Escuela Normal Superior Del Distrito de Barranquilla Mitos y leyendas Tubara Presentado a: Marlon Figueroa Presentado por: Josgris Reyes Luz Julio Jennifer Guarin Kathya Rojas Ill Semestre-nocturno 05-11-16 Barranquilla-AtlanticoHistoria Se origind como un poblado de los indigenas Mocand en la época precolombina. Fue descubierto por Pedro de Heredia el 19 de marzo de 1533. San Luis Beltran vivié alli hasta 1565. Ubicacion de Pledra Pinta En 1661, de acuerdo a las leyes de Espafa, el poblado y un radio de 5 leguas a la redonda, fueron reconocidos como Resguardo indigena, Se convirtid en municipio por la Ley 7* de junio 7 de 1833. En 1886 y como resultado de las situaciones de hecho que se generaron por la guerra civil del afio anterior, determinadas personas declararon que los indios ya no existian y se declaré "bien vacante" el terreno correspondiente al Resquardo, y vendido en subasta publica, con el objetivo de que particulares pudieran apropiarse del subsuelo, en el que existen hidrocarburos. El comprador revendié el suelo al distrito municipal de Tubard, siendo el tinico municipio de Colombia duefio de SU territorio mas no el estado colombiano. El cabildo indigena fue establecido entre 1905 y 1948 y Iuego nuevamente después de 1991.(no probable) Aun sobrevive poblacién indigena, especialmente en(sitios no conocidos por habitantes actuales) Coronapagua, Oca y Yaguaro, pero en varias areas rurales se establecieron haciendas.Economia La poblacién depende fundamentalmente de la agricultura. Los cultivos principales son maiz, millo, ajonjoliy yuca. También son actividades muy importantes laganaderia y la pesca. El comercio y los servicios presentan una evolucién dindmica y la poblacién que reside en la cabecera llega al 55,8%. Sitios de interés En el corregimiento de El Morro se pueden ver unos petroglfos antropomorfos y zoomorfos, labrados por los indigenas sobre enormes piedras en el lecho del arroyo Camajoru. Posee varias playas aptas para el turismo.Piso térmico y clima Tubara por estar localizado en la zona intertropical y por tener una altura no mayor de 310 metros sobre el nivel del mar, como lo es el cerro de Conuco, tiene un piso térmico célido de 149, correspondiéndole un clima célido seco y tropical, déndose una temperatura promedio de 27°C, que regularmente es constante con ligeras modificaciones en las noches de diciembre y algunas de inviemo, que descienden llegando a cubrirse de neblina desde lo alto de los cerros y techos de las casas hasta las calles del pueblo, tal fendmeno solo se da en los municipios de Tubara y Pioj6, que tienen las temperaturas mas bajas de la region. Leyenda o Mito La Muelona Dicen que es una mujer bonita de largos cabellos, ojos electrizantes, una dentadura como de fiera que destroza facilmente lo mismo a un ser humano que a una vaca 0 un caballo, Como la dentadura la exhibe siempre, parece que estuviera cortinuamente riéndose. Prorrumpen unas carcajadas estridentes y destempladas, haciendo estremecer la zona donde se halle. Las horas preferidas para salir a los caminos son: de las seis de la tarde a las nueve de la noche. A los caminantes se les aparece a la orilla del sendero o contra los troncos de los Arboles afiosos, a manera de una mujer muy atractiva y seductora, pero que al estar unidos en estrecho abrazo, los tritura ferozmente. Casi siempre persigue a los jugadores empedernidos, a los infieles, alechdlicos, perversos y adilteros. Los campesinos dicen que los hogares que se libran de ella, son los que tienen nifios recién nacidos o mujeres que van a ser madres. Cuentan los cronistas que en la época de la Colonia se diseminaron por el pais las mujeres espafiolas, que aunque muchas eran buenas, el resto era de pésimos antecedentes. Algunas de estilo gitano eran perversas, corruptoras que ocasionaron perjuicios lamentables a familias modestas, engafiando nifias inocentes y arruinando a hombres que posefan cuantiosas fortunas. Una de ellas, "la Maga” establecid su negocio resolviendo consultas amorosas, arregiando, © mejor, desbaratando