UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL

DE HUAMANGA

FACULTAD DE OBSTETRICIA

ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE OBSTETRICIA

TRABAJO DE ESPAÑOL Y COMUNICACIÓN

INTEGRAL

TEMA : “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

ALUMNA : Saldaña Pineda, Socorro Zenina

SERIE : 100 – I

PROFESOR : YURY BLADIMIR GUILLÉN CASTRO

Ayacucho – Perú
2004
Al profesor que pone mucho empeño
e interés en el curso
y el aprendizaje de sus alumnos.
 INTRODUCCIÓN

Es una investigación profunda de la obra “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

el que trata del despojo de la tierra. Como los Gamonales quieren despojar a la

comunidad de sus tierras y para ello cuentan con la ley, el dinero y la violencia, la

justicia que sólo favorece a los que tienen poder mientras que para los pobres no hay

justicia.

Pero, la comunidad es la única realidad que puede hacer digna la vida del indio,

pues, ésta es una obra muy importante en el que podemos ver la clara realidad del poder

de los grandes, en el que debemos luchar para que la justicia actúe de manera igual para

todos.

Estoy satisfecha de haber leído esta obra.

 EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

ESQUEMA DE TRABAJO: LENGUA – LITERATURA

I. LECTURA ATENTA Y COMPRENSIÓN DE LA OBRA

I.1. VOCABULARIO
1. Alegato: escrito en el cual expone el abogado las razones de su derecho
o impugne del adversario.
2. Presagio: señal que anuncia un suceso.
3. Mortandad: multitud de muertos causada por una epidemia, cataclismo,
etc.
4. Cerril: dícese del terreno áspero y escabroso.
5. Fulgor: resplandor y brillantez, con luz propia.
6. Jadeo: respirar anhelosamente por efecto del cansancio.
7. Vaho: vapor que desprenden los cuerpos en determinadas condiciones.
8. Pétreo: piedra, roca o peñasco.
9. Agreste: campesino o perteneciente al campo. áspero, inculto o lleno de
malese.
10. Inusitado: no usado, no habitual, ni ordinario.
11. Pendolista: persona que escribe con destreza y gallardía.
12. Jactancioso: alabarse uno excesiva y presuntuosamente de algo.
13. Enteco: enfermizo, débil.
14. Hirsuto: dícese del pelo disperso y duro, y e lo que está cubierto de este
pelo o de púas o espinas.
15. Pocilga: cobertizo o casilla para ganado de cerdos. Lugar asqueroso.
16. Arsenal: lugar donde se construyen y reparan los buques. Depósito de
armas.
17. Inquina: aversión, ojeriza.
18. Bordón: bastón o palo más alto que sirve a una persona y adornado en
la parte superior con unos botones o resaltos.
19. Altruista: abnegación, esmero y complacencia en el bien ajeno, aún a
coste del propio.
20. Galga: dícese de una especie de perros de caza, de hocico puntiagudo,
cuerpo delgado, muy valioso.
 21. Tesón: firmeza, perseverancia, constancia, inflexibilidad.

22. Tino: facilidad de acertar a tientas con las cosas que se buscan. Acierto

y destreza para dar en el blanco.

23. Hostil: contrario, enemigo.

24. Gánzuas: alambre fuerte y doblado por una punta a modo de garfio, con

el que pueden abrirse las cerraduras.

