'lltulo

de l¡t edición oriEinal:

Le bal des célibataires -
O Editions du Seuil
París,2002

Publicadq con la ayuda del Ministerio

francés
de L'ulturd-Cento Nacional del Liiro

Diseño de la colección:
Julio Vivas
Ilustración: Photo DR

@ EDITORIAL ANAGRAMA, S. A. 2OO4

Pedró de la Creu, 5g
08034 Barcelona

ISBN: 84-339-62t2-4
Depósito Legal: B. 42708-2004

Printed in Spain

Liberduplex, S. L., Constitució, 19,0g014

Barcelona
 El baile de Navidad se celebra en el salón rn-
terior de un cafe. En el centro de la pista, brillan-
temente iluminada, bailan una docena de parejas,
al son de unas canciones de moda. Son, principal-
mente, oestudiantesr, alumnos de secundaria o de
Ios institutos de las ciudades vecinas, en su mayo-
rla hijos del lugar. Y también hay algunos solda-
dos, muchachos de la ciudad, obreros o emplea-
dos, que visten pantalón vaquero y cazadota de
cuero negro y llevan la cabeza descubierta o som-
brero tirolés. Entre las bailarinas hay varias mu-
chachas procedentes de los caseríos más alejados,
que nada diferencia de las demás nativas de Les-
quire que trabajan en Pau como costureras, cria-
das o dependientas. Varias adolescentes y niñas de
diez o doce años bailan entre sí, mientras los cha-
vales ie persiguen y se zarandean entre las parejas'
Plantados al borde de la pista, formando una
masa oscura, un gruPo de hombres algo mayores
observan en silencio; todos rondan los treinta
años, llevan boina y visten traje oscuro, pasado de
moda. Como impulsados por Ia tentación de par-
ticipar en el baile, avanzafi a veces y estrechan el
espacio reservado a las parejas que bailan. No ha
 sala tlc lafirnd¡, doncle sc ¡ronilrán a beber scnta-
faltado ni uno de los solteros, todos están allí. Los
rlos un<¡s ficnte a otros. Cantatán a voz en grito
hombres de su edad que ya están casados han de-
antiguas canciones bearnesas prolongando hasta
jado de ir al baile. O sólo van por la Fiesta Mayor
q*.ár, afónicos unos acordes discordantes' mien-
o por la feria: ese día todo el mundo acude al Pa-
*"r, d lado, la orquesta toca twists y chachachás'
seo y todo el mundo baila, hasta los uviejosr. Los
Y, en grupos de dos o de tres, se alejarán lenta-
solteros no bailan nunca, y ese día no es una ex-
mente, cuando acabe la noche, camino de sus re-
cepción, Pero entonces llaman menos la atención,
cónditas granjas.
porque todos los hombres y las mujeres del pueblo PIERRE BOURDIEUI
han acudido, ellos para tomarse unas coPas con
los amigos y ellas para espiar, cotillear y hacer con-
jeturas sobre las posibles bodas.
En los bailes de ese tipo, como el de Navidad
o el de Año Nuevo, los solteros no tienen nada
que hacer. Son bailes upara los jóvenesr, es decir,
para los que no están casados; los solteros ya han
superado la edad núbil, pero son, y lo saben, nin-
casablesr. Son bailes a los que se va a bailar, pero
ellos no bailarán. De vez en cuando, como para
disimular su malestar, bromean o alborotan un
poco.
Tocan una marcha: una muchacha se acerca
al rincón de los solteros y le pide a uno que baile
con ella. Se resiste un poco, avergonzado y encan-
tado. Da una vuelta por la pista de baile subrayan-
do deliberadamente su torPeza y fala de agilidad,
un poco como hacen los viejos el día del baile de
la asociación de agricultores y ganaderos, y hacien-
do guiños a sus amigos. Cuando acaba la canción,
va a sentarse y ya no batlará más. uÉser, me dicen,
ues el hijo de An... fun propietario importante].
La chica que Io ha invitado a bailar es una vecina.
Lo ha sacado a dar una vuelta por la pista para que
esté contento., Todo vuelve a la normalidad. Se-
de-la
guirán allí hasta la medianoche, casi sin hablar, en 1. Véase uReproduction interdite' La dimension symbolique
domination économique', en Érud'es rurales' ll3-ll4' enero-junio de 1989'
medio del ruido y las luces del baile, contemPlan-
pá9.9.
do a las inaccesibles muchachas. Luego irán a la
IN'I'RODUCCIÓN

Los artículos recopilados aquí remiten en tres ocasiones al

rrrismo problema, pero cada vez con un bagaje teórico más pro-
firndo porque es más general y, no obstante, tiene mayor base
r:mpírica.1 Y, por ello, pueden resultar interesantes para aquellos
t¡ue deseen seguir una investigación de acuerdo con la lógica de
su desarrollo y llevarlos al convencimiento, que yo siempre he
tcnido, de que cuanto más profundiza el análisis teórico, más
cerca está de los datos de la observación. Creo, en efecto, que,
cuando se trata de ciencias sociales, la trayectoria heurística tie-
ne siempre algo de viaje iniciático. Y talvez no sea del todo ab-
surdo ni esté del todo desplazado considerar una especie de Bil'
dungsroman., es decir, de nouela de formacióz intelectual, la
historia de esta investigación que, tomando como objeto los pa-
decimientos y los dramas asociados a las relaciones entre los se-
xos -así rezaba, más o menos, el título que había puesto, mucho
antes de la emergencia de los gender studies, al artículo de Les
Temps ntodernes dedicado a este problema-, ha posibilitado o ha
obrado una auténtica conversión. El término conversión no es,
a mi parecer, exagerado para designar Ia transformación, alavez

1. Pierre Bourdieu, "Célibat et condition Paysanne», en Études rurales,

5-6, abril-septiembre de 1962, págs. 32-135; ul-es stratégies matrimoniales
dans le systéme de reproduction», ei Anndles,4-5, julio-octubre de 1972'
págs. 1105-1127; «Reproduction interdite. La dimension symbolique de la
domination économique,, op. cit., págs. 15-36.

11
 irrtr'lc'ctrrul y rrrcctivu, (Jrc
,lc rra ilcvrrrr. .rc. rrr rcr.mcnorogía
la vic{a afccriva (fruto tambié., de l,r ¡r.sturu clcl observador es el uso intensivo al que recurro en-
;"1 iJ, u" los afecros y
de las
se ,.rr"b" j;;.gr. sabiamente),
aflicciones de la vida, que tor(cs cle la fbtografía, del mapa, del plano y de la estadística;
visión del mundo social y a una totkr (icrne cabida allí: aquella puerra esculpida ante la que ha-
a. h p.,i.J. l^ rrrmás distanciada
y realista, y.ello gracia, , .r., ,ri¿r,i."?rp.ri,l;;;;..,_.r,rl
^^ lrÍrr ¡xrsado mil veces o los juegos de la fiesta del pueblo, ia edad
para propiciar la transformación y l:r rnarca de los automóviles y la pirámide de las edades, y en-
del Ertebn¡s .; ;il;;;;;,
decir, del saber en experiencia. ,, trc¡¡o al lector el plano anónimo de una casa familiar en la que
Ert, -udr.rza interecrual conlle-
vaba muchas imolicacio".r jrrgué clurante toda mi infancia. El ingente trabajo, infinitamin-
ro.ái., ;;;," que se efectuaba me_
dianre el paso a. rr-ñr*""rrffi'.ffi1*a tc irrgrato, que requiere la elaboración estadística de numero-
dentro de ésra, a la sociologf, , a la sociorogía y,
,rrrt, ,iruada en el peldaño inFe_ sísin-ros cuadros de gran complejidad sobre poblaciones rela-
rior dentro de Ia jerarquía social tivrrrnenre importantes sin la ayuda de la calculadora o del
de las discipmJrür. U ..
nuncia electiva que implicaba ,,rclenador participa, como las no menos numerosas entrevistas
ese desplazamiento negativo
espacio universitari en el rrs«¡ciadas a amplias y profundas observaciones que llevo a cabo
er,,#o .o.,ru,o
de una reintegració; ::Ti
;'#;..::Ii:*tida r'lrtonces, de una ascesis de aire iniciático.
En el primer rexro, esc¡iro a
principio de los años sesenra,
A través de la inmersión total se realiza una reconciliación
en un momenro en er que (:on cosas y personas de las que el ingreso en orra vida me había
Ia.ernografía de ras ,".i.1"á*
peas es casi inexistenre y.en .r."_ ale.lado insensiblemenre y cuyo respeto impone la postura etno-
.l qr.i" sociología.";i;.;Ji;_
ne a una distancia considerable'del gráltca con la m:íxima naturalidad. El regreso a los orígenes va
uterre
un artículo acogido entusiásticamenre parejo con un regreso, pero controlado, de lo reprimido. De
lsaac CIiva. (¿qu"ien.pondría
::'';;:o:"rl"i:f:, -ir""r"ííl?rri
;; todo ello apenas quedan huellas en el texto. Si algunos comen-
vesrigador desconociáo_.rri
hoy , áarrl.;J,
tarios finales, imprecisos y discursivos, sobre la distancia que
solver ese enigma social que-.áio ",li.r"
de una revista?), re_
., .i;Iil; media entre la visión primera y la visión erudita permiten adi-
de los primogénitos
en una sociedad conocida vinar el propósito de reflexividad que presidía inicialmente
por su apego furiburdo ,l d?;;;-h;
de primogenitura. Todavía muy ...'.;;; de Ia toda la empresa (para mí se trataba de uhacer un Tristes trópicos
de la que, sin embargo, pretendo visión ingenua,
al revésr), nada, salvo talvez la ternura contenida de la descrip-
disociarme, me lanzo a una
especie de descripción
toial, ción del baile, evoca el clima emocional en el que se llevó a
d.r..rf*nada, de un mundo
"lgo
social que conozco ,i, .o.ro..ilo, cabo mi investigación. Pienso, por ejemplo, en el punto de par-
universos familiares. Nad, -"-1,
--o''o.urre con todos los tida de la investigación: la foto de (mi) curso, que uno de mis
quien descubre con una_especie
.scap" fr.i, cientificista de condiscípulos, empleado en la ciudad vecina, comenra con un
objetivar tal como en¡eñ,a i?
i. enajenamiento el placer de
¿r;;r-;;;;;;ue escueto ydespiadado nincasable, referido a aproximadamente
d,étade directe da
(í!:#:;:;':!":!ii;It:^!,,#l::;;*lr,*x#t: la mitad de los que salen en ella; pienso en todás las entrevisras,
a menudo muy dolorosas, que he mantenido con viejos solreros
elaboraciones esrrucrurariror
J.-ér"Jl'anr.,-s,rauss (y de de la generación de mi padre, que me acompañaba con fre-
que da fe suficienre mi artículo la cuencia y que me ayudaba, con su presencia y sus discretas in-
,.br. ;;;
cabileña, que escri_
bo más o menos en esa época). tervenciones, a despertar la confianza y Ia confidencia; pienso
Er signo más manifiesto de la
transformación del punto en aquel antiguo compañero de escuela, al que apreciabá mu-
de q"? r.plica Ia adopción
"lr* de cho por su finura y su delicadeza casi femeninas, y que, retirado
12

r3
 corl su madre en una_casa espléndidamenre
cuidada, habla ins_ tlc krs rrntiguos intcrcamlrios matrimonialcs controlados por las
criro en Ia puerta del estabro las fechas
d. n".i-i.rrto-¿';r, lirnilias. '['odo, en cierto sentido, estaba, pues, presente, de en-
terneras y los nombres de mujer
que les h"bi" pu.rto. V f" .""_ tr¡rrln, cu la descripción primera, pero de una forma tal que,
se debe, ,á j;J;,;;;r.
tención objetivista de mi propósiio
tonr«r clirÍan los filósofos, la verdad sólo se manifestaba ocul-
al
f:cho de que tengo la sensación d. .o-.t., una especie de
traición,
tlrrdose.
fo que me ha llevado a rechazar hasta la fecLa cual- No Io que se perdería obviando, lisa y llanamehte,
es baladí
quier reedición de rexros que la publicación
en revista, .rráir", cl apéndice del primer artículo, que pude elaborar con la cola-
de escasa. difusión protegía .orro las
lecturas malintencionadas lroración de Claude Seibel y gracias a los recursos del Instituto
o voyeuristas.
lrrctón de Estadística: Ileno de gráficos y de cifras, plantea una
No.tengo gran cosa que añadir sobre los
artículos ulteriores trlrnprrobación y una generalización puramente empíricas apli-
que no haya sido dicho ya..Sin
duda, porque to. progr.ro, qr. c,acl¿rs al conjunto de los departamentos bretones de los resulta-
reflejan se sitúan dentro der orden
d. I" r.R.ririiJ".";;ii;" d«rs obtenidos a escala de un municipio bearnés (y ya compro-
como objetivación científica del sujeto
d. la ob¡.tirr".;; r;;; bados a nivel del cantón, a requerimiento meramente rutinario
que la conciencia de los cambios
á. pur,o de vista teórico del c ingenuamente castrador de un cátedro sorbonero al que tuve
que son consecuencia se expresa en
eilos con bastante clue consultar). Especie de impecable callejón sin salida, limita
El segundo,_ que marca d. form" harto manifi*r" craridJ.
con el paradigma estructurarista, a través
r, ,rf,"." la investigación a una comprobación positivista que fácilmente
der paso de la reela a podría haberse coronado con una conformación y una formula-
la estraregia, de la estru*ura al ha-birysy
;l il;, i ción matemáticas. El empeño de investigación teórica y empíri-
po, l" .r,ru.,,r." "*tJr;
socializado, a su vez animado o influido
á.1", ca podría, sin duda, haberse limitado a eso, para satisfacción
relaciones sociales de las qus es fruto,
se !ub[có en una revista general: ¿no descubrí, acaso, al albur de unas lecturas que te-
de historia, Les Annales,.o-o p"r";;"i",
respecto al sincronis-o
mejor úil;i; nían que servir para preparar un viaje al Japón, que los campesi-
.rrrr.r,i.alista; pr.p"r"áo po. h nos japoneses conocían una forma de celibato muy similar al de
posdata histórica, escrita en .olabora.ió., ffi
Bourdieu, del primer ardculo, contribuye
.o., Marie_Claire los campesinos bearneses? En realidad, sólo el establecimiento
considerablemente a de un modelo general de intercambios simbólicos (cuya robus-
una comprensión justa, es decir, historizada,
a. un -u"áo q.r. tez he podido comprobar en múltiples ocasiones, en ámbitos
se desvanece. EI último texto,
que se inscribe., .l _od.fo ,i¿, tan diversos como la dominación masculina y la economía do-
general, es también el-que p.rLi,.
comprender a. Ar_, Ái, méstica o la magia del Estado) permite dar cuenta a la vez de
9i:.:r." lo que se desvehta f ,. o.,rlr"t" L b urren el escenario las regularidades observadas en las prácticas y de la experiencia
inicial: el
_pequeño baile que yo había observado y descrito v parcial y deformada que tienen de ellas los que las padecen y las
1u., .:1 la despiadada obligatoriedad implíci;;
,lil;¿ viven.
nincasabler, me había hechJintui,
q,r. .rtrb" ,rr.i..fro El recorrido, cuyas etapas señalan los tres artículos recopi-
social muy significativo, era, en .f..to, "rr,. concreta
una realización lados aquí, me parece adecuado para dar una idea bastante
y perceptible del mercado de bienes
se a escala nacional (como hoy
simbólicos qr.,
"i
;;ft.;;: exacta de la lógica específica de la investigación en ciencias so-
en d.ía, con .f..io, il;i;;, ciales. Tengo, en efecto, la impresión, que se fundamenta, tal
a escala mundial), había conáer"do yez, en las particularidades de un habitus, pero que la experien-
á una rependna y brutal
devaluación a quienes tenían que ver
con el _¿r.;á;;í.ü;; cia, al cabo de tantos años de investigación no ha dejado de co-

t4 T5
rroborar, que sólo la atención prestada a los datos más triviales, Primera parte
que orras ciencias sociales, que también hablan de mercado, se
sienten legitimadas a obviar, en nombre de un derecho a la abs- Celibato y condición campesina
tracción que sería constitutivo del proceder científico, puede
llevar a la elaboración de modelos comprobados de modo em-
pírico y susceptibles de ser formalizados. y ello, en especial,
porque, cuando se trata de cuestiones humanas, los progresos
en el conocimiento del objeto son inseparablemente piogr.-
sos en el conocimiento del sujeto del conocimierrto qu. palarr,
quiérase o no, sépase o no, por el conjunto de los trabajás hu-
mildes y oscuros a rravés de los cuales el sujeto .ogrror.í..r,. ,.
desprende de pasado impensado y se impregr, á. las lógicas
_su
inmanenres al objeto cognoscible. eue el sociólogo qr..ráib.
el tercer artículo poco renga en común con el que escribió el
primero tal vez se deba, en primer término, qtl. ,. ha cons-
" l. ha permiti-
truido a trayés de una labor de investigaciór, q,r.
do reapropiarse intelectual y afectivamente de la part., ,in
duda, más oscura y más arcaica de sí mismo. y también a que,
gracias a ese trabajo de objetivación anamnéstica, ha podldo
reinvertir en un rerorno sobre el objeto inicial de su investiga-
ción los recursos irreemplazables adquiridos a lo largo de rira
investigación que romaba como objeto, indirectamenle, me-
nos, el sujeto de la investigación, así como en los estudios"l ulte-
riores que la reconciliación inicial con un pasado que represen_
taba un lastre le facilitó llevar a cabo.

París, julio d"€ 2001

t6
 ¿l'or qué paradoja el celibato masculino puede representar
¡,rrlrr los propios solteros y para su entorno el síntoma más rele-
v,rrrtc de la crisis de una sociedad que, por tradición, condena-
lrir a sus segundones a la emigración o al celibato? No hay na-
.lic, cn efecto, que no insista en la condición y la gravedad
cxr:c1'rcionales del fenómeno. nAquír, me dice un informador,
,,vco primogénitos de 45 aí,os y ninguno está casado. He esta-
.kr en el departamento de Altos Pirineos y allí pasa lo mismo.
llay barrios enteros de solterosr. 0.-P. A.,85 años). Yotro in-
lirrmador comenta: «Tienes montones de tíos de 25 a 30 años
(pre son "incasables". Por mucho que se empeñen, y poco em-
1rcño le ponen, ¡pobres!, no se casaránrl (P. C.,32 años).
Sin embargo, el mero examen de las estadísticas basta para
convencerse de que la situación actual, por graye que sea, no
carece de precedentes: entre lB70 y 1959, es decir, en casi no-
venta años, constan, en el registro civil, 1.022 matrímonios, o
sea, una media de 10,75 matrimonios anuales. Entre 1870 y
1914, en cuarenta y cinco años, se celebraron 592 matrimo'
nios, una media de 13,15 matrimonios anuales. Entre 1915 y

1. Este estudio es el resultado de investigaciones efectuadas en 1959 y

1960 en el pueblo que llamaremos Lesquire y que está situado en el Bearne,
en el centro de la zona de colinas, entre los ríos Gave de Pau y Gave de OIo-
rón.

t9
 l().19, c, vci.ricinco años, 307 marrimonios, 12,80 de media.
l. lrt- SISTEMA DE LOS INTERCAMBIOS
l\rr últi,ro, entre 1940 y 1959, en veinre años, se contrajeron MATRIMONIALES EN IA SOCIEDAD DE ANTAÑO
173 matrimonios, una media de 8,54. No obstante, debidá
a la
merma paralela de la población global, la caída del índice
de
nupcialidad se mantiene relativamente baja, como muestra el A los que prefieren permanecer en el hogar pa-
cuadro siguiente:1 terno [este régimen sucesorio], proporciona la
tranquilidad del celibato con las dichas y alegrías
Evolución del número de matrimonios e índice de nupcialidad de la familia.

Año de Población FnÉoÉruc LE, Pr"ry,

Número de Índice ¿le
censo ghbal L'Organisation de la famille, pág. 36
matrimonios nupcialidad
(2M/P x 1.000)
1881 2.468 l1 8,92 0/o
1891 2.073 l1 Antes de l9l4 el matrimonio se regía por unas reglas muy
10,60 0/o
896 2.039 ('strictas. Porque comprometía todo el futuro de la explotación
1
r5 14,60 0/o
1901 r.978 11 11,66 0/o lrrr'¡riliar, porque era ocasión de una transacción económica de
1906 1.952 18 19,44 0/o lrr rnáxima importancia, porque contribuía a reafirmar la jerar-
1911 1.894 t6 16,gg o/o r¡uía social y la posición de la familia dentro de esa jerarquía,
1921 1.667 r5 17,98 0/o cra un asunto que competía a todo el grupo más que al indivi-
193t r.633 7 9,56 0/o duo. La familia era la que casaba y uno se casaba con una fa-
1936 t.621 7 8,62 0/o rnilia.
1946 1.580 r5 rg,gg o/o
La investigación previa que se lleva a cabo en el momento
1954 1.35r 10 14,90 0/o
clel matrimonio abarca a toda la familia. Porque llevan el mis-
mo apellido, los primos lejanos que viven en orros pueblos
A la vista de estas cifras, uno tiende a concluir que todos los
tampoco se libran: «Ba. es muy rico, pero sus parientes de Au.
informadores caen en el engaño o en la inconsecuencia. Er mis-
Ipueblo vecino] son muy pobres., El conocimiento profundo
mo que afirmaba: n[...] veo primogénitos
[...] y ninguno esrá ca_ de los otros que requiere el carácter permanente de la coexis-
sado», añade: uHabía ,.g,rrdones viejos y lo"s hay ahora.
".tt., tencia se basa en la observación de los hechos y gestos ajenos
[...] Había muchos que ,o .rt"tm casados., ."pli.rr, .r,
estas condiciones, que el celibato masculino
¿Cámo -se hace broma a costa de esas mujeres del lugar que se pasan la
,.a per.ibido como vida, ocultas tras los postigos entornados de sus yentanas, es-
algo excepcionalmente dramático y absolutamente insólito?
piando la calle-, en la confrontación constante de los juicios re-
feridos a los demás -lo que constituye una de las funciones de
1' El índice de nupcialidad (entendido como el núme¡o de matrimo- los ncotilleos»-, en la memoria de las biografías y de las genea-
nios en un año por mil habitantes) se sitúa alrededor der 15 o/o logías. En el momento de tomar una decisión tan seria como la
todos los años
en Francia. Hay que introduci¡ algunas correcciones a los índices
qu. ,. p..- de escoger una esposa para el hijo o un esposo para la hija, es
sentan aquí. Así' en 1946 y en 1954 el número de matrimonio, normal que se movilice todo el arsenal de esos instrumentos y
f,rá r.ror,'rl-
mente alto. En 1960 el índice de nupcialidad sólo alcanzó
el 2,94. esas técnicas de conocimiento, que se utilizan de forma menos

