Astrologia Medieval PDF

Usando la Astrología Medieval I
Usando la Astrología Medieval I
Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

para la Escuela Internacional de Astrología
INTRODUCCIÓN
Este es un momento emocionante para la astrología. Los últimos veinte años

han visto la traducción al idioma inglés y la publicación de una serie de
importantes textos astrológicos antiguos y medievales, agregándolos al trabajo
justo del famoso astrólogo inglés William Lilly (1602 - 1681) y varios
otros. La exposición, la traducción y la labor docente de Robert Zoller, Robert
Hand, Robert Schmidt y su equipo de hombres tan ilustres como, John
Frawley, Deborah Houlding, Sue Ward, James H. Holden, David
Pingree, Charles Burnett, y otros que han hecho claro que la verdadera
tradición en la astrología occidental es más rica y más vasta de lo que era
conocido. Los estudiantes y los lectores de estos astrólogos y estudiosos saben
ahora que la Astrología Occidental Tradicional (lo que John Frawley llama
la "real astrología") tiene una gran sofisticación y potentes técnicas
predictivas - mucho más eficaces, me atrevería a decir, que lo que la Astrología
Psicológica Moderna ha creado y transmitido a finales del siglo XIX y XX.
1
Este compendio no es un curso en sí, sino una colección organizada
de introducción a los conceptos y técnicas más prácticos para el uso
de los modernos estudiosos de la astrología tradicional. En ella me he
basado para la adquisición de sabiduría y de la experiencia de muchos
astrólogos y estudiosos del pasado y presente. La Parte I presenta la astrología
universal, los conceptos básicos y la delimitación técnicas aplicables a todas
las áreas de la astrología. Presentaremos la astrología natal y sus técnicas de
predicción, la astrología mundana y la astrología horaria. Cada parte se limitará
a la verdadera tradición occidental en la astrología, desde la antigüedad griega
hasta aproximadamente 1700 (cuando la tradición comenzó a dejarse de lado).
Los estudiantes de la astrología moderna deben encontrar una introducción que
les abra los ojos a las técnicas y conceptos del pasado, para todo los que se
pueda aplicar hoy en día. Todos los estudiantes de la astrología deben encontrar
un compañero útil y guía a las dos ramas tradicionales de la astrología y para los
que deseen profundizar en cada área con mayor detalle. Cada entrega estará
llena de figuras de ejemplo para ilustrar las complejidades y
sutilezas de la astrología medieval. A pesar de no practicar todas las ramas
en el mismo grado, no puedo usar todos los conceptos y la técnica en el curso
normal de mi propia práctica, he tratado de ofrecer la más amplia gama de ellos
a los lectores que estén interesados.
En esta introducción me gustaría compartir mi propia comprensión

de lo que la astrología es, y sobre todo, cómo la astrología medieval
(como yo la entiendo) difiere de su estilo moderno. No todo astrólogo
medieval estará de acuerdo con todos los detalles de mis descripciones, y como
estoy a favor de la astrología medieval, los astrólogos modernos definitivamente
no estarán de acuerdo conmigo. Pero yo siento, que debo mantenerse firme en
mi creencia de que la astrología medieval ofrece mucho más a las personas que
los tipos modernos: la satisfacción de técnicas sofisticadas, precisión e
intelectualismo.
Como muchos otros temas, la astrología fue introducida por primera vez como
parte de un interés general en el movimiento de la Nueva Era. Pero las
matemáticas atractivas involucradas en la elaboración de un gráfico a mano
se pusieron en agudo contraste con la vaguedad de la astrología moderna,
interpretaciones psicológicas desordenadas. Incluso algunos libros sobre
las técnicas tradicionales de la astrología horaria carecen de ciertas
normas básicas de delineación de una carta. Con los años he intentado
una y otra vez dominar la astrología psicológica moderna, pero me vi frustrado
por su dependencia en la mitología, pronunciamientos psicológicos
superficiales, asociaciones subjetivas de los símbolos, y su incapacidad para
decirme algo que yo no sabía. Era difícil obtener información concreta, incluso
de la utilización moderna de los tránsitos. Era fácil mirar hacia atrás en un
evento e inventar una anecdótica explicación planetaria para después de los
hechos, pero después imposible para dejar en claro y precisar predicciones de
antemano. Todo eso cambió cuando descubrí a William Lilly, el
trabajo de Robert Zoller, y la plétora de nuevas ediciones y
traducciones y de los textos tradicionales. El Internet ha hecho que
la información esté a disposición de un gran número de personas.
2
¿Qué clase de astrología nos revela estos recursos? La Astrología
medieval occidental o tradicional es un arte predictivo o tecnología. Se cree que
el universo está en general organizado por "lo racional" en última instancia, los
factores identificados con Dios, y que se caracteriza como los siete planetas
tradicionales a la vez como causa y que anuncian los cambios en ella. Los
trabajos más tradicionales se concentran en esta parte práctica de la astrología
(al igual que este compendio). El conocimiento de estos factores en nuestra vida
tiene un propósito moral que afecta a la felicidad y al bienestar.
El conocimiento nos ayuda a entender quiénes somos y por qué, así que
podemos ser a la vez vigilantes y perdonarnos con respecto a nuestros
defectos, y aprovechar nuestros talentos e intereses. Esto nos ayuda a
prepararnos para los males convencionales (como problemas de relación o la
depresión) y con prudencia anticiparnos a los bienes tradicionales (como el
dinero y el éxito). También nos recuerda nuestras limitaciones, y nos mantiene
honestos y humildes. Hay también los aspectos espirituales de la astrología
medieval. Por un lado, una predicción precisa hace que podamos ver al mundo
como totalmente impregnado y organizado por la razón divina o de Dios que lo
sostiene todo. Por otra parte nos suministra conocimiento, de todas las
funciones de los planetas en la creación y la destrucción de las cosas del mundo
para cambiar nuestra visión de lo que es verdaderamente bueno y malo - en
otras palabras, podemos superar las nociones comunes del bien y del mal, y
encontrar la calma y el reposo. Es un aspecto en el que la astrología medieval
está muy cerca de estoicismo antiguo. Por último, hay técnicas astrológicas que,
si se combinan con prácticas espirituales, nos permite ganar más acceso directo
a aquellos aspectos de nosotros mismos que se encuentran más arriba en la
continuidad del ser. De esta manera, también podemos superar las nociones
comunes de los bienes y males en el futuro inmediato, del mundo físico.
Los estudiosos modernos y profesionales de la astrología tradicional dividen los

períodos y las prácticas de la astrología del horóscopo alrededor de tres tipos. El
primero es el "helenista", que por lo general abarca todo lo escrito en griego y
latín entre la invención de la astrología horoscópica (los primeros siglos AC)
hasta las invasiones islámicas (siglos 7 y 8 DC). El segundo es el "Medieval", en
referencia al desarrollo de la astrología griega por los árabes, Pérsicos, y los
astrólogos judíos, y su adopción por los latinos medievales. La tercera es la
"Tradicional", que duró desde los reformadores de la época medieval (de hecho,
la Reforma en sí misma) a 1700 aproximadamente DC. En la práctica, el tipo
tradicional parece referirse principalmente a las obras de William Lilly, cuyo
influyente trabajo en horaria ha hecho de su astrología horaria y "tradicional"
prácticamente sinónimos entre en el habla inglesa, pero cuando la astrología
tradicional fue reformada, a menudo se omiten las técnicas practicadas en la
Astrología Medieval, esta representa la forma más completa de todos las
astrologías occidentales. Por lo tanto, voy a mantener la palabra "medieval"
como un término genérico para el conjunto de la Tradición occidental en este
Compendio (a menos que las circunstancias indiquen lo contrario).
3
Usando la Astrología Medieval II
Usando la Astrología Medieval II

Los que han estudiado principalmente la astrología moderna deben saber que
existen diferencias significativas entre ella y la astrología medieval, a pesar de
que cada tipo utiliza prácticamente el mismo vocabulario de los planetas,
signos, casas, y así sucesivamente. Como consecuencia, los dos tipos dan
delineaciones diferentes para las figuras natales y ambos utilizan diferentes
técnicas de predicción. A continuación algunos de los supuestos significativos,
técnicas y prácticas de los dos tipos:
1. La multiplicación de los cuerpos modernos frente a los cuerpos

tradicionales. La astrología moderna no sólo utiliza los planetas modernos
(exteriores) Urano, Neptuno y Plutón, sino que multiplica aún más los tipos de
cuerpos utilizados en horoscopía para incluir los asteroides, cuasi - planetas, y
los planetas hipotéticos. Un aspecto preocupante de esta tendencia es que la
base de estos nombres modernos de los cuerpos y las interpretaciones se da por
razones que nada tienen que ver con la delimitación práctica. Si un cierto tipo de
evento estaba ocurriendo en el momento en que el cuerpo fue descubierto, sus
atributos se le dan a ese cuerpo. O bien, un cuerpo se interpreta de acuerdo con
una política en particular o puntos de vista psicológicos (sobre todo con la
psicología de Jung). John Frawley ofrece una crítica mordaz de estas
tendencias en relación con Urano y otros cuerpos. Pero quizás es aún
más preocupante que la fascinación moderna con multiplicar el número de los
cuerpos y los puntos de la carta natal no tienen límite, como lo señala Frawley,
"ya que todo esto incrementa un juicio astrológico." Cada vez más, la astrología
moderna se da por vencida en la técnica a favor de encontrar algo en la carta
que podría halagar a un nativo o proporcionar apoyo de interpretación de sus
ilusiones. La creencia de que en algún lugar hay un asteroide que gobierna a
todos con el mismo nombre!, no hace más que inflar los egos.
La Astrología medieval utiliza únicamente los cuerpos y eventos tradicionales:

los siete planetas clásicos, Partes árabe (algunos en la astrología natal, más
4
que en otras ramas), algunos puntos especiales, como el syzigy (El syzygio es
acoplamiento, se refiere a la Luna Nueva o Llena que ocurre cerca del Nodo
Lunar) antes del nacimiento y algunos otros fenómenos como eclipses y
cometas (en la astrología mundana). Y sin embargo es capaz de hacer
predicciones exactas sobre los acontecimientos de la vida de los nativos, los
resultados de una pregunta, o el destino y las acciones de las naciones. En la
astrología moderna las cartas tienden a ser más desordenadas y no utiliza los
verdaderos métodos, luego se vuelve más y más imprecisa y borrosa. La
Astrología medieval es todavía más fuerte, con menos cuerpos y métodos de
enseñanza más efectivos.
2. Énfasis subjetivo vs objetivo de un horóscopo. La astrología moderna

se ha vuelto más y más "subjetiva" en sus perfiles. Por "subjetivo", Quiero decir
dos cosas: (a) los métodos que se han establecido para enseñar al público en
favor de la intuición y la sensación subjetiva de conjeturas de bricolaje, sobre
todo para adular a los nativos, y (b) las declaraciones simples de la vida real de
los nativos han sido descartadas en favor del tratamiento de la carta como un
diagrama de la psique de los nativos. Muchos astrólogos modernos abusan de la
mitología griega, de forma que harían a un psicoanalista estremecedor,
invitando a otros astrólogos para uso personal de asociaciones mentales y
sentimientos. En lugar de decir, "sus finanzas serán tal y así este año "(un tema
de segunda-casa sobre el valor financiero real), la astrología moderna ha
convertido la casa segunda en lo que los nativos sólo valoran o les gusta
emocionalmente.
La Astrología medieval está interesada en la personalidad de los nativos y en la

mente subjetiva, también trata de hacer declaraciones acerca de la mente
objetiva. Por lo tanto el astrólogo describe tanto la personalidad de una manera
verificable públicamente, como el mundo objetivo de la vida de un nativo: sus
finanzas, los hermanos, la situación interna, las enfermedades, las relaciones, la
muerte, la carrera, etc.
3. Agenda Política La astrología moderna ha adoptado el lenguaje de la

evolución espiritual o social. Pero, de una manera bastante extraña, su énfasis
en la mente subjetiva del individuo ha sido en gran parte mezclada con políticas
y filosofías que desalientan los logros individuales. El resultado es que la
astrología moderna a menudo suena como una mala parodia del espiritismo en
los años sesenta: se está llevando a cabo una evolución espiritual generalizada,
pero la mayoría de las personas son víctimas pasivas del karma y de las mentiras
de los gobiernos; los juicios de valor y competentes son malos, la superación
personal y el desarrollo espiritual son en gran parte internos y están sujetos a la
opinión personal, los problemas de las personas se pueden convertir en
declaraciones de adulación que desalientan un cambio real, o que no permite
asumir los retos o analizar la idiosincrasia de las personas dentro de un contexto
más objetivo y real.
La Horoscopía medieval práctica contiene sus valores: de florecimiento personal

como objetivo, de zonas y eventos de la vida, sobre los buenos y malos padres,
acerca de las habilidades personales, sobre amigos y enemigos. Y la astrología
mundana contiene juicios de valor cuando se dice que el rey (o presidente)
encuentra a la gente, y así sucesivamente. Pero no tiene una política general a la
5
orden del día, no se trata de encubrir males personales, o asumir lo peor sobre
autoridades, y así sucesivamente.
La astrología moderna resta importancia al énfasis que hace la

Astrología Medieval sobre la predicción. Si una técnica fiable permite
decir lo qué va a pasar a un nativo o a una nación, sugiere que las personas no
son tan libres como nos gustaría pensar. La astrología moderna tiende a poner
un alto valor a la libertad de los individuos lo que hace que los mismos hagan
escogencias arbitrarias o incondicionales (sobre todo a nombre de la evolución
personal), sus practicantes pasan naturalmente por varias etapas como rechazo
a la astrología medieval. En primer lugar, aunque están de acuerdo en que las
predicciones son posibles, pero se trata de un asunto desagradable. Entonces es
algo que puede suceder, pero sólo si son expresadas en términos de aprendizaje,
crecimiento, transformación, y de actitudes subjetivas. Entonces es algo que no
debe hacerse.
La Astrología medieval no tiene un punto de vista sobre el destino que se

aproxime a esta doctrina. Pero si en parte a través de un consenso sobre una
razón divina o de Dios, y en parte a través de la experiencia del éxito predictivo,
la astrología medieval enseña algo parecido a un amplio apoyo social y a que
existe un destino. Parte de esta convicción se deriva del hecho de que la
astrología medieval cuenta con numerosas técnicas de predicción que se utilizan
ya sea poco o nada en absoluto en la astrología moderna.
4. La astrología moderna tiende a concentrarse en los tránsitos y las

progresiones secundarias. La Astrología medieval utiliza tránsitos
modificados, profeciones, firdarias, las edades del hombre, los regentes de las
triplicidades, a través de las direcciones principales términos y promisores, y
retorno solar (entre otros).
Estas técnicas actúan como superpuestas, capas temporales a la natal / horaria /

mundana, esclarece que lo que promete en la figura original de que se activará
en qué momento. La horoscopía medieval práctica, mo hace referencia al karma
y a las vidas pasadas o futuras aunque los astrólogos individuales, sin duda, han
tenido y tienen sus propios puntos de vista basados en sus creencias religiosas o
tradiciones filosóficas.
Lo que falta en horoscopía medieval es un punto de vista sobre la orientación

general de la historia política de la humanidad. Puede ser (como creo que lo es)
que el resultado normal de esperar en la Divina Razón que gobierna el universo
es producir algo parecido a las democracias liberales modernas. Pero que no va
a cambiar es el hecho de que las naciones y los individuos tienden a participar
en las clases de acciones predecibles sobre lo que hacen. Estas acciones y
experiencias son las que predice la horoscopía práctica, aunque en un nivel
diferente del análisis político o histórico se puede decir que el asunto es mucho
más complejo sobre la libertad y la felicidad.
5. Regentes universales vs ubicaciones por casa y los regentes

locales. Otra diferencia se refiere al uso de los significadores universales
"naturales". Los Significadores Universales son los planetas que significan algo,
porque su naturaleza tiene una analogía a los mismos. Por ejemplo, la esencia
6
del planeta Mercurio tiene una analogía con la mente, los negocios y
comunicaciones, por lo que al delimitar las cualidades mentales de un nativo,
parece correcto interrogar la condición de Mercurio en un gráfico. Asimismo, en
una carta mundana vemos a Mercurio como un significador natural de los
comerciantes. Pero los significadores universales pueden ser objeto de abuso
por exceso de énfasis. En una carta en la que queremos destacar un planeta en
lugar de una casa, o de la regencia sobre una casa. Es cierto que en el
matrimonio nuestras observaciones se enfocan en Venus como un significador
general de las cuestiones de amor. Pero no podemos a favor de ella en una
delineación pasar por alto al regente de la casa 7ª y a los planetas allí presentes
(las relaciones).
Este último nos da una información más específica de lo que generalmente se

conoce a través de los significadores universales. El Movimiento de la astrología
moderna hacia lo subjetivo y no hacia la astrología predictiva, ha llevado a la
adopción de los rasgos de los significadores universales de la personalidad, por
un lado, mientras que minimizan la personalidad porque no cuentan con los
regentes y la casa de los significados del otro. Así que en la actual la astrología,
Venus sobre todo rige lo que le gusta a los nativos o lo que aman (significación
universal) o algún aspecto de Venus de la psique de Jung. En la astrología
medieval, Venus significa amor, también las mujeres, el Islam, instrumentos
musicales, el cobre, y las relaciones. En la astrología medieval, usamos
significadores universales en conjunto con la ubicación de la casa y los regentes
y otros objetivos, significados de los planetas.
Aunque yo no uso todos los conceptos y técnicas de este compendio igualmente,

que han incluido tanto como parecía útil a las autoridades tradicionales para
guiar a los estudiantes modernos que están aprendiendo la astrología medieval.
Además, he proporcionado algunos de mis propios pensamientos y estilos, así
como consejos útiles para las áreas que de otra manera puede confundir a los
estudiantes - sobre todo en las múltiples formas de ver la delimitación de casa y
formas del lenguaje que es útil hacerlo.
7
Usando la Astrología Medieval III
Usando la Astrología Medieval III

CAPÍTULO 1: Los signos y sus subdivisiones
Tres zodíacos desempeñan un papel en el desarrollo de la astrología

horoscópica. Originalmente, los presagios astrológicos estaban vinculados con
las estrellas fijas y las constelaciones, tanto dentro como fuera de la eclíptica (el
camino aparente del Sol, como se ha visto respecto a las estrellas). Una vez que
el camino de la eclíptica es reconocido como significativo, se divide en varias
formas:
(A) Las constelaciones de las estrellas fijas que permanecen en el camino de la

eclíptica constituyen el Zodíaco Constelacional Son de tamaño desigual,
como por ejemplo la constelación de Aries es menor que la constelación de
Virgo.
(B) El Zodíaco "Sideral" toma como referencia una estrella fija en 0 º Aries y
divide la eclíptica en doce divisiones de 30 ° iguales. Dado que las
constelaciones son de tamaño desigual, no coinciden con las divisiones de 30º
siderales.
(C) El Zodíaco "Tropical" tiene su 0° como el punto donde la eclíptica y el

ecuador celeste cruzan el equinoccio de primavera (el día 20 al 21 de marzo), y
también divide la eclíptica de manera uniforme a partir de ella.
Así pues, tenemos tres tipos de zodiaco superpuestos: las constelaciones, una
división del espacio comienza en una estrella entre las constelaciones, y una
división del espacio basado en la ocurrencia temporal de los equinoccios.
Debido a la precesión de los equinoccios, un punto en el zodíaco tropical se aleja
en el tiempo desde cualquier punto dado en el zodíaco sideral.
8
Como cualquier signo tropical ahora se aparta mucho de la constelación del
mismo nombre, los escépticos de la astrología a menudo concluyen que la
astrología del horóscopo no tiene ningún mérito. En este caso los
los escépticos, literalmente, no saben de lo que están hablando. Dado que las
constelaciones son de longitudes desiguales, es imposible que cualquier zodiaco
dividido (ya sea sideral o tropical) pueda ser congruentes con las constelaciones!
Lo que las hace divergir son los zodíacos Tropical y Sideral. Esta divergencia
tiene aplicaciones en la interpretación espiritual de la astrología (que se omite
aquí), y es la fuente de desacuerdo entre los que utilizan el zodíaco tropical
tradicional y modernos sideralistas.
En la astrología medieval, se utiliza el zodíaco tropical y pasa por

alto el zodíaco sideral. Pero lo que sí hace es observar ciertas estrellas fijas
en las constelaciones en relación a varios temas. Estas estrellas fijas a menudo
toman su significado benéfico o maléfico de sus lugares en las constelaciones
(Como cuando las estrellas están en las garras de Escorpio se dice que son
maléficas), pero por la época medieval el zodiaco constelacional había perdido
mucho de su antigua importancia. Las estrellas Individuales fijas tanto dentro
como fuera del zodíaco están relacionados con su posición en relación con el
zodíaco tropical.
Por ejemplo, La estrella Sheratan en el cuerno o asta de la constelación de Aries

tiene una interpretación maléfica, pero su posición en relación con el zodíaco
tropical actual lo sitúa en el 4° 02 'de Tauro.
Los signos toman muchos de sus significados originales y de las asociaciones de

las constelaciones de sus nombres y los mitos que los rodean, pero la astrología
medieval práctica no emplea los mitos de héroes y dioses en sus perfiles. Al igual
que la astrología moderna, la astrología medieval toma los signos desde el punto
de vista como energías, como las formas en que la energía se ordena y se
coordina. Pero la astrología medieval práctica no depende de la mitología
para comprender que le significa para un nativo. Por ejemplo, si una pregunta
se refiere a una horaria sobre un caballo perdido, y si Aries juega algún papel
en la significación, el astrólogo quiere saber qué significa Aries: suelo arenoso
o montañoso y el este, con el fin de saber dónde puede estar está el caballo. Sin
embargo, esto no nos ayudará con saber que Jason recuperará el vellocino de
oro. Del mismo modo, para predecir si un nativo tendrá hijos, queremos saber
si los signos de agua se encuentran en ciertas cúspides importantes de las
casas, porque su naturaleza acuosa favorece la fertilidad. Pero no nos interesa
saber que Hera rindió honores al Cangrejo, ya que pellizcó a Hércules, o que
"el dios Dioniso y Penteo el ego burlón que rechaza al daimon disoluto son
realmente la misma figura, tanto para sufrir el mismo destino: locura y el
desmembramiento". Hay interpretaciones espirituales y aplicaciones de los
signos, que también juegan un papel muy pequeño o nulo en el horóscopo
práctico.
Otra divergencia entre la actitud moderna y medieval consiste en los "signos

solares." En astrología medieval en realidad no hay tales cosas.
Tradicionalmente, las características de la personalidad se obtienen

a partir del signo ascendente, planetas o del regente de la primera
9
casa, o en aspecto con el Ascendente, junto con algunos
significadores planetarios. Los Signos Solares se inventaron hace un poco
más de un siglo, y la astrología moderna les ha dado un rol reservado a ciertos
planetas especialmente seleccionados y al signo ascendente de un signo
totalmente diferente (y muchas veces al Signo lunar). En este sentido, las
técnicas medievales están de acuerdo con los cargos por partida doble de los
escépticos: no sólo que ciertos horóscopos no pueden delinear la personalidad
del signo solar, sino que los signos solares en sí mismos no desempeñan un
papel en las delineaciones de la personalidad. El Sol y la Luna sirven para
delinear con otros fines especiales.
10
Usando la Astrología Medieval IV
Usando la Astrología Medieval IV

A. Los signos del zodiaco
El siguiente diagrama muestra cada signo zodiacal (en el borde exterior de la

rueda) con sus principales divisiones por género, triplicidad, y
cuadruplicidad. Cualquier signo (intervalos de 60 °) siempre está de acuerdo
en cuestiones de género. Signos de 120 ° entre sí siempre están de acuerdo en
triplicidad. Signos de 180 ° y 90 ° el uno del otro siempre están de acuerdo en
cuadruplicidad.
Género:
Los signos se consideran masculinos o femeninos en términos de su actividad

(masculinos) o influencias de reactividad / pasividad (femeninos). Es evidente
11
que el uso del género proviene de los supuestos arquetípicos sobre el
comportamiento humano, pero el principio tiene aplicaciones más amplias.
• En fisonomía astrológica, el género del signo contribuye a la total

estructura del cuerpo.
• En delineaciones de las casas, los signos masculinos indican, a
veces las cosas que hacen los nativos, y los signos femeninos lo que
se hace a los nativos.
• Los planetas en los signos del mismo sexo por su propia voluntad,
tienden a operar de una manera mejor.
Triplicidad
Una triplicidad es un "grupo de tres", es decir, de tres signos. Estos

signos comparten la naturaleza de los cuatro elementos tradicionales: Fuego,
Tierra, Aire y Agua. En horoscopía práctica a menudo significan cosas de
estas naturalezas elementales y no directamente. Por ejemplo, en evocaciones
de la personalidad de la triplicidad acuosa se relaciona con las emociones
(piensen en: las lágrimas), de los niños, la fertilidad (es decir, semen y el líquido
amniótico), de la casa quinta (de entretenimiento), las actividades relacionadas
con el agua, alcohol, y otras drogas psicoactivas, en astrología, la lluvia y
acontecimientos relacionados con los mares y los ríos. Cada triplicidad tiende a
ser delineada en términos del tema específico y el tipo de carta en la mano, por
lo que uno no predice el delineamiento de las lágrimas humanas cuando está
delineando sobre tiempo de lluvia.
En ocasiones es importante tomar nota de la "cualidades primitivas" sub-

elementales que se refieran a cada triplicidad como fueron descritos por
Aristóteles
1. Fuego: caliente y seco

2. Tierra: frío y seco
3. Aire: Caliente y húmedo
4. Agua: frío y húmedo
En términos prácticos, estas cualidades tienden a ser utilizadas como

dispositivos de buena sintonía, como cuando se balancean los testimonios de
signos y planetas para determinar el temperamento. Por ejemplo, ya que el
temperamento sanguíneo es vaporoso, un signo de aire en ascenso da indicios
razonables de que los nativos poseen temperamento sanguíneo. Pero los
planetas en aspecto con el Ascendente añaden sus propias cualidades primitivas
(ver capítulo 3), que podría cambiar el equilibrio de las cualidades para hacer
una diferencia de temperamento, por ejemplo con un predominio de los cálidos
y secos (o de fuego, correspondiente al temperamento colérico).
Según Morin (de acuerdo con lo informado por los últimos traductores e
intérpretes), las características de las cualidades sub - elementales da una idea
de por qué los signos y los planetas significan lo que hacen. Al hablar de esta
manera, Morin fue siguiendo a Ptolomeo y a otros, proporcionando las
12
explicaciones conceptuales y científicas de las listas habituales de atribuciones.
Por ejemplo:
1. Caliente: la movilidad y la expansión.

2. Fría: la retracción, la condensación.
3. Húmedo: ablandamiento, la fluidez.
4. Seco: tensión, rigidez.
Según Morin, caliente y seco expresan actividad, influencia, o incluso influencia

dominante; frío y humedad cada uno absorben Así Libra (un signo de aire) es
más activo e influyente, pero su humedad le da una flexibilidad que ayuda a
explicar la asociación de Libra con amabilidad y justicia en la personalidad. Del
mismo modo, Saturno es frío y seco, lo que ayuda a explicar su severidad y la
insociabilidad en la personalidad (introversión, resistente para alcanzar
flexibilidad, es tensión y rigidez. Pero también tiene regencia sobre cosas muy
antiguas, ya que la frialdad y la sequedad en este esquema sugieren una
resistencia al cambio.
En los casos en que un planeta rige más de un signo por domicilio (ver la
sección de dignidades a continuación), uno de los signos se dice que es más
susceptible al planeta a causa de sus cualidades planetarias. Por ejemplo, Morin
dice que "la naturaleza elemental de Saturno se ve más claramente en
Capricornio, porque en él hace las cosas muy frías y secas, mientras que en
Acuario, al contrario, su frialdad y sequedad son remitidos [a través del calor y
la humedad de Acuario] ... [luego] Saturno en Acuario es menos maléfico que en
Capricornio [que permite a los extremos de Saturno frialdad y sequedad una
libertad completa]. "Sin embargo, no he visto que las comparaciones trabajen
por completo, y no parece probable que a mí me puedan explicar con todo
detalle cómo "se comparan los domicilios de los planetas, ni mucho menos
cómo podrían funcionar para cada planeta a través de todos los signos.
Cuadruplicidad
La cuadruplicidad es un "grupo de cuatro" signos. Las Cuadruplicidades

muestran cómo actúa la materia, y las cualidades de las cuadruplicidades de los
signos " operan de acuerdo con la triplicidad: agua cardinal actúa de forma
diferente que el aire cardinal. Según Ptolomeo, al menos una parte del
significado de la cuadruplicidad deriva de cómo la presencia del Sol en ellos
significa el paso de las estaciones. En horoscopía práctica se utilizan para
mostrar los comportamientos humanos y cómo los eventos transcurren, entre
otras cosas.
1. Los signos Cardinales (Aries, Cáncer, Libra, Capricornio): La

cuadruplicidad cardinal refracta, refleja la energía, es creativa,
viva, centrífuga y activa. En los hechos, los signos cardinales
tienden a Mostrar que los eventos suceden rápidamente, o que
comienzan con fuerza. La base astronómica de esto radica en el
hecho de que las estaciones cambian dramáticamente cuando el
Sol entra en ellas.
13
2. Los signos fijos (Tauro, Leo, Escorpio, Acuario): La triplicidad fija
absorbe la energía, es duradera, de retracción, centrípeta, reactiva.
Tienden a mostrar los eventos y acciones que son estables y
últimos. Cuando el Sol entra en ellos la naturaleza de la temporada
es firme y totalmente presente.
3. Signos Mutables (Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis): La triplicidad
mutable conduce la energía, alternando entre activo / centrífugas
y reactivos / centrípeta. Tienden a mostrar eventos y acciones que
son mediocres en la calidad, palabrería, y el cambio. Cuando el Sol
entra en ellos, las estaciones del año oscilan entre la decadencia de
su forma totalmente presente (signos fijos) y su desaparición en
una nueva temporada (triplicidad cardinal).
Debería estar claro ahora que los signos en la astrología medieval juegan un
papel muy diferente que en la astrología moderna. Se utilizan como sitios de
influencias acondicionado sobre asuntos, significadas por las casas y los
planetas. La mitología y la personalidad son casi en su totalidad omitidas en su
significado, e incluso características de la personalidad se aplican sólo a
propósitos específicos.
A veces la personalidad es completamente irrelevante, como en la astrología,

cuando los signos de agua significan los mares y los signos de cuatro patas, que
significan los cuadrúpedos.
14
Usando la Astrología Medieval V
Usando la Astrología Medieval V

A continuación se presenta un diagrama de algunas de las categorizaciones

medievales de los signos, algunos de los cuales se utilizan principalmente o
exclusivamente para la astrología horaria:
B. dignidades y debilidades esenciales
Los signos no son tan activos e influyentes en la astrología medieval como en la

astrología moderna.
A menudo, su participación en los grupos de género, triplicidad, y

cuadruplicidad es su principal forma de significación. De lo contrario, los signos
actúan de acuerdo con, y están determinados por la naturaleza y el estado de sus
regentes. Por esta razón, en horoscopía práctica la clave es saber cómo asignar
regentes a los signos.
15
Cada planeta está en un signo u otro en cualquier momento, y cada uno se ve
afectado por la jerarquía de planetas que rigen el grado del signo en donde se
encuentra. Si un planeta es uno de los regentes del grado en donde se ubica o
está regido por benéficos, su actividad tiende a ser más controlada, eficaz,
productiva y socialmente aceptable. Si se debilita por estar en un signo de
hostilidad o uno regido por planetas maléficos, que tienden a ser menos
controlados, ineficaces, destructivos y socialmente inaceptables. Todas estas
consideraciones también dependen del tipo de regentes involucrados y lo que
significa los planetas en la carta.
16
Analogías y la naturaleza de las dignidades y debilidades:
Cada grado del zodíaco está sujeto a una jerarquía de los regentes que
determinan la eficacia o ineficacia de un planeta que puede representar lo que
17
significa. Cuánto más regencias tenga un planeta en su grado, mejor, pero
también puede perjudicarse en algunos grados.
Esta jerarquía, entonces, se extiende desde el nivel más poderoso de regencia o

de dignidad (domicilio), a través de una dignidad menor, a no tener en absoluto
dignidades o debilidades (peregrino), a estar en realidad dañado y debilitado
(detrimento y caída). Desde al menos el período de los primeros astrólogos
Árabes / persas / judíos, un sistema de puntos fueron asignado a las dignidades
(y más tarde, debilidades), para juzgar cuán poderoso era un planeta, en sí
mismo y en comparación con otros.
Los significados de las dignidades y debilidades tradicionalmente explican el

uso de metáforas sociales y analogías, especialmente en términos de un hogar o
de una nación. Antes del desarrollo de las casas de los cuadrantes (ver más
abajo), los signos se les llamaba, casas y así cada especie de dignidad significaba
una clase de gobierno o de regencia, de la propiedad de una casa o un país. Por
ejemplo, Supongamos que estoy en una casa de la que soy el único propietario.
Como el único propietario, lo que yo digo es esto: las reglas de la casa son mías,
la puedo decorar como a mí me gusta, las personas que visitan mi casa debe
obedecer mis reglas. Si un planeta está en un signo que rige, está en domicilio,
es como estar en una casa que posee. Se puede hacer lo que uno quiera, y eso
mismo se representará en una Carta. Si yo soy un niño en el hogar, o sólo un
propietario menor, he disminuido en influencia. Lo mismo ocurre con los
planetas en un estado inferior de su dignidad. Pero suponga que soy una
persona ordenada y limpia, y estoy en vacaciones de una semana en la casa de
un patán perezoso. Aunque todavía soy una persona ordenada, tengo que
obedecer sus reglas y vivir en su mugre mientras estoy allí. El resultado es que
me siento incómodo, ansioso, no puedo hacer lo que podría hacer, o quedarme
en la misma.
Un planeta en una posición por signo (por ejemplo, en detrimento, caída no

puede actuar de la manera que quiero, y, o bien tendrá problemas para producir
lo que significa en una carta, o se destruirá su sinceridad, o incluso produce
primero y destruye después. Estas analogías ilustran cómo las dignidades de los
Planetas rigen su capacidad para producir efectos.
Para la mayoría de los propósitos de la astrología natal, uno sólo se preocupa del
Planeta bien o mal Dignificado: cuanto más, mejor. Como veremos, las
metáforas de las dignidades reciben menos impresiones, de estar en su propia
casa para llevar ropa bonita. Sin embargo, en la astrología horaria, se presta más
atención a estas y a otras metáforas, como los significados planetarios se asimila
cada vez más a las personas y objetos de uso cotidiano y eventos.
18
Usando la Astrología Medieval VI
Usando la Astrología Medieval VI

