FAITES Y ATORRANTES

JOSE LUIS PEREZ GUADALUPE

La etnografía que nos presenta el autor José Luis Pérez Guadalupe, es una etnografía
realizada en los años noventa, es una etnografía donde el autor describe el penal de
Lurigancho, el lenguaje que usan los internos, la organización que existe dentro del penal y
toda la cultura que envuelve en vivir encerrados en un lugar como el penal.

En el primer capítulo de las jergas y el lenguaje que utilizan los presos, para ellos no es solo
una forma de comunicarse sino es una forma de identidad, ya que con las jergas estos crean
sus propias claves de comunicación, y que estas han sido aprendidas en diversos contextos de
su vida delincuencial.

En el segundo capítulo nos describe la organización del penal y el orden de poder que existe
dentro de Lurigancho, nos describe como se encuentra organizado primero se encuentran los
pabellones y delegados, donde cada pabellón también tiene nombres con las características
jergas, los delegados son los que poseen más autoridad ya que se encuentran acato de
diversas actividades como campeonatos , huelgas, quejas entre otros asuntos de importancia,
los segundos de estas organizaciones son los taitas y barrios es decir que cada preso es
destinado a diferentes barrios en función al delito que ha cometido, y el taita es el que comanda
dichos barrios y pabellones, también existen jerarquías, debido a los delitos que cometen serán
vistos en la jerarquía de poder dentro del penal.
El tercer capítulo nos da a conocer el autos sobre la cultura delincuencial, es decir los valores y
las costumbres faites, nos muestra que los internos también dan a conocer valores como la
fidelidad dentro de sus barrios y pabellones, y de cómo dentro del penal existen diferentes
normas que han impuesto los mismos internos para vivir en tranquilidad con los demás presos,
nos describe también sobre las drogas y el alcohol y de cómo esta ingresa al penal para ser
vendida.
La religión también está presente dentro del penal, como nos describe como esta se da dentro
de la religiosidad popular, los internos o faites como va describiendo el autor tienen gran
religiosidad por diversos santos, el más reconocido por ellos es sarita colonia , que como se
sabe la sarita como estos la llaman tienen una gran devoción por esta santa, también esta san
Martin de Porres y san Benito de Palermo, los internos se identifican con estos básicamente por
su condición de pobreza y humildad ya que se sienten identificados con estos y la mayoría de
estos también se encomiendan en estos para cometer diversos actos delincuenciales,
En el capítulo cuatro nos describe a los Faites, para los internos el faites es el vacan el
delincuente que sabe planificar sus robos y que sabe hacer su trabajo, el que roba al que tiene
dinero como ellos mismos llaman el faites es una persona decente.

También en el penal se encuentra la definición del atorrante donde definen al atorrante como el
personaje sin escrúpulos y que no tiene ningún tipo de remordimiento, y nos describe las
diferencias entre los faites y atorrantes en diferentes ámbitos de su vida, también nos describe
tres historias de vida de tres presos y de cómo comenzaron sus inicios en el mundo
delincuencial y de sus ingresos al penal y los delitos que cometieron , estas etnografía nos
muestra cómo funcionaba Lurigancho desde dentro no como la gente puede ver por fuera el
penal, las organizaciones , describe también sobre la cultura delincuencial donde describe que
los presos también tiene valores y que dentro del penal se vive otro mundo donde existen
diferentes modos de hablar de pensar, de comportarse y comunicarse, que se ha aprendido
dentro y que se ha convertido para ellos en sus formas de vida.

Al leer la etnografía puedo inferir que como menciona el autor el vivir dentro de las cárceles
hace que se crean organizaciones para controlar el penal, también un lenguaje que solo los
caracteriza a ellos, pero también inferir que es una etnografía realizada en 1987 a 1992 donde,
todo era diferente, los presos tenían ciertos códigos, y en dichas fechas el penal contaba con
5000 internos y donde existían delincuentes con prontuarios no tan graves como se ve en la
actualidad, donde el hacinamiento ya que en la actualidad cuenta con 7000 ´preso el penal y la
diversa tecnología y el nivel de pobreza ha influido en que las condiciones de los penales ya no
sean como las describió el autor ahora se han implantado nuevas reglas , normas y diversos
planes que también el estado ha ido implantando, es importante por ello conocer esta
etnografía que nos describe de forma densa el actuar y organización de los preso para poder
comprender de alguna u otra manera el actuar de estos y de sus formas delincuenciales para
poder atacar en esos temas y lograr que leyes y normas se vena impuestas y también en parte
para entender y o comprender el actuar de estos presos, para poder implantar planes dentro de
la cárcel que también ayude a los preso s en su reinserción en la sociedad y no solo de manera
productiva sino también de manera psicológica, el tema de los presos y las cárceles en Peru es
un tema social que es importante tratar en la actualidad donde la inseguridad ciudadana ha
aumentado y es parte de todo este sistema que tiene que ser solucionado para contar con una
seguridad en la sociedad.