20
2t
 sistcmárica en el transcurso de la vida cotidiana.r Este es el con-
t.IIg .l que hay que comprender la cosrumbre, vigente hasta
1955, de «quemar los pantalones» dsl hombre qrr.l hrbi.rrdo
tenido relaciones con una mujer, se casa con otra.
La primera función del matrimonio consiste en asegurar la
continuidad del linaje sin comprometer la integridad dá patri-
monio. En efecto, la familia ,rr,. todo, un-apellido, irrdi..
de la situación del individuo "r,
dentro de la jerarqula social y, a
este respecto, manifestación de su preeminencia o recordatorio
de su humilde condición: «Q¿§6 decir que cada individuo, en
el campo, tiene una aureola que procede de su familia, de sus
títulos de propiedad, de su educación. De la grand eza y de la
proyección de esa aureola depende todo su futuro. Hasta los
cretinos de buena familia, de familias cotizadas, se casan con fa-
cilidad, (A. B.). Pero el linaje consisre, anre rodo, en una serie
de derechos sobre el patrimonio. De todas las amenazas que se
ciernen- sobre él y que la costumbre tiende a il,ejar,l"
-,í, grr_
ve, sin lugar a dudas, es la que se plantea con el matrimoniol Se
comprende, pues, que el acuerdo entre ambas familias se pre-
sente en forma de una transacción regida por las reglas más ri_
gurosas.
nCuando tenía26 años [1901], me puse en relaciones con
una muchacha que se llamaba M.-F. Lou., mi vecina, de 2L
Mi padre habla fallecido, así que se lo comuniqué a mi madre.
Habla que solicitar la autorización paterna y materna y, hasta
Ios 21.años, había que firmar una "notific".iórr,, que se presen_
taba al alcalde. Y la chica igual. En caso de oposición, ,. ,.qr._
rlan tres nnotificaciones». Qs-o yo erael segundón, mi herma-
no mayor, el primogénito, que estaba casado, vivía en casa. Mi
novia era heredera. Normalmente, tendría que haberme instala-
do en casa de mis suegros. Yo tenía 4.000 francos de dote, en
1. Véase Marcel Maget, nRemarques sur le village comme cadre de re_
.
che¡ches anthropologiqtes,, Bulletin ie psychologie digroup, d¿s étudiants
de
psychohgie de luniuersité d¿ Paris VIII, n." 7-g, Árit ¿."f Si¡, págs.
375_382.
22
mctálico. Por supuesto, Ia costurnbrc tnanclaba que me dieran
un ajuar, que no se consideraba dote. ¡Eso hacía que por fuerza
se me abriera alguna puerta (que hesé urbi ue porte)r. Mi novia
tenla una hermana. En estos casos, la primogénita obtiene el
tercio de todos los bienes con el acuerdo de los padres. Según
es costumbre, mi dote de 4.000 francos debía ser reconocida
mediante capitulaciones. En el supuesto de que se vendiera la
finca dos años después de la boda por un importe total de
16.000 francos, el reparto habría sido el siguiente, una Yez res-
tituida la dote (tourned.ot): primogénita, ll3 + 1/3 = 8.000
francos; segundona, ll4 = 4.000 francos. Las capitulaciones
instituyen que el reparto definitivo no se hará hasta el falleci-
miento de los padres. Llegamos a un acuerdo mi futuro suegro
y yo. Otorgará un tercio a su hija mayor mediante capitulacio-
nes. Ocho días después, en el momento de firmar las capitula-
ciones ante notario, se echa atrás. Da su consentimiento al ma-
trimonio, pero se niega a conceder el tercio, aunque "reconoce
la dote". En este caso, el yerno tiene los poderes limitados. Me-
diante el reintegro de la dote, pueden obligarle a irse. Es un
caso más bien raro, porque las mejoras suelen otorgarse de una
yezy para siempre con las capitulaciones. El padre de mi novia
fue víctima de la mala influencia de una tercera persona allega-
da de la casa que pensaba que mi presencia en el hogar men-
guaría la influencia en la familia de su "amigo". "La tierra es
mala, y tu yerno tendrá que buscarse algún empleo; irá de un
lado para otro, y tú serás su criado." La negativa en el último
momento a concedernos el tercio por contrato nos hirió en
nuestro amor propio, a mi novia y a mí. Ella dijo: "Vamos a es-
perar... Vamos a buscarnos una casa (ue case). No vamos a ser
aparceros ni criados... Tengo dos tíos que viven en París, los
hermanos de mi madre, me encontrarán un empleo [en bear-
nés]." Yo le dije: "Estoy de acuerdo. No podemos acePtar ese
rechazo. Además, siempre nos sentiríamos resentidos." Ella:
"Pues me marcho a París. Nos escribiremos." Fue a hablar con
el alcalde y con el cura y se marchó. Yo proseguí mi aprendizaje
de capador en B. [un pueblo cercano].
23
 »Yr¡ intcntrrba ct¡locarmc cn algún lacl¡. (lomo era segun-
ck'rn rnenor, y no había podido casarme, tcnía que encontrar un
empleo, una tienda. Fui a las Landas y a los departamentos pró-
ximos. Encontré la casa de la viuda Ho., I se la quise comprar.
Estaba a punto de firmar los papeles (passh papiil con otra per-
sona. Monté una tienda, un caÍé, y seguí con mi oficio de capa-
dor, y, en cuanto pude, me casé con mi novia, que regresó de
París. Mi suegro venía todos los domingos a casa. La "calderilla"
que su hija rechazaba, se la daba a los niños. Cuando falleció,
mi mujer cobró su parte de la herencia sin mejora legal. No ha-
bía tenido ajuar ni dote. Se había ido de su casa y se había libe-
rado de la autoridad paterna. Su hermana, más dócil y cinco
años más joven, había obtenido el tercio al casarse con un cria-
do de la comarca. "Éste está acostumbrado a que le manden",
dijo mi suegro. Pero se equivocaba, porque tuvo que alquilar la
finca a su yerno, y marcharse de la granja, 0.-P.A.).
Este caso, por sí solo, ya plantea los problemas principales.
En primer lugar, el derecho de primogenitura integral, que tan-
to podía favorecer a las hembras como a los varones, sólo puede
comprenderse relacionado con el imperativo fundamental, es
decir, la salvaguarda del patrimonio, indisoluble de la continui-
dad de la estirpe: el sistema bilateral de sucesión y de herencia
conduce a confundir el linaje y la ncasa, como conjunto de las
personas poseedoras de derechos permanentes sobre el patrimo-
nio, aunque la responsabilidad y la dirección de la hacienda in-
cumban a una única persona en cada generación, lou meste, el
amo, o la daune, el ama de la casa. Que el derecho de primoge-
nitura y Ia condición de heredera (heretére) puedan recaer en
una hembra no significa, en absoluto, que el uso sucesorio se
rija por la igualdad entre los sexos, lo que contradiría los valo-
res fundamentales de una sociedad que otorga la primacía a los
yarones. En [a realidad, el heredero no es el primogénito, hem-
bra o varón, sino el primer varón, aunque llegue en séptimo lu-
gar. Sólo cuando hay únicamente hembras, para desespero de
los padres, o bien cuando el primogénito se ha marchado, se
24
lnstituyc a una hembra conlo hcrcclcra. Si sc prefiere que el he-
r.'.1.'ro sc¿l url varón, es porquc así sc ascgura la continuación
.lt'l rrpcllid«r y porque se considera que un hombre está mejor
t;rlxrcitado para dirigir la explotación agrícola. La continuidad
rlc'l lirraje, valor supremo, puede quedar garantizada indistinta-
nr('ntc por un hombre o por una mujer, puesto que el matri-
¡rrr¡nio entre un segundón y una heredera cumple esa función
('xrct¿rmente igual que el matrimonio entre un primogénito y
rrrur scgundona. En ambos casos, en efecto, las reglas que rigen
hrs intercambios matrimoniales cumplen su función primera, o
st'rr, la de garantizar que el patrimonio se rra a mantener y a
tlansmitir en su integridad. Encontramos una prueba suple-
rrrcntaria de ello en el hecho de que cuando el heredero o la he-
lcdcra abandonan la casa y la tierra, pierden su derecho de pri-
rrrogenitura porque éste es inseparable de su ejercicio, es decir,
rlc la dirección efectiva de la hacienda. Se pone así de manifies-
to que este derecho no está vinculado a una persona concreta,
hombre o mujer, primogénito o segundón, sino a una función
s«rcialmente definida; el derecho de primogenitura no es tanto
un derecho de propiedad como el derecho, o mejor, el deber de
actuar como propietario.
Asimismo era necesario que el primogénito fuera no sólo
capaz de ejercer su derecho, sino de gafautizar su transmisión.
Como si se tratara de una fábula, resulta significativo que se
pueda contar hoy en día que a veces, en los casos en que el pri-
mogénito no tenía hijos o fallecia sin descendencia, se le pidiera
a un segundón ya mayor, que permanecía soltero, que se casa-
Ía para asegurar la continuidad de la estirpe 0.-P. A.). Sin tra-
tarse de una yerdadera institución sancionada por el uso, el ma-
trimonio de un segundón con la viuda del primogénito, al que
heredaba, era relatiyamente frecuente. Después de la guerra de
l9l4-l9l} los matrimonios de este tipo ftriro.r bastanie nume-
rosos: nSe arreglaban las bodas. En general, los padres presiona-
ban en ese sentido, en interés de la familia, para que tuviera des-
cendencia. Y los jóvenes aceptaban. Los sentimientos no
contaban, (A.B.).
25
 [.a rcgla imponía que el título de hcrcclcro recayera auto-
máticamente en el mayor de los hijos; sin embargo, el cabeza
de familia podía modificar el uso establecido en aras del interés
de la casa: así sucedía cuando el hijo mayor no era digno de su
rango o cuando existía una ventaja real en que uno de los otros
hijos heredase. Aunque el derecho de modificar el orden de la
sucesión no le perteneciera, el cabeza de familia poseía una au-
toridad moral tan grande, y aceptada de modo tan absoluto por
todo el grupo, que el heredero según el uso no tenía más re-
medio que acatar una decisión dictada por el afiín de garantizar
la continuidad de la casa y de dotarla de la mejor dirección po-
sible.
Alavez linaje y patrimonio, la ocasa, (la maysou), perma-
nece, mientras pasan las generaciones que la personifican; es
ella la que lleva entonces un apellido mientras que los que la
encarnan a menudo sólo se distinguen por un nombre de pila:
no es infrecuente que llamen oYan dou Tinour, es decir, Jean
de Tinou, de la casa Tinou, a un hombre que figura en el regis-
tro civil, por e.iemplo, con el nombre de Jean Cazenave; puede
ocurrir a veces que el apellido siga unido a la casa incluso cuan-
do ha quedado deshabitada, y que se les dé a los nuevos ocu-
pantes. En tanto que es la encarnación de la casa, el capmay
sou?, el jefe de la casa, es el depositario del apellido, y de los
intereses del grupo, así como del buen nombre de éste. Así,
todo concurria a favorecer al primogénito (el aynat, o el hérété
o el capmaysoué). Sin embargo, los segundones también tenían
derechos sobre el patrimonio. Virtuales, estos derechos sólo se
volvían reales, las más de las veces, cuando se concertaba su
boda, que siempre era objeto de capitulaciones: ul-os ricos
siempre hacían capitulaciones, y los pobres también, a partir de
500 francos, para "invertir" la dote (coulouca l'ad.ot).,, 0.-P. A.).
Por ende, l'adnt designaba a la vez la parte de la herencia co-
rrespondiente a cada hijo, varón o hembra, y Ia donación efec-
tuada en el momento de la boda, casi siempre en efectivo, para
evitar la fragmentación del patrimonio, y sólo excepcionalmen-
te en tierras. En este último caso, se consideraba que la tierra
26
t'strrbu crrr¡rcíracla, y c:l cabcz,a «lc firrrrilil ¡rodía rcscatarla me-
rlirrntc ul)a cantidad fijada prcviarrrcntc. (luando una familia
srikr tcnílr cl«rs hijos, como €n cl caso analizado aquí, el uso local
cst;rblccía (luc cn las capitulaciones se otorgara un tercio del va-
l.rr tlcr ll finca al hijo menor. Cuando habia n hijos (n > 2),la
¡,rrrtc rlc cada segundón era (P -Pl4)ln, y la del primogénito,
ltl4 t (P -Pl4)ln, donde P designa el valor atribuido a la ha-
,it'rrrlu. l,a clote se calculaba de la manera siguiente: se hacía
rrrrrr val«¡ración estimada lo más precisa posible de la finca, oca-
si.rrrrrlr¡rcnte recurriendo a peritos locales, para lo que cada par-
tc u¡r«rltaba el suyo. Como base de la valoración se tomaba el
plccio clc venta de una finca del barrio o del pueblo vecino.
l,rrr'1¡<r sc estimaban a tanto el njornal, (journade) los campos,
los bosc¡ues o los helechales. Eran unos cálculos bastante exac-
r()s, y por ello todos los aceptaban. «Por ejemplo, para la finca
l'r., la valoración estimada fue de unos 30.000 francos [hacia el
rrtr«r I 900]. Eran el padre, la madre y seis hijos, un varón y cin-
co hcrrrbras. Al primogénito le dan el cuarto, o sea, 7.500 fran-
trrs. (]uedan 22.500 francos que hay que dividir en cinco par-
tt's. [.a parte de las segundonas es de 3.750 francos, que puede
corrvcrtirse en 3.000 francos en efectivo y 750 francos en ropas,
sf lranas, toallas, camisones y edredones, es decir, en quar, lou
ubinet (el armario), que siempre aporta la novia, 0.-P. A.).
l(csumiendo, el importe de la dote era siempre una función de-
tc'r'rninada del valor del patrimonio y del número de hijos. No
ohstunte, las normas consuetudinarias no sólo parecían variar
c'on cl tiempo y según los pueblos, sino que nunca se aplicaban
(orr un rigor matemático, en primer lugar porque el cabeza de
liunilia siempre conservaba la potestad de incrementar o de re-
tltrcir la parte del primogénito y los segundones, y después por-
r¡trc la parte de los solteros no dejaba de ser virtual y, por lo
tilnto, permanecía integrada en el patrimonio. La observación
rlc Ia realidad recuerda que no hay que caer en la tentación de
cstablecer modelos demasiado sencillos.
El ureparto,¡ solía llevarse a cabo de forma amistosa, en el
lnomento del matrimonio de alguno de los hijos. Entonces se
)7
«itrstituía» al primogénito en su funcicln dc ca/trnaysoué, de ca-
beza de la casa y de sucesor del padre. A veces, la uinstitución
del heredero, se efectuaba por testamento. Así obraron muchos
cabezas de familia en el momento de marchar al frente, en
I9l4.Tras la valoración de Ia hacienda, el cabeza de familia en-
tregaba a aquel de los segundones que se iba a casar un importe
equivalente a su parte de patrimonio, y definía al mismo tiem-
po la parte de los demás, parte que recibían bien en el momen-
to de casarse, bien tras el fallecimiento de los padres. Dejarse
engañar por la palabra re?arto consrituiría una grave equivoca-
ción. De hecho, la función de todo el sistema consisre en reser-
var la totalidad del patrimonio para el primogénito, pues las
«partes» o las dotes de los segundones tan sólo son una com?en-
sación que se les concede a cambio de su renuncia a los dere-
chos sobre la tierra.l
Buena prueba de ello es que el reparto efectivo era conside-
rado una calamidad. El uso sucesorio se basaba, en efecto, en la
primacía del interés del grupo, al que los segundones renían
que someter sus intereses personales, bien contentándose con
una dote, bien renunciando a ella cuando emigraban en busca
de empleo, bien, si se quedaban sokeros, viviendo en la casa del
primogénito y trabajando las tierras de sus antepasados. Por
ello, sólo en última instancia se lleva realmente a cabo el repar-
to, o bien cuando, debido a desayenencias familiares, o a la in-
troducción de nuevos valores, se acaba tomando lo que no es
más que una compensación por un derecho verdadero sobre
una parte de la herencia. fuí, hacia 1830, las rierras y la casa de
Bo. (casona de dos plantas, de dus soulés) acabaron reparridas
entre los herederos, que habían sido incapaces de llegar a un
acuerdo amistoso; desde entonces está «toda surcada por zanjas
y setos» (toute croutzad¿ de barats y d.e plech).2 Como el sistema
1. El carácter gracioso que debía de tener la dote antiguamenre se refle-
ja en el hecho de que el padre era muy libre de fijar su imporre según sus
preferencias, pues ninguna regla estricta establecía sus proporciones.
2. Había unos especialistas, llamados barad¿s (de barat, zanja), que ve-
nían de las Landas y cavaban las zanjas que dividían las fincas.
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cstrrba donlinaclo p<>r la cscascz clcl dinclro llc¡riclo, a pesar de la
¡rosillilidad, prevista por la costurnbrc, de cscalonar los pagos a
hr largo de varios años, y que a veces podía alargarse hasta el fa-
lk'c:inliento de los padres, ocurría en ocasiones que resultara
irrrposible efectuar el pago de una compensación y que no que-
rlirra r¡rás remedio que proceder al reparto cuando se casaba
rnr«rs de los segundones, cuya dote tenía que pagarse entonces
(()r) tierras. Asl se llegó a la liquidación de muchas haciendas.
u'l'ras los repartos, dos o tres familias vivían a veces en la misma
(:rsrl, y cada cual disponía de su rincón y de su parte de las tie-
rr':rs. La habitación con chimenea siempre revertía, en estos ca-
sos, al primogénito. Así ocurrió con las haciendas de Hi., Qu.,
t)i. En el caso de An., hay trozos de tierra que nunca se han
rt:integrado. Algunos pudieron recomprarse después, pero no
toclos. El reparto creaba unas dificultades terribles. En el caso
.lc la finca Qu., que se repartieron los tres hijos, uno de los se-
gundones tenía que rodear todo el barrio para poder llevar sus
caballos a un campo alejado que le había correspondido, (P.
1,.). uHabía primogénitos que, para ser dueños, tenían que ven-
clcr propiedades y también se dio el caso de que vendieran la
casa y luego no la pudieran recuperarrl $.-P.A.).
O sea, la lógica de losmatrimonios está dominada por un
propósito esencial: la salvaguarda del patrimonio; actúa en una
situación económica particular, cuyo rasgo principal estriba en
la escasez de dinero, y está sometida a dos principios fundamen-
tales, como son la oposición entre el primogénito y el segundón,
por una parte,y, por otra, la oposición entre matrimonio de aba-
jo arriba y matrimonio de arriba abajo, punto de encuentro don-
1. En aplicación del principio según el cual los bienes de abolengo per-
tenecen más al linaje que al individuo, el retracto de sangre, o gentilicio,
otorgaba a cualquier miembro de un linaje la posibilidad de recuperar la po-
sesión de bienes que hubieran sido alienados. La ucasa madre, (la maysou
mayrane) conservaba oderechos de retracto, (lous drets de retour) sobre las tie-
rras cedidas como dote o vendidas. Por ello, ncuando se vendían esas tierras,
y como se sabía que tales casas tenían derechos sobre ellas, el vendedor se las
ofrecía en primer lugar a sus propietarios, (].-P. A.).
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 tlc sc crttz,an, por una parte, la lógica clcl sistcnra cconómico, que
,l l,r r'slrit't:r l<'rliica «lc la ccrltlotttÍ4. I)«rr l¡tctlirtci<'rn de la dote la
ticnclc a clasificar las casas en grandes y peclueñas, según el tama-
lri¡1r r .r rl t' los i tr tclc,a m tri«ls matri ntotr iltlcs dcpende estrechamen-
íro de las haciendas, y, por otra parre, la lógica de lás relaciones
tr' rlr' l,rs l,rrsr's cc«rtt15micas de la sociedad.
entre los sexos, según la cual la primacía y la supremacía pertene-
li,n t'lt'r'to, los imperativos económicos se imponen al pri-
cen a los hombres, particularmenre, en la gestión de los asuntos
rigor muy particular porque ha de conseguir,
rrrrr1,1"¡¡i¡,, ('()rr r.lll
familiares. De lo que resulta que todo matrimonio es función,
,'rr ,'l nr,rlncnt«r cle su matrimonio, una dote suficiente para po-
po1 una parte, del lugar que ocupa cada uno de los contrayenres
rlr't l),tli:u llr rlotc de sus hermanos y hermanas menores sin tener
en la línea sucesoria de su respectiva familia y del tamaño de ésta,
,¡rr,' rccrrrrir',rl reparto ni a Ia amputación de la hacienda. Esta
y, por otra, de la posición relativa de ambas familias en la jerar- n,', r'sirlrrrl cs igual para todas las «casas», ricas o pobres, porque
quía social, a su vez función del valor de su hacienda.
l.r ,l.tt' .lc l<ls segundones crece proporcionalmente con el valor
Debido a la equivalencia enrre la parte del patrimonio here-
,1,'l ¡rrrtrirnoni«r, y también porque la riqueza consiste esencial-
dada y la dote (l'adot; del verbo adouta, dot"i), el importe de
rlcnr(' .'n bicnes raíces y el dinero en efectivo es escaso. La elec-
ésta queda definido de forma casi matemátical al mismá tiempo
, r,',rr rk' lu csposa o del esposo, del heredero o de la heredera, tie-
que las pretensiones del beneficiario; de igual modo, las preten-
lr(' unrl irnportancia capital, puesto que contribuye a determinar
siones de la familia del futuro cónyuge respecto a la dáte que
,'l irrr¡rorte cle la dote que podrán recibir los segundones, el tipo
calcula recibir se rigen de forma esrricta por el tamaño de la ha-
rlr'nrlrt'irnonio que podrán contraer e incluso si les será f,íciI
cienda. En consecuencia, los matrimonios tienden a celebrarse ( (,nrrrlcrlo; a cambio, el número de hermanas y, sobre todo, de
entre familias equivalentes desde el punto de vista económico.
Ir.'r'rr¡:uros menores por casar influye de forma considerable en
Sin duda, una gran hacienda no basta para que una familia sea
,'r,r t'lcc:ción. En cada generación se plantea al primogénito la
considerada grande. Nunca se otorgará carta de nobleza a las ca-
.rrn('n:rz,:l del reparto, que ha de conjurar a toda costa, bien ca-
sas que sólo deben su elevada posición o su riqueza a su codicia,
r,írr«krse con una segundona provista de una buena dote, bien
a su empecinada laboriosidad o a su falta de escrúpulos, y que
lri¡rotccando la tierra para conseguir dinero, bien obteniendo
no saben poner de manifiesto las virtudes que l.gíti-"-.rt.
cabe esperar de los poderosos, parricularmente, h dftnidad en el
lrrrirrogas y aplazamientos. Se comprende que, en circunstan-
r i;rs scmejantes, el nacimiento de una hija no sea recibido con
comportamiento y el sentido del honor, la generosidad y la hos-
t'ntrrsiasmo: oCuando nace una hija en una casa», rezael Prover-
pitalidad. Y, a la inversa, la calidad de gran familia puede sobre-
lrio, use desploma una viga maestra» (Cuan bat ue hilhe hens ue
vivir al empobrecimiento. Por mucho que en la vida cotidiana
tutt.lslu, que cat u pluterau). No sólo la hija constituye una ame-
la riqueza represente sólo un aspecto más en la consideración
rrrz:r de deshonor, además hay que dotarla: encima de que uno
que merece una familia, cuando se trata de matrimonio la situa-
s(' g¿rna el sustento» y no trabaja fuera de casa como un hombre,
ción económica se impone como factor primordial. La transac-
s.' rnarcha una vez casada. Durante el tiempo que Permanece
ción económica ala que el matrimonio da pie es demasiado im-
s,rltera constituye una carga, mientras que un hijo aporta una
portante para que la lógica del sistema de valores no ceda el paso
valiosísima ayuda, pues evita tener que contratar criados. Por
cll<¡ casar a las hijas se convierte en una prioridad.
1. Así estaban las cosas hacia 1900 en el pueblo de Lesquire, pero el sis_ Los análisis anteriores permiten hacerse una idea de 1o es-
tema no funcionaba, en un pasado más lejano, de una fo¡ma tr., .igid", pr,.. trecho que es el margen de libertad.
la libertad del cabeza de familia era mayor.

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 nHe visto renunciar a una boda por cien francos. El primo-
génito deseaba casarse. "¿Cómo rras a pagar a tus hermanos me-
nores? Si quieres casarte, vete." En la casa de Tr. había cinco se-
gundonas, los padres trataban al primogénito de un modo
especial. Le reservaban los mejores bocados y lo colmaban de
atenciones. Su madre no dejó de mimarlo hasta que empezó a
hablar de casarse... Para las hijas no había carne ni bocados ek-
quisitos. Cuando llegó el momento de casar al primogénito,
tres de sus hermanas ya estaban casadas. Quería a una joven de
La. que no tenía un céntimo. Su padre le dijo: "¿Quieres casar-
te? He pagado [por] las hijas menores, tienes que traer cuartos
para pagar [por] las otras dos. La mu.ier no está hecha para que
la pongan en el aparadorl [es decir, para ser expuesta] ' No tiene
nada. ¿Qué va a aportar?" El chico se casó con una chica de E.
y recibió una dote de 5.000 francos. El matrimonio no funcio-
nó bien. El primogénito empezó a beber y desme.ioró. Murió
sin descendencia. Tras una serie de conflictos, hubo que devol-
yer la totalidad de la dote a la viuda, que se volvió a su casa.
Poco después de la boda del primogénito, hacia 1910, una de
las hijas menores se casó en La., con una dote de 2.000 francos.
Cuando estalló la guerra, hicieron volver a la hija que se había
casado en S. [a finca colindante] para que ocupara el lugar del
primogénito. Las otras hijas, que vivían más lejos, en Sa., La. y
Es., se disgustaron mucho ante esa decisión. Pero el padre ha-
bía escogido a una hija casada con un vecino para incrementar
su patrimonio,z (|.-P. A., 85 años).
La autoridad de los padres, custodios del patrimonio que
hay que salvaguardar y aumentar, se ejerce de forma absoluta
cada vez que hay que imponer el sacrificio del sentimiento al
l. Lou bachire, mueble que solía colocarse frente a la puerta de la habi-
tación noble (lou salou) o, más a menudo, en la cocina, y en el que se exPo-
nía Ia mejor vajilla.
2. Los Tr. poseen la mayor hacienda de Lesquire (76ha). Varias casas
antaño habitadas (Ho., Ha., Ca., Si., Si.) fueron agregándose progresiva-
mente a su patrimonio.
32
irrterés. No es infrecuente que los padres se encarguen de hacer
f lrrcasar los proyectos de matrimonio. Podían desheredar
(des-
Ittreta) al primogénito que se casara en contra de su voluntad'
,, lrtrgéne B". qu..í, casarse con una chica, guapa pero pobre'
Srr madre le dijo: "Si te casas con ésa, hay dos puertas; ella en-
trirrá por éstayyo saldré por aquélla, o tú." La chica se enteró,
,,,, .1r'riro esperar a que él la delara y se marchó a América' Eu-
1,,.'r.|c ,rino ,t,r.ram casa, lloraba. Mi mujer le dijo: "Si le haces
"
,,,r., mamá..." "¡Pues me casaré, a Pesar de todo!" Pero la
"
,lricir se había ido sin despedirserl (J'-P. A.) La madre desem-
¡rcliaba un papel capital en la elección de
la esposa. Y se com-
en cuenta que ella esla daurte, el ama de la
i,,"rr,le,,..ti.ttdo
( irsu, y que la mujer de su hijo tendrá que someterse a su auto-
, i,l,rd. Silía decirse de las mujeres autoritarias: nNo quiere sol-
r,r r cl cuchar 6no (nou boou pas decha la gahe), símbolo de la au-
tr»r'idad en el gobierno de la casa.2
(lue los matrimonios eran mucho más asunto de las familias
,¡rrc de los individuos es algo que evidencia todavía el hecho de
,¡rrc la dote, por lo general, se entregaba al padre o a la madre del
.'.i,ryr.rg. y sólo excepcionalmente, es decir, sólo en el caso de que
,,,. 1r.ár., ya no vivieran, al propio heredero. Algunas capitula-
l. El mismo informador cuenta un montón de casos similares, entre
l,,r trr:rlcs destaca el siguiente: «B. tenía novia en su barrio. Él no contaba
ésa, qué aporta? Si entra por
f,r,ilr cosa. Su madre le dijo: u¿Te vas a casar con
,.,,, ¡,,,".r", yo saldré por aquélla con mi hija [la hermana pequeña]"' Vino a
"Perdiou!(¡Válgame Tú, tú estás casado; quiero ca-
u,,,,i. y me dijo: Dios!)
,.rr rilc. ¿[)ónde tengo que ir?" La chica se marchó a América' Volvió muy re-
lir;rrll y bien vestida, y ni siquiera se dignó a mirar a B' ¡Ya ves"'l
2. Fll manejo dei cucharón es prerrogativa de la dueña de la casa' A Ia
Ir0r,r tlc senrarse en la mesa, mientras el puchero hierve, es ella quien echa las
iol),rs (lc pan a la sopera. EIla es quien sirve el cocido y las legumbres; cuan-
,1,, t,,,1.¡ cl mundo se ha sentado, coloca la sopera encima de la mesa, remue-
v,' Lr s.rpa con el cucharón, Para que se enfríe un Poco, y luego deja el man-
,1,, ctr tlirccción al cabeza de familia (abuelo, padre o tío), que se sirve en
menesteres. Para re-
¡,riilrcI lug:rr. Mientras tanto la nuera se ocupa en orros
,,,r,l,t, , I,, n,r.., quien manda y ponerla en su lugar, la suegra le dice: uTo-
rl.rvf;r no suclto el cucharón.,
))
ciones prevén que en caso de separación el suegro puede limitar-
se a pagar los intereses de la dote; la hacienda no sufre merma y
el yerno puede volver a casa si hay reconciliación. Toda dote lle-
va inherente un derecho de devolución (tournedot) en el caso de
que se extinguiera la descendencia del matrimonio en vista del
cual se había constituido, y ello durante varias generaciones. Por
regla general, si el primogénito fallece sin hijos, su esposa puede
quedarse y conservar la propiedad de la dote; también puede re-
clamar la propiedad de la dote y marcharse. Si la esposa fallece
sin hijos, también hay que devolver la dote. El tournedo, repre-
sentaba una seria amenaza para las familias, especialmente para
las que habían recibido una dote muy elevada. Lo que significa-
ba una razón de más para evitar los matrimonios demasiado des-
iguales: nSupongamos que un hombre desea casarse con la hi.ia
de una familia rica. Ella le aporta una dote de 20.000 francos.
Sus padres le dicen: "Tomas 20.000 francos, convencido de ha-
cer un buen negocio. De hecho, vas a labrar tu ruina. Has recibi-
do la dote por capitulaciones. Vas a gastar una parte. Si te ocurre
un accidente, ¿cómo vas a devolverla si tienes que hacerlo? No
podrás." Los matrimonios salen caros, hay que hacer frente a los
gastos del banquete, mandar arreglar la casa, ercétera, (P. L.).
Un gran alarde de protecciones consuerudinarias tiende a garan-
tizar el carácter inalienable, imprescriptible e intocable de la
dote: la costumbre autorizaba al padre a exigir una garantía para
la salvaguarda de la dote; la mayoría de las capitulaciones incluían
unas condiciones de ucolocación, del importe total de modo que
estuviera seguro y conservara su valor. En cualquier caso, la nue-
va familia no tocaba la dote por remor a que uno u otro cónyuge
pudiera fallecer antes de que nacieran los hijos. La esposa conser-
vaba la propiedad de la dore y el marido sólo tenía el usufructo.
En realidad, el derecho de usufructo sobre los bienes muebles, el
dinero, por ejemplo, equivalía a un derecho de propiedad, pues
el marido sólo estaba obligado a devolver el equivalente en canti-
dad y en valor. Tanto es así, que un primogénito podía utilizarlo
para dotar a sus hermanos menores. En cuanto a los bienes in-
muebles, sobre todo, la tierra, el marido sólo tenía el usufructo y
34
la gestión. La esposa tenfa sobre los biettcs dorales aportados por
su marido derechos idénticos a los de un hombre sobre la dote de
su esposa. Más exactamente, eran sus padres quienes, mientras vi-
,ieran, disponían de las rentas producidas por los bienes aportados
por su yerno y los administraban.
De modo que la dote tenía una triple función. En primer
Iugar, confiada a la custodia de la familia del heredero, o de la
hcredera, que se encargaba de su gestión, tenía que integrarse en
cl patrimonio de la familia fruto de ese matrimonio; en caso de
tlisolución de la unión, como consecuencia de la separación de
los cónyuges, un supuesto harto infrecuente, o del fallecimiento
rle uno de ellos, si había hijos, iba a p^rar a éstos, pero el cónJT r-
ge supérstite conservaba el usufructo, y si no los había, volvía a
ia faÁilia de quien la hubiera aportado. En segundo lugar, por
la dote ,port"á", la familia garantizaba los derechos de uno de
los suyos en el nuevo hogar; cuanto más elevada era la dote, en
cfecto, más asegurada quedaba la posición del cónyuge sobreve-
nido. Aquel o aquella que aporta una dote considerable «entra
como "amo" o como "ama" (daune) en el nuevo hogar'.l Lo
clue explica la renuencia a aceptan una dote demasiado elevada.
Iior último, por muy cierto que fuera, como se ha dicho más
arriba, que el matrimonio es un asunto demasiado serio para ex-
cluir o relegar a un segundo plano las consideraciones económi-
cas, también es preciso implicar unos intereses económicos im-
portantes para que el matrimonio se convierta de verdad en un
serio. En el momento de crear un nuevo uhogar' la
"rtl.rto
transacción económica sancionada mediante capitulaciones asu-
me a la vez el papel de compromiso y de símbolo del carácter sa-
grado de las relaciones humanas instauradas por el matrimonio'
De todo lo que antecede se desprende que el primogénito
no podía casarse ndemasiado arribar, por temor a tener que de-
.rolver algún dla la dote y perder toda autoridad sobre el hogar,
1. El importe de la dote adquiere una relevancia especial cuando se tra-
ta de un hombre, por ejemplo, un segundón que entra en el hogar de una
heredera.
35
 rri «1lc¡¡¡¿ti"clo abajo», por temor a dcsho.r¿rrse con una unión
tlttuu( rlcstlc r¡ttc 1-ronc los pics crt lu c,asa gracias asudot.e (qu'ey
lra.trir,onial desacertada y enconrrarse en la imposibilidad de
rtttrttlr ¡lilunr), cs rcspetada desdc cl principio, (P. L.). Pero, en
dotar a sus hermanos y hermanas más jóvenes. pero si, cuando se
r ,ns('c ucncia, la autr¡ridad del marido queda en entredicho, y es
habla de umatrimonio de abajo arriba, (maridadje de bach
m r.rlri.lo r¡rrc narda hay peor, desde el punto de vista campesino
haul o de nmatrimonio de arriba abajo, (de haut ta bach), se
toma siempre la perspectiva del varón (como muestra la selec_
(
lu(' unr cxplotación agrícola dirigida por una mujer.
l'll rcspcto de este principio adquiere una importancia deci-
ción de ejemplos), ello se debe a que la oposición no tiene el mis_
..iv;r t'r¡:rnclo se trata de un matrimonio entre un segundón y
mo sentido según se trate de un hombre o de una mu.ier. Como
rrrr,r lr.'rc.lera. En el caso de Eugéne Ba., analizado anterior-
el sistema de valores confiere una preeminencia absoluia
lor r"- nr('nl(' (prig. 33), Ia autoridad absoluta de la madre procedía del
rones, ranro en la vida social como en la gestión de los "asunros
lr,'tlro tlc que era la heredera de Ia casa y de que su marido era
domésticos, resulta que el matrimonio dJ un hombre con una
.lt'rrrigctr más humilde. uElla erala daune. Era la heredera. Ella
mujer de condición más elevada es visro con muy malos ojos;
l¡¡ t'ru t«rclo en aquella casa. Cuando un segundón se instala en
por el contrario, el matrimonio inverso cumple cár, los dá..,
,'l lr,r1¡rrr de una gran heredera, ella sigue siendo la dueña, (|.-P.
profundos de la sociedad. Mientras Ia mera lógica de la econo-
A.). lil c¿rso límite es el del hombre de origen humilde, el cria-
mía tiende, por la mediación de la dote, a propiciar el matrimo_
,1,r, prlr cjemplo, que se casa con una heredera. Así, uuna hija
nio enrre familias de riqueza sensiblemente equivalente, ya que
.1,'lruetra familia se casó con uno de sus criados. Ella tocaba el
los matrimonios aprobados se sitúan ent.e dorlmbraler,
á rpfi_
cación del sistema que se acaba de definir introd,uce una disime_ lliirno, y el armonio en la iglesia. Su madre estaba muy bien re-
lrr.i«rrrada y recrbía a gente de la ciudad. Tras diferentes inten-
tría en el sistema según se trate de hombres o de mujeres. para
r.s tlc matrimonio, finalmente, se casó con su criado, Pa. Éste
un varón la distancia que media entre su condición y Í" d. ,, .s_
ricrrrpre fue considerado de casa de Pa., nunca de Ia de su espo-
posa puede ser relativamente grande cuando juega a su favor,
s,r. [.e decían: "Tendrías que haberte casado con una buena
pero ha de ser muy reducida cuando juega en su conrra. para
( iuul)csinita; habría significado otra ayuda para ti." Vivía dis-
una mujer el esquema es simétrico e invertido.
De lo que resulta que el heredero ha de evitar a toda costa litrstado consigo mismo; Io consideraban como el último mono
,lt' Irr casa. No podía relacionarse con las amistades de su mujer.
tomar por esposa a una mujer de condición superior a la suya;
No pertenecía al mismo mundo. Quien trabajaba era é1, mien-
en p-rimer lugar, como se ha mencionado, porque la importán_
ttrrs ella dirigía y se lo pasaba bien. Siempre se sentía molesto y
cia de la dote recibida consrituye ,rr" p^r^la hacienda, tr¡hibido, y también resultaba molesto para la familia. Ni si-
pero también porque todo el equilibrio"-.r", ^
de las relaciones domés_
r¡tricra tenía suficiente autoridad para imponerle la fidelidad a
ticas resulta amenazado. No es infrecuente que la familia
especialmente, la madre, principal interesada, se oponga
/, muy srr rnujerrl 0.-P. A.). De aquel que se casa con una mujer de
r.*._ rltrgo más elevado se dice que se coloca como ncriado sin suel-
jante matrimonio. Las razones son evident.r, t'rrr" "
-*]., ex_
tracción humilde se some e mejor a la autoridad de ia suegra.
de tl<», (baylet chens soutade).

