HACIA UN Anvleé Breton ha lenzado desde el mis alto palomar del Paris bullicoso, una bandada de rites Tteravios sits In acometivided ui la ex Gitacion sabyersiva de sa “Les Pas Perdus” Quizis por ello mismo, por la actitud modera- Ga y la inteneidn expositora, st aueve emision Ge gritos ha alcanzado una’ receptiilidad mis sousible y mis amplia, Realmente no sabe so, en este problema ticticn de la esttieg, si el enc- igo se ha acostumbrado a tener frente a cl una venguardia 0, al contravio, es Ja vanguar- dba In que se ha addaptado a la situncién defen siva del enemigo. En sintesis, cabe aclarar si quel seveltoso esprit “dada” he sido absor bio por el espicttu tradicional, sige ima evolucion, independiente y segura, marcando etgpas, qu es tna manera de ravcar existe fia, Resta saher sion perdén del Se de Ayale—~Hlomero no es nae o sige siende af poeta eterno, aunque com sitjeciim a. las més recientes normas valorativas, vamos hacia im sentido de admision equtibrade y tolerante dasitaremas a Fiomera sa cternidad de dias, pera le dejaremos su eualidad de pacta Todos les dias no se deseaires ann vos para tener el placer de destruirlos. Neg fede es cerrar en absoltio et camino de las negaciones, La generaciin futnra descomocet el placer de sentisse omnipoterte, cl placer de destrwr, fantisticamente, todos "los eeitos de todas tas cosas y de txlos los ruunelos, Un artista de maiiana ‘no pocira negar a Hornero con la satisfaccin ineiita de la novedad Todo sti ya nego hacia esta dircccton me queda ya posibilicades virgenes. y orultas. La inica Salida posible del entice dle Ta esttion est on In afirmacién, Pero eahen dos actitedes: «afi mario de nuevo o afiemnrto con sentiiy mie. Evidentemente nadie que hava pesado por al lhomisterioborrascose de Is tsldciones ” 2000- 1920—con in mirada ateota a ht accion el fe srimeno generador, puede valves, an mono = can de at crédito, a reintegrar ‘sus activida des mentales a Ja Tabor normal de Tas pasaela tradiciones, Utilicamas el simlolo. Po volver a afirmar a Temero, pere hemos de sentienos ya un poe te Femero? EL supertentisrn es ante todo una estétien afrmativa, Ya no cube extraviarse, vom hae unos alles, por entre Ins rity le los clast cismos, ensayande sabre las caberas dle los mi- fos ef Gilt de sia mordaeidad irritate, La b dy Tas regosijos ha pasado, Cada ver” se sientr mis el anhelo de continat—no de rerornar: Ja labor de las husonas jornadas. 7 Interrumoi- cas? Cuando practicamas un deporte m0 int rrmmpimos unestta villt; Ja ye sngerrums SUPERREALISMO MUSTCAL amos es muestra sevieiad, No hay, pues, en le eramologia bistOvien def arte cle estos sltimos tiempos, lapsos_fallidos, estadas 0 momentos estériles. ‘Todo hia sido fecundo, desite las pro- lamas de Marinetti a tas realizaciones de. Pi casso. Pero pedimos mis, pera pedimos nue vas y vigorosas realizaciones. No podemos sts traeenos’ al encanto Jevantisen de las procls mas, pero las procamas ne satisfacen nada mis’ gue muestra exaltacién, pero no nuest reflesiéu, Tien que las estéticas proclamato- Fag auuneien emo y por dénde dehe eonda cirse le actividad artista; pero gue mo haya escamotea de canseeneiones, que [a obra ven~ ga como consecuencka de Ih estética—y peor, jin estética como consecnencia de fa obra—pere ‘unea una estética sia obra: Teorema sin de- mostracidn André Breton ha direecionado rectamiente ¢) problema. Su manifesto no es esencialmente ex positive como, mis recientemente, el de Paris- mo”, de M, Ozenfant y Jeanneret (1), enca- minado hacia, nuevas rvalizaciones plésticas. “1. mmanifeste da su rréalisme” es auténticamente constructive, quizis demasiado rigerasamente, emasiade preceptivamente constructive, “Le ronstructivisme est né dun Pesoin de ersation (gui s'est fait sentir aprés te période de destric iow révolutiounaire” (2). Toda la doctrina do Breton es una invitaciin a hacer, a ejecata Carece sie iealidarles pragramiticas, Reconoe- ceanos si Fealdad e signilicacion: mvs «ue aes estética es un métoo, Vera no an méody de concepeién. exehisi snente, sino de ejecucién también. A primer dlosbu2o ‘el mde parece que tiene tna ees cia completa; sirve para inventar poemas, py vseribir novelas, para promunciar discursos.