LA FILOSOFÍA POSITIVA

AUGUSTO COMTE

El libro más importante de Augusto Comte y que tratamos en éste pequeño trabajo es
Curso de Filosofía Positiva, el cual redacta cómo es que debe desarrollarse la ciencia y
la forma en que ella influye en el flujo de la historia universal.

Adentrándonos pues a la propuesta comtiana, vemos que es precursor de lo que hoy,

gracias a él también, llamamos positivismo. El positivismo plantea que toda ciencia, para
ser válida y de utilidad, debe ser procesual; asimismo recalca el uso del método científico.

La recurrencia de un hecho permite la predicción. Y eso es exactamente lo que nos

ofrece el positivismo.

Pero, la aportación más innovadora de Augusto Comte es la introducción de la sociología.

Ésta nueva ciencia era “la punta del iceberg”. Como mostraremos en el esquema de
abajo, la sociología tenía todo lo que la ciencia exigía. “Orden y Progreso” gracias a la
ciencia de la sociología. Ésta usaba un método estricto, permitía la predicción, análisis y
planteamientos de hipótesis de los fenómenos sociales. Citar orden y progreso nos
refiere precisamente al positivismo característico de Comte.

fig. 1.- Como podemos ver en la imagen,

la Sociología era el punto más alto de la
Sociología ciencia, mientras debajo quedan las que
resultan más básicas, más no significa
que sean menos importantes.
Biología

Física

Matemáticas

Otra propuesta importante incluída en el trabajo de Comte son las etapas del desarrollo
histórico/científico de la mente humana. Éstas son:

 Etapa Teológica

En ésta etapa se vive en un estado infantil. Basada en creencias míticas y/o mágicas
que explican de manera simple el estado y lo que hay alrededor. Se propone igual que
hay dos épocas dentro de ésta, en la que el politeísmo es el más “atrasado” y el
monoteísmo es una más “adelantada”.

 Etapa Metafísica

Acá surge el uso de la razón y del entendimiento de la historia natural. Ello permite el
bien proceso de la filosofía, que de hecho, es para Comte el mejor proceso intelectual,
por lo que los filósofos son quienes deben gobernar.

 Etapa Positivista

Ya por último propone ésta etapa en que se emplea el método científico y se alcanza el
Espíritu Positivo, donde cabe la mayor de las ciencias: la sociología.

Es importante y cabe mencionar que Comte no era científico, sino un filósofo de la ciencia,
or lo que él plantea cómo se debe llevar a cabo la ciencia, justificándose diciendo que él
como filósofo, entiende ya todo lo propuesto. Corolario a esa ideología está el que crea
que para el mejor desarrollo de la sociedad, deben gobernar los filósofos.
MORGAN Y EL EVOLUCIONISMO
SEGÚN DÍAZ POLANCO

Introduciendo con los antecedentes de ésta postura antropológica, Díaz Polanco nos
ofrece la oportunidad de contextualizar tal planteamiento. Sería muy fácil, hoy en día,
juzgar el trabajo de Morgan como carente de sentido humano o etcétera, pero lo real es
que fue una gran aportación para el mundo antropológico de su época, así como también
para él resultó fascinante su trabajo.

También nos habla de cómo es que Engels enaltece su trabajo y cómo lo liga al de Carlos
Marx.

Parte de la historia involucra cómo fue el entendimiento de la otredad la consecuente de

la necesidad de Morgan por investigar. En un contexto de naturalistas, Morgan explica la
evolución de las civilizaciones.

Otra aportación importante para mí de la lectura fue la de cómo Morgan no sólo es parte
del materialismo histórico, sino también cree en un mundo de ideas originales; ellas son
una especie de personalidad dual de las sociedades, donde se entiende que el valor y
las virtudes son esenciales para el desarrollo del individuo en su sociedad.

Sus artes de subsistencia fueron lo que me dio una perspectiva de cómo Morgan no deja
de lado cierto tipo de juicios. En momentos anteriores podría creer en que su explicación
era fuertemente apegada a la naturalista, pero después de saber que incluye un mundo
en el que las instituciones y su desenvolvimiento son dependientes de las artes de
subsistencia – que tienen que ver con las ideas originales que ya había mencionado –
pues la perspectiva es otra, incluso para Engels.

Finalmente, considero que es importante hacer revisiones contextuales de los autores

de quienes estudiamos, pues ello nos permite completar nuestra perspectiva
antropológica y adoptar lo que mejor convenga.
PRÓLOGO DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA
DEL LIBRO DE L. H. MORGAN

En éste texto, nos dan una reseña acerca de la vida de L. H. Morgan y de cómo fue
desarrollando sus investigaciones antropológicas, muy pese a que él era abogado.

Pues bien, nos habla de que él era abogado de profesión, y después de concluir sus
estudios, ejerció durante algún tiempo. Su buen desempeño lo llevó a posicionarse en
un puesto importante dentro de un banco, lo que le permitió tener una buena fuente de
recursos. Además de que invirtió en varios negocios, lo que le hacía bien ganar dinero.

Pero es precisamente durante su época de estudiante que se enmaraña, por decirlo de

alguna forma, con la historia de la antigua Roma y Grecia. Ello lo apasiona y le
incrementa el deseo del estudio de las otredades tan fuertemente marcadas en su época.

Y ahí es donde comienza su quehacer antropológico, entrando a un club de intelectuales

dedicados al estudio histórico de las civilizaciones.

Su buena posición lo mantiene en un estado continuo de movimiento, sus viajes los

aprovecha para hacer pequeñas investigaciones sobre comunidades indoamericanas.
Con el paso del tiempo, se adentra cada vez más a la investigación antropológica y es
así como logra, después de muchas experiencias el desarrollo de la teoría que hoy día
le es atribuida en su mayoría a él: el evolucionismo.

Con el planteamiento de las civilizaciones “salvajismo - barbarie – civilización” obtiene

excelente aceptación en el medio histórico científico. Ésta teoría nos dicta cómo es que
se quedaron rezagados algunos grupos en la historia, no incluyéndose en la del progreso
mayoritario de la occidentalizada.

Finalmente, concluyo diciendo que Morgan tomaba muy en serio su quehacer

antropológico, y pensaba que era una misión importante por lograr, así como también se
consideraba comprometido con la ciencia social. Era tan sorprendentemente apasionado,
que incluso después de una investigación pequeña en Michigan, le dieron la noticia de
que sus hijas habían fallecido, y él escribió sobre ello e hizo otra investigación.