Siempre se le recordará, si falta hace, su origen: nCon lo qtl.im
aportado..., (Da? Co qui as ?ourtdt...). SólL cuando fallezca su
suegra podrá decirse de ella, como suele hacerse, nahora la nuera
es dauna,. La hija de familia acomodada, por el contrario, «es
l. P. L. cuenta otro caso: «H., criado en una casa, estaba enamorado de
l;¡s tierras que cultivaba.Súría (pasabe mau) atando la lluvia no llegaba. ¡Y el
lilanizo! ¡y todo lo demás! Acabó casándose con la dueña. Todos esos tíos
,¡ue hacen "matrimonios de abajo arriba" están marcados de por vida. Se
sicnten molestos y cohibidos.,

36
37
 Si, tratándose de una mujer, se dc:sagrrucba cl matrimonio
dc arriba abajo, sólo es en nombre de la moral masculina, moral
del pundonor, que prohíbe al hombre casarse con una mujer de
condición superior. Del mismo modo, obstáculos económicos
aparte, nada se opone a que la primogénita de una familia mo-
desta se case con un segundón de una familia acomodada,
mientras que un primogénito de familia modesta no puede ca-
sarse con una segundona de familia acomodada. Resulta mani-
fiesto, pues, que si los imperativos económicos se aplican con el
mismo rigor cuando se rrara de hombres o de mujeres, la lógica
de los intercambios marrimoniales no es exacramente idéntica
para los hombres que para las mujeres y posee una autonomía
relativa porque se presenta como el punto donde se cruzan la
necesidad económica e imperativos ajenos al orden de la eco-
nomía, concretamente, aquellos que resultan de la primacía
otorgada a los varones por el sistema de valores. Las diferencias
económicas determinan imposibilidades de hecho, y los impera-
tivos culturales, incompatibilidades de derecho.
Así pues, como el matrimonio entre herederos quedaba
prácticamente excluido, debido, sobre todo, a que implicaba la
desaparición de un nombre y de un linaje,r y también, por nazo-
nes económicas, el matrimonio entre segundones, el conjunto
del sistema tendía a propiciar dos tipos de matrimonio, concre-
tamente, el matrimonio entre primogénito y segundona y el ma-
trimonio entre segundón y primogénita. En estos dos casos el
mecanismo de los intercambios matrimoniales funciona con el
grado máximo de rigor y de simplicidad: los padres del heredero
(o de la heredera) instituyen a éste (o a ésta) como ral, los padres
del hijo menor (o de la hija menor) le constituyen una dote. El
matrimonio entre el primogénito ylahyamenor cumple perfec-
tamente los imperativos fundamentales, tanto económicos como
1. Exceptuando, tal vez, el caso en el que ambos herederos sean hijos
únicos y sus fincas estén próximas, este tipo de matrimonio está mal conside-
rado. uEs el caso de Tr., que se casó con la hija de Da. Se pasa el día yendo y
viniendo de una finca a otra. Siempre está en camino, siempre en todas par-
tes, nunca en su casa. La presencia del amo es necesaria, (P. L.).
3B
r ftmilia cons(:t'vil la intcgridad de su pa-
rrllrrralc:s: grecias a é1, la
tlinr»lio y pcrpctúa su nombre. I)ara comprobar que el matri-
urrlrrio cntre una heredera y un segundón, por el contrario, corre
rit'rrr¡rrc cl ricsgo de contradecir los imperativos culturales, basta-
r;1 r'on ¿rrralizar la situación familiar resultante de ello. Para em-
lx'zirri (:se matrimonio determina una ruptura definitiva y clara
¡'rr cl f nlbito de los intereses económicos, entre el segundón y su
f;rrrrilia de procedencia; mediante una compensación, hecha
rli't'tiva cn forma de dote, el segundón renuncia a todos sus de-
r,'.'lr«rs sobre el patrimonio. La familia de la heredera, a cambio,
rc' t'rrri«¡uece con aquello que la otra familia acaba de perder. El
y('rno sc desprende, en efecto, de todo lo que aporta en beneficio
,1,'srr suegro quien, a título de aval, puede otorgarle una hipote-
( .rsol)re todos sus bienes. Si ha aportado una dote considerable y
rt' lur impuesto por su trabajo y por su personalidad, se le honra
v s.' lc trata como al verdadero amo; en el caso contrario, tiene que
s,rr'rificar su dote, su trabajo y, a veces, incluso su apellido en bene-
lit io del nueyo hogar, sobre el cual sus suegros piensan seguir
rrrirrrrcniendo su autoridad. No es infrecuente que el yerno pierda,
,lt' hccho, su apellido y sea designado por el nombre de la casa.l
l.
Así, en la familia Jasses (nombre ficticio), a los yernos sucesivos
\r('nrl)r'c se les ha llamado, hasta la fecha, por su nombre de pila seguido por
,'l ;rpcllido de un antepasado, cabeza de familia de importante proyección,
lr,rst;r cl punto de dar nombre a la casa: uAunque era un hombre honrado y
l,r¡t'no, el nombre de Jan de Jasses, procedente de Ar., poco comunicativo,
.rl)r'n:rs se mencionaba (mentabut). Del yerno actual se habla algo más, pero
l' l. conoce como Lucien de Jasses, 0.-P. A.).
Jessrs
C lA Jacques de J,tssts
(apellido en el registro civil: Lasserre)
|
fallecido joven Ai O Geneviéve deJessrs
fallecido en 1918 A CiA Jan deJnsses (Lacosre)
C =A Lucien deJasses (Laplume)
39
 Adcrnlis, como henlos visto, por rrrtr'rtis llersrlnal ¡rucdan iumiscuirsc. Asl, y a pcsar de que, por Io
Poco r¡uc lircra su fámilia más
htrr¡ilde c¡ue la de su mujer, po, pt.u <.¡r" r,,ui"." rk'rrr.ls, crrul cllos los árbitros encargados de hacer respetar las reglas
una personali_
dad más bien discreta, .l ,egundán tlc prohibir los matrimonios desacertados y de imponer,
asumiendá un papel ,1,' ¡rrcg«r,
subalterno en un hogar que nunca era ".rb^b"
del todo verdad.r"Á.i* ¡trt's.'irrrliendo de los sentimientos, las uniones conformes a las re-
el suyo. Para aquellos segundones que no
conseguían casarse con Hl,rs, uk¡s padres, para favorecer a un segundón o una segundona
una heredera gracias a la dote,
"
r...,
incremeitada con un pe- ¡rr,'rlilcct<rs, les permitían amasar un pequeño peculio (lou cabau);
queño peculio (lou cabau) laboriosamente amasado, .ro hrtí" l,'r t'rrrccdían, por ejemplo, un par de cabezas de ganado que, en-
más salida que la de marcharse a buscar oficio
y.-pt." .., r.rrra trr'¡1rr«lrs cn gasalhes,t reportaban sus buenos beneficiosr.
empresa, en la ciudad o en América.r Era *try Así pues, los individuos se mueyen dentro de los límites de
po.o frecuente,
en efecto, que se arriesgaran a arrasrrar r", inc..iiáumbres
de una l.rr rr'¡4las, de tal modo que el modelo que se puede construir no
boda con una segundona, el nmarrimonio del
h"*br..o.ri;;;_ r('l)rcscnta lo que se ha de hacer, ni tampoco lo que se hace,
nas de.comerr; algunos de los que contraían
semejante enlace nse rrrro lt¡ que se tendería a hacer al límite, si estuviera excluida
colocaban con su esposa.como criados a pensión
io^plrt^, (bny- , rr,rk¡uier intervención de principios ajenos a la lógica del siste-
lets á pensiou) en las explotaci-o1es ,grí.á1",
o en la .i,-,a"a, y ,á_ nrir, tales como los sentimientos.
solvían así el problema más dificil, él d. .rr.o., (fue los elementos de las diagonales principales de la ma-
trar vivienda (ue
case)y empleo. Para los-demás, y sobre todo rriz c¡ue figura a continuación sean nulos, salvo dos (probabili-
los -á, pobr.r, t".r_
to si eran criados o empleados por cuenta ajena .ltd ll2), se debe a que los matrimonios entre dos herederos o
o en su propia fa_
milia, sólo- quedaba el celibatá, puesro qr.r. .rt"b" ,'ntre dos segundones están excluidos en cualquier caso, y más
.r.irido qr.
pudieran fundar un hogar p..-"r..i..rio en
la .rr" p",.rrir.i ,rrin cuando a ello se suma la desigualdad de fortuna y de rango
Ése era un privilegio ..é*rdo al primogénito. .ocial; la disimetría que introduce el matrimonio entre una pri-
En cuanro a las
segundonas, parece que su situación ,i.ápr. nrogénita de familia humilde y un primogénito de familia
fue más llevadera
que la de los_segundones. Debido, principalmerr,.,
, q,r. ñ;: por el hecho de que las barreras sociales
,rcaudalada se explica
sentaban un lastre, había prisa por."r"rlrr,
y r.r, dot.r, ., gár._ rro se imponen con el mismo rigor a las mujeres y a los hom-
ral, solían ser mayores q.r. 1", d. lo, ,."ro.r.r, lo
q,r. i.r...-?.rt"- lrres, pues aquéllas pueden casarse de abajo arriba.
ba considerablemente sus posibilidades
de matrimonio.
Pese ala rigidezy al rigor con el que impone acaudakda
,
larmente a los varones, soÁetidos lá, ,r..áid"a.,
su lógica, particu_ Familia Familia humilde

"
..3ra.riür 1,
Primogénito Segundón Primogénito Segundón
ao*o'.r,"
los imperativos del honor, ese sisrema no funciona
mecanismo. Tiene siempre suficiente njuego»
nunca l;amilia JPrimogénita 0l 00
para que el afecto o el ,rcaudalada Isegundona t0 00
1. En el barrio de Ho., hacia 1900, sólo había una casa F-amilia JPrimogénita O ll2 0
que no conrara 1
con un emigrado a América, por lo menos. Había
en olorón reclutadores humilde lsegundona 1/2 0 1 0
que animaban a los jóvenes a marcharse: hubo
muchos q,r. .. fr.ro., árr"rr_
te los malos años entre 1884 y 1g92.
Hasta cierto punto, los imperativos propiamente 1. Contrato amistoso mediante el cual se entrega a un amigo de confian-
.2. . culturales, concrera
y.principalmente la prohibición del
nían a los segundones con menos rigor.
-"triÁo.,io de abajo ,.ibr,'r. irrpo_ za, tras haber hecho una valoración, una o varias cabezas de ganado; los pro-
ductos se comparten) así como los beneficios y las pérdidas que da la carne.

40 41
 Si sc adopta el princi¡rio dc dif'crc.cirrc:it¡. utilizado por los
pr.¡rios habitantes de Lesquire, uno sc vc ab.cado a oponer las
ucasas relevantes» y las ncasas humildesr, o también los ncampe-
sinos relevantes» y los uc¿r¡ps5inos humild es, (lous paysantits).
¿Se corresponde esta distinción con una oposición manifiesta
en el ámbito económico? De hecho, aunque la distribución de
los bienes raíces permita diferenciar tres grupos, las fincas de
menos de 15 hectáreas, que alcanzan la cifra de l75,las fincas
de 15 a 30hectáreas, 9ue suman la cifra de96, y las fincas de
más de 30 hectáreas, que llegan a la cifra de 31, las separaciones
no son demasiado insalvables entre las tres categorírr. Lo,
ceros y los granjeros son poco numerosos; las fincas diminutas
(menos de 5 ha) y los latifundios (más de 30 ha) constituyen
una proporción ínfima dentro del conjunto, respectivamente,
12,3 o/o y el 10,9 o/o. De lo que se desprend. qtr. .l criterio eco-
nómico no tiene entidad suficiente para determinar por sí soro
diferenciaciones sensibles. sin embargo, la existencia de la je-
rarquía social es algo que se siente y se afirma de forma mani-
fiesta. La familia relevante no sólo es reconocible por la exten-
sión de sus tierras, sino también por determinados signos
- trictamente determinadas por la economía, la oposición entre
exrernos, tales como la importancia de la casa: se distinguei las
casas de dos plantas (maysous de dus soulés) o «casas de
(maysous dr mest) y las casas de una sola planta, residencia
granjeros, de aparceros y de campesinos humildes. La «casona,
se define por el gran portón que da acceso al patio. nl.as muje-
resr, afirma un soltero, nmiraban más el portón (lou pourtalé)
que el hombre., La familia importante también se áirti.rg,re
por un estilo de vida; objeto de la estima colectiva y ho.rrád*
por todos, tiene el deber de manifestar en grado m¿íximo el res_
p.ro po, los_valores socialmente ,e.orocid'os, si no por respeto
del honor, al menos por miedo de la vergüe nza (pir hounie o,
per aunou). El primogénito de una familia releyanre (lou gran
aynat) ha de mostrarse digno de su nombre y del ..nombrl de
su casa; y para ello, más que cualquier otro, tiene que encarnar
las virtudes del hombre de honor (homi d'aunou), es decir, la
generosidad, la hospitalidad y el sentimiento de la dignidad.
42
qtlc l)o solt ttcccsllrialllclltc las más ri-
l,rs.liulrilitrs rclcv¿rtrtcs,),
r ,rs rlcl rt)on1ento, son pcrcibidas y §c percibetl a sí mismas
, orrro l«¡rnlando parte de una auténtica nobleza' De lo que se
,lcspt'cttclc que la opinión pública tarda en otorgar su reconoci-
,,,i,lrrt,, a lrx nnuevos ricosr, al margen de su riqueza, estilo de
vitl¡r o óxito.
llcsulta de todo ello que las jerarquías sociales que la con-
. it,rrt.irr común distingue no son ni totalmente dependientes ni
rr¡trrlrrrcnte independientes de sus bases económicas' Ello es pa-
rt.lttc cuando se trata de contraer matrimonio. Nunca falta, sin
,lutlrr, cn el rechazo de las uniones que se tienen por desacerta-
"p"r-
.l;rs ll consideración del interés económico, debido a que en el
rrr:rtrinronio se produce una transacción de gran relevancia' Sin
,'nr[rargo, de igual modo que una familia de poco renombre
de sus hijos en
1,,,.,1.-h".., gándes sacrificios para casar a uno
rrrr,r familia ielerante, el primogénito de una casa relevante
¡rrrcde rechazar un partido más ventajoso desde una persPectiva
t'trltrómica para casarse según su rango.
Como más bien distingue jerarquías sociales que clases es-
.,usas relevantes y humildes se sitúa en el orden social y es relati-
vafnente independiente de las bases económicas de la sociedad.
"-o,
de Aunque no sean nunca del todo independientes, hay que dis-
ti,rguir las desigualdades de rango y las desigualdades de fortu-
,r",-porq,r. ircid.n de manera muy diferente sobre la lógica de
los intercambios matrimoniales.
La oposición basada en la desigualdad de rango separa de la
masa campesina a una aristocracia rural distinta no sólo por sus
nnobleza' de su origen, por
propiedades, sino, sobre todo, por la
su estilo de vida y por la consideración social de la que es objeto;
implica la imposibilidad (en derecho) de determinados matri-
unas razones
-.rnios considerados desacertados, en nombre de
primero sociales y luego económicas. Pero, por -otra parte, las
Jesigualdades de fortuna se manifiesran con cada matrimonio
p"rtl.llr., incluso dentro del grupo al que se pertenece por la
jerarquía social y a pesar de la homogeneidad de las extensiones
43
 Si sc adopta el princi¡rio dc dlfl.rcnciaci«in urilizado
por los l,r¡,,l,rrrrilius rclevantcs,), que uo son ncccs¿rriarncnte las más ri-
propi«rs habitantes de Lesquire, uno .sc vc abocado
, upo.r., las , ur rlcl nlot¡lcl)to, son percibidas y sc pcrciben a sí mismas
ucasas relevanres»y las u6¿5¿s humildesr, o también los ucampe-
¡ trrrro irrtnltttdo prarte de una auténtica nobleza. De lo que se
f
sinos relevantes» y los ocampesinos humild es, (lous
paysantits), rl*¡rtttrrlc quc la opinión pública tarda en otorgar su reconoci-
¿Se corresponde esta distinción con una oposición manifiesia rrrrrirrto rl k» unuevos ricos», al margen de su riqueza, estilo de
en el ámbito económico? De hecho, ,.r.qu. la distribución
de vtrlit o I'xitt¡.
los bienes raíces permita diferenciar tres g.r.rpor, las
fincas de Itcsrrlta de todo ello que las jerarquías sociales que la con-
menos de 15 hectáreas, que alcanzan la cilra Áe
U5,las fincas , r,.lrt iu crrrnún distingue no son ni totalmente dependientes ni
de 15 a 30 hectárear, q,ré suman la cifra de 96, y U, nr.""á.
ror,rlnrcr)tc independientes de sus bases económicas. Ello es pa-
más de 30 hectáreas, que llegan ala cifrade
31, lá ,.p"r".iorr., r(,¡t(. (.¡atrdo se trata de contraer matrimonio. Nunca falta, sin
no son demasiado insalvables entre las tres categorírr.
Lo, ,1il,1,r, cn el rechazo de las uniones que se tienen por desacerta-
ceros y los granjeros son poco numerosos; la, ñrrcrs "p"r_
diminutas ,l;rs l:r cotrsideración del interés económico, debido a que en el
(menos de 5 ha) y los latifundios (más de
30 h") .orrrtitry.., llr;rrrinronio se produce una transacción de gran relevancia. sin
una proporción ínfima dentro del conjunto, respecrivr_.rr,.,
,'rrrlrrrr'¡¡,o, de igual modo que una familia de poco renombre
12,3 o/o y el 10,9 o/o. De lo que se desprend. q,r.
.i criterio eco- ¡,rrctlc hacer grandes sacrificios para casar
a uno de sus hijos en
nómico no tiene entidad suficiente prr" d.t.i-inar por de una casa relevante
sí solo irrr,r fimilia relevante, el primogénito
diferenciaciones sensibles. Sin embargo, la existencia una perspectiva
de la je_ ¡,rrcrle rechazar un partido más ventajoso desde
rarquía social es algo que se sienre y se afirma de forma
_rái t't onómica para casarse según su rango.
fiesta. La familia relevante no sólo es reconocible por
la exten- Como más bien distingue jerarquías sociales que clases es-
sión de sus tierras,. sino también por determinado, ,igro,
rictumente determinadas por [a economía, la oposición entre
externos, rales como la importancia dL la casa: se
distinguei las ,,irs¿rs relevantes y humildes se sitúa en el orden social y es relati-
casas de dos plantas (mayous de dus soulés)
o «casas d". ,*o, vrllnente independiente de las bases económicas de la sociedad.
(maysous de. mesa) y las casas de
una sola planta, residencia de Aunque no sean nunca del todo independientes, hay que dis-
granjeros, de aparceros y de campesinos humildes. La «casona,
ri,',gui. las desigualdades de rango y las desigualdades de fortu-
se define por el gran portón que da acceso al patio.
"Las muje_ ,r",-porqrl. inciden de manera muy diferente sobre la lógica de
res,,, afirma un solrero, «miraban más el por,ó., (tou
pourita) los intercambios matrimoniales.
que el hombre., La familia importante tmbién ,.
áir,irrguá La oposición basada en la desigualdad de rango separa de la
por un estilo de vida; objeto de la estima colectiva y horrrfd" distinta no sólo Por sus
rnasa campesina a una aristocracia rural
por todos, tiene el deber de manifestar en grado
-á"ímo .l ,.r_
peto por los valores socialmente reconocid-os, si no por
propiedades, sino, sobre todo, por la nnobleza' de su origen, por
respeto r,., eitilo de vida y por la consideración social de la que es objeto;
del honor,. al menos por miedo de la vergüe n (pi
houni, ou implica la imposibilidad (en derecho) de determinados matri-
^
per aunou). El primogénito de una familia ..l.rr"rrt. (lou gran mánios considerados desacertados, en nombre de unas razones
qtndt) ha de mostrarse digno de su nombre y del ,.rror.rbrl
d. primero sociales y luego económicas. Pero, por otra parte, las
su casa; y para ello, más que cualquier orro, ii..r.
q.r. encarnar áesigualdades de fortuna se manifiestan con cada matrimonio
las virtudes del hombre á. horroi (bomi d,aunou),
es decir, la particular, incluso dentro del grupo al que se pertenece por la
generosidad, la hospitalidad y el sentimiento de la jerarquía social y a pesar de la homogeneidad de las extensiones
dignidad.