¥ Inasta para Iacerse ver en la calle de ana he nmjer, Con cierto temor a Ia senciller de la facilidades, wo se pregunta st en posesidn cel wereto shperrealisia—"pemsamientcy mec cone pudromos todos hacer -maravillosns poems y maravilloses “Mists” poemticas de aventuras callejeras, cc senomas desemosicas, Brotun exige para elle una disciplina subeien Lifes, Las articulaciones de su méteda no Ge nen movilidad alguna fuera ile le -vagorosida! aloasfériea de un estady subeoneiente, IL rocagiile de Freud estt atméstera tnisterinss mente procteartora y la ha adaptado as me todo, queriendg dar asf al arte ha die Jean Castrs (3) “ve allure exclusive ot agrees. fo que Fenvabissement du vationatisme", es de- cir, aquefla sobreexcitucién ereativa, aquella ter sfOn fiuidien jue habia perdide, (0 UE sprit Neuen, nim. 97, G@) Serge Romoig—LiArt Vivant aan, GQ) Ja Nuwvotle Revue Pranciie, aim, 196,Pero ahora mismo estas aclaraciones nos han derivado el conientario hacia el problema esen- tial de ta psicologia de la creactin poética. El problema, antes que Freud viniera a inguictar- ie, estaba de Meno dentro de uma oryanizacién racionalista, Precisamente las estéticas de wate guardia se esforzaron en destruir el prestigio Givinal de la ereacién, prociamando el mecanis- mo ce fa funcién cerebral. Breton mismo, ha ciendo objeciones a la definicign dle x imager, que Pierre Reverd bio en “Nord-Sud”, pre- tende, no dosprestigiar cf armazén vibrante de fa imagen, sino, mig bien, darle una esponta~ neidad centellente por medio de sus procedi- rmientos superrealistas. Frend, con el deseo de ststentar el vasto ed ficio de s« tesis sobre testimanius recogidos en todes Jos campos de actividad, hace una gavilla de opiniones ajens—del doctor Otto Rank— sobre la relacién arganitiva del suefia y la poe- sla (1). “Recientemente—dice—ha_acentoado Artur Tomas la importancia del stefio para ta comprension de Ia téenica artistice y ha visto en él sueiio, e) medio mis favorable para ha- cerse cargo de kv verdadera exencia de fa cre in artistien.” (2) Como roiunidad mis ex. presiva para la demostraciin de esta tesis, los frencianos recurren, cn viltime téranine, a Ia ita de los ronrinticus, destle Heine a Biron, No eva preciso abordar a rihera tan peligrosa fos somintiens sofiahan también despiertas, KL cfreuto queela hien cerrado eon el broche de Kant: “E) suefio es un arte poético involun. feo”. Pera Ia actividad mental superrealista nose produce en un estado de inconsciencia, sino de subconviencia : "vt un dicw aussi favorable que possible d la conreniration de votre esprit sur Wuimeme. Placer-cous dans Uétut te plus passf fou séccptif qu vous pourres, Paites ubstration de votre gi, de & is vt de cour de tows les autres. Ferfors vite, suns sujet précouce asses vite peu ne pas reteir of ie pas stve toate de wons reli.” (3) Entonces, en mnedie de esta doscnsidal mental, se revela el pensamiesty stb terrinco y abismition Hl mas. peqneno grana de Tur de tu razin sieve para descomponer los dcidus y obstrair ef juego fluyente de l cresci6n -uperrealista, Las fuerzas magnéticas talon moturizan le creacién, Valviendo sobre cl trazailo de la. significa cidn estética, el superrentisme podra ser, er cierto punto, inn realizacién contraposicionat, Algtin dia quiizas: pese demasiado el lastre del arroquisme actual, Entonces se ensayarin mis radas retrospeetivas, como en_mitsicn se hn teorizado ta vueltt 2 Mozart. Las tearing de André Veton apuntan también inisiaciones de vetorno; retarne, en primer plano, al prestigin (La interpretacion de bos soins, Pagina 23o, Tsaduecidn espaol, (2) idem Panina 2, G) Andeé Treton.