matrimonios, echando el naipe, leyendo las lineas de la mano, en fi mucha clientela, ensanch6 el negocio con una casa de diversién; alli conquistaba c&ndidas palomas y limpiaba el bolsilo de altos representantes del rey de Espafia, no dejando de lado "los criollos" mas adinerados. La suma de atrocidades cometidas por la pértida mujer fueron incontables. Ella ensefié a las jévenes a evitar la maternidad; cayd la ruina en centenares de hogares; se todo lo que fueran artimafas. Cuando conocié mucha gente y teniaagotaron ingentes fortunas y vino como consecuencia la depravacién, las enfermedades venéreas y esposas abandonadas. Cuando murié la disoluta "maga", la casa se llend de un olor nauseabundo, hasta el punto de tener que abandonarla de inmediato. Una de las mujeres preferidas por la muerta se arriesgé a quedarse aquella noche para recoger algunos utensilio, trajes y joyas. Apenas apagé la bujla para acostarse, una bandada de vampiros invadié la estancia y una voz cavernosa se oy6 en el dotmitorio: *..tengo que vengarme de los hombres jugadores y perniciosos! malaitos!, Ide las mujeres livianas y descocadas! !estarén conmigo en el infierol,! soy la muelonal...” La indefensa mujer no podia prender el candil porque el aleteo de los quirépteros apagaba la yesca, a la vez que le azotaban la cara. Ya desesperada y horrorizada salid gateando ala calle para contar alarmada lo que acababa de presenciar. Las autoridades tuvieron que prender fuego a la casa maldita para dar paz y tranquilidad a los vecinos quienes vivian inquietos y mortiicados con aquella casa de escdindalos y vicios Piedra pintada “La subida al Cielo es bastante escalonada y dificultosa, asi como la lucha de los pueblos indigenas por sus derechos”, dice Rafael Gonzélez, autoridad indigena de Tubard, mientras avanza en la ruta, y sin saberlo evoca la consigna del Dia Internacional de los Pueblos Indigenas, una fecha que se celebra hoy, promovida por Naciones Unidas en defensa de los derechos de estas comunidades. EI lider indigena hace parte de la Gnica etnia presente en el departamento de! Atlantico. De sus 47 ajios, lleva 25 recorriendo la ruta hasta el lugar sagrado, —_huella arqueclégica de sus ancestros Mokana. EI ultimo censo indigena que reporta el Dane data de 2005. Segiin este, son 24.825 personas las pertenecen a esta. comunidad que estadividida en cabildos, y las mayores concentraciones de descendientes se encuentran en los municipios de Tubaré, Malambo, Baranoa, Galapa y Usicurl Gonzalez dice que su labor es defender la riqueza ancestral y los derechos que tiene su etnia. En el camino de ascenso_ hasta Piedra Pintada observa detenidamente la vegetacion y cuenta que antes habia més drboles frondosos y que los indigenas los _utilizaban estratégicamente protegerse y atacar desde arriba a sus enemigos. “Todo ha ido cambiando por ta deforestacién’, afirma decepcionado, “pero aqui siguen llegando los mamos de la Sierra y también los Wayull desde La Guajira’, comenta mientras continda la ruta en medio de la maleza. Piedra Pintada es uno de los lugares sagrados mds importantes para los indigenas en la costa norte colombiana. Esta regién es hogar de comunidades desde la peninsula de La Guajira, donde vive el pueblo Wayuti, pasando por el macizo montarioso de la Sierra Nevada de Santa Marta, habitada por los pueblos Kogui, Arhuaco, Kankuamo y Wiwa. Los Chimilas estan asentados en el Magdalena, mientras que el departamento de Cordoba es territorio de los Zent y los Embera Katio. En el pais hay registro de 87 pueblos indigenas que corresponden al 3.3% de la poblacién colombiana. Para el antropélogo Johnny Meca, a pesar de que Colombia se reconoce constitucionaimente como una nacién diversa y de toda la normativa internacional (Convenio sobre Pueblos Indigenas y Tribales, 1989 de la OIT), el pais no ha superado las barreras basicas que permitan garantizar un minimo de derechos de los pueblos indigenas. “Es algo que se presenta como obligatorio para los Estados, pero que sin embargo sigue sin aplicarse efectivamente”, comenta Meca.