25. Babieca: persona imbécil, floja y desvaída.

26. Baldío: dícese del terreno que no se cultiva.

27. Lúgubre: triste, luctuoso, melancólico, funesto.

28. Hedor: olor muy malo y penetrante.

29. Indio: habitante natural de los andes serranos.

30. Gamonal: terrateniente que explota o extorsiona a los indígenas.

I.2. ELABORACIÓN SINTÁCTICA CON VOCABLOS NUEVOS

1. Los incorporaré al alegato

2. La adivina presagió

3. El recuerdo de la mortandad fue una confusa pesadilla

4. A lo lejos se observa un triste cerril

5. Los fogones ardían vivamente y su rojo fulgor

6. El perro jadeó inquieto.

7. El licor despedía un fuerte vaho picante

8. Se perdió en el pétreo donde comienza el camino

9. La siembra tenía un agreste encanto

10. Reclamaba sus servicios, desplegaban una actividad inusitada

11. La demanda al periodista por un error

12. La jactanciosa confianza de María

13. Flotaba sobre el cuerpo enteco como sobre un armazón

 14. Un hombre tenía un aspecto hirsuto, de sombrero.

15. Los caporales metieron a los indios en la misma pocilga.

16. Es un arsenal muy grande

17. María me tiene inquino y yo me reía.

18. Empuñando su bordón esperaba con paciencia.

19. Es un altruista que se aprovecha del pobre.

20. En el campo hay una galga grande.

21. El indio lucha con sencillez y tesón ante los gamonales.

22. Lo que prueba el tino y la sagacidad el problema

23. Es un hombre muy hostil para el indio.

24. Hay ganzúas por todo el camino.

25. Es una baviera que calla todo.

26. A lo lejos se ve un baldío muy triste.

27. Se observó una lúgubre en las personas del pueblo.

28. Se llenó el aire de un hedor muy penetrante.

29. El indio es aquél que cultiva en las hermosas montañas.

30. Los gamonales llegaron al pueblo muy cansados.

II. UBICACIÓN DEL AUTOR Y SU OBRA

II.1. VIDA Y TRAYECTORIA
Nació el 4 de noviembre de 1909 en el distrito de Santimbamba de la provincia
de Huamachuco (La Libertad). Estudió en la Universidad de Trujillo y se afilió
al Partido Aprista por diversos motivos políticos, estuvo preso primero en
Trujillo, después en Lima y por último fue desterrado a Chile. Cuando llegaba al
vecino país se enteró de la infausta noticia del asesinato de José Santos Chocano,
nuestro gran poeta modernista.
Fue en Chile donde escribió, entre otras cosas, las tres grandes obras por lo que
es reconocido como uno de los novelistas más destacados del Perú, América y el
mundo.
En 1935, obtiene el premio Nacimiento, auspiciado por la sociedad de escritores
de Chile, gracias a la Serpiente de Oro, su primera gran novela.
Cuando su libro era publicado, se le diagnosticó que padecía de tuberculosis
pulmonar, es internado en la clínica. En dicha clínica escribió su segunda
inmortal novela, los perros hambrientos. Corrió el año de 1938 cuando recibió
por esa obra el premio Zig – Zag. Sin embargo, su obra mayor, por el cual logra
un definitivo reconocimiento internacional, es El mundo es ancho y ajeno con
esta singular frase literaria, ganó el concurso latinoamericano de novela,
convocado nada menos que por la editorial fa.... de nueva york y auspiciado por
la unióm panamericana de washinton. El 14 de abril de 1941, recibió el premio
en una ceremonia especial en el Waldorf Astorie de nueva york.
Por circunstancias históricas definidas, se alejo del partido aprista en 1948. Se
dedico de lleno a escribir crónicas, cuentos, novelas y dicto conferencias y
cursos por distintos países americanos.
Retornó definitivamente al Perú en 1960, ingresando nuevamente a la vida
política como miembro de acción popular. Por ese partido llego a ser diputado
nacional.
Es asi que fue nombrado miembro de número de la academia de la lengua.
En 1967 fue invitado a México, para asistir a un congreso literario donde debia
representar al Perú. Lamentablemente, la salud y el destino le hicieron una mala
jugada. El 17 de febrero sufrió una hemorragia cerebral que tuvo como
consecuencia su sensible fallecimiento.

a) OBRAS:
Novela: La serpiente de oro (1935) (gana el premio nacimiento)
Los perros hambrientos (1939) (ganó el premio zig-zag)
El mundo es ancho y ajeno (1941) (gana el premio farrar and rinehart)
Lázaro (1973, novela inconclusa)
b) CUENTO:
Duelo De caballeros (1963)
7 cuentos quiromáticos
 La ofrenda de piedra
El sol de jaguares
Cuarzo
Calixto Garmendia
Leyendas selváticas y americanas
Siempre hay caminos
El hombre que era amigo de la noche
c) ENSAYOS:
Gabriela Mistral íntima
Sueño y verdad de América
La novela de mis novelas

