Annales

Fundada en 1929 por Marc Bloch y Febvre, y que cuenta en su

dirección con diversos autores de distintas áreas de las ciencias
sociales, por lo que ya se ve su inter-disciplinidaridad.

es un mito esa historia romantica de bloch y febvre eran

historiadores outsider, fuera de ambitos academicos, etc, pues es
mentira, ya que ambos hisoriadores tenian cierto prestigio.
además tampoco se trata de una ruptura con las instituiones
academiacas, pues donde surge su revista, de Annales de sistensis,
es en la universidad de Estrasburgo: financiada y promovida por
el estado francés, al estar en el conflictivo territorio de alsacia.

la revista llega hasta nuestors dias y es una d ela revistas más

importantes en el gremio de los historiadores, y por supesto no se
produce una homogeneidad a lo largo dle timpo. hay gente que
esta mucho más relacionado con la revista, otros que tienen
conexión más ligera, y otros que se lo mete bajo la influencia de
annales solo por ser historiadores franceses.

no hay homogeneidad ideologica, ya entre Febvre, más

conservador, y Bloch, pero tampoco entre generaciones, pues la
primera si tenía más empaque común, pero la segunda generación
de annales, la de Braudel, ya es mucho más diversa la revista. la
tercera generación de annales, a partir del 68 hay una mayor
dispersión todavía, un movimiento enormemente amplio y
heterogeneo. La llamada escuela de annales, es un movimiento o
escuela de hacer historia pero en definitiva es un punto vital en la
historiografía en el siglo XX. Annales irradia su prestigio en los
países de su inmediato entorno, como España, donde había no
pocos hispanistas, también en América Latina y algunos sectores
del este, sobretodo en la historiografía polaca. el grupo de
annales, podríamos entenderlo mejor si o dividimos en esas tres
etapas: 1º del 29 al 46, dirigidia por Bloch y Febvre, 2º Broudel 46
y 69, y 3º generación desde 68, y se vincula desde la inflexión
historiografíca que se produce en los años setenta y ochenta. esto
se relacionaría con la historia de la postmodernidad.

la primera etapa es la de Bloch y Febvre, donde la novedad

que representa la revista de annales se ha ejemplificado
comparandola con la revista de movimiento anterior, la Reue
historique, donde en esta la historia política era el 49%, y en
annales el 2%, la economica un 17% y un 57% en annales. la
principal características de annales es su atención a la historia
economica y social, la primera especialmente en la economica.

La historia antigua es el 5 por cierto, la conemporanea y la

más reciente el 39%, lo que da imagen d ela preocupación por la
hisotria contemporanea. si se analizan más alla de los referentes
puramente numéricos, los contenidos, algunos d elos ragos
defintiorios d ela revista de annales se ven de forma inmediata:
intedisciplinaridad, la idea de la historia-problema, frente a la
historia evenemencial. Quizás una forma más clara de ver estos
cambios es la analizar los cambios se pueden ver en las obras de
Bloch y Febvre. este último llega estrasburgo en 1919, y en los
años 30 ya trabaja en poder academico en el College de París. el
es el director de annales entre el 29-46, el factotum e la revista, y
escribe más articulos, y se preocupa más por darle embaque. la
histori ade Febvre se caracteriza con los supuestos de annales.
Febvre esta muy relacionado con la geografía francesa, que se
caracteriza por el posibilismo, frente que la concepción georafica
alemana es determinista. es decir que el marco geografico no es
determinante, pero si influeyentes en la historia.
 El posibilismo geografico sería una referencia, junto con la
sociologia de Durkheim, la obra de Berr, la psicologia y como
referentes historiograficos más directos, las dos figuras que
reconoce es Michelet y Jauve.

en 1911 el escribe su tesis sobre felipe segundo y el franco

condado y lo que caracteriza es la voluntad de explorar la
dimensión social, aunque todavía con mucho peso política.

en 1922 publica su libro, "la tierra y la evolución humana" en la

serie de publicaciones de Henry Berr, donde trata de ser una visión
geografica de la historia, donde los hombres modelan la geografía.

El siguiente libro importante es "un destino: Martin Lutero"

que es un intento de confrontar la psicología individual de este
personaje, con el contexto de las mentalidades en la alemania de
la época. la historia de las mentalidades da lugar a un ejercicio
como el libro del 42, como "la revolución de gavelet", que es un
intento de explorar las mentalidades colectivas en una época, y
concretamente sus limitaciones (si es posible, o no ser ateo en la
francia del s. XVI).