Dignidades
1. Domicilio (también llamado simplemente, el "Señor" de un signo). Esta

dignidad es considerada de forma estándar como la más fuerte o la de mayor
dignidad (pero véase "almuten" a continuación). Si un planeta está en un signo
que rige por domicilio, indica a primera vista que el planeta es capaz de actuar
de acuerdo con su naturaleza planetaria benéfico / maléfico, y significa lo que
significa, con fuerza, completa y libremente - sobre todo cuando está en el signo
de su propia naturaleza elemental (por ejemplo, Saturno en Capricornio, porque
ambos son fríos y secos). Es capaz de operar de una manera estable y duradera.
Morin agrega que los maléficos en el domicilio con frecuencia pueden conferir
beneficios si están en una casa apropiada (es decir que no se conviertan en
doblemente maléficos), aunque estos beneficios están acompañados por trabajo
duro y obstáculos .El regente de un domicilio permite que un planeta sea más
disciplinado y directo, que cuente para su potencial benéfico. Por ejemplo, si
Marte está en su domicilio (en Aries o Escorpio) en la casa 10 (que regula las
acciones de la profesión), podría mostrar éxito en la carrera del ejército o en la
aplicación de la ley o el atletismo. Debido a que Marte es un planeta maléfico
seguirá causando algunos problemas en forma de lesiones, conflictos y la
agresión. Por otra parte, que todavía se trata de ganar, lograr la victoria, y nos
gloriamos en las fallas de sus enemigos. Sin embargo, al estar en el domicilio en
donde expresa normalmente su agresión, se canalizará de manera más
productiva y exitosa. Planetas en el domicilio se dice que son como una persona
en su casa y estado.
2. Exaltación. Esta dignidad es, técnicamente, la segunda más poderosa a

saber, porque no es tan duradera como la regencia del domicilio. Pero esto
significa que un planeta es capaz de alcanzar efectos de gran alcance, incluso un
poco más potente (por el momento), como cuando el planeta está en el
domicilio: considerar que uno puede subir de repente en la sociedad y recibir
grandes honores, pero que tal honor puede desvanecerse. Planetas exaltados
pueden mostrar a la gente de clase alta, buena suerte repentina de los temas que
significan por su ubicación de la casa, pero los efectos están sujetos a frecuentes
cambios. Los planetas en exaltación se dice que son como una persona en su
mayor rango en su reino, con autoridad y posición de honor.
19
3. Triplicidad. Esta dignidad es la tercera en poder, y especialmente en la
disponibilidad horaria sugiere de amigos y consejeros que pueden ayudar. Un
planeta en un signo que pertenece a la triplicidad que él rige, se dice que es
como una persona que tiene guardaespaldas, partidarios y ayudantes.
Los Regentes de la triplicidad están vinculados a "sectas", es decir, que la carta

de un acontecimiento o una pregunta refleja un momento del día (secta diurna,
regida por el Sol) o de la noche (secta nocturna, regida por la Luna). Cada
triplicidad de signos se rige por varios planetas, uno de los cuales asume la
regencia principal o exclusiva de una secta determinada. Originalmente
había dos sistemas principales de regencias de triplicidad: una
planteada por Dorotheus y otros astrólogos practicantes, y una
planteada por Ptolomeo. Morin muestra otra versión de Schoener y agrega
una de su autoría. Para Dorotheus los regentes de la triplicidad son tres. Que se
pronunciaron y fueron utilizados por los astrólogos Árabes / Persas / y Judíos, y
por lo tanto por los latinos medievales.
En cartas diurnas, cada triplicidad se rige principalmente por el regente

principal, en segundo lugar por el regente secundario, y en tercer lugar por el
regente participante. En las cartas nocturnas los regentes primarios y
secundarios cambian de lugar: cada triplicidad se rige principalmente por el
regente secundario, en segundo lugar por el regente principal, y en tercer lugar
por el regente participante. El regente participantes siempre ocupa el último
lugar.
En términos prácticos, los regentes de una triplicidad se utilizan de las

siguientes maneras:
(a) Se cuentan por igual. Cualquiera de los tres regentes de la triplicidad puede
contarse como "en la triplicidad”. Si está en el signo relevante de esa triplicidad,
independientemente de si es de día o de noche. Así, si estamos evaluando a
Saturno (el regente de la triplicidad en la que participan los signos de aire) para
ver que dignidad tendrá "en su triplicidad" cada vez que se encuentra en
cualquier signo de aire, ya sea de día o de noche.
Además, al evaluar que los regentes de la cúspide de una casa son más capaces
de realizar lo que la cúspide significa, que incluyen los tres regentes de la
triplicidad, junto con el domicilio, exaltación, términos, y decanato. Cualquiera
de estos es el mejor y más fuerte y estará en mejores condiciones para realizar
(aunque los regentes de la triplicidad, por su naturaleza no son tan fuerte como
los regentes por domicilio o exaltación). Por ejemplo, supongamos que el
Ascendente (ASC) está en un signo de aire. Si el regente por domicilio y
exaltación está débil, nos fijamos en los tres regentes de la triplicidad. Si
Mercurio (un regente de la triplicidad de los signos de aire) es el más fuerte,
vamos a esperar que significa los intereses de los nativos, la felicidad, y mejor
salud que los demás, independientemente de si la carta es diurna o nocturna.
Por último, a cada regente de la triplicidad se le concede el mismo número de

puntos para ver cuál planeta es el regente más poderoso (el almuten) de uno o
más grados del zodíaco (ver más abajo).
20
(b) Se utilizan en orden. En ciertas delimitaciones, los significados natal y la
fuerza de cada regente de una triplicidad se utilizan para referirse a un tercio de
la vida de los nativos, a su vez. Así que si el Ascendente está en Géminis en un
nacimiento nocturno, el primer tercio de la vida se evalúa mediante Mercurio, el
segundo tercio, Saturno y el tercero en tercer lugar, Júpiter.
(c) El regente primario es el preferido. En algunas delineaciones, el regente de la

triplicidad primaria es solamente una evaluación, se hace caso omiso a los
demás.
21
Usando la Astrología Medieval VII
Usando la Astrología Medieval VII

En la versión de Ptolomeo de los regentes de las triplicidades, se omite el

regente participante en conjunto y cambian las atribuciones acuosas:
Ptolomeo añade que en la triplicidad acuosa, Venus es un co-regente de Marte

en las cartas durante el día, y la Luna co-regente con él en cartas nocturnas,
luego los regentes de Ptolomeo están muy cerca de los de Dorotheus. Ptolomeo
también intenta dar explicaciones de los regentes. Lilly omite a Venus y la Luna,
dejando sólo a Marte.
Otros astrólogos trataron de reformar los regentes de las triplicidades: Morin

expone en detalle por qué sus regentes son más racionales y los tradicionales no
lo son. La realidad es que los astrólogos que leen a Lilly en general usan el
método de Lilly, los latinos que siguen a los árabes y medievales siguen a
Dorotheus. Casi nadie sigue a Morin o a Schoener. La dificultad de comparar los
diferentes sistemas radica en el hecho de que (a) los regentes de las triplicidades
no son una dignidad muy poderosa, y por lo cual sus efectos serán menos
evidentes, (b) en las predicciones ellos sólo ofrecen testimonios generales sobre
el primer tercio de la vida, de cualquier modo (c) cada sistema está muy cerca de
los demás. En este compendio vamos a asumir el sistema de Dorotheus de tres
regentes.
4. Los términos son grupos desiguales de los grados en cada signo,

cada uno regido por uno de los cinco los planetas (excepto el Sol y la Luna).
Según Tester, los términos son un subproducto de la Astrología babilónica que,
al igual que los decanatos (ver más abajo), se introdujeron en el zodiaco cuando
se desarrolló la astrología del horóscopo. El tamaño de los términos se basó
originalmente en la forma en que muchos grados del ecuador celeste ascienden
de acuerdo con un determinado signo zodiacal en un área de latitud geográfica.
Estas partes del ecuador celeste se traducen en grados zodiacales, junto con sus
regentes planetarios.
22
Los populares Términos "egipcios" se han desarrollado sobre la base de tiempos
de ascenso ecuatorial en Egipto, de ahí el nombre. Este hecho lleva a
preguntarnos cuán diferente sería el tamaño de los términos "si se mide en la
latitud de Estocolmo, pero, afortunadamente, los términos son de una dignidad
menor. (No tengo la edición latina de Morin, pero puede ser por estas razones
que él personalmente rechazó los términos.) En todo caso, al igual que los
regentes de las triplicidades de Dorotheus, los términos egipcios fueron dictados
por la práctica de los astrólogos, mientras que Ptolomeo inventó la suya.
Los astrólogos medievales y de la Reforma, que promovieron a Ptolomeo como

representación pura de una astrología, no Árabe / turca, lo siguieron. Bonatti y
otros a veces parecen haber utilizado una versión de Ptolomeo. En este
compendio, los términos Egipcios son los que vamos a asumir. Un planeta en su
término es como una persona en su residencia o entre sus parientes y personas.
Son un sistema antiguo de los regentes, y aparte de ser utilizados en los puntos
de conteo, sus técnicas se utilizan poco. Por ejemplo, en la técnica denominada
"dirección por los términos" el ascendente se dirige como un significador de la
ascensión oblicua a través de los grados de longitud.
Cuando se dirigen los regentes de los términos por maléficos o benéficos, o por
aspectos exactos entre ellos, significa temas y eventos que corresponden a los
significados de la figura natal.
5. Decanato. El más débil es la dignidad por decanato. Cada signo tiene tres
decanatos de 10 ° cada uno, equivalente a 36 en total. Cada uno está gobernado
por un solo planeta. Cuando un planeta está en su propio decanato, que es como
una persona con finos ornamentos y ropa o en su profesión.
Los decanatos fueron originalmente dispositivos de calendario sobre la base de

las estrellas fijas, y se han adaptado más tarde a la medicina astrológica y a otros
fines. Con el tiempo han perdido su importancia original excepto para fines
especializados en medicina astrológica y magia astrológica. Para la mayoría de
los casos sólo se utilizan en la astrología medieval para los propósitos de los
puntos de conteo, o cuando se han agotado todas las demás posibilidades de
encontrar un regente. En algunos casos, se omiten por completo como
candidatos eficaces.
Los regentes de los decanatos más utilizados son las que se llaman "Caldeos".
Este sistema utilizan como mecanismo la velocidad media del planeta, la
asignación del primer decanato de Aries es (0 ° - 9 ° 59 ') para
Marte y los grados siguientes para a los otros planetas en el orden caldeo, a su
vez, con el fin de aumentar la velocidad: el Sol, Venus, Mercurio, la Luna y luego
comenzar de nuevo con Saturno, Júpiter, Marte, Sol, etcétera. En este esquema
los vientos de Marte rigen el último de decanato de Piscis, lo que descarta dos
decanatos en una fila.
Otro sistema es un decanato sobre la base de las triplicidades, y atribuido por

Al-Biruni a los astrólogos hindúes. Se asigna al regente del domicilio de un
signo dado al primer decanato, a continuación, los regentes del domicilio de los
otros dos signos de ese elemento. Por ejemplo: Aries es un signo de fuego,
regido por Marte. Así que Marte rige el primer decanato de Aries. El signo de
23
fuego que sigue, es Leo, regido por el sol. Por lo que el Sol rige el segundo
decanato de Aries. El siguiente signo de fuego es Sagitario, regido por Júpiter,
de modo que Júpiter rige el tercer decanato. A continuación, Tauro es un signo
de tierra, regido por Venus. Así que Venus también rige el primer decanato de
Tauro, Mercurio el segundo (de Virgo), y Saturno el tercero (de Capricornio).
Un procedimiento común en la astrología medieval para encontrar el

"almuten" o el planeta más potente, planeta que rige un determinado grado o
grados del zodíaco. Para estos efectos, se utiliza el sistema de puntuación, y a los
regentes de ese grado se les asigna el número apropiado de puntos. El propósito
de este procedimiento es encontrar un planeta que, junto con el regente del
domicilio, pueda ser especialmente eficaz y que muestra cómo se puede
controlar o realizar un asunto.
Supongamos que el Sol está en 8 ° 24 'de Géminis. Mercurio es el regente de

domicilio de todos los Géminis (5 puntos). Ningún planeta está exaltado en
Géminis. Géminis es un signo de aire, por lo que cada uno de los regentes de la
triplicidad de aire (Saturno, Mercurio, Júpiter) recibirá 3 puntos. El grado del
Sol cae en los términos de Júpiter (2 puntos). Él está en el decanato de Marte (1
punto). Sumando todos estos puntos hace que Mercurio tenga (8 puntos) y sea
el almuten o el más poderoso regente del Sol: Los testimonios de Mercurio
darán información sobre lo que es responsable para el desempeño del sol.
Las matemáticas de la dignidades garantiza que sea el regente del domicilio o de

exaltación siempre será el almuten de un solo punto en el zodiac. Pero el
procedimiento del almuten es utilizado con frecuencia para las las técnicas que
implican puntos significativos. Por ejemplo, el anareta o "planeta matador" es el
almuten de una serie de posiciones en la figura natal que tienen que ver con la
vida y la muerte (ver mi libro de próxima aparición sobre la astrología natal). En
estos casos, el astrólogo tiene por objeto asignar puntos a los regentes de todos
los puntos importantes requeridos. Cualquier planeta, podría llegar a ser el
almuten.
24
Usando la Astrología Medieval VIII
Usando la Astrología Medieval VIII

Peregrinación
Un planeta peregrino es aquel que no tiene ni la dignidad ni la debilidad en su

posición zodiacal, por lo tanto, carece de puntos fuertes o débiles. Que sólo se
hace más débil de lo que normalmente podría ser de otra manera, a pesar de
que técnicamente no está afectado. Por ejemplo, el Sol se encuentra peregrino
en todos los grados de Tauro, porque no tiene regentes en todo ese signo. Luego
un planeta peregrino es un vagabundo, al igual que una persona que no está en
su propio país, su efecto depende de sus regentes o de las influencias
accidentales por aspecto. Si un planeta peregrino se encuentra en el domicilio de
un planeta amigable benéfico con él, será capaz de trabajar de forma más
constructiva de lo que significa. Si está en el domicilio de un planeta maléfico o
un planeta hostil a él puede llegar a estar "frustrado y ser malicioso ", como dice
Morin de Mercurio en Escorpio y Marte en Géminis.
Debilidades
Un planeta se debilita, se daña o se perjudica si está en un signo de su debilidad.

Tales signos están siempre frente a los signos de domicilio y de exaltación.
Detrimento (también llamado "exilio"). El signo de detrimento de un planeta

es siempre opuesto al signo de su domicilio: ya que Saturno rige a Capricornio y
Acuario, Saturno está en detrimento en Cáncer y en Leo. Al igual que un planeta
es poderoso cuando está en su propia casa o domicilio, un planeta se debilita
cuando está en detrimento, como si estuviera desterrado de sus propia tierra.
Según Morin, el detrimento tiene un efecto corruptor, y el planeta actúa de una
forma depravada, que lleva a resultados perversos (pero más para los maléficos
en detrimento que para los benéficos). Si un planeta que rige la Séptima (el
matrimonio) se encuentra en detrimento, esto un mal presagio para el carácter
25
de la esposa – sujeto al tipo de planeta en cuestión. Saturno en detrimento sería
peor que Venus en detrimento, o al menos sería malo por razones diferentes,
dependiendo del tema. Un planeta en detrimento se dice que es como una
persona que lucha consigo misma.
2. Caída. El signo de la caída de un planeta es siempre opuesto al signo de su

exaltación: como Saturno está exaltado en Libra, está en caída en Aries. Al igual
que un planeta se levanta de repente tiene honor cuando está en su exaltación,
cuando está en el signo opuesto "cae." Un planeta en caída muestra
preocupación, angustia, y dificultades, es como una persona que ha caído de su
posición privilegiada. Según Morin, tiene un efecto adormecedor y de
debilitamiento, a diferencia de la corrupción y el efecto perverso de estar en
detrimento, por lo que un planeta en caída no puede hacer mucho bien en casas
buenas, sino que contribuirá a la maldad en las casas malas. Pero si un planeta
en caída es ayudado por benéficos, es como un hombre que es "una víctima de la
desgracia, pero, sin embargo con la ayuda de amigos y las relaciones y de su
corazón se hace más fuerte con estas ayudas ", pero si está aspectado por
maléficos, es como "Un hombre que tiene muchos enemigos y contradictores en
su desgracia, que hacen todo lo posible para hacerlo perder".
Al igual que las dignidades, las debilidades son de carácter cualitativo. Que
afectan a la forma pura y directa posible del planeta que va a actuar. En su
propia dignidad, un planeta puede actuar de la manera que quiera. En sus
debilidades, el mismo planeta es torpe, inconsistente, y produce resultados
dañados o alterados. Por lo general, tales planetas muestran la ejecución
imperfecta o incompleta de lo que prometen: una acción que comienza, pero es
corta, un proyecto desafortunado. Mi profesor Robert Zoller dice que la
diferencia entre la dignidad y la debilidad es la misma que entre estar sobrio y
estar borracho: cada uno puede ser capaz de mantener una conversación o
caminar, pero por un camino diferente y con resultados a veces diferentes.
Morin dice que los asuntos se agravan si el signo de detrimento o caída es de un
género o cualidad elemental que es contrario a la del planeta, por lo que Venus
está más debilitada en Aries de lo que es Escorpio.
C. dignidades menores
Desde la antigüedad, los astrólogos han asignado dignidades menores

cualitativas a los planetas basados en en otros criterios. Por ejemplo, de dos
planetas igualmente dignos, a más elevado puede ser más evidente o efectivo en
una figura natal. Estas dignidades son utilizadas como dispositivos de puesta a
punto, y por lo general sólo en relación con delimitaciones específicas. Ellos son
difíciles de evaluar por derecho propio.
Elevación
Un planeta está "elevado", especialmente cuando está alto en la figura cerca del
Medio Cielo (MC). Es cualitativamente muy fuerte, pero del lado del MC es la
voluntad de determinar si es cuantitativamente fuerte: en la 10ª, será angular y
fuerte, en la novena, cadente y mucho menos fuerte. De acuerdo con Ibn Ezra,
un planeta en elevación es como una persona en un caballo.
26
En delimitaciones de la posición social, los nativos con los maléficos elevados
por encima de los benéficos o luminarias, tienden a encontrar más dificultades
en la vida, incluso si los maléficos no rondan alrededor del MC.
La Cara o Face
Un planeta está en la cara adecuada cuando tiene la misma relación con los
signos actuales del Sol o la Luna, así como los propios signos de domicilio tienen
a Leo y Cáncer. Por ejemplo, Virgo es un signo de la izquierda de Leo. Si
Mercurio está en Capricornio y el Sol en Sagitario, Mercurio estará en "la cara,"
porque Capricornio es un signo que está ubicado en el sentido de las agujas del
reloj con relación a Sagitario. La cara también parece llamarse "almugea" por
una serie de autoridades, y Bonatti dice que la almugea puede obtenerse entre
dos planetas no luminarias, es decir, entre un planeta y sólo una de las
luminarias. Pero en mi traducción del pasaje de su Liber Astronomiae Bonatti lo
describe sin claridad.
Algunas autoridades dicen que un planeta sólo puede estar en la cara adecuada,
si su posición tiene esta misma relación tanto con el Sol y la Luna en los signos:
si la Luna está en Escorpio, en el ejemplo anterior, Mercurio estaría en la cara
adecuada por este último requisito. La astronomía de esta situación requeriría
necesariamente que un planeta sólo podría estar adecuado en la cara durante el
último par de días del último cuarto de la Luna.
En cualquier caso, no está claro para mí cuáles son las ventajas reales que una
cara le confiere a un planeta. Esto, lo digo para reforzar cualitativamente al
planeta, pero de una forma menor.
Duodecimae y Novenaria
Duodecimae son divisiones de 2 ° 30 ' de cada signo, doce por cada signo. Cada
una está regida por un signo zodiacal particular de la siguiente manera: la
primera duodecima o 2 ° 30 'de cada signo está regida por el mismo signo. Cada
una de los sucesivas duodecimae está regida por el resto de los signos,
respectivamente, hasta el final del signo. Por ejemplo, los primeros 2 ° 30 'de
Géminis están regidos por Géminis,Los segundo 2 ° 30 ' por Cáncer, y así
sucesivamente, hasta la última duodecima, que está regida por Tauro. Con
cáncer se empieza de nuevo: los primeros 2 ° 30 'de Cáncer están regidos por
cáncer, los segundo 2 ° 30 ' por Leo, y así sucesivamente.
Para encontrar la duodecimae de un planeta, divida su longitud en su signo

actual por 2,5. El número entero representa la duodecimae ya recorrida, y el
resto muestra dónde se encuentra, es, por ejemplo, la Luna está en 12 ° 17 'de
Leo. Se divide 12 ° 17 'por 2,5, el resultado es del 4 ° 55 '(4.913). Ya que hay un
resto, la Luna ha pasado por cuatro duodecimae y ahora está en la siguiente, o
sea la 5 º. Como la primera duodecimae de Leo está regido por
Leo, podemos usar los dedos para contar: 1 (Leo), 2 (Virgo), 3 (Libra), 4
(Escorpio), 5: Sagitario. La Duodecimae de la Luna es Sagitario.
27
Para interpretar la duodecimae, vea que los planetas (si los hay) están en el
signo atribuido a la duodecimae, que la casa cae en el signo, y la ubicación,
estado, y los aspectos de su regente. En el ejemplo anterior la duodecimae de la
Luna es Sagitario. Por lo tanto, esperamos a ver qué planetas está en Sagitario,
que casa cae en Sagitario, y tenemos en cuenta la ubicación, estado y aspectos de
Júpiter (el regente del domicilio de Sagitario). En una carta natal o carta
horaria, estos factores añaden un poco de testimonio sobre la significación de la
Luna, al subrayar o reforzar cuestiones que ya se conoce acerca de la Luna.
Autoridades mayores dijeron que si los benéficos o las cúspides de las casas
angulares están en el signo atribuido a la duodecimae, la explica bien, pero si
son los maléficos, habrá males y obstáculos. Así que si Sagitario está en un
ángulo, o los benéficos están en Sagitario, esto significaría algo bueno para la
Luna en nuestro ejemplo. Ibn Labban dice que un planeta puede ser
considerado como estando en aplicación con el domicilio del señor, o incluso en
el mismo signo, con su duodecimae.
La duodecimae y novenaria son consideraciones menores utilizados para arrojar

luz sobre ciertos problemas en una figura horaria o natal. La Consideración 89ª
de Bonatti dice que puede duodecimae puede ayudar cuando el astrólogo se
siente abrumado por la información y las cuestiones Complejas.
En la antigüedad se consideraban más importantes. Paulo Alejandrino dice que

los benéficos o maléficos de los signos asociados con ciertas duodecimae traen
ciertos hechizos para suerte o la desgracia en la vida del nativo Hephaestio de
Tebas trata la duodecimae como los decanatos en la medicina y Astrología
egipcia, diciendo que la duodécima en el ASC es en una natividad la que
determina las características del carácter de los nativos, la salud, y el destino.
Firmicus Maternus sugiere que la duodecimae es importante, pero da poca
orientación sobre cómo usarlos. Sin embargo, por la época medieval, su uso
parece haber sido limitado principalmente a la interpretación de la duodécima
de la Luna en un horario o la figura natal.
La situación es la misma con la novenaria. Novenaria son 3 ° 20 'de las

divisiones de los signos (Es decir, nueve por signo). A diferencia de la
duodecimae, que están regidos por los planetas. El orden de los planetas está
determinada por su domicilio sobre los regentes de los signos, y de nuevo a
diferencia de duodecimae, no empieza de nuevo con cada signo. Se comienza
con Aries, que es regido por Marte: por lo que el primer novenarium pertenece a
Marte. Así como los siguientes signos en orden son Tauro,
Géminis, Cáncer, y así sucesivamente, la siguiente novenaria en Aries está

regida por Venus, Mercurio, la Luna, y así sucesivamente. Cuando llegamos a al
último novenarium de Aries, seguimos adelante: el último novenarium de Aries
pertenece a Júpiter (que corresponde a Sagitario), el primer novenarium de
Tauro pertenece a Saturno (que corresponde a Capricornio). Según Zoller, la
novenaria de la Luna en un nacimiento puede dar información sobre el apetito
de los nativos. Veo que no se ve mucha información sobre ellas en las
autoridades tradicionales.
D. Resumen
28
Lilly y otros astrólogos incluyen tablas complicadas de los sistemas de
apuntamiento de las diferentes dignidades, tanto esencial (como estar exaltado
o en detrimento) y accidentales (por ejemplo, como si está retrógrado o en
combustión: ver capítulo 3). Algunas de estas consideraciones parece ser más
apropiadas para la astrología horaria. En la reglas para las delineaciones
natales, las cosas son a menudo más simples. Si un planeta se encuentra en su
domicilio o exaltación, uno por lo general no se molesta en mirar otras
dignidades como término, porque al estar en el domicilio es lo suficientemente
fuerte como para que un planeta pueda producir lo que quiere. Entonces se
buscan aflicciones posibles que podrían compensar la dignidad, al igual que la
retrogradación o la combustión. Si un planeta está débilmente dignificado o
peregrino, hay que tenerlo en cuenta y buscar las aflicciones, las circunstancias
atenuantes como estar en aspecto a los benéficos, y la fuerza de la casa (ver
capítulo 2). Del mismo modo, si un planeta está en detrimento o caída, no va a
ayudar mucho, también si está en triplicidad, término o decanato. Las
dignidades de menor importancia son los principales usadas para las técnicas
especiales como la dirección del ASC en los términos, o en los cálculos del
almuten, o simplemente para reforzar la demanda de un planeta a la fama. Si
dos planetas tienen igual dignidad, débil, entonces el que sea el más elevado, o
angular, u oriental (véanse los capítulos siguientes), a menudo es el que se
prefiere.
29
Usando la Astrología Medieval IX
Usando la Astrología Medieval IX
Lectura de una carta natal: una genitura

según el método tradicional astrológico I
Este trabajo fue escrito en el verano pasado y concluye las reuniones anuales
entre Giancarlo Ufficiale, miembro fundador de Cielo e terra, quien coordinó el
grupo, Paola Fornai, un miembro certificado del CIDA, y autor del blog. El
método es el que se enseña en la Escuela Almugea, inspirada en los métodos de
la astrología tradicional, dada a conocer por Cielo e Terra, la Asociación Italiana
para la tradicional astrológica
El artículo ha sido publicado en primer lugar en Linguaggio Astrale no. 187,

otoño del 2010, bajo el nombre original de Gino Strada, paz y amor: Una
genitura secondo l'astrologia classica (por Giancarlo Ufficiale, Paola
Fornai, Margherita Fiorello)
Gino Strada no necesita presentación: es el fundador - junto a su

esposa Teresa Sarti, quien murió el año pasado, de la asociación de
Emergencia, que trabaja en zonas de guerra para proveer la asistencia a los
heridos, completamente libre de cargo, entre ellos civiles, y promueve, en
general, una cultura de paz y solidaridad.
Carta de Nacimiento Notas introductorias
Nuestro breve análisis se basa en la carta de nacimiento rectificada para las

11:57 pm, según dos eventos clave en la vida del nativo: la fundación
de Emergencia y la muerte de su esposa, que se discutirá con más detalle en la
segunda parte del artículo. Esta es una rectificación muy pequeña, a sólo 2 'de
los datos originales proporcionados por nuestra fuente, que sin embargo fueron
suficientes para justificar los hechos mencionados.
Para más información sobre el método de la rectificación de la carta que sigue

aquí se puede consultar, tanto en las revistas CIDA astrale Linguaggio y Sestile,
varios artículos escritos por los astrólogos tradicionales (todos ellos procedentes
de Cielo e Terra) Patrizia Zivec, Mario Costantino, y Giancarlo Ufficiale.
Volvamos a la carta.
30
Sagitario está en ascenso y Júpiter, el regente del signo, está retrógrado en la
primera casa, mientras que Venus se establece en el Descendente y la Luna
culmina en MC. Esta es una carta natal nocturna - el Sol está en
realidad debajo del horizonte - y Venus y la Luna, los planetas nocturnos
en una carta nocturna, ocupan los ángulos, por lo que están de acuerdo a su
facción; Júpiter, que es un planeta diurno, es contrario a la secta y por lo tanto
no puede trabajar siempre a favor de los nativos o, como mucho se demuestra
debido a sus cualidades en forma incoherente. Todos los planetas son visibles,
excepto Mercurio, que sin embargo a menudo se encuentra en esta condición;
Venus es una estrella de la noche, Marte y Saturno están occidentales, Júpiter
está en la fase de retroceso. En los ángulos se encuentran también Antares (de la
naturaleza de Marte y Júpiter) y Betelgeuse (de la naturaleza de Marte-
Mercurio) y Algorab de la constelación austral de Corvus, de la naturaleza de
Marte y Saturno, culminando.
Gino Strada, abril 21 de 1948, h: 23:57, Sesto San Giovanni, Italia
Creemos que siempre es muy útil determinar cuál es el planeta que tiene
dominio sobre la genitura, buscando entre los cinco planetas de la tradición
quien es el que tiene el papel de almuten de la carta. Con el fin de considerarlo
así, un planeta no sólo debe tener una regencia por dignidad y aspecto en los 5
lugares hylegiacales: el Sol, la Luna, la parte del ascendente, de la fortuna (o
Tyche)y sicigia prenatal (en este caso hemos elegido a la Luna Nueva , porque es
la fase lunar anterior que precede el nacimiento de Gino Strada), pero debería
31
haber un poco de dignidad en sí mismo, y por lo tanto no debe estar debilitado
por la fase heliacal y / o casa. Por lo general los astrólogos han preferido el
método de las puntuaciones del planeta, y durante los siglos pasados, los
maestros del arte se han entregado a este ejercicio, dando rienda suelta a su
imaginación. Aquí se ha utilizado el sistema elaborado por Giuseppe Bezza y
Marco Fumagalli para el curso de astrología en línea de Cielo e terra y la
variante se enseña en la escuela "Almugea", que deriva directamente de
Girolamo Vitali, un estudiante de Placido Titi autor de un importante léxico
astrológico.
Con el fin de localizar el regente de la carta natal debemos buscar el

planeta, con más derechos en los lugares apheticos - llamado rex - y
el planeta con la dignidad más esencial y accidental que se llama
miles siguiendo a Vitali. No vamos a entrar en detalles sobre el
procedimiento elaborado por Cielo e terra o la variante Almugea: de todos
modos los astrólogos tradicionales los reconocerá con facilidad con los nombres
más conocidos de almuten de la carta y del señor de la genitura.
En la carta de nacimiento de Gino Strada vamos a elegir a Venus

como rex (el almuten) y a Júpiter como miles (el Señor de genitura),
donde miles es la estrella más adecuada y eficaz para tomar la directiva, si
podemos decirlo así, del rex. Además aquí Venus también tiene algo de
dignidad, siendo perfectamente capaz de ser comprendida por Júpiter, a pesar
de la falta de aplicación (hay más de 11 ° a la oposición, que van más allá de sus
luminis vis, (o fracción) ya que generalmente son aceptados 9 grados).
Por eso Rethorius juzga sobre un Júpiter angular como en su propio signo,
como en este caso:
Cuando esta estrella tiene la regencia de la genitura y está angular en sus

domicilios o en forma de elevación o en un signo de un compañero de la secta,
hace que las personas sean muy buenas y honradas, apreciadas, venerables,
honestas, que tienen corazón puro, dirigente de los asuntos de la ciudad y la
gente, que tienen la aprobación de los demás, de los reyes y de los grandes,
hablan con virtud y piedad, que aman entrañablemente a su familia, amigos,
benefactores, están satisfechos con sus hijos y esposas . Y, sin embargo,
siempre que la estrella no se encuentra en el ángulo occidental, no proporciona
una descendencia feliz. (....) Cuando se encuentra en el horóscopo produce la
franqueza, una barba, honestos en sus formas, serios y dignos en la
apariencia, de gran estatura, frente amplia, alegre y feliz, con los pelos de sus
fosas nasales, calvo en la frente, que es grande, y son buenos consejeros...
1 Temperamento
La prevalencia en el cuerpo humano de un par de las cuatro cualidades

fundamentales, calor, frío, seco y húmedo, es conocido en el antiguo sistema de
medicina, a partir de Hipócrates como "temperamento". El astrólogo trata de
determinar a partir de la observación del Ascendente, la Luna - que significan el
cuerpo, cada uno por su parte - y los planetas a los que se configuran, y las
estrellas fijas que se elevan en el Ascendente.
32
En esta natividad:
Luna en Libra, signo tibio y húmedo, ella está creciendo en fase, a dos días de
estar llena, por lo tanto, es dadora de calor y humedad;
- El regente del Ascendente, Júpiter está muy caliente debido a su fase
retrógrada y húmeda por su naturaleza intrínseca y por estar en la primera casa;
- Venus en Géminis, un signo de aire, por lo tanto, caliente y húmedo también;
inclina al nativo hacia un temperamento sanguíneo, lo que hace

que la gente sea de aspecto hermoso, bien hecho, bien
proporcionado de cuerpo y los miembros ... Su tamaño es bastante
grande (...). (....) Hemos dicho en el libro de fisionomía Humana
que el temperamento adecuado y proporcionado no puede ser otra
cosa que la inclinación a las buenas costumbres o la justicia, por lo
que el temperamento húmedo y caluroso, es el mejor de todos, no
hay otra inclinación que pueda llevar a la justicia, la virtud más
noble de todas, que abarca todas las virtudes: lo que hará que los
hombres justos, sean amantes de la justicia, y ella los hacen buenos
y rectos.
Confrontado con nuestro carácter, que no deja de tener un cierto estado de

ánimo combativo, registramos que las dos estrellas de Marte que están en el
amanecer y en el ocaso. A continuación lo que Dice el astrólogo
anónimo del año 379 sobre Antares en el Ascendente:
Por lo tanto, si una de estas estrellas se levanta en el horóscopo o culmina en el

nacimiento, los que tienen este tipo de configuración, los generales
distinguidos que representan las regiones y las ciudades y pueblos, los que
mandan, los que se inclinan a la acción, que son directos, en sus palabras , con
el sabor de la lucha, que lleva a término sus intenciones, eficaz, varonil, de
victoria, azota a sus enemigos; opulento y rico tal vez, una gran alma y
ambicioso, y por lo general no mueren de muerte digna.
En realidad, teniendo en cuenta tanto lo que escribe Anónimo 379 sobre Antares
y el signo ascendente en el Ascendente - Sagitario - que es moderadamente
cálido y muy seco (debido a que es un signo de otoño), el temperamento
sanguíneo no es puro, ya que la sequedad si se puede decir así, "seca" tiene algo
de cualidad húmeda. Así que podemos decir que el temperamento de Gino
Strada es sobre todo optimista, mostrando señales de cólera (cualidad caluroso
y seca).
2 La disposición del alma
Como el factor de diferencia de temperamento, las cualidades del alma

dependen de la Luna (que rige la parte sensible e irracional), Mercurio (la parte
del intelecto y la razón) y sus dispositores. Aquí, la Luna y Mercurio están en
casas angulares, configurado en gran oposición entre sí entre las casas cuarta y
10ª, aunque el orbe excede la tolerancia permitida, por lo general alrededor de
diez grados. Como están en signos tropicales (o cardinales, si lo prefiere), lo que
nos permite considerarlos, aunque ligeramente, configurados. A partir de esto
nos parece adecuado juzgar a una mente inquieta y hostil, en la que predomina
33
la esfera emocional, siendo la Luna más potente que Mercurio, ya sea por la
proximidad al ángulo, la mejor fase heliecal, y por estar en un signo recto, a
diferencia de Mercurio, que está en el signo curvo. Pero es una opinión general,
la intención de ser cambiado a continuación de la investigación. Que consiste en
la identificación de los regentes de la mente, según cual de los planetas dispone
de la Luna y Mercurio y sus aplicaciones y separaciones:
Elegimos a Saturno como regente de la Luna, porque tiene en Libra su

exaltación, y también recibe de ella la aplicación, mientras que para Mercurio,
preferimos la regencia de Júpiter, que tiene la triplicidad y está en aspecto a la
misma.
Como hemos visto Júpiter es también el "mile" de este nacimiento, el planeta

más dignificado en la carta natal, Saturno está más cerca a la primera estación, y
Estaciones de la mañana y culminaciones hacen que el alma esté inclinada a la
reflexión, persona perseverante, con una memoria excelente, firme, inteligente,
generoso, favorecen el cumplimiento de lo que desean, inflexible, fuerte y
severo, no inclinado a la ilusión, crítico, trabajador, dotado con moderación,
inclinadas a las ciencias.
Venus, el rex, en un predominante sextil a Saturno - da un precedente para un

inicio siguiente de sesión y de ser un planeta benéfico que de alguna manera
modera el daño que Saturno podría traer, como un exceso de severidad (debido
a la función de la cristalización de este maléfico) que podría ser perjudicial para
los proyectos.
Crucial es la acción del Sol en un trígono con Saturno predominante que es el

gobernante de su domicilio. Dice el divino Ptolomeo en el mismo capítulo: de
manera similar al Sol ayudas cuando está familiarizado con el planeta que
tiene la regencia sobre el temperamento del alma. Cuando se está en una
posición honorable que le da la cualidad en el sentido de la justicia, el éxito, el
honor, la dignidad y la reverencia por los dioses.
Más allá de la cita - que, sin embargo la difusión de la doctrina es esencial para
evitar ser culpados por la exuberancia de la imaginación malsana - y con ganas
de poner un poco de nuestra especia restante adherida a los principios del arte,
pensamos indiscutiblemente de la nobleza de las intenciones de la Venus rex,
especialmente sobre el sentido natural de justicia y generosidad: regente de la
Luna en Libra, toma ventaja del sextil predominante a su regente Mercurio, a su
vez trígono a Júpiter miles, el regente del alma racional, representado por el
mismo Mercurio. Se trata de Júpiter, que de una forma acciona con Venus (y la
Luna en Libra en la MC) el sentido de la justicia, y dado que dispone del
temperamento, convierte el exceso en contra de su hairesis y retrógrada a la
inclinación noble de rescatar las víctimas de la guerra, la violencia y los abusos
de todo tipo, derivadas de un poder ciego inhumanamente. Pueden concebirse
tareas gigantescas como la Emergencia, y llevada en efecto por aquéllos que son
movidos por una superabundancia de determinación y al mismo tiempo su baja
propensión a la misma-preservación.....
34
Usando la Astrología Medieval X
Usando la Astrología Medieval X
Lectura de una carta natal: una genitura

según el método tradicional astrológico II
La profesión
Gino Strada es un cirujano de guerra, practica su profesión en los hospitales

creados para emergencias. Es posible verificar esto en su carta, utilizando los
métodos de la astrología tradicional, podemos deducir que la profesión viene de
Mercurio, Venus y Marte, estrellas, con un movimiento rápido (ver por ejemplo
Paulo Alejandrino), por lo tanto sus acciones deben ser rápidas y prontas. Más
específicamente, el regente de la actividad será elegido entre estos tres planetas:
será aquel de ascenso heliacal o la casa 10ª, si no se dan estas condiciones,
vamos a elegir al que esté configurado al Sol o al que rige al MC
35
En este caso elegimos a Venus: 1) es el regente del MC en Libra, 2) asciende
después del Sol (que es una estrella de la tarde), configurada a la Luna,
Mercurio y Marte, y 3) está angular en la cúspide de la casa 7ª. Hay que
mencionar también a Ptolomeo (en ningún texto medieval o renacentista se
encuentra la misma nota): si las estrellas, Venus y Marte están juntas asumir el
dominio de los que producen acciones (...). los fabricantes de medicamentos, los
médicos emplean las drogas en sus tratamientos.
Giuntini comentando el texto de Ptolomeo añade que Venus

configurado a Marte, o recibido por él - en nuestra carta, ella está
aplicando un sextil a Marte, y se encuentra en los términos y cara de
Marte – lo que hace eminentes doctores.
II - los tiempos futuros
Después de hacer un análisis a la carta sobre el carácter, inclinaciones

psicológicas y profesionales, vamos a tratar de analizar un poco los eventos que
hemos elegido con el fin de rectificar la natividad. Realmente fue una opción "lo
tomas o lo dejas", porque Gino Strada es muy reservado y no encontramos
muchos detalles sobre su vida privada, y sin embargo encontramos algunos
comentarios acerca de estos eventos astrológicos, que son los únicos que tienen
una fecha temporal.
Siguiendo el procedimiento tradicional mencionado, por Ptolomeo en el último

capítulo de Tetrabiblos y Albumasar en su Tratado sobre las revoluciones
solares - se han comparado las direcciones - en este caso, se ha elegido las
direcciones de Plácido de Titus bajo el polo del significador (con la latitud) y en
direcciones mundanas - con la revolución solar (para el lugar de nacimiento) y
profeciones. Esta es una técnica que data de la astrología helenística, que
consiste en el avance de los significadores de la carta natal de un signo a otro de
forma continua, proporcional al tiempo transcurrido entre uno y otro
cumpleaños. El sistema adoptado en Cielo e Terra consiste en mover los
significadores según el movimiento del primum mobile: el ascendente por
ascensiones oblicuas, el MC por ascensión recta y los puntos intermedios por
mezcla de ascensiones.
Siguiendo esta variante basada ejemplo en Ibn Ezra el Ascendente progresa

según el movimiento diurno de una casa a otra, en lugar del movimiento de la
eclíptica de un signo a otro. En el primer caso la esfera local rota siguiendo su
movimiento natural de 30 grados ecuatoriales cada año, el segundo los 30° de la
eclíptica.
La fundación de emergencia
Como Médico con especialización en cirugía de emergencia, Gino Strada

comenzó a trabajar con la Cruz Roja en las zonas de guerra, con la ambición de
organizar algo similar con sus amigos y su esposa, sin tener la posibilidad de
recaudar fondos necesarios. Su sueño se realizó en 1994: después de haber
curado en Kabul a un camarógrafo herido del noticiero de la noche más
importante de Italia, el 22 de junio de 1994, uno de los presentadores más
famosos del momento, Maurizio Costanzo, lo invitó a uno de sus shows
36
nocturnos, y Strada habló de las minas antipersonales: en un mes se recogieron
800 millones de viejas liras (más de 400.000 euros) y así fue como nació
oficialmente Emergencia.
Las direcciones de los años son muy significativas:
Venus como se ve en el párrafo anterior es el regente de la actividad en esta

carta natal y que acaba de llegar en junio de 1994 por la dirección eclíptica al
MC por sextil.
Mientras tanto, el Sol, que representa dignidades y gloria ocupa los términos de
Venus, se convierte así en el divisor. Intercambio perfecto entre las dos estrellas,
el Sol entra en el espacio de Venus profectada. El benéfico rige los primeros seis
meses del ascendente profectado, que se mueve de 16 ° de Libra a 15 ° Escorpio,
y, definitivamente, ella asume el título de dama del año, ocupando en la
revolución solar (rueda interior) de su domicilio en Tauro, el meridiano inferior
(IC) respetando su hairesis (el retorno solar también es de hecho una carta
nocturna).
La Luna dirigida está exactamente en el MC de la revolución solar. Para

concluir, Júpiter profectado en junio de 1994 llega al MC de la revolución solar.
Esto se debe principalmente al año en el que Venus es muy activa, estando en la

condición de otorgar sus dones, y las actividades de las cuales es el significador
para aprovechar importantes beneficios, tales como para permitir que Gino
Strada pueda lograr lo que hasta ese momento era sólo un sueño en el cajón.
Sol, la Luna y Júpiter dan su apoyo de manera adecuada.
Carta natal, retorno solar y profeciones para 1994
37
La muerte de Teresa Sarti
El otro evento, por el contrario muy doloroso, objeto de nuestra investigación es

la muerte de Teresa Sarti, la esposa de Strada y su compañer en esta aventura
desde el principio. Murió el 01 de septiembre 2009, tras una larga enfermedad.
Una vez más, las instrucciones son precisas en la información del triste suceso,
Marte, por direcciones mundanas llega a una cuadratura con la Luna, el
significador de la esposa en una carta natal masculina.
Direcciones mundanas para el año 2009
38
Si repetimos el procedimiento descrito anteriormente, con la carta natal y la
revolución solar podemos considerar la Profection del año tenemos la siguiente
figura:
Carta natal, retorno solar y profeciones para el año 2009
Lo primero que notamos es el ascenso de la revolución (rueda interior) cae

exactamente en el MC natal. Todos los autores están de acuerdo en juzgar un
beneficio cuando la revolución está de acuerdo con el nacimiento, pero por lo
demás, escribe Morin: cuando los ascendentes del radix de la revolución están
opuestos, es malo y molesto, y peor aún cuando los mismos grados están
opuestos ... .. Y lo mismo se debe pensar en el caso de que los signos opuestos
culminan en el radix y en la revolución y) también en el caso de las otras
cúspides.
Venus, regente del Ascendente de la revolución solar (rueda interior), cae en la

casa sexta, y en contra de su secta, pero en este caso el retorno solar es una carta
diurna, el Sol, de hecho, no se ha establecido todavía. Saturno en la casa 12
también se opone a la Luna en la sexta. La luminaria nocturna repite el
significado del encuentro por dirección de Marte uniéndose por declinación a
los maléficos en el retorno solar. Y aún, la conjunción partil de Venus y Marte.
39
Saturno es el regente del año, debido a que el ascendente profectado se mueve
desde 3º a 27´de capricornio, y por lo tanto, su oposición a la Luna se vuelve
más dañina.
En la carta natal hemos puesto de relieve la profeciones del MC y de la Luna