42 43
 rlr'tir'rr'rs,«r51'[1[;¡'5' L:r rl,.siti<irr t'rrl(. l¡ril f:rariri:¡
rrn:r f .r¡nili:r rn(.lr()s ,.i.,r ,1,, (.s lrr;is l,,r y . i ,,r, ¡ r l r .r',,, ¡,r,r t'it'rrr¡rlo, rlc l«rs Plirrrogórritos víctimas de la
lttur(.r r.l t..¡uiv,rlr.ru.. tlt. l.r ,,l,,,rr
cirin c.lltrr.r Ios urclcvrultcs, y los ,,r:,,¡i,lr,l ,,,,,,rr'.r .1,'l.rs p:rtlt'cs. ul). [,.-M. Iartcsano del pueblo,
ulrrrrrriltlt,sr.
Ar¡n a.sí, rlt,lrrrl,¡,¡l
riÍa.r c,,
cl clue Ia neccsicracr cc()r)(illrica
rr<l,ri,a l«ls irrr.r¡.rrr
l, tir, rir,,. ,1, ,,l,r,ll rrrrrrcu rlisponía clc clincro para salir; no salía
bios matrimoniales, e.l ii!,r1:rtlrrr,,..,r'lr,rl,rí:rrrlcbcladocolltraelpadre,habríantratado
J. Jirp".,.f"cl aclnrisi[rk:
nece siempre restringido ,nrargen
de*tal modo'.¡u., rrá, a,¿í crc,.
l)(.rnr,r l; ¡..u r., un lxxt, tlt'tlincro fuera de casa; é1 se dejó dominar.
bral determinado, Iar diferenciar ,l!r li *ir ur, r,r.r,ll,'y rrrn hcrrnana que estaban al tanto de todo lo
.."".'-i."s hacen crrc r.(,srrr,r
la barrera, e imoiclen, de hecho,
l;r;;;..r. Así, junt. a I. lÍrr..r lrrr .rr,,,lr, , rr ,l ¡rrrt'bkl, fuera cierto o falso (a tor ou a dret), sin
de separación q.r. dos grupos jerárquicos rlor,r«1r,, =Jll ,rrrr.r l)orrrirr;rlran l¿r casa. Cuando él habló de casarse, se
cie.a permanencia ¿Árao :.pii, ,1, rlr' ¡',,,,,,, l l,.r.l r.'. "¿ l):rra qué quieres una mujer? Ya hay dos en
u J"rária"d relativa de sus rr:rs,.,,
económicas' las desiguardades " t r I I r, r.r rr,rvill«rs cn la escuela. Nunca le decían nada. Se lo to-
d. fortun" tienden a dercrrr¡irr,,
punros de segmentación particulr..r, r**l,, r r I rr (,r r.r. l .l r:rrlpa de todo Ia tiene la educación,, 0.-P. A).
y .llo ,,"t.;p;;i,rr";;;,
r

cuando se rrara de contraer

matrimonit. La complejidad qr,rc
sulta de estos dos tipo de opori.-ior r., i l r,l.r rrr,ir ilustretivo que este testimonio de un viejo soltero
r."jupri." debido ar hctrr,,
de que las reglas g..r.r"1.,
,rr.";. r;i.; de la casuística es¡rrrr ,l \ l r,.r, r.lo cn lBB5, artesano domiciliado en el pueblo:
tánea; ello es así porque
e] matrimonio no se sitúa
lir,l.r nr.rs.rtrrbrtr la escuela, me puse a trabajar con mi padre
menre en la lógica nunca pler,r , n, I r.rll, r. l;ui ¿rl servicio en 1905, serví en el XIII Regimiento
de las alianzas o de l^idgrr^d.l.r;;;;;.., ,1, , r,.r,l,rt's rrl¡rinos, en Chambéry. Conservo muy buen re-
Conjunto de bienes muebles
base económica de la familia,
. i.r_u.Uf.s que forman ll , ,, rrl, tlt' nris cscaladas en los Alpes. Entonces no había esquís.
p;;"i, que ha de manrenerst.
indiviso a lo largo d., h^, ll,',.rr.rlrrunos a las botas unas tablas redondas, lo que nos per-
#.;;i;;;r,
que cada miembro de la fariilia
entidad colectiva a ta
rrrrr.r .,rrlril hasta la cima de los puertos. Al cabo de dos años de
tr" a. ríuo.dinar sus intereses y
sus sentimientos, la «casa» , r \ r( r() rlrilitar, volví a casa. Tuve relaciones con una muchacha
es el yalor de los valor.r,
cual todo el sistema se organiza. ;;;;;"J ,1, li,:. I labíamos decidido casarnos en 1909. Ella aportaba una
Bodas tardías que contribuyen
a limitar la natalidad, red"ucción ,lrrrl rlt' 10.000 francos y ela¡nr. Era un buen partido (u bou
¿l ;,f"r... de hiios (dos o.,.
pareja como media), r¡glas
q,r. ..g.rü, i;l,.ñ.i];.,ffff: ¡',rttit). Mi padre se opuso formalmente. En aquel entonces, el
nes, celibato de los ,,,rrs.'rrtimiento del padre y de la madre era imprescindible.l
-a, ;ar.,.,.r, ,;J;;;"ibuye a asegurar la
permanencia de la casa. N(), no debes casarte." No me dijo sus motivos, pero me los
,Ignorar que ésa es también la función
primera de los intercamblo, ,lr, :r cnt€nder. "No necesitamos a ninguna mujer aquí." No
..,rr.'i_orill-es ,ignificaría vedarse
la comprensión de su esrructura. , r.urros ricos. Había que alimentar una boca más, cuando ya te-
ní;unos a mi madre y a mi hermana. Mi hermana sólo estuvo
fucla de casa seis meses, después de casarse. Volvió en cuanto
Con semejante lógica, .'nviudó y sigue viviendo conmigo. Por supuesto, podía haber-
¿quiénes eran los célibes? Sobre todo,
Ios segundor.r, .ro..ilr-.n,., .;l;;;;;i;s rrrc marchado. Pero, en aquel entonces, el primogénito que se
numerosas y en ras
familias pobres. EI celibaro
d.l;;p;;;*n",.r, raro yexcepcio_ 1. A ia vez njurídicamente)'y materialmente. Sólo la familia podía ga-
nal, se presenra como ligado
, t;.;;?;;iento demasiado rí- r:rntizar un uhogar equipado, (lou ménadje garnit), es decir, el mobiliario do-
"" ;;;;;i;;
gido del sistema v a raiplica.ió" rnéstico: el "aparador", el armario; la caja de la cama (l'arcailliey), el somier,
de ciertos imperati_
ctcétera.
44
45
 la pro-
instalal'¡¿r con su esposa en una casa indcllcncliurtc era una ver- lr,tr. Arlt.|lrfs, r¡licntrin [0s pacl[c,s vivicsen, sus clc¡:echos a
¡,rt',l.r,l tt,r pitsatxttt dc
virtultlcs. u[,tls paclrcs soltaban el dinero con
güenza [u escarni,l es decir una vergüenza (lue desacredita y ridi-
r rrlrrt;rg,otrrs... l-os jóvenes a mcnudo llo tenían
ni para salir' Ellos
culiza tanto al autor como a la víctima]. La gente habría dado salían a ga-
t,,,1,,,i,,i,,,,, y los vie.ios se cluedaban el dinero' Algunos
por supuesto que se había producido una pelea grave. No había
,,.,'r..j ,,,'.,. .'lincrillos p"r" ,r, gastos fuera; se colocaban
durante
que mostrar ante los demás los conflictos familiares. Por su- di-
puesto, habría tenido que irse lejos, alejarse del avispero (tiras de un,r t('llllx)ra.l,,.o*o .o.he.o, o jornaleros' fuI, hacían algún
A veces' cuando tenía
la haille: literalmente, "zafarse del brasero"). Pero era dificil. Me ,,..',,,, .,l"i c¡r-rc poclían disponer a su anto.io'
pecu-
r¡rrc il u ll,i..t.1servicio militar, daban al hijo menor algún
afectó mucho. Dejé de bailar. Las chicas de mi edad estaban to-
das casadas. Las otras ya no me aüaían. Ya no me interesaban lir, (tt ,',tb¿u).: o bien un rinconcito de bosque que podía explotar'
las chicas para casarme; antes, sin embargo, me gustaba mucho
,, lricn un par de ove.!as, o una Yaca, lo que le permitía ganar un
a un
bailar, sobre todo, los bailes antiguos, la polca, la mazurca, el prr o rlc .linero. Por ejemplo, me dieron una vaca que le dejé
vals... Pero la quiebra de mis proyectos de boda había roto algo: ,,,,,i¡¡,, üt gdsdhles. Los primogénitos, muy a menudo' no tenían
se me habían pasado las ganas de bailar, de tener relaciones con
y no"podían salir. "Tú á quedarás con todo" (qu'at ab-eras
".,,1,, Muchos'
otras chicas. Cuando salía, los domingos, era pafa ir a jugar a las t,tttt )',Jccíanlos padresl y, mientras, no soltaban nada'
,rnt('s, se parabarrioda la vida sin salir de casa' No podían salir
por-
cartas; a veces echaba un vistazo al baile. Trasnochábamos, en- a
(luc no tenían ni un céntimo que fuera suyo, para.invitar unas
tre chicos, jugábamos a las cartas, luego regresaba a casa hacia buena
,'.,1r"r. Y eso que entonces con cuatro perras te pegabas una
medianoche., (Entrevist a r ealizada en bearnés. )
iuerga con tres o cuatro amigos.
Había familias así donde siempre

Pero, sobre todo, era entre los capmayoués,los primogénitos
de las familias campesinas relevantes, donde los imperativos eco-
nómicos se ejercían con más fierza, donde más abundaban los ca-
sos de ese tipo. Quienes querían casarse en contra de la voluntad
de los padres no tenlan miís remedio que marcharse, exponiéndo-
se a ser desheredados en beneficio de otro hermano o hermana.
Pero marcharse le resultaba mucho menos fác1l al primogénito de
una familia campesina relevante que a un segundón. «El primogé-
nito de la familia Ba. [cuya historia se relata en la página 33, el ma-
yor de Lesquire, no podía irse. Había sido el primero en el pueblo
que llevó chaqueta. Err rrn hombre importanie, concejal deiay.rn-
tamiento. No se podía ir. Y, además, tampoco eru capaz de mar-
charse para ganarse la vida. Estaba demasiado enmoussurit ("eruse-
ñoritado" de mousstt, señor), 0.-P. A.). Obligado a mostrarse a la
altura de su circunstancia, el primogénito era víctima, más que
cualquier otro, de los imperativos sociales y de la autoridad fami-
i,.lri"n tenido solteros. Los ióvenes no tenían personalidad; esta-
l»rn acogotados por un padre demasiado duro' (J'-P'-A')'
Qr'.I primogénitos estuvieran condenados al celiba-
"[r.os
t,,,.IÁidoá h excesiva de los padres, no quita que'
"rrtoridad
Irrrrmalmente, hicieran buenas bodas. nBl caprnaysouitiene don-
tlc escoger, (P. L.). Pero las posibilidades de matrimonio se re-
.lucen [ar"lel"m.nte con el nivel social' Sin duda' al contrario
qu. , lá, primogénitos de las familias relevantes, los segundones
j" o.ig.t -ás hlmilde, ajenos a las preocupaciones de los enla-
.., d..I"...tados y a las tiabas suscitadas por el pundonor o el
orgullo, tenían, en ese aspecto, una libertad de elección mayor'
SiI embargo,Y z p.rr. á. la sentencia que reza que más vale
gente que ái.r..o (qrt ba, mq) $en qu'argen), también.
tenían'
ira, poi necesidad q.r. pot orgullo, que tomar en consideración
la importancia de la dote que la esposa aportaría'
1. Una sentencia que se pronuncia a menudo irónicamente' Porque se

1. El verbo escarni significa «imitar burlonamente, caricaturizar,. Presentacomoelslmbolodelaarbitrariedadydelatiraníadelosancianos.

4/
46
 !
. f rtrtto rrl scguudón que huyc: dc lir r,lrsu lirrrriliar y se rnarcha
r¡ lrr cirrrlad, cn busca de algún enrplcn rrroclcsto, o
¡nils cu¿rntas pacas de hentt, r¡uc Itttllítrr t¡tte,tl:rclo al raso a mer-
a América ,,',1 .lc la tormenta, y que habría rccogido si hubiese estado allí.
lxrr:r hacer fbrtuna,l también existe el que se queda junto al pri_ Y:r sc me había pasado la edad de casarme. Las chicas de mi
rnogénito por apego a la patria chica, al patrimonio familiai,
a ,',1;rrl se habían marchado o estaban casadas; con frecuencia me
la casa, a la tierra que siempre ha trabajado y que .orrrid.r,
\r'rrtía triste en mis momentos de asueto; me los pasaba bebien-
suya. Entregado absoluramente, no piensa en el matrimonio.
,l.r c«rn los amigos, que, en la mayoría de casos, estaban en la
Su familia rampoco tiene prisa ., ,,.rlo casado y üataa
menu- rrrisma situación que yo. Le aseguro que, si pudiera volver atrás,
do de retenerlo, durante un dempo, por lo
-é.ror, al servicio ,|.'irrría a mi familia sin pensármelo dos veces y me colocaría en
de la casa; algunos condicionab", 1" .r,r.ga de la dote
a la con_ ,rlgtin sitio, y aI vez me casaría. La vida sería más agradable
dición de que el segundón se ayiniera , ,.i'b"¡", junto al pr;;_ familia independiente, sólo
¡rrrra mí. Para empezar, tendría una
génito durante un número determinado d. ánor; o,ro, ,. li-i_
rrría. Y, además, el segundón, en una casa' nunca trabaja lo su-
taban a prometer un aumento de la parte. En ocasiones,
se f iciente. Siempre tiene que estar en la brecha. Se le echan cosas
llegaban a firmar auténticos conrratos de trabajo ,rrr,-
,t ,oj_ ('n cara que un patrón jamás se atrevería a reprochar a sus cria-
mayouéy el segundón cuya situación era la de un criado.
,k¡s. Mi único refugio, para tener un poco de tranquilidad, es
('ncerrarme en casa de Es.;l en el único rincón habitable he ins-
«Yo era elúltimo de una familia de cinco hermanos. Antes r,rlado un catre» (testimonio recogido en bearnés).
de la guerra de l9l4 (nació en 1g94), esruve de criado
en casa Por sendas opuestas, el segundón que se marchaba a la ciu-
de M., y luego en casa de L. Guardo muy buen recuerdo
de esa .lad para ganarse la vida y el hijo menor soltero que se quedaba
época. Después hice la guerra. Cuando volví, me encontré
una cn la casa g^rantizaban la salvaguarda del patrimonio campesi-
familia mermada: un hermano muerro, el primogénito,
el ter_ no.2 nHabía unos segundones ancianos en unas casas que esta-
cero amputado de una pierna, el cuarto t'r., po.o ,,ontado
por ban a unas dos horas de camino (unos 7 u 8 kilómetros), en
la guerra. Estaba conrenro de haber vuelto a casa. Mis herma-
casa de Sa., en casa de Ch., en el barrio Le., que venían a misa
nos me mimaban, los tres eran pensionistas, mutilados
de gue- a[ pueblo, sólo los días de fiesta y que, a sus setenta años, nunca
rra. Me daban dinero. El que estaba enfermo de los p,rl-J.r.,
habían estado en Pau o en Oloron' Cuanto menos salen, me-
no podía valerse solo, yo le ayudaba, le acompañaba a las ferias
nos ganas de salir tenían. Claro, tenían que ir caminando. Y
y a los mercados. Tras su muerre, en 1929, p"sé a depender
de para ir caminando a Pau, hay que tener ganas. Si no tenían
la familia del segundo de mis hermanos, que se había
converti_ nada que hacer allí, pues, sencillamente, no iban. Y no tenían
do en el primogénito. No tardé .., drr-. cuenta de lo aislado
nada que hacer allí. El primogénito era el que salía. Ellos eran
que estaba en esa familia, sin mi otro hermano ni mi madre,
los pilares de la casa. Aún quedan algunos, 0.-P.4.).
que ranto me mimaban. por ejemplo, un día que me
tomé la li_ La situación del criado agrícola se parecía bastante a la del
bertad de ir Pau, mi hermano me echó ., ."rá que se perdieran
segundón que se quedaba en casa. A diferencia del obrero agrl-

7. Cadettou, el segundón, es un personaje de la tradición popular en el 1. Ejemplo de casa que ha conservado su nombre, a Pesar de haber te-
que a los bearneses les gusta reconocerse. Vivo, astuto, malicioso,
,. lr, ,r.._ nido diversos propietarios y de estar abandonada en la actualidad.
gla srempre para hacer que el derecho re favorezcay salir
airoso de las adver- 2. El segundón tenía, en principio, el usufructo vitalicio de su parte'
sidades gracias a su ingenio.
Cuando moría, si se había quedado soltero, ésta revertía al heredero'

48 49
 es decir los rebaños' el co-
cola jornalero, que sólo consigue «jornales, (journau) en vera- menddje garnit) de nuestros padres'.
ercétera, lo que le facili-
no y se queda a menudo sin trabajo durante todo el invierno y rral, la casa, las h.r;;;;;s'agrlcolas,
los días de lluvia, que con frecuencia no tiene más remedio que taba las cosas para La Jhit" con la q"t Io tenía relacio-
t"ottt'
las chicas no esperan'
aceptar trabajos a destajo (á preys-heyt) paru llegar a final de ;; *"r.hó a la ciudad; suele ocurrir' "colocarse" en la ciudad
mes (ta junta), y que gasta prácticamente todo lo que gana Lo tienen más fiácil ;;;;'il' para
(ucinco céntimos al día, y la comida, hasta 19t4") para com- .ri"¿rr, d.rlut"b'"da' poi alguna amiga' "o',**1tj":i
""-" estaban en el
prar pan o harina, el criado (lou ba/et) goza de mayor seguri- me divertía a mi manera, con otros chicos que
enteras (nouqrtEtd'
dad.l Contratado para todo el año, no tiene que temer la llega- ;i;; caso que yo. Nos pasábamos.noches
noueyt) el el
da del invierno ni los dlas de lluvia, pues tiene comida y techo literalmentet "p"r",,t Jt i"ttg"'- toda la noche''
el amanecer' haciendo pequeñas
y le lavan la ropa. Con su salario, puede comprarse tabaco e ir a ;;¿;,"g""do " l,' t"t"' h"tf otilll
«tomar una copa» los domingos. Pero, a cambio, el viejo criado "comilonas". Casi ti;;; hablábamos de muieres'
tenla que resignarse al celibato las más de las veces, ora por ape- Y al día siguiente 't
ponÍamos veroes
-o, *,ry mal, por suPuesto' de t' anterior' (N'' criado
go a la casa y devoción por sus patrones, ora porque no dispo- ;l;t;p;n..", at"[ ¡"erga "oJht
nía de suficiente dinero para establecerse y casarse. Para el cria- ;rcido en 189á; en"trevista realizada en bearnés)'
;illr,
do, casi siempre un segundón de familia modesta, como para el
y en las bodas era donde
obrero, el matrimonio era muy diflcil, y en estas dos categorías En las relaciones entre los sexos
la conciencia de la jerarquía social'
sociales es donde más abundaban antes los solteros.2 más se ponla de -'"ifi;;
«Como era segundón, me colocaron muy temprano, a los nEn el baile, ningún segundón de
familia humilde (u cadd¿t
diez años, como criado en Es. Allí tuve relaciones con una chi- a, prrlr,garbure)" ítt""ü demasiado l'-li:-"::t"*,:#
ca. Si nos hubiéramos casado, habríamos hecho, como dicen, iuí ."t"ñoino importantel' ""
Los otros segundoles:T:?:11i
cametarsela
"el matrimonio del hambre con las ganas de comer" (hu mari- irrrUi.r"" dicho: ¡Menudo pretenciosol ¡Pretende
sacaban a ve-
tenían buena planta
q"t
daje de la hami dop l" se). Éramos tan pobres el uno como la ;;; t;¿,.1 Los criados
otra. El primogénito, claro está, ya tenía la "casa con todo" (lou ces a bailaru U, nt"Jt'"t pt'o
no solía ocurrir' Había un cria-
por Ia buena sociedad; iba
do bien parecido q;;;"*Ptado
1. Se distinguía antes entre bu¡ rnestes o capmaysoués, es decir, los detrás de la herede'" dt E'' Y "
t"'ó con ella' Todo el mundo
«amos», relevantes o modestos; hus bourdés-mieytadis, los aparceros; lous con ella' Era algo ex-
"puso el grito en .itioi ver que se casaba
't convencido de que serla su
traordinario. Todo mundo t't'b"
bourd.és en aferme,los granjeros; hus oubré¡, los obreros, y lous baylets, los cria-
dos. Un criado muy bien colocado ganaba de 250 a 300 francos anuales antes "i remotamente así: adoptó el com-
de 1914. Si ahorraba mucho, podía esperar poder comprar una casa con unos esclavo. De hecho, no fue ni
de su mujer'-,que acabab-"n de
volver
diez o doce años de salario y, con la dote de alguna muchacha y un poco de plt.r-r*itá. lo, p¿ttt
dinero prestado, comprar una granja y algo de tierra. El jornalero, por el con- de América y vivlarde renta' se
convirtiá en un señor y no vol-
trario, no tenía prácticamente ninguna esperanza de prosperar. En cuanto ha-
bían hecho la primera comunión, a los niños y a las niñas los colocaban como
;;""b;É. Todo' los viernes iban a Olorón' 0'-P'A')'
criados o sirvientas (gouye). tiende a salva-
2. La difercncia de edad entre los cónyuges era, como media, mayor La lógica de los intercambios matrimoniales
Pero' más nt**"-
antes que ahora. No era infrecuente que hombres maduros, pero ricos y de guardar, n"'0""';;l;l;*tq"ía social'
" de determinadas personas se encuentra
rnte-
familia relevante, se casaran con muchachas de 20 a 25 aios. L.n..' .i ".lib"io
51
50
 grado en la coherencia del sistema social y, por ello, tiene una
flunción social evidente. Por mucho que constituyera una espe.
cie de fallo del sisrema, el celibato de los primogénito, no .rr,
en el fondo, más que el efecto lamentable d. urrr rfir*ación ex-
cesiva de la autoridad de los padres, piedra angular de la socie-
dad. En lo que a los demás se refiere, segundon.s e individuos
de origen humilde (de petite garbur), granjeros, aparceros,
obreros agrícolas y, sobre todo, criador, ,,, ..iib"ro se inscribe
en la lógica de un sistema que rodea profusamente de protec-
ciones al patrimonio, valor supremo. En esa sociedad e*la que
el dinero es escaso y caro,l donde lo esencial del patrimonio lo
constituyen los bienes raíces, el derecho de primogenitura, cuya
función estriba en garantizar las tierras trasmitidaJpo. lo,
pasados, es inseparable de la dote, compensación oiorgada "rt.-
a los
segundones para que renuncien a sus derechos sobre Ias tierras
y la casa. Pero, a su vez, la dote conlleva una amenaza: por ello
se hace todo lo posible para evitar un reparro que arruina ría ala
familia. La autoridad de los padres, la fuerza áe las tradiciones,
el apego a la tierra, a la familia y al apellido determinan al se-
gundón a sacrificarse, ora marchándose a la ciudad o emigrando
a América, ora permaneciendo en la finca, sin esposa ni sIlario.2
Basta, para explicar que el matrimonio constituye un asun-
to que pertenece más a la familia que al individuo, y que se lle_
va a cabo según los modelos estrictamente definidos por la tra_
dición, mencionar su función económica y social. Lo que no es
1. Todos los informadores suelen insistir en la escasez der dinero líqui-
do: oNo había dinero, ni para las salidas de los domingos. S. gast"ba poco.
Una tortilla y una chuleta o un pollo era todo lo que pedíamol qrr. ,rá. hi-
cieran [en la fonda], (A. A.). uAhora hay una ,brrrdrn.ia de dineio que en-
t:nces no habla. La gente no es más rica, pero circula más dinero; qrri.r, po-
dla vivir en su casa y ahorrar unos céntimos era feliz, pero no q,ri.., ,áí,
que comprarlo todo, el obrero, por ejemplo. Ére em e[ más desáichado de
todos, (F. L.).
2. A la inve¡sa de otras regiones rurales, Lesquire ignoraba las bromas
rituales que suelen hacerse a los solteros, varones o h.-bir., du¡ante los ca¡-
navales, por ejemplo. (Véase. A. Van Gennep, Manuel de folhlore
tomo I, I y 2, París, Editions Auguste picard,1943-t946.) ' fangais,
52
llrrt t' f)ár?. que también se practique, en la sociedad de antaño y
¡nrr ('n la actual, una segregación de los sexos brutal. Desde la
lrrl,urcia, chicos y chicas están separados en los bancos de la es-
n('l;r y en el catecismo. De igual modo, en la iglesia, los hom-
'
lrrt's sc agrupan en el coro o en el fondo de la fila central de
Ir,rur'os, cerca de la puerta, mientras las mujeres se acomodan
,'rr Lrs bancos laterales y los primeros de la fila central. El caft
,'r rrtr lugar reservado a los hombres, y cuando las mujeres de-
q,'.ur decirles algo a sus maridos no van ellas personalmente,
rrro que mandan a sus hijos. Todo el aprendizaje cultural y el
nn,unto del sistema de valores tienden a desarrollar en los
'
urie'rnbros de uno y otro sexo actitudes de exclusión recíprocas
y ;r crear una distancia que no puede cruzarse sin turbación.l
l)c tal modo que la intervención de las familias era, en cierto
rrrorkr, impuesta por la lógica del sistema, y también la del nca-
hurrcntero» o «casamenterar, llamado trachur (o takmi, en el
v;rllc del Gave de Pau). nHacía falta un intermediario para ha-
r cI que se encontraran. una vez se han hablado, ya marcha.
llay muchos que no tienen oportunidad de conocer a chicas o
r¡rc l'ro se atreven a ir a su encuentro. El anciano cura ha arre-
glrrclo muchos matrimonios entre familias relevantes de biem-
pcr)santes. Por ejemplo, B. no salía, era tímido, apenas iba al
llirile; el viejo cura ya verle: "Te has de casar." La madre: "Ha-
llrfa que casarlo, pero no encuentra con quien, es diftcil." "No
lrrry que mirar la dote", dice el cura: "hay una chica que será para
rrsted [a madre] un tesoro." Lo casa con una chica pobre, con
la hija de unos aparceros a los que conocía a través de una tía
nruy devota. El cura también ha arreglado el matrimonio de L.
l'ln muchos casos ha conseguido que antiguas familias que no
cst¿rban dispuestas a rebajarse aceptaran una boda con hijas de
lirrnilias pobres. Muy a menudo, el vendedor ambulante (crou-
litayre) hacla las veces de nachur. La madre le decía: "Quiero
1. El lenguaje es revelador: las expresiones ha bistes (literalmente: ulan-
zrtr miradas,) y parla ue gou)tate (literalmente: nhablar a una chicar) signifi-
t:rn ucortejatr.
53
 nri hiio." H,l lo hablaba cor) fl,c,ntcs t¡uc rcnfarr hijas casa-
cil.sa, a
dcras cn Ar., Ga., Og., y los demás lugarcs p«rr los clue él pasa-
ba. Muchos matrimonios se arreglaban así. ()tras veces, .i qu.
hacía de intermediario era un pariente o algún amigo. Se habla-
ba el asunto con los padres de la chica y luego se le decía al
mozo: "Vente conmigo, rramos a pasear, te voy a presentar.,,,
(P. L., BB años). Era costumbre, una vez el üato concluido,
ofrecer algún obsequio al *achur y convidarlo al banquete de
boda. De quien había arreglado el marrimonio solía decirse:
nSe ha ganado un par de botas, (que s'a gagnat u pa de bottirue).
En este contexro ha de comprenderse el tipo de matrimo-
nio llamado barate en la llanura del Gave y crouhouen Lesqui-
re, por el que se unen dos hijos de una familia (dos hermanos o
dos hermanas, o un hermano y una hermana) con dos hijos de
otra. nla boda de uno de los hijos proporciona a los demás la
ocasión de conocerse, y se saca buen provecho de ella, (p. L.).
Nótese que, en esre caso, salvo si una de las familias tiene más
de dos hijos, no hay entrega de dote.
La restricción de la libertad de elección riene, pues, tam-
bién su lado positivo. La intervención directa o mediata de la
familia, sobre todo de la madre, hace que se vuelva innecesaria
la búsqueda de una esposa. Se puede ser bruro, patoso, rosco y
grosero sin perder todas las posibilidades de llegar a casarse. El
más joven de la familia Ba., uceloso, arisco, cascarrabias (roag-
nayre), desagradable con las mujeres, malo»,
¿no fue novio de ia
hija de An., la heredera más guapa y rica de la comarca? y tal
vez no sea una exageración pensar que, gracias a ese mecanis-
mo, la sociedad garantiza la salvaguarda de sus valores funda-
mentales, en concreto, las uvirtudes campesinas».
¿Acaso no
opone la conciencia tradicional el ncampesino, (hu paysá) al
«señor» (lou moussü)i Sin duda, de igual modo que se oponía al
campesino enmoussurit, naseñoritingador, el buen campesino se
oponía al campesino empaysanil, «acampesinador, al hucou,t al
'I Este término tiende a designar en la actualidad al soltero, literalmen-
te, al ugato que maullar.
54
l¡,¡nrlllc rtrclo, y tcnía quc salrcr c<ltrr¡r()rtiu'sc crlmr¡ uh<ltrrlrrc
',,,. irrblcr; lo quc uo quita que sicrnllrc sc insistiera cn las cuali-
,l.r,lt's rlc,campesino. Sobre todo, hablando de matrimonio, l<r
,'r¡rcr:rdo cra que un hombre fuera trabajador y supiera trabajar,
v ,¡rrt' fircra capaz de dirigir su explotación, tanto por su corrr-
¡rt'tcrrcia como por su autoridad. Que no supiera trabar amistad
¡,uui,qtilha\) con las mujeres y que pusiera tanro empeño en cl
tr.rlrrj«r clue descuidara sus deberes sociales no solía tenérsclc
,lt'rnasiado en cuenta. El juicio colectivo era inmisericorde, por
,'l t.orrtrario, con quien se atreyiera a ndárselas de señor, (mous-
'rrt't'yi)en detrimento de sus tareas de campesino. uEra dema-
ri.rtlo scñorito (moussu); no era bastante campesino. Muy buen
rn()zo para salir a pasear, pero sin autoridad, (F. L., BB años).
l'r,tll [a educación básica preparaba a las muchachas a percilrir
t, :r considerar a los pretendientes en función de las normas ad-
r¡riticlas por la comunidad.l nAl "señorito" que Ie hiciera Ia cor-
tt', la joven campesina le habría contestado como la pastora de
l,r c'rrnción: " You q'aymi mey u bet hilh dr pa1sd" (Yo prefiero un
l,rrt:n hijo de campesino).r2
l. De igual modo, el varón sólo podía admitir y adoptar el ideal c«r-
It'ttivo, según el cual la esposa ideal era una buena campesina, apegada l lrr
t it rra, laboriosa, ((apta para traba.jar dentro de la casa y fuera, en el canrpo,
rirr r¡riedo a que le salgan callos en las manos y capaz de conducir el ganado,
(l;. L.).
2. u¿Quieres, hermosa pastora, darme tu amor?
'fe seré fiel hasta el final de mis días.
You q'aymi mey u bet hilh de paysá...
¿Por qué, pastora, eres tan cruel?
Et bous moussü ta qu'et tdn amourous?
(¿Y usted, señor, por qué está tan enamorado?)
No me gustan todas esas señoritas,..
Eyou moussü qu'emfoutis de bous... (y yo, señor, me río de usted), (re-
.opilado en Lescquire en 1959).
Existe una retahíla de canciones que, como ésta, presentan a una pasto-
rx que, astuta y sin pelos en la lengua, dialoga con tn fancltimán de la civ
tlad (nombre peyorativo aplicado a quien se esfue¡za en hablar fuancés, fan-
chimandeyt).
55
 2. (l()N'I'I{ADICCIIONL,S lN't't1t{NAS y AN()MtA
Las manos que aplauden en los reatros y los cir-
cos dejan descansar los campos y los viñedos.
t"rrrir lrimt¿t en sus consecuenci¿rs nr/ts cxtremas, y por ello podía
rt'r pr:rcit'rido como el sacrificio tratural.del individuo al interés
trlt:c(iv«r; en la actualidad, el celibato se padece como un des-
tirro lrbsurdo e inútil. En un caso, acatamiento de la regla, es
,lt'r'ir', anomalía normal; en el otro caso, desajuste del sistema,
,'s tlccit', anomia.