2.2. CORRIENTE LITERARIA: Indigenismo

2.3. GÉNERO LITERARIO: Épico (Narrativo)
2.4. ESPECIE LITERARIA: Novela

III. DETERMINACIÓN DEL TEMA

III.1. TEMA PRINCIPAL
El despojo de la tierra
La lucha por la tierra.
III.2. TEMAS SECUNDARIOS
- La comunidad como espacio de fraternidad
- La desigual lucha contra el poder gamonal, representado por Álvaro
Almodóvar.
- Los gamonales quieren despojar a la comunidad de sus tierras y para ello
cuentan con la ley, el dinero y la violencia.
- Los comuneros, a pesar de contar con la justicia y la razón, no pueden resistir
los embates de la ambición gamonal.
- La ocupación de la comunidad es inminente
- La suerte de los comuneros está echada y es allí donde surge la trágica
moraleja de que fuera de la comunidad, que en su ancestral tierra, podrán ir a
muchas partes porque el mundo es “ancho”, pero en todas partes se sentirán
perdidos y extraños porque el mundo también es “ajeno”.
IV. ESTRUCTURA EXPRESIVA
IV.1. RECURSOS LINGÜÍSTICOS
A nivel del autor es estándar.
Una culebra ágil y oscura cruzó el camino, dejando el fino polvo removido por
los viandantes la canaleta leve de sus huellas. Pasó muy rápidamente, sin dar
tiempo para que el indio Rosendo Maqui empleara su machete. Cuando la hoja
de acero fulguró en el aire, ya el largo y gruñido cuerpo de la serpiente ondulaba
perdiéndose entre los arbustos de la vera.
A nivel de los personajes es sub estándar.
Compren, pue... compren aura mesmo la parcelita... a 80 centavos la vara está
regalada...
Taita Rosendo, Taita, han tumbao las señas de piedra no están...
Tu esta cancha, Juanacha, que mañana vamos a ver el juicio.

IV.2. RECURSOS ESTÉTICOS

METÁFORA:
- Así es el oscuro corazón del hombre.
- Tenía el corazón de oro y la palabra de plata.
- La tierra se volvió mujer para horror

ANÁFORA:
- Que viera un enfermo, que viera un lisiado, que viera
cualquier necesitado.
- Negra es mi vida, negra mis penas, negra mi suerte.

SIMIL
- Cara Larga y amarilla como una larga de cebo ( )
- Un tanto encorvado, parecía mas que nunca un oso andino
- Con una cara que parece papa vieja
- Los hombres parecían hormigas

HIPÉRBOLE
- Una inmensa sonrisa
- Y el tiempo corría con el sol madrugador
 ELIPSIS
- Las espigas crepitan gratamente y por ahí, sin que se pudiera precisar donde
- El mercachifle era un cincuentón alto, huesudo de cara larga
ANIMISMO
- Las penas contestaron
- Pregunto de otros modos a la casa y habla malo
- Solitario y acompañado de toda la inmensa noche
- El paisaje era muy hermoso y la vida del hombre muy
triste
ANTITESIS
- Días van, días vienen
- Parece que contara y llorara
EPÍTETO
- Brillaba sol de tarde
- Bellos dientes níveos
- La noche estaba muy oscura

V. ESTRUCTURA DEL CONTENIDO

5.1 Personajes:
Personajes principales
- Rosendo Maqui, primer alcalde de la comunidad.
- Álvaro Amenabar, , gamonal de la hacienda de Umay
- Benito Castro, último alcalde que incita a la rebelión
- El fiero Vásquez, bandolero que ayuda a los campesinos
Personajes secundarios
- Correa Zavala, joven abogado, miembro de la excursión
pro-indígena. (comunidad)
- Clemente Yuca, elegido alcalde, mientras Rosendo esta
en prisión
- Bismack Ruiz, abogado que se entrega al servicio del
gamonal
- Demetrio Sumallacta, joven flautista
- Nasha Sura, que vaticina la muerte de la comunidad
 - Augusto Maqui, hijo de Rosendo
- Pascuala, esposa de Rosendo Maqui