(que obviamente se superponen, ya que están estrechamente unidas en la carta
natal), además significan el matrimonio y la novia: así como Cauda Draconis
(mitad de la rueda), ambos maléficos entran por direcciones en el espacio
profectado.
Marte, por dirección llega a los 12 ° de Escorpio por conjunción partil con la
Luna profectada, que a partir del 4 de septiembre de Escorpio llega a 12º
Escorpio.
Algunas consideraciones finales:
Entendemos que nuestro texto adolece de un exceso de síntesis en

los ojos de los lectores dispuestos, pero que no están acostumbrados
al lenguaje técnico de la llamada astrología clásica. Los lectores
italianos podría encontrar un lenguaje más técnico en los artículos de autores
como Zivec y Costantino que se mencionan en el prólogo. Nuestra intención
es mantener viva la antigua tradición del arte, que en ningún caso
puede ser ignorada ni caer en las garras de la mal llamada
astrología moderna, que por sí misma contiene un sinnúmero de
trampas. Incluso en nuestra brevedad lo que queremos es despejar el área de
pre-juicio que afecta a la mayor parte de los astrólogos modernos,
especialmente aquellos que utilizan nuestro arte con fines de astrología
psicológica o "pseudo- astrología, a saber: el hecho de que la astrología
clásica (o tradicional si lo prefiere) no es una forma apropiada de
juzgar las inclinaciones mentales y / o del carácter del individuo,
sino que más bien es un arte de adivinación o, como mucho, se
refiere a los eventos generales (economía, finanzas, historia,
diversos desastres, el clima, los cultivos , etc) .. Esto es absurdo, y no
sabemos en realidad cuántas personas de buena fe se dejan arrastrar por los
falsos mesías de la astrología moderna. Por otro lado también se trata de juicios
de nacimientos respecto a la mente y a la psique de los nativos, como lo hicimos
en la descripción anterior. Pero la astrología tradicional tiene sus propios
criterios de investigación y su código técnico, que no deriva de ninguna escuela
psicológica. Los hallazgos del psicoanálisis y la psicoterapia en general, son, sin
duda, de ayuda en un juicio, pero sin embargo, la astrología tradicional
mantiene su independencia profesional y doctrinal.
40
Usando la Astrología Medieval XI
Usando la Astrología Medieval XI

CAPÍTULO 2: CASAS
A. Introducción
En la astrología medieval hay dos clases de casas: la más antigua es llamada

casa de signo entero y una clase más reciente llamada casas de
cuadrante (si es que en la antigüedad tardía se puede llamar "más reciente)."
Originalmente los signos del zodíaco eran idénticos a las casas, de modo que si
un signo zodiacal se levanta en el este, todo el signo se contaba como la primera
casa, el segundo signo se contaba como la segunda casa, y así sucesivamente. Al
comienzo del desarrollo de los horóscopos, los signos se separaron un poco de
las casas, y surgió una nueva clase llamada "casas de cuadrante".
Las casas de cuadrante son divisiones del espacio alrededor de una posición
en la tierra. Como los cielos giran alrededor de la Tierra todos los días
(denominado "movimiento primario"), cada planeta y el grado del zodiaco pasa
a través de cuatro ángulos clave o "cardinales" en relación con una posición en
la tierra. Cada uno asciende por encima del horizonte en el este, se levanta y
culmina en el sur, desciende por debajo del horizonte en el oeste, y desciende a
su punto más bajo en el norte por debajo de la tierra.
Por lo tanto tenemos al Ascendente (ASC), Medio Cielo (MC), descendiente

(DESC), e Imum Coeli (IC) o bajo cielo. Estos cuatro puntos son fijos, por
decirlo así, para cada lugar, y no se mueven: lo que se mueven son los cielos por
el movimiento primario. Ya que hay cuatro ángulos, hay cuatro cuadrantes del
espacio a través del cual pasan los cielos: por lo tanto, estas son las casas de
cuadrante. A partir de este punto, voy a utilizar el término "casa" para referirme
a "casas de cuadrante" a menos que sea especificado de otra forma.
Las casas determinan los acontecimientos celestes hacia los efectos específicos,
dependiendo de qué parte del espacio es que los acontecimientos tienen lugar.
Pero, ¿qué tipo de efectos, y por qué están los efectos asociados con
una u otra casa? El significado de fondo de las casas se encuentra en
interpretaciones antiguas de las relaciones constelacionales y el simbolismo de
la rotación diaria de los cielos. Como las constelaciones se mueven debido al
movimiento primario sobre un punto en la tierra, ciertos signos ascienden,
mientras que otros culminan y otros más descienden. Así es, los mitos que
rodean estas figuras se correlacionan con el ascenso y caída de las carreras de
sus héroes con los eventos correlacionados con las figuras de las otras
constelaciones. Si un signo baja, mientras que otro se levanta, la figura
mitológica de uno se describe a menudo como en una lucha con el otro.
41
Si un signo culmina mientras que otro se levanta, los mitos puede decir que
cuando el primero de ellos está rodeado de honores (que culminó), se encuentra
con el segundo (en ascenso). Del mismo modo, al igual que el sol sale durante el
nacimiento de un día, y luego culmina, luego disminuye, y luego desciende por
debajo, los seres humanos una vez nacen, logran la fuerza, la disminución en la
edad madura, y luego se reducen aún más en la muerte.
Estas asociaciones son la base de las casas.
1. La primera casa está en el horizonte oriental, y significa

la vida de los nativos y el cuerpo - lo que entra en la vida -, así
como sus habilidades innatas y sus necesidades.
2. La casa 10ª representa la profesión, el destino, la
reputación y la honra.
3. La 7 ª casa significa a otras personas en general, pero
sobre todo los enemigos y las relaciones / matrimonios.
4. La Cuarta casa representa la muerte y los antepasados
(de la familia que ha muerto antes que nosotros). La
cuarta significa La muerte para los nativos, porque los cielos pasan
por ahí después de haber declinado, pero significa a los
antepasados de los nativos (de la familia en general) debido a que
el cielo también pasa por la cuarta justamente antes de alcanzar
una vida nueva en la primera.
Estas cuatro casas son las más importantes en cualquier figura, ya

que su significado es tan fundamental para el bienestar. Por lo
general, si uno tiene éxito en salud, en lo profesional, una buena
relación, y una vida familiar estable, entonces la vida va bien.
El espacio entre los ángulos se dividió para dar lugar a las doce casas, y a las
casas les fueron asignadas ciertas fortalezas. Las cuatro casas principales o los
ángulos son las casas "angulares", y los planetas en ellas pueden funcionar a
pleno rendimiento (para bien o para mal). Las casas que les siguen (2ª, 5ª, 8ª,
11ª) son las casas "sucedentes". Los planetas en ellas pueden operar muy bien,
pero sólo la mitad, tal como los planetas angulares. Las casas (3, 6, 9, 12) se
llaman de caída (Lat. cadere) o disminución, por lo tanto ellas son las casas
"cadentes". El origen de esta idea de la caída o descenso probablemente se
encuentra en el hecho de que, una vez que un planeta llega al MC por el
movimiento primario, no tiene a dónde más ir sino hacia abajo, y cuando un
planeta alcanza el horizonte occidental, se "cae" sobre el borde inferior de la
tierra los planetas en ellas son débiles, operando a sólo una cuarta parte de sus
fuerzas.
A continuación se presenta una figura que muestra una carta cuadrada

utilizados por los astrólogos medievales:
42
La figura está construida como si el astrólogo estuviera orientado hacia el sur (la
parte superior de la Carta), donde los planetas culminarán en el MC. (Con
Dorotheus, las cartas fueron elaboradas como El ASC de cara al este.) A la
izquierda está el este o el ASC a los 17 ° 28 'de Tauro, a la de la derecha el
oeste y el DESC en los 17 ° 28 'de Escorpio. En la parte superior está el MC a 25 °

13 'de Capricornio, y en parte inferior del norte Cáncer a 25 ° 13 'Cáncer. Los
triángulos que apunta hacia afuera de los lados del cuadrado principal son las
casas angulares (marcada por los números); a su izquierda están las casas
sucedentes, ya su izquierda están las casas cadentes.
En esta carta, dos planetas flotan cerca del MC: Venus está a 27 ° 34 'de
Capricornio, y Mercurio a 2 ° 23 'de Acuario. Ahora, Tauro se eleva, por lo que
todo el signo de Tauro es toda la primera casa. La 10ª de Tauro es Acuario. Por
lo tanto, todo el signo donde se encuentra Mercurio está en la casa 10ª. Venus
está en la casa 9ª por signo entero, porque (como el MC) se encuentra en
Capricornio. Pero en términos de la salida y la culminación de los planetas,
Venus tiene todo el derecho a decir que ella está en la casa 10ª: de hecho, está
más elevada que Mercurio. Las Casas de cuadrante son atractivas porque
capturan la salida real y culminante de los planetas. Un planeta no puede estar
en la novena, si no ha culminado en el MC. Un inconveniente es el hecho de que
ciertos signos zodiacales puede estar "interceptados" por ellas. En muchas
43
cartas, los métodos utilizados para dividir el espacio ponen más de un signo en
una casa.
En la figura anterior, podemos ver que Cáncer está en la cúspide de la casa

cuarta. Es de esperar que Leo esté en la quinta, pero Virgo está en su lugar. Esto
significa que todo lo del signo de Leo se encuentra o está interceptado en la
cuarta: por lo tanto, el Sol (que rige a Leo) no rige a ninguna casa en absoluto,
porque no está en la cúspide de Leo, la Luna (regente de Cáncer) rige la cuarta
casa con planetas en Leo, a pesar de que, naturalmente, ella no rige a Leo. La
interceptación que no puede suceder con casas de signo entero, las hace
atractivas. Por otro lado, las casas de signo entero se extienden para darnos un
resultado extraño de que un signo que culmina con el movimiento primario
puede indican las cuestiones décima casa. Los resultados se vuelven aún más
extraño si seguimos a algunos astrólogos modernos, con casas de signo entero,
pero conservando el MC como un "punto sensible". En ese caso podría haber
cuestiones de la décima casa indicada tanto por un signo de que aún no culmina
y un punto sensible (el MC) en la 8ª, 9ª por signo entero.
44
Usando la Astrología Medieval XII
Usando la Astrología Medieval XII

En la práctica, los astrólogos medievales se concentran en las casas de

cuadrante. Sin embargo, para ciertas técnicas, a menudo se presta atención al
signo entero. Por ejemplo, al delimitar habilidades profesionales, buscamos
primero los planetas en y alrededor de los ángulos de las casas del cuadrante,
pero también hay que prestar atención a los planetas en la casa 10ª de signo
entero. En la figura de abajo, Venus está en conjunción con el MC, así
que tome nota de ella, Mercurio no está en conjunción con el MC,
está a 7 ° de distancia, porque está en la 10ª por signo entero cerca
del MC, es que tomamos nota de él. Entonces empezaríamos a afinar
nuestro juicio al ver que los planetas están más cerca del MC, o que los planetas
tienen regencia sobre los ángulos, y así sucesivamente. Parece ser el caso de que
las técnicas especiales más antiguas en relación a las delineaciones con la
longevidad y la profesional toman nota de los signos enteros con más frecuencia
que los delineamientos estándares de casas (véase Capítulo 5).
45
Se han diseñado muchos sistemas de cuadrante, aunque todos ellos pertenecen
a una de las pocas familias de métodos. Por ejemplo, algunos dividen primero el
espacio en la eclíptica en grupos de grados, y extienden los rayos de ellos al
lugar del nacimiento como cúspides. Otros dividen el espacio alrededor de un
punto en la tierra, y proyectan los rayos de la misma a los grados de la eclíptica.
Existen otros métodos también. Dos características de todos los métodos de
cuadrantes que tienen en común son que (a) que no están de acuerdo con las
longitudes exactas de las cúspides intermedias (no angular) cúspides, y (b) los
defensores de cada sistema afirman que es la más exacta. En la astrología
moderna estas afirmaciones son especialmente difíciles de juzgar, porque la
astrología moderna carece de métodos y significados claros. En cualquier caso,
las cúspides intermedias de la mayoría de los sistemas están bastante cerca la
una de la otra, y la regla de los cinco grados permite a los planetas cerca de la
cúspide que puedan significar las dos casas, tiende a hacer que tales distinciones
desaparezcan (ver capítulo 3).
La realidad es que la popularidad de los sistemas de casas tiende a ser

impulsado por los libros de cálculo de la las tablas para que sean más fácilmente
disponibles: por lo tanto, Regiomontano fue adoptada por muchos
Astrólogos europeos, ya que fue uno de los primeros puestos a
disposición por la imprenta; Koch por los alemanes debido a su promoción
en Alemania, Plácidus por los astrólogos británicos después de Lilly por su
promoción por parte de John Partridge y astrólogos de habla Inglés. En este
compendio yo siempre uso las casas de Alchabitius (un sistema estándar de
casas medievales) a menos que se especifique lo contrario. Alchabitius es uno de
los sistemas de "tiempos" de las casas. En Alchabitius, el tiempo se toma para
los grados del ASC para pasar al MC por movimiento primario se divide en tres,
y los grados de la eclíptica correspondientes a esos tiempos llegan a ser la casa
de las cúspides. Son similares a Plácidus, otro sistema de tiempo.
A modo de cierre haré algunos comentarios sobre varios asuntos importantes

relacionados con las casas. No hay relación práctica entre los signos y casas.
Tanto la astrología moderna y medieval reconocen que hay una cierta analogía
entre los signos y las casas. Por ejemplo, Aries es el primer signo, y tiene una
analogía con la casa primera, porque cada una se refiere a la vida: el Sol está
en Aries en el comienzo de la primavera (al menos en el en el hemisferio norte),
cuando la vida y el calor son renovados con vigor, y la casa primera significa
el cuerpo, la vida y la salud de un nativo.
Sin embargo, esta analogía puede descomponerse y en muchos aspectos no es

aplicable y se convierte en una distracción.
Cáncer es el cuarto signo, regido por la Luna, y uno podría decir que hay una
analogía entre la crianza que uno quiere en la casa - que técnicamente es
proporcionada por la Luna, no por Cáncer - y el hecho es que la cuarta indica la
familia y la escena nacional. Pero no funciona, por ejemplo, con mirar a
los planetas en Tauro para investigar la riqueza de los nativos,
simplemente porque Tauro es el segundo signo: más bien,
esperamos observar a la 2 ª casa. Para poner otro ejemplo, la 8 ª casa
significa la muerte, el miedo y el dinero de los cónyuges o socios de negocios.
Para el astrólogo medieval, la "muerte" está significada literalmente, (incluso si
46
esto significa la única amenaza a la vida en un gráfico determinado). Para los
astrólogos modernos, la casa 8ª significa la muerte sólo en una forma
metafórica, y de otra manera significa el sexo y la transformación. No sé
cuando la astrología moderna comenzó a asociar el sexo y la
transformación con la casa 8ª, pero lo resalto. Tenga en cuenta esto.
Durante el período de la espiritualización y la psicologización de la astrología a
finales del siglo 19, la Orden Hermética del Amanecer Dorado enseñó que el
significado espiritual de Escorpio tiene que ver con la transformación de la
energía, incluyendo el reciclaje de la energía física que produce la muerte. Esta
es una vieja idea que se remonta en Occidente por lo menos a los estoicos.
Hasta ahora, todo bien. Pero si un astrólogo conecta a Escorpio con la 8ª
casa (el signo octavo contado a partir de Aries) entonces la casa 8ª se convierte
en la casa de la muerte, sexo y regeneración.
Si vamos más allá y tratamos la casa desde lo psicológico o

"espiritual", entonces la muerte literal desaparece y sólo queda
sexo y transformación. Este es un ejemplo del tipo de sesgo y la
negación de los significados tradicionales que hace que la
astrología moderna sea tan diferente de la astrología predictiva
medieval.
Para un astrólogo medieval, si Escorpio tiene que ver con el sexo puede ser
debido a que Marte (un regente de la sexualidad masculina y la lujuria) lo rige,
pero la 8ª casa no es el signo de Escorpio, y no tiene que ver con el
planeta Marte. Los tres son lógicamente distintos en horoscopía práctica, que no
debería confundirse, como sucede tan a menudo con la astrología moderna.
Asuntos objetivo, reacciones no subjetivas.
Uno de los aspectos más difíciles de la astrología medieval al que se

enfrentan los estudiantes de la astrología moderna es su insistencia
en la objetividad. La astrología moderna en gran parte trata la figura natal,
como un retrato de la psique de los nativos y de las reacciones subjetivas de las
cosas. En la astrología medieval, la casas significan cosas objetivas y la gente en
la vida, no reacciones subjetivas de los nativos. Es cierto que la astrología
medieval a veces trata a la Luna como las emociones de un nativo o a Venus
para la sexualidad del nativo. Pero estos son los significados universales, que se
utilizan sólo para propósitos específicos.
El uso principal de las casas es determinar qué planetas y qué signos

sirven para ciertos objetivos y sus efectos. Así, mientras que Venus indica
la sexualidad de los nativos, Venus en la segunda dice algo acerca del estado
objetivo de la riqueza de los nativos, no de sus sentimientos acerca de la riqueza
(y mucho menos la excitación sexual mediante la riqueza). Venus indica a los
árabes y a los musulmanes en la astrología mundana - Personas reales, no
opiniones subjetivas acerca de gente real. Si el Sol está en la séptima describe
como es el esposo - por ejemplo, una persona de cierto estatus - no la actitud de
los nativos hacia las relaciones. Para entender las actitudes de los nativos hacia
las cosas, tenemos que mirar casas adecuadas y sus regentes. Si el regente de la
primera (los nativos) se encuentra en la séptima (relaciones), significa, que el
nativo anhela las relaciones. Si el regente de la tercera (los hermanos) está en la
47
octava (Dinero muerte, el miedo, otros), podría significar que los hermanos de
los nativos le causan estrés, temores, miedos (sujeto a la naturaleza de los
planetas implicados). La Astrología medieval se sintoniza con los asuntos que
son objeto de la vida de los nativos, incluyendo la psique de los nativos -, pero
describe la psique de los nativos y el bienestar de forma objetiva.
48
Usando la Astrología Medieval XIII
Usando la Astrología Medieval XIII

B. Significado básico de las Casas
Cada una de las casas tiene un concepto básico que las une en sus atribuciones.
A continuación la lista sobre significados: (a) sus principales significaciones en
astrología natal, (b) los significados importantes, pero secundarios (sobre todo
en horaria), y (c) lo que los planetas en estas casas tienden a mostrar como un
todo. Omito la mayoría de las significaciones por derivación (ver más abajo) por
ser demasiado numerosas y específicas sobre cada tema, a menos que sean
mencionadas junto con otras por las autoridades tradicionales. Para obtener
más información en la delimitación de casas, véanse los capítulos 6 y 7.
Primera casa:
• Significados principales: vida, cuerpo, habilidades innatas, el

temperamento.
49
• Significados secundarios: En el l tema de las cuestiones horarias,
la elocuencia, la lógica, el habla, los rumores y lo que un
consultante está escondiendo.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: La calidad de vida, lo
que generalmente se encuentran en el curso de la vida del cliente,
lo que el nativo es.
Casa 2:
• Significados principales: la riqueza movible / posesiones.

• Significados secundarios: Adquisición en general, los ayudantes.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Lo que encuentran los
nativos con las riquezas móviles: lo que consigue a partir de sus
encuentros con la misma, su estabilidad o variabilidad.
Casa 3:
• Significados principales: Los hermanos, vecinos, viajes cortos

• Significados secundarios: Los amigos íntimos, sus seres queridos,
la condición de la vida antes de la muerte (derivada), las ideas del
nativo sobre las cosas, noticias, la jurisprudencia y la religión (por
oposición a la 9ª), mensajeros.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Qué tipo de hermanos
son los que uno tiene, y su relación mutua, los tipos de
asociaciones que tiene; y deberes (es decir, 6ª de la 10ª).
Casa 4:
• Significados principales: hogar, familia, fin de la vida, la riqueza a

partir de bienes inmuebles.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Padres, abuelos,
ancestros, hombres de edad avanzada, las herencias, cosas
inmuebles en general, el pasado, los orígenes, las raíces, la escena
nacional, los resultados (Horaria), cosas ocultas y encubiertas.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: lo oculto y misterioso
en el pasado y el futuro, la muerte y penas (y de / a causa de
quién), lo que tiene sus raíces en los antepasados como la familia y
la herencia.
Casa 5:
• Significados principales: niños, entretenimiento, juegos, viajes

moderados.
• Significados secundarios: Donaciones / regalos, libros, noticias,
vestidos, en lo que tenemos fe: el honor, la amistad, una mujer,
mensajeros, la reputación después de la muerte (derivada).
• Lo que los Planetas muestran en la misma: La naturaleza y el
destino de las cosas que traen placer.
Casa 6:
50
• Significados principales: Servidores, enfermedad, los animales
pequeños.
• Significados secundarios: atención o servicios que reciben los
nativos, por ejemplo: atención médica; plebeyos, o las personas de
una condición baja o miserable.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Tipos y causas de la
enfermedad, y beneficio, personas subordinadas, o de un estrato
social muy bajo.
Casa 7:
• Significados principales: Alianza, enemigos abiertos, litigios, las

otras personas, el matrimonio.
• Significados secundarios: la guerra.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Quién o qué se opone o
cuestiona al nativo, tipo de matrimonio o las experiencias en las
relaciones de los nativos.
Casa 8:
• Significados principales: la muerte.

• Significados secundarios: el dinero de otros (incluyendo su
cónyuge), asociaciones empresariales, préstamos / deudas, los
robos, los aliados oponentes y condiciones, el miedo.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Tipo de herencia, el
dinero tomado del nativo, y por quién; tipo de muerte, el duelo de
los nativos, desgracias y caídas.
Casa 9:
• Significados principales: los viajes de larga distancia, la

peregrinación, Dios.
• Significados secundarios: Cartas, la sabiduría, los libros, los temas
espirituales, la ausencia y carreteras / rutas, el conocimiento
previo / visiones / sueños.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Tipo de fe, la actitud
hacia el aprendizaje, los tipos de viajes y sus éxitos / fracasos, los
tipos de sueños, esperanzas y pensamientos.
Casa 10:
• Significados principales: la profesión, la acción, el destino

• Significados secundarios: liderazgo, dignidades, oficios, la fama,
en lo que uno es un maestro, madres, las mujeres de edad.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Relación de las figuras
de autoridad con los nativos; dignidades de los nativos, las
habilidades del nativo.
Casa 11:
• Significados principales: Amigos, la esperanza, la fe.

51
• Significados secundarios: Elogios, hijos, eventos sociales, el amor,
el afecto, la alegría, prendas de vestir, olores.
• Lo que los Planetas muestran en la misma: El número y el tipo de
amigos, su capacidad para ayudar o contribuir a la felicidad de los
nativos.
Casa 12:
• Significados principales: encarcelamiento, enfermedades graves,

hospitalización, enemigos secretos, animales de gran tamaño.
• Significados secundarios: Lamentaciones y tristezas, errores, cosas
privadas y la manera propia en la que los nativos hacen sus cosas
propias, la envidia, la calumnia, la astucia, la salud de los socios
del nativo (derivada).
• Lo que los Planetas muestran en la misma: Obstáculos contra la
capacidad de los nativos para ser ellos mismos: la esclavitud, el
terror, daños provenientes de los enemigos, enfermedades
52
Usando la Astrología Medieval XIV
Usando la Astrología Medieval XIV

C. Consideraciones prácticas de las Casas
Casas derivadas
Cada casa no sólo tiene su significado primario, también cada casa

describe asuntos que son objetivos, podemos tratar a cada casa como
si fuera su propia casa primera, y proyectar el resto de las casas
fuera de ella para describir cada área de la vida con más detalles. Este
procedimiento se llama Casas "Derivadas". Por ejemplo, la 8ª significa sobre
todo la muerte, pero por derivación es la segunda casa desde la séptima
(relaciones). Ahora bien, como la 2 ª casa representa la riqueza móvil (por
ejemplo, dinero en efectivo y bienes muebles, pero no de bienes raíces), la 8ª
por casas por derivadas representa el dinero de otras personas, asociaciones
empresariales, el dinero de su cónyuge.
Para poner otro ejemplo, la casa quinta indica los niños, la 11 los amigos y sus
esperanzas. Sin embargo, por casas derivadas, la 11 es la séptima desde la
quinta. Como 7 ª casa significa, naturalmente, las relaciones y los enemigos, la
11 también representa las relaciones, los matrimonios, y los enemigos de los
niños. Del mismo modo, al igual que la segunda implica, naturalmente, la
riqueza y sus aliados, es la segunda desde la 10ª. Ya que en astrología mundana
la 10ª significa el rey, la 11ª significa la riqueza del rey y sus aliados por casas
derivadas. También podemos usar las casas-signo de alguna manera: si un
planeta está en el segundo signo de otro planeta, significa el dinero y los aliados
de ese planeta.
El tema de las casas derivadas es interesante cuando nos fijamos en la casa

quinta. La quinta en su expresión natural significa los niños y la diversión.
¿Pero por qué? A mí me parece que esto es debido dos posibles
interpretaciones: (a) por las casas derivadas, la quinta es la segunda desde la
cuarta, lo que indica los activos del hogar. Una manera antigua de tratar a los
niños en las sociedades antiguas era como mano de obra y los bienes. Por ser
contraria a la 11, la quinta tiene una conexión con las esperanzas. Dado que las
tasas de mortalidad de los niños y las madres es alta en las sociedades
tradicionales, el aumento de los niños era difícil e impredecible. Por lo tanto, los
niños tienen una conexión con la quinta sobre todo porque representan la
esperanza y son los activos del hogar. Ellos traen alegría y el placer, si
sobreviven y tienen éxito. Este tipo de asociación también haría la sexta la casa
tercera de la cuarta: los asociados (3ª) de la familia (cuarta), que es lo que es un
funcionario.
53
Otra interpretación es que (b) la quinta es una casa en la relación triangular
entre la Primera, quinta y novena. Según Morin, estas casas indican la vida: la
vida de los nativos (1ª), la vida de la posteridad (5ª), y la vida en Dios (novena).
Esta analogía es interesante, pero parece un poco artificial.
La fuerza de las Casas
Las casas confieren una fuerza cuantitativa a los planetas ubicados en ellas, es
decir, una fuerza cuantitativa para las cualidades dignidades / debilidades de los
planetas por signo.
La norma de ordenación de las casas por la fuerza es la siguiente: 1, 10, 7, 4, 11,

5, 9, 3, 2, 8, 6, 12. En los ángulos son los más fuertes (sin diluir), sucedentes
están al lado (fuerte, pero sólo con la mitad de la fuerza), Cadentes o
pasadas (débiles, a la fuerza es en una cuarta parte). Pero tenga en cuenta que
aunque la 9ª está cadente por lo general será más fuerte que las casas
sucedentes como la segunda casa u 8 por su elevación y proximidad a la 10a.
Aunque las casas cadentes debilitan a planetas en ellas, no necesariamente son
como planetas maléficos. En las casas como las 6ª y 12ª, los planetas tendrán
sus problemas de mitigación, y ellos tienden a agravar los problemas
representada por las casas. Véase el Capítulo 5, Sección D: "Comentarios sobre
las regencias."
Casas buenas y malas
Las casas también se pueden clasificar en función a si ellas significan

convencionalmente bienes o males de la vida de un nativo:
1. Buenas: 1, 2, 3, 5, 7 (si es el matrimonio y la asociación), 9, 10, 11

2. Malas: 4 (final de la vida), 6 (enfermedad y la servidumbre), 7 (si
los enemigos abiertos, la enfermedad y relaciones difíciles), 8, 12
(enfermedad)
En el siguiente capítulo sobre los planetas, e se ofrecen pautas de Morin en la

delimitación de los planetas benéficos y maléficos en términos de su estadía en
las casas buenas y malas.
Significados de las Casa por casas triangulares:
En su cábala de las doce casas, Morin ofrece una explicación conceptual

interesante de cómo las casas intermedias se derivan de los ángulos. Comienza
con el mismo ciclo de la vida que se deriva del movimiento primario del Sol que
he mencionado anteriormente:
Triángulo de la Vida (basado en el ASC):
• La vida de los nativos en sí misma: primera

• La vida en Dios: 9ª
• La vida en la posteridad: 5ª
54
Triángulo de la Acción y de la ganancia (sobre la base del MC):
• Ganancias inmateriales (dominio, dignidades, honores): 10ª

• Beneficios materiales y animados (los sujetos, los funcionarios, los
seres vivos): 6ª
• Ganancia Material y bienes inanimados (dinero, inmuebles, cosas
conseguidas por el trabajo): 2ª
Triángulo del matrimonio / Amor (basado en la descripción):
• Junto de cuerpos (el matrimonio): 7ª

• Conjunción de la sangre (hermanos): 3ª
• Conjunción de la benevolencia (amigos): 11
Triángulo del sufrimiento / Muerte (basado en IC):
• Aflicción por la muerte de los padres: cuarta

• Aflicción por los demás: 12ª
• Aflicción por la muerte propia: 8ª
Alegrías o Gozos de los planetas
Las alegrías son las dignidades menores tradicionales. Se dice que Cada planeta
"se alegra" o está en su alegría en una cierta casa. Cuando está en su alegría, se
fortalece e indica con más fuerza los temas que significa. Las alegrías se derivan
principalmente por analogía: por ejemplo, Mercurio se alegra en la primera en
la medida en que tiene una analogía con la mente y la inteligencia (es decir, el
carácter de los nativos). Saturno goza en la 12 porque tiene una fuerte analogía
con el encierro y el sufrimiento representado por la 12.
1. Saturno - 12ª (confinamiento, sufrimiento)

2. Júpiter - 11ª (la esperanza, la ayuda)
3. Marte - 6ª (dificultades, lesiones, enfermedades)
4. Sol - 9ª (religión)
5. Venus - 5ª (placer, diversión)
6. Mercurio - 1ª (la mente, el carácter mental)
7. Luna - 3ª (trayectos cortos y de las cosas mutables)
Hasta donde yo sé, las alegrías no se utilizan de forma sistemática en

la astrología medieval. Como hay tantos conceptos transmitidos desde la
antigüedad, parecen estar vinculados únicamente a determinadas
delimitaciones. Por ejemplo, en los cálculos de la longevidad la Luna
normalmente no puede ser un planeta que significa la vida (el hyleg) si está
cadente. Pero se puede hacer una excepción si se encuentra en la Tercera.
55
Usando la Astrología Medieval XV
Usando la Astrología Medieval XV

