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UNIVERSIDAD PERUANA

LOS ANDES



- FACULTAD DE INGENIERIA -
CARRERA PROFESIONAL DE
INGENIERA CIVIL





PRESENTADO POR:
- FLORES ESTEBAN, LESMES SADDAN

PRESENTADO A:
- CANTORIN POMA, OSCAR

AULA: B2 SEMESTRE: VI

LA COMISIN DE LA VERDAD Y DE LA
RECONCILIACIN

La Comisin de la Verdad y de la Reconciliacin
(CVR) fue una comisin peruana encargada
principalmente de elaborar un informe sobre la
violencia armada interna, vivida en el Per durante
el periodo entre los aos 1980 y 2000.
Fue creada en junio de 2001 por el presidente
provisional Valentn Paniagua, convocando a
diferentes miembros de la sociedad civil. Fue
presidida por Salomn Lerner Febres, entonces
rector de la Pontificia Universidad Catlica del Per.


CONSECUENCIAS DEL CONFLICTO Y
RECOMENDACIONES DE LA CVR

Se concluy que durante los aos de guerra
murieron alrededor de 70 mil personas,7 de las
cuales ms de 20 mil resultaron ser vctimas de las
fuerzas armadas.[cita requerida] Los gobiernos de
Fernando Belande, Alan Garca y Alberto Fujimori
tenan responsabilidad en la represin, aunque la
mayora de las violaciones de derechos humanos, y
las ms atroces, se produjeron durante los dos
primeros gobiernos.
CUARTA GENERACIN
Son los derechos de la solidaridad.
Desarrollados en la dcada del 60 y del siglo XX
hacia delante.
La Declaracin de la asamblea General de las
Naciones Unidas en Nueva York sobre el
derecho al desarrollo de los Pueblos.
La capacidad de disfrutar de una vida
sexual satisfactoria y sin riesgos.
El derecho a procrear o no.
SENDERO LUMINOSO
Artculo principal: Sendero Luminoso.
La organizacin subversiva y terrorista
autodenominada Partido Comunista del Per fue
la iniciadora y principal causante de la violencia
durante el periodo de 1980 y 2000. Fue
responsable del 54% de los muertos y
desaparecidos reportados a la CVR. Se estima
que la cifra total de vctimas fatales ocasionadas
por Sendero asciende a 31,331 personas, lo que
representa aproximadamente el 46% de vctimas
fatales de este conflicto.


Derechos humanos


toda persona tiene derecho a la seguridad
social y a obtener la satisfaccin de los
derechos econmicos, sociales y
culturales.
Toda persona tiene derecho a un nivel de
vida adecuado que le asegure a ella y a su
familia la salud, alimentacin, vestido,
vivienda, asistencia mdica y los servicios
sociales necesarios.

TERCERA GENERACIN
Son los derechos colectivos del medio
ambiente.
Desarrollados en la dcada del 60 y del siglo XX
hacia delante.
La Declaracin de la asamblea General de las
Naciones Unidas en Nueva York sobre el
derecho al desarrollo de los Pueblos del 4 -12-
1986.

El uso de los avances de las ciencias y la
tecnologa.
La solucin de los problemas alimenticios,
demogrficos, educativos y ecolgicos.
El medio ambiente.
Los derechos del consumidor.
El desarrollo que permita una vida digna.
El libre desarrollo de la personalidad.


PRIMERA GENERACIN
La primera generacin se correspondera
histricamente con el constitucionalismo liberal
(siglos XVIII y XIX). Los textos ponen el acento en
derechos de clara dimensin individual: proteccin
del individuo frente a amenazas externas por parte
de los poderes del Estado (derechos de libertad) y
participacin en la vida pblica (derechos polticos).
Libertad de expresin, libertad de asociacin,
derecho a un debido proceso y libertad religiosa.
Toda persona tiene derechos y libertades
fundamentales sin distincin de raza, color, idioma,
posicin social o econmica.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad
y a la seguridad jurdica.
Los hombres y las mujeres poseen iguales
derechos.
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
En caso de persecucin poltica, toda persona
tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l, en
cualquier pas.
SEGUNDA GENERACIN
Son los llamados derechos de la igualdad.
La segunda generacin se corresponde con el
constitucionalismo social (a partir de la I Guerra
Mundial) A los derechos anteriormente
mencionados se aaden otros, que tienen en
cuenta las relaciones de los individuos con su
INTRODUCCIN

Los derechos humanos son derechos inherentes
a todos los seres humanos, sin distincin alguna
de nacionalidad, lugar de residencia, sexo,
origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o
cualquier otra condicin.
Todos tenemos los mismos derechos humanos,
sin discriminacin alguna.
Estos derechos son interrelacionados,
interdependientes e indivisibles. Cuando
hablamos de la palabra derecho, hacemos
hincapi en un poder o facultad de actuar, un
permiso para obrar en un determinado sentido o
para exigir una conducta de otro sujeto.
Son llamados humanos porque son del hombre,
de la persona humana, de cada uno de nosotros.
El hombre es el nico destinatario de estos
derechos. Por ende, reclaman reconocimiento,
respeto, tutela y promocin de parte de todos, y
especialmente de la autoridad.
Estos derechos son inherentes a la persona
humana, as tambin son inalienables,
imprescriptibles.
Respeta, tutela y promueve son democrticos. Y
los que no los reconocen son no democrticos,
o bien, autoritarios o totalitarios.