5.2 ARGUMENTO
La comunidad de Rumi vive apacible y pacíficamente. Su alcalde Rosendo Maqui, es un
modelo de sabiduría y de prudencia. Poco a poco la comunidad se va convirtiendo en un
torrente de complejos problemas sociales y étnicos. Álvaro Almenábar y Rondón,
gamonales de la hacienda de Umay, quiere quitarle sus tierras a los comuneros de Rumi
y, para lograr sus propósitos, sobornan autoridades, utilizan a abogados inescrupulosos.
Rosendo Maqui defiende a la comunidad, pero es encarcelado injustamente y muere en
la prisión. Benito Castro, deseoso de conocer otras comunidades, sale de Rumi y
comienza a caminar entre otras haciendas y caseríos. Aprende muchísimo. Al regresar a
Rumi se da cuenta de que las leyes siempre están al servicio de los poderosos. Entonces
es elegido alcalde de Rumi. Benito Castro arenga a los comuneros para defender sus
tierras con las armas. Estos optan por rebelarse, pero al final son derrotados. La novela
termina con la destrucción de la comunidad de Rumi y con la muerte de Benito Castro.

5.3 ESPACIO:
Macrocosmos: La Libertad (Perú)
Microcosmos: La comunidad de Rumi

5.4 MENSAJE:
La lucha, el valor, la perseverancia de los campesinos y como la justicia margina al
pobre.

VI. APRECIACIÓN CRITICA

Los antecedentes del indigenismo de Ciro Alegría y de José María Arguedas se
encuentran en la larga tradición que viene de Manuel Gonzáles Prada, quien ya en 1904
afirmaba que “el indio se redimió merced a su esfuerzo propio, no por la humanización
de sus opresores”. En esas líneas se ubica la narradora realista.
Clorinda Matto de Turner, quien en Aves sin nido (1889) denunció la opresión del
indígena, aunque propone una solución Moral y Pedagógica. Así también Enrique
López Albújar nos da una visión parcial del indígena en Cuentos Andinos (1920).
Mariátegui en sus 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (1028) retoma
algunas tesis de Gonzáles Prada y articula el problema del indígena con los conflictos
socioeconómicos. Sin embargo, ni Gonzáles Prada, ni Clorinda Matto, ni Mareátegui
conocen la intimidad del hombre andino. El enfoque de los dos primeros es muy
paternalista; y en el de Mareátegui tiene algunas limitaciones, pues no conoce el
quechua y en la época en que vivió havia pocos recopiladores de literatura andina. Por
el contrario, Ciro Alegría y José María Arguedas si conocen la subjetividad y el
pensamiento mítico del hombre andino.
José María Arguedas es el único que puede criticar al indigenismo porque lo vivió en
carne propia.

6.2 CRÍTICA PERSONAL

El coraje, la lucha de los campesinos frente al abuso de los gamonales, quienes se
prestan de la justicia sucia para despojar de sus tierras a los campesinos.
Al fin logran despojar de sus tierras, la comunidad queda destruida. Así se llega a una
conclusión de incertidumbre: Los comuneros pueden ir a muchas partes por que el
mundo es pero fuera de su comunidad, de su tierra bendita, siempre se sentirán extraños
por que ese mundo no les pertenece. Sin lugar a dudas, para ellos el mundo siempre será
ancho y ajeno.
Es una dura realidad lo que sucede con la gente pobre, donde la justicia solo actúa con
la gente que tiene poder. Pues la justicia debe actuar por igual, ya que los campesinos
son la única realidad que puede hacer digna la vida del indio.
VII. REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA

1. Manuel Torres Vives.........................................................

Lecturas Universales. Editorial Universo. Lima – Perú.
2. Ciro Alegría.......................................................................... 1993.
El Mundo es Ancho y Ajeno. Editorial Mantaro. Lima – Perú.
3. Pre San Marcos.....................................................................
Literatura 2002. Editorial San Marcos. Lima –Perú.
4. Cornejo.........................................................................................
Literatura Peruana. Editorial Universo.
5. Folletos de literatrura.