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Seminario Mayor Filosofado San Agustín

Presentado por: Fredy Yesid Medina Ortega

Presentado a: José Uriel Patiño

Tema: El pensamiento de transición y el eclecticismo

Carlos de Sigüenza y Góngora, este gran intelectual, utiliza la historia para mostrar
cómo se iba construyendo en prejuicio el error y la superstición; aquí quiere denotar
que la historia critica las leyes falsas; además de eso, ataca el argumento en
autoridad, también, es aquí muestra cómo nace el conocimiento demostrado, e
incluso también habla de la naturaleza, afirmando que esta es determinable. Otra
autora de transición fue Sor Juana Inés de la Cruz, en su obra “primero sueño”
destaca unas características, ella se da cuenta que la inteligencia lleva a contemplar
la realidad conceptual.

El siglo XX, será el siglo de ruptura y al mismo tiempo el de tentativa por crear
nuevos lazos con otra tradición, si más lejana, no menos universal que las que
ofreció la iglesia católica, la del racionalismo europeo. En la transición en España,
no se puede estudiar de manera exhaustiva los cambios que sufrió la metrópolis;
puesto que este periodo se dividió en dos, 1750 es la fecha que marca el paso de
una a la otra. En el primer periodo marca la decadencia española, debido a la falta
de capacidad de renovación, además de la decadencia de la escolástica.

Benito Jerónimo, el insigne escritor cuya doctrina significa el primer intento de

apertura europeísta en la intransigente y postrada España de los años que
precedieron y siguieron a la guerra de sucesión. Él se propuso combatir el atraso
de la enseñanza en España, especial por las ciencias naturales; además también
propuso cambiar los estudios de filosofía y medicina, esto en España. En América,
Benito, hace un juicio mesurado, pero también antes procura disculpar los excesos
que pudieron haber llevado a su patria a deshonrarla. Se centró a estudiar la
inteligencia de los criollos, llevándolo también a examinar las practicas docentes
que se llevaron a cabo en el Nuevo Mundo.
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El eclecticismo en España, se denomina a la posición filosófica que, sin objetar a

priori cosa alguna, las analiza y contempla, las compara y relaciona, a fin de buscar
las mejores, para destacar finalmente la más calificada como digna de aceptación.
En ultimas, es el movimiento que busca sacar del engaño de errores comunes; dos
rasgos característicos de este movimiento, el primero es la crítica a la actitud de los
filósofos escolásticos, e incluso crítica a la filosofía misma; el segundo rasgo es la
crítica a la filosofía, en donde afirman los eclécticos, que la postura que se ha
tomado de la física es errónea, pues es, absolutamente metafísica y está generando
la pérdida del objetivo de la filosofía.