—Manifeste des sarréalisme Piginns a7 » 48 de idealidad, de espontaneidad de la ereacién despues, zetbrno a la simplicidad, a ke ausie™ ridad y'parqueriad decorativa. Se quiere la re- accibn contra el mecanismo rellexivo; se quiere tum poco de misterio y le oseuridad para el tro quelanicnto de la produccién attistica, Por otra parie, al entregarse el penssmiente 2 wna fs dez fibre y vipida, es come na pretension a que est espontaneidad fumcional contraforme en Jo posible ia contorsiéa estilstica unoernay, izis demaviado recargada de movimientos formales Paul Soulay (1), yueriendo das al superren- liseno una definicion terminante, dice que él es al reafismy lo que ef superhambse es 6 seri a mmbre, Breton, sin embargo, va avis que hacin tuna. stperacién a una conéenacién dul realism. idealismo y realismo, No despreciemos esta vwielta a Ie actividad especulativa de coneeptos moliosas. Musiealmente estos eonceptos in tin, ni mucho menos, agotados de aclaracién; podemos my bien sobre ellos eansiruir capri chase divagsciones. Sobre el sustentierlo. He Sehellingia nmtsica como arte realy sabe el de Hegel-—ln mmitsica como arte pasional~ in tentareanos el ensayo constructive de unt anhelo superrealista Lonel Dauriae grafica une bella expresion definidora: "Le son musical est, pour tn. cons iene qui Ven registre, wae sorte d'utome.” (2) Por consiguiane, tas. vilvulas complejas de nuestio aparato mental funclonan roceades de ese mundo atimico de los sonidos, que Ja dis, ciplina de la gama hace musicales, Cen el mi- eruscopio de tna sensibilidad tralajada oa: tural podemes adentsartos ext esa vida de cons: twlaciones imperceptibles. Fun esquenma mietafo= leo, el andsiey m9 es sino el] artista qe juegn can los dtommos de Tos sonidos, cama el poeta jutega ean Ios ditomos de tas patabras, Tory ce reduce a ama fabor de ecordinacivn, Pert, enor 's construir, en el sentido det arte, esto es, creande algo belle, El error de Lleimboitz, en st teoria tisioligics ce la mitsica cesta, precisaniente, en querer justificar la este ica por mediy de explicaciones cientifiers. I sonide por’ tener un valor como fineién, pore tiene también otro valor de flexidn, es decir dle adaplacién af mandatn «le naestea voluntad. Combinar sonidos no es, inevitablemente, wa acto de ereacion arttistiea. Para que la obra de arte se produzea es necesatio que ef miisien de tos sonides to gnc low sonidus nu Genen ese piritu, Después de todo, los somidas, coma Tas palatiras ¥ como los colores, no pas cle st Signifieacion de medio, de materiales, aungte el extremismo de Tetmioltz quiera dar al 30: 0), Folletéu tiblinerifen de “Le Temps”, (2) 1 Heprit Musical”. Pig. fp 3ido musical, diferentemente de la palabra o del color, n'valor de fin. En est atmésfera vital de los sonidos Libres, en la cual se desenvuelve el mitsica, el pens mento germina, como dice Ferrier (1), me dante Ja “verrettation assacife des mortifica tions celuleives”, a quien ‘no tenemos incon- veniente en creer. Al Tlezar al mundo plastica do las formas, ef pensamiento musical ya 0s tuna combinacién de miembros sonoros. Eotor: ces prclemies acepiarle o modificarle, abanlo- narle o trabajarle, Los renacentistas de ht évfea niovderna, frente aun libertinaje proble= auitieo ban aboxado por una dictadura mental Hay se exige al artista ls mas kargas pu vas disciplinarias; se quiere imponer la labor trahajost, minaciost y selecta, Cum ella, evi= Gontemente, se ha cortado el paso a los sun ees, pero se ha perindicado a los expontdneus. Con qué simpitico sesgo Breton vuelve a hacer la apnlogia de Ins lihertades perdidas, En este orden, st palabra es ma ramificaeién de te grea’ cubista, Frente al selectismo, frente al orden, frente al trabajo y a ta logica, & quiere que el arte continte siendo una Ioeura. Su fra se tiene una Tibertadora contundencia: “Solo To amaravillaso es hello La estética musical, en estas especulaciones del pensamienta, comete el error de dar a éste tina clasifcacién bistoriea, “La facultad te pen sar cori Ins snes, ignorada de los mnisicas pei mitivos, he salido de sma larga cultura del sentidlyartisticn.”” 