CoruuEu I ( )S NUT.]VOS SOLTEROS

til celibato se presenta como el signo más manifiesto de la

, risis clue aqueja al orden social. Mientras en la antigua socie-
A todas las familias campesinas se les plantean fines conrra-
,l,rrl cl celibato iba estrechamente ligado a la situación del indi-
dictorios: la salvaguarda de la integridal del patrimonio y el
vi.lrr«r en la jerarquía social, fiel reflejo, a su vez, del reparto de
respeto de la igualdad de derechos enrre los hijos. La imporian-
krs bienes raíces, aparece hoy en día como ligado, ante todo, a
cia relativa que se otorga a cada uno de estos dos fines varía se-
l,r tlistribución en el espacio geográfico.
gún las sociedades, así como los métodos empleados para alcan-
.Sin duda, la eficacia de los factores que tendían a propiciar
zarlos. El sistema bearnés se sitúa entre los dos extremos: la
,'l c,clibato antiguamente no ha quedado en suspenso. La lógica
herencia de uno solo, habitualmente el primogénito, y el repar-
.1.' krs intercambios matrimoniales sigue dominada por la jerar-
to equitativo entre todos los hijos. No obstante, la compensa_
r¡rría social. Un cuadro que diferencia a los solteros nativos de
ción otorgada a los segundones no es más que una coniesión
krs pueblosl según la categoría socioprofesional, la edad, el sexo
debida al principio de la equidad; la costumbre sucesoria privi-
y la cuna evidencia a las claras que las posibilidades de matri-
legia abiertamente la salvaguarda del patrimonio, otorgáo
"l rrronio menguan paralelamente con la situación socioeconómi-
primogénito, sin que lleguen a sacrificarse totalment., .o-o
t"t (uéanse páginas sigu.ientes).
ltigulmgnte en Inglarerra, los derechos de los segundones.
con el celibato de los segundones y la renuncia a la trerencia el
El porcentaje de solteros crece regularmente a medida que
sistema se cumpliría en toda su lógica y alcanzaría el extremo
sc va hacia las categorías sociales inferiores: el 0,47 o/o de los sol-
hacia el que tiende, pero que nunca alcanza, porque eso equi-
r(:ros son grandes hacendados, el 2,Blo/o son hacendados media-
valdría a exigir de toda una categoría social ,r., i".rifi.io absolu-
rros, el 8,45o/o son hacendados pequeños (es decir, el lI,73o/o en
to e imposible.
cl conjunto de los propietarios de tierras), el 4,22o/o son obreros
Que el mismo fenómeno que, andguamente, parecía caer
rtgrícolas, el 2,Blo/o son aparceros y granjeros, el 11,73o/o son
po-r su propio peso sea percibido ahora como algo anormal sig-
criados y el69,500/o son ayudantes familiares. Hay que ponde-
nifica que el celibato de ciertas personas, que se áceptab" y .oi-
tribuía a salvaguardar el orden social, i.pr.r..rt" ahora una
amenaza para los fundamentos mismos de este orden. El celiba- 1. La población aglomerada (que se designará de ahora en adelante
to de los segundones no hacía más que cumplir lalógicadel sis- lrajo el nombre de pueblo) es de 264 personas; la población dispersa (case-
ríos) es de 1.090 personas.

56
57
 r'll. cstirs c:ifras tc,ic.<lo cn crterrrlr llr itrt¡rrlrtrarr.iu
,rrrérica clc: llts ,solteros nativos dc los cascrí«rs «lc l'esquire
rlifcrc'lltcs ca_tegorías.t_ Entre aparccr,r, y
gr",r¡"r«ls, cl porcentajc
de solte¡os llega al 28,57o/o; *t." u[rrá.á,
agrí.olas al Bl,gl %rl Ranso
ol Por
el nrcinie11911ex9-
entre criados al l00o/o.2Aunque,-como antiguamenre,
t tttttltt ititt sttt'ial edad V H Totales
las posibi_ I
lidades de matrimonio son mucho menores Priruo- Segun'
para Ios individu«¡s Primo- Segun-
que pertenecen a las categorías más desfavor..idrr,
obreros agrf- génito dón génita dona
colas y criados en particular, resulta que
el índice d. ,olteroí",
relativamente elevado entre los propieiarios { . r.rrrrl('s lr,rcendados
de fincas. Lo, ZA .r_
bezas de explotación solteros yi", ZZ trrr,¡', rlt'.J0 l.ra)
primogénitos que, con los
padres vivos, han sido incluido, .r... los l .lll25aios
ayudant., f"*ilir..r, .' .l(r rt 30 años
represenran a|22,32o/o del conjunto
de propietarios agrí.ola, J.: l .ll a 35 años
los caseríos.
,t. .)(r a 40 años
',. 4l arños y más
I l,rr cntl¿dos medianos
t l', ,r .i0 ha)
L 2l a25 aios
1'
véase apéndice III: nTaille des familles
seren la catégorie socioprofes-
26 a 30 años
sionnelle des chefs de famiile,, cuadros III t. 31 a 35 años
A y B, en p. Bourdieu, ucéribat et
condition paysanne», op., cit. págs.123_124. 4. 36 a 40 aios
2. A pesar de haberse convertido en algo muy
escaso (y po¡ ello muv 5. 41 años y más
,aI;
Ilj.::l'^, :,'_:.lados
n_o goza n de u na si ruació"n ,-,
Dan hace crncuenta años. Totalmente sometidos
;;í,;;:;; ; ü_;;1 I l:rccndados Pequeños
a unos amos a menudo au_
toriarios que procuran denigrarlos en público (r¡rcnos de 15 ha)
se los quiten, ni siquiera.pu.d.., p.rr.rr..,1".r.r..
para depreciarl.,
;;"i;r; ; ;; l. 2l a25 aí,os 1
2
Es posible hacerse una 1
idea más cabal de su condición grr.ir, ,l 2. 26 a 30 años 1
,.r,i,,orrio de uno de ellos, nacido
en 1928: uFui a la escuela hasta io, on.. años, 1
en el ba¡¡io d.
ü üi;;;;. 3. 3l a 35 años 1
tenía una pequeña finca de ocho hectáreas, 2
de helechos y bo.q,l., 4. 36 a40 años 1
algunos prados y tres fanegas d_e maí2. yo
tenía,',r, "*..¿.r,
h.rÁrrro;";;;;;; l2 T2
hermana retrasada;
5. 41 años Y más
-. purL.o., a trabajar .., ."r" d. L., como criado. Es
un
puesto arduo, los patrones ,o, .r,ig.rt.r. Estuve Apareceros y gran.,eros
allí.._" ;;;;;;; d;;-
te seis años. Estaba molido, fisica y moralmenre.
Me quedé deshecho. Había l. 2l a25 aios
que reírle todas las gracias al .o,,o un cretino. con el consentimiento
"-o,del amo 2. 26 a 30 años
de mis padres conseguí liberarme
e ir a casa de R., un prri.rr; J; 3. 3l a 35 años
rante ocho meses anres de marchar al servicio
ron,,trabajé de obrero agrícola. Es duro, pero
militar. cuando me licencia- 4. 36 a 40 años
no es una esclavitud como ha_ 5. 41 años Y más
cer de.criado. Después, trabajé en.vari",
.-pr.r", d. lo, ,I..d.Jo..; f;;brÉ
qa.11 el grupo escolar, para.la traíd,a d. ,gurr. Ahora estoy en
la f,íbrica de la_
drillos. ¿Casarme? ¡Ay, si fuera poli, enco"nt.a.l"
á.r. novias! ¡Mire qué gor_
das están las mujeres de los geniarmesl No dan golp. ,

5B 59
 Solteros nativos de los pueblos de l,est¡rrirc (c.ontirruación)
l,r.rrito crrrre pelig«1. Aunque, evidcntcmcnte, el capmaysoui se
,,rr.r ruris fllcilnlente que el criado o el obrero agrícola, no es in-
Irr'trrr'rrtc quc sc quede soltero, a pesar de todo, mientras el se-
Condición social y edad
Totales ¡,,rrtrtL'rtr rle fámilia modesta encuentra esposa.
Prirno- Segun- Primo- Segun- l't'ro [o esencial es que la oposición entre los primogénitos
génito dón génita dona lror urr lado, y los segundones, los obreros y los criados, por el
Obreros agrícolas
,tr., t¡treda relegada a un segundo plano, sin quedar abolida,
l. 2l a25 aí,os '¡rr ('f frl)argo, por la oposición entre el ciudadano del pueblo y
1 I tl
2. 26 a 30 años rirtrtftcsino del caserío.
I I
3. 31 a 35 años I I
4. 36 a40 años Estado civil de los habitantes de Lesquire
I 1
5. 4l años y más en función de la edad, del sexo y de la residencia
5
Criados Caseríos
l. 21 a25 aítos r2
2. 26 a30 años lirl,tl Totales
6 Soberos Casados Soberos Casados
3. 31 a 35 años
4. 36 a 40 años ll VH V H V H VH
2
5. 41 años ymás 312 15
N,rt idos entre:

Ayudantes familiares
t').\.\y1929 4 2 30 t4 5" t3 76
(.'}la25años)
1. 2l a25 ailos 15 143t3 45
2. 26 a 30 años 14 919 )3
). tt a J) anos t2 63 2T
l'))B y 1924 36 75 t4 20
4. 36 a 40 años 4 3l l0
(.1(r a 30 años)
5. 41 años y más l0 14213 39 l'))3 y l9l9 203 13 24* 71
7t 45 213
(ll a35años)

Hay que observar, por_ otra parte, que se cuentan 89 pri_

l')18 a l9l4 t43 t4 14
(.i(r a 40 años)
mogénitos solteros (o sea, el55,60/o), entre los cuales hay 4l
de
menos de 35 años, contra Zl segundones (o sea, el 44,4;/o),
en_
¡rlltes de 1914 9 9 5467 63 15 204*257** 679
tre los cuales hay 38 de menos áe 35 años. En cuanto a las
'l'otales 15 t3 75 86 163 50 250 328
chi_
cas, la relación se invierre, pues las primogénitas
sólo represen_
tan el 15 %o de las solreras, contra el g4o/o J. lr, ,.g,r.rdonas. * Entre ellos un viudo.
D. ** Entre ellas una viuda.
lo que cabe exrraer unas primera conclusiónr las"posibilidades
*** Entre ellos 16 viudos.
de matrimonio dependen menos de la situación socioeconómi-
.*+- Enrre ellos 95 viudas.
ca que andguamente. El privilegio del propierario y
del primo_

60 6t
 q
i
l'olthción dc l,etquire l?esidentt,tn lltsirlrttrr r, ----l¿rrrh, (('\ ,lccir', tuta rclación tlc I a 1,9). Así' t:rientras la oposi-
., r r,,1
ot 1954 el pueblo uuulos
1

hts t,,,, r r r r,' .'l ¡rrtcbl«l y ltls caseríos está muy marcada en lo que a los
Menores de 21 años 75 299-- 374 lr,,rrlrr'\ r.' r't'f icrc, rcsttlta igual a cero si consideramos el conjunto
Mayores de 21 años 199 791 980 .1, I r ¡,,,1 ,l'r, irin lcnlenina adulta, aunque, con todo, las mujeres de
Toales 264 1.090 1.354 1,,, r ,rrr'rios tlt' lu j«rven generación están desfavorecidas respecto a
.l.l rr,t1,rlr('s, llcr«r infinitamente menos que los hombres.l
Mientras los soltero.s varones mayores de 2l años ',r r',,r,rhk'ccnlos un balance de los resultados obtenidos has-
represeu- r.r r I nr()nr('nt(), parece manifiesto, en primer lugar, que las po-
tan sólo el t6,44o/o de la población masculina del
p*bi;;fb" ¡l,rlr,l,r,h's rk' r¡ratrimonio son siete veces mayores para un
man el 39,760/o de la población masculina de lor'."r..ío,
decir,2,4 veces más),..yTdo el porcentaje para.l
1". lr,,rrrlrrr',k' lrr ioven generación (de 31 a 40 años) residente en
.onju.rto ic ,l ¡,rr,'l rlo (luc para uno de la misma generación nacido en los
la población alcanza el35,3To/o. En el grupo
que tiene entre 3l ,.rrr rtr\i y, ('t1 segundo lugar, que la disparidad entre las mu-
y 40 años las diferencias son má, notoñar.l L*
solteros forman , lr * lr,rs rlt' kls caseríos y las del pueblo es mucho menos impor-
8,1: o/o de la población masculina del pueblo y el
:l 55,73o/o i r,rnr{ (¡r('e,tttre los mozos, pues las chicas del pueblo sólo tie-
la población masculina de los caseríor, y.l hecho
esencial con_
siste en que el índice de solteros h, p"ádo r,, rr ,l,rs vcccs menos de posibilidades de quedarse solteras que
d,el Zl,6olo para l'o,
yarones de los caseríos de más 1,r., , lrit,;rs ,lc los caseríos.2
d. cuarent" años, es decir, la vie_
ja generación, a 55,73o/o para los hombres
entre 31 y 40 aíros,
.: la joven generación, o sea, un crecimiento l.
Si t:onsideramos la población femenina ¡esidente en Lesquire (pres-
9.:i"
al doble.
áel simple
, ilrrlr( il(l() tlc las mu.ieres nacidas en Lesquire y casadas o domiciliadas en la
Entre las mujeres el fénómeno presenta un aspecto , rrr,l.r,l), ,¡rrccla patente que, en el pueblo, una mujer de más de 2l años de
muy dife-
rente. Partiendo de que el número de mujeres ,.r,l.r rir'lc cs soltera, y el índice sube a dos de cada l1 para las mujeres de 21
que emigra d.l ..ru_ r l(l ,rtros. [i,n los caseríos la proporción es la misma para las mujeres de más
nicipio, para trabajar en la.ciudad o para."r"rr.,
., -ri.ho mayor ,1, .r| ;rlros: alcanza ll3 paralas mujeres de21 a40 años. La influencia de la
que el número correspondiente de ño-br.r, la comparació;;"_
r,1r,l('n('i:r sobre las posibilidades de matrimonio también afecta, pues, a las
tre el índice de solteros de los varones y el índice
.";.rp;;;i.;,. .rrl( !( s (lue permanecen en Lesquire.

de las mujeres. no se justifica. No ,,r..á. lo mismo .1. (i¡nsideremos sólo la distribución marginal de los datos siguientes:
.o., l, .o_p"-
ración entre el índice de mujeres solteras del pueblo
y a. _";ío Hombres Mujeres
de los caseríos. Las mujeres solteras ..pr.r..ri"r,
el áeb
i3,13o/o Soheros Casados Total Soheras Casadas Total
población femenina del pueblo *"yor., de 21 años, .orrrr, .l
| 'r rr'lr lt r r5 75 90 t3 86 99
13,22o/o en los caseríos; partiendo de que
el porcentaj. p"r" .i (.rst'r'los t63 250 413 50 328 378
conjunto.del municipio es del 13,20yo, ü diferen.i".,
á.rpr..i"_ I r ¡t:tl 178 325 503 63 414 477
ble. En el pueblo las solteras constituyen el17,39o/o
de la pobla_
ción femenina enrre 2l y 40 años de edad, conúa l,a residencia y el estilo de vida correlativo influyen (de forma muy sig-
el 33 % en los
ilifit:rrriva, x2 = 16,70) en el estado civil: hay cinco veces más hombres casa-
en el pueblo y sólo dos veces más (l'99) en los caseríos' Por
1. La edad media en el momento del matrimonio
es. de 29 aios para 'lt's t¡ue solteros
los hombres y de 24 para las mujeres. ,'l ,r,ntrario, la residencia no influye de forma significativa (x2 = 0,67) en el
¡'sratlo civil de las mujeres.

62
63
 L( )S liA(l'l'()lttis eLJt: liAN 'l'l{ANSt;( )ttMAt)() [,t. St.S.l.tiMA
¡,llrr \'r'l ((|nt:u'()n nlcnos. Hoy dím casi nadie les concede im-
1)t, L()S INI'ITRCAMBIOS MAt't{lM()N rAl_trs
l,ntt!rrrr r.r. ;(]tri'vrtklr tiene el dinero? Habría que pedir mucho.
l,¡,r lr.r, r,'rrrlu r¡rrr, valía 20.000 francos antes de 1914 vale ahora
La aparición de esos fenómenos anormales revela que
el sis. ,lrro rrrrllorrt'.s. Nadie podría pagar unas dotes en proporción.
tema de intercambios matrimoniales, en su conjunto, ha
sufiicl,, 'lrl¡¡r' rt'¡rt'sc'rrtu ¿hora una dote de 15.000 francos? Así que a
una profunda transfo.rmación cuyas causas esenciales hay «¡rrc
rr,r, lr,' l,' irrr¡rortrr» (P. L.-M.). Por todo ello, la dependencia de
conocer antes de analizar la situación actual. Ere ,ist.ma
émp" 1,,,, rrr.r. ,rrnbi«rs rrratrimoniales respecto a la economía mengua
zó a tambalearse cuando se resquebrajó la institución
de ra dár., f ,. urf 'f.r rlirho, cambia de forma; enyez de la posición en la je-
que era su clave de bóveda. En efecro, con la inflación
si- Que r,rr¡lt.r rr».'irrl clefinida por el patrimonio agropecuario, es ahora
guió al final de la Primera Guerra Mundial, la equivalená"
nrrr lr() truis lrt condición social -y el esdlo de vida que lleva apa-
tre la dote como parre del patrimonio y la dot. .o-o ",,_
donacil¡lr t' ,.lrln lo t¡trc determina el matrimonio.
otorgada al que se casa no pudo ,.g,.i, manteniéndose. «Des-
l'r'ro no sólo se tambalea la base económica del sistema:
de la guerra pensábamos que aquellos ,.precios de locura"
¡ujs r,rrrrl'r,in lr:r habido una profunda transformación de los valores.
bajarian. Hacia l92l la vida empezi abajar,- y los cerdos
y las I n ¡,rirrrt'r lugar, la autoridad de los mayores, que se basaba, en
terneras bajaron; pero sólo fue un movimiento aislado
q.rá n, rrlrr¡r.r irrstancia, en el poder de desheredar, se debilita, en parte
tuyo conrinuidad en el tiempo. pocos meses después, los
precios
volvieron a dispararse. Y eso significó una ,..daá.." revoiución: 1,,,r r.lroncs económicas, en parte debido a la influencia de la
,,lrr,;rr irin y de las ideas nuevas.l Los padres que han pretendido
los ahorradores quedaro.r ar.,.rir"dos;
icuántos pleitos y peleas rrr,urrli'star su autoridad amenazando a los hijos con desheredar-
entre propietarios y aparceros, entre granjeros y amos! pasó
lo 1,,', lr;ur provocado la dispersión de su familia, pues los jóvenes
mismo con los repartos: las segundonar, ."r"dm desde hacía
tiempo, pretendían una revisión al alzade la herencia de ' rrrl,r'rur a la ciudad. Y eso es cierto, sobre todo por lo que refie-
acuer- rr' ,r lrrs chicas, que antes estaban encerradas en casa y se veían
do con los valores del momento. para los matrimonios, las
dotes ,,1,1i1,,;rtlas a aceptar las decisiones de sus padres. u¿Cuántas chi-

'.r lriry hoy día que se queden en casa? Ni una. Como tienen
Reagrupemos ahora los datos marginales refe¡idos
a los solteros:
rrr,,rlrrcción, todas tienen empleo. Prefieren casarse con un em-
¡r[';rrkr, les da igual. Trae un "salario" todos los días. De lo con-
Solteros Casados Total r r,rr io, hay que trabajar todos los días en la incertidumbre.
¿An-
Pueblo 15 13 trsi ¿Y adónde había que marcharse? Ahora pueden, saben
28
Caseríos 163 50 213 ,'s., r'ibir..., 0.-P. A.). nl-as chicas salen tanto como los chicos; y
Total t78 63 ,,()n a menudo mucho más espabiladas... Eso es por la instruc-
241

- De lo que cabe concluir que la residencia no ejerce la misma influencia l. Hay familias en las que la autoridad de los padres sigue siendo abso-
sobre los hombres que sobre Ls mujeres, ni sobre ros
hombres d.l p,rebro lrrt:r. uRecientemente, a una de las chicas Bo., la mayor, aún la casaron con
que sobre los hombres de los caseríos. Co*o ya quedó
establecido qll. U Ji_ ,rr chico de la montaña; el muchacho vino a vivir a Lesquire. La madre ur-
vergencia no depende de la diferencia de situación
enrre las mujeres'der pue- ,li,i la boda de su hija pequeña, que cenía i6 años, con el hermano mayor del
blo y las mujeres de los caseríos, ni entre los hombres
del puebío y tr, ,ri,r;._ r¡rurido de su hija mayor. Solía decir: "Hay que casarlas jóvenes, luego quie-
res del pueblo, sólo puede deberse a ra situación
parti.urar de lo, Éo-b... i. r,rr clegir ellas", Q.-P. A.). A este tipo de boda se lo llama barate (ha ue ba-
los caseríos.
rt te).

64
65
 ción. Antes había chicas colocadas cn lu t:itrclrrcl, por supuesto.
Ahora tienen un empleo; incluso estudian fi,rmaiión piofesio-
nal y todo eso... Antes muchas chicas se colocaban para ganarse
algún dinero para el ajuar, y luego volvían. ¿Por qué iban a vol-
ver ahora? Ya no hay costureras. Con la instrucción, se marchan
cuando quieren, (P. L.-M.).
El debilitamiento de la autoridad parerna y la apertura de
los jóvenes a nueyos valores han privado a la familia de su papel
de intermediario activo en la conclusión de los matrimonios.
Paralelamente, la intervención del casamentero (lou trachur) se
ha vuelto mucho más infrecuenre.l Así, la búsqueda de un
compañero es algo que depende ahora de la libre iniciativa de
cada cual. Con el sistema anriguo se podía prescindir de ncorre-
jaro y se podía ignorarlo todo del arte de hacer la corte. Hoy
todo ha cambiado. La separación entre los sexos no ha hecho
más que ampliarse con la relajación de los vínculos sociales,
particularmente en los caseríos,2 y con el espaciamiento de las
ocasiones de coincidir y conocerse. Más que nunca, los uinter-
mediarios, serían ahora imprescindibles; pero «los jóvenes son
más "orgullosos" que antes; se sentirían de 1o más ridículos si
los casaran, 0.-P. A.). La generación joven, en general, ha deja-
do de comprender los modelos culturales anriguos. Un sistema
de intercambios matrimoniales dominado por la regla colectiva
ha dado paso a un sistema regido por la lógica de la competi-
ción individual. En esre conrexto el campesino de los caseríos
está especialmente indefenso.
Alavez porque son infrecuenres y porque todo el aprendi-
zaje tiende a separar y a enfrentar las sociedades masculinay fe-
menina, las relaciones entre los sexos carecen de naturalidad y
de libertad. nPara seducir a las chicas, el campesino promete el
matrimonio, o deja que lo supongan; el compañerismo y la ca-
1. Un hecho significativo: las jóvenes generaciones no conocen el tér-
mino trachur, ni las costumbres de anraño. Todavía hay personas que pre-
tenden arreglar matrimonios. Pero se las considera con cierta ironía.
2. Véanse págs.93 ysiguientes.
66
rrr¡r,rtlcr'íu s<ln inexistentes. No hay relaciones constantes entre
l,r¡ .l¡icr¡s y las chicas. El matrimonio cumple la función de se-
nn('l(). Arrics tal vez funcionara, pero ahora ,ro. El matrimonio
*n ult campesino está desvalorizado. Se han quedado sin argu-
nr('¡rt()s clc scducción, (P. C., 32 aítos, aldeano). El mero hecho
rh' ,rt clcrrrsc a una chica y dirigirle la palabra es todo un proble-
nrJ, Aun(lue -y tal yez pot ello- se conocen desde la infancia,
rl rrr.is in.significante acercamiento adquiere la m¿íxima impor-
trln( iir l)orque quiebra bruscamente Ia relación de mutua igno-
rrrt( il y clc mutuo retraimiento que caracteriza el trato entre los
f
rlv('rf ('s rlc uno y otro sexo.1 A la timidez y ala torpeza del chi-
r, §(' sunlan las sonrisas bobas y la actitud avergonzada de la
r lu.,¡. No disponen del conjunto de modelos gestuales y verba-
l,'r t¡rrt' podrían propiciar el diálogo: estrecharse la mano, son-
rr'Ír, lrr«rrnear, todo resulta problemático. Y, además, está la opi-
rrrrirr t¡trc observa y jtzga, que otorga al encuentro más trivial el
vrl,,r tlc un compromiso irreversible. Si se dice de dos jóvenes
rlu(' «sc hablanr, lo que se quiere, realmente, decir es que van a
r ll\.usc... No existen, no pueden existir, las relaciones neutras.
Arlcrnás, todo tendía antes a favorecer al buen campesino,
¡,rr,'s cl valor del dueño de una hacienda dependía del valor de
rlrt,r, y viceversa. Las normas que regían la selección de la pareja
¡'r¡rr vhlidas, por lo menos a grandes rasgos, para el conjunto de
l,r r onrunidad: el hombre cabal había de reunir las cualidades
l. uCarecen de confianza en sí mismos. No se atreven, después de ha-
lrr rl.r t'stado contemplando durante quince años, a acetcarse a una chica.
"N. ts para mí", se dicen para sus adentros. Van a la escuela. Trabajan des-
,rl,.rri,r¡:rclamente. Tienen el certificado de estudios o el nivel elemental. Si
l,,i ¡,;¡11¡95 no los empujan, es la norma (las cosas están cambiando, desde
lrlrr (' unos años), se vuelven a la finca y poco a Poco se van amodorrando.
I h'v,rr trna vida tranquila, disponen de un poco de dinero de bolsillo los do-
rrnrli()s. Se van al servicio militar, se hunden un poco más, se conforman.
llr¡,¡1'r,,,,, van pasando los años y no se casan, (A. B.). nHay que verlos. Se
llIr('srr:rn tensos en presencia de las chicas. No saben exPresar sus sentimien-
rrrr. listán avergonzados. Y no les falta razón. Tienen la oportunidad de ha-
l,l.r¡ rlurante cinco minutos cada quince días con una chicas en las que tal
,', ¿ rro han parado de pensar durante esos quince dias, (P. C.).
67
 (llt(: lc c()nvct'tíalr ct) rrn l)uclr (.ilnll)(.sin()
y (.n un «holnllrc.,io. Ir.lr rrrr,r,, l,rrt'lt:ts (l()tcs para "c<llo.,ltrllts" clt las clrsas dc los cam-
ciablc, y alcanzar un jus«r ec¡uili'ri<,
crat; h)tt ,toussü y to, i,,r. ,,,rl,t'rr t1ttc, cOn el clillcr<l clc ah<lra, csa dote, que tantos
cou:e:tú,e el patán y el hombre
cle ciuclacl, a fin cle.uárrr"r.'t',n l't {ilrr,,,
sociedad actual está dominada por i{' rllr r,,s l,'s ltlt costaclo, ya no vale nada. Prefieren mandar
sistemas d. rr"lo.., i;;;.;,.
tes: además de los.valor., propi"*.nte {lrr,r.r .r ',rrs lriius c()n un pequeño apar y cuatro chavos en el
rurales, como 1".;1;;,. I,rl,rllr,; ,rsí srrbcn c¡r-re después no se les quejarán de que traba-
acabamos de definir, hry
otro, f.o..dentes del enror.no
urbano y "irom
adoptados principalm.rrr. l4rr , nln(, rulrt csclava a la que siempre tratan igual que a una ex-
pJ, la, mujereq il;;; :1. l.rrr r,. (l'. 1,. M.). (Véase también apéndice V.)
esta lógica, quienes ,alen piirrilegiados
de sociabilidad urbana,
son el náRo,,, y .i iá".f l,'rros vinculadas a la tierra que los varones (que los primogé-
N
tát"l-.ite
distinto aa iJ."f,rr,ig,r;,
que tenía que ver, sobre todo, con urn,,, r'ir , u:rk¡uier caso), pertrechadas con la instrucción mínima
las relaciones .r,r. lo, hirr-
bres; juzgado según estos criterios, ilr¡rrr,,1 rrr.liblc para adaptarse al mundo urbano, parcialmente li-
er campesino se convierre err
el hucou. 1,, r r,l,r,, ,1.' lls obligaciones familiares gracias al debilitamiento de