CAPÍTULO 3: LOS PLANETAS y sus configuraciones
Los planetas astrológicos son los agentes principales que determinan los tipos
de eventos manifestados en una carta, y las delineaciones de cualquier tipo de
carta giran principalmente alrededor de los planetas. A diferencia de la
astrología moderna, que aumenta constantemente el número de
cuerpos celestes a observar, la astrología medieval sólo utiliza los
siete planetas tradicionales y visibles (Saturno, Júpiter, Marte, Sol,
Venus, Mercurio, la Luna). A éstos se suma algún cometa ocasional, algunas
partes árabes, y ciertas combinaciones de los aspectos planetarios como Saturno
y Júpiter, conjunciones y eclipses en astrología mundana. Como ya hemos
descrito en nuestra introducción, no hay planetas exteriores, asteroides, y así
por el estilo, en la astrología medieval.
Con el fin de ser competente en la astrología medieval, es importante saber que

cada planeta tiene una naturaleza esencial que permanece en todas las sus
atribuciones y significados que le son familiares. Un planeta al estar en signo le
da una capacidad cualitativa o incapacidad para producir sus efectos, y el estar
en una casa es lo que determina los efectos de los asuntos con relación a un
determinado objetivo, cada planeta siempre actuará de acuerdo con su
naturaleza esencial y producirá ciertas cosas por sí mismo. Por lo tanto, es
importante distinguir la naturaleza esencial de un planeta a partir de los
significados que se encuentran en listas de las asociaciones o regentes.
Todos los lectores de los textos de astrología se introducen desde el

principio al conocimiento de las listas de palabras claves y de las
asociaciones para cada planeta y signo (ver algunas listas abajo). En cada
uno de estos casos, el planeta se asocia con ciertas cualidades, personas,
comportamientos, eventos, clima, etc. Hacemos estas asociaciones, porque hay
56
una analogía entre lo que es realmente la naturaleza esencial del planeta, y estos
fenómenos. Por lo tanto, las personas mayores están asociados con Saturno,
porque su naturaleza es análoga a ellos, y como agente activo en una carta se
llama un "significador universal" de las personas mayores, porque si
quisiéramos describir un tipo de persona que utiliza Saturno en una carta, se
podría decir, "esto es una persona de edad." Del mismo modo, el Sol en las
cartas diurna es un significador universal, del padre de los nativos, y Júpiter, en
las cartas mundanas significa a los cristianos y a la riqueza.
Pero todas estas significaciones son sólo expresiones de la naturaleza esencial

del planeta. Si nos empantanamos demasiado en una lista específica de las
asociaciones, podemos volvernos incapaces de imaginar una configuración
familiar en una carta. Esto es especialmente cierto si se utiliza los significados
de los planetas a partir de los rasgos psicológicos, como sucede en la astrología
moderna. Por ejemplo, la Luna representa como significador universal apetitos
y las emociones. Pero si la Luna está en la séptima, ¿qué significa que las
emociones del nativo están vinculadas con su relación?
Sin duda es verdad en la mayoría de las personas, y de todos modos hay otras
áreas en la carta que nos muestran que nuestras emociones invierten: nuestro
bienestar (1), dinero (2 ª), familiares (3 º), familiares y escenas domésticas (4ª),
los niños y la diversión (5ª), y así sucesivamente. En este caso ganamos poco
con el uso de los significados universales. Por otro lado, el astrólogo medieval
trata a la Luna como la descripción de la pareja en una relación: ella es alegre,
sensible, cambiante. Si la Luna es a la vez el regente de la novena, las personas
serán sensibles a los extranjeros, o relaciones con personas que viven a larga
distancia, o que tienen una conexión religiosa. En resumen, los tiempos en los
que se puede confiar en las significaciones universales del planeta son realmente
pocos: por lo general sólo proporcionan más detalles. En la astrología medieval
podemos hacer delimitaciones precisas cuando se utiliza las dos naturalezas de
los planetas, sus significaciones esenciales y universales, y se tratan como
objetivos que describen los eventos, personas, cualidades y detalles.
Como cada planeta está activo y tiene su propia naturaleza esencial,

cada planeta no hace nada más que producir (o tratar de producir)
los eventos y las cualidades que están de acuerdo con su naturaleza.
Así La naturaleza de Marte hace producir cierto tipo de clima, o las guerras, o la
lujuria, y así sucesivamente. Pero cada planeta puede producir estas cosas para
bien o mal, sobre la base de aproximadamente tres cosas: (a) su estado en su
signo zodiacal, (b) al estar ubicado en una casa específica, (c) su condición por sí
mismo y en relación a otros planetas. Por ejemplo:
(A) Un planeta en su domicilio producirá cosas de acuerdo a su naturaleza, y en

una duración, de gran alcance, y manera organizada. El mismo planeta en
detrimento producirá las cosas de acuerdo a su naturaleza, pero de una manera
más desorganizada, mucho menos fiable y duradera, e impura.
(B) Los planetas en casas angulares suelen producir a plena capacidad, y en

algunas dignidades menores como "elevación" (al estar en o muy cerca del MC)
dan un poco de protagonismo extra y poder. Los planetas en las casas
sucedentes generalmente producen la mitad de su capacidad, aunque esto es
57
todavía bastante bueno. Los planetas en casas cadentes generalmente producen
sólo débilmente, y a veces en niveles casi imperceptibles. Además, los planetas
en las casas de ciertos tipos pueden estar debilitadas o reforzadas por analogías
con el tema de la casa, y su naturaleza puede afectar al tema de la casa. Planetas
maléficos en la quinta (casa sucedentes) son bastante fuertes, pero en la quinta
lo que se produce de esta manera bastante fuerte podría tener problemas para
los niños (o incluso la prevención de los niños).
(C) Los planetas están también cualitativamente afectado por las condiciones
en ellos mismos y con el respeto a otros planetas. Los Planetas producen de
forma diferente si están retrógrados en lugar de directos, o si están dentro de un
cierto número de grados del Sol (combustión), y no muy lejos, o ya sea en
aspectos benéficos o maléficos con otros planetas. Estas condiciones pueden
producir algo de manera diferente, o no, o la producción de las cosas que
cambian o que son destruidas posteriormente.
En lo que sigue les proporciono mis propias descripciones de la naturaleza de

los planetas esenciales, con tablas representativas de las significaciones
universales. A continuación voy a ofrecer resúmenes y opiniones representativas
basadas en las autoridades antiguas sobre los significados de las cosas tales
como la retrogradación, combustión, los aspectos, y otras configuraciones. En
capítulos posteriores se ofrecen instrucciones más en profundidad sobre cómo
utilizar estos conceptos en la práctica.
58
Usando la Astrología Medieval XVI
Usando la Astrología Medieval XVI

A. Naturaleza y significación de los planetas
Las siguientes tablas son sólo ilustrativas, y emplean principalmente los puntos
de vista de Alchabitius, Abu Ma'shar, Lilly, y Morin. Otras significaciones de los
planetas se encuentran en las secciones de este Compendio sobre los mismos,
por ejemplo, las religiones en la Parte II (Astrología Natal) y las ciudades, las
naciones en la Parte III (Astrología Mundana).
1.0 Naturaleza y significados de Saturno
Cualidad Primitiva:
• Frío y seco
Naturaleza:
• Lo inexorable, retarda y limita el poder sobre toda la vida,

crecimiento, cambio y asociación.
Cuerpo / temperamento:
• melancólico, frío y humedad, el mal olor
Personas:
• Por lo general, las personas mayores, desagradables y de baja

condición: el padre (en la figura nocturna), padres y abuelos en
general, los hermanos mayores, eunucos, esclavos, la chusma,
gente mala, gente fastidiosa, el exceso de trabajo, los magos
negros.
Carácter:
59
• Cuando el carácter es afortunado: digno de confianza en la
amistad, tomándose el tiempo sobre las cosas, profundidad en el
pensamiento / imaginación, mucho silencio, serio, estudioso,
perseverante, aptos para gobernar por lo que tanto ha luchado.
• Cuando está desafortunado: la obstinación, el odio, tímido,
temeroso de opinión, esparce rumores y provocaciones, penas,
tristezas, avaro, antisocial, desconfiado, maleante (incluida la
delincuencia organizada).
Afortunado en posesiones:
• Las cosas duraderas y perdurables, como bienes raíces y la tierra

cultivable.
• Desafortunado: las propiedades viles, viejas y las cosas que
siempre están cambiando.
Profesión:
• Por lo general, la profesión manual, difícil y opresiva, trabajo

manual, el arado, construcción de edificios, la venta de cosas de
hierro / huesos / de pelos, los esclavos negros. El gobierno que
conducen a la opresión / ira / cautiverio / tortura, los
deshollinadores, los jardineros.
• Afortunada: las actividades nobles relacionados con el agua, como
el cultivo, la tierra y gestión de los ríos.
• Desafortunada: Actividades viles como el masaje en los baños,
actividades en la navegación como servir bebidas.
Empleo / Actividades
• Trabajos con el cuero para calzados.

• Con Júpiter: Páginas de los libros sagrados y los libros de religión
la ley.
• Con Marte: el corte y tinturación de sandalias.
• Con el Sol: Trabajos con andenes, adoquines y en carreteras.
• Con Venus: Instrumentos musicales como tambores y bongós.
• Con Mercurio: para los documentos legales y cuentas.
• Con la luna: tinturar pieles de los depredadores y los que son
similares a ellos
Otros:
• viajes largos, el encarcelamiento, existencias de algo, la dificultad,

la desgracia, legados.
2.0 La naturaleza y los significados de Júpiter
Naturaleza:
60
• La producción fácil y moderada y acumulación (tanto para sí
mismo y para otros) de las cosas mentales y materiales, la
simpatía, lo que inspira la belleza y la justicia.
Cualidades primitivas:
• Caliente y húmeda.
Cuerpo / Temperamento:
• Sanguíneo, medicamentos naturales adecuados para cada

temperamento.
Personas:
• Hijos y nietos, hombres sabios y jueces, reyes y príncipes,

magnates, abogados, comerciantes, eclesiásticos, ministros,
académicos.
Carácter:
• Cuando está afortunado: honradez, modestia, paciencia, verdad,

tolerancia, fidelidad, honores, asuntos religiosos, las relaciones
sexuales frecuentes, la nobleza, la modestia, la promulgación de la
ley, la limosna, la broma y la diversión, la sobriedad, la justicia, la
buena nueva a los pobres, prudentes.
• Cuando está desafortunado: hipócritas, falsos, descuidos, auto-
humillación, despilfarro, supersticiosos, arrogantes.
Posesiones:
• Muchas posesiones inanimadas.
Profesiones:
• Las que tienen que ver con la ley religiosa: juicios, la reconciliación
/ mediación, y la ampliación de los bienes. Banca y el comercio de
oro. Las empresas que están libres de la corrupción.
Interpretación de los sueños. Tiendas de ropa.
Trabajos / Actividades:
• Las actividades relacionadas con la ciencia, la inteligencia y la

visión.
• Con Saturno: magia, los hechizos, conjuros, destreza de manos.
• Con Marte: la medicina.
• Con el Sol: la ciencia religiosa, la inteligencia, argumentos de los
debates y concursos.
• Con Venus: escribir melodías y las ciencias de entretenimiento.
61
• Con Mercurio: el cálculo, la escritura, la astrología, la filosofía, la
geometría.
• Con la Luna: la medición y distribución del agua, la topografía
Usando la Astrología Medieval XVII

Usando la Astrología Medieval XVII

3.0 Naturaleza y significados de Marte
La naturaleza: De un poder afilado, destructivo y polémico, apasionado y

confiado en su propio beneficio.
• Caliente y seco
Cuerpo / Temperamento:
• Colérico. Locura. Con Saturno: malicia y envidia.
Personas:
• Los hermanos, hermanos de la mitad (Al-Biruni: los niños de

"mediana edad"), los comandantes y los militares, los fugitivos, los
carniceros, barberos, carpinteros, oficiales de justicia.
Carácter:
• Afortunado: invencible, valiente, responsable en gran parte de sus

propios actos, amar a la guerra, dispuestos a no obedecer a nadie,
su vida transcurre a toda prisa, valoran la victoria, prudente en sus
propios asuntos.
• Desafortunado: un fanfarrón, tirano, derramamiento de sangre, el
robo, conquistar, por negligencia embargo, prisa, la inconstancia,
sin escrúpulos, negligente, furioso, no hay vergüenza, la
indulgencia sexual, abortos, opiniones confusas, ignorancia.
Profesiones: profesión relacionadas con el fuego y el hierro.
62
• Con Saturno: golpear y tratar el hierro.
• Con Júpiter: golpear y tratar el cobre.
• Con el Sol: acuñar monedas.
• Con Venus: hacer adornos.
• Con Mercurio: fabricación de agujas.
• Con la Luna: tratar con balanzas y pesos.
La gestión de montar los animales (cuidarlos), la ciencia veterinaria, excavación

de tumbas, la crucifixión, legislación, herreros, pastores, los cirujanos, la
circuncisión, ladrones, militares y funciones de policía, profesiones relacionadas
con las quemas, corte, y las armas.
Trabajos / Actividades: Actividades relacionadas con la medicina [en sentido

amplio]:
• Solo: sangrías, ventosas, etc.

• Con Saturno: la cirugía.
• Con Júpiter: Actividades de los maestros de la física
• Con el Sol: los oftalmólogos y los remedios para los ojos.
• Con Venus: Belleza y de trabajo con el pelo
• Con Mercurio: Astucia y la inteligencia - el álgebra y la escritura.
O: La cirugía y la restauración de las extremidades dislocadas.
• Con la Luna: Extracción de los dientes y la limpieza de las orejas.
• Otros: Viajes. Eventos inesperados.
4.0 Naturaleza y significados del Sol
Naturaleza:
• Fluido, influencia que todo lo penetra (y por lo tanto es pública,

gloriosa, y mundana) y que puede dominar, pero es esencialmente
vigorosa y sana.
• Caliente y seco
• Colérico, pero más templado que Marte. Por lo general, la gente

real y de gran prestigio: el padre (en figuras natales diurnas), los
padres en general, jueces, reyes y líderes, la nobleza, los médicos,
los hermanos del medio.
Carácter:
• Bien dignificados: elevación del alma, nobleza, el esplendor, la

generosidad, la magnificencia, ansiosos por el conocimiento y la
63
victoria, amigables, en busca de un buen nombre para ayudar a los
demás.
• Mal dignificados: Tontos, rencorosos, artificiales, descuidados
d
para alcanzar logros, honores y estatus.
Las posesiones:
• Mucho oro y todo tipo de bienes.
Profesión:
• Tratar el oro. Flechas para tiro y caza [las tradiciones reales / y

pasatiempos] magistrados, alguaciles, quienes trabajan con oro.
Trabajos y actividades: Posiciones de la autoridad / liderazgo:
• Con Saturno: administración y gestión.

• Con Júpiter: Decisiones relativas a cuestiones religiosas, la
injusticia, y los juicios entre las personas.
• Con Marte: el liderazgo de los ejércitos y el general del ejército.
• Con Venus: la autoridad sobre las mujeres y las esposas de los
reyes.
• Con Mercurio: ser un ministro, artesanos, trabajos importantes en
las oficinas.
• Con la Luna: mensajeros, divulgación, publicación de noticias.
Usando la Astrología Medieval XVIII

Usando la Astrología Medieval XVIII

Robert Hand - Fundador y Director del Proyecto Hindsight (Percepción

Restrospectiva): Una reconexión con las raíces de la Tradición Astrológica Occidental
basada en los textos originales)
5.0 La naturaleza y la significación de Venus
Naturaleza: El poder de la sensualidad, suave y agradable que

produce la ligereza y la alegría.
64
• Caliente, húmeda.
• Flemático [si está frío y húmedo], Sanguíneo [Si está caliente y

húmedo].
Personas:
• Madres (en figuras natales diurnas), las mujeres en general, las

esposas, las hermanas menores, pareja, nobles, reinas, prostitutas,
adúlteros, bastardos.
Carácter:
• Diversión, alegría, la risa, el ocio, exhibición, bromas, musical,

teatral, no dada al trabajo.
• La bondad, la tranquilidad de la mente hacia todo el mundo, la
generosidad, la amistad, la ternura hacia los niños, ordenado y
limpio, agradable.
• Sexual: amor apasionado, flirteo, el adulterio, el lesbianismo.
• Mal dignificada: desenfrenada, cara, lasciva, adúltera, infiel, el
exceso, perezosa, perseguir solamente los placeres sensuales.
Posesiones:
• Adornos, ropa, joyas. Instrumentos musicales Adornos, la

organización de guirnaldas, con coronas, limpieza, ropa, joyería,
oro y plata, perfumes, adornos para las mujeres.
• Arte: imágenes y colores
• Gozos: baile, licores, banquetes: Diversión
Trabajos / Actividades:
• Melodías y canciones:
• Con Saturno: lamentos y gemidos, los cantos de los trabajadores
de la construcción.
• Con Júpiter: entonación de cánticos religiosos.
• Con Marte: las melodías de los intrigantes y los vagabundos y de
los (ignorantes, letras de matar y las guerras) presos (con
descripciones de la cárcel y golpes de cadenas)
• Con el Sol: melodías de laúd para agradar la realeza y los nobles.
• Con Mercurio: melodías usadas en el canto de la poesía.
• Con la Luna: las canciones de los marineros.
6.0 Naturaleza y significados de Mercurio
Naturaleza: El poder de la mediación flexible y persistente. (Y lo que

tiene que ver con las asociaciones, el habla, la inteligencia o el
pensamiento, las costumbres sociales y de negocios.)
65
• Frío y seco, pero alterable por los aspectos
• Naturalmente melancólico, pero cambiante con la influencia de

signo y los aspectos.
Personas:
• Los hermanos más jóvenes, quienes ejercen las habilidades

matemáticas y de negocios (comerciantes y los banqueros,
consejeros, recaudadores de impuestos), los esclavos y los
luchadores
Carácter:
• Bien dignificado: astucia, la asistencia, la paciencia, la amabilidad

con la gente adecuada, agudo, guarda secretos, mantiene lejos de
la lucha y la discordia, buena memoria, bueno en ganar dinero,
adaptable.
• Mal dignificado: hablar mal de otros, un fanfarrón y un mentiroso,
entrometido, dado a las malas artes, problemático, poco
inteligente, de mente cambiante, todo palabra y ninguna acción,
olvidadizo, proxenetas y otros delincuentes de poca monta.
Profesión:
• Religión: la práctica religiosa, la revelación a los profetas, los

presagios, la brujería. Las actividades de literatura: oratoria,
escritura, la poesía, los secretarios
• Filosofía
• Astrología
• Aplicaciones de las matemáticas: negocios (comercio), el cálculo,
la geometría, mercadeo y los banqueros, recolectores de impuestos
• Peluquería, mensajeros.
• Puestos de trabajo / actividades: Con el cálculo y aplicaciones de
las matemáticas:
• Con Saturno: la topografía y propiedades, la construcción y

reparación.
• Con Júpiter: la interpretación de los números de los libros
revelados
• Con Marte: el cálculo de las cosas dadas en el ejército y los
combatientes, contar azotes y palizas.
• Con el Sol: el dominio de los tesoros de los reyes, y los tesoros en
general.
• Con Venus: cuerdas de laúd, el cálculo de las melodías y los
instrumentos de viento-.
• Con la Luna: los instrumentos que tienen para diplomáticos.
66
7.0 Naturaleza y significación de la Luna
Naturaleza: el crecimiento fluido y elegante y las actividades que

están frescas, lo irreal, lo ligero y cambiante.
• Fría y húmeda
• Moderadamente flemático
Personas:
• La madre (en figuras natales nocturnas), por lo general las

madres, hermanas mayores, los reyes y reinas, las mujeres nobles,
las tías maternas, las nodrizas, los ciudadanos ricos, los
peregrinos, el pueblo en su conjunto.
Carácter:
• Por sí misma: el pensamiento, la premonición, intelecto débil,

simple, adaptable, alegre, hablador, olvidadizo, ama a las mujeres.
• Con Venus: la gracia, amabilidad, buenas cualidades, la rapidez de
movimiento.
• Con Júpiter: la dignidad, compostura, buena asociación, muy
culto
• Con Marte: la difusión de rumores, calumnias, la codicia.
• Con Saturno: la malicia, el engaño, la envidia.
• Con el Sol por aspecto positivo: la administración de la autoridad.
• Con Mercurio: la retórica, la elocuencia y la escritura.
• Posesiones: Plata y tierras de cultivo cuando se tiene una dignidad
con respecto a la 4 ª casa.
• Profesión: Aquellas relacionados con el agua y el mar (pescadores,
marineros, portadores de agua) y el alcohol (cerveceros,
viñateros), profesiones tradicionalmente femeninas, como
enfermeras, parteras y las que se ocupan de los sistemas
reproductivos de las mujeres, los mensajeros, los cazadores.
67
Usando la Astrología Medieval XIX

B. Planetas benéficos / maléficos
Benjamin Dykes
Los planetas se dividen en las categorías: benéficos y maléficos. En la

medida en que son benéficos o maléficos, los planetas son buenos o malos para
el tema que significan, en donde "bueno" tiende a la abundancia, la resistencia y
crecimiento, y "malos" se refiere a la escasez, la destrucción, y el límite.
En sentido estricto no hay una moral inherente en las esencias del planeta
(sobre todo porque ellos rigen todo, desde las guerras hasta los tipos de
árboles), aunque sí afectan a lo que convencionalmente llamamos las cosas
buenas y malas en la vida. Por ejemplo, Marte en la 11 produce conflictos con los
amigos, esto normalmente es malo.
En general:
• Maléficos: Saturno, Marte

• Benéficos: Júpiter, el Sol, Venus
• Dependientes: Mercurio, Luna
Accidentalmente Benéficos / Maléficos:
Morin de Villefranche
Los planetas accidentalmente Benéficos, son planetas maléficos en buen estado
y determinados hacia una buena casa (especialmente si también están en buen
aspecto con un benéfico). Tienden a producir cosas, pero con experiencias no
tan agradables de acuerdo con su naturaleza. Los planetas Accidentalmente
Maléficos son planetas benéficos en mal estado y determinados hacia una
68
mala casa (y sobre todo si también están en un mal aspecto, con un maléfico).
Ellos tienden a corromper o destruir algo más tarde, por medio de problemas de
acuerdo con su naturaleza. Por ejemplo, Júpiter accidentalmente maléfico
produce deficiencias extremas y excesos.
Cauda Draconis / Caput Draconis (los nodos de la Luna)
Los nodos son los puntos de la eclíptica en los que la Luna en su órbita atraviesa
la eclíptica sur (Cauda o Cola) o norte (Caput, cabeza). Las autoridades están de
acuerdo en que Caput tiene un efecto Venus / Júpiter, Cauda como Marte /
Saturno. La mayoría de las autoridades también coinciden en que Caput
aumenta y Cauda, disminuye influencias. Por lo tanto: Caput es buena con los
benéficos (aumenta lo bueno) y mala con los maléficos (aumenta lo malo)
Cauda es mala con benéficos (disminuye el bien de ellos) y bueno con maléficos
(disminuye su maldad).
En cuanto a los aspectos, trígono, sextil a los nodos se consideran neutrales o

buenos; las cuadraturas son consideradas malas.
Cuando Cauda está dentro de los 12 ° de cualquier planeta, disminuye el efecto

de ese planeta, golpea su influencia, y daña los efectos de las casas que rigen los
planetas. El Sol está especialmente afectado cuando está a 4° de
cualquier nodo. Cuando Caput está dentro de 12° de cualquier planeta,
aumenta y el efecto de ese planeta.
Pero Bonatti dice que las conjunciones con cualquier Nodo son malas, y que con
los aspectos son irrelevantes; pero dice (extrañamente) que Caput es perjudicial
porque aumenta las cosas malas.
Morin en Benéficos y Maléficos:
Morin nos da un consejo típicamente maravilloso y completo de cómo delinear a

los planetas benéficos y maléficos. Lo que sigue es un resumen breve de sus
comentarios:
1) Comentarios generales sobre los planetas benéficos y maléficos:
a) El Mal es causado por los maléficos o un pobre estado cósmico, lo bueno es

causado por los benéficos en un buen estado cósmico. Incluso los planetas
maléficos en una casa mala nos liberan del mal de la casa (aunque con
forcejeos), si ellos están en un buen estado cósmico.
b) Maléficos son ayudados por los aspectos buenos de los benéficos.
c) Los más grandes poderes lo causan los benéficos que realiza lo bueno, pero
los maléficos causan lo malo. Las influencias mixtas son generalmente más
débiles.
d) Los Benéficos producen lo bueno y mitigan lo malo; los maléficos producen lo
malo y mitigan lo bueno.
2) Los Benéficos y maléficos en las casas:
a) Benéficos:
69
i) En una casa buena.
(1) en un estado bueno, ellos realizan las ventajas pertinentes.

(2) en un estado mediocre, ellos realizan resultados mediocres.
(3) en un estado pobre, ellos obstruyen y no producen.
ii) En una casa mala.
(1) en un estado cósmico bueno, ellos mitigan el mal de la casa.

(2) en un estado cósmico mediocre, ellos modifican y templan los males.
(3) en un estado cósmico malo, ellos no previenen el mal.
b) Maléficos:
i) En una casa buena.
(1) en un estado bueno (no incluyendo cuando en cuadratura / oposición al sol o

Luna) ellos confieren ventajas imperfectas.
(2) en un estado cósmico mediocre, ellos previenen las cosas favorables, sobre
todo lo que es contrario a sus naturalezas.
(3) en un estado cósmico pobre, ellos obstruyen o destruyen las ventajas, con el
infortunio.
ii) En una casa mala.
(1) En buen estado, liberan al nativo y reducen el mal.

(2) En un estado cósmico mediocre, fomentan el mal en menor medida.
(3) En mal estado cósmico, aumentan el mal (sobre todo por la infamia y la
violencia).
Por ejemplo, si Venus se encuentra en buenas dignidades en la octava (una casa

mala), podría significar una muerte agradable, mitigando así - pero no anulando
- el mal representado por la casa octava.
Saturno (un maléfico) se hace fuerte en la 10ª porque es una casa angular.
Ahora bien, debido a que la naturaleza de Saturno es hostil a los honores y a una
buena reputación, por lo que uno podría pensar que impediría los honores (que
a menudo lo hace). Pero si estuviera en buenas condiciones, y / o en un buen
aspecto con los benéficos, que pueden producir los honores y una buena
reputación - pero sólo se conseguiría con las luchas, el trabajo duro, y las
decepciones. Varios presidentes de EE.UU. han tenido a Saturno en la Casa 10ª.
70
Usando la Astrología Medieval XX
Usando la Astrología Medieval XX

C. Relaciones con el Sol
Los planetas se hacen más fuertes o más débiles dependiendo de su ubicación

con relación al sol. Estas relaciones se basaron originalmente en la visibilidad,
es decir, un planeta que se levanta muy cerca del Sol no es visible porque los
rayos del sol son muy fuertes: un planeta se dice que está dañado porque está
"quemado" por el Sol ("combustión").
Hay dos consideraciones básicas en juego: la proximidad de un planeta al Sol

(cazimi, combustión, rayos de sol), y si el planeta se levanta antes o después del
Sol (orientalidad, occidentalidad, doriforias).
Cazimi, combustión, rayos de sol
Cazimi (0 ° 0 '- 0 ° 16' del Sol). Un planeta en cazimi está muy fortalecido. De
acuerdo con Ibn Ezra, un planeta en cazimi es como "Una persona que se
sienta con el rey en una silla."
Combustión (16 '- 7,5 ° del Sol) Algunos astrólogos (especialmente aquellos que
siguen a Lilly) dicen que la combustión sólo se aplica a planetas en el mismo
signo en el que está el Sol. No he visto que esta posición esté apoyada en
autoridades mayores, y Zoller dice que la combustión es eficaz incluso si el
planeta está en un signo diferente al del Sol. Por ejemplo, si el Sol está a 27° de
Géminis y Venus está en Cáncer 3º, Venus está en combustión a pesar de que
está en el signo siguiente.
De acuerdo con Ibn Ezra, un planeta en combustión es como "una persona

que se está muriendo." Zoller lo explica aún más: que el sol por lo general
quema y borra el efecto esperado del planeta en una combustión, pero que el Sol
a veces pueden absorber el significado de la combustión del planeta (es decir,
seguirá siendo eficaz, pero a través del Sol). En la actualidad, mi creencia es que
el Sol en una gran dignidad (por ejemplo, en el domicilio o exaltación) pueden
absorber y producir efectos de ese planeta de una manera beneficiosa, en vez de
perjudicar.
71
Abu Ma'shar dice que algunos planetas puede soportar la
combustión bastante bien, otros no:
• Saturno: Es como un viejo miserable será incapaz de soportar los

dolores, penas y castigos.
• Júpiter: Es como un hombre puesto a prueba, capaz de soportar
los dolores y las penas, ya que espera sacar provecho de ellas.
• Marte: Es como un hombre muy malvado cuya maldad y delito se
incrementan.
• Venus: Absolutamente débil y sin fuerza, incapaz de soportar la
combustión.
• Mercurio: como un hombre acostumbrado a las dificultades y a la
miseria y a la pobreza, pero es capaz de soportar, porque son
familiares.
"Bajo los rayos del sol" (7,5 ° - 15 ° del Sol) Una vez más, estar bajo los rayos del
sol es eficaz incluso si el planeta está en un signo diferente del sol. De acuerdo
con Ibn Ezra, "Un planeta bajo la luz del sol es como una persona en
prisión que no tiene fuerza".
Abu Ma'shar dice lo siguiente acerca de lo que los planetas son como cuando
están empezando a surgir de los rayos del sol:
• Saturno es como un león que se lanza fuera de su guarida y mata a

quien encuentra.
• Júpiter es como un hombre que ama la justicia, es honesto y se
libera de sus ataduras, y por lo tanto es suave, bien dispuesto hacia
todo, bueno y misericordioso.
• Marte es como una hoja afilada e infalible, y la herida que causa es
incurable.
• Venus es como una mujer que, con sujeción a las necesidades y al
tormento y la enfermedad, se recupera de la salud.
• Mercurio significa una buena cosa si está cerca o configurado con
una estrella benévola (Planeta), pero si está en conjunción con una
malévola, es una ofensa seria.
Orientalidad / Occidentalidad
Los Planetas funcionan de manera diferente, dependiendo de si están

"orientales" (literalmente, "del este" o "aumento") u occidental (literalmente,
"occidental" o "ajuste"): Un planeta está mejor cuando está oriental, peor si está
occidental (ver más abajo). Por desgracia, en la literatura se definen estos
términos en forma contradictoria.
Vinculado a este conflicto sobre el uso de los términos, están los hechos
prácticos que (a) Los planetas son tratados de manera diferente, dependiendo
de si se cuenta como oriental u occidental, y (b) Los planetas superiores e
inferiores como los grupos a veces son tratados de maneras opuestas. En esta
sección espero aclararé cierta confusión sobre el tema, más aún porque los
72
conflictos son reales (aunque sea sólo verbal), pero yo no puedo pretender ser
una autoridad absoluta.
En términos generales, cuando se habla de orientalidad y occidentalidad hay

dos tipos de definiciones. El primero se llama Definición por "cuadrante" (a
veces llamado oriental / occidental "en el mundo") y el segundo, se llama
Definición por Levantamiento u Ocultamiento (a veces llamado oriental /
occidental "del Sol"). La mayoría de las autoridades parecen tener la definición
de Levantamiento, Ocultamiento o puesta en mente, por lo general a menos que
citen el material que se encuentra en Ptolomeo (que favorece la definición de
cuadrante). Además, al-Biruni ofrece una definición sintética que combina las
características de ambos tipos.
Nota: la Luna puede ser oriental u occidental por las definiciones del
cuadrante, pero en la definición solar ella no se considera. En algunos casos, las
autoridades hablan de los planetas que están "Occidental de la Luna", que se
refieren a los planetas que se establecen después de la Luna.
73
Usando la Astrología Medieval XXI
Usando la Astrología Medieval XXI

ORIENTAL AL SOL. Un planeta está oriental al Sol cuando se levanta o se

pone antes que el Sol. Si usted rota la carta, de tal suerte que el Sol quede en el
Ascendente, los planetas por encima del Horizonte son orientales al Sol. Marte,
Júpiter y Saturno están accidentalmente dignificados, si son orientales. Lilly
dice: "ser Oriental no significa otra cosa más que levantarse o salir antes que el
Sol: ser Occidental es ser visto por encima del Horizonte, o ponerse, después
que el Sol". La mitad oriental de la carta, entre la cúspide de la Casa 4 y el Medio
Cielo, se llama el lado oriental de la carta. Una estrella o planeta que se levante
en la mañana antes que el Sol, también es llamada "matutina" o "matinal".
OCCIDENTAL AL SOL. Un planeta está occidental al Sol cuando se levanta o

se pone después del Sol. Si usted rota la carta, de tal suerte que el Sol quede en
el Ascendente, los planetas bajo el Horizonte son occidentales. La Luna,
Mercurio y Venus están accidentalmente dignificados, si son occidentales. A la
mitad occidental de una carta, entre el Medio Cielo y la cúspide de la Casa 4, se
le llama el lado occidental de la carta. A un planeta que se pone en el occidente,
después del Sol, también se le llama "vespertino".
B. Sunrise / Sunset (Amancer, Ocaso)
Es en este punto en donde la confusión entra en escena. Aquí, se dice que un

planeta es habitualmente oriental cuando "se levanta antes que el Sol", y
occidental cuando "se oculta después del Sol". Pero en la práctica, los
astrólogos con frecuencia tratan a los planetas inferiores de manera diferente. A
veces, los inferiores son llamados "orientales" y tratados como benéficos cuando
se ocultan después del sol. O bien, se les llama "Oriental" cuando se levantan
antes que el Sol, pero se dice que funcionan mejor cuando se ocultan después
del Sol (es decir, cuando están occidentales). Lo que acabamos de decir presenta
una confusión de la terminología, en la realidad astronómica y con relación a las
funciones de benéfico / maléfico.
En lugar de repetir sobre de las diversas fuentes que se refieren al tema,

podemos resumir la cuestión de esta manera:
Los planetas superiores son Orientales si se levantan antes que el Sol, es

decir, si son mayores de 0° diestros del sol. Son occidentales si se ponen u
ocultan después del Sol, es decir, si son mayores de 0° siniestros del sol. Por lo
tanto, pueden ser oriental u occidental en cualquier lugar entre su conjunción y
su oposición al sol.
Los planetas inferiores son orientales, si se ponen u ocultan después del Sol,
es decir, si son mayores de 0 ° siniestros del sol. Son occidentales si se levantan
antes que el Sol, es decir, si son mayores de 0 ° diestros del sol. Dado que los
74
inferiores no están muy lejos del Sol, sólo pueden ser oriental / occidental, en la
medida en que sus ciclos lo permitan. Lo que vemos aquí es una noción
jerárquica de orientalidad y occidentalidad.
do con la definición anterior, si todos los planetas están orientales, al

De acuerdo
mismo tiempo, todos los superiores estarían diestros del Sol, el Sol estaría en el
medio, y todos los inferiores estarían siniestros del sol. Este acuerdo refleja la
jerarquización dee los planetas tradicionales:
Por ejemplo, Saturno a través de Marte es más lento, y Venus a través de la Luna
más rápido; Saturno a través de Marte está más lejos de la Tierra, Venus a
través de la Luna más cercana a él. Usando este modelo, podemos ver que la
definición salida / Ocultamiento trata a los planetas como oriental si caen en el
lado "correcto" del Sol, jerárquicamente hablando. Si no, ellos son occidentales.
Definición sintética de al-Biruni:

al
No he visto a las autoridades en astrología que insistan en la definición sintética

de al-Biruni.
Biruni. Por un lado, al-Biruni
al Biruni no trata de manera diferente los planetas
inferiores. Tal vez porque no era un astrólogo profesional, sintió que debía
atenerse a un sentido técnico, astronómico de "oriental" y "Occidental",
"Occidental", trata a
todos los planetas como orientales si se levantan antes que el Sol, y occidentales,
si se ponen u ocultan detrás de él. Les ofrezco aquí está definición como un
punto de interés y por el bien de futuras investigaciones.
De acuerdo con al-Biruni,

Biruni, un planeta es oriental, si se levanta antes
que el Sol, es decir, si es mayor que 0° diestros del sol. Es
occidental, si se pone después del Sol, es decir, si es superior a 0°
siniestros del sol. Los planetas inferiores pueden ser orientales u
occidentales
ccidentales en la medida en que sus ciclos lo permitan, pero los planetas
superiores pueden ser orientales / occidentales sólo cuando están dentro de 90°
del sol.
La definición de al-Biruni
Biruni es una síntesis de las definiciones de los cuadrantes
de Ptolomeo y de Amanecer / Ocultamiento, ya que cuando los planetas
superiores están a más de 90° del Sol, ellos ya no estarán en el cuarto oriental de
la 10ª a la 12ª, cuando el sol se levanta, o el cuarto occidental de la séptima a la
novena cuando el Sol se pone. Pero también hay otro principio rector que se
emplea: poco después de que los planetas superiores están separados 90° del
Sol en el lado oriental, ellos se mueven en sentido retrógrado (que es una
aflicción), y por el momento en que el Movimiento del sol los acerca a 90° en el
lado occidental, se vuelven directos.
Por ejemplo, en octubre de 2005, cuando el Sol estuvo a 8 ° 37 'de Libra y Marte
estuvo en 23 ° 22' de Tauro, el Sol se ha alejado lo suficiente de Marte que
estuvieron separados por 135 °15'. En En ese momento, Marte estará a su vez
retrógrado. Esto continuará hasta diciembre, con lo que Marte estará en su
oposición al Sol, hasta el punto en que el Sol ha alcanzado los 18 ° 32 'de
Sagitario, Marte 8 ° 14 'de Tauro. En ese momento, Marte estará en ele otro lado
75
del Sol y estarán separados por 139 °42'. (Saturno y Júpiter retrógrados a su vez
cuando se separa a diferentes distancias, pero siempre están cuando se se
separan del Sol por más de 90°.)
Al hacer 90° el punto de corte en el cual los superiores son considerados

oriental u occidental, Al-Biruni busca asegurar que los superiores siempre serán
(a) salen antes o se ponen después del Sol, (b) en el cuadrante adecuado, cuando
el Sol se levanta o se pone (c). Así, Al- Biruni sintetiza las definiciones solar, las
definiciones de cuadrante, y la realidad de los movimientos superiores.
Interpretación:
Los Planetas Orientales están fortificados, son más eficientes, y parece que se
expresan socialmente dignos de alabanza y aceptación, actúan de manera
moderada y benéfica, tendrán efectos más notables y sencillo. Los planetas
Occidental tienen un tiempo más difícil, y muestran características contrarias
Cómo interpretar los planetas depende en gran medida sobre el tema que nos
ocupa: al juzgar el temperamento de un nativo la occidentalidad / orientalidad
pueden influir en las cualidades primitivas de los planetas, en astrología
mundial, influye en los efectos del clima y en los eventos relacionados con la
política.
76
Usando la Astrología Medieval XXII
Usando la Astrología Medieval XXII