2) Por esta direcrién de rrvomamiento se Tlega a coufusiones peligrosas se llega sobre todo a creer que silo en deter- rinadas épocas. log eonpositores an poset co la facaltad de pensar en amisica, Lr sona- ta op. 78, de Beethoven, de envolvente id zacion, in puede ponerse irente = algunos “dli- vertissemerit”, de Rasneans, de figera eleseripcion come obra ctracteristica ‘de pensamtiento sm sical. Los prinitivas podsian pensar a sa mod. quizis con fas Timitaciones de Ia culeuea y te Tos medios, pero el pensamiento amusical, ex su puro duis, os cam innate en Beetheven comia ten los compositores rormattcescos del sighe sr Wasilewski- historialor de Beethoven--ba llicho, refiriendose a I mvisien cle Intel del st gle xvs, que en ella se recondue “an cl sainienta «de combinacion’”. Nararalmemte estos mniisicos primitives desoonecian Iy_amplitud ja elevaciin, comme Jos pintores primitives conaeian Ia amplitud de las perspeetisar; perv se ve cma st pensamiento Tega hi puede Megar: hasta Ia combingctin—hasta a ondenasion en pinta, Wolflin seiiala mae eoncreiamente esta cnalidad de los artistas pri mitivos, esti cualided de la ordenaciin sims fica, que no es otra co cativo del pensamients, En pure problena de concepeién, et pens sino cf aleance abe 1) “Tee functions dy coreens™, Pe, 431 G1 Jules Coosharion, “Les Rayporis de la Moi "Pig. 8 24 jento anusial ha tenido siempre fa misma chu icién creadora, La cultara, Ia época, el me iio-—briosidaces exteriores—fo. que han hecho es impulsarle diresciones, clevarie a mis o me- nos grados de altitad—sublimidad—o eslocar= Je preseas y ornamentos desorativos. Asi, en unas Gpocas, et pensamiento apare- ce con tina expresiin superficial—descriptive—; en otras, con expresion. real-—imitativo—3 en otras, con un sentido ides! —abstracio—j en tices, con ua amplitud eumultuosa—barrooo— ero en la topogratia del hontanar, el pensa- siento mana, en una época camo en otta, cs pontinea y senellamente como toda funicibn de Ta natiraleza Jail Marie recomienda (1) a tos ase que aiv aprender a pensar ca tvisiea la obra. de Schumann, Jo cual es teconocer en. este ator cualidades’ de pensamviena excepeanales, m9 como caning de stgerencia, sino como va lores de pensamientos innatos a’ Schumann, La ogosidad tormentas, In afectactén, 12 com plicaciar cle los ronrtintiens, ri ere que sean lo anedios mis justos de didactismo mental. ‘Sin emilargo, es fell acertar, intuitivamente si, en qué jocn e) ponsamiento. musical x side wna completa desliacién de alinidades exteriares, ex deeis, ha conservado Ta pura mus siewlidad sativa a Wayés de su trayeccidn his térica. En tada fa hiogeafin musical nu hay aisicos tan nciamente misicos como Hayiin Mavzant a5 en ef contenily de ta historia hay paca mae seneilla, mis espontineamente mn teal quis la clisica, Admitiendo, desde Mego. tun desig exteeno del pensamiemto musical rendremos «nee comcetler a la époea eliien om pensimento mis vigoraso, mis poderoso, Este or cl dad ale musica hig inuieca ser iisiea sip necesiea tie a hermamdel de anil de otras artes. Per- diilo este impalo cquilirades, la misica fue ira ver secaesiraday sipeditada a novteres exirafion: ly ideal, 16 sentimental, Jo meta Fisica Hagia y Movart son, pus, superrealistes em Gl ponsauaeaio, Fijemos la deGnieién auténtic Dictée de it peasie, en Tebsence de tout cov exercé par fa raison, en dokors de toute act pation esihétigus out mrorste.” (2) En fos Nemis wnisicos se ve come el pemsarsienty he Sido gabernada, infuenciade por las_sombras aditivas de preocupaciones exteriores; Hagndel, Buck, por la moral; Beesnover, Wagner, por la estética; Sette mann, por ef sentimiento; Grieg, por ix natn ralcza; Chopin, por el earazé. Sélo en Mo- zen y ea Tlaydn el pensamiento funciona Ti heriadn y dlesprencupado de finalidades objel sen Disinse que of pensamionta de estas dos chisiens es dimbites no eauee, Atmésfern; no por by mistiea yor el ideal: fusinae of la Paychophisilogie". Pig, 13, (@) André Breton, “Mooi Pan, «2 te dhe Subrnaloneviento. No. diteceién—proposito—sino impreg rracibn—expansin—, : Todo el arte moderno necesita de la virtud supercealista, Es necesario hacer una poda de preocupaciones para que el pensamiento fuys con mais libertades. :Tacie la senciliez, per aqui? Nanca hacia la estipida senciller tradi ional. Nunca hacia Rafael. Nada de retornos, or supuesto. Que el arte siga siendo locura, desarticulacién y deshumanizacidn, Pero esta mos trabajindole detmsiado; estamos a pinta de hacerle humano, Corremos et peligro de te fer