Pero el hecho esencial es, sin duda, l.r¡ rr.rrlrtioncs, más rápidas a la hora de adoptar los modelos
que esta sociedad, anra_ rlr r,rrrpol'turniento urbanos, las chicas pueden emigrar a las ciu-
ño relativamenre cerrada sobre sí
clara hacia el exterior- De lo que
-irá,'r. ha abierto de fornla ,l.r,l, ', ,, ,r l,rs pueblos más fácilmente que los chicos. Para calibrar
,.rd,á, en primer lugar, que
los primogénitos, atados a un l,r rlr¡,,,rtrrncia relativa de la migración de los hombres y de las
donar sin deshonor, tienen
ir"i*."1" que no pueden aban- trult r('s, lrusta comparar el número de chicos y de chicas nacidos
-..ru¿o _1, difi.utir¿.r;;;- r n I .tt¡rrilc durante un periodo determinado y que fueron censa-
sarse -sobre todo, cuando "se trata de pequeños hacend.ados_
que sus hermanos menores que han ,f ,,,, , rr I 954, conel número de chicos y de chicas cuyo nacimiento
ab"rrd'on"do il;i;;r.
han marchado a la ciudad o 1", Ir, rrrst lito en el registro civil durante el mismo periodo'
próximas. pero
"
el éxodo es, esencialmente, algo "gl"-.r".i"nes
6-.rriro, porque las mujeres, Cornparación de los nativos y de los censados
como hemos visro, ertán mucño mejor
p.rtr..h"d^ q,r.
para enfrenrarse a la vida. urbana
y ,i.Ápr. aspiran, y cada";;;;vez Años de nacimiento
más, a alejarse de la servidumb..
d. lrl,iá" campesina. nl-as chi_ 1923 1928 1933 1938
cas ya no quieren ser campesinas.
No les resulta fli.il .rr.o.rtr, aaaATotal
muchos jóvenes, hijos de granjeros, 1927 1932 1937
T.:]:rÍ
cruso de hacendados, sobre todo,
de aparcero, . in- 1942
cuando la haciendr.rtá., un | ,
( llricos
lugar perdido en el campo, lejos de
t" .r.u.l" y d. l" i;L;;, ;; [ ].r, itlos en Lesquire 88 80 65 40 273
,1*,' á. p"ío, y,";,;;; l,l, ritlr:ntes en Lesquire e¡ 1954 49 44 33 r93
f':,*: ll-u,y dura de trabajar.
ra rrerra escasa
si el sitio es asresre,
Todo emperO d.rp,ie, d. f r,ri1,,rldos
67
2l 3121780
191.9. Cuando los hijos de c"mpárino I'rrrtt'rrtáje de emigrados 24o/o 3\o/o 32o/o l7o/o 29o/o
que no llevaban el amor a
11 uer,ra en.la sangre empezaron
a marcharse en busca de em_ .1. ( lhicas
Il.j:.lT lircas
pudieron.encontrar partidos que Ies
g r^rtiÁ- l.l,¡. irlas en Lesquire 86 65 71 47 269
Dan una vrda de ocio y más acomodada, una .rm
do.rá. podían It.side ntes en Lesquire en 1954 40 4r 40 35 156
ser "dueñas" (daunes) desde er pri-..1á-Anraño,
anres de ra | ' rr r igradas 46 24 3r 12 113
inflación, los padres de las chicas ."r"d.r", l'olcentaie de emigradas 53o/o 27 o/o 43o/o 29o/o 42o/o
(maridaderesl les da_

6B
69

I
 u
l',stc: ctrarl...<l s<'rl<l cvicrcrrc.iu rrrr
irrr¡r,r-trr,tc rrcsccr.lso crc r:r ,1" rr,r:.( ulino). Así ¡rtrcs, las tttttit'rt's t'stf tt I¡l<ltivatlas para pre-
netalidad (cs decir, superior al 50,X,.,,rr"
l9l-) y I94Z), sino I u.lrr. ¡,,u'rt llt trtarcha tlcsclc ltrs Postt'itttcrílts dc [a adolescencia
quc pone de manifiesto que las mujercs crrrigran
dc'Lesquire nrrr r r .rp.u.(ru'sc clc los hrlrnbres dcl ptrcblo, mientras que los hom-
cho más que los hombrei: .ntr. la, p.rro.,"i
de 27 a3 i años t,r, l¡rr', ll:rlrur clc, cstal'¡lecer su poruenir en la comarca natal.
7954, emigraron 2,22 veces más
ces en lo que se refiere a los años 1923
-rl;.r., que hombre, (y t,4 *_ Un ;rniilisis dc la ratio por sexos de las diferentes categorías
a ti<Z).A grr.rdá ;;qg;r, ,1, ,',l,rrl (scgún el censo de 1954) confirma estas observaciones.
seis mujeres y cuatro hombres abandonan
.l p.rJblo ."d, ,?,,.
Las mujeres se marchan pronro, desde la
adolescencia. L., h;;,, llatio por sexos y distribución según la residencia
bres tardan más; sobre todo .rrt.. los 22 y
los 26 años, es decir,
después del servicio militar. La magnituá
d.l é*odo f.-.rin,, Pueblo Caseríos Conjunto
(42o/o, es decir, casi una de cada t ,tlt,l'ttl Ratio Ratio Ratio
dos"mujeres) no ha de ocultar ra ltl
emigración masculina (29o/o, o ,.", ."rí uno p. sex. p. sex. ?. sex.
de cada tres hom-
V H VH VH
!res), pues si no resultaría incomprensible el crecimien,o ..r"rirn
del celibato femenino de la joven generación
que ha p.r_rrr.-
\r,r, r ,lt' 1893 24 41 61,53 r05.r25 86,06 r29 166 80,12
.i9: los caseríos, y cabriala tent"'ción de |il,rr 1902 16 18 88,88 70 52 r34,6t 86 70 122,85
:" .*pli.ar a f"ai..
If"- l,)ot t912 19 19 100 87 74 117,56 106 93 1t3,97
tológico de celibato masculino por una p..ru.iá
de mujeres.r
Con todo, los habitantes de Lesquire tienen una perceD_ l,tl \ l()'22 13 t4 92,82 63 42 t50 76 56 135.7r
1932
¡,r.rr¡ 19 13 146,15 97 67 t44,77 116 80 145
ción correcta de la situación objetiva: no hay info.maio. r89 187 96,25
ó 1954
t,t \.t. 32 36 88,41 r57 r5r 103,98
no invoque el éxodo de las mujeres, sobreestimándolo
de las veces. De lo que resulta ql'r. la, mujeres
1", Áá, lrrt.rl 123 r41 88,48 579 5tt 113,97 702 652 108,53
tienen l" .rp._ 1.354
ranza de marchar de Lesquire, mienrras
qú. l" mayoría d. jo,
hombres se sienten condenados , qu.dr.s.
allí (y ello ,"rrro _i, Si recordamos que, para el conjunto de Francia, es en 1954
cuanto que se tiende a minimizar, en rérminos
ielativos, el éxo_ ,lt'()2, vemos que la ratio Por sexos de la población de Lesquire
,', ,rnormalmente elevada; bap para las personas de más de 60
l. Las causas del celibato de las mujeres no son exactamente las mismas
que las del celibaro de los homb¡er. No iry ,ur()s y para las de menos de 22, demasiado jóvenes para emigrar,
duda de que algunas ;"ñ;.;-
guen sometidas a dete¡minismos parecidos ('s nluy alta para todas las categorías intermedias, lo que permite
a los que propician el ceribato de
los hombres. Es el caso de muchachas ,*)o1,rrr;d"r,¡ústicas, mal ves_ ,,,ncluir que el índice de emigración es más importante para las
"lgunrs
tidas, torpes; como sus compañeros de infortuniá, ,. qu.dr., _,,l..rdo p"ro rrrrrieres que para los hombres, y, sobre todo' en los caseríos,
en el baile y para vestir santos. Es el caso de vive en el pueblo es
en casa para no abandonar a sus padres, o .l
algunas hered..a, q". ,;;;:Jr; 1,trcs la ratio por sexos de la población que
d. Ias mujeres' qu. J. qu.- sir:rrrpre inferior a 100, excepto los años 1923 a 1932-
dan junto a un hermano condenado al celibato;
hay parejas de solteros de esta
índole en una rreinrena de casas. También .rtár-,
ir. chicas que tienen mara
famay a las que los jóvenes, por miedo al ridículo
vcn a cortejar. Po¡ último, para algunas muchacha,
I al qué di'rán, no ," ;;;;_ (
clel pueblo, el celibato se ]( )NTRADICCIONES INTERNAS
debe a la imposibilidad de encontrar un partido
que corresponda a sus aspira-
ciones y a su estilo de vida, de modo qu.
p."fi.rá., permanecer solre¡as antes Así, por la acción de diversas causas, una auténtica reestruc-
que casarse con un campesino de los caseríos.
turación se ha llevado a cabo. Sin embargo, aunque sus condi-
70
7l

('ioncs dc cjcrcicio scan dcl toclo tlistirrrls, t'l lrrinci¡rio firnda-
r.¡rcntal que dornina la lógica de los intclcanrbios rnarrimoniales,
es decir, la oposición entre los matrimonios de abajo arriba y los
matrimonios de arriba abajo, se ha conservado. Y ello porque
ese principio está estrechamente vinculado a los valores funda-
mentales del sistema cultural. En efecto, por mucho que la
igualdad sea absoluta entre los hombres y las mujeres en lo refe-
rente a la herencia, todo el sistema cultural sigue dominado por
la primacía conferida a los hombres y a los valores masculinos.
En la sociedad de antaño, la lógica de los intercambios ma-
trimoniales dependía estrechamente de la jerarquía social, que,
en sí misma, constituía un reflejo de la distribución de los bienes
raíces; más aún, su función social estribaba en salvaguardar esa
jerarquía y, a través de ella, el bien más valioso, el patrimonio.
De 1o que resulta que los imperativos de orden económico eran
al mismo tiempo imperativos sociales, imperativos de honor.
Casarse de arriba abajo no sólo significaba poner en peligro la
herencia de los antepasados, sino también, y sobre todo, rebajar-
se, poner en entredicho un apellido y una casa y, con ello, poner
en peligro todo el orden social. El mecanismo de los intercam-
bios matrimoniales era el resultado de la conciliación armoniosa
de un principio propio de la lógica específica de los intercambios
matrimoniales (e independiente de la economia) y de principios
pertenecientes a la lógica de la economía, es decir, las diferentes
normas impuestas por el afán de salvaguardar el patrimonio, ra-
les como el derecho de los primogénitos o la regla de la equiva-
lencia de las fortunas. Sin duda, la influencia de las desigualda-
des económicas sigue siendo perceptible. No obstante, mientras
que antaño, porque se integraba en la coherencia del sistema,
este principio sólo impedía unos matrimonios para propiciar
otros, todo sucede hoy en día como si la necesidad económica se
ejerciera sólo de forma negativa, impidiendo sin propiciar. Y,
porque sigue funcionando, mientras que el sistema dentro del
1. La existencia de una diferencia de edad importante (cinco años, co-
mo media) a favor del marido constituye otro índice.
72
T
, r,rl t('ní11 ttrlrt lr¡rrci<irt cscncial sc ha clcslllt¡ron¿rclo, lo único que
lr.rt t' r'str' ¡rrincipio cs incretncl-tt:rr la alr«lt¡tia. uAhora la necesi-
,l.rrl rlt'trrra t'nujcr es m¿ryor. Ni se plantea ahora rechazar un ma-
rrr¡rrnio, como antes, por una cuestión de dote, (J.-P. A.). Y'
.r,,Í y toclo, aunque la necesidad incite a transgredir los principios
n r illu()s, éstos actúan todavía, en cierto modo, como un freno y
r
urr,r rónrora. Las madres, por ejemplo, se preocupan mas de uca-
,..rr,, :r les hijas que a los hijos, 1o que ahora debería ser prioritario
I
¡,,rr:r cllas. Las normas antiguas
(convertidas en nprejuicios,) si-
l,,r('n obstaculizando más de una boda entre el primogénito de
rrrr,r l:rrnilia relevante y una muchacha de baja cuna.1 Por ello,
, rrrr.c los hombres de los caseríos, globalmente desfavorecidos,
.rll,,rrros lo están por paftida doble; aquellos que ya lo estaban
,,,n cl sistema antiguo, los segundones que se quedan en casa y
l,,s rrr¿is pobres, aparceros, granjeros, criados.
[.a exagerada preocupación por el importe de la dote, el te-
rn,rr a los gastos que acarrean los fastos de Ia boda, el banquete
, rr la casa, que es de tradición en el momento del casorio, la
r «rlrprá del ajuar, que se expone ante los invitados, la renuencia
,1.' las muchachas ante Ia perspectiva de soportar la autoridad
, xccsiva de los suegros, que conservan el control del presupues-
r., cle gastos y de la explotación agrícola, son obstáculos o im-
¡,t'climentos que a menudo hacen fracasar los proyectos de ma-
1. Toda una categoría de solteros (sobre todo entre los hombres de 40
,r 50 años) surge como uproducto, de este desfase entre las normas antiguas y
l.r nueva situación. uAlgunos jóvenes de familias relevantes que no quieren
rclrajarse y que no se habían dado cuenta del cambio de situación se han
,¡,redado así, solteros. Es, por ejemplo, el caso de Lo.' uno de esos campesi-
rros de Lesquire que, después de la guerra, tuvieron el viento en popa. Hijo
,lc una familia acomodada, con dinero en el bolsillo, siempre bien vestido,
lr:r fiecuentado el baile durante bastante tiempo. Forma parte de esos campe-
sinos, hijos de buena familia, adinerados, que tenían cierto éxito por todas
( sas razones y que todavía no habían tenido "fracasos" por ser campesinos.
Irs indudable que alguna de las muchas chicas a las que "miró por encima del
lrombro" no le vendría mal ahora. Sin embargo, no Parece lamentar haber
,leiado pasar Ia ocasión. Se consuela, todas las semanas, con un pintou (1arra
rle medio litro de vino) con sus compañeros de desgracia...,, (P. C.)'
73
r T
(r'irrronio. Va
¡r:rsando el tienrlro; l:r chirl, crrtrc tanto, ha ol.rcs-
cad,, al gcndarme o al carrero. (lon cll.s t<¡clo es sencillo: ,,¡
hay problema de dote, de ajuar, de cercmonias ni de despilfir-
rros en fiestas, ni, sobre todo, de cohabitación con la ru.grr.
Aunque sigue ejerciendo una influencia determinante so-
bre el mecanismo de los intercambios marrimoniales, la opo-
sición enrre los primogénitos y los segundones tiene hoy urr
significado funcional muy diferente. El estudio de cien matri-
monios inscritos en el registro civil entre 1949 y 1960 es escla-
recedor: se cuentan, en efecto, 43 matrimonios entre un here-
dero y una segundona, 13 entre un segundón y una heredera,
40 entre dos segundones y sólo 4 entre dos herederos. Así, los
matrimonios entre segundones, excepcionales antaño, se han
vuelto ahora casi tan numerosos como los matrimonios entrc
herederos y segundonas. Resulta comprensible si se observa,
por una parte, que los segundones casados con segundonas sue-
Ien estar empleados en sectores no agrícolas, y, p; la otra, que,
para la gente del pueblo, la oposición entre el primogénito y el
segundón tiene una función muy secundaria én los-intercam-
bios matrimoniales, pues los diferentes tipos de marrimonio se
distribuyen al azar. Mucho menos depenáientes que antaño de
la ncas¿, porque se han garantizado otr"s fue.rt.1 de ingresos
que les permiten instalarse en otro lugar, mucho
-.rroJp.rr-
dientes del importe de la dore, los segundones no dudan ., ."-
sarse con segundonas sin bienes.
La escasez relativa de matrimonios entre herederas y segun-
dones se debe, esencialmenre, a que, por el mero hecho'de Áar-
charse de casa, muchas herederas que se casan fuera del pueblo
o en el propio Lesquire renuncian al derecho de primogenitura,
que recae las más de las rreces en un hermano menor. Es el
caso, principalmente, de las primogénitas de familias numero_
sas que no pueden esperar para casarse a que sus hermanos me-
nores hayan alcanzado la mayoría de edad y que prefieren mar-
charse a la ciudad. También es el caso,
-.ry fi..uentemente, de
las uherederas modestas», que ceden la primogenitura a un her-
mano menor. Por todo ello las herederas, gue desde siempre
74
l,.rrr rr.lo nlc:nos nutlrcroslls c¡ttc los ltcrctlct-«ls, ticnden a
eSCa-
" ,lt .llin nl:'ls.
Mit'rru'rts qtle para los alde¿rnos, y rnás generalmente para
1,,,, .rs.rl:rt iltclos clc los sectores no agrícolas, la mayor parte de los
desaparecido, éstos siguen vigentes
rrrr
¡,,'r I i nren t()s antiguos han
1,,. c'etn¡-rcsinos de los caseríos, como pone de manifiesto la
¡,.,,'.,
, \rr,r()r(linlrria escasez de uniones entre dos herederos (4o/o).
I o,, rn:r(rirnonios entre herederos y segundonas y, menos fre-
r ilt'trr('rrlcnte, entre herederas y segundones, siguen siendo la
r, ¡,,1,r. l'ct'o la existencia de un índice de solteros elevado, inclu-
',. ('rrlrc los herederos, evidencia, una vez más, que el sistema
rrrtil,.rro lla conservado suficiente vigencia para imponer la ob-
.,,'rviur(i1l cle los principios fundamentales, pero no para propi-
r r,u tlt' fbrma efectiva aquello que esos principios pretendían
tendía a hacer que,
1,,.r:urtiza.r. En efecto, la lógica del sistema
el patrimonio no pudiera ser alienado, parcelado
¡r.,r rilr:.r parte,
,, ,rl,rrnrlonado y que, por otra parte' el linaje se Perpetuase; con
,',tc fln casaban siempre al heredero o a la heredera, quienes,
, r¡.ur(lo no tenían hijos, cedían sus derechos a un segundón'
!rr, (l('estas dos funciones, la primera se cumple -más eftcaz'
,r('ntc, talvez, que nunca, porque la marcha de los segundones
r' ,lc mujeres alejala arr,enaza del reparto y deia la tierra al
l¿rs
celibato del primo-
¡,rirrrogénito o a quien ocupa su lugar-,1 el
sólo que-
1i,'rrito anticipa el final del linaje. Del antiguo sistema
,l,rn para los campesinos de los caseríos los determinismos ne-
1l.rtivos.
Así pues, aunque el índice de solteros haya crecido percep-
rilrlcmente en los últimos años, la transformación de los inter-
1. Los segundones que han emigrado a la ciudad están mucho menos
la rierra. o¿Qué quieres que haga con la tierra
.r¡r..gados a sus derechos sobre
,.i ..gundó, que se ha marchado a la ciudad, que tiene un empleo de obre¡o
,,,Ie funcionario? De todos modos, lo único que puede hacer es venderla.
Mtrchos prefieren una comPensación en dinero, pero también los hay que
ri.'r.r qrre conformarse con Promesas, (A. B.).Otros factores tienden a
,rll,rnzarla posición del primogéniro, como la reducción del tamaño medio
,lc las familias en los caseríos (Véanse págs' 98-99).
75
 ?

cambios matrimoniales no pucclc clcscribirsr. c()rl() ura rrrcr.ir rr.(,cc scnsil)lcrncnrc (un ti,0ll(xr). si se clistritruycn los matri-
modificación cuantitativa de la distribuciri, dc los distintos ti- ilronios con un cónyuge dc fucra clcl n-runicipio según la dis-
pos de matrimonio. Lo que se observa, en efecto, no es la clc- t;rnc:ia que media entre el lugar dc procedencia de éste y Les-
sagregación de un sistema de modelos de comportamiento c¡uc ,¡rrirre, se constata que el área principal de los intercambios
se verían sustituidos por meras reglas estadísticas, sino una vcl.- ,',,incide, hoy como antaño, con el círculo de 15 kilómetros de
dadera reestructuración. Un sistema nuevo, basado en la oposi- r,rtlicr dentro del cual se llevaban a cabo elgr'33o/o de los ma-
ción entre el aldeano y el campesino de los caseríos, tiende ,¡ r|inronios, contra solo el 80,31o/o hoy,1 y, por oüa parte, que la
ocupar, el lugar del sistema anriguo, basado en las oposicioncs radio superior a 30
¡rroporción de matrimonios dentro de un
entre_el primogénito y los segundones por una parre, y enrre el i.il«'rmetros (área VII), desde siempre relativamente elevada, ha
g_rande y el pequeño hacendado (o el no hacenáado), por otra. r l t:cido de manera considerable en el transcurso del período re-
Considerado aisladamenre, el sisrema de los intercamLios ma- . icnte (véase el cuadro siguiente)
trimoniales de los campesinos de los caseríos parece contener
dentro de sí mismo su propia negación, t^l uu porque sigue Variación del rírea matrimonial según la residencia
funcionando en ranro que sistema dotado de reglas prlpirrJ",
de tiempos pretéritos, cuando se encuenrra ,,ro'ido .r, ,rn ,ist.- 6 6 Am- Am- 0-5 5,1 10,1 15,1 20,1 25,1 j0,1 Total
Pue- Case- bos bos hm -10 -15 -20 '25 -30 -l
ma estructurado según principios diferentes. km km km km km
¿No será precisa- blo- río- del del más
mente porque continúa constituyendo un sistema por lo que case- ?ue- case- pue-
este sistema resulta autodestructivo? rio? bh? río blo

rn7r-1884 r, 12 56 11 39 27 25 10 196

lin o/o del

CAMPESINOS YALDEANOS rrúmero

rotal de
rn¿lttimo-
Para definir la función de la oposición recientemente surgi-
n ios 7,65 6,12 28,57 5,61 19,89 t0,71 12,75 r,53 1,02 1,02 1,10 100
da entre aldeanos y campesinos de los caseríos bastará .o.,
"ri"-
lizar, por un lado, los intercambios matrimoniales enrre unos I 941-1960 4r548252122 2 3 3 25 168
y
otros, y, por otro lado, sus áreas de matrimonio respectivas.l l'.n % del
Entre 1871 y IBB4los matrimonios enrre narivos dei munici- número
total de
pio representaban el 47,95o/o del número total de matrimo_ matrimo-
nios. En el período de t94t a 19G0, sólo representaban el nios 2,38 0,59 32,14 4,7614,9412,50 t3,09 r,t9 1'78 1,78 t4,94r00
39,87o/o. Los intercambios matrimoniales entre el pueblo y los
caseríos han disminuido considerablemente; si antes represen- Para explicar la extensión del área de los matrimonios, y
taban el 13,77o/o de los matrimonios, sólo represe.rt", ahora.l también la práctica desaparición de los intercambios entre el
2,97o/o. Paralelamente, el índice de matrimonios con el exterior pueblo y los caseríos, hay que estudiar la proporción de los ma-
1. El número de matrimonios consanguíneos es mínimo: sólo nueve
1. Véase la pirámide de edad de los habitantes de Lesquire, suprimida en
dispensas fueron concedidas por la Iglesia entre 1908 y 196l,.ambos inclusi-
esta edición, en P. Bourdieu, uCélibat et condition paysanne», op. cit. pág.73. ve, para matrimonios entre primos de primero y segundo grado'

76 77
 t
i!

trimonios de cada tipo en función dcl ,ú*cr«r t.tal de merri- l,r¡r lrLr, y krs alclclnos e[ 45,5,Xr clc srrs cslx)slls cn los caseríos
monios de cada una de las cuatro categorías, lo clue evidenciarl i¡,,,, u 1,, ¡xrblrtcitin dcl pueblo rcplcscr)ta el24o/o de la pobla-
el crecimiento relativo de las áreas respecrivas de matrimonio y ,¡,,rr,1,'l,,s cascrítls); en función del número total de matrimo-
al mismo tiempo la estrucura de la distribución de los diferen- *1,,,, l,¡s rrli.ncs entre un hombre del pueblo y una mujer de
tes tipos de matrimonio para cada categoría (véase el cuadro si- l,ru ,,rst'tírrs rc,presentaban el 7,650/o y las uniones entre un
guiente). rrr,,r,,,lc los cascríos y una mujer del pueblo, el 6,120/o'
Aurr,¡ttc, cn el período reciente, los aldeanos sigan tomando
Hombres de d Caserío- ó Caserío- 3 Caserío- .rl '1,.1 'X, rlc rrrr.rporm en los caseríos, contra el 45,5o/o deanta'
hs caseríos ? Pueblo ? Caserío ? Exterior rr,r, Lrr rrrlrtrirnonios entre hombres de los caseríos y mujeres de
1,,. ¡rtrt'[rkrs son excepcionales, ya que la última boda de este
tipo
r87t-1884 (n = t2) (n = 56) (n = 38)
(n = 106) 11,20/o 52,80/o 35,80/o lr,rr' ,¡rrt'lrttscarla en el año 1946.\ ljn mozo de los caseríos no
194t-1960 (n= (n = 54) ,,,',,,', 1,,,.,r, prácticamente ninguna posibilidad de casarse con
1) (n = 43)
(n = 98) lo/o 55,1o/o 43,9o/o nn,r .¡ltlr'lrtta, pues ésta considera este tipo de matrimonio como
6 Pueblo- ,rl¡,,,, irrrrrnceÚibl., it.lnto aunque tuviera que quedarse soltera'
Hombres del pueblo d Pueblo- ó Pueblo-
I Caserío ? Pueblo ? Exterior l',',,, 1,, Pcrsistencia de un flujo de intercambios en una única di-
l87t-1884 r{ r ( r(;rr no debe ocultar que la masa global de los intercambios
(n = 15) (n = 1l) ("=7)
,'r r r (' cl pueblo y lo, careiíos experimenta una caída brutal;
res-
(n = 33) 45,50/o 33,3o/o 21,20/o
r

a 1900, los matrimonios entre el pue-

194t-1960 (n=4) ("=8) (n = 17) lh'( l() rl los años anteriores
(n = 19) 21,20/o 42,1o/o 36,70/o 1,1,, y l,,s caseríos representaban el 13,77o/o del número total de
ttt,ttrir¡ronios' contra el 2,97o/o en el período reciente' Paralela-
ó Pueblo- ó Pueblo- ó Pueblo-
ilt(.nre, se observa, por una parte, una intensificación de los in-
Mujeres dcl pueblo
? Caserío ? Pueblo ? Exterior
tt'r t ;rrrbios dentro áel pueblo y dentro de los caseríos, es
decir' la
I871-1884 (n = t2) (n = ll) (n = 14)
matrimoniales, y, por
(n = 37) 32,40/o 29,7 0/o l,r¡lrración de dos núcleos de relaciones
37,80/o
194t-1960 (n=l) I |t tir parte, un crecimiento de los intercambios con
el exterior.
(n=8) (n = l0)
(n=9) 5o/o 42,60/o 53,20/o []ste crecimiento de la proporción de matrimonios exterio-
Mujeres de r,.s nO adquiere el mismo significado para las diferentes catego-
6 Caserío- ó Caserío- 6 Caserío-
los caseríos Pueblo ,í,,r, se manifieste en grados distintos en cada una de
? ? Caserío ? Exterior "r.rrql.
1871-1884 (n = 15) ,.ll:rs. La existencia de un doble marco de referencia, de dos sis-
(n = 56) (n = 43)
(n = 114) 13,l o/o rcrrras de valores contrastados, urbano y rural, implica que
4g,to/o 37,7 0/o

194t-1960 (¡=4) ( ()nrportamientos o regularidades similares puedan ocultar sig-

(n = 54) (n = 4l)
(n = 99) 4,1o/o 54,50/o 4I,3 o/o
1. Obsérvese que, por mucho que los intercambios matrimoniales en-
rrc el pueblo y lor."r.río. fueran antaño bastante más importantes y equili-
La comparación entre ambos períodos pone de manifiesto l,.".los que en la actualidad, los hombres del pueblo siempre han tomado
que la distinción entre el pueblo y los caseríos influía muy poco ¡,,,r. .rpo.", a más mujeres
de los caseríos que los hombres de los caseríos a
i
en el antiguo sistema de intercambios matrimoniales. Los c"m- ,,,'.r¡.r.. del pueblo, tÁd.,rci" que no ha hecho más que afianzarse en el de-
pesinos de los caseríos tomaban el ll,2o/o de sus esposas en el . ,,r.o de los úlrimos años.