Doryphorias
Esta es una noción controvertida que se refiere a cómo los cinco
planetas visibles están relacionados con las luminarias. Doríforo
palabra griega significa un guarda espaldas, asistente, o conductor. Un planeta
que está en doryphoria produce una determinada relación con las luminarias,
pero no hay acuerdo claro sobre exactamente lo que significa. Ptolomeo habla
de las doryphorias tanto en relación con la posición social y los padres,
probablemente porque las luminarias ofrecen un testimonio de cómo es de alto
el rango en el nativo, lo que puede depender en gran parte de los padres. Las
siguientes son algunas descripciones típicas de las doryphorias:
Ptolomeo (Tet. III.4 - padres):
• Cuando un planeta está en el mismo signo que una luminaria

(pero en un grado superior), o en el signo de éxito de la luminaria
(Esto realmente define que es occidental.)
Ptolomeo (Tet. IV.3 - Clasificación de la Fama):
• Cuando un planeta se levanta antes que el Sol y se pone después

de la Luna.
Paulo Alexandrinus: Cuando un planeta está bien entre 15 y 120 º diestros del
Sol, o en el mismo signo de la Luna y en un grado más que ella. Pero
Olimpiodoro añade que un planeta puede estar en cualquier grado de su signo y
aún así está en su en doryphoria.
Schoener:
Un Planeta está en su Dorophoria cuando (a) por la mañana [matutina] las

estrellas están alrededor del Sol, o por la noche [vespertina] las estrellas están
"alrededor" de la Luna, o (b) los planetas se levantan antes que el Sol, o se
ponen u ocultan después de la Luna. En este caso, Schoener se refiere a las
doryphorias de manera indirecta e imprecisa ("alrededor significa soportar o
apoyar a" las luminarias), utilizando el mismo contexto como el rango de
jerarquía de Ptolomeo.
El consenso parece ser que un planeta está en doryphoria si éste se eleva antes
que el Sol (Aunque no en combustión o debajo de los rayos del Sol), o si se pone
77
u oculta después de la Luna. Pero no está claro si debe (a) estar en el mismo
signo que la luminaria, y si es así, (b) antes o después de ella.
Paulo Alexandrinus dice que los planetas en doryphoria son más activos y
productivos, siempre están en el mismo signo que la luminaria relevante.
Generalmente, los planetas que están más en Doryphoria en una carta, es lo
mejor que está fuera del nativo. Zoller recomienda que para los efectos de la
jerarquía de la Fama (posición social), favorece a los planetas orientales en
aspecto del Sol, y si los planetas están occidental favorece a los planetas en
aspecto con la Luna, pero en general se debe buscar planetas angulares en
aspecto a las luminarias y al MC. Este es el método que sigo.
78
Usando la Astrología Medieval XXIII
Usando la Astrología Medieval XXIII

D. Secta - Géneros
"Secta" se refiere a si una carta es diurna (lanzada para el día, con el Sol sobre
el horizonte) o nocturna (lanzada para la noche, con el Sol bajo el horizonte).
Los planetas en sí mismos también se dividen en diurnos y nocturnos, y su
rendimiento se ve afectado por la secta de la carta y su ubicación en ella:
• Diurnos: Saturno, Júpiter, el Sol

• Nocturna: Marte, Venus, la Luna
• Ambos: Mercurio
Relacionados con la secta tenemos la clasificación de los planetas por género:
• Masculinos: Saturno, Júpiter, Marte, Sol

• Femeninos: Venus, la Luna
• Ninguno: Mercurio. Por lo tanto, Saturno, Júpiter y el Sol están en
la secta diurna y son masculinos, Venus y la Luna son nocturnos y
femeninos, Mercurio es de ambos o neutro, género / secta, según
su influencia por aspecto, y Marte es el único que cruzan estas
reflejo de categorías, siendo ambos nocturno y masculino.
La Secta se utiliza en cinco formas principales:
a. Par elegir significadores universales. En algunos casos, una persona o

tema está representado por un planeta si la carta es diurna, y otra si es
nocturna -, aunque ambos planetas caen en la misma categoría. Por ejemplo, en
la astrología natal el padre es representado por el Sol en las cartas diurnas y
79
Saturno en las nocturnas - a pesar de que ambos planetas se clasifican como
diurnos.
b. Para elegir significadores especiales, o en técnicas especiales. En

estos casos, el Sol y la Luna son más importantes porque son los regentes de la
secta primaria: el Sol tiene prioridad sobre las cuestiones relativas a las cartas
durante el día, y la Luna en las cartas nocturnas. Por ejemplo, el delineamiento
de la longevidad en la astrología natal, en las cartas nocturnas se observa para
ver si el Sol puede ser el hyleg (el planeta que da vida), en cartas nocturnas, se
busca primero la Luna. En astrología, el Sol o la Luna nueva puede ser un
significador candidato para ciertos propósitos, dependiendo de si la carta es
diurna o nocturna.
c. Para determinar el orden de los regentes de la triplicidad, tanto

para efectos de la delimitación y la predicción. La técnica de predicción
de la "dirección por triplicidades" asigna 1 / 3 de la vida de los nativos a cada
uno de los tres regentes de la triplicidad de la cúspide de la casa, y el orden de
los regentes es lo que determina la calidad de la casa que es asunto relevante
para 1 / 3 de la vida. Esto ya se explicó en el capítulo 1.
d. El cálculo de las partes árabes. La ubicación de la mayoría de las partes

árabes, en función de si la carta es diurna o nocturna. Por ejemplo, en una carta
diurna la ubicación de la parte de la fortuna se determina midiendo la distancia
en longitud entre el Sol y la Luna (en el orden de los signos), y añadiendo el
resultado a la al grado del Ascendente grado de la ASC. En las cartas nocturnas,
se mide de la Luna con el Sol, y sumar el resultado al grado del Ascendente
e. Halb / Hayz / Dustoria, la designación de tres etapas para la

localización de un planeta sobre la base de la secta y de género:
Etapa 1: Halb
Un planeta está en halb si:
• Se trata de un planeta diurno, por encima de la tierra durante el

día o por debajo de ella por la noche.
• Se trata de un planeta nocturno, por encima de la tierra por la
noche o debajo de ella durante el día.
Etapa 2: Hayz (Hayyiz)
Un planeta está en hayz si:
• Está en halb y en un signo del mismo género como el mismo.

• Si es Marte y, está sobre la tierra por la noche en un signo
masculino, o por debajo de la la tierra durante el día y en un signo
masculino (Marte es masculino y nocturno).
Por extensión, los planetas se debilitan un poco, si no están (a) en halb ni (b) en
un signo de su propio género.
80
Etapa 3: Dustoria
El significado de dustoria (dasturiyya, la "seguridad") no está claro - tanto en su

interpretación y bajo qué condiciones se aplica. Las definiciones no están de
acuerdo en que todos los planetas tengan dustoria con cada luminaria. Sólo la
definición de Ibn Labban tiene mucho sentido, pero se logra mediante la
supresión de halb y hayz por completo. De lo contrario, los principales criterios
parecen ser que el planeta estará en dustoria si está (a) en hayz, (b) angular, (c)
en cuadratura al regente de la secta (el Sol en las cartas durante el día, la Luna
en las cartas nocturnas).
Alchabitius: Si un planeta está en hayz en uno de los ángulos del ASC, y una
de las dos luminarias de su dominio [hayz] está en otro ángulo cuartil a él, en el
día en el caso del Sol y por la noche en el caso de la Luna.
Schoener: Si un planeta en hayz es angular, y en cuadratura a la luminaria del

tiempo. Esto sucederá cuando un planeta en día es oriental del sol y por la
noche occidental de la Luna, es decir, durante el día en que se encuentra en el
décimo signo del sol y en la noche del cuarto de la Moon.122
Bonatti: Cuando un planeta en halb es o bien oriental del Sol durante el día y
occidental a la luna por la noche, tanto con la luminaria y el planeta angular.
Bonatti no da ningún ejemplo, pero creo que el siguiente funciona
Marte es un planeta nocturno. Si está en la casa 4ª de día, con el Sol en la

Séptima, redundaría en beneficio del halb (por debajo de la tierra de día) y se
oriente a un Sol angular por una cuadratura diestra (oriental). Además, Bonatti
dice que la dustoria puede tener lugar incluso si los planetas no están en la
cuadratura.
Ibn Labban: cuando cualquier planeta está (a) en el domicilio o exaltación y

(b) y otros planetas lo aspectan desde su propio domicilio o exaltación, en un
ángulo.
Su ejemplo: si Venus está en Libra en el ASC, y Saturno se encuentra en

Capricornio [en la cuarta], o Saturno en Libra [en un ángulo] y Marte en
Capricornio [aspectando desde un ángulo].
81
Usando la Astrología Medieval XXIV
Usando la Astrología Medieval XXIV

para la Escuela Internacional de Astrología.
E. retrogradación y otros Movimientos

Un planeta está retrógrado, cuando, en lugar de avanzar a través de las signos
(movimiento directo), se mueve hacia atrás a través de ellos por un tiempo. El
Sol y la Luna nunca están retrógrados.
Hay varias etapas en el ciclo directo / retrógrado. Después de moverse

de modo directo, el planeta se ralentiza, es decir, se vuelve lento hasta que deja
de moverse en absoluto. Esto es conocido como "la primera estación." Luego
el planeta se mueve en forma retrógrada. Después de moverse de
modo retrógrado, el planeta se ralentiza y se detiene otra vez. Este es su
"segunda estación". Por último, se mueve a una manera directa, una vez
más. La distinción precisa entre la primera estación, retrogradación, y la
segunda estación se observa más en la astrología horaria, pero la
retrogradación, en general, es sin duda importante en la natal y astrología
mundana.
Los Planetas retrógrados alteran su naturaleza, completan sus operaciones de

una manera débil, indican falsedades y engaños, y son como un hombre
aburrido, sólo están seguros de su propia debilidad (Abu Ma'shar).
Indican antagonismo, una persona rebelde y desafiante, y el obstáculo y

significan, mal, daño, destrucción de lo que se contempla (Ibn Ezra) y un
proyecto que parece ser bueno nunca se completa.
Por ejemplo, supongamos que Júpiter está retrógrado en la casa 2ª. Debido a
que es un benéfico que además tiene una analogía natural con la riqueza, como
82
la 2 ª casa representa la riqueza, su posición en la misma no es un buen augurio
para la riqueza de un nativo. Sin embargo, al estar retrógrado, significa que
mientras que nativo se siente cómodo, desde la perspectiva financiera esperará
que a menudo sus proyectos no se materialicen o sufrirá retrasos. Si un nativo
con un Júpiter en tal estado está en una relación de negocios, se debe esperar
que la renta sea baja y con retrasos - tal vez no siempre, pero se notará.
Pero los planetas difieren en la forma en que manejan la

retrogradación. Planetas superiores generalmente no estarán tan
perjudicados como los inferiores, especialmente si la retrogradación proviene de
un lugar favorable o desfavorable o hacia un planeta benéfico. El planeta está en
peor situación si también está retrógrado, mientras que en detrimento / caída, o
con un planeta maligno - entonces son como hombre enfermo que de repente
"se apoderó de otra cosa mala."
• Saturno: totalmente degradado, es como un esclavo que se escapa

y es atrapado, y es puesto de nuevo en cadenas.
• Júpiter: como un hombre rico sometido a la esclavitud y con
muchas más angustias, o un sabio, hombre prudente que se
somete a las preocupaciones de su mente mediocre.
• Marte: como hijo de un fugitivo que regresa a su padre y tiene que
depender de su afecto.
• Venus: Está muy perjudicada, sobre todo si está en combustión.
• Mercurio: no está tan perjudicada como Venus, pero aún sufre de
enfermedad doble, retrogradación y la combustión.
Cuando un planeta está directo, significa que las cosas se darán hasta lo último,
el movimiento retrógrado en general significa que las cosas van a ser
interrumpidas o cambiarán - especialmente que algo esperado no va a suceder.
Cuando los planetas se mueven directa y más rápidamente que su movimiento

promedio, significa que los eventos se sucederán pronto, en cuanto a una
velocidad media, los eventos quocurrirán a un ritmo promedio, cuando el
movimiento es lento, los acontecimientos se sucederán lentamente.
Las siguientes son algunas metáforas para describir movimientos

lentos y las dos estaciones, una vez más, se usan más ampliamente
en la astrología horaria:
• Disminuir la velocidad: como una persona agotada, sin fuerzas

para caminar (Ibn Ezra).
• La primera estación: como un hombre enfermo cuya salud está
fallando (Abu Ma'shar), o que no sabe qué hacer, y tiene miedo
(Ibn Ezra). Puede mostrar cumplimiento de un asunto, pero con
dificultad y pérdida (Ibn Ezra).
• Segunda estación, como si alguien comienza a recuperarse (Abu
Ma'shar), o alguien esperando por algo y no pierde la esperanza
(Ibn Ezra), o que el obstáculo y el mal han pasado.
83
Usando la Astrología Medieval XXV
Usando la Astrología Medieval XXV

F. Aspectos
Un aspecto es una relación activa que los planetas tienen el uno con
el otro (y cúspides de las casas y partes Árabes), en virtud de la
distancia geométrica entre sus posiciones zodiacales. Cuando las
posiciones de los planetas, las cúspides, y las partes árabes están a un cierto
número de grados de separación (se dan o se toman unos pocos grados que se
llaman una "moiety”) que están "en aspecto con" o "aspecto" entre sí.
El término "aspecto", tanto en griego y en latín significan "que se miran". Los

aspectos de los planetas también se han entendido en términos de ellos
como enviando "rayos de luz" a diferentes partes del zodíaco. Por lo tanto los
aspectos, no son tan sólo las relaciones estáticas, son formas en las que los
planetas actúan el uno con otro y sobre los grados del zodíaco. Dependiendo del
tipo de aspecto, ellos harán ciertas cosas entre sí, favorables o desfavorables.
La astrología medieval maneja los aspectos de forma diferente a

como la astrología moderna lo hace. (A) En primer lugar, los aspectos son
consideraciones secundarias. Los planetas actúan principalmente a través de
ellos mismos, con la cualidad conferida por su signo, y en el área de la vida
representada por su casa. Los aspectos están subordinados. En la astrología
moderna es común ver a los autores y a los estudiantes adicionando aspectos,
sobrecargando la delineación con la información antes de considerar que los
puntos más básicos hayan sido digeridos. (B) En segundo lugar, los aspectos
dicen cómo los planetas, las cúspides, y partes árabes se combinan – los
aspectos no cambian la naturaleza de los planetas. La astrología moderna a
menudo da la impresión de que si Júpiter aspecta a Marte, Júpiter
tendrá componentes marciales. En realidad, cada planeta hace sólo lo que
dicta su naturaleza, y los aspectos muestran cómo interactúan esas naturalezas
para bien o para mal. (C) Finalmente, la astrología medieval solo emplea a los
aspectos tradicionales de Ptolomeo: conjunción (0°), sextil (60°), cuadratura
(90°), el trígono (120°), la oposición (180°). No hay semisextiles, quintiles,
quincux, y así sucesivamente. Estos aspectos se han desarrollado durante el
Renacimiento, comenzando por los astrónomos como Kepler (Aunque algunos
astrólogos más tarde como Morin aceptan algunos de estos aspectos más
nuevos).
Las siguientes son algunas metáforas estándar que hacen los

aspectos:
84
• La conjunción es como Mercurio, muestra la unión, la
cooperación, o (en función de los planetas involucrados)
supresión.
• El sextil es como Venus, que muestra la colaboración, "como dos
personas que buscan cada una su amistad “.
• La cuadratura es como Marte, que muestra los conflictos, la
intensidad y el exceso", como cuando dos personas, cada una
busca la autoridad por sí misma".
• El trígono es como Júpiter, muestra la amistad, la ayuda y la
liberación", como dos personas que tienen la misma naturaleza."
• La oposición es como Saturno, que muestra la obstrucción, la
aversión, rechazo, como dos personas peleando con fiereza la una
con la otra".
Algunos aspectos son benéficos (sextil, trígono), otros maléficos (cuadratura,

oposición), de los cuales el Trígono es el aspecto más poderoso y benéfico; la
oposición es el aspecto maléfico más potente.
Así que los planetas además pueden estar en un buen o mal estado cósmico hay
muchas combinaciones posibles para bien o para mal.
En general, las características benéficas de los aspectos (por la naturaleza del

planeta, el estado y tipo de de aspecto) hace que las cosas sean buenas y mitigan
el mal, las características maléficas hacen que las cosas sean malas y mitigan lo
bueno. Una conjunción con un benéfico en general es buena, y con un maléfico,
mala.
Además, cuando dos planetas están en aspecto, su efecto sobre los demás será
de forma irregular, ya que son planetas de diferentes tipos e influencias, y se
diferencian de sus estados zodiacales y regencias.
Los detalles más finos de los aspectos por lo tanto, puede ser difícil de resolver.
Pero los estados benéficos o maléficos y aspectos aún están subordinados a la
naturaleza esencial de los planetas: las características benéficas de los planetas
maléficos todavía estarán acompañadas por los errores, problemas, y así
sucesivamente, y las características maléficas de los planetas benéficos pueden
causar daño y apenas mitigarán el mal. Por ejemplo, si un planeta maléfico rige
el lugar al que se lanza un aspecto maléfico (Es decir, si recibe al planeta en
oposición o cuadratura), todavía puede hacer que las cosas buenas, pero
acompañado por algún mal o desgracia. Del mismo modo, un benéfico en un
estado terrible y afligido por un planeta maléfico tiende a ser perjudicial. Por lo
tanto las características más benéficas, el mejor para lo que significan los
planetas; lo menos, lo peor. Y todos estos testimonios se destacarán más y serán
más ciertos. Ver a mis delineaciones ejemplo en el capítulo 6.
Por conveniencia, veamos la tabla que muestra la clasificación

relativa de los diferentes aspectos, desde el más benéfico hasta el
más maléfico.
85
86
Usando la Astrología Medieval XXVI
Usando la Astrología Medieval XXVI

Orbes aspecto:
Una esfera es un campo determinado de influencia (medido en
grados) alrededor de un planeta o cúspide o parte. El orbe tiene el
planeta (o cúspide o parte) en su centro, por lo que el orbe se extiende por igual
en cada lado de ella. Cada parte se denomina "una moiety", que por definición
es la mitad del tamaño del orbe. Por ejemplo, Saturno tiene una esfera de 9°
(ver tabla abajo). Tenemos que Saturno está en 15°00' de Tauro. El alcance
completo del orbe es de 9°, por lo que la influencia del orbe se extiende 4° 30 'en
cada sentido: a 19º 30' en una dirección, y 10° 30' en la otra. El uso de un orbe
es el de medir cuando comienza y termina la influencia de un aspecto. A pesar
de que los aspectos se miden en grados exactos, un aspecto se puede
decir que se activa tan pronto como los grados de las moietys de los
planetas se solapan.
Por ejemplo, Saturno está estacionario a 15 ° de Tauro, y Mercurio está también

en Tauro en los primeros grados, avanzando hacia él en movimiento directo.
Aunque el aspecto será "perfecto" o será exacto cuando sus posiciones
coinciden, precisamente, su conjunción entrará en vigor tan pronto sus moietys
se toquen. Como la moiety de Saturno es de 4° 30' y la de Mercurio es de 3° 30',
la conjunción se llevará a cabo tan pronto como Mercurio esté en de 7° de
Tauro: en ese punto, la moiety de Mercurio alcanzará 10° 30' justamente cuando
Saturno lo haga.
87
La astrología moderna asigna los orbes a los tipos de aspectos en vez
de los planetas. Por ejemplo, un sextil se podría permitir con un orbe de 6°.
La Astrología medieval tenía principalmente dos formas de tratar a los orbes.
La forma más antigua practicada por los griegos e hindúes era la de permitir
solo los aspectos en signos, no importa lo lejos que los planetas estén: para un
planeta en cualquier lugar de Aries se enfrentará contra un planeta en cualquier
lugar del Cáncer, ya que Aries y Cáncer forman un aspecto de cuadratura por
signo. La forma más normal era asignar a cada planeta su propio orbe. Los
Planetas superiores y las luminarias tienen grandes orbes, y los inferiores orbes
más pequeños.
A continuación se presentan algunos puntos generales a observar

sobre los aspectos:
88
1. Regla de los 5º- de Desplazamiento. Si un planeta está
dentro de los 5° de la cúspide de una casa, funciona en ambas
casas, pero con la fuerza cuantitativa de la cúspide de la casa con
la que está en conjunción. Por ejemplo, si Júpiter está en la 2ª
casa, pero dentro de los 5° de la cúspide de la tercera, tendrá
significación en ambas casas, pero con sólo una fuerza cadente (ya
que la tercera es una casa cadente). La razón por la cual el planeta
tiene significación en ambas casas es porque el planeta está a la
vez (a) en su actual casa de ubicación, y (b) en conjunción con la
casa de al lado. Así que un planeta con 5° a la cúspide significará
ambas casas, pero por diferentes razones.
2. Los aspectos a los ángulos. La tendencia general es a
considerar los aspectos planetarios sólo a las cúspides
angulares, no a las casas intermedias. Cuando estos
aspectos se producen, no tenga en cuenta los orbes planetarios.
Trate el aspecto de la manera más eficaz, siempre y cuando su
aspecto esté dentro de los 5° de la exactitud. Por ejemplo, tenemos
que el ASC está a 16º de Virgo. Si Júpiter está a 10° de Géminis,
entonces su aspecto de cuadratura es 6° por debajo de la exactitud
y Júpiter no estará en cuadratura al Ascendente. Pero si estuviera
a 12 º (es decir, a 4º exactos), estaría en cuadratura. El Sol es una
excepción: puede ser eficaz incluso si es más amplio (por ejemplo,
7 ° u 8 ° de exactitud).
3. Planetas Ferales. Un planeta es feral cuando no está en
aspecto a cualquier otro planeta. Feral es un impedimento,
esto significa que estos planetas "son como peregrinos" o que
están "Sin ayuda". Ellos siempre indican algo inusual (pero menos
que si un planeta estuviera débil), según la naturaleza del planeta.
Si un planeta es fuerte, va a actuar simplemente de acuerdo con su
naturaleza, sobre todo si está en su domicilio. Ejemplo: Una Venus
Feral en delineaciones de cartas sobre matrimonio q indica la
sexualidad femenina: alguien no muy erótico, el erotismo tiende a
manifestarse solo o sin estimulación. Ejemplo: Saturno feral en la
casa 1ª: un ermitaño o monje.
4. Aspectos Diestros y Siniestros. Los aspectos también se
clasifican en "Diestros" (del latín "derecho") y "Siniestros" (del
latín "izquierdo"). Si nos imaginamos un planeta en el MC, el
planeta envía sus rayos diestros a los primeros grados en el
zodiaco – en el sentido de las agujas del reloj, a nuestra derecha. Si
envía sus rayos siniestros a los últimos grados del zodiaco - en
sentido contrario a las agujas del reloj a nuestra izquierda. A
continuación incluyo algunos
89
Usando la Astrología Medieval XXVII
Usando la Astrología Medieval XXVII

Cómo juzgar los aspectos:

En lo que sigue estoy adaptando los comentarios útiles de Morin y
otras autoridades.
1. Los aspectos por aplicación son más fuertes que por separación.
Así que cuando esté juzgando la importancia relativa de dos aspectos del mismo
planeta, favorezca la aplicación. Puesto que los planetas se mueven en un una
dirección siniestra a través del zodíaco, el planeta que envía su aspecto siniestro
será el que aplica, y en consecuencia su efecto será más fuerte. En los casos en
los que los planetas aspecten a las cúspides de las casas, recuerde que los
planetas son llevados por su movimiento primario a las cúspides no a la inversa:
para los aspectos diestros de un planeta a una cúspide será a menudo los que
aplican, y por lo tanto, son los más poderosos.
2. La aplicación de los aspectos muestran características

accidentales que se intensifican con la edad. La separación de los
aspectos muestran las características accidentales que perderán intensidad con
la edad.
3. Los efectos de los aspectos varían enormemente, dependiendo de

los signos y de las casas en donde están los planetas. Por lo tanto,
delimite la naturaleza, estado y ubicación de cada planeta con cuidado antes de
pronunciar un juicio.
4. Los planetas tienen un orden natural de dominación, de la

siguiente manera: las luminarias (Sol, Luna), los superiores (Saturno,
Júpiter, Marte), los inferiores (Venus, Mercurio). Más allá, todos los demás
están en igualdad de condiciones, cuando Saturno y Mercurio están en aspecto,
90
la influencia de Saturno sobre Mercurio será más importante que la de Mercurio
sobre Saturno.
5. Los planetas en un mejor estado zodiacal (es decir, el domicilio, la

exaltación, etc.) dominarán a los planetas que son peregrinos o que
están en un estado peor.
6. Aunque los planetas más rápidos son generalmente responsables

de causar los aspectos para perfeccionar o completar un asunto (ya
que aplican a los más lentos, no al revés), los planetas más lentos tienden a
dominar a los más rápidos. Los planetas que suelen ser más lentos son
superiores en rango a los más rápidos.
7. El planeta cuya analogía con la ubicación de la casa es más fuerte,

va a dominar. Morin nos da un ejemplo de un benéfico en su domicilio en la
primera, pero en cuadratura por la Luna en la octava. El benéfico significa la
vida, con más fuerza por la naturaleza, estado y ubicación que la Luna que
significa la muerte (Además, la Luna no es naturalmente hostil a la vida), por lo
que el benéfico no será especialmente perjudicados por ella. Pero si el benéfico
estuviera en detrimento y en conjunción con un maléfico rigiendo la octava, el
equilibrio de los testimonios sería mucho más peligroso para él.
8. La fortaleza del tipo de aspecto. Trinos y oposiciones son más fuertes

que sextiles y cuadraturas, por lo que a la hora de juzgar la fuerza relativa de los
dos aspectos del mismo planeta o cúspide, favorezca al planeta que hace el tipo
de aspecto más fuerte.
9. Tamaño del orbe. Si dos planetas están en aspecto a la misma cúspide o a

un tercer planeta, favorezca el planeta que hace que el aspecto más exacto.
10. Mire qué tipo de planeta lanzará sus rayos al siguiente. Si es

benéfico y aspecta a un benéfico de manera correcta, entonces el bien del primer
benéfico vendrá con facilidad, y si un maléfico sigue a un maléfico, el mal del
primer maléfico vendrá, si un maléfico sigue a un benéfico, el aparente buen
estado del benéfico se convertirá en un mal (y vice versa).
11. Vea si los regentes del planeta y lugares enfatizan las

características benéfica o maléfica de su naturaleza o aspecto.
En nuestra parte dedicada a la astrología horaria, se incluyen notas sobre la

mecánica de las aplicaciones y las separaciones, ya que juegan un papel
importante en esa rama de la astrología.
91
Usando la Astrología Medieval XXVIII
Usando la Astrología Medieval XXVIII

G. La recepción y traslación de Luz
Los astrólogos medievales enumeran muchas situaciones diferentes

en cuanto a las aplicaciones y separaciones mutuas de los planetas.
Sin embargo la aplicación y la separación en general, se reservan en la mayoría
de los casos para la astrología horaria. Aquí voy a describir dos situaciones de
alcance universal: la recepción y la traslación de la luz.
Recepción:
¿Qué es la recepción?
Cuando un planeta está en aspecto con el señor de su domicilio o de su

exaltación, o de al menos en alguna de las otras dos dignidades, es "recibido"
por ese señor, y el señor es el "receptor". Por ejemplo, supongamos que Venus
está en 25º Sagitario, y da su luz a Júpiter en Leo mediante un trígono. Puesto
que Júpiter rige a Sagitario por domicilio, él la recibe, y ella es recibida por él.
En pocas palabras, están en "recepción". O bien, supongamos que Mercurio está
en 25° de Piscis en una carta nocturna, y está en trígono Marte en Escorpio.
Marte no está ni en el domicilio ni en la exaltación del regente de Piscis. Sin
embargo, es el regente de la triplicidad primaria de la noche, y el rige los
términos de Mercurio. Luego el rige dos de las dignidades menores de Mercurio
en esa posición, le puede recibir a Mercurio. Otro punto de vista se encuentra en
William Lilly, y expuesta hoy por John Frawley.
Lilly y Frawley afirman que la recepción se lleva a cabo simplemente cuando

un planeta está en alguna dignidad de cualquier otro planeta, es decir, bajo este
concepto no son necesarios los aspectos, y que un planeta puede ser recibido por
su triplicidad o término o decanato solo por su regente. Así que si un planeta se
encuentra en el primer decanato de Aries, será "recibido" por Marte, sin
importar la condición de Marte o cualquier otro aspecto entre ellos.
92
Ahora bien, esta definición es realmente lo que las autoridades medievales han
llamado "generosidad", una situación mucho menor que se da entre algún
planeta y cualquier planeta que rige esos grados en cualquier momento que sea.
Para mí la diferencia entre la generosidad y una buena recepción es la diferencia
entre alguien que está en su casa (generosidad) y, de hecho los saluda cuando se
encuentran allí (Recepción). Si usted va a casa de alguien y la puerta está
abierta, pero nadie está en casa, UD. no será recibido. Los aspectos confieren
ese tipo de saludo, el reconocimiento, la perfección, recepción.
Las recepciones también tienen sus limitaciones. Por ejemplo, algunas

autoridades dicen que el aspecto por conjunción debe ser aplicativo. Otros
agregan que no debe haber otro planeta cerca al aspecto del planeta que recibe,
pero esto puede ser más una consideración en horaria. Una restricción muy
importante es que si los planetas están retrógrados, combustos, afligidos por los
maléficos, o cadentes (excepto en la 9ª) no puede recibir a otros.
¿Qué hace la recepción?
El planeta receptor, básicamente, da la bienvenida al planeta recibido en su

domicilio (o exaltación, o en las dos dignidades de menor importancia que tiene
el planeta que recibe), y asume la responsabilidad para el manejo de los asuntos
del planeta recibido, quien da la regencia al que recibe.
El planeta que recibe gana confianza y fuerza; esto depende, está en deuda con,
o se encuentra en el poder de, es atendido por el receptor. La recepción confiere
algunos de los poderes hacia el planeta que recibe. Es beneficioso para el que
recibe, y puede suavizar, pero no del todo los malos resultados. El planeta que
recibe a menudo perfeccionará el asunto en una pregunta horaria.
Por ejemplo, si un significador planetario aplica a otro planeta que lo recibe, el

planeta que recibe puede hacerse cargo del asunto y producir los efectos sobre lo
que se ha preguntado incluso si se trata de un maléfico.
Frawley frecuentemente utiliza el concepto de amor para interpretar

los planetas recibidos (o, en su opinión, si un planeta está en la dignidad de
otro planeta): el planeta recibido ama o adora a su regente, en el grado
significado por la fuerza de la dignidad en cuestión. Supongamos que un cliente
hace una pregunta horaria acerca de una relación. Si uno de los planetas que
significa a una de las dos partes es recibido por el otro, quiere decir que ese
amante (el que recibe) ama a la otra (el receptor). En horarias sobre asuntos
financieros, si el planeta del consultante recibe al significador del dinero, se
sugiere que el dinero llegará al consultante.
En astrología mundana, las recepciones a veces puede evitar la guerra. Si Marte

que de cualquier forma significa la guerra, pero está en recepción con el planeta
que se separa de él (la parte que inició la guerra), entonces la guerra se puede
evitar.
93
Usando la Astrología Medieval XXIX
Usando la Astrología Medieval XXIX

Otras consideraciones:
Si bien la recepción en general para los planetas involucrados, son importantes,
tambien hay que tener en cuenta el estado zodiacal, el tipo de aspecto y las
consideraciones sobre los benéficos / maléficos:
El estado zodiacal. La recepción no tiende a mitigar los problemas si los

planetas están en detrimento o en caída, o si son naturalmente hostiles el uno al
otro. Si el planeta que está recibiendo está en un mal lugar, indica cosas malas;
para Saturno en Leo las cosas no serán buenas, aunque esté en recepción por
domicilio con el sol. Y si Venus está en Escorpio y es recibido por la conjunción
con Marte, aún se verá distorsionada. Pero, por supuesto, si el receptor está
también exaltado en su ubicación actual, esto ayudará aún más al planeta que
recibe.
Aspectos. Recepción por sextiles / trinos / conjunciones significan dulzura, la

piedad, y elevación. Recepción por cuadraturas / oposiciones significan
dificultades, errores, ansiedad y contrariedades sea cual sea el tema que nos
ocupa. Ibn Ezra dice que si un maléfico angular recibe a un planeta por un
aspecto maléfico, su daño es completo, si es por un aspecto benéfico, su daño es
mitigado.
Planetas Benéficos / Maléfico. En términos generales, la recepción entre

benéficos aumenta el bien. Recepción entre los maléficos mitiga el mal.
Recepciones entre benéficos y maléficos significa la reconciliación, en
cuestiones horarias el asunto se perfeccionará al menos por cuadratura u
oposición (a lo que se suman las dificultades y errores). Si un benéfico recibe a
un maléfico por aspectos de trígono / sextil, se alivia el mal. Júpiter es mejor
que Venus para convertir a Saturno en bueno, y Venus mejor que Júpiter para
convertir a Marte en bueno, en general, un benéfico recibido aumentará en
fuerza si es un maléfico, disminuirá el mal.
94
En el diagrama anterior, Saturno es recibido por la Luna, o la Luna recibe a
Saturno por Trígono. Venus es recibida por la Luna, o la Luna recibe a Venus
por sextil. Venus rige a Júpiter por las tres dignidades menores (triplicidad,
término, decanato), pero su posición cadente le impide a ella recibirlo a él.
Júpiter normalmente sería capaz de recibir a la Luna por la oposición, pero su
retroceso le impide hacerlo.
Saturno aquí está en detrimento. En una figura natal significa aflicciones para la
familia del nativo, y sobre todo con el padre (En una carta Nocturna
Saturno representa al padre, en una diurna el Sol representa al
padre). Esperamos que el padre tendrá sus desgracias y penalidades. Pero la
Luna, que está en la primera (el nativo) y es el regente de la 5ª (los hijos del
nativo) recibe a Saturno por trígono. Esto significa que el nativo y sus hijos
tendrán un papel decisivo en ayuda al padre afligido. Ellos no pueden resolver
todos los problemas del padre ya que él testá en detrimento, pero lo pueden
ayudar.
95
Usando la Astrología Medieval XXX
Usando la Astrología Medieval XXX

Traslación de naturaleza (Luz)
Traslación de naturaleza (generalmente llamada "traslación de luz") se refiere a

cómo la influencia de un planeta a otro se realiza por medio de un tercero:
"trasladar" significa llevar a través de / sobre. Anthony Louis acertadamente lo
resume como: una brigada astrológica o como pasar un bastón de mando en una
carrera de relevos". En otras palabras, la traslación de luz conecta a dos
significadores que de otro modo no estarían conectados. Se utiliza sobre todo en
la astrología horaria, pero se aplica a las técnicas de la natal y la mundana,
también. Mashalá la ve como una de las técnicas clave en horaria, y sobre la
recepción ofrece numerosos ejemplos de ello en la práctica (Ver bibliografía).
En los textos tradicionales, la traslación de luz a menudo se ilustra con

conjunciones, pero funciona para cualquier aspecto.
Bonatti describe tres versiones, una de las que él prefiere. En mi paráfrasis, el

planeta que proporciona la luz es siempre un planeta (a), la traslación es
siempre ejecutada por un planeta (b), el que recibe siempre es un planeta (c)
Opinión tradicional: Cuando un planeta de luz (b) se separa de uno pesado

(a), y se une a un tercero (c): transfiere la naturaleza del primero (a) a un
tercero (c). Por ejemplo, supongamos que Mercurio (b) se separa de una
conjunción con Saturno (a), y aplica a Marte (C). Marte es más rápido que
Saturno, por lo que Saturno no suele ser capaz de capturar a Marte. Sin
embargo, Mercurio es más rápido que Saturno, por lo que lo capturará. En este
caso, Mercurio lleva o traslada la luz de Saturno a Marte, y conecta todo lo que
Saturno y Marte significan en la carta. En una carta horaria, sería capaz de
"perfeccionar" el asunto (Es decir, llevar a cabo el asunto en cuestión) mediante
la conexión de ellos.
96
Este es el punto de Vista preferido por Bonatti: Cuando un planeta de luz (b) se
separa de y es recibido por uno más pesado (a), luego transferirá la luz de (a) a
un tercero (c), proporciona (b) dispone (c). Esta es una versión más complicada,
y Bonatti propone esta como un método para comprender la recepción (aunque
él sólo dice que los planetas deben estar en sus respectivas dignidades, no
necesariamente recibidas en un sentido técnico). Para que un planeta pueda
recibir de otra persona la luz (o la "virtud") y pasarlo a otro, se le debe dar la luz.
Pero la recepción (o el simple hecho de estar en las dignidades de otro planeta)
es lo que confiere esa luz. Por lo tanto un planeta (a) debe disponer de (b) con el
fin de entregar su luz, y que (b) disponga de (c) para trasladar, a su vez.
El siguiente es un ejemplo propio de Bonatti. Tenemos a Venus (a), la