que telornar mafiana, @ pests de tory ef honor a tos tetornos, a huestta legitine. tra icin: a Apollinaire, Toda definicién cireunspecta y moral de Ja rsica ha de hacerse sobre la base expresiva de tos sentimientos. Todo el tropel de defini. siones tiene este denominador comin. Los grie 05 fueron fos primesos en extraer de vila ix idea dramética. Aristeles ya la define como Tengu de! sentimiento, y la considera capar de tepreseniar jas pasiones. (Spencer sue un pel afio mis. “Es—dtice—una idealizacion del len guaje natural de las pasiones”). Hemern ta ‘considera como preseute de las muisas, Fsteabou, como obra divina. Pero ninguna definieiin tan Imetafdrica como fa de wn eseritor helen? “Le che que alimenta al alma”. La flosafia camplia gu misién adivinadora; ta misica, en catabio, hasta llegar a fa tierra de promision, tavo qe caminar’ por tas vieistudes de much. sigios Pero, al hin, Weber dice: “La anisica tiene wn Jenguaje de un sentido ‘misterioso que. fay 2 Ja piedad y habla directamente at sentimien. to”. Ya, entonces, ia miisica estaha con Diss En los clisicus el pensamienio musical tenia vitalidad de impatsion; eta pensammiento al t cer y al morir, echo fin, Pero en Teethven ya ol pensamiento para aseender necesita. alas Estas alas de auxstio fu6 buscandolas Becthir wen a través de tos estadias de sus tres estlins Todo sa proceso musical es tia iniiacion de wuelas mas o menos elevadus, At fin llega an “Novena sinfonia”, es decir, a la. perfccelin del wuelo, al limite def yuelo.” El espacio smisi- eal fué entonces descubiert; quedaba expedita 4 los exploradores espaciales, Dero la exploti iin no podia ir mis lejos, Bruckner es un per= dlido en esa, iomensidad recign desccbierta, esta situaci6n, la actividad musteat defcsse, 1 8 descubrir muindos, sino a perfeccionar alas Estas alas del sentimiento musical, o son angelic € ituminalas como en Brickner (2), (1) Adolfo Salurar. “En uf centenario de Anton Bruckner, Vollen de “EL Sol”. 18 Septiembre. vax Ad, Salear eontornea en este sitio, com uran ee Presividad, et volumen signifeativa de esa goa tn seal postbeethoviang, tan dentoo del enntenie ale, fan cirestante ain alrededhr de la sombun del neste © son pesadas y oscuras como en Brahms, Am- bos hacen ineirsiones espaciales sin artilar a ningéin puerto, es decir, a ninguna finalided con rela; pero en cl armazén histirico, sit ink gracion no ¢s superilua: esealonan la’ tradicion alemana y, 2 través del enramado de su yedra sonora, se ve el vestibulo atimnsférico dal ro. manticisino, Y the aqui cémo, cuando Wega le kpoce r= nvintica, jas alas genan el prestigin que pierd> el vuelo, La misma propnreidn de modificucién hay entre los elisicos y Beethoven, con relacidn al pensamiento que entre Beethoven y jos ro minticos con relaciéa al _sentimiento, En Beethoven el vuelo- -sentimiento—es puro coato en Tos chisicos el pensamicnto—: ¢ sen cillez, es el vuelo por el vuelo, Bn los rominiti- 608 se plerde esta purcza de! sentimienia eatin antes se habia perdi en Beethoven la pines el pensamiento de los clésicus. Y en la ever lucion hacia nuevas adquisiciones, Beethoven se hace abstracto y Jos roménticos pasionates, Para los roménticos ya el espacio tiene sits cuadtaturas y sus claridades. Cuando. waelan for dl van, con tumble seguro, hacia un presto detecntinado, Viven en las coses, Por el espa clo no hacen sino pasar; al contrario de los abstraccionistas que vivian en el espacio y por Tas cosas pasahan de camino, Cun tos romn Hoos fa miisica comienza a ser humana, en cont trasignificacién a divina, que era el nimbo ee racteristicw dé la tendencia anterior, Cosmien zan Jas materializaciones; fa densa utméstora amusieal ve clarifiea y deja ver, por entre. sts ortinajes, el jardin, V en el jartlin las esatuas simbélicas: ef amor, el eorazén, la pasion. tn majer, ef impetu, ol ‘urrebato.. La smisiee entra en plena orgia del senti- niiento. Pera el sentimiento se Hace también hte troco con “Tristiu". Mas tarde Debussy se on: sierra en stt laboratorio quimico y comienza stt paciente Tahur de extraccién, Liega of perf ae, Heya ta mndsica poétiea, derma y evanes