
la historia de España a través de las crónicas y el Romancero. De esas vetas se nutrirá el teatro de
Lope de Vega y de sus seguidores. De tema histórico nacional son Los siete infantes de Lara,
Bernardo del Carpio y Muerte del rey don Sancho.
Es también autor de la famosa comedia titulada El infamador, relacionada con las de tema
clásico. Trata de Leucino, joven disoluto, que acaba siendo castigado por los dioses mitológicos.
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