Luna (b) y Marte (c) todos están en Tauro, y dejemos que la Luna traslade la luz
de Venus a Marte. Luego la Luna está dispuesta por Venus (que rige a Tauro por
domicilio), ella puede recoger la luz a Venus. Ahora bien, como Marte está
dispuesto por la Luna (que rige a Tauro por la exaltación), puede recibir la luz
que es trasladada por la Luna.
A pesar de que Bonatti recomienda su propio método, no menciona su

reconocimiento a las autoridades del pasado. Su punto de vista es especial (y
raro) y diferente de las autoridades tradicionales, y no he visto que otros
astrólogos hayan insistido en esto. Incluso para Lilly, se requiere que el planeta
(b) sea recibido por (a), no va más allá para decir que (b) debe también disponer
de (c). Sin embargo, me imagino que una cadena de regentes conferiría una
mayor resistencia y seguridad a las traslaciones de luz.
Otra versión: Cuando un planeta de luz (a) se une a uno más pesado (b), que a
su vez se une a uno, más pesado (c), entonces (b) traslada la luz de (a) a (c). Esto
es esencialmente lo mismo como la opinión tradicional, excepto que el planeta
haciendo la traslación no se está separando del el primer planeta. Vamos a
Marte (a) que aplica a Júpiter (b), que aplica a Saturno (c). A continuación,
Júpiter traslada a la luz de Marte a Saturno.
97
Usando la Astrología Medieval XXXI
Usando la Astrología Medieval XXXI

La traslación de luz hace básicamente tres cosas:
1. Hace que el planeta (c), que recibe toda la luz, más potente: el planeta tendrá
la última palabra en cuanto a cómo resultará el asunto. Mashalá dice que en
la carta horaria, el planeta que finalmente recibe la luz puede perfeccionar un
asunto, a condición de que ciertas condiciones se cumplan. Según él, la
traslación de luz puede extenderse incluso a cuatro planetas, y un maléfico
puede perfeccionar un asunto sólo si recibe al planeta que traslada la luz a él.
2. Si conecta las casas ocupadas por y regidas por los planetas (a) y (c) que, no
sólo puede llevar un asunto a buen término, también proporciona información
adicional en cuanto al asunto que está en juego. Supongamos que una pregunta
horaria se refiere un asunto de la casa 10 º, pero el regente de la primera no
está, en aspecto, al regente de la 10a. Por lo general esto tal vez no presagia nada
bueno para el interés del cliente en el logro del tema relacionado con la décima
casa (por ejemplo, recibir algún honor o cargo). Pero si otro planeta traslada la
luz de uno de los regentes al otro, el asunto aún podría llevarse a cabo. O,
suponga que un cliente hace una pregunta horaria sobre el amor, y los regentes
de la primera (cliente) y la séptima (interés en el amor) no están en aspecto. Si
un planeta traslada la luz entre ellos, se puede demostrar el éxito de la unión de
las dos partes.
3. El planeta que actualmente traslada la luz a veces significa una persona que le
ayudará a las partes representado por los otros planetas. Por ejemplo, en las
cartas horarias respecto a la guerra u otros conflictos, una luz planeta que
traslada luz entre ellos significa un mediador que apacigua a las dos partes en
conflicto.
98
En esta figura, Júpiter se está separando de Saturno y ya no está en conjunción
con él. Sin embargo, la Luna, que ha perfeccionado su conjunción con Saturno,
está aplicando a una conjunción con Júpiter (que es, además, el siguiente
planeta que será aspectado). Por lo tanto, la Luna traslada la luz de Saturno a
Júpiter, de acuerdo con la opinión tradicional citada por Bonatti.
Esto significa que la Luna no sólo los une, sino que conecta las casas
que rigen.
Supongamos que se tratara de una carta horaria respecto a una pregunta de

amistad (por ejemplo, si una amistad continuará). El consultante (el que hace la
pregunta) está regido por Júpiter, porque él es el regente de la primera casa. El
amigo en cuestión está regido por Saturno, porque Saturno rige la casa 11 por
domicilio. El hecho de que Júpiter se separa de Saturno, sugiere que el
consultante está perdiendo el interés. Pero la traslación de la luz de Saturno a
Júpiter los conecta, lo que sugiere que la amistad va a continuar. Podemos dar
un paso más y decir que la amistad se renueva por una persona Lunar, o un
niño, o por algo de entretenimiento o un hobby (la Luna rige la quinta por
domicilio). De esta manera, la Luna efectúa una especie de conjunción entre
ambos planetas, aunque ellos mismos ya no están en aspecto.
99
Usando la Astrología Medieval XXXII
Usando la Astrología Medieval XXXII

CAPÍTULO 4: LAS PARTES ÁRABES
La astrología medieval cuenta con varios estándares, y (en la horaria y en la

astrología de conveniencia) potencialmente con cientos de "partes árabes" Las
partes árabes son los puntos sensibles de la eclíptica, que expresan
ciertas relaciones, y se utilizan en la delimitación de ciertos temas.
Cada parte árabe deriva de la longitud tres puntos de la eclíptica, siempre
involucrando una combinación de los planetas y las cúspides de las casas que
son relevantes para el tema. En este capítulo voy a tomar la Parte de la
Fortuna que aún permanece como ejemplo de un elemento típico, pero más
adelante en este compendio voy a describir otras.
La parte de la fortuna se utiliza para obtener información adicional dónde un

nativo encuentra buena suerte, éxito y dinero. Se calcula contando el número
de grados (en el orden de los signos) entre las dos luminarias, y el número que
se proyecta (de nuevo, en el orden de signos) desde el Ascendente. Los grados
resultantes es la ubicación de Fortuna. El uso de las luminarias en la presente
parte se relaciona con la idea de que la vida y la prosperidad son más análogos a
ellos, nos encontramos con la buena suerte, éxito y - poder económico. Puesto
que la vida también está regida por el ascendente, proyectamos su diferencia de
longitud desde la misma.
Dado que el Sol es el regente de la secta de día, en las cartas diurnas

comenzamos desde el Sol y contamos a la Luna, y proyectamos esta distancia
desde el Ascendente. En las cartas nocturnas comenzamos a partir de la Luna y
contamos hasta el Sol, luego proyectamos la distancia desde el Ascendente.
Por lo tanto, la distancia entre Fortuna y el Ascendente es igual a la de una

luminaria con la otra. El enfoque estándar para delinear las partes árabes
consiste en ver si la parte y el regente (s) están en buenas condiciones o no. Si es
100
así, el tema que representa va bien y producirá buenas cosas, si no, no. La mejor
situación es cuando la parte es angular o sucedente en fuerza, en un aspecto
benéfico a benéficos fuertes, y si los regentes están en su domicilio y triplicidad
serán fuertes y sin aflicciones. Lo peor sería si la parte está cadente, en
conjunción / cuadratura / oposición a los maléficos, con los regentes en
domicilio y triplicidad afligidos y débiles. La mayoría de los casos son en algún
punto intermedio. Así, por ejemplo, si la parte de los niños está en las mejores
condiciones posibles, es un testimonio de que el nativo tendrá muchos niños
que les irá bien. Si en un estado regular, pocos niños de condición media. En las
peores condiciones, sin hijos o niños que mueren antes o les va mal.
No todas las partes árabes son tratadas de la misma manera. En algunos casos
se delinean sobre la base de la triplicidad del signo en la que cae la Parte.
Podemos utilizar algunas de las direcciones principales. Algunas partes se usan
para predecir los acontecimientos. Un ejemplo de este último caso se encuentra
en la astrología, donde el grado longitudinal en el que una parte cae predice el
número de años en los que un régimen sigue en el poder (por ejemplo, 135 ° =
135 años).
Las Partes árabe en una carta son consideraciones estrictamente

secundarias. En cierto modo esto se hace evidente por el hecho de que sus
posiciones son estrictamente derivadas sobre los planetas. Pero puesto que cada
Parte se adapta para dar información específica, es tentador - sobre todo con
muchas partes disponibles - ir directamente a un elemento para decir algo
específico. Esto es un error que aunque es muy común que pase si uno tiene un
fondo en la astrología moderna. Desde
La astrología moderna no tiene reglas claras de delimitación y, a veces incluso

se abstiene de las reglas, un estudiante de la astrología moderna que se
introduce por primera vez en los temas tradicionales como las partes las
encuentran irresistibles aunque no tiene idea qué hacer con ellas.
Aquí hablo por experiencia personal. Hace años, mientras luchaba para
darle sentido a la astrología moderna, me encontré con la astrología tradicional
horaria y los elementos árabes. Me fascinaron las reglas y la exactitud de la
astrología horaria, y pronto me encontré tratando de inventar mis propias
partes árabes, con la esperanza de encontrar la respuesta que yo quería en
cartas horarias. Pero ni siquiera estaba seguro de cómo delinear, y de todos
modos no estaba dispuesto a aceptar los hechos básicos, el éxito y el fracaso o el
bien y el mal, que se pueden ver en delimitaciones tradicionales, precisas. Si no
me gustaba o no entendía lo que decía la carta horaria, me inventaba una nueva
parte, con la esperanza de obtener una respuesta diferente. Y así llegamos de
nuevo a un importante mensaje de la astrología medieval: que las
delimitaciones exactas y las predicciones pueden ser hechas, si
tenemos una buena apreciación de la objetividad y la realidad de lo
bueno y de lo malo junto con un respeto por las reglas confirmadas
de nuestra tradición. Tenemos que aprender primero los principios
básicos, luego las reglas de delineación y luego por último las
técnicas de predicción.
101
Usando la Astrología Medieval XXXIII
Usando la Astrología Medieval XXXIII

CAPÍTULO 5: Las estrellas fijas
Las estrellas "fijas" son las estrellas que en el cielo definen las constelaciones,
como opuestas a las estrellas errantes o planetas. Son llamadas así porque,
debido a su gran distancia de nosotros y de las demás, parecen tener la misma
relación entre ellas por períodos más largos de tiempo. Los instrumentos
astronómicos modernos han sido capaces de discernir y medir sus pequeños
movimientos, desde nuestra perspectiva.
Las estrellas fijas eran importantes mucho antes de la invención de la astrología

de horóscopo, tanto como los dispositivos de calendario para determinar
cuándo plantar cultivos y así sucesivamente, y en los augurios de la astrología
antigua.
En muchos casos, se utilizan las imágenes mitológicas de las

constelaciones como claves para recordar lo que cada
estrella significa (por ejemplo, aquellas con los cuernos de Aries se refieren a
asuntos marciales y violentos).
Sin duda debido a la gran cantidad de estrellas, hay dos consideraciones que
desempeñaron un papel en la determinación de que porqué y en qué momento
se deben considerar las estrellas. En primer lugar, las estrellas más
prominentes se destacaron, sobre todo principalmente las de las primera
magnitud (la primera la constituyen las más brillantes, las de segunda y tercera
las más opacas). En segundo lugar, se consideraron que las más Influyentes
son aquellas que están conjuntas a los cuatro ángulos, o cuando uno de los
planetas está en conjunción con ellas.
Por lo general, las tablas astrológicas listan la posición zodiacal de una estrella
fija. Sin embargo, debido a los trabajos de Ptolomeo, se han utilizado dos
sistemas para determinar cómo una posición de un planeta en el cielo se
correlaciona con una carta del horóscopo. Los cielos se mueven por dirección
102
primaria de acuerdo con el ecuador celeste, pero las cartas del horóscopo se
dibujan con los grados del zodíaco en la eclíptica.
Dado que la eclíptica está inclinada con respecto al ecuador celeste

aproximadamente en 23°, la pregunta es: ¿cuál es la "verdadera"
posición zodiacal de una estrella fija cualquiera? Supongamos que en
este momento, 15º de Cáncer están en el MC. Esto significa que 15 ° de Cáncer
en la eclíptica están culminando en el cielo sur. En ese momento, una estrella a
lo largo de la línea imaginaria que forma el MC (el meridiano) también estará
culminando, y podría decirse que está a 15º de Cáncer o "conjunto" al MC. Sin
embargo, debido a la posición sesgada de la eclíptica, y a muchas estrellas
distantes de la eclíptica, y a la latitud a la cual una estrella puede ser desplegada
, la misma estrella no podría estar en el horizonte cuando 15 ° de Cáncer se
levanten para formar el ASC. Por lo tanto: ¿la estrella estará en15 ° de Cáncer, o
no?
Tradicionalmente, los astrólogos consideran que las estrellas fijas están en un

ángulo cuando en realidad ellas están ascendiendo (o culminando, etc.) Esta
práctica significa que uno tiene que consultar las tablas y cartas para determinar
cuando las estrellas están en los ángulos de su propia localización. En el interés
de determinar una posición más segura para que la gente en todos los lugares
pueda utilizar, Ptolomeo asignó grados zodiacales específicos a las estrellas.
Esencialmente, esto significa que Tolomeo trazó líneas perpendiculares
imaginarias de las estrellas a la eclíptica, y donde la línea toca, es la posición
zodiacal de la estrella. Debido a la precesión de la eclíptica con respecto
a las estrellas, sus posiciones zodiacales se mueven hacia adelante
por unos 50 años (aproximadamente 1 ° cada 72 años). Muchos
astrólogos medievales, simplemente añaden la distancia longitudinal necesaria
para los valores de Ptolomeo con el fin de encontrar la ubicación de la estrella.
Pero estos "grado de eclíptica proyectados de Ptolomeo no reflejan con exactitud
cuándo pueden ascender en realidad.
Afortunadamente, hoy en día es fácil determinar la posición angular de una

estrella con una calculadora de bajo costo que tenga funciones trigonométricas y
la capacidad de usar grados, minutos y segundos.
A continuación doy las ecuaciones para hacerlo, y ofrezco una lista de las
estrellas fijas principales que parecen haber sido usadas por los astrólogos
tradicionales. La manera estándar de localización de una estrella fija en la
actualidad es, por su ascensión recta y declinación.
La ascensión recta (AR) y declinación son básicamente las versiones celestes de

la longitud y latitud, terrestre respectivamente. A partir de la intersección del
ecuador celeste y la eclíptica (que define 0° de Aries, o cuando el Sol se
encuentra en los equinoccios), le damos un valor a las estrellas de 0 ° - 360 ° en
la AR, y ° entre 0 - 90 ° norte o sur de la declinación.
Estas coordenadas se pueden convertir rápidamente en las

posiciones del zodíaco:
103
• Dado que, por definición, una estrella culmina cuando la RA es
idéntica a la del Medio Cielo (o RAMC), convertimos la AR de la
estrella directamente en la longitud zodiacal. Cuando este grado
zodiacal se encuentra en el MC, la estrella estará en la posición que
culmina; cuando está en el IC, la estrella estará en su posición de
nadir.
• Para encontrar la posición en ascenso (en el ASC) o de
culminación (en el DESC) de cualquier estrella, debemos aplicar
una ecuación con la RA y los valores de declinación, y después de
un par de transformaciones generamos de los grados de ASC o
DESC con los que la estrella se levanta o se pone u oculta.
104
Usando la Astrología Medieval XXXIV
Usando la Astrología Medieval XXXIV

Encontrar la Culminación / Nadir y Posición de una estrella:
En donde la oblicuidad de la eclíptica e =
Por ejemplo, vamos a determinar la posición culminante de Sirio, la alfa (el jefe)
estrella en la constelación de Canis Major. Si nuestra carta fuera lanzada el 11 de
marzo 2005, nos encontramos con los siguientes valores para Sirius:
RA = 101° 21’ 00” [o 101.350000000]

Declinación [d] = 16° s 43’ 24” [o -16.723333333]
Oblicuidad de la Eclíptica [e]: 23° 26’ 19” [o 23.438611111]
Usando una calculadora con funciones trigonométricas, nos

encontramos con que el resultado es -79 ° 33 ' 54".
A veces hay que sumar 180 º para el valor para poner la estrella en el lugar
correcto. Por ejemplo, sabemos que la RA de Sirio es de 101° 21'. Esto la sitúa
aproximadamente en el área de Cáncer (longitud zodiacal 90º - 120°). Pero el
valor que obtuvimos de la ecuación debe poner la estrella en algún lugar de
Capricornio (360° - 79 ° 33 '54 "= 280° 26' 6). Y como para todo caso, no se
puede tener un número negativo. Si sumamos 180° - 79 ° 33 '54 ", obtendremos
100° 26' 06". Contados a partir de Aries (0°), este valor es de 10° 26 '06" de
cáncer. Sirius culminará en 10° 26 '06" Cáncer es el MC, y estará en el nadir más
cuando ese grado esté en IC.
(Del mismo modo, el cálculo directo de Spica (RA = 201° 22 '00 ") es de 23° 5'
38". Pero para Spica su propia RA hay que ponerla en algún lugar alrededor del
final de Libra o al comienzo de Escorpio. Por lo tanto, añadir 180° y quedan
203° o 5'38 "o 23 ° 5' 38" Libra.)
Pero esto no nos dirá cuando Sirius en realidad se eleva en el horizonte con el
ASC (o cuando se eleva con el DESC), debido a las diferencias en las latitudes
geográficas. Para determinar cuándo se levanta y se pone, debemos realizar un
cálculo diferente.
Encontrar la posición de ascenso / descenso de una estrella
Para encontrar el grado zodiacal que se eleva con una estrella fija concreta, hay
que realizar un par de ecuaciones simples. Entonces tenemos una elección: o
105
bien puede consultar una tabla de l Casas (sirve cualquier sistema de casas), o
realizar otra ecuación y obtener directamente el grado de ascenso. La elección
depende de lo que se siente que es más cómodo.
Sin embargo, estos procedimientos sólo funciona con las estrellas cuya
declinación es mayor que un lugar de "co-latitud" (90 ° - latitud del lugar). Por
ejemplo, como la latitud de Minneapolis es de 44 ° 59 'N, una estrella no se
puede poner si tiene una declinación más grande que 45º01´N, ni superior a 45°
01 'S puede ascender, en Minneapolis. Del mismo modo para las latitudes
geográficas sur. Si hay ciudad a 44 º 59 'S, entonces no hay estrellas, con una
declinación mayor a 45 ° 01 S para ponerse, ni superior a 45 ° 01 'N para
ascender, en esa ciudad. Por lo tanto, para ver si una estrella, incluso puede
ascender o descender en su lugar, encontrar la diferencia entre 90 ° y la latitud
geográfica. Si la declinación de la estrella (ya sea al norte o al sur) es mayor que
la "co-latitud", no podrá ascender o descender.
Si la declinación no es mayor, entonces podemos usar una ecuación simple y

una tabla de casas para determinar el grado del zodíaco en el que se levantará
con la estrella. Nos encontraremos con un valor denominado diferencia
ascensional", y esto lo convertimos en un tiempo sideral (ST) - al igual que
cuando se lanzan cartas a mano.
Donde lat = la latitud geográfica del lugar:
AD = sen-1 [(tan d) (tan lat)]

Dependiendo de si la declinación y latitud se encuentran al norte o al sur, el
valor podría salir negativo. Si es así, con signo negativo AD debe estar siempre
positivo antes de de proceder.
Ahora vamos a convertir esta AD en otro valor – y lo llamamos V:
• Si la declinación es hacia el norte, V = 90 ° + AD

• Si la declinación es al sur, V = 90 ° - AD
Ahora vamos a usar el valor de V para encontrar el valor de la ascensión recta:
RA para el ascenso de la posición de la estrella = RA de la estrella - V

RA para el descenso de la posición de la estrella = RA de la estrella + V
(Usted puede añadir o restar 360 ° para asegurar que el resultado está entre 0° y
360 °.) En este punto, ya sea puede consultar una tabla de casas o realizar otra
ecuación:
1. Método de la Tabla de Casas
Para encontrar la posición ascendente, dividir la posición de la RA (ascensión

recta) por 15, con el fin de convertirlo en un tiempo sideral. A continuación,
busque en la tabla de casas para la época. Buscar la página con el tiempo sideral,
106
mirar hacia abajo la columna de los valores para el ASC, y encontrar la latitud
que corresponde a su lugar. Si usted busca la posición de levante o de ascenso,
esa es la posición del ASC. Para encontrar la posición de descenso, u
ocultamiento, se divide la RA de la posición de levante o ascenso por 15 que lo
anterior, y buscamos para el ASC un valor para la ubicación de su lugar. La
posición de descenso u ocultamiento es lo contrario del ASC, use ese grado, pero
en el signo opuesto.
Para determinar el grado exacto y el minuto, se puede interpolar entre los

valores de la tabla sólo como si se tratara de cualquier otro ASC. Tablas de Casas
como las Publicadas por de la ACS tienen instrucciones para hacer esto.
Usando la Astrología Medieval XXXV

Usando la Astrología Medieval XXXV

Por otra parte, el uso de la RA de aumento de la posición (arriba), y llevar a cabo

la siguiente ecuación:
Dado que el valor no puede estar en el cuadrante derecho del zodíaco, es

necesario aplicar una pequeña corrección de la longitud. Tomemos que todo por
encima de la línea divisoria en los soportes sea llamado Y, y todo por debajo de
ella se llama X. Luego, dependiendo de que Y o X son positivos o negativos,
tenemos que sumar o restar 180 ° para obtener el valor correcto.
107
Ejemplo: Para encontrar la posición de salida y puesta de Sirio, a la altura de
Minneapolis, Minnesota, EE.UU:
RA = 101° 21 '00 "[o 101.350000000]

Declinación = 16° s 43 '24 "[o -16.723333333]
Oblicuidad de la eclíptica: 23 ° 26 '19 "[o 23.438611111]
Latitud de Minneapolis = 44° N 59 ' [o 44.983333333]
Usando la calculadora, podemos descubrir la AD en un cálculo: - 17° 28 '29 ".

luego la AD debe ser siempre positiva, el valor correcto es de 17° 28 '29".
Dado que la declinación de Sirio es el sur, V = 90° - 17° 28 '29 "o 72 ° 31' 31".
Si utilizamos la tabla de casas para encontrar el ASC, dividimos estos valores

por 15, lo que nos da el tiempo sideral para buscar en la tabla de las Casas:
El Ascenso de: 28 ° 49 '29 "/ 15 = 1 ° 55' 18"

Descenso: 173 ° 52 '31 "/ 15 = 11 ° 35' 30"
Mirando en mi tabla de Casas y la interpolación de los valores, veo que:
Ascenso: La ASC de Minneapolis en el ST 1° 55 '18 "es de 13° 47' de Leo.

Descenso: La ASC de Minneapolis en el ST 11° 35 '30 "es de 3° 30' de Sagitario.
Como el grado de descenso se encuentra frente a él (como se mencionó

anteriormente), posición es de 3° 30' de Géminis.
Si usamos el método de cálculo directo para el grado de ascenso, se obtiene lo

siguiente:
Grado de ascenso = - 46.20899697
Puesto que Y es positivo y X es negativo, sabemos que el grado real se sitúa

entre 90 ° y 180 °. Por lo tanto, añadir 180º, que dará 133° 47 '28 "o 13° 47' 28
Leo. Esta es un valor más exacta que el dado por la tabla de Casas.
Si quisiéramos encontrar el grado en que Sirius se pone o desciende, habría

utilizado la RA para el establecimiento de (173 ° 52 '31 ", ver más arriba). Esto
108
habría dado un valor de 243 ° 30 '52 ", o 3 ° 30' 52 Sagitario. Dado que el grado
de descenso es el opuesto, el grado de descenso es de 3° 30 '52" de Géminis.
Así, en Minneapolis, en marzo de 2005, cualquiera que haya nacido con un ASC
de 13 ° 47 '28 "Leo tendrá a Sirio en ascenso, o "conjunto", con ese ángulo, del
mismo modo un MC a 14 ° 9 '36 " de Cáncer, un DESC a los 3° 30 '52 " Géminis,
o un IC situado en 14 ° 9' 36" de Cáncer.
Esto podría parecer contradictorio: ¿cómo puede una misma estrella

ascender, culminar, y ponerse con grados que están tan separados?
En el caso de Sirius, se trata de una estrella situada en el ecuador celeste y la
eclíptica están cerca de su separación más lejos el uno del otro. Por otra parte, la
declinación al sur de Sirius la pone aún más lejos de la eclíptica, en una posición
como ésta, no habrá grandes diferencias entre los grados zodiacales que
ascienden o descienden con Sirius. Estrellas muy cerca de la eclíptica,
especialmente las estrellas en las constelaciones zodiacales, no presentan esas
diferencias.
A continuación se presenta una tabla mostrando las 30 principales estrellas fijas

descritas por Ptolomeo (y reportadas con una pequeña variación por el autor
anónimo conocido como "Anónimo " - ver más abajo). Yo hice una lista con los
nombres de las estrellas, las constelaciones, la AR y la declinación para el año
2005, la posición de culminación para el año 2005, y la naturaleza planetaria de
Ptolomeo. Los he listado en el orden del grado zodiacal que culminan, ya que es
la manera estándar en que aparecen en la mayoría de los manuales astrológicos.
Para encontrar la ubicación de Ascenso / Descenso de estas estrellas, debe
trabajar con la ecuación para su propia ubicación.
Las 30 estrellas que figuran aquí son reportadas por Brady como las 30 estrellas
de Ptolomeo de la primera y segunda magnitud (la más brillante de las dos
categorías). Anónimo de 379 también toma la lista de las estrellas de Tolomeo,
pero se diferencia de Brady en tres casos. Su lista está de acuerdo en todo, pero
Menkalinan, Canopus, y Zuben Elegenubi (ver imagen superior), y en su lugar
pone a Zosma (en la cadera de Leo), el grupo conocido como Hyades (además de
Aldebarán, que es la más brillante de Hyades), y luego parece en la lista Antares
dos veces (una con la naturaleza de Júpiter y Marte, otravez con la de Marte y
Venus. En mi lista de anonymous de 379 a continuación voy a incluir sólo las
estrellas que él menciona:
109
110
Usando la Astrología Medieval XXXVI
Usando la Astrología Medieval XXXVI

La interpretación de las estrellas fijas
Se dice que las estrellas fijas son más poderosas en dos tipos de
situaciones: (a) cuando están en un ángulo, y (b) cuando un planeta está en
conjunción con ellas. Desafortunadamente, es difícil decir exactamente lo que se
entiende por "conjunción". Si escogemos el lugar que culmina (como la carta
que ya hemos visto), entonces, la estrella no parece estar en conjunción con un
planeta en ese grado, a menos que ambos estén en el MC o el IC, una vez más
porque la estrella no se levantará o pondrá al mismo tiempo en ese el grado.
Robson dice que un planeta puede estar en conjunción con una estrella si se
encuentra en el mismo grado de declinación que la estrella (si está "paralelo"
con ella), lo que da una ubicación coherente. Casi cualquier programa de
astrología lista la declinación de un planeta, por lo que esos valores son fáciles
de encontrar. Pero ya que los efectos planetarios generalmente se miden
utilizando las señales de la eclíptica, el paralelo de ubicación no parece tener
ninguna relación directa con la ubicación zodiacal del planeta.
En cualquier caso, la mayoría de los astrólogos parecen haber utilizado el grado

en que culmina como el lugar donde están las estrellas fija, y tratan las
conjunciones, cuadraturas u oposiciones con ese grado como los lugares a
observar.
En la astrología natal, es muy importante las estrellas fijas en uno de los ángulos
o en conjunción con un planeta (los autores difieren en lo que las estrellas
tienden a prestar más atención). En términos generales, el ángulo donde se
encuentra una estrella significará el área de la vida afectada por la estrella.
Anónimo de 379 también señala que los ángulos significan períodos de la vida,
por lo que las estrellas que se levantan con el ASC se manifiestan a una edad
temprana, en conjunción con el MC con la carrera y los principios de la mediana
edad, las que establecen con el DESC tienen que ver con el período de madurez,
y el IC con la edad avanzada y la muerte.
111
En astrología horaria, el resultado de las preguntas se ve afectada cuando un
significador está en conjunción con una estrella fija, con ciertas estrellas se
consideran útiles y con otras dañinas. Algunas estrellas usadas en horaria (como
Scheat y Vindemiatrix) hacen parte de las listas estándar de horaria, aunque no
están entre las más brillantes (de ahí que se omiten más arriba).
Las estrellas también fueron utilizadas en relación con la astrología

mundana y electiva. La carta electiva erigida para la fundación de Bagdad
tiene a Vindemiatrix en el MC, y a Flores Albumasaris (una recopilación de
material sobre la astrología de Abu Ma'shar) incluye una sección sobre qué se
puede esperar de ciertas estrellas fijas maléficas cuando se encuentran en las
listas anuales (cartas de ingreso) de las naciones
Aquí voy a describir lo que dice anónimo del 379 en su breve obra brillante, y
apasionada, sobre estrellas perjudiciales y útiles. Anónimo del 379 trata a sus 30
estrellas en grupos de acuerdo con la naturaleza planetaria, pero a veces hace
comentarios sobre las estrellas individuales. Voy a omitir ciertos comentarios
sobre las estrellas de menor importancia y nativiades (especialmente en relación
con la sexualidad) que trato en mi volumen de la astrología natal.
• Estrellas de la naturaleza de Venus-Mercurio
Estas estrellas incluyen: Spica, Vega, Fomalhaut, Deneb Adige,

Alphecca
Estas estrellas suelen hacer del nativo una persona muy conocida, entendida, y
creativa. Spica hace a los filósofos y a los sacerdotes y a los que interpretan las
cosas sagradas - especialmente a las mujeres. Pero Anónimo nos da estas
precauciones:
• Si Saturno las aspecta en ascenso, hace a los médicos y a las

personas interesadas en los misterios.
• Si Júpiter las aspecta en su ascenso, trae orden, la riqueza, la
gloria.
• Si Marte está en las casas del 10 a la 12 y las aspecta en su ascenso,
añade la promiscuidad; si él está angular, el nativo se meterá en
problemas a causa de documentos (Mercurio), o de pasión
(Venus).
• Si Venus o Marte está en el IC, y aspectan a las estrellas en su [la
estrella] en ascenso, hace a los hombres malvados, impíos.
• Estrellas de la naturaleza de Júpiter-Marte
Estas estrellas incluyen: Regulus, Arcturus, Altair, Antares
Estas estrellas hacen ilustres generales y conquistadores de las ciudades cuando

se levantan o culminan.El nativo será eficiente, viril, victorioso, opulento y,
posiblemente, muy rico, valiente y ambicioso. Sin embargo, no suele morir bien
112
[que es lo que uno podría esperar de un general vencedor en el campo de
batalla]. A ellos les gusta la caza, son expertos en los cuadrúpedos.
• Estrellas de la naturaleza de Júpiter y Saturno
Estas Estrellas incluyen: Rigel, Alnilam, Capella, Rukbat, Algol [y

Canopus?]
Cuando una de estas estrellas está en ascenso en una natividad, el nativo posee
grandes propiedades, es rico, posee bienes en varios países / ciudades, le
encanta el país, y es hábil en la construcción de viviendas. Se dice que los
nativos que trabajan con los carros y los cuadrúpedos tienen especialmente a
Rukbat y Capella. Cuando la Luna los aspecta en ascenso Luna, o en su
culminación en las cartas durante el día, hace de las personas virtuosas, sabias,
tolerantes y que respetan la edad.
113
Usando la Astrología Medieval XXXVII
Usando la Astrología Medieval XXXVII

La interpretación de las estrellas fijas II

• Estrellas de la naturaleza de Marte
Estas estrellas incluyen: a Sirius y Pollux. Cuando ascienden en

natividades nocturnas, estas estrellas confieren al nativo energía, vigor, y los
hace temerarios, crueles. Al culminar [En cualquier genitura] hacen a los
nativos sabios y misericordiosos, pero no morirán así.
• Estrellas de la naturaleza de Júpiter, Mercurio
Estas estrellas incluyen: Zuben Eschemali, Castor. Cuando ascienden en

natividades diurnas, hacen a los nativos aficionados a la literatura, en
humanidades, oradores, guapos, hábiles para muchas cosas, tendrán mucha
riqueza, debido a sus buenas conexiones, mantienen compostura. Cuando
ascienden en natividades nocturnas: los nativos tienen buena memoria, puede
enseñar y tendrán deseos puros, pero pretenden ser sabio cuando en realidad se
ven afectados.
• Estrellas de la naturaleza de Marte y Mercurio
Estas estrellas incluyen: Bellatrix, Proción, Betelgeuse, Alpheratz.