79
78
il
 rrif ic:arlrs totalnrcnte. crifcrcrtcs.
AsÍ, P.r r.jcrrrpr., [a extc,rrriir,¡tr
rlcl rire¿,latrimonial de las nrujcrc.s, 1.rro ir¡.lo rrr,l,, ,rlr'¡,r,1:rs, lrlrbida cucntll clc tltrc cl attrttcrlto ¡rrinci¡ral se
c. er puebr. c,rrr, *ll, r, ,r 1,,, nr.ltrinronios cn tut racli«l sttperior a 30 kilómetros.
en los caseríos, se debe qr. 1., resulta relativamente
" lácil lrrr I rt r I Ittlttrinronios fi-tera dcl municipio representa-
.:T. ld?plar por un habitante ¡, r',.r,1,,, l,rs
de la ciudad y ,drpr"rr.: ,, iu
vida ciudadana, mienrras que cuesra imaginará Ir¿n ,r, rrrllr(' un,l ¡rr.«r¡xrrci(ln elevada del total; en efecto, en la ló-
,n .r_¡r.*, gt,,r rI I ,,r,,1,'nr.r lrrti¡iuo, sólo el primogénito y, generalmente,
no de los caseríos, ., eJ ,upu.sto de que consiga"
tener r¡n ;r¡ r*r,,,1, 1,,', ,,,'¡,rrrrrloncs sc casaban dentro del municipio o en los
pecto suficienremenre ciudadano p"r, Árult"r rár.,or, .1,,";:,,, i ++l r tr ri , ,,lrr,l:rntcs. Los segundones que no querían quedarse
capaz de hacer que una ciudadará
"..pr. adopte l" rrld"<'l. 1,,
y
gran)a.l =,,1r, r,,r n{r r('níilr) nrás remedio que buscar mujer lejos. Una vez
,.¡,',¡,1,,.. tr.rl,.rj:rIlrn ¿l veces en pueblos más o menos lejanos,
De lo que resulta que la extensión del área matrimori¡rr
puede serimputable a razones opuesras l,¡ l r r, r,rr,,, r r',rlr;rrl rrnos vínculos estrechos con su casa y por ello
según se trate de las rrrrr ,,r, rr.1., citrdadanos de Lesquire. Ahora, dado que mu-
jeres y de los hombres y, en otro =r t¡irr ur
sentido, á. lo, .r_p.;i".;
los aldeanos. puede ocurrir que uno ,. ;;i , 1r,,. ¡ ,r rr r, r1,,t:rr it «rs se quedan solteros mientras que los matrimo-
r

.rr. má, §o, por<.¡,,,. *l,rr I lu,' r.'1,-rrn«lones se multiplican, es normal que la propor-
quiere.y puede, porque el mairimonio en
un pueblo . r,rrr rlr rrr,¡r.irnr¡rtios en un radio superior a 5 kilómetros haya
más aún, en la ciudad, es anhelado como "f.;ra. i,
un" iib.r"ció";;;;.í.. r r, r rrIr,,,,rrsitk'rrtblemente (del 18,7o/oal34,57o). Buscando pa-
ocurrir, exactamenre a la inversa, que uno
esté obligado ao_,,, * ¡, l, ¡,,.,, ¡rlcf t'rcntemente en un caserío remoto o «atrasado», el
"
-ujT en un lugar alejado porque no lr.rr.u.nrra más cerca. r.tlltlr¡'\¡n(l tlc l«rs caseríos espera escapar al yugo de las reglas tra-
Basra con analizar er áreamatrimonial
de los hombres de rirs rlrr r¡rn,rlr's (vóesc cuadro siguiente).
caseríos para convencerse.de la importancia
de esa oposición. l'.rr.r l.rs lrombres del pueblo el fenómeno presenta un as-
¿No resulta evidente que la propor.iór, de los matrimonios e,l
r f r' ,rl)s()lururnente diferente. Que el 73,8o/o de ellos se casen
un radio de 5 kilómetros se ha reducido de forma f 'r
.orrria.."ur.l , l r r r r .r« li«r cle 5 kilómetros basta para evidenciar que no tienen
(del 76,90/o al9,lo/o)? Debería ser
suficiente para evidenciar la
dificultad que la gente de los caseríos tienr ¡r.lrl('rnrr a la hora de tomar esposa, incluso en el interior de
,a, s uponi.ndo qí. se ign orara lr .*ir..,r.áTJi:,"Tf nn,r .u('ir rcstringida; y es conocido que el índice de solteros es,
teros elevado. Se constata, paralelamente,
:::'.ll l,r,r L, tlt'rrrris, muy bajo. El incremento de la proporción de ma-
un crecimiento, d.istri_ rr rrrrrrrios cxteriores, correlativo con la caída (ll2) de los inter-
buido de forma muy homo génea, d. io, matrimonios
en las ,,mrlrros.rrn los caseríos, pone de manifiesto que el pueblo se ha
l.En lo que a las mujeres respecta, las cifras
no son plenamente signifi-
rrl,r .rprrrtando progresivamente de sus caseríos y abriéndose ha-
cativas porque. una.importante proporción ()rr1)s pueblos o hacia las ciudades. En efecto, aunque el
lorar con precrsión) se celebra fuera del
de los matrimonios (dificil de va- ' r,r
municipio y, por lo o.rio, ,ro fig,.." , nr uLr cle 15 kilómetros de radio, dentro del cual se realizaba
en el registro civil. Cabe sin embargo,
a título iiái.r.iro, comparar los datos ,urr.¡ir() la totalidad de los matrimonios, siga constituyendo el
estadísticos referidos a las muje-res
áel pueblo y .1".
la proporción de matrimonio. fr.r, -.r¡...s de ros caseríos: rrr'.r ¡rr-incipal de los intercambios, se constata una importante
d.i -urrr.ípio ., craramente más elevada
ó3,2o/o) que en éstas (41,3%o),
-i.nt.r, que en el pasado las ci_ I'r()lx)rción de matrimonios que supera los 30 kilómetros el
::"r:"1111
rras eran prácrrcamenre idénticas (37,go/o ( I 0,5(/o). Prueba ello que el aldeano, cuyo espacio social es mu-
contra 37,ío/o). S. .á_p...rd.
fii_
cilmente, puesro que las chicas del pueblo
o,arr, po. lo general, más nurbani- , l¡,, rnás amplio que el de los caseríos, tiene la posibilidad de to-
zadas, que las de los caseríos (es sabido,
por'o',o parre, que el índice de ,r,u' ('sposa lejos e incluso a veces en las ciudades.
mujeres solteras es más elevado en los
caseríos que en el pueblo).
[)e hecho, una definición geográfica de los matrimonios tal
BO
B1
 u
rl
Distribución por catcgoríl rlc l»atrinronios exteriorcs
rr ¡,,rirr cl alejamiento del lugar de origen del cón¡rge
Área l Area ll Area Ill
0-5 km 5,1-10 hnt 10,1-15 hnt
.1tr,t lV Área V tirea VI Área VII
+: t ,,1 -10 hm 20,1-25
Hombres de 1871-1884 (n = 18) (n=7) (n=6) bm 25,1-30 km 30 km y más Total
los caseríos (n = 106) 16,g o/o
6,60/o
(rr l) ("=1) (n=1) (n = 38)
9,40/o
t94t-1960 (n=9) (n = 1l) (n = 12) ll,t)t\t 0,9o/o 0,90/o 35,8o/o
n=98) 9,t o/o
ll,2o/o 12,20/o
(rr )) (n=2) (n=7) (n = 43)
=I .Itt/\t 2o/o 7,lo/o 43,8%
Hombres del l87t-1884 (n=4) ("= 1) ("=2)
pueblo (n = 33) t2,t o/o 3o/o 6,20/o (n=7)
t94t-r960 (n=2) (n=2) (n=1) 21,2
n = 19) 10,50/o 10,50/o 5,20/o ("=2) (n=7)
del t0,5% 36,7 0/o
Mujeres 1871-1884 ("=4) (n=2) (n=2)
pueblo (n = 37) 10,9% 5,40/o 5,40/o
(n=1) ("=2) (n=3) (n = t4)
1941_1960 (n=2) (n=3) 2,60/o 5,40/o 8,1o/o 37,80/o
(n = tg) 10,50/o 15,7 0/o ("=2) (n=3) (n = l0)
10,50/o 15,7 0/o
Mujeres de 1871-tBB4 (n = 13) (n = l1) (n = 1l)
53,20/o
los caseríos (n = I 14) ll,4o/o 9,60/o 9,60/o
(rr 2) (n=6) (n = 43)
1941-1960 (n= t2) (n=5) (n=9) Lll(Zr 5,20/o 37,7 0/o

(n = 99) l2o/o 5o/o 9 o/o (n=l) (n= l) (n = 13) (n = 4t)

I o/o
I o/o
13o/o 41,30/o
vez no dé cuenta de lo esencial. El matrimonio de una mujer dc
u¡ caserío de Lesquire con un hombre de otro caserío, poi ¡lr(' ir urla muJer, por muy campesina que sea, acostumbrada al
alejado que se encuentre en el mapa, debería colocarse .r, l",rrir-
-uy r r.rlr,r j. fiicil.de la llanura del
Gave, le va a cosrar acosrumbrarse a
ma categoría que un matrimonio con un hombre de otro caserío l,r , , rrrtlición que le tocaría en suerte en una remota grailaperdi-

de Lesquire, y claramente diferenciado del matrimonio con un
hombre de la ciudad vecina. Las áreas geográficas no coinciden
con las áreas sociales. Para el campesino delos caseríos el área de
los matrimonios se extendía anres hasra las regiones de colinas
entre los dos Gaves, donde abundan los municipios compuesros
por.un pequefis pueblo y una población dispersa muy numero-
sa, distribuida en granjas construidas en las laderas y., 1", *orr_
tañas Hay varias razones para ello: en primer lugar, los
_bajas.
modelos.implícitos que orientan la elección de u.r" espola inci-
taban a buscar una buena campesina, acostumbrada al trabajo
duro y dispuesta a aceprar la vida diftcil que re espera; es evidenie
B2
,l,r t'¡rlrc los caseríos y, a mayor abundamiento, a una chica de la
' ,r(l:r(l; habituadas ya a una existencia análoga,las muchachas de
lr,', t ;rsr'ríos vecinos o de los pueblos de la zona de las colinas eran
n r.r\
l)ropensas a aceptar esta vida y a conformarse con ella. Naci-
,1.r.' y criadas en una región relativamente cerrada a las influen-
, r,r\ ('xtcriores, eran menos exigentes y valoraban a sus parejas
' \'r'lrruilles según unos criterios que a ellos les resultaban menos
,1, ',l.rv«rrables. Además, el área de los matrimonios
coincidía con
l,r ¡orrr cn la que no se senrían demasiado desplazados.l Allí se
l. I)ala los habirantes de la llanura del Gave, la gente de la región de las
,,'lrrr.rs sr¡rr lltoutdgnoous, es decir, urústicosr, ubastosr.
Son motivá de burla
B3

&
 u
i1
celebran bailes a los que se atreven a ir, y r¡rrc: crlrrtribuyen a dc
finir las relaciones de ucamaradería, de las que se siguen los in"
tercambios matrimoniales. Por ello las ciudades que se frecucn,
tan con mayor asiduidad, sobre todo, por los mercados, no son,
en absoluto, aquellas con las que esos intercambios son más in-
tensos.
Pero, desde hace unos años, ese mundo cerrado en el quc
uno se sentía entre los suyos y en su casa se ha abierto. En l<ls
caseríos del área principal de los matrimonios, como en los ca-
seríos de Lesquire, Ias mujeres vuelven la mirada mucho más
hacia la ciudad que hacia su caserío o hacia los caseríos vecinos,
que sólo les prometen más de lo mismo, de eso de lo que precisa-
mente quieren escapar.l Los modelos y los ideales urbanos han
invadido el ámbito reservado del campesino. De lo que resulta,
en primer lugar, que las muchachas se muestran renuentes a ca-
sarse con un campesino que sólo puede proponerles una vida
que ellas conocen demasiado bien. Además, cada vez acepran
con mayor dificultad la idea de someterse a la autoridad de los
padres de su marido, que «no están dispuestos a dimítir, (nous
bolin pas drsmite), y, en parricular, se niegan a renunciar anre
notario a sus derechos a la propiedad. Temen a menudo la tira-
nía de la anciana daune, que pretende conseryar el mando en la
casa, particularmente cuando el padre carece de autoridad por-
que ha hecho un matrimonio de abajo arriba (véase apéndice
VI: caso de la familia S.). De lo que resuha, en segundo lugar,
que la movilidad espacial y social de las mujeres, más dispues-
tas, en general, a adoptar los modelos y los ideales urbanos, ha
aumentado mucho más que la de los hombres. Tienen muchas
más posibilidades de encontrar un parrido fuera del mundo
su facha, su habla ruda y gangosa (la gente del llano dice you (yo), los de los
cerros dicen jou).
1. Todos los fenómenos constatados en los caseríos pueden observarse
también en los demás pueblos del cantón, que están, en relación con el pue-
blo de Lesquire, en la misma situación que los caseríos. Así, la población del
cantón pasó de 5.260 habitantes en 1836 a 2.880 en 7936. El éxodo feme-
nino es en todas partes muy importante.
84
::
I&¡
,,rrrr¡rr',,i¡¡1¡, l)alll crrpczar, por(lu(:, scgtirr la lt'lgica rnisma del
,rrrr nr,t, *,,rr rrllas las que circulan, después porque asimilan con
nr,rr,,r r.rgritl('l, que los hombres algunos aspectos de Ia cultura
rul,,rrr,r (tosa c¡uc habrá que explicar), y, por último, porque la
r, ¡il,r rrrrplír'itrr c¡ue prohíbe a los hombres el matrimonio de
rr ul,,r ,rlr.ri«r stilo puede favorecerlas.
I )t' l. t¡uc se deduce que los intercambios matrimoniales
, nn('l()s r':rscríos campesinos y la ciudad tienen que efectuarse,
l,,r lrrr'r'zrr, cn una sola dirección. Por ejemplo, así como a un
n rlrvo ,1r.' krs caseríos ni se le ocurriría, salvo excepciones, ir al
l¡ lL .rr r¡n¿r ciudad próxima, los ciudadanos acuden a menudo
,, l,rrl)() a los bailes campesinos, donde su aspecto ciudadano
l, ,, ¡,r,»¡xrrcir)na una ventaja considerable sobre los campesinos.
l'.r .rrtlc, aun en el supuesto de que su área de bailes fuera tan
r,,lrlirl:r como Ia de los mozos, de todos modos las chicas de
1,,,, r,¡.1'¡'(1¡5 podrían conocer a los chicos de la ciudad. Muy es-
r ,r\.rs sor), por el contrario, las chicas de la ciudad que, salvo
' u,ur(lo se celebra Ia fiesta mayor del pueblo, acuden a los bailes
,.rnl)('sinos, aunque, llegado el caso, hay grandes probabilida-
'l''\ l)irrrr que desprecien a los campesinos. Simplificando, Po-
,lrÍ,r tlccirse que cada hombre se encuentra situado en una área
,,,,, i;rl de matrimonio , y la regla establece que puede tomar es-
¡,,,s,r fricilmente en su área y en las áreas inferiores. De lo que
,,rlr.írr deducir que mientras el habitante de la ciudad puede, teó-
r( .ur)cnte, casarse con una chica de la ciudad, del pueblo o de
l,rs t'aseríos, el campesino de los caseríos está limitado a su área.
Un nativo de Lesquire tenía antes más del 90o/o de posibili-
,l,r.krs de escoger esposa en un radio de 15 kilómetros alrededor
,1,'su residencia. Cabría, por lo tanto, esperar que la amplia-
, irirr reciente de esta áreavayapareja con Lrn incremento de las
¡,,,sibilidades de matrimonio. De hecho, no es eso lo que ocu-
rt'. La distancia social impone unas limitaciones mucho más
ligurosas que la distancia espacial. Los circuitos de los inter-
r rrrnbios matrimoniales se desgajan de su base geográfica y se
,rrganizan en torno a nuevas unidades sociales, definidas por el
lrccho de compartir algunas condiciones de existencia y un esti-
B5
lo de vida determinado. EI campesino dc krs crrscríos de Lesqtri-
t. l.A OPOSICIÓN !lN't'RI1 [it, l'util]1.()
Y LOS CASE,RÍOS
re tiene hoy tan pocas posibilidades de casarse con una chica de
Pau, de Olorón o incluso del pueblo vecino como las que tenfa
antaño de casarse con una chica de cualquier caserío remoto del Como antaño, el alma del campesino está en la
País Vasco o de Gascuña. idea alodial. Odia por instinto al hombre de la
ciudad, al hombre de las corporaciones, de los gre-
III mios y cofradías, como odiaba al señor, al hombre
Posibi- Presti- Posibi- Presti- de los derechos feudales. Su gran preocupación, de
lidad de gio lidad de gio acuerdo con una expresión del antiguo derecho
matri- mati- que no ha olvidado, consiste en expulsar al foras-
monio monio tero. Quiere reinar en solitario sobre la tierra y,
ó Cas.- I Cas. ++ ó Pueb.- I Cas. + gracias a esa dominación, hacerse el amo de las
9 Otro caserío ++ I Otro caserío + ciudades e imPonerles su leY.
I Pueblo -+ I Pueblo + +
PRouDHoN, La Capacité Politique
I Otro pueblo -+ 9 Otro pueblo + +
t des classes ouariires, Pág. 18.
I Gran ciudad -+ I Gran ciudad +

ry
Posibi- Prati- Posibi- Presti-
lidad de gio lidad de gio Esta reestructuración del sistema de intercambios matrimo-
ma*i- matri- rriales podría ser correlativa de una reestructuración de la socie-
monio monio dad global en torno a la oposición entre el pueblo y los caseríos
? Cas.-éCas. + ? Pueb.- é Cas. + t¡ue sería a su vez, el producto de un proceso de diferenciación
ó Otro caserío + é Otro caserío + t¡ue tendería a conferir al pueblo el monopolio de las funciones
d Pueblo + + éPueblo + +
r-rrbanas. Así, pues, antes de analizar el papel que representa'esa
é Otro pueblo + + óOtro pueblo + +
é Gran ciudad t + ó Gran ciudad + + oposición en la experiencia de los habitantes de Lesquire y, al
rnismo tiempo, en sus comportamientos, hay que describir, a
l)artir de los datos objetivos, sus génesis y su forma.
En una pequeña depresión, donde confluyen los valles de
los ríos Baise y Baisole, las casas del pueblo se aprietan forman-
do una línea de fachadas continua a lo largo de la calle mayor,
ir ambos lados de la iglesia y de la plaza central donde se agru-
pan los organismos principales de la vida del pueblo: ayunta-
rniento, estafeta de correos, oficina de la caja de ahorros, escue-
la, comercios y cafés. Situado en el límite de la ladera y de [a
depresión húmeda, el pueblo parece haber surgido a causa del
atractiyo de los prados que bordean el río y de los viñedos que
cubren las colinas circundantes.

i 87
86 I
 A str lrlrcclctl«rr, sobrc las llrrlr.r..s tlt, llrs t.lirrlls, cr.lya lrlritrlrl ¡l*: n, r,rllt'
(1,:rlxrgni:rc). I,,xtcnclicl<¡ a lo largo de varios kilóme-
var'ía crrrrc 200 y 4oo metros, sq cs[)1lrc(:. Ias grarrjas crc, r.s .,r
*trrr lrr l,rs , olirlrs, cl barrio constituía en el pasado una unidad
seríos, situados a distancias que oscilan cntrc 200 mcrros y
tr.¡ ltt,tl lrtu\, ..oncttrrida.
'tl
kilómetro. construidas casi siempre en la cumbre de las ..,ii,,..,0
i\rur,¡rr«', ¡rol cl mero hecho de su situación, el pueblo
y en las laderas más altas, están rodeadas de viñedos, clc c.rrrr clll¡lr' lr,r rlt'serrrpcírado un papel de centro administrativo,
pos, de huerros y de bosques. Aunque así evita la humeclarl, l;¡r
4rrru,ur,rl v t.r¡rcr-cial, la oposición que domina hoy toda la vida
nieblas y, sobre todo, las heladas del fondo de los valles, la clc,
ción de este emplazamiento dificulta, a menudo, el acccso ,¡, ¡,rt. l,l, un.r lrr ickr adquiriendo su forma actual progresivamen-
lr, ,¡llrlr'totlo, tlcsde 1918.
obliga a buscar agua excavando pozos que superan l,r,
15 o 20 metros de profundidad. caminos vecinales,",r..". asfalra.l,,r I )istlibución de los cabezas de familia por categorías
parcialmente en 1955, unen las casas al pueblo, pero las nr;is socioprofesionales
alejadas sólo disponen de pistas foresrales en mejoi o peor csrir
do, a veces impracticables en invierno porque, con frecucnci,¡, 1881 1911 1954
bordean los barrancos (arrecs).*.rr"dos po, lo, arroyos (lr¡(. .,,,,,'¡' t,, f i''i ottrt lu Caseríos Pueblos Caseríos Pueblos Caseríos Pueblos
descienden hacia el Balse. Se trata del arquetipo d.l p"irrj. ,.,, I lrrr r lrrl,trlos 345 t3 280 t5 224 6
en el que cada finca está cuidadorr-.rr* deliÁit"da \l'tlt lt't,
1al, 1,.,, '
frondosos setos. Cada finca constiruye un pequeño ámbito ,ris :rl,llllr l{r\ l8 25 21 1

lado, con sus campos generalmente dispuestos ., lo alto del cc, lrr,rrr,, .r¡1r'ícolas 20 122 10 11 4
rro o en los rellanos, sus viñedos en la ladera expuesta al sol, strs I )l'tr t() t7 304 3 56
bosques en las pendientes empinadas y en losialles encajona- I nlrtr.tr iillltCS 2 203 t3 12
dos, sus prados en las hondonadas húmedas. La homogenáidarl l'r,,f r',,iont's liberales 8- 9 -)
de las condiciones fisicas, consecuencia de una tierra demasiaclr \ ¡ r, ',.u tos 31 36 27 29 11 23
compartimentada para facilitar la formación de fincas extensas,
t rr.rtllos I
permite a cada granja aislada disponer de diversos elemenros
lililr t()nlu-iOS 4 136 14 810
I ¡, r, tto, policía 5 5
del paisaje agrario, de modo que, en distancias reducidas, coc-
xisten los cultivos más variados. Muchas fincas antaño cultiva-
lrr,r, tivr¡s 32 r5 26
lrrl'rl.rtlos 5 82 3 617
das son ahora yermas, y los matorrales invaden los campos quc
rodean las granjas abandonadas. Incluso el viñedo, org.,llo i.l l,rt,rl 442 t32 371 116 288 95
campesino, ha rerrocedido mucho tras las crisis filoxéricas dcr
lrn el7\,4o/o de los cabezas de familia residentes en el
191 7
1880 y de 1917, y debido a la penuria de mano de obra como
¡,rr.'[rlo viven de ingresos no agrícolas, contra el BB,4o/o en
consecuencia de la Primera Guerra Mundial.
l')5/t. De hecho, las cifras minimizan la amplitud del proceso
En un radio de 6 a7 kilómeros alrededor del pueblo, el há_
,ll trrbanización. En realidad, sólo el 7,3o/o de los cabezas de fa-
bitat se distribuye de forma muy homogénea. Ná obsrante, se
r,¡ilia residentes en el pueblo se dedican efectivamente a profe-
distinguen algunos caseríos o barrios qr., , grandes rasgos, co-
',iones agrícolas (cuatro de los seis hacendados no explotan por
rresponden a unidades morfológicas, por ejemplo, una ron" d.
rÍ rnismos sus tierras), contra el 21,5o/o en I9l1 . Además, antes
colinas delimitada por dos depresiones (barrio Rey) o un pe_
,t 1914, exceptuando los funcionarios, los habitantes del pue-

B8
B9
 l¡1. r'r';rr ur.rl,s,._rx)c() c'rrrrrll.sirrrs,,(r.
rillll()s y tetrdcro.s dcl
r,.A.).'rir«r.s r.s,rr,. 1,, t,rtur unl)ltt:u llt strltr.rticic l'cst,rvlttltt l l,r vivictltl¿r restán-
¡lucblo tcrrí:¡l y
ll.y,ll,r
ti(.r.r.ir g:rrrlrrl«r; 1,,1, , I rrr, l',,,|t'l qrrrsillo.¡tre clalllt:lcccs() tlcscle la c¿rlle hasta el
aunqtlc el cotllercitl haya c<ltrscrvlrrl<l
i,clili r.rr l,r,l,r
sr¡ cerlíctcr
Er *r¡ r, ,rt[.](l(] .'tt la llartc trascr¿l clc la casa, antes que muti-
pues las tiendas de ultramari,.s
ta'rbién pucdc, .scr c,¡lr.ai..¡r,ro ir, ,11,,,, rl,. y.r trrtty cstrccho' restáudole el ancho de un cami-
o panaderías, o cafés, o bazares, todos los .u-.r.i,,,u",,
como los artesanos,r han renunciado
nr, rl,t I r,l ¡,,¡111¡ ilttcri<tr, a veces en la parte trasera de Ia casa,
Los prados junto a la orilla del río,
a sus acrividatl.,s :r¡¡r.ít.l,rt ¡=,l,,r l.r ¡,,,,il1',rt y cl gallinero; más allá, el granero, con el es-
muy cocliciad,r. 1r,1r,1,,,: ,l r,l,l,, ,l Lrli.rr y cl henil; después, el huerto, lengua de tierra
heno es escaso y caro, y-también porque se pueclen
¿ln.(.rrrl,lr ,1,L,,, 1,,, ,1..'l:t casa y de un centenar de metros de longitud,
durante el invierno para los rebanos
q.L U";"r, a. l" ,r.r,,,,,,,n,, .1, l,,,rr ,,1,,.r ,ttltl><¡s lados por una hilera de parras.l Pese a las
pertenecían en-su práctica totalidad
a seis famili* d.t;,,"i;l:, rr lr l,rrn.r.iotics, el interior de las casas sigue organizado en
casi todas las familias tenían vacas. No
había casa.; lrln' r,,r ,l, los ittrperativos técnicos de la agricultura' ya que la
que no tuviera su viñedo (donde siempre "i r;,;.i,i,, priorita-
les frutales, melocotoneros, cerezos
crecían algun<,s ,ír,1,,, I,, ',,,1,.r, iritt por el confort no es, ni mucho menos'
y manzanos) en las llrrft,r,r., ,,, l',,, ,ll.r, las fáchadas ciudadanas ocultan el pasado campe-
vecinas. En cuanto un habitante
dll pueblo alcanzaba r.ior,r .ir,, (r'r:.tst' lig. 1).
holgura económica, compraba un viRedo
o, mejor aún, trn
¡rr,r I'rr l')l l, cl 13,1olo de los cabezas de familia de los caseríos
do; siguiendo un sisrema de r"lo.., ,ipi."_..rr. o/o en 1954'3 Pero
campesino, rr. , r\ ' n {l(' irrgrcsos no agrícolas, contra el 11,5
el prestigio, como el aldeano de hoy,
9i:t""iU"
laclon
.ooi"-;.J;,,'; lr' rrrrrr;rt iones acaecidas en los últimos veinte años son más
o la osrentación de bienes de consumo,
id., .o_o ,,,, l,r,,lrrrr,l;ts cle lo que expresan los números.
Antes, hacia 1900,
tomóvil o la televisión, sino la extensión
a.,ú prr.i_""i, "l.1,ri lr rl,¡.r ,lt'scis a diez nposadas, por barrio; el de Lembaeye, por
cola. Y todo el mundo, así en el pueblo
como en los caserío.s, s.. , ¡, r,r¡,l,,.londe hoy no queda ninguna, contaba con una dece-
enorgullecía de no seryir .. ,, Á.r, más que el vino de su vi ,,,, ,.r.lrr rtna tenía st quillier, su bolera.4 La gente también acu-
ñedo, o supuestamente tal...
,lr.r l,.rr:r jugar las cartas. Se celebraban bailes. A lo largo de la
Las casas conservan,todavía hoy la
huella de ese pasackr: , ,,,,',,','. d. pru a Olorón había unaveintena de posadas don-
casi todas han mantenido el gr"r,
io.tó., con arco de mecli«r
punto que se abría para dar paso a los
carros cargados de hen<¡. I. l.a mayoría de huertos conservan algunas vides aunque, debido a las
1,, l,r,l.rs y a la edad de los pies, la cosecha es prácticamente inexistente'
,1. l)odría considerarse otro indicio de una mayor interpenetración entre
",,.,1;i', i:,xfi ,':: ;i,* l.i: : :: . ::
ult¡amarinos y a la carnicería,_y dor,
;if #'i.1 ff T"ol.il;,.ff .í: , I l,,,.lrlo y los caseríos el hecho de que catorce casas del pueblo pertenecían'
po. .il,i_o, ,-ia posada. Dos tiendas clc 1,,,, i., 1g00, a campesinos de los caseríos. once de ellas carecían de puerta
co-
ultrama¡inos hacen a l^ uez dL pr,.,"á..í".
atgu.,l, to._", de artesanía han , lr,.r.r, cosa que se comprende porque sólo hacían las veces de vivienda ocasio-
desaparecido o experimentan.una c¡isis profr"rdr, por
ejemplo, por orden, rr.rl r¡ sc ,lqr,il"brr-, p.or., agrícolas o a pequeños artesanos; cuatro de ellas
los tejedores (dos en rB81),.los rrprr.ri.;i;, "
ll-"d."R.ro. (I2 en IBBr 1.,, ,,.,trpaban su, propietarios, que habían abandonado los caseríos' A
falta de
cont¡a siere en 191 1 y dos, sin t."úrjo,
en'1954); enrre los herradores v los , .,r,,, ,.r.ho, .^-p.ri.ro, de los caseríos tenían una familia amiga que podía
her¡e¡os.1os hay qr. Árn podiclo
la planchistería del automóvil. ",i"É,;r;.
álJil;;',lá* ;:ffi.I."j .rl,rjrrrlos (prra calra.s., almorzar, etcétera) los domingos y los días de fiesta'

2., Los prados han permanecido hasra 3. Ei número de peones agrícolas se ha reducido aproximadamente un
., hoy (salvo una exceoción) en nn_ ,0 o,, e fltre l 88l y 1954.
sesión de esas seis lamilias relevanres
de Ia, quJ,
do la mayoría de alcaldes y de concejaler. '---' -'--
d.,t;;..;;,[,;,'ffi ,il_ El quiltie:r,la bolera, es el lugar techado colindante con la posada don-
4.
,lc está dibujado el espacio cuadrado en el que se disponen los nueve bolos.