El último libro serai ala compilación de sus articulos de

annales, llamado "Combates por la historia", donde Febvre define
su teoría historiografica. esos rasgos son, el primero y muy
enfatizado, la reacción contra la historia historizante, basada e los
hechos y acontecimientos, lo anecdotico e irrelevante. el objeto
de la historia nos e defnine más que a través d ela hipotesis y el
racionamiento. la reacción contra l ahistoria historizante, que no
iba más alla del documento escrite, exige un racionamiento e
hipotesis previas, externas al documentas.

Otra idea es la de la interracion d elos fenomenos en pos d

ela historia total, donde no tienen ningún aspecto determinante,
simplemente son factores acumulativos. esto se produce ante la
ausencia una teoría general de la historia social, donde falta un
referente fuerte, aunque esot le permite gran adaptabilidad. el
problema de esa historia social es como se articulan esos
aspectos.

Annales opta por la prática metodologica en lugar del

teoricismo a veces cae en cierto eclecticismo, aunque esto le
permite su gran adaptación a nuevas cuestiones. abren así por
tanto el número de fuentes, no cerrandose solo al documento
escrito y abriendo el concepto de documento historico a cualquier
objeto o documento que nos revele información sobre el pasado.

La historia de Febvre es una historia de grupos, antes que de

grandes hombres, aunque es cierto que le dedica importancia a
grandes personajes. La cuestión no es que hable de grandes
hombres, sino que losa confronta con toda su época y contexto,
por lo que no es algo arcaizante.

defiende la idea de la historia viva, no de eruditos encerrados en

si mismos, sino una historia viva, que haya de ser util. de hecho no
es casualidad que le den tanto peso a la economía, en el contexto
de los años treinta. algunos hablan de influencia marxista, auqneu
serían rasgos más marxistizantes más que otras cosas.

M. Bloch es un personaje algo más interesante, en su vida

personal, y como historiador. Bloch era descendiente de una
familia burguesa, judío aunque no practicante. Desde el punto de
vista de su vinculación academica, es profesor en Estrasburgo
desde el 19, y en los años treinta accedera a París, en la Soborna.
el compromiso de Bloch en la guerra, se muestra en un libro del
41, donde analiza la causa de la derrota francesa, de auto-crítica,
en "la extraña derrota". luego es resistente desde 1943, y es
apresado y asesiando en el 44 por los nazis. quería cerrar la
revista, aunque se nego febvre durante la ocupación.

la sociología de Durkheim es una de las grandes referencias

de Bloch, pero también por la antropologia, como Frazer, la
linguistica, e incluso cierta influencia marxistizante.

entre las obras de Marc Bloch, destaca "Los reyes taumaturgos",

de 11924, que esta desarrolalda bajo el concepto de
representación social de durkheim y es una historia comparada.
analiza el poder magico d elos reyes, y unos de los primeros
ejemplos de historia de la mentalidades.

El segundo libro importante de Bloch "caracteres origianles

d ela historia rural francesa" que es un libro que se emplea
sistemáticamente de fuente no literarias, y que parte de la
actualidad y se va remontando al campo medieval. también le da
mucho peso a las cuestiones sociales culturales campesinos. Usa
por ejemplo fotografía áreas, catastros, documentos no de
archivo.

La sociedad feudal, es el tercero de sus libros más

importante, que data de 1939-40, que es la última obra
importante de historia de bloch, que e sun asistensi de la sociedad
feudal desde el año 900 al 1300, y la trata de una manera
totalizadora, incluyendo la cultura del feudalismo. es una visión
totalizadora, claramente Durkheim, de cohesión más que en la
tradición marxista.

el último de los libros de M. Bloch es una compilación de

trabajos que escribo en los años cuarenta, donde define su visión
de la historia, que se llamo "apologia de la historia" o "el oficio de
historiador".
 se parece al de febvre pero le da enfasis diferentes. le
diferencia en que es menos crítico con la historia anterior de
francia, y en segundo lugar insiste mucho más en el caracter ligado
y vinculado en la histori del presente, la historia como
instrumento en las luchas y conflictos del presente.

A partir de los años 40 la revista entra en una nueva etapa,

cambia de nombre, de "annales de economia y sociedad" pasa a
ser "annales: economía, sociedad y civilizaciones" y es la época
donde la popularida de la revista se expande, así como
experimenta influencias de otros elementos culturales. si
analizamos de la misma manera que en la época anterior el
volumen de artículos por temas y por épocas, vemos los cambios
que esta teniendo la revista. la historia política sigue siendo
irrelevante, pierde la historia economica, y sube la historia social
y sobre todo la historia cultural (del 10% al 39% en el 68). por
época se mantiene muy baja la presencia de la historia antigua y
medieval, baja la reciente/inmediata y sube la del antiguo
régimen. por eso annales ha tenido tanta influencia en los
modernistas.