Cuando ascienden [¿en cualquier figura natal?], hacen a los nativos jefes
militares y líderes, astutos y llenos de energía, competentes en muchas cosas.
Estos nativos son sabios y sensatos, con una voz chillona, engañosa; obstinados
y tercos, impulsivos, deseos insaciables, muchachos y muchachas corruptos.
Estas cosas malas se aplican especialmente a las figuras nocturnas. Sin
embargo, cuando ascienden en natividades diurnas, hacen a los nativos audaces,
fuerte, arrepentidos, cambian de idea, ladrones, amigos, asesinos y estafadores.
• Estrellas de la naturaleza de Júpiter y Venus.
Estas estrellas incluyen: Rigel Kentaurus, Achernar. Cuando están en

ascenso hacen que los nativos sean puros, honestos, agradables, aficionado a la
música y a los amigos, liberales, piadosos, sabios, generosos, den buen juicio y
un buen consejo, moderados en el amor, buscando fama, honestidad, son
virtuoso; con un cabello más rubio, en buen estado y cuerpo delicado
(especialmente si la Luna los aspecta).
• Estrellas de la naturaleza de Saturno y Venus
Estas estrellas incluyen: Denebola, Zosma, Alphard. En ascenso, hacen

al nativo próspero, con gran riqueza, un esclavo de las pasiones [Venus], harán
114
cosas obscenas y afeminadas relacionadas con asuntos [Saturno-Venus], alaban
la virtud y criticarán el amor y asumirán funciones sacerdotales a medida que
envejecen [Saturno], aficionados a las ciencias, capacidad para alcanzar auto-
control.
• Estrellas de la naturaleza de Marte y Venus
Estas estrellas incluyen: Aldebarán, Antares, las Híades en su

totalidad. En ascenso, hacen que los nativos sean prósperos, capaces de
someter y gobernar las ciudades y regiones. Aldebaran hace a los nativos
apasionados, llenos de ira, y apasionado en el amor. Cuando Antares se pone
[en una natividad], el nativo disfruta de una gran prosperidad a causa de las
mujeres, pero la vida es corta. Cuando las Hyades ascienden, el nativo estará
sujeto a las pasiones de los goces y placeres; será famoso, ilustre, y tendrá un
cuello hermoso.
No soy experto en el uso de las estrellas fijas. Pero hay una serie de buenas
referencias en su mitología y sus efectos, de los cuales Robson, Brady, y Allen
son los más destacados (ver bibliografía). En referencias futuras de este
compendio les seguiremos informando lo que encontremos como más
consistente entre las autoridades tradicionales en sus usos y efectos, en relación
con áreas específicas de la delimitación según se presente la ocasión.
115
Usando la Astrología Medieval XXXVIII
Usando la Astrología Medieval XXXVIII

Capítulo 6. Tipos de delineación de una

natividad
A primera vista, las técnicas de delineación medievales parecen
extensas, complejas y difíciles. Pero en realidad son bastante
sencillas y se pueden organizar en varios grupos internamente
consistentes. Voy a describirlos de la siguiente manera: Cada grupo se
identificará con un método, definido por una plantilla de trazado que incluye
uno o más de los procesos "elementos" o técnicas de delineación. Cada elemento
tiene sus propias reglas especiales. Según mis cálculos, hay dos métodos
principales (un método más antiguo, más limitado que el segundo) y seis
elementos. Ellos son:
Para resumir el esquema: los dos grupos principales están hacia la

izquierda, y se identifican ya sea con el "Método General de las Casas" o el
método de "Técnicas especiales". A la derecha están los elementos o técnicas
estándar de delineación, que, cuando se ponen juntos hacia la derecha, definen
el método de la plantilla.
Cada uno de los elementos tiene sus propias reglas de

procedimiento. El método General de las Casas utiliza una plantilla
compuesta de elementos (a) hasta (c). Técnicas especiales utilizan todos los
elementos. Los tópicos de Ptolomeo utilizan elementos (a) hasta (d).
La Delineación General de las Casas es un método estandarizado que

delinea un área determinada de la vida por casa. Se trata de una delineación
116
más restringida, delgada, y creo que es el método más recientes (si los primeros
Métodos de la Edad Media pueden ser llamados recientes). Se utiliza en todas
las áreas de la astrología medieval.
Por ejemplo, en el delineamiento de la casa 11, uno mira los siguientes

elementos: los planetas en la casa, los regentes de la casa, y las partes árabes
asociadas - cada uno de ellos tiene su propio principios y reglas de delineación.
Algunos de esos principios ya han sido discutidos en los capítulos anteriores
(por ejemplo, la manera de entender las dignidades y debilidades, fortalezas,
aspectos, y así sucesivamente). Otros se describirán más abajo.
Las Técnicas Especiales son las más largas y complicadas, ya que combinan
todos los elementos de delineación. Se utilizan sobre todo en la astrología natal.
Cada uno se centra en uno de los principales temas de la vida en los que un
cliente típico está interesado: matrimonio, hijos, la vida y la salud, la familia las
relaciones, condición social, las finanzas. Se diferencian de los delineamientos
generales de la casa en que ellas se concentran (1) la definición de áreas
centrales de la vida (2) que existen en las complejas redes sociales y las
influencias personales. Por ejemplo, supongamos que deseamos delinear la
posición social e influencia de un nativo. Este es normalmente un asunto de la
10ª casa.
Simplemente podríamos delinear la Décima casa basados en: los

planetas en la décima, regente, y los planetas en aspecto al MC (porque es una
casa angular). De hecho, la técnica especial para la posición social no incluye
esta descripción. Pero en la vida real hay otras influencias amplias y profundas
sobre la posición social y su influencia. El estatus de la familia hace la
diferencia. Se necesita suerte y dinero, y cualquier obstáculo a superar deben ser
del tipo de provisiones o logros, pero no de bloqueos. Así que después de la
evaluación de la casa 10ª, nos gustaría ver si los benéficos son fuertes o débiles,
ya que significa buena suerte, el éxito y el dinero en general. Entonces vamos a
ver si los maléficos (obstáculos, trabajo duro) son fuertes o débiles. Queremos
ver si las luminarias (en general significadores de la vida y el éxito) son débiles o
fuertes. Y queremos ver qué planetas están en las casas que significan
servilismo, la miseria y la oscuridad: las casas 6ª y 12ª. En esencia, estamos
tratando con el adagio de que "una marea creciente levanta todos los
barcos." Cuanto más nos encontramos con buenos testimonios sobre la
familia, la suerte, el servilismo, y así sucesivamente, más confianza podemos
tener acerca del éxito general en la vida de los nativos. Cuanto más estén los
benéficos y luminarias débiles, mientras que los maléficos estén fuertes, peor
será el pronóstico. De esta manera, estaremos actuando como científicos
astrológicos en lo social, obtenemos algo así como estadísticas astrológicas
sobre los antecedentes de los nativos y su experiencia, es así como podríamos
decir algo específico sobre un área central de la vida.
He incluido "Delimitación de los Tópicos de Ptolomeo", como un

subconjunto de técnicas especiales, ya que son más claros en lo textual y
conceptual que muchas de las técnicas especiales más básicas en Tolomeo (ver
modelo de Ptolomeo a continuación).
De hecho, algunas Técnicas Especiales (es decir, algunas que se aplican en
el matrimonio) que se encuentran en Bonatti, en realidad son sólo una técnica
117
general de las casas injertadas en la parte superior del método de Ptolomeo con
algunas partes árabe y regentes de triplicidad insertadas en determinados
puntos claves.
Un método que he omitido en el diagrama es el método de los Regentes de las

Triplicidades de los "Árabes". Esto equivale a tratar a cada uno de los tres
regentes de la triplicidad de una cúspide que se ocupan de algún aspecto de la
casa: por ejemplo, los regentes de la triplicidad de la quinta muestran (de
acuerdo con la naturaleza, condición, etcétera) a los hijos de los nativos, el
entretenimiento y legados. A continuación lo describiré con más detalle.
Debido a que cada una de las técnicas especiales utiliza sus propios
significadores especiales, las partes árabes, etc., no los voy a explicar aquí. En su
lugar, me centraré en la plantilla para la delineación general de casas.
Afortunadamente, los principios y técnicas utilizadas en la delineación son
como paradigmas para casi cualquier método de delineación en cualquier rama
de la astrología medieval, por lo que puede servir como una guía que todo lo
abarca.
118
Usando la Astrología Medieval XXXIX
Usando la Astrología Medieval XXXIX

A. Preguntas sobre Delineaciones
En la delineación de una casa, tenemos que utilizar la terminología

correcta y ejercicios claros y concisos. Pero más importante aún,
necesitamos saber cómo traducir los efectos astrológicos que vemos en el tipo
adecuado del lenguaje cotidiano. Esto puede ser difícil, porque incluso aunque
en algún nivel todas las casas son las mismas, lo que significa que no siempre se
puede describir usando el mismo lenguaje estereotipado. Por ejemplo, la
primera casa describe al nativo lo que es y lo que quiere de la vida.
Ahora bien, si el regente de la primera está en la 10ª, basta con decir "El nativo
[primera] quiere lograr el reconocimiento [10a]." Pero si está en la octava - ¿El
nativo desea la muerte? O en la 12: ¿el nativo quiere estar en la cárcel, o tener
enemigos secretos? No podemos simplemente conectar palabras clave para cada
casa en la misma frase estereotipada.
Cada casa tiene un regente, y cada casa puede tener su propio regente en la
misma casa. Las cuestiones siguientes son útiles para preguntar, con el fin de
enmarcar declaraciones claras sobre la casa (especialmente cuando se enfrentan
a una configuración familiar):
"¿Cuál es la experiencia de esta casa?"
• Buscar: la naturaleza / estado / aspectos de los planetas en una

casa, o (si no hay planeta está en la casa) la naturaleza / estado /
los aspectos de su regente.
119
Ejemplos: maléficos afligidos en la primera muestra que la vida de los nativos
es difícil y dura, su salud puede ser pobre. Un Sol dignificado en la séptima
muestra que el esposo(a) de los nativos es influyente y poderoso.
"¿Qué otra casa provoca la actividad de esta casa - cómo y por qué"
• Buscar: la ubicación del regente de la casa (y su naturaleza /

estado / aspectos).
Ejemplo: regente de la primera en la 10ª, el nativo crecerá (1ª) cuando él o ella

estén adquiriendo logros (10ª).
"¿Dónde la gente y los temas de esta casa van a encontrar su

expresión?"
• Buscar: la ubicación del regente de la casa (y su naturaleza /

estado / aspectos)
Ejemplo: El regente de la sexta en la tercera, la enfermedad, y la servidumbre

(sexta) se manifiestan en los hermanos del nativo y los viajes cortos (3ª). Dicho
de manera más directa, "sus hermanos se enfermarán, y se encontrarán con
dificultades en los viajes cortos."
"¿Qué otras influencias se encuentran en esta área de la vida?"
• Buscar: las casas regidas por un planeta en la casa; casas regidas

por los planetas aspectando planetas en la casa y el regente de la
casa.
Ejemplo: si el planeta en la séptima es el regente de la novena, entonces el

nativo buscará relaciones (7ª) que encontrará en el extranjero, relaciones a
grandes distancias, y con personas religiosas (9ª). Dicho más directamente:
"Usted tratará con extranjeros, tendrá relaciones con personas que viven a
grandes distancias, y tendrá relaciones importantes con los religiosos. "
"¿Qué otras áreas de la vida se manifiesta a través de esta casa?"
• Buscar: las casas regidas por un planeta en la casa.
Ejemplo: si un planeta en la segunda es el regente de la 11, sus ganancias o

favorabilidad económica (2 ª) se obtendrá a través de los amigos (11ª). Dicho de
manera más directa: "Sus amigos le ayudarán económicamente".
Estas preguntas no son exhaustivas, y aún no cubren detalles más finos de cómo
juzgar el éxito o el fracaso. A continuación les daré una información más
detallada.
120
B. Principios básicos de delineación
Una vez más, los métodos medievales de delineación pueden parecer
complicados, pero en realidad están basados en sólo unos pocos principios.
Hasta ahora hemos visto que:
1. Los planetas son los principales agentes en la causa de los eventos

astrológicos y de los asuntos que se producen.
2. Signos dan información cualitativa sobre la actividad de los
planetas.
3. Casas dan: (a) información sobre el poder cuantitativo de los
planetas en ellos; y (b) determinan la naturaleza planetas en las
áreas específicas de la vida. A partir de estas reglas podemos
entender el estilo básico y el éxito de cada planeta para tratar de
expresar su naturaleza en un gráfico determinado. A estas reglas
se añaden dos más, que se encuentran de nuevo y otra vez en la
astrología medieval / tradicional:
4. La ubicación es más poderosa que la regencia. En la mayoría de las
áreas de la astrología, un planeta en una casa tendrá una
influencia mayor en los asuntos de la casa que el regente de la casa
(Sujeto a ciertas restricciones a continuación). Si Saturno está en
Virgo en la 11, afectará al nativo en sus amistades de una manera
más obvia que Mercurio.
5. Lo bueno o malo de la casa proviene del regente de la casa. Desde
una perspectiva más grande, el regente de una casa es el principal
responsable de lo que las cosas sean buenas o malas están
significadas por la casa.
Estas dos últimas reglas pueden parecer contradictorias: ¿cómo

puede lo bueno o malo de una casa emanar del regente, si los
planetas en la casa son más poderosos? Pero la contradicción es sólo
aparente, y de todos modos se trata de orientar las reglas en lugar de leyes fijas.
En primer lugar, no todas las casas tendrán un planeta en la mismas por lo

que en la mayoría de los casos los regentes de la casa van a ser los agentes que
producen los asuntos de la casa.
En segundo lugar, mientras que los planetas en una casa van acompañados
de una influencia duradera en esa casa, la conexión entre un signo y sus
regentes es más estrecha que entre él y los planetas que pasan por la misma. Los
regentes son mediadores entre los signos y nuestro mundo, y permiten que los
mismos signos puedan producir lo que significan. Tanto la regencia y la
ubicación es importante, pero sobre todo con el tiempo la influencia del regente
de la casa será más evidente.
En tercer lugar, en algunas áreas de la astrología, la regencia tiene

un papel más prominente. Esto es especialmente importante en astrología
horaria, donde los regentes de una casa son más importantes para mostrar un
121
evento de ocurrencia en una ubicación. La razón parece ser la siguiente. En
horaria, nos preguntamos si ciertos asuntos se llevarán a cabo. Por lo tanto, nos
preguntamos si ciertos planetas (que significa el asunto) estarán dispuestos a
hacer algo. ¿Quién es más capaz de hacer algo? El encargado. ¿Quién es
el responsable? El regente. En la astrología natal no seguimos el movimiento
real de los planetas después del nacimiento para ver si algunos aspectos llegan
la perfección de un asunto - pero sí en la horaria. Por lo tanto en las técnicas de
la horaria, la regencia es lo principal y la ubicación es secundaria.
En cuarto lugar, los planetas en las casas y rigiendo sólo puede producir algo
en la medida en que sus propia ubicación y las condiciones que proporcionan la
energía necesaria. Si un planeta está en la 11, pero el regente de la 11 está
cadente, entonces el poder del regente es débil y el planeta en la 11 se vuelve más
influyente (todo lo demás permanece igual). Lo contrario es cierto si un planeta
está peregrino en la 12 (débil), pero su regente es angular, y está dignificado, y
aspecta a los benéficos por trígono (fuerte).
No todos los autores afirman estas cinco reglas explícitamente, pero

implícitamente son empleadas por todos o la mayoría de ellos. De hecho, es un
placer poder leer una autoridad astrológica desconocida y si es capaz de
entender exactamente por qué dice, lo que hace - no es una experiencia común
para los astrólogos modernos.
122
Usando la Astrología Medieval XL
Usando la Astrología Medieval XL

C. Método general para delinear una Casa:
• Los planetas en la casa: Estos son los más importantes para

mostrar los asuntos de la casa, y dejan sin efecto el testimonio del
regente de la casa a menos que el regente de la casa esté en
domicilio o exaltación. Si el regente no está ahí, serán más
importantes los testimonios del planeta más cerca de la cúspide de
la casa. El orden longitudinal de los planetas puede ser rastreado
en el tiempo, los más recientes muestran los eventos y temas que
le anteceden en la vida de los nativos es que los otros.
• Si no hay planetas en la casa: Tenga en cuenta la naturaleza

de signo en la cúspide. También tenga en cuenta los aspectos a la
cúspide, si se trata de una cúspide angular. En términos generales,
los signos femeninos muestran las cosas que suceden a los nativos,
y los planetas que las rigen a ellas muestran la procedencia de las
influencias. Los Signos masculinos tienden a mostrar las acciones
generadas por los nativos.
• Regentes de la casa, si están en otra casa. Estos indican si y

cómo los asuntos de la casa se llevarán a cabo, por su naturaleza /
determinación local/. Use todos los regentes, y elija el más fuerte.
• Las partes árabes. Estas tienen sus propias reglas y no siempre

son relevantes.
D. Comentarios sobre las regencias

Muy a menudo, se trata de una casa que no tiene planetas en la misma, y el
regente de una casa está en otra casa. Esta situación es suficientemente común
para justificar algún comentario.
En primer lugar, el regente más fuerte de una casa (por ubicación, tiene una
naturaleza análoga a la casa, por dignidad, etc.) hará que el signo de la cúspide
produzca lo que está indicado por la casa. En otras palabras, un regente muy
bien situado permitirá que los asuntos de la casa se puedan llevar a cabo
- Tanto más si se tiene una regencia de gran alcance sobre la casa (como la
regencia y domicilio) y está en una condición maravillosa. Un regente en un
buen domicilio golpeará al regente de un buen término, y un regente exaltado
poderoso golpeará terriblemente a un regente en domicilio. Incluso si un
regente está afectado por los aspectos de un maléfico, todavía puede hacer que
123
la casa pueda producir algo si está en recepción con él. Si está afligido y sin
recepción, su capacidad de darse cuenta se ve impedida. (Esto es especialmente
cierto en astrología horaria, cuando incluso un aspecto de un maléfico puede
demostrar el éxito si no hay recepción.)
Dado que el regente es responsable del asunto de la casa, su naturaleza,

condición, y la ubicación mostrará cómo se realizará el asunto. Es decir, el
nativo o el consultante o la nación finalmente desarrollará el tema de la casa
dada en la dirección de la casa en la que el regente es más poderoso (y por lo
general el regente del domicilio por defecto).
Estos son principios generales: no siempre es fácil saber qué planeta será más
productivo. A menudo hay varios competidores, y tenemos que hacer algunos
juicios muy razonables en cuanto a qué planeta es lo suficientemente fuerte y el
que tiene más probabilidades de éxito. Además, a veces es claro en qué dirección
fluirá la influencia causal. Si el regente de la novena (los extranjeros, los viajes,
la religión) se encuentra en la séptima (relaciones), ¿significa esto que las
relaciones harán viajes, o los extranjeros causarán las relaciones? A veces
también tenemos que ver el temperamento y otros factores personales de los
nativos, el carácter de la carta en su conjunto, el género de los signos, y así
sucesivamente. A veces simplemente tenemos que preguntar al cliente.
Cuando los regentes de la casa son débiles, esto significa que ellos no pueden
realizar el asunto bien y que las dificultades provienen de la casa. Pues ya que la
gente suele tratar de realizar los asuntos de la casa a través de los planetas,
fracasarán y obtendrán malos resultados. Los regentes débiles permiten que las
cosas malas lleguen a la casa que ellos gobiernan, y si un regente se ve afectado,
entonces ya está bajo ataque – y surgirán problemas de mucha magnitud.
A pesar de que estamos más preocupados con el regente más fuerte y podemos
confiar en esto la mayoría del tiempo, todos los regentes planetarios están
haciendo que algo ocurra - las influencias más fuertes sólo cubrirán con su
sombra a los más débiles y harán que lo más débiles sean los que se mueva en el
fondo, o como pensamos que lo más débiles, están enfermos, pero en realidad
no cancelan totalmente el asunto. Los siguientes son algunos consejos prácticos
que se derivan partir de estos principios:
124
Usando la Astrología Medieval XLI
Usando la Astrología Medieval XLI

Cada nivel de Dignidad / almuten cuenta como una fuente de posibles

testimonios de cuál será el planeta que más probablemente producirá los
asuntos de una casa. Tenga en cuenta tanto la determinación local de cada
regente como las casas que ellos mismos rigen. El planeta mostrará el tipo de
realización, y la ubicación y los otros regentes mostrarán en qué áreas de la vida
estarán vinculados a ellos. A más testimonios sobre la regencia, la
ubicación y naturaleza planetaria a favor de cierta casa, más
relevante será esa casa y su regente. Por ejemplo, supongamos que
estamos delineando la sexta, y la cúspide cae en Aries. Si tenemos que Marte el
regente del domicilio está en la 10ª en Leo (angular) y el exaltado regente el Sol
está en la novena, pero en conjunción con el MC (angular). La 6 ª casa
representa la enfermedad y el estrés. Por su naturaleza, Marte significa
enfermedad en mayor medida que el Sol; y por regencia del ASC en Escorpión,
que tiene una mayor relación con el bienestar físico del nativo que el Sol. Por lo
tanto, tendrá más valor en la comprensión de la 6 ª casa que el Sol, a pesar de
que el Sol está bien dignificado y angular.
• Los regentes más eficaces (si el impedimento no es fuerte y

aspectado favorablemente) nos dirán que el asunto puede ser
llevado a cabo con éxito, si tan sólo pudiéramos poner nuestros
esfuerzos en vez de en un regente débil o afligido.
* En general en términos cuantitativos la fuerza golpea el estado zodiacal, pero a

veces un planeta sucedente en un estado muy fuerte triunfa sobre un planeta
angular que tiene un estado pobre o peregrino.
* En general estados pobres, prometen más de lo que realmente puede dar.
• Combinaciones de calidad y cantidad:
*Calidad fuerte y cantidad fuerte muestran realización.

*Calidad fuerte y cantidad débil presenta problemas con la realización.
125
*Mala calidad y cantidad fuertes muestran una realización de mala calidad y
circunstancias adversas.
*Calidad y cantidad pobres y débiles no pueden realizar.
• Si los regentes y almuten están severamente afectados y cadentes,

el nativo (o de la nación, en un carta mundana) no tendrá una
salida para la expresión de esa casa, o tendrá problemas en esa
área.
* Sin embargo, incluso si un regente es débil y está impedido, sigue siendo

influyente – sólo puede ser que estemos distraídos con la realización exitosa de
un asunto a través de otro regente. Del mismo modo un planeta maléfico, puede
retrasar o hacer del asunto algo desagradable, pero aún así producirá algo,
aunque sea débilmente.
* Planetas cadentes están sólo debilitados, esto no los hace más maléficos, pero
ya que tales planetas aún están activos, seguirán indicando algo.
• El comportamiento, de los nativos, el reporte sobre los Nativos y

otros informes sobre ellos, a menudo se corresponden con
planetas angulares, ya que tales planetas se proclaman por sí
mismos, los otros planetas se presentarán, pero en silencio,
distante, menos evidentes.
E. El método de Delineación de Ptolomeo

(Tet. III.3)
Este método se encuentra en todo el Tetrabiblos y forma el sustrato para más
tarde, para técnicas especiales - aunque como astrólogo ciertamente no las usó,
y mucho menos inventó. No describe realmente el trazado de una casa, sino más
bien el trazado rudimentario de un tema especial. Tolomeo tiende a omitir las
consideraciones de las casas intermedias, haciendo hincapié en lugar de las
cúspides angulares. Al igual que con las delineaciones generales de la casa, las
dignidades de los planetas y los aspectos y condiciones (como la combustión)
darán testimonios acerca de cómo se desenvolverá el asunto. Los factores que
Ptolomeo considera son los siguientes:
1. El lugar - ya sea una cúspide (por ejemplo, la 10ª por acción) o la

ubicación de un significador planetario universal (por ejemplo, el
Sol por el padre en los nacimientos diurnos).
2. Los regentes del lugar, favoreciendo a los Almutens de aquellos
con más dignidad.
a. La calidad del tópico se muestra por la naturaleza del planeta, el estado

zodiacal, y los lugares "que le son familiares".
b. La magnitud de los eventos se muestran por el poder del regente y su

ubicación, en el signo donde ellos están (es decir, los títulos anteriores son más
126
fuertes), o si están en ascenso, o angulares o sucedentes (todos los cuales
muestran fuerza).
c. El momento del evento: más temprano si el planeta es oriental del ASC o del
Sol (Es decir, en los cuadrantes adelante de ellos y en los cuadrantes opuestos),
y más tarde, si es occidental.
F. Método Arábigo para delinear una Carta

por regentes de triplicidad
Los escritores medievales también describen un método para usar los regentes
de la triplicidad de una cúspide que permite delinear una casa natal. Se llama el
método árabe, pero puede ser que sea más antiguo y que haya sido preservado
por los árabes. Por lo general, si el regente de la triplicidad es fuerte y está en
buena condición, el nativo recibirá algo a partir de ese momento de la vida o lo
que sea que el regente significa:
• Cada regente de la triplicidad de una cúspide (en orden) se refiere

a la naturaleza, la calidad y la fuerza de los eventos accidentales,
en general, en la tercera parte de la vida. Así, en una carta diurna,
el regente principal de la triplicidad describirá cómo los
acontecimientos de aquella casa se sucederán durante el primer
tercio de la vida, el secundario, para el segundo tercio, el
participante, para el tercer tercio. "Una tercera parte" de la vida es
reconocida generalmente como los primeros 25-30 años.
Cada regente de la triplicidad de una cúspide también se utiliza para significar

ciertos accidentes o eventos para esa casa:
1. La Vida da y los placeres de los nativos en las partes primera,

segunda y tercera de la vida.
2. Sustancia en las tres partes de la vida.
3. Los hermanos más jóvenes, los hermanos medios, los hermanos
mayores (y sus dignidades en la vida)
4. Padres, ciudades y tierras, fin de las cosas y las cárceles
5. Los niños y sus condiciones, deleites, legados
6. Enfermedades y la recuperación de los mismos, los funcionarios y
su fidelidad con los nativos las cosas útiles que se consiguen a
partir de ellos (como animales de trabajo)
7. Las mujeres, pleitos y litigios, asociaciones.
8. La muerte, las cosas antiguas, lo que se hereda de los muertos (ya
sean familiares o no)
9. Viajes y lo que ocurre a partir de ellos, la fe y la religión, la
sabiduría, los sueños y la profecía.
10. Trabajo y exaltaciones a la autoridad, el mando y valentía en las
cosas, y su estabilidad y durabilidad
11. La fe, los amigos, la utilidad y el éxito entre dos amigos.
12. Los enemigos ocultos, trabajos, bestias y rebaños. Y todos ellos
también denotan las cárceles y los presos.
127
Usando la Astrología Medieval XLII
Usando la Astrología Medieval XLII

CAPÍTULO 7: DELINEACION DE LAS CASAS -

DETALLES
En este capítulo voy a describir lo que uno puede esperar un poco más de cada
una de las casas en detalle. Ciertos patrones que aparecen, y muchas casas serán
bastante sencillas de analizar. Otras casas merecen comentarios especiales. Lo
que sigue se han basado tanto en las autoridades tradicionales de los distintos
planetas y de lo que significan los regentes de las casas, y mi propia experiencia.
A pesar de que los perfiles que asume una carta natal, son los mismos principios
que se aplican en las técnicas horaria, electiva, y mundana.
A. Directrices para Cada Casa
El delineamiento de una casa por el método de Delineación general,

en realidad sólo tiene dos cosas que necesitan ser consideradas. En primer
lugar, uno o más planetas pueden estar en la casa. En segundo lugar, el
regente del domicilio de la casa está en esa casa o en otra (aunque en la práctica
esperamos que todos los regentes, favorezcan al regente de domicilio o exaltado
sobre los regentes menores). Si no hay ningún planeta en la casa, sólo hay que
tener los regentes de la casa, a menos que la casa sea angular (en cuyo caso se
debe considerar la cúspide).
Si el regente del domicilio o exaltación de la casa está en la casa,

tiene prioridad sobre cualquier otro planeta en la casa. En esencia, si
hay un regente de la casa en la casa significa que hay una medida de libertad e
independencia en los asuntos de la casa - lo que significa el éxito, las cosas
buenas, aumentan, y así sucesivamente, de acuerdo con el significado de la casa.
Si el regente de la segunda está en la segunda, entonces el ingreso es muy fuerte.
La 6 ª casa muestra la servidumbre y la enfermedad, pero si el regente de la
128
sexta se encuentra en la sexta de la salud, es bueno. Es similar a un planeta en
su propio domicilio, ya que lo tiene a su cargo. Pero si el regente de una casa
está en otra casa, es como alguien que va a salir para llevar a cabo algo: que
quiere establecer los asuntos de su casa en otro lugar.
Este ocurre en dos sentidos:
• El regente hace que su propia casa se manifieste en y en a través

de la nueva casa, de ahí que lo que ocurre en su propia casa es
importante para la nueva. Él ve desde su propia casa a la nueva.
• Los asuntos de la casa nueva causan que el regente de la propia
casa llegue a existir.
I. Uno o más planetas en la casa
Los planetas en la casa va a dar testimonio de cómo se darán los asuntos de la

casa. Lo hacen en dos maneras:
1. Por la naturaleza y el estado. Serán maléficos o benéficos, y ya sea en un

poco de dignidad, debilidad, o peregrinos. En capítulos anteriores hemos dado
pautas sobre cómo estas condiciones afectan a una casa.
2. Por regencia de esa casa, o alguna otra casa. Un planeta muestra por
regencia:
a. Quién está experimentando los asuntos de la casa.

b. Por qué se manifiestan los asuntos de la casa o lo que los han llevado a ellos.
c. Qué tipo de responsabilidad tiene las casas sobre los asuntos
d. Cómo son los asuntos de las casas.
Por ejemplo, supongamos que se encuentra el Señor de la tercera está en la
novena. La respuesta a la (2a) pregunta es que los familiares de los nativos son
los que viajan. Una regla dada no puede responder a todas estas preguntas, pero
estos son los tipos básicos de datos que muestra un planeta en una casa.
II. El regente de la casa en otra casa
Si el regente de la casa está en otra casa, mostrará por su ubicación el área de la

vida sobre el tema de su propia casa que se cumplirá, o se centrará , o se llevará
a cabo (si para bien o para mal). Por ejemplo, si el Señor de la 11 está en la
segunda, luego las esperanzas (11) se cumplirán en términos de ganar la riqueza
(2ª) - en otras palabras, el nativo tendrá buena suerte en tener acceso al dinero.
La misma configuración que en la carta de otro nativo podría significar que los
amigos de los nativos (11) le ayudarán a ganar dinero (2ª), tal vez ofreciendo
asesoramiento empresarial, el envío de los clientes a su manera, o prestarle
dinero.
A continuación describo los detalles especiales de la casa, lo que los planetas

muestran, y lo que significa por su regencia para estar en otra casa. Tenga en
cuenta que estas descripciones son sólo básicas, y generalmente asumen que un
planeta está en buen estado. Está claro que si un planeta está en detrimento o
afectados de alguna manera, cambiará el significado para peor. Los siguientes
129
son algunos de los significados básicos de planetas en las casas, principalmente
de acuerdo con Abu 'Ali y Henry Coley:
Astrología Horaria
Usando la Astrología Medieval XLIII y Astrología Horaria Nivel III

La Primera Casa
Esta casa significa varias cosas: cómo es la salud de los nativos, qué es lo que el
nativo quiere y busca en la vida, y cómo. Todas estas son cuestiones distintas.
En parte nosotros separamos estas preguntas en términos de los planetas en la
casa y el lugar de su regente. Los planetas en la casa en general, muestran lo que
le sucede al nativo y cómo es su vida. El regente de la Primera tiende a
demostrar lo que busca el nativo. Pero tenga en cuenta algunas casas (6 º, 8 º)
revierten hacia atrás para mostrar cómo es la vida del nativo.
Los planetas en esta cada muestran:
1. Por su propia naturaleza: los maléficos muestran que la vida del

nativo es difícil, de acuerdo con el significado de su naturaleza; los
benéficos muestran que su carácter y su vida se caracteriza por las
actividades y funciones que, naturalmente, significan: la gloria
(Sol), divertirse (Venus). Mercurio, dice que el nativo tiene buenas
cualidades mentales, la sabiduría y conocimiento técnicos de tipo
Mercurial.
2. Por su regencia en otra casa:
a. Lo que le llega a los nativos, o lo que ellos experimentan, o lo que hacen

personalmente como rasgo distintivo de la vida, sobre todo sin ningún esfuerzo.
Por ejemplo, el dinero les llega fácilmente (Señor de la segunda), y muchos
honores le serán otorgados a ellos (10ª).
b. Qué tipo de personas o actividades dependen del nativo, obsérvelos, o sobre
quien tiene autoridad. Por ejemplo, él tiene autoridad sobre sus hermanos (3ª)
El regente de la primera en otra casa muestra:
• Lo que el nativo busca y obtiene: dinero (en la segunda), tierras

(en la cuarta), los placeres (en la quinta), los honores (En la 10ª).
• Lo que les gusta a los nativos: viajar (en la 3 ª, 9 ª).
• Cómo es la vida de los nativos: feliz (en la quinta) y servicial (en la
sexta), corta y triste (en la 8ª), la suerte (en la 11ª), con problemas
(en la 12ª).
• La salud del cuerpo del nativo: pobre (en 6ª, 8ª).
• Con lo que el nativo está involucrado o encuentra: los viajes y los
familiares (en tercera), diversas personas y demandas (en la 7ª), la
130
felicidad con los amigos (en la 11ª), los enemigos ocultos (En la
12ª).
La Segunda Casa
Esta casa representa sobre todo los bienes muebles de los nativos y las
posesiones (es decir, no son bienes reales). Lo que es bueno para esta casa es un
incremento de los activos que son duraderos y estables, lo que es malo es una
disminución de los activos o bienes que se gastan rápidamente, o pueden
cambiar.
La mayoría de las veces la ubicación del señor de la segunda casa muestra las
áreas de la vida que producen dinero. Sin embargo, algunas casas tienden a
mostrar una pérdida: el Señor de la segunda en la sexta (y viceversa), y si es
afectado, muestra un flujo de ingresos débiles y perjuicio económico a partir de
los asuntos de la casa 6ª ya que es maléfica, o sin ayuda en la octava, que
muestra deudas, gastos financieros y ansiedad, es decir, el dinero de los nativos
se va a otras personas. Pero si el Señor de la octava se encuentra en la segunda y
es fuerte, puede mostrar un beneficio financiero procedente de los demás.
Los planetas en esta casa muestran:
1. Por su propia naturaleza: Que los nativos se encontrarán con

riquezas de tipo móviles: que se pondrán en contacto con él o que
él las conseguirá, teniendo en cuenta su estabilidad / variabilidad.
Los benéficos darán testimonios de riqueza y duradera; maléficos
sobre gastos y falta de cuidado con el dinero (Marte), la avaricia o
un flujo pequeño de caja (Saturno). La Luna puede mostrar
fluctuaciones en la riqueza.
2. Por su regencia de otra casa:
a. Con qué tipo de personas está conectado el nativo por asuntos de dinero, para
bien o para mal: por ejemplo, con familiares (Señor de la tercera), con los niños
(5ª), la enfermedad y los funcionarios (6ª), esposo(a) (7ª), personas fallecidas y
dinero de su cónyuge (8ª), los enemigos (12ª).
El regente de la segunda en otra casa muestra:
• Que el nativo gana dinero fácilmente: en primera, en segunda)

• De dónde provienen las ganancias del nativo (suponiendo que está
en buenas condiciones): viajes cortos y familiares (En la 3 ª), de
bienes raíces y los padres (en la cuarta), los niños o trabajar por
cuenta propia (en quinta), testamentos, legados o dinero de la
pareja (en la octava), los viajes, el extranjero, el clero o
invenciones (en la 9ª), personas importantes o profesión de los
nativos (en la 10ª), a causa de amigos o buena suerte (en la 11ª), a
causa de los enemigos, las prisiones, o animales grandes (en la
12ª).
• De dónde vienen las pérdidas del nativo: funcionarios, pequeños
animales o de la enfermedad (en la sexta), de demandas, disputas,
131
o del gasto del cónyuge (en la 7ª), su propio gastos o deudas (en la
octava).
Está disponible el curso regular astrología horaria nivel III.

Diplomado en Astrología Horaria Nivel III
Propósito: Proporcionar al estudiante una serie de conocimientos que le

permitan abordar el curso con una metodología específica aplicada a la
astrología horaria bajo un contexto muy novedoso que incluye temas que no
aparecen en los Niveles I y II. Una carta horaria en efecto, describe la situación
del consultante, es decir, lo que le movió a hacer la pregunta, cuál es su
condición actual (los antiguos se servían de la carta para describir la apariencia
física del consultante, que es fácil de verlo siempre y cuando se conozcan
algunas reglas), y cuál será la respuesta. Hemos incluido: Los aforismos de Lilly
- Notas de Estudio - Las Horas Planetarias y algunas Cartas Horarias de Lilly
para complementar y hacer más eficaz el aprendizaje, el curso consta de un
excelente taller y cuestionario para practicar y resolver. El Curso está diseñado
dentro de un contexto muy agradable para estudiarlo en Línea (On Line) y es
eminentemente práctico.
Objetivo: Explorar cada uno de los tópicos que conforman el contenido del
curso, de tal manera que el estudiante que no conozca del tema lo pueda
estudiar y asimilar con facilidad, para los que ya tienen conocimientos previos,
este curso les resultará provechoso y además de interesante, novedoso.
Dirigido a: Todas las personas que tengan conocimientos mínimos de

Astrología.
Requisitos de admisión y costos: Inscribirse y cancelar la suma de $125

USD Dólares: Precios especiales y descuentos para quienes deseen estudiar los
tres niveles o para quienes ya han tomado los Niveles I y II. Para los
estudiantes que hayan tomados los niveles I, II, III, tendrán derecho a
inscribirse totalmente gratis en el Monumental Curso "Astrología Cristiana"
de Willian Lilly" Libros I, II y III en Idioma español.
132
Manual de Referencia: Lecciones y material de estudio, Arlene Kramer, Allen
Edwall y Adonis Saliba
CONTENIDO DEL CURSO
Lección 1 Desarrollo de la Astrología Horaria
TEMATICA:
• Origen
• Objetivo
• Edad media, racionalismo, artes adivinatorias.
• Necesidad de investigación - Instrumental básico de la Astrología
Horaria
• Las Casas astrológicas
• Cualquier planeta en la casa 1ª - Significador del consultante en la
casa 1ª - Significador de lo consultado en la casa 1.
Lección 2 - Los Planetas y los Signos
TEMATICA:
• Sol - Leo, Luna - Cáncer, Mercurio - Géminis - Virgo, Venus -

Tauro - Libra, Marte - Aries - Escorpio, Júpiter - Sagitario - Piscis,
Saturno - Capricornio - Acuario, Urano - Neptuno - Plutón.
• Los Aspectos
• Conjunción
• Sextil,
• Trígono
• Cuadratura
• Oposición,
• Quincunx
Lección 3- La práctica de la Astrología Horaria
TEMATICA:
• Juego de los opuestos - Principio de la correspondencia de

Hermes
• La Carta Horaria.
• Importancia de las casas terrestres.
• Momento de la Pregunta.
• Hora y Localidad de la Pregunta - Estado cósmico local - Validez
temporal de la cuestión, repetición de la pregunta
• Subjetividad - Los aspectos y el Tiempo.
• La Luna y su importancia en la Astrología Horaria - Persona
cuestionada - Asunto Objetivo - Casas derivadas - Planetas
Transpersonales - Determinación de los resultados de la pregunta
- Perfección con resultado favorable - Perfección con resultado
desfavorable - No Perfección
133
Lección Cuatro Cuatro: Estrellas Fijas - Conceptos - restricciones
TEMATICA:
• Estrellas maléficas - Estrellas benéficas.

• Recepción mutua - Traslación de Luz - Colección de Luz -
Restricciones o Limitantes - Luna fuera de Curso - Luna Combusta
- Saturno en la Séptima casa - Ascendente prematuro - Ascendente
tardío - Situaciones especiales - Consideraciones especiales.
• Nodos Lunares
• Planetas retrógrados - Abstención Refranación - Impedimento -
Combustión - Cazimi - Rayos Solares - Aplicación favorable de los
Luminares - Sitio o Prisión
Lección 5 - Notas de estudio
TEMATICA:
• Preliminares antes de analizar una carta.