90 91
 Figura l. l)lano rípico tlc ulr¿r (,asl dc pueblo
Cr ¡r,tr,rl'.ur l,rs r.:urtcteros y la gcntc t¡trc irc,rrclílt a[ nrercado. f'o-
da¡ lr'rrr rlt's;r¡lrrcc:iclo. Hasta 1914, y ell«r a ¡resar de que había
Hleill ¡rurrl(l('r'l:ls cn el pueblo, todas las casas (en el mismo
FHFlrl'r) r.rrf,ur su horno y hacían su pan, cada ocho días, para
B*ls I'r \('nr;uril;l sólo en las fiestas o las ocasiones excepcionales
Cuarto de esai
r llrrr ,r Irusr';rr' llan a la panadería. Eran numerosos los campesi-
Hlr r¡r(' si¡¡rric:ron haciendo su propio pan durante mucho
"Salón" Cocina tlrrrr¡rrr rlt'sptrés de 1914. Hasta 1920 los panaderos no empe-
t
a!
crc
,áltrtt .t tcl)ilrtir el pan por el campo, con una carreta tirada por
urr r¡lr,rllo. l)c igual modo, tampoco se compraba carne en la
Pasillo lJ
o
I
r{rrr{('r'f;r, salvo en las grandes ocasiones; el ncocido, de buey
tta r'l ¡rl,rto cle los días de fiesta y de las bodas.2 El resto del
tlr-rrr¡ro l;r gcnte se alimentaba con lo que producía la granja,
lrtut. ul:llrr)cnte conservas de tocino, de oca y de pato, pues la
r,u n(' §(' trrnsideraba un lujo, y a mayor abundamiento, por su-
Irrrr',,to, le de la carnicería. El café se conocía desde 1880, pero
rr1l,r st' lrcbía los días de fiesta. El consumo de azicar (que se
!
'd ,,,rrr¡,r'rr[ra en terrones) era mucho más reducido que hoy día.
I rr ¡rrt::rs palabras, la aparición de nuevas necesidades y lafaci-
I
!
Irrl,r.l rlc los transportes han ido incrementando progresivamen-
O r,' l,r tlc¡rendencia económica respecto al pueblo de los barrios
,rnl,rrkr.s. A cambio, la dependencia de una parte de la pobla-
, r,,rr dcl pueblo respecto a su clientela campesina también se ha
rrr. r.'rnentado. Por lo tanto, desde una perspectiva económica,
l,r r¡r{ranización del pueblo ha ido pareja con una «campesiniza-
, i.n,de los caseríos.
Y así sucede en todos los ámbitos de la existencia. El barrio
('ril antes una unidad muy viva. Constituía, en primer lugar, un
Cobertizo de
herramientas llrrr¡ro de vecindad que se reunía para llevar a cabo labores co-
urunes durante las celebraciones familiares y las fiestas. En los
Salida
al huerto l.La mesture, un pan basto de maí2, se consumía hasta 1880-1890.
¿ l;t¡c sustituida por la biaude, un pan a base de trigo y de maí2.
2. En 1881 había en Lesquire dos carniceros. Vendían, como media,
rlc una a dos terneras cada domingo. Para Navidad, antes de 1900, mataban
rrna docena de vacas. La costumbre exigía que se hiciera una daube, un esto-
fido que se comía al sali¡ de la misa del gallo.

92
93
 t
('rli('r'r1),s,
lx)r' cicarplo, los uprirrc',s v«.t irr,s, il¡lrr cas¿r por c¿ls1l
ir¡vita.d. l',r lrrrsra e[ atnanecer. uLa cspcrourlu]rc era la fiesta de la juven-
al c.njunro cle las fhnrilias dc,r [r.rrir. ul labía rr"..r"-
¡ral" del barrio [es decir, unas refbre.ciirs cluc indicaban sus lí- turl. Sc comía poco: castañas, pimientos. Ahora hay que servir
r.rf d, c1ueso... Pero se hacían batallas a golpe de peroques. Nos re-
rnites]. Los ancianos se la decían a los jóvenls. Ello representaba
i.rlrros. A veces hacíamos la "mascarade". Cogíamos una calabaza
mucha genre, porque el barrio era muy grande. Hacían falta
v;rr'Ía y encendíamos una vela. ¡Lo que nos reíamos!, 0.-P. A).
bastantes hombres para llevar el cuerpo, io qr. era muy pesado;
[.as labores colectivas no eran el único motivo de alegría.
el cadáver iba envuelto en un s,rdario de lino t.jido en'I" c"rá
(lou lingou dou lan), y ese sudario, a su vez, iba
,,1 labía muchos menos bailes en el pueblo que ahora. Pero se ha-
envuelto en una , í,rn muchos bailes en el campo. Entre los 17 y los 30 años bailé
sábana que llevaban seis hombres, sujetándola por los nudos
de rrrrrclro, el mounchicou, la crabe (la cabra). Nos reuníamos cuatro
las esquinas. A partir de 1BB0 empieza .oro..rr. el ataud (lou
" ,r c:inco vecinos en una granja o en una esquina de un prado.
babut), hecho con cuatro tablonei de madera. Su utilizaban dos ( lrrsi cada semana. Había músicos (lous bakdis) que tocaban el
barras bien pulidas que se pasaban por las ,,dos asas d.e mimbre,,
lrrrile, o alguien que cantaba, y marcaba el compás con el timbal.
que había acopladas en cada lateral del ataúd. Los portadores,
l.os jóvenes se frecuentaban mucho más que ahora. La gente se
que eran cuatro, se turnaban hasta haber completado el camino
.otrocía más por barrios. Se trababa conocimiento aprovechan-
que llevaba al cementerio. El ataúd ro r....r"ta hasta el último
rl«r las fiestas. La gente vivía más junta (lou mourudr que bibén mey
momento, para que todos pudieran ver al finado. No se podía
tt/ndss€), barrio por barrio. Ahora cada cual vive más encerrado
cerrar el ataúd antes de que toda la gente del barrio hubiera lle-
('n sí mismo. Ahora todo el mundo se queja, a pesar de que hay
gado. Uno llegaba, decía las oraciones, echaba agua bendita con
el.laurel y_lyego estrechaba la mano a todo el"mundorr tlinero... Antes, la gente vivía mucho más feliz. Las "peleas" (lous
0.-p. Todo eso se acabó. La gente ya no
patacs), el trabajo, las fiestas...
A.). La solidaridad entre los miembros del mismo barrio iam-
bién se manifestaba en el momento de ras labores colectivas: vive feliz como antes. Tampoco hay juventud ahora. Vivíamos
rnás felices, nos creíamos felices, 0.-P.A.).
(de.houdja, binar) y ligulre, binado y nligado, de la
ltydj»e vid, Así pues, debido a que los vínculos de vecindad (lou besiat,
labores en el transcurso de las iuales los g.,rpo, á. t."baj"dores
se respondían con sus canros de una ladeia , o.r", petéri
c:onjunto de los vecinos, besis) y de barrio eran muy fuertes, la
o péle_
tlensidad social era muy grande en esos caseríos donde hoy la
?orc, baffére, trilla, esperouquire, deshojado a.f maiz (de
gente se siente perdida y aislada.r Desde 1918 el barrio ha deja-
?eroques, las hojas ásperas que envuelven la mazorca). Las es_
clo de constituir una verdadera unidad. Muchas labores colecti-
perouqu?res, por ejemplo, duraban tres semanas o un
mes en vas han desaparecido, ora debido a la introducción de maquina-
otoño. Todo el barrio, es decir, entre cuarenta y cincuenta mo_
zos y mozas, se juntaba para deshoj ar el maiz. Iban de casa
ria, ora porque las fiestas a las que daban lugar resultaban
en demasiado caras. ¿No es acaso corriente hoy día que los campe-
casa, todas las tardes, hasta el Día de Difuntos. Cuando
se fina-
lizaba el trabajo en una casa, un sábado habitualmente, se hacía sinos más ricos y más conocidos por su sentido del honor y su
una fiesra (las acabiailhes, de acabá, concluir). Se jugaba y barla- hospitalidad manden matar a su cerdo por el carnicero del pue-
blo? Organizadas por los jóvenes del pueblo, las grandes fiestas,
I . En el pueblo dos vecinas iban casa por casa, cada
_ una por una acera
l. El primer vecino, uaquel al que se llama en primer lugar en caso de
de la calle, para convidar al enrierro. Esta costumbr. ,. .orr..*Z
hasta 1950,
más o menos. nMuchas mujeres no querían hacerlo. Lo encontraban defunción, es el de la casa de enfrente. Con ese primer vecino se puede co-
ridícu_
lo, (A. B.). municar mediante señales, signos. El segundo vecino (lou connebesi) es el de
la casa de al lado, 0.-P.A).

94
95
 Irrril.' rlc Ilr as.cirrci<in clc ng'icult()r.cs
1,,;rlr:l(lc*rs, clc N,virl,r,l r
rlc Aíi<¡ Nucvo, dc la Virgen dc Ag,,sr.,, crcétcra, sc c:clchr.:rrr .,rr
clpueblo.
En la sociedad de antaño la dispersión en el espaci«r rr. t,r,r
percibida como ral, debido a la fuerie densidad social vir. rrl,r,l¡
a la intensidad de la vida colectiva. Hoy día, como la.s rrrlr,r,',
comunes y las fiestas de barrio han desaparecido, las f¿rrrrilr,r,
campesinas perciben más concretamente su aislamiento. l,ls rrr
dudable que el automóvil ha acortado ras distancias, sobrc r,rr,
desde que se han asfaltado los caminos vecinales princiPrrr,.r,
pero el alejamiento npsicológico, sigue tan grande .orn,, l¡ir..,,,
pre, I ello se manifiesta a rravés de la función otorgada al arrr,,
móvil. A un campesino, salvo en contadas e*cepciones, no st, k,
ocurriría coger el coche para asistir a ,rrr" ..,r.rió., del cl,b ,1.,
portivo o del comiré de fiestas, ni tampoco para ir al cine el rl.r
mingo por la tarde. Es significativo que las ieuniones que ¿rnrc
ceden a las elecciones municipales ycantonales se ..Iábr"n ,,,,
el pueblo, pero también en los diferentes caseríos. A la ciurrrrtr
se va en coche, como antes se iba en carro; más deprisa,
pcr,{r
no más a menudo ni por razones nuevas. ,o ," h" ..r,,r
¿Acaso
vertido el coche en el heredero de las funciones del carro? sc
utiliza en primer lugar para el transporte de los productos de I;r
tierra y para los desplazamienros puram.rrt. ,rtilit"rios. Mien.
tras que el 41,4o/o de los coches de los aldeanos tienen menos
de cinco años y están destinados al rransporte de personas (con_
tra el 14,60/o en los caseríos), el 63,40/o de los coches perrene_
cientes a los campesinos tienen más de veinte años (según
datos
del impuesto municipal de circulació n d,e 1956).1
La concentración del hábitat mantiene una fuerte cohesión
social a pesar de que las técnicas tradicionales de ocio colectivo
hayln desaparecido: el pueblo es el campo del chismorreo; las
noches de verano, los vecinos se reúnen, ., g.trpo, de dos o
de
1. Véase cuadro, suprimido en esra edición, en p. Bourdieu. uCélibat
et condition paysanne», op. cit., pág. 97.
96
É,
.,! 1,,,,,, ,llltrlltr sctll-acltls c,n los Irrtltcr¡s tlc lrlatlcra dispuestos
,, lr .r,,.1,1, ,lclalrtc clc [a rnayrtría tle, clrsrrs. I]n cst<¡s bancos se
¡i ¡r ¡¡ r:¡¡l)iút lpus carrérens (los habitantes de la calle, carrire)
1., rlotiltrr[]{)s por la nrañana para conversar, mientras miran
t,r rr .r l.,s tlttttpesinos uendomingados'. Para éstos, los bancos
,,r' ,l .,itrrlrol,,.l. 1" mala ideay de la ociosidad de la ngente de
,,r,1.r,1,,. Mttcl-ros campesinos, para no tener que desfilar ba.io la
,rir rrl.rirrí,ica de los aldeanos, prefieren pasar por los estrechos
rrrlrr()s .¡trc llevan a la plaza principal dando un rodeo, tras
1,,1,, r l,,»rlcado los huertos situados detrás de las casas' Por li-
,ilrt,¡rl., ([tc sea el horizonte, por amortiguado que llegue el fra-
1 rr r lt l,r ciudad y
, de la vida moderna, la población aglomerada
,lr,,l,'.krt' ciel campanario conforma una sociedad abierta a las
,r,llrrt'rrrias exteriores. Debido a su aislamiento, los campesinos
,rl, r ut'ntrrfl, las más de las veces, con las ocasiones que el pue-
1,1,, lt's .rfi'cce, es decir, la misa de los domingos y las fiestas' Su
,,r,r,,r luente de información sobre el acontecer municipal pro-
i I' n('(ler los aldeanos.l
Así, la barrera entre la ciudad y el campo, entre el campesi-
,,,, t,l ciudadano, que pasaba antes entre las gentes de Pau y
y
( )k¡rón y las gentes de Lesquire sin distinción, separa ahora
'1,
r l,,s:rldeanos, lous carrirens, y a los campesinos de los caseríos'
Lr oPosición entre el campesino y el ciudadano se inicia en lo
r,,.is lrondo de la comunidad aldeana.
No estará de más, antes de describir las formas más mani-
lr('stirs que reviste hoy esa oposición, mostrar cómo se traduce a
,,,, ,,iuel más profundo, el de la demografía por ejemplo' Mien-
l. A propósito de una área rural dividida en doce distritos escolares
,¡rr,,rienen un nombre tradicional y que forman una comunidad consciente
,i,..í misma, J. M. \Tilliams evidencia la disolución de estas unidades de ve-
,,,r.lad. (neighbourhoods), que tienden a fundirse en la comunidad aldeana.
l,ilrre los f..ró-..ro. correlatiros del cambio de estructura y de función de
,.s,rs unidades, observa la emigración de los artesanos de los distritos rurales
I
lr,rcía el centro de la aldea, la concentración de las actividades uculturales' en
.l pueblo, y la diferenciación social de la población (véase An American
I t¡wn, NtevaYork, 1906).
97
 tras la diferencia de tamaíro c.r'c lir fhrriri. r¡lcdia «Jcl
puebkr y l,rrlrrli;r, (luc ¿lgrupaba a varios n¡:rtt-iDtttnios y it los criados; el
la del caserío era sólo de 0,94 en lgg[, crr lgll era d,e 1,79'y ililnr('r'().1" parro.tffi que viven sol,ls tro para de crecer, sobre
de 1,13 en 1954. La diferencia decreciente enrre lgll y 1954 rurLr, t'tt la categoría de jubilados e inactivos'
es
implt{le, por una parre, a un ligero incremenro (desdc l,l lcndrmeno es manifiesto cuando se considera la propor-
1945) del ramaño de la familia del pueblo y, por otrr, , lu r trtrr rlc fir¡rilias compuestas por cuatro personas y más
(inclui-
mengua regular de la familia del caserío.r ,1,,r l,,s criados) en las diferentes épocas.
l,igeramente superior en 1BB1 (l al,7),la proporción de las
Tamaño medio de la familia l,rr,rili,rs grandes es, en 1954, tres veces mayor entre los propieta-
r r, r, ,lc ,Ér.", que entre los habitantes del pueblo'
Ya en 191 i la
I88t 1911 I 954 l,rrrrilia clel pueblo tomó su forma actual, pues la proporción de
Pueblo 3,56 )<) 2,71 l,rrrrilias d..u"tro personas y más era más de seis veces inferior a
Caserío 4,51 4,31 3,84 l,r ¡rloporción correspondiente entre los propietarios de tierras
,1.. krs caseríos. Las consecuencias de esas diferencias morfológi-
En general, la familia del caserío es sensiblemenre mayor r ,rs s()n considerables, en especial, en lo que se refiere al matri-
que la del pueblo, ya que un número más elevado de personas rnonio. En efecto, además de constituir, Para la joven pareia' y
vive bajo el mismo techo. rnrry especialmente para la flamante esposa' un fardo considera-
l,l..', la gran familia.J.t.. .r, control e impone unas obligaciones
Años Número Población Número de .¡,," .rá" vez resultan menos llevaderas para las mujeres de la jo-
de casas total habirunrcs vcrr generación. ul-os jóvenes, sobre todo las mujeres, ya no pue-
habimdas por cast .1.',,Iopo.tar la gran familia. Por ejemplo, en mi casa, la muj9r,
Pueblo Ca¡eríos Pueblo Caseríos pueblo Caseríos ri.,,e qle a la abuela del marido, el padrey la madre del
97 "g,r"rá,
1881 418 t 2.468 4,8
47 4,8 ,,,,,ridá, la h.r*"ta del marido y las tías del marido, que vienen
1901 92 367 322 1.656 3,5 4,2 ,lc vez en cuando. ¡Menuda carga!' (P. C')'
1911 92 293 355 1.601 3,r 4,5
r92t 83 339 259 1.408 3,1 4,1
1954 94 )77 258 1.096 2,7 4 úerras de los caseríos de los caseríos del' ueblo

r 881 53o/o 47 o/o 3lo/o

La diferenciación entre pueblo y caserío data de los últimos r 911 46o/o 43o/o 8o/o

cincuenta años. Antes, tanto en el pueblo como en el caserío, 1954 36o/o 32o/o l0o/o
dominaba la familia grande. Al *ciudadanizarse», el pueblo ha
adquirido los caracteres demográficos de la ciudad: áir..,iruy. Para comprender, desde otro punto de vista, la oposición
el número de hijos, la pareja tiende a ocupar el lugar d. l, grá, entre el pueblo y los caseríos se ha distribuido la totalidad de

1' véanse los cuadros que represenran er tamaño de las familias

los individuos censados en Lesquire en 1954 según la distancia
de
acuerdo con la categoría socioprofesional del cabeza de familia en relación con su lugar de nacimiento.
y la reside.,cia
(pueblo o caseríos) según los censos de igg1,
191 r y 1954, suprimidos en Se ve que el73,io/o de los hombres y el 65,9o/o de las muje-
esta edición, en P. Bourdieu, op. cit., págs. ll9-124. res del han nacido en un radio inferior a cinco kiló-
-trni.ipio
98 99
 u
r,ctr'o.s' cs clccir, c. cl territrlri<l rlcl túr¡1i,,,ru.icipal
o de los
nrrrnicipios colindantes. Mientras cstos índiccr, l,* profcsiottcs liberalcs, las Irllts clc las vcccs oriundr¡s del mismo
lo, la región, utilizabar"r casi siernpre el bearnés en sus
nos, son sólo del 58,5o/o para los hombres "rrr. p";;i;
y del52,60/o "1d."- ¡,,,.,:1.,1., o dc
,,'1,,.. i,,ues con la foblación campesina. La gente hablaba
francés
mujeres, resultan manifiestamente más elevados
p"o l, poUir_ ,,,n tlificultad, ,'.r, poco como un" l.ngu" extranjera' y todo el
ción de los caseríos, esencialmente rural y sedentária
, ,l i3,6i/o
para.los hombres y el69,60/o para las lrrrrrrlo era consciente de ello' Se e*perimentaba una especie de
-,r;.r.r. En el pueblo, en al ridículo, al que se expone lou
cambio, los hombres y las mujeres nacidos a
una distancia ¡,rr.l«rr al hablarlo, por miedo
supe_ francés' Después
rior a treinta kilómetr It,rttcltimán, qu. s.isfrefza en intentar hablar
yet2o,5o/od.,,,.,ffi ll,l#:i.J,?'.ij'"i3'[,T;iii:]i; ,1,' t ') I 9, debido a las mezclas habidas durante la guerra, debido
puede hablar
categorías correspondientes de los caseríos. por ,r l:r presencia de refugiados ante los cuales no se
lo ,".r,o,^..r.or_
tramos en el pueblo una población mucho 1,,',rrnés, el empleo deifrancés se expande, sobre todo en el pue-
más mezclada que,
por esta misma razón, puede estar mucho más l,lo. Desde 1939 es muy frecuente que los niños hablen francés
abierta ,.r,rrdo dirigirse a ellos'
exterior. "l (', casa y que los adultos recurran al francés para
I'or mucho que, exceptuando a algunos adolescentes y a los
Sexo y lugar de residencia Iolasteros que no son de ia región, casi todos los habitantes del
¡,rrcblo sepan hablar bearnés, .t
pr." ellos una cuestión de or-
Zonas Lugar de Pueblo Caseríos Conjunto i1,,llu .*p*rarse sólo en francés y
consideran el npatois'' el idio-
,,r" ,r.roi..rlo, una lengua inferior y vulgar; se burlan de los pa-
nacimiento

V H Total V H Total V H Total l('tos toscos .uyo b.".rrés afrancesado produce efectos cómicos'
0a5km: .¡rrc destrozan el francés aunque no cejan en su emPeño' por
- Lesquire 64 61 125 402 317 7r9 466 375 (iianchimandeyl)' Para el campesi-
- Otros
844 ¡,retensión o inconsciencia
,,,r, po, el contrario, el bearnés es el modo de expresión espon-
municipios 8 t3 21 40 39 79 rrineo, íntimamente vinculado con las preocupaciones de la
48 52 100

2 5,1 a 10 km t0 lt 21 24 42 66 34 53 87
cxistencia cotidiana; es la lengua de la imprecacíóny del insul-
J 10,1 a 15 11 16 27 52 73 125 63 B9 r52 to, de la broma y del retruécáno, del dicho y del proverbio; la
4
lcngua de la vidá familiar, del trabajo de la tierra y del merca-
15,1 a20 3 4 7 11 22 )q
11 14 r5
5 20,1 a25
,lo.-Do, campesinos serían incapaces, sin sentirse ridículos' de
3 2 5 9 2 11 12 4 16
6 25,1a30 4 5 9 4 2 t6 r7
7 30 km y más 20 29 49 37 25
8 15
tlcpartir sobre ,t., cosecha o sobre el ganado en una lengua que
62 57 54 111
8 Total 123 t41 264 579 5t1 1.090 702 652 t.354 ,,o f.r.r" el bearnés. Debido a los voiablos franceses dialectali-
zados que paulatinamente tienden a ocupar el lugar del antiguo
términl bearnés, y también a los cada vez más numerosos prés-
. Donde puede yerse la manifestación
de esta
más clara y significativa
tamos import"do, del francés, sobre todo en el ámbito de las
oposición es en el ámbito lingüístico. Antes
de l9r4 er
técnicas y d. l"t instituciones modernas, esa habla está induda-
bearnés era la lengua utilizada por el Jonjunto
de ros habitantes
del municipio, ranro dentro d. ra familia como blemente cada vez más adulterada; no obstante, conserva su
en las relaciones
sociales' La escuela era prácticamente el gracia y su fuerza, su genio, en resumidas cuentas' El francés'
único rugar do.rde ,e h"-
blaba exclusivamenre francés. Los funcionarios, án .l ptlo opuesto, .r I" l.tgt" de las relaciones con el mundo
los miembros de
,rrb"nt y, ai -ir-o tiempo, la lengua en la que uno se siente
100
101
 w'
irrcr5r,,d«r, como cuirndo sc porc c'r
tr.jc trc I«ls d<lming«rs Puru la fbrma de un ho-
ir.¿la carrér¿,.es como el mundo clc las of.icinrr, ¡,,rr t'll«r se comprende que pueda rrclclr-ririr
dorr.li'u,l',, *. II t('lril ic.
siente inerme y vulnerable.l
lil filncionario suscita actitudes ambivalentes.l Por un lado,
nMuchos ahora quieren hablar francés.
Del servicio milir¡rr. r rr l:urto que encarnación concreta del Estado, es la víctima por
de, la guerra,^lo que han aprendido
es que a los jefes hav arrc .,il'ritrrción del resentimiento dirigido contra los «amos de París'
nabtartes en francés, (A. g.). El uso p5¡¿d6, «el
de la lengua Frrn..r, ., .l (l()tt.t mestes ou lous commandans de Paris) y contra.l
homenaje, a menudo forzado y renuente,
que"el .r-p.riro,,ri- ,r,ryor ladrónr. Se le considera nel gandul del pueblo' (loufenian
buta al moussü de Ia ciudad y, ,u, prp.lÉr;
y,
menudo sea capaz de expresarr. ., L, fr".r.2,
p;.;;; ;;:, ,lr' lrt utrrbre),2 el urentistar, el hombre de las manos blancas, que
.,r('nrpre está a la sombra, aquel al que le cae un buen sueldo to-
correcro, valora que se opre por dirigirse "Ur.f,"rri"r,"
a él en bearnés, marri. ,1,,s l<¡s meses, por mucho que granice o hiele, y sin cansarse,
festación, en cierto a. moao, de una.,roluntad
de establecer un¡r rr¡('ntras que los campesinos trabajan duro, sin garantíade futu-
relación más directa, más familiar y más
igualitaria. r{), l)ara producir los bienes que él consume- n¡Diablos!', dicen'
Entre las últimas casas del p.r.bro doid.
se habla francés y (que s'at bire bet!) Puede llevar camisas blan-
las primeras granjas aisladas, ,.prr"d", ,t ¡rri vidorra se dat
a veces por un centenar. , ,rr. Claro, como no suda a menudo. La pluma no produce callos
escaso de metros, donde se habia bearnés,
p"r" i, fronrera enrrc .rr llrs manos. ¡Vaya enchufe que han encontrado! El trabajo de
lo.cabe llamar, permítanme los neologisÁor,
l" nciudadanidad, ,rrr gendarme... ¡El sudor de un peón caminero! Y el cartero"'
y la ocampesinidadr.2 Así pues, .., .i
.pic.nrro mismo de su l,icn temprano acaba su horario fde trabajo]. Pueden jugar su
propio mundo, el campesino descubre ur,
dejado de estar en su casa.
-undo ." .l q;; h; Irrrrtida di .att"t. ¡Qué sí, que eso sí que son
buenos empleos,
u,rya chollo!, (P.L.-M.). Así pues, para los nativos de los caseríos,
. _ Objetivamente, el pueblo sólo existe gracias a los caseríos, ,'l hombre del pueblo es realmente el burgués, el que ha deserta-
debido a que vive, casi exclusivamenre,
de actividades del sector ,l.r de la tierra y ha roto los vínculos que lo relacionaban con su
sin embargo, esta relación de depend.rr.i"
11rciario;
aDstracra,
p.r-"r... rrrcdio o ha renegado de ellos.
de modo que no aflora a la conciencia.
El ámpesino, Pero, por otra parte, el habitante del pueblo, administrador
por el contrario, experimenta concreramente
su depená.rr.i", l«rcal o funcionario, cumple la función de mediador entre el cam-
no respecro al pueblo, en tanro que colectividad,
sino ..rp-.Jl de laAdministración
to a de_terminadas personas de las lrcsino y el Estado. A título de representante
iue riene una necesidad con_ ccntral, en tanto que depositario de la autoridad gubernamental,
creta. La relación de dependencia es inmediata
, p.r;;i-; c[ funcionario es la encarnación concreta del Estado. A medida
que se incrementa la intervención del Estado en la vida diaria del
1. Los campesinos de los case¡íos suelen hablar francés con campesino y, paralelamente, el poder de la Administración, los
un acento
muy marcado. La pronunciación de la r, muy
más característico. se conserva entre los
fuerte, que constituve su resso firncionