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PSICOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
APUNTES DE CLASE:
ELABORÓ
Introducción.......................................................................................1
Orígenes de la psicología..................................................................3
El alma...........................................................................................4
Avances en Filosofía.........................................................................9
Ciencia de la Conducta...................................................................12
Bibliografía......................................................................................14
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Introducción
A partir de esto, se elaboró este APUNTE mismo que servirá para abordar los
temas de la primera unidad, planteados en el programa de estudios. Para esta
asignatura: Psicología de la educación, correspondiente al segundo trimestre.
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Conducta, incluyendo las referencias consultadas para la construcción del
presente apunte.
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La Psicología y su Evolución Histórica
VIRGINIA RAMOS CASTRO
Orígenes de la psicología
En la etapa mitológica, antes de la aparición de los filósofos, la explicación del
mundo se realizaba a través del mito, mediante asociaciones imaginativas.
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El alma
Aristóteles.
Platón Aristóteles
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enfermedades; ALMA SOMBRA, que sigue al cuerpo en estado de vigilia,
ALMA REFLEJO DEL CUERPO, que aparece en las aguas o en los objetos
brillantes y ALMA ANUAL donde el hombre tiene con común la misma alma que
el animal y algunas propiedades físicas y morales. Sin olvidarnos de los griegos
y romanos primitivos
Sócrates
Desde Sócrates, la concepción del hombre que busca la dicha como realizador
de valores, la concepción socrática del alma es inseparable de una filosofía de
la sabiduría, valores tales como: sabiduría, justicia, valor, moral, además dicha
sabiduría se puede enseñar, ya que el alma se ve obligada a expresar verdad
de lo que conoce y sabe.
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Ideas. Platón va a dar lugar al Racionalismo: hemos nacido con el
conocimiento que tenemos (innatismo).
Platón
Antes del año 500 a.C. la medicina griega estaba en manos de sacerdotes que
residían en templos y que se pensaba conocían los secretos de esculapio, el
dios griego de la medicina (Hothersall, 1997). Un medico griego llamado
Alcmeón comenzó a hacer disecciones de cuerpos de animales para estudiar
sus esqueletos, sus músculos y sus cerebros. Ya se habían hecho las primeras
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descripciones del cuerpo, pero las de Alcmeón fueron probablemente las
primeras que se basaron en observaciones objetivas.
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Esas pasiones, de acuerdo con Galeno, están gobernadas por un poder
irracional que esta dentro de nosotros y que se rehúsa a obedecer a la razón.
La teoría matemática también se podría usar para predecir eventos futuros.
Tales de Mileto jugo un papel importante en este desarrollo; en 585 a.C., por
medio de la teoría matemática, predijo un eclipse solar. Uno de los pupilos de
tales fuer Pitágoras (584-495 a.C.), el matemático griego creador del teorema
de Pitágoras. No es sorprendente que Pitágoras entendiera el poder de la
predicción y buscara entenderla al mundo Psicológico. El podía describir
elegantemente una reacción matemática entre el mundo físico y la experiencia
Psicológica de la armonía. La tradición académica que rodeaba a Pitágoras y a
los primeros griegos también engendro la ciencia occidental e influyo a la
filosofía occidental y, mucho después, a la Psicología que tanto lucho para
definirse a si misma como ciencia. Los Psicólogos todavía intentan medir
procesos Psicológicos complejos como la motivación, la creatividad y la
inteligencia.
Los griegos se preocupaban por las teorías del cosmos o cosmología. Esta
área de investigación dio como resultado el materialismo, o la postura de que el
Universo se puede entender en términos de las unidades básicas del mundo
material.
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Avances en Filosofía
Una vez conformada como ciencia se vinculó con otras disciplinas para poder
dar respuestas científicas a sus interrogantes, en este proceso de
conformación como ciencia independiente surgieron diversas teorías que
trataban de explicar la conducta del ser humano.
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Durante siglos esta teoría se aplicó solamente a la medicina, hasta el siglo dos
antes de Cristo, pero es Galeno medico griego, que relaciono los humores de la
personalidad y decía que estos causaban que las personas tuvieran diversos
temperamentos, es decir características de personalidad. Un exceso de sangre
correspondía al sanguíneo a una persona de corazón cálido; la predominancia
de bilis negra se relacionaba con el melancólico, o persona triste, cuando
dominaba la bilis amarilla, se decía que era colérico y si tenía exceso de flema
se le denominaba flemático o apático.
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Ciencia del Alma
En función a su origen, hablar de psicología del alma es recordar a Sócrates
(siglo V a .C), exploró el alma humana “Conócete a ti mismo” es una frase que
nos revela el poder llevar una vida virtuosa, Platón contribuyó a este proceso,
formuló la distancia entre espíritu y materia. (Brett, 1994)
Por su parte Aristóteles consideró el alma como principio que explica la
actividad vital de los seres vivos.
El estudio de los procesos mentales adquirió nuevo rumbo con Wund conocido
como el fundador de la psicología en Alemania, aplicó a su estudio el método
científico de la fisiología experimental, en su laboratorio de Leipzig en 1879,
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estudiaba la mente humana de manera objetiva, mediante experimentos
controlados de laboratorio, realizó experimento con el mismo y ubicó a la
psicología entre las ciencias físicas y las ciencias sociales, utilizó método
experimental de investigaciones similares a los de las ciencias físicas para
documentar cuestiones psicológicas. (Hothersall, 1997).
Ciencia de la Conducta
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Ciencia de la Mente y de la Conducta
A partir de detectar que dentro del conductismo habían problemas centrales de
solución aceptable, conceptos como los de respuesta y estimulación, han
presentado graves dificultades a los teóricos de la psicología, puesto que
consideran que la estimulación no es un simple problema físico ni es un
proceso elemental, ya que se considera que en gran medida son de situaciones
sociales, históricas y culturales cualificadas, desencadenándose en una
actividad responsiva en el sujeto humano (Yela, 1974). Se considera que la
respuesta no es una mera actividad fisiológica sino que posee una
significación, un propósito, que sólo aparece cuando el nivel del análisis
asciende desde lo orgánico o molecular, a unidades de acción complejas.
(Heidlbeder, 1984).
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Bibliografía
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