• Alertas y cuidados.
• Indicaciones
• Signos en los ángulos
• El interés del consultante - Las circunstancias de una persona.
• Miscelánea.
Lección 6 - Preguntas y Respuestas
TEMATICA:
• ¿Quiere usted saber cuáles son las condiciones bajo las cuáles una
carta es radical?
• ¿Qué pasa si algún significador está en un grado crítico?
• ¿Que pasará sin un significador primario está en conjunción con
una estrella fija?
• ¿Qué pasará con el planeta que acaba de hacer un aspecto de
conjunción con la luna?
• ¿Qué pasará si ya Mercurio está en movimiento directo, pero muy
pronto se pondrá retrógrado?
• ¿Qué pasará si el Ascendente es un signo Cardinal?
• ¿Qué pasará si hay planetas interceptados?
Son 62 Preguntas con respuestas
Lección 7: Aforismos en Astrología Horaria por William Lilly
TEMATICA:
• Naturalmente, que la práctica actual de algunos de estos

conceptos desafortunadamente no se utilizan en la Astrología
134
Horaria de la modernidad, pero en el sentido más amplio son
aplicables e ineludibles.
Lección 8: El Tiempo y la Localización en la Astrología horaria
TEMATICA:
• El Tiempo en la Astrología Horaria

• La Localización en Astrología Horaria
• Casas
• Tabla clásica de las Dignidades Esenciales
• Definiciones y palabras claves
Lección 9: Las Horas Planetarias
TEMATICA:
• La Hora de Saturno
• La Hora de Júpiter
• La Hora de Marte
• La Hora Del Sol
• La Hora de Venus
• La Hora de Mercurio
• La Hora de La Luna
• Métodos para determinar Significadores
Lección 10: Casos
TEMATICA:
• Caso 1: Tipo: Profesión - Cambio de Vida - ¿Voy para el

marketing?
• Caso 2: Cambio de residencia y de vida - ¿Será mejor un campo
grande?
• Caso 3: Enfermedad Espiritual y Física - ¿Es Obsesiva?
• Caso 4: Compra de carro - ¿Debo comprar el carro?
• Caso 5: Nacimiento - ¿Cuándo nacerán los cachorros de Lilith?
• Caso 6: Viaje - ¿Mi esposo irá a la copa?
• Caso 7: Cosas perdidas - ¿Dónde está el anillo?
• Caso 8: Secuestro - ¿Qué le pasó a él? ¿Dónde está?
Lección 11: Cartas Horarias por William Lilly
TEMATICA:
• Carta 1: Si el navío se había hundido

• Carta 2: Ejemplo de otro navío
• Carta 3: Si sería rico - cómo obtener la riqueza - cuándo y por
cuánto tiempo
• Carta 4: Dónde está el hermano ausente
• Carta 5: Cambridge fue tomada por las fuerzas del rey ¿Es verdad?
135
• Carta 6: Si debo comprar las casas al señor B
• Carta 7: Si la consultante alguna vez tendrá hijos
• Carta 8: Si el niño es de sexo masculino o femenino - ¿Cuándo
nacerá?
• Carta 9: Un médico enfermo - ¿cuál es la enfermedad y si tiene
cura?
• Carta 10: Si resistirá el presbiterio
• Carta 11: Si una persona está hechizada o no
Astrología Medieval - Programa AstroMedieval- Versión 3.0 -

Actualizada
AstroMedieval trae lo Siguiente:
• Datos:
• Horas Planetarias
• Partes Arabes y Antiscias
• Limitantes y Planetas
• Planetas Progresados
• Tránsitos
• Speculum
Calcula y Despliega:
• Revolución Solar Anual

• Revolución Lunar: Anual y Mensual
• Revolución Ascendente (Diaria)
• Retornos de Júpiter para 12 años, 24, 36, 48, 60, 72, años
• Retorno de Saturno para 28, 56 y 84 años
• Direcciones Primarias, con carta para Sol y Luna Directos y
conversos
• Progresiones Secundarias, carta simple y doble
• Direcciones Simbólicas. Direcciones Métodos de Ptolomeo,
Naybode, Cardano
• Efemérides puntuales y personalizadas. Listado y Tabla

• Horas Planetarias
• Firdarias
• Profeciones
• Trutina de Hermes para Rectificar la Hora de Nacimiento
• Carta de Concepción
Calcula, Desplaza y Gira la Carta:
• Segundos en Cualquier cantidad

136
• Minutos en Cualquier cantidad
• Horas en cualquier cantidad
• Meses en Cualquier cantidad
• Años en Cualquier cantidad
• Gira la carta para 30º,
60º,90º,120º,150º,180º,210º,240º,270º,300º,330º
• Desplaza la Carta Modo automático: Segundos, Minutos, Horas,
Días. Meses, Años
Calcula y Despliega
• Lunaciones para cualquier Mes y Año.

• Cartas de Ingreso: Equinoccios y Solsticios
Calcula y Despliega en la carta astrológica:
• Estrellas Fijas
• Antiscias - Contransticias
• Partes Arabes
• Puntos Medios
• Estado Cósmico de los Planetas

• Retrogradación - Oriental u Occidental
• Luna Vacía de Curso: Tabla Inicio y Terminación Luna Vacía de
Curso para cualquier mes y año, despliega carta. Regente
Ascendente.
• Cartas de Amanecer (SunRise) - Anochecer (SunSet) - Medio Día
(Cenit) - Media Noche (Nadir
• Temperamentos: Colérico, Sanguíneo, Bilioso, Flemático.
(Interpretación y Diagramas)
• Hyleg - Planetas Aféticos y Anaréticos, Método de Jansky.
• Carta Modo Normal

• Carta Modo Horaria
• Carta Modo Signo Entero (Aplicaciones Astrología Helenística)
• Carta Modo Signos Zodiacales: Hora Minutos y Segundos exactos
cuando el Sol entra a un Signo
AstroMedieval está diseñado dentro de un nuevo y excelente estilo Gráfico para

desplegar la Carta Astral.
Diplomado = Lecciones + Software + Taller Medieval + Examen Final

+ Diploma + Biblioteca Virtual de Astrología
137
Usando la Astrología Medieval XLIV
Usando la Astrología Medieval XLIV

La Tercera Casa
Esta casa significa trayectos cortos, los vecinos de los nativos y sus parientes.
Las cosas buenas de esta casa incluyen viajes rentables y buenas relaciones con
los parientes, las cosas malas incluyen viajes que no son rentables, o bien las
malas relaciones con los parientes o familiares que darán pobres resultados.
1. Por su propia naturaleza: Qué tipo de hermanos tiene el nativo, y

su mutua relación; los tipos de asociaciones, los viajes, y los
deberes (es decir, 6ª desde la 10ª). Los Benéficos (incluyendo
Mercurio) muestran una buena situación para los familiares, una
buena relación con ellos, y viajes rentables; los Maléficos
muestran una mala situación con los familiares. Las luminarias
muestran viajes rentables, especialmente en funciones ordenadas
por una autoridad.
a. En qué área de la vida familiar de los nativos o los viajes cortos son
responsables de: fines de lucro (El Señor de la 2ª), propiedades (cuarta), el
placer (5ª), los acuerdos y el matrimonio (7ª), honores (10ª), la prosperidad y la
amistad (11ª), la traición (12ª).
b. En qué área de la vida familiar de los nativos o los viajes cortos son
responsables de: enfermedades (6ª), indigencia (8ª), prosperidad y buenos
amigos (11ª), enemigos hostiles a los nativos (12ª).
El regente de la tercera en otra casa muestra:
138
• Qué hacen los parientes o tratarán de hacer, para bien y para mal:
luchar por los bienes con los nativos (en 2ª), enriquecimiento a
partir de los padres (en la cuarto), los viajes y tratar bien a los
niños (en 5ª), los viajes y matrimonios en el extranjero (9ª).
• Cómo son los viajes y la familia: tipos (en quinta), indigentes (en
octava).
• La relación entre los nativos y sus parientes: el odio y la
controversia (en la sexta), hostilidades (En la 12ª).
• En qué áreas de la vida del nativo tendrá que viajar para:
controversias (en la 7ª), propiedades (en octava), honores (en la
10ª), visitar a los amigos (en la 11ª), evitar la prisión (en la 12ª).
La Cuarta Casa
Esta casa representa sobre todo a los padres de los nativos, propiedades de la
familia, y en general la escena doméstica. También tiene relación con la muerte
la cual debe tenerse en cuenta, pero no debe ser lo primero que uno piensa.
Como una casa angular, la cuarta también juega un papel en s técnicas
especiales, como la posición social y las habilidades profesionales. Aquí se hará
hincapié en sólo sus significados como casa estándar.
Los planetas en esta demostración de la casa:
1. Por su propia naturaleza: cómo ordenar los platos a los padres, y el

tipo de experiencia que los nativos tendrán con la herencia y los
bienes inmuebles como bienes raíces. Los Benéficos tienden a
mostrar herencia y / o propiedades de los nativos o de la tierra
están en buenas condiciones; los Maléficos tienden a mostrar
dificultades en la vida familiar.
a. Si las tierras (etc.) muestra para bien o para mal a los nativos (depende
mucho del estado del planeta): la riqueza procedente de una herencia (El Señor
de la 2ª).
b. Que trata de conseguir tierras, los familiares (3ª).
c. Cómo es la riqueza de la familia y de los padres: servicio y enfermedades (6ª),

pérdida de fortuna (8ª), enfermos (9ª), enfermos pero afortunados (11ª),
disputas y desagravios con los nativos (12).
d. E qué áreas los padres o la tierra son responsables de: viajes (9ª), honores y la
ventajas (10ª)
El regente de la cuarta en otra casa muestra:
139
• Quién se beneficia de las relaciones con la tierra y la familia:
nativo (en primera), la fortuna del nativo (en 2ª), el nativo, de los
familiares (en tercera), de los niños (en la quinta).
• ¿Por quién / o qué perjudica o beneficia las propiedades recibidas:
el cónyuge (en la 7ª), los viajes y la religión (en la 9ª), testamentos
y herencias (en la octava), gente honorable (en la 10ª).
• Cómo será la vida de los padres: corta y difícil (en la octava) y
servil (en la 9ª), pobres y agobiados (en la 12ª).
• Cómo es la vida de los nativos: feliz y afortunada (en la 11).
• Temas de muerte: la buena reputación después de la muerte (en la
cuarta), la madre muere en el parto y su padre muere temprano
(en la octava), el nativo muere en el extranjero (en la 12ª).
140
Usando la Astrología Medieval XLV
Usando la Astrología Medieval XLV

La Quinta Casa
Esta casa representa sobre todo los niños y la diversión. "La diversión" puede
variar de pasatiempos como el coleccionismo de sellos, el atletismo, o las fiestas.
Cuanto mejor sea el estado y la naturaleza de los planetas ubicados en la quinta
o el regente, más aceptables y beneficiosos serán los entretenimientos.
1. Por su propia naturaleza: Los tipos de entretenimiento a los que el

nativo se dedica (por ejemplo, Marte se inclina a las actividades
deportivas), o cómo les va a ir a los niños: Los benéficos muestran
experiencias buenas, salud y la ganancia para los niños; maléficos,
todo lo contrario.
a. Quién o qué experiencias de placer, felicidad, y con los niños experimentarán

los nativos (Señor de la primera), de negocios (2ª).
b. Cómo es la vida de los niños: afligidos (sexta), una muerte prematura (8ª),
enfermizos (10), rebeldes (12).
c. De qué se benefician o sufren los niños: los parientes de los nativos (3ª),
bienes del nativo (4ª).
d. De qué son responsables los nativos del placer de los niños: el estrés (6ª),
honores (10ª), alegría (11ª), irritación (12ª).
e. Lo que produce placer para los nativos: el cónyuge (7ª), viajes (9ª).
El regente de la quinta en otra casa muestra:
• Lo que los niños hacen y les gusta: el placer y tomar viajes (en la
9ª).
• Cómo es la vida de los niños: floreciente (en segunda), feliz con
sus amigos (en tercera), vejado y encarcelado (en cuarta), feliz y
próspera (en quinta), siervos buenos (en sexta), próspero (En
octava), enfermizo, pero honorables (en 10ª), soportar el dolor (en
12ª).
• ¿Cómo se relacionan los niños con sus orígenes: el respeto (en
primera), servicio (en sexta), hostil (en la 7ª).
• Lo que encuentran los niños: los opositores y adversarios (en la
11ª).
141
• De lo que disfruta el nativo (que incluye a causa de los niños):
niños y juegos (En primera), el beneficio de los niños (en
segunda), los viajes cortos (en tercera), propiedades (en la cuarta).
La Sexta Casa
La 6ª casa es una casa inusual. Tiene dos significados principales: la
servidumbre (y todo el trabajo duro y el sufrimiento que lo acompaña) y la salud
(pero nos inclinamos por la enfermedad en lugar de una buena salud). Estas
ideas se relacionan con el trabajo duro, de baja condición social, el estrés y la
enfermedad a menudo van de la mano. Sin embargo, como es una casa cadente,
también debilita cualquier planeta en la misma.
Por lo tanto, al igual que la casa 12, significa las dos cosas malas, pero más
débiles. Por encima de todo, la sexta también significa animales pequeños, y los
planetas bien dignificados en la sexta puede significar que el nativo trabaja en la
ciencia veterinaria, o tiene muchas mascotas. A veces los planetas en la sexta
puede mostrar que el nativo se encuentra en una profesión médica. Estas
consideraciones pueden hacer que al delineación de la casa sexta se complicado.
1. Por su propia naturaleza: El estado de salud de los nativos, qué

tipo de experiencias tienen los nativo con los animales y los
funcionarios o personas que contrata (incluyendo si el nativo
mismo es servil o luchas bajo la autoridad de otros). Saturno
puede mostrar enfermedad y confinamiento.
a. Que está enfermo, débil, o servil: el nativo (Señor de la primera, 11ª), las
finanzas del nativo (2ª), las relaciones entre hermanos (3ª), los padres (4ª), los
niños (5ª), el cónyuge (7 ª), los bienes y la reputación (10ª).
b. Lo que afecta a los animales pequeños para bien o para mal, o los que los
hace enfermar: la experiencia general del nativo (8ª, 12ª), en los viajes (9ª).
c. La traición, el odio: con los parientes (tercera), las acciones propias de los
nativos (4ª, 7ª).
d. La buena salud: para niños (5ª), para el nativo (6ª).
El regente de la sexta en otra casa muestra:
• A quién, cuándo y por qué surge una enfermedad: el nativo (en

primera), familiares (en tercera), de libertinaje y los niños (en
quinta), durante los viajes (en la 9ª), en la cárcel o de la tensión o
enemigos ocultos (en la 12ª).
• A quién o a quienes afectan los animales pequeños y los
funcionarios (por lo general mal): el nativo (en primera), los
bienes del nativo (en segunda), el estado de la mente del nativo
(en la quinta).
142
• Quién es servil o débil: los padres y la familia (en la cuarta), los
Viajes del nativo (en la 9ª), amigos (en la 11ª).
• Buena salud (!): En la sexta, octava.
• ¿Quién o Qué es el responsable de la miseria y la enfermedad de
los nativos: el cónyuge y los detractores (en la 7ª), trabajos
profesionales (en la 10ª), amigos (en la 11ª), la cárcel, el estrés, y
los enemigos privados (en la 12ª).
143
Usando la Astrología Medieval XLVI
Usando la Astrología Medieval XLVI

La Séptima Casa
Aula virtual: powered by Claroline 1.10.1

La 7 ª casa significa el cónyuge del nativo, otras personas en general, socios y
rivales de muchos tipos.
1. Por su propia naturaleza: Qué tipo de experiencias interpersonales

tiene el nativo, incluyendo las relaciones románticas
(especialmente en el matrimonio), las oposiciones y las luchas, y
su vida social en general. Los benéficos testifican acerca de las
experiencias buenas y útiles con las personas, los maléficos se
refieren a los enemigos y luchas. Por naturaleza, los planetas
también describen algo acerca de la pareja romance / relaciones y
los temas que surgen en este tipo de relaciones.
a. Quién o qué beneficia o perjudica, la esposa los jueces dinero del nativo
(Señor de la segunda), bienes inmuebles (cuarta), la reputación y la posición
(10ª).
b. A qué controversias o experiencias estará sujeto el nativo: los viajes (3ª), el
reconocimiento (10ª), Angustia y dolor (12ª).
c. Quién se opone al nativo (o donde encuentra oposición): el padre (4ª), esposa
e hijos (5ª), el cónyuge y los acusadores (6ª), en los viajes (9ª).
d. El estado de la esposa: enfermedad (6ª), honores (7ª), riqueza (8ª), virtudes
(9ª), beneficios (11ª).
El regente de la séptima en otra casa muestra:
• Con quién se ha asociado el nativo (y el resultado): familiares (en

tercera), un cónyuge rico (en la octava).
• Qué tipo de encuentros / oposiciones con las que se tiene que
enfrentar, y lo que viene bien o para mal: con el cónyuge y los
enemigos (en segunda), con los parientes del cónyuge (en la 9ª),
144
las viudas y los amigos (en 11ª), enemigos mala esposa y secretos
(en 12ª).
• Quién o cómo es el cónyuge: un familiar (en la cuarta), joven y
virtuoso (en la quinta), mal y con problemático (en la sexta), digno
(en la 7ª), rico y noble (en 10ª), una viuda agradable (11ª), indigno
y llenos de odio (en la 12ª). los Ocho
La Octava Casa
La casa octava significa principalmente la muerte y, por extensión, el
miedo y el estrés. Por casas derivadas casas, su otro significado más común es
el dinero de otras personas: herencias, préstamos, asociaciones empresariales, y
el dinero de su cónyuge. A diferencia de la astrología moderna, la astrología
medieval no reconoce el sexo o la "regeneración" como un significado de la casa
8ª. Sobre todo significa la muerte física, no importa qué punto de vista pueda
ser en la vida pasada o futura puede ser.
Los planetas en esta casa demuestran:
1. Primero: Por su propia naturaleza: en primer lugar, el tipo de

muerte que sufre el nativo: Los Planetas benéficos en buen estado
tienden a mostrar las muertes naturales de acuerdo con el
significado de sus naturalezas; los planetas maléficos muestran
muertes no naturales de acuerdo (es decir, violenta o accidentales)
con el significado de sus naturalezas. Otros, como Morin dicen que
el Sol en la octava tiende a significar una muerte pública (incluida
la pena de muerte). En segundo lugar, cómo es la situación de los
nativos sobre el miedo, la vergüenza, la deuda y los gastos. Los
benéficos tienden a mitigar el miedo y dan testimonio de obtener
préstamos y las herencias. Los maléficos y los planetas afligidos
muestran las dificultades en las alianzas de negocios (o con el
dinero de su cónyuge), y la ansiedad y la dependencia financiera.
Qué tipo de dificultades tiene el nativo en la vida:
a. el nativo (Señor de la primera), familiares (3ª), padres (cuarta).

b. Qué es lo responsable de llevar al nativo a la tristeza y a las deudas: los
hábitos de gastos en la vida (2ª).
c. Lo que está relacionado con propiedades y testamentos (sobre todo para
ganar): viajes (3ª), personas fallecidas (cuarta), los niños (5ª), el cónyuge y los
problemas (7ª), los viajes (9ª), los años de juventud del nativo (10ª), ganancias
(11ª), la buena fortuna moderada, con algunos problemas (12ª).
d. La cualidad de la muerte: natural y fácil (8ª).
e. Salud: sanos (6ª). El regente de la octava en otra casa muestra:
145
• Quién tiene una vida difícil, la muerte temprana: nativo (en
primera), familiares (en tercera), padres (en la cuarto), los niños
(En quinta).
• Cómo los testamentos o legados proporcionan beneficios: a partir
de su cónyuge y la persona fallecida (en segunda), el cónyuge (En
el 7ª).
• Qué cosas dañarán a los nativos: los funcionarios y los animales
pequeños (en sexta), amigos (en la 11ª), enemigos y la prisión (en
la 12ª).
• Tipo de muerte: extranjeros (en la 9ª), por sentencia de un juez
(en la 10ª), en su mejor momento (en la 11ª), en la cárcel (en 12ª).
146
Usando la Astrología Medieval XLVII
Usando la Astrología Medieval XLVII

La Novena casa
Virtual Classroom
Powered by Claroline 1.10.1
La 9 ª casa representa sobre todo la religión y todo lo relacionado con la
búsqueda de la sabiduría; en segundo lugar, significa los viajes largos (que son
en sí mismos una especie de búsqueda). En astrología natal se asocia con la
espiritualidad de los nativos y la actitud hacia los valores últimos se delinea
usando reglas específicas, y algunas partes árabes. Aquí voy a hablar en general
de los viajes y la religión.
1. Por su propia naturaleza: La fe del nativo, la actitud hacia el

aprendizaje, los tipos de viajes y sus éxitos / fracasos. Mercurio y
Júpiter hacen hincapié en la sabiduría y el aprendizaje; el Sol hace
hincapié en la buena fe y los beneficios que se reciben de la
religión y de los viajes; los maléficos demuestran el daño en los
viajes, o viajes sin provecho, o una mala actitud hacia la
organización de la religión. La Luna, muestra muchos viajes
a. Lo que ocurre en o debido a los viajes y a la religión: los éxitos del nativo
(Señor de la primera), el beneficio (segunda), la ganancia (cuarta), enfermedad
(6ª), peligros (7ª), honores (10ª), los beneficios y los amigos (11ª), los
problemas y las pérdidas (12ª).
b. Por qué viaja: nativo (primera), familiares (3ª), niños (5ª).
c. Que es lo religioso o justamente que significa: los niños (5 ª), el nativo (9ª),
(10ª).
147
El regente de la novena en otra casa muestra:
• Cómo son los viajes, como, por ejemplo, para la concesión de las
cosas buenas y malas: la ganancia material (en segunda),
agradables (en la quinta), la enfermedad (en la sexta).
• Qué o cuáles son los beneficios de los viajes: ingresos (en la
segunda), familiares (en la tercera), la reputación nativo /
permanencia (en la 10ª).
• El porqué de los viajes del nativo: deseos (primera), padres (en la
cuarta), razones peligrosas o con asuntos de dinero (en octava),
religión (en la 9ª), para ganar honores (en la 10ª).
• La gente que se estima: el cónyuge (en el 7ª), nativo (en 9, 11).
La Décima Casa
Al igual que la primera casa, la 10ª significa algo así como un mosaico de ideas
relacionadas pero distintas. En primer lugar, se refiere a las acciones de los
nativos: sus obras, sus logros, sus habilidades, y la reputación de la que tiene.
En el mundo antiguo, una buena reputación iba de la mano con grandes
hazañas en el servicio público. En un mundo donde es muy apreciada la vida
privada sin embargo, una buena reputación no necesariamente significa que
uno es virtuoso. En segundo lugar, la casa 10ª se refiere a las autoridades en la
vida de los nativos sobre todo los honores concedidos por ellas. Finalmente, la
casa 10ª está tradicionalmente asignada a la madre de los nativos (por ser la
séptima de la cuarta), pero esto parece ser un punto de menor importancia, ya
que la mayoría autoridades insisten en que la cuarta representa a los padres en
general (junto con la familia, la herencia, la familia y los bienes raíces), y
asignan diferentes significadores universales a la madre y al padre.
1. Por su propia naturaleza: La relación de los nativos con las figuras

de autoridad; dignidades de los nativos; habilidades de los nativos.
Los maléficos puede mostrar que el nativo no tendrá éxito, pero
por lo general sólo con mucho trabajo y problemas con figuras de
autoridad. Las luminarias muestran alabanza y dignidad. Los
benéficos muestran la felicidad y el éxito, al igual que Mercurio en
las cosas que él significa.
a. Quién o qué gana el honor, el éxito, o incrementos nativo (el Señor de la

primera), rentas (segunda), nativo y su familia (cuarta), los niños (5ª), nativos y
cónyuge (7ª), los socios nativos y los viajes y los familiares (9ª), nativo (10ª).
b. Porqué se gana el honor o qué condice hacia él: los viajes (3ª), por el
matrimonio (7ª), viajes (9ª), a través de los amigos (11ª).
c. Qué honores o grandes personas son responsables de: el estrés y la
enfermedad (6ª), sentencia de muerte (8ª), privación de la libertad (12ª).
148
El regente de la 10ª en otra casa muestra:
• Quién gana los honores: nativo (en primero, cuarta, séptima,

octava, décima), amigos (en 11ª).
• Por se adquiere el honor: la riqueza (en segunda), familiares (en
tercera), tierras (en la cuarta), los niños (en quinta), la herencia
her
(En la octava), el aprendizaje o los viajes (en la 9ª).
• Cómo es la reputación o la honra: baja (en la 6ª, 1ª), excelente (en
la 10ª).
Usando la Astrología Medieval XLVIII

Usando la Astrología Medieval XLVIII

para la Escuela Internacional de Astrología.La Undécima Casa
La Casa 11
Esta casa representa sobre todo amigos, y las esperanzas, los sueños y la
felicidad de una manera secundaria. La conexión entre estos dos parece ser lo
siguiente: Por un lado, por analogía, con la salida del sol desde la oscuridad de
la 12 a la altura de la 10ª y la 11 representa las esperanzas que acompañan a los
intentos de alcanzar la grandeza. Por el otro lado, "los amigos" aquí se conciben
como personas
rsonas que pueden ayudar a los nativos en la vida. Tenga en cuenta
también que la 11 es también la segunda desde del 10: los bienes de los nativos
que se ganan por medio de la profesión o trabajo. En la astrología mundana, la
11 significa los ayudantes del rey.
1. Por su propia naturaleza: el número y el tipo de amigos, su

capacidad para ayudar o contribuir a la felicidad de los nativos.
Los maléficos muestra las dificultades en las amistades y la
capacidad de ayudar procedente de los amigos (o deseos).
Benéficos muestran esperanzas cumplidas en beneficio de sus
amigos, al igual que las luminarias. Mercurio muestra muchos
amigos y alegrías a causa de los sabios.
a. De lo que los amigos son responsables: la asistencia y la riqueza (Señor de la

segunda), viajes (3ª)
b. Las principales casas de la vida que muestran la prosperidad general y la
felicidad: primera, cuarta, quinta, novena,10ª.
149
c. Cómo son los amigos: falsos (6ª), unos pocos, argumentativos (8ª), infieles
(12ª).
d. Con quiénes es feliz el nativo: cónyuge (7ª).
El regente de la 11 en otra casa muestra:
• Quién tiene amigos / felicidad / esperanza: nativo (en primera y

once), ¿A quién o qué se benefician los amigos: la riqueza (en
segundo), la reputación / pie (en 10).
• Por quién o qué beneficia o hace feliz al nativo: algunos amigos en
la 1ª, niños (en la 2ª), familiares (en la tercera), los padres y la
tierra (en la cuarta), niños (en la quinta), el cónyuge (en la 7ª).
• Dónde / por qué gana ventajas el nativo: en los viajes (en la 9ª).
La Duodécima Casa
Esta casa representa las cosas que restringen la independencia de los nativos y
la capacidad de ser su propia persona, sobre todo las cosas ocultas; significa los
enemigos ocultos que trabajan en contra de los nativos, los errores, la prisión y
las instituciones, la ansiedad mental y enfermedades graves. También he visto
que significa la vida personal, privada del nativo (pero esto me parece raro).
1. Por su propia naturaleza: Obstáculos en contra de la capacidad de

los nativos a ser como personas como la esclavitud, el terror, los
daños de los enemigos, enfermedades, de bajo nacimiento. Los
maléficos amenazan prisión, enfermedades, daños de los
enemigos; los benéficos mitigan el mal, porque el efecto de la casa
en ellos pueden indicar la pobreza, las luminarias también
sugieren bajo estatus, si están en la 12, el Sol indica enemigos
secretos poderosos.
a. Qué enemigos y animales grandes son responsables de: pérdidas financieras

(Señor de la segunda), la muerte (8ª).
b. Quién / Qué va en contra de los nativos: los hermanos (3ª), los funcionarios y
la enfermedad, (6ª), el cónyuge (7ª), viajes largos y las personas religiosas (9ª)
las autoridades (10ª), amigos (11ª), el nativo por sí mismo (12ª).
c. Por quién sufre: la familia (cuarta), los niños (5ª), amigos (11ª).
d. Por qué sufre el nativo: a causa de los niños (5ª), la enfermedad y los
funcionarios (6ª).
El regente de la 12 en otra casa muestra:
• Quién o qué sufre pérdidas y angustias, el nativo (en la 1ª, 12ª),

finanzas (en la segunda), esposos(as) de los familiares (en la 9ª),
la reputación (en la 10ª), esperanzas (en la 11ª).
150
• En encuentra el nativo enemigos, la pérdida y obstáculos: entre
parientes (en tercera), los padres y en los asuntos de la tierra (en
la cuarta), los niños (en la quinta), sirvientes y animales pequeños
(en la 6ª), el cónyuge y la vida en general (7ª), los bienes de
personas fallecidas (en la octava), de eclesiásticos y los viajes (en
la 9ª), las autoridades (en la 10ª), entre amigos y enemigos
secretos (en la 11).
151
Usando la Astrología Medieval XLIX
Usando la Astrología Medieval XLIX - Parte Final

para la Escuela Internacional de Astrología.La Undécima Casa
B. Ejemplo de delineación de una natividad
En esta sección se ilustra el uso de los principios de delimitación con

una carta natal. No voy a Interpretarla en su totalidad, sino que voy a señalar
algunas de sus características más importantes e interesantes.
La primera cosa que me gustaría destacar es el regente de la primera. La casa

primera significa la vida física y su salud, y cómo es la vida de los nativos y su
carácter. El regente del domicilio de la primera (Tauro) es Venus. Ella está en
detrimento (Virgo), está en la Quinta, está cadente porque está en conjunción
con la cúspide de la sexta. Ya que está cualitativamente distorsionada
(Perjudicada) y cuantitativamente debilitada (la casa 6ª es una casa cadente),
tendrá un difícil tiempo para producir lo que ella quisiera. ¿Qué le gustaría
producir? La vida del nativo tanto desde el punto de vista biológico como
biográfico. Si estuviera fuerte y en un estado cósmico maravilloso, luego podría
152
producir la felicidad y la salud de la naturaleza de Venus y Tauro. Pero en su
lugar, ella está débil. Además, por estar en la sexta demuestra que la vida del
nativo se gastará en gran parte en asuntos de la casa 6ª casa, y que la vida del
nativo es como la casa 6ª. ¿Qué significa esto? Como la 6ª casa es la casa de
los esclavos o siervos, podríamos decir, "El nativo es esclavo. "Pero ella es una
mujer occidental moderna". Por lo tanto, tenemos que modificar nuestro idioma
al mismo tiempo capturar el significado. Con frecuencia hablamos de nuestros
jefes en el trabajo como "esclavistas", incluso aunque no son literalmente eso.
La idea básica es que la casa 6 se refiere a las personas que
experimentan estrés y el trabajo duro y el sufrimiento,
especialmente mediante el control de los demás. Conforme a que al
nativo, les enseñaron a creer que la vida era algo en donde había que trabajar
duro. Durante su matrimonio largo difícil (más de 30 años) se encontró que
realizó trabajos agrícolas duros como embalando heno y la construcción de
caminos de gravilla. Lo que me parece especialmente interesante de esta carta
es que durante su matrimonio, también crió miles de aves de caza: los animales
pequeños están regidos por la sexta, y el valor recreativo de las aves es
subrayada por la ubicación simultánea de Venus en la quinta. Hasta ahora, los
principios básicos de regencia y de ubicación son válidos.
Pasemos ahora a un aspecto. La cuadratura de Venus y Júpiter es interesante.

Ya que concierne a cómo trabajan juntos los planetas y ya hemos delineado un
poco a Venus, ahora observo a Júpiter por su sí mismo. Él está en su domicilio
(Sagitario), es el regente de las casas 12ª y 9ª, y está en la 9ª. Él de otra manera
está sin aflicciones. A pesar de que la 9ª es una casa cadente, es más fuerte que
ciertas las casas sucedentes, así que no lo considero afectados por la cadencia.
Los significados naturales de Júpiter tienen que ver con la sabiduría, los viajes,
el derecho, la religión, y la riqueza. Al ser tanto el regente de la novena y como
está en la novena, el nativo puede esperar cosas buenas y éxito en áreas de la
novena casa: viajes, ley, religión. Al ser el regente de la 12 estando en el novena,
Júpiter se conecta en sus connotaciones con las leyes y las prisiones. Es preciso
señalar que Júpiter representa abogados y jueces.
A continuación, veamos el aspecto entre Júpiter y Venus. Cada planeta arroja

sus rayos en un aspecto de cuadratura el uno al otro, por lo que cada uno
afecta al otro. Pero por ahora estamos tratando de establecer los efectos más
fuertes y los puntos que pueden ser más seguros. Por lo tanto, nuestra pregunta
es la siguiente: ¿quién es más fuerte? Venus aplica a Júpiter, por lo que hay
indicios razonables de que su aspecto puede ser más fuerte. Pero ella está
cadente y en detrimento. Júpiter es un planeta superior, en su domicilio, y
elevado. Por otra parte, hay más coincidencia entre sus significaciones
naturales, ubicación, y los regentes, que para para Venus. Esto me lleva a decir
que su efecto será dominante. En términos generales, Júpiter confiere la
libertad, la abundancia y el crecimiento. Entonces, lo qué podemos esperar que
él haga con esta atribulada Venus es ayudarla a liberarse de su trabajo, y que
más bien haga esto en términos de cuestiones de derecho, religión, las cárceles,
y la sabiduría. Ahora bien, si Júpiter rige la casa 12, y la 12 representa las
cárceles, ¿cómo podemos decir en el mundo podemos que el nativo
sea liberado por medio de la cárcel? Una vez más, debemos cambiar el
idioma, y capturar el propósito fundamental. Como es el caso, el nativo ha
trabajado durante décadas en el sistema de justicia penal, entrevistando a los
153
presos y en el manejo de diversos aspectos de sus casos. Ella trabaja con los
abogados y los jueces todos los días, y durante algunos años ha trabajado dentro
de una misma prisión. Para el nativo, esta es una experiencia muy gratificante y
que ella ha sido capaz de alcanzar el estatus y la felicidad a través de esto.
Por último, volvamos a la casa séptima del nativo. Dado que el Sol está en la
casa, sería de esperar el esposo del nativo sea solar: un hombre poderoso
glorioso, público (en relación a su posición en la vida). Pero tenga en cuenta que
el Sol está en conjunción con el Nodo Sur de la Luna (Cauda Draconis).
Esto limita seriamente su poder. Por lo tanto hay que decir que el cónyuge es un
funcionario de menor importancia, o un hombre relativamente fuerte y
masculino, con cierto poder e influencia, pero en gran medida no es así.
En lugar de ser glorioso y maravilloso, esperamos que su carácter tiene sus

rasgos negativos dentro de los significados solares, tal vez jactancioso o inútil.
Observe lo siguiente, que el Sol está en sextil con el mismo Júpiter. Esto
significa que los mismos temas de la ley, la sabiduría y la religión afecta al Sol.
De acuerdo el nativo, su esposo es un hombre poderoso y duro, a veces intimida
incluso sus superiores, y trabajó durante muchos años en la aplicación de la ley
estatal. Él podía ser cruel y exigente.
Por lo tanto, vemos que la aplicación de las reglas tradicionales de la naturaleza

planetaria, de las fuerzas cualitativa y cuantitativas y debilidades, regentes,
ubicaciones casa, y el análisis de los aspectos proporciona información precisa.
INTERNATIONAL SCHOOL OF ASTROLOGY - POWERED BY AFA -

AMERICAN FEDERATION OF ASTROLOGERS
Astrología Horaria Nivel III - Curso

Regularhttp://www.astrochart.org/Astrohoraria_3/index.html
154
155

Astrologia Medieval PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Astrologia Medieval PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Usando la Astrología Medieval I

Usando la Astrología Medieval I

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

Este es un momento emocionante para la astrología. Los últimos veinte años

En esta introducción me gustaría compartir mi propia comprensión

Los estudiosos modernos y profesionales de la astrología tradicional dividen los

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

1. La multiplicación de los cuerpos modernos frente a los cuerpos

La Astrología medieval utiliza únicamente los cuerpos y eventos tradicionales:

2. Énfasis subjetivo vs objetivo de un horóscopo. La astrología moderna

La Astrología medieval está interesada en la personalidad de los nativos y en la

3. Agenda Política La astrología moderna ha adoptado el lenguaje de la

La Horoscopía medieval práctica contiene sus valores: de florecimiento personal

La astrología moderna resta importancia al énfasis que hace la

La Astrología medieval no tiene un punto de vista sobre el destino que se

4. La astrología moderna tiende a concentrarse en los tránsitos y las

Estas técnicas actúan como superpuestas, capas temporales a la natal / horaria /

Lo que falta en horoscopía medieval es un punto de vista sobre la orientación

5. Regentes universales vs ubicaciones por casa y los regentes

Este último nos da una información más específica de lo que generalmente se

Aunque yo no uso todos los conceptos y técnicas de este compendio igualmente,

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

CAPÍTULO 1: Los signos y sus subdivisiones

Tres zodíacos desempeñan un papel en el desarrollo de la astrología

(A) Las constelaciones de las estrellas fijas que permanecen en el camino de la

(C) El Zodíaco "Tropical" tiene su 0° como el punto donde la eclíptica y el

En la astrología medieval, se utiliza el zodíaco tropical y pasa por

Por ejemplo, La estrella Sheratan en el cuerno o asta de la constelación de Aries

Los signos toman muchos de sus significados originales y de las asociaciones de

Otra divergencia entre la actitud moderna y medieval consiste en los "signos

Tradicionalmente, las características de la personalidad se obtienen

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

A. Los signos del zodiaco

El siguiente diagrama muestra cada signo zodiacal (en el borde exterior de la

Los signos se consideran masculinos o femeninos en términos de su actividad

• En fisonomía astrológica, el género del signo contribuye a la total

Una triplicidad es un "grupo de tres", es decir, de tres signos. Estos

En ocasiones es importante tomar nota de la "cualidades primitivas" sub-

1. Fuego: caliente y seco

En términos prácticos, estas cualidades tienden a ser utilizadas como

1. Caliente: la movilidad y la expansión.

Según Morin, caliente y seco expresan actividad, influencia, o incluso influencia

La cuadruplicidad es un "grupo de cuatro" signos. Las Cuadruplicidades

1. Los signos Cardinales (Aries, Cáncer, Libra, Capricornio): La

A veces la personalidad es completamente irrelevante, como en la astrología,

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

A continuación se presenta un diagrama de algunas de las categorizaciones

B. dignidades y debilidades esenciales

Los signos no son tan activos e influyentes en la astrología medieval como en la

A menudo, su participación en los grupos de género, triplicidad, y

Esta jerarquía, entonces, se extiende desde el nivel más poderoso de regencia o

Los significados de las dignidades y debilidades tradicionalmente explican el

Un planeta en una posición por signo (por ejemplo, en detrimento, caída no

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

1. Domicilio (también llamado simplemente, el "Señor" de un signo). Esta

2. Exaltación. Esta dignidad es, técnicamente, la segunda más poderosa a

Los Regentes de la triplicidad están vinculados a "sectas", es decir, que la carta

En cartas diurnas, cada triplicidad se rige principalmente por el regente

En términos prácticos, los regentes de una triplicidad se utilizan de las

Por último, a cada regente de la triplicidad se le concede el mismo número de

(c) El regente primario es el preferido. En algunas delineaciones, el regente de la

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA,

En la versión de Ptolomeo de los regentes de las triplicidades, se omite el