sente. Vallemos el ciclo; mis adelante std. la selva fértil del trépien de Io moderno, perderiamos, quizas, por las infnitas ‘veredss de las sugerencias, Para wt engin det cee timiento musical, hastan estos trazos ahareativos y descuidados, eon enigarces de mi, raula un poco trashistériea, Tntentabamas suhrayar 1 Que el sentimiento musical es a adhe- tente tiruefacte del pensamiento. musical que hia segitide sev normal evolucidn. basta, aparles rarse del vivo tronco tradicional qne era et pen sumiento, (Pi pensamienta no en ta erenrion, ¢l_seatimiento, maturalmente, no peda haber invadido este campo de funciones—sino en el desarrollo, es decir, a er de. superiice), cierto que os flisofos y fos historiadores ww sleron de este porvenir a la mistea apovaes en su catdeter vago y misteriosa, Pera es qu ademis, fes falta, una esipsint para cians las artes: palabras pensamiento; pintura: ex presion: esenltta: representacion; msion oo~eatimiento, Hoy ef arte ha vuelto ie espalda a los, significados tradicionales, y de’ este “puzzle” modetno de disiccaciones han salide ‘suevas estructuras estéticas, quieran o no ver. las los partidarios de la perduraciin de Homers, 2° Que el pensamiente, smusical ha cote. vado integramente la musicalided sélo en ia Epoce clisica, cuya robuster y equiltbrio esté fuera de toda cada y de toda tendencia. No ueremos con ello inéitar nuevamente 4 la th ida de) retorno. Insistimos para que revalte con firmeza ef valor del pensamiento musical, Hibre de toda mixtificacién y de toda obtucacién Modernamente, Mavelair ha querida que In fmitsica se derive hacia el seatimiemo religinso, Elle sora Phinine des sentiments gemoraus Part démocratigue, te rituel, fa messe publique et do. skiniewle des emotions de la foule.” (1) Est finalidad sociat—que, mis reeentemimte, se hie ntentilo en Rasia—no puede prosperar en re sultados por el hecho misma de fa. finaliae! ¥stamos luchando por ef arte sin objeto, por el atte puro, Tlovande a extremismas los exc los. No seria consecuenicia que, cuando en ofae artes se cuiida con austeridad de que nadie pro pase tos limites de Ja atribuciin, fuceamos a ezelar Ia socivlogia con ta miisiea, El problema noes de sume, sino de resta necesario un reactive ciustien que elimine a Ie iisica del entrelazado espinoso del son imiento musical, Hay que deshrazar de ene devas sentimentales cl arhol robusto del per saihionto musical. Es necesaria esta. pada, ews eliminacié Desde Iuego, esta obra qiirtirgica es rece: saria dentro'y fuera de un propdsito super realista. Deniro de él, naturaimente, e indie. Pensable, tanto més cuando en arte una pre ‘osupaciéon sentimental es siempre inadais‘hle En musica bo se puede combatir Ja realidat para justifcar una subrealidai, Esto esta. bles ex Titerntura, con Dosteyewsky, como hace Bre. ton, Esto esti bien en pintiva eon Velizoues Esto est bien en eseultura. Pero en mi varian los términos, porque el dato-realite) co casi siempre hipotético y sélo ha jugarlo ale ag veces un valor tedri¢a en maryinaciones e+ féticas, mis coma dain de divagacion que. de sesoltcién, Creamos a Schopenhammer, “fs mii sical no slo estii por emeitma de lk reatidarl, sino fuera de ella” Ex raisica, sin embargo, el realismo tamhicn tiene su peyueita tradicién, En el siglo xv. Cle. tent Janmequin y Nieolis Gombert ya tmita. au con instrumento el canto del ruisefier y el ruido de tas hatallas, Despmés Ramean, mis ingenioso, quiso imitar, con la miisica, los fue. gos de artificio, Mis tarele Mehul, Hoiéldien » () “Bsvais sor ta emotion amesicale", Pam 3. Pag, 210, 26 ftr9s hicieron jgualmente imitaciones. gracio- 2, pero sin importancia alguna, mis” como, “clivertissement” que como vocacién. La mi, sica de programa que trajo Bertioz no tiene, bracde decirse, un antecedente directo en Ia de estos miisicos de la Edad Media, ai un pre- cedente en midsicos posteriores. "Un estetico alemin, Dngo Riemann, dice de ella: “La me stique cerite dans cette intention exxprimera tow: Jours plus quelle ne doit, sane reailzer pleine. ment, “C'autre part, le but qivelle se pro- Pose.” (1) Pécilmente se comprende que no persegut os ahora esta pequetia realidad de le niicie dleseriptiva, Nos conviene mis horrarla det er eraido de este ensayy Queriamos hacer yer que en misica no ha existide mimea, como en Uiteratura y en pintura, la apresidn continus de twa realidad fundamental y constituyente, de esa realidad normativa de la cual, relacionandos ta con el arte, dice Jean Pérés “quo por si sole es bella, yes hella en un sentido alisokito, Pero ‘equivalentemente, 1. sentimiento “rmt= seal ha sito pata la mitsica to que la realidad ha sido para fa pintara y Ja literatura: el prine Sia de artiewlacién, ef punto iniciat. de totes partide, la justificacion, te finalidad. 12 muse et sentimiento como el ce fa realidad es am lio y pudo eaber en él el contenido Frutal de muchos sigtos de reatizaciones. Ya pleisricos de ellas vino la necesidad expansiva de reno, ‘atlas, no sélo por vias juiiciosas de la téenicn, sino por las de Ta estetica; no sélo por medies de superacién, sino cle legislacidn, BI estatate dle fo8 nuevas principios de arte tenia que ir, por naturalidad, hacia una condenaetn del vt cio mis constante v perjudicial: del vielo de realidad. Asi se estd creandio aa pintura y un Hiteratura contraformal, sin desdetar to. ele. mento; reales, antes bien afirmandoies, pero sin que de uingsin modo el orden lagice de to real imervenga mandatariumeate en In eonsttuecibn Para estabiecer en la masica una parecita fundamepralidad, es necasario salirse del ratiy circunvaletorio del seatinento musieal, Jo mise mo que la pintura ¥ Ja lerattira han teniite ces de satiree del circuito de la realidad para rarse de la monotonia de Ta ruta marcada Sefinlar, ex! otras dliveceiones, in audacia de nine. ‘Os intertos, Lia pintura sin conesiones con ta realidad seria une pintura abstracts, lo mic mo que wna tnfsica sin contacto con el cents miento—con el “‘sentimiento del pensamicn to"—seria tut milsice. realise Que estos dos términos, idealisme y realis- fo, tan resiondoy de hinchazon tradicion isin, queclen para siempre eliminates de ted pros Pésito moderna, Cuando juguemos con elios hes mus de darles, si queremos hacer una limpia tmanipatacién, wi comenide signifeal iistine Que el idealismn no nos tleve a Beethoven ef (1) “Les elements de Cestetigas musical”, Pkg, 272 le Ia teanoeisn francesa (3) “TIAtt et te Reel”, Pig. tosel realismn a Velizquez, porque entonces salremos de las paralelas del lugar comin y del concepto acacémica, Pero tampoco pret amos. nunca quedarnos en el término medio gee es el punta del equilibrio ecléetico y de ix estipida ambigiiedad, Bien que pongainos cf pie en tno de los tres términos; pero to para ‘quedarse cn él, sino para desde el dar ese salto decisive hacia el término inédito de la perso” ralidad, desele donde el artista debe crear st. atte, ¢s decir, inventarle Al final del libro “Le og et PArlequin”, ¢2 tun apéncice de justificaciones Jean ‘Cocteau, hablando de la partitura de “Parade”, de Satie dice: “como el pintor moder se inspira un objetns reales para metamorfasearlos en pint f2 puta, sin perder por tanto de vista el pure de sus volimenes, de sus materins, de sts colo. res y de sus sombras, pues silo la realidad Lien enetbierta posee In vistud de conmover". Jista realidad), intencionadamente encubierta, gu di tinta es a esa realidad “bella y absoluta”, de ta cita de Jean Pérés, Ambas no solamente es} diferendadas por la hilaciéa dol orden tructive, sino que, mientras fa tina pertencee al mundo le la percepcién, de la conciencia, de las formas objetivas y palpables, la otra reali dad es materia del munda de la personalidad, de la subeonciencia, de las formas stthjetivas y eveadas. Frente a “‘Parate", como cjempi de una realidad superior, porleinos pont “in termezzo”, Ia mneva épera cle Straus, de un realistmo doméstico y minucioso, Musicalmente et problema quedaria incom. Pleto haciendo una substraccién de idealidad det Producto de] sentiatiento musical, nal contra Tio, afladiende af producto realiste un smit- do de ideatided, Ve general, la primera npera. eid es comin a todos Jos “misicos moles que, sixetados aun harrwyptisme térnen, han sentido mis © meaos imperiosamente la eee sidad de que la sntisica hiciera un deseonso en fa altited feslista. AL contratio, el intent de stina idealista sobre una realidad teuclo recientemente ifoney fic, 231”, em cuyn obra el autor pretend ti el ritmo mecinico cle una Jocamotara. "Sin ear munca en la rutina pintoresea, este hin-no trictamente musical mantiene peryetuamente sa paralelismo con las sensaciones vistales”, dice dle ella André George {1), La tesolicisn de este problema estéticy ms se ceusigue por ins medion cameo de adictin 0 de tna substraccin. Se obticns, m bien, por vine de una evasion, Un euperseatis: mo no puede consuguirse en viriud de esta amalganns de ideatismies y realismios, Tay berseguirlo mas puramente, colaciindnse en por Saiones marginales. Un anisica morlermy que quisera cultivar el encanto de la novedad, fm fentaria con posibilidades de lagro, esa. list cacion de a realidad, esa espontaneldad jma- FY “La Revie Abssieale”, Junio, 192g ginista, ese avauce hacia lo maravilloso que es el superrealisino literaria de André Preton La estética musical no sucie proferir nonea blastemias subyersivas, No estamos acnsium brados, dentro de ella, como en literattira 0 ct pinturs, a que a Obra nazca de la estétien, En mnisica, cuwndo mis, primero es la Oita, dos pués Ia estética, Peto la estética debe ser um cas proambular y la Obra. sma realizecion una ordenacidn de lay fuerzas fitdicas le ese caos. De lo contratin, fa estétien seré tn ime bo slituido de la Ota, un incidence de eta. 1 realmente: esto que tos proponemos hacer—en virwud de principios, de razonamientos, de nor- mas, de woriases estética; aguello que real zamos es Obra, Basta de manifiestos—se deel hace unos afios—queremos que se predique com obras; si tener en ettenta que fos. manifes to—estétict--eran ya parte de la Ohta, alive: nnaciones, evances de In obta Futura, EL iltimo intento estético-musicn? fue el del llamado “grapo de los seis”. Se ha dicho mt has veees que éste fad un intento iracasie, Hs posible, Pero este Cracaso, que admitimos sin gran dificultad de objeciones, no esti lien consignads eno! eargo de la estélica, Tas de- rolas de los gjéreitos mis som dehidas ala indisciplina ye al fraeaso de Ia tictica. El de ecto de los grapos ha consistide siempre en 2 falta de homogeneidad compenetrativa. Tes re- unia la amistad, no ta afinidad, De jos “seie”” cud uno ha seguido, tora ta vinenineién, caning distinio: quign ba ide a Retna, quic fra fuseado sti cantina dle Damtasca, Sin sm ques fel a sa caminu de Paris? Satie, Pere insistamos, la estetica del grupo no ha free sala prucha de ello vs que Satie ha quedada como simbols de ella, y ewan se erige wun tar es que hay una veligian que le necesita, Cocteau fabric’ para este grupo une peqre- a caja de inyeeciones de estéticn musical, I ganas de ellas son de muy punzante intencion, doves de anager, de cages. d'agiarin Condines et de porfums: i nous faut sme me slgies sie la terre, wne musique de tote te (1) Esta reaceién conten at preperac tchussrsta colocaba a le mmisiea en la extrem dad potar de los signifteadas. No eabia um pla nembiente wis directo hacia las ensas, hein fa simplicidad ¥ cotidiunidad de [as cosas, Por fia Jn mmtisica abla hecho el definitive. deccense, deste el cielo a fa tierra, deste Ja divinsiar la humanitad, carvéntose y flexionindese en Jas incidencias de) camino. La alta inciden ia era la nicht debussysia. V Coctean qtisn esfumarla, quiso ye el paisaje mus rant sts conternos, cam aguella lineal fad di (1) Le Coq at TAriqiiin, Pic. gtSeO1 ‘paper, “yavROOEY “1 “epOTRBEALD wopISA RY ap op oa 7B aeSoy ered ousipeazzadns op syued -ugia -eNdu! B30 BEpaur epanf) ‘ousyRadns ouve =19 3389 B Nal esed Sofa] op anmd ofnpos sou Sop] “smpeumugea sousefap aub ‘semmy sapuppiqisod se] ap souczenyuos 6xys9 wey vo “11991 UOIININS tun soLWER, SeuOIsBIO se.20 so osmY ‘ouusyeassadns [op omSryaA orm SX o2984p 959 opHezyne pepney vp Roe aT ‘Opn, -W95 TE uO ‘xyop "YM LT “BULDpoL eoods et ap 999] & opExyanb ons [9 ‘pepisouos ayuep siogsop BL “eperapae wo|RIqIA EL 'EyS. 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