Dentro de la revista el personaje que destaca Fernand Braudel,

que es la gran figura de esta figura de esta generación. pero no es
la figura única, porque la revist ay el circulo de annales se va
agrando a otras autores y otros campos: la demografía histórica,
la historia serial y las sintesis regionales, donde se ensaya el
modelo de la historia total.

si empezamos con la obra de Braudel, conviene situar al

personaje, que es profesor en ARgelia entre el año 23 y el 32, que
dice el es cuando descubre a importancia del mediterraneo. tiene
relación con Febvre a quien le dedique su tesis sobre el
mediterraneo y el mundo mediterraneo. es encerrado con un
campo de prisioneros en alemania. Allí dicen que escribe una
parte importante de su libro sobre el mediterraneo, aunque es
dificil pernsar que la totalidad, pues le faltarían datos y fichas. es
co-director de annales desde el 46 y en 56 director único, y donde
tiene un gran poder academico, con la creación de las casas de las
ciencias del hombre.

Lo que importa son fundamentalmente las obras, y entre las

obras principales de Braudel son el mediterráneo y el mundo
mediterráneo en tiempos de Felipe II. la tesis doctorales de ahora
no tienen nada que ver con las viejas tesis de estado francesas. Es
una tesis enormemente monumental en cuanto s sus
planteamiento, el la publica en 1949, aunque esta concebida
desde antes de la guerra. plantea un modelo de historia total
braudeliano. lo que el teorizad como los tres tiempos de la
historia.
Por una parte estaría, en la base, un ahistori apracticamente
inmóvil, de geo-historia, dond establece rlas realcioens del ser
humano con el mundo naturla. El segundo nivel sería el de tiempo
medio que ivide en cinco planos: economía, los imperios/políticos,
civilizaciones, sociedades, y formas de guerra. En tercer lugar
estaría el tiempo corto, que es la historia política convencional, de
los acontecimientos.
La influencia d ela geografía, es fundamental, teniendo en
cuenta que de otra cosas el libro trata de una realida
dcondicionada por un espacio, pues el protagonist ay telon de
fondo es el meditaarreanoe, la influencia d ela geografái francesa,
como vidal de la blach pero también con una influencia alemana
geográfica, algo determinista, como Ratzel.
Es muy heredero de muchas cosas de Febvre, reduce el pael de los
seres humanos en la historia, donde el peso de la largo duración,
de las grandes estructuras, queda sudsumida la libertad invidiual.
Le quita peso a los ambios y acontecimiento, considera pequeños
e irrelevantes.
La larga duración es lo que determina a historia, mientras
que los aconteicmientos son una especie de fogonazos. La obra de
braudel es una hoba donde lso tres niveles encjana bastante mal.
Se le critica que lso ters niveles funcionan casa super-puesta, y que
no hay interrelación, y donde predomina esa base geografiaca. Se
le acuso de escapismo, de falta de relaciones. Joseph Fontana, es
uno d elos más critico y le acusa de ser “puro artificio” que igual
es una exageración pero no fato de verdad. Además es un modelo
dificlmente trasladable.
Es un libro importante, que le dio gran rprestigio y que le permitio
publciar un libro llamado “civiliación material y capitalismo”, que
es una obra de edad moderna, que analiza la vida mateiral a nivel
de suelo, monorta y cotidiana, eln segundo lugar, la economía de
mercado y en tercer lugar las grandes clases privilegiadas y
grandes transacciones que es lo que el considera capitalismo. Lo
interesante del libro es que incopora la vida cotidiana, y su visión
del capitalismo, que lo vincula en su análisis o con la producción
sino con las grandes transacciones, en una visión del capitalismo
circulacionistas, basado en las grandes trasacciones y privilegios.
Su visión esta más escorada por tanto en la visión de cirulacion
más que en cambios en modo de producción.
El tercer libro que destaca de braudel es el que reúne sus
reflexiones de braudel sobre la historia: donde expone la
intediscipinariada, relación con toras ciencias sociales, donde
habla casi de la fusión de las ciencias sociales, y por supuesto de
tres tiempos, que utilizo en sus trabajos. Y luego una cierta
distancia crítica al marxismo, que era de importancia en la época,
aunque se siente comodo con su visión de de larga duración.

Hay otro personaje que no hay que dejar de mencionar por

la importancia que tienen en la época y la historiografía francesa,
que es Labrousse, que no era marxista pero si muy influido por
Marx y por la historia social. No es un analista puro, siempre se
desconfio de é por ser demasiado marxista y político con la
historia. Demasiado politicista para annales. En todo caso
Labrousse tiene una obra clave que influirá a todos: “Su esbozo
sobre las rentas y los precios en l frania del s. XVIII” y sus “estudios
sobre la crisis del antiguo régimen”. Trata el periodo de la
eocnomia anterior a la revolución francesa, y de como los
procesos coyunturales provocan el proceso revolucionario, así
como la relación de los precios y rentas con la historia social. El
esbozo de lo que es una crisis del antiguo régimen, etc.
Las corrientes fundamentales de annales en esta época sería
la demografía histórica, donde desde los años cuarenta, en
algunas revistasn aparecen nuevos trabajos y enfoques que
plantena problemas renovadores. En 46 Meuvret formula su
modelo de crisis de subsistencia en el Antiguo Regimen, y sus crisis
demográficos, muy centrados en la época moderna. La
explotación de los registros parroquiales, reconstrucción de las
familais en la base a e stos registros. Además esta demografái
histórica va a ser un ingrediente básico d elso estudios de carácter
regional. Hay tanta demografía hasta al puntod eq eue hay un
poco de neomaltusianismo.
 El egundo tipo de annales caracteristo en esta e´poca e la
hisotria serial , fruto de Cahunau, que pretende establecer la
histori a a través de series, por la cuantificación de se series
estadísticas. Se inicia con la historia económica, pero luego se va
intentar aplicar en los 50 y 60 a otras aspectos como demografía
y sociedad, y finalmente a la propia historia de las mentalidades.
Es una visión más general, que elimina los rasgos partiuclares. El
ejemplo más conocido de historia serial es el libro de “Sevilla y el
atlántico” de 56, y analiza fundamentalmente el trafico y
tendencias de este periodo, de la fase de expansión a la fase de
contracción y utilizando el esquema labroussiano de
estructura/coyuntura, con una importancia fundamental del
espacio.
El tercer tipo de desarrollo de esta generación de annales
son los estudios regionales, que es donde se intenta ensayar el
modelo de historia total, cuando se intenta hacercar el modelo
braudeliana a ámbitos más ampliso y grandes han demostrado su
fracaso, se hacen con una escala más pequeña. La influencia de
Braudel es patente, incluso entre lso críticos con braudel, como
Piere Villar. Hay gran peso de Labrousse y la demografía historia.
Destaca el libro de Gubert, Piere Villar sobre la Cataluña feudal, y
de LeRoy Ladurie sobre el languedoc y sus campesinos entre los
siglos XV y XVIII.
El libro de Pierre Guberte se publica en 1960, 62 y 66
respectivamente los libros arriba citados.
El libro de Gubert es una análisis de la economía social y cultural,
y donde vemos que se mantiene el rechazo a la historia política.
 El libro de Roy Ladurie es muy demografista, y se le achaca
un cierto maltusianismo, y donde siempre habla de incremento o
decrimiento demográfico.
A partir de 1968 annales pega un cambio importante, donde
acaba de tener su mayor época de influencia, y ahora podemos
hablar de la nueva historia francesa. Maás alla del maketing de
este rotulo si que denonta un cambio en lso planteamientos. La
revista va a pasar de una dirección uni-personala a una dirección
de carácter colectivo, que son un grupo ya de hisotriadores como
Burquiere, LeGoff, Duby, Revel, M. Ferro. Son grupos distintos
historiadre, muchso medievalistas, que rompen el carácter de un
único director que había antes. Desde el 69 annales deja de tener
influencia en otra partes del mundo, y la historiografía francesa
queda un poco relega ante otras historiografías que viene
pegando fuerte, como la italiana micro-historia, la alemana que es
más sociológica y de la vida cotidiana, la nueva historia económica
norte-americana y todo esto empeiza a dejar relegaa a la
historiografía francesa. La historiografía francesa sigue teniendo
fuerza e impacto.
La revista tiene menos fuerza y el carácter renovador esta
delimitado por otras influencias y desde el putnod de vista de la
producción hay cambios. Ahora ya no es anales quien s proyecta
desde afuera sino las corrientes externas sobre ella: la psico-
historia nortemaericana.
Hay un giro creciente sobre la historia cultural. En los
primero años 70 los artículos de historia económica representan
el 25% pero a historia cultural el 32%, lo que hace que se
predominante algo que no había sido anterior en annales. Esto es
fruto de una influencia cada vez mayor de la antropología en la
historia, algo muy latente a día de hoy. Hay quien habla de una
cuarta genración de annales a partir de los años ochenta, pero ay
es muy relativo.
Los rsgos fundamentales de esta nueva historia es lo que se
ha denomiandao historia en migajas, porque la tercera generación
de annales supone la disolcuión de un punto clave anterior, que
es el de la historia total, pues se considera imposible alcanzarlo.
Este desmigajamiento es la fruto de la introducción de las nuevos
elementos, que hacen más complejo una visón ottalizadora así
como de unas nuevas filosfias que cuestionan esa totalizarizción.
Se introducen así las filosofías de la postmodernidad.
La segunda cuestión, es la de l predominio d ela historia
inmóvil y de larga duración, aquí si hay influencia de braudel,
donde va muy vinculada al a influencia de la antropología, que es
una diciplina que analiza sociedades con continuidades muy
prolongadas. La antrpologización de la historia incide en la larga
duración y también en el predomio histórico que no tenía casi
peso en la segunda generación, que es la historia de las
mentalidades, que es la gran moda para bien y para mal en esta
generación.
Así se pasa, como decía Vovelle, del sotano al desván, del
estudio de la basa al las mentaldiades e idologias. Esto va
acompañado de otros productos historiográficos que también
analizan la larga duración, por ejemplo la hisotria del clima. La
historia de las mentalidades tiene una larga tradición que se
roemntan a la primera generación de anales y tiene diferentes
amnifestaciones en la segunda generación, donde Braudel no es
un autnentico espeicalista en la historia de annales. Al contrario e
los años 70 si hay estudios sobre las mentaldiades: vida familiar,
infancia en el antiguo régimen, como Philip Aries, que es autor de
trabajos como “el niño y la vida familiar en la Francia del antiguo
régimen” y “el hombre y la muerte”. Trabajos sobre la vida
conyugal, la infancia, etc.
También la historia d elas mentalidades da lugar a estudios
sobre psicología histórica, dond el em aximo cultivador de este
tipo de trabajos es Mandrou, donde publica “introducción a la
Francia moderna: un ensayo de psicología histórica” y hace un
ensayo de psicología historia al estilo de Febvre.
Hay otro aspecto sumamente popular, que son la historia
serial d elas mentalidades, donde destacaría Vovelle, que es un
personaje con diversas influencias, desde la historia serial, hasta
la visión Labroussina. Y también una influencia marxista clara.
Intenta una cuadratura del circulo con una explciación marxista de
la mentalidad. Trabaja la actitud ante la muerte y la regiliosidad y
que le sirve a Vouvelle para el proceso de descristianización en la
Francia del s. XVIII. Vouvelle trata de darle un dimensión dinámica
a la mentalidad, en lugar del esa visión tan monolita y larga que
tienen otros autors como Aries.
Estarían también los trabajos de medievalistas como LeGoff
y Duby y que son autores con una influencia del estructuralista e
influencia marxista mas imbricada, que ligan a procesos
econocmicos y sociales.
La psicohistoria antes comentada, se mezclan
planteamientos psico-analiticos con el analissi de procesos
históricos. La influenia de la antropología en todo caso va más alla
d ela historia de la mentalidades, y dentro de esa influencia se
podría mencionar la obra de Ladurie, con “los campesinos de
languedoc” y su libro sobre “montayuc” que es una especie de
historia ntropologica basada en unos expedientes inquisitoriales.
Se procede así a la disolución de grandes procesos estructuralista
por el peso de lo antropológico.
Hay un cierto retorno en esta generación en una historia politic ay
narrativa. No es una vieja historia política episódica, sino con otro
criterios de analsis politológicos y antropológicos más complejos.
El autor que mejor representa todo eso es Mourise Agulhon, que
es el primer historiador que populariza el concepto de
“sociabilidad” y también un ahistoria política donde los
comportamiento políticos d elas bases, donde analiza el
imaginario y simboogia político. Por ejemplo destaca “la republica
en la aldea”. Es de larga duración y ligada cuestionesindividuales
o particulares. o “mariana en el combate” que analiza las
representaciones de la república francesas.
La tercera genración de annales termina en la negación
básicamente del proyecto de annales, en una historia cada vez
más antrpologica y culturalista, y lo que es peor que es el retorno
de la política, que sella el intento de annales de erradicar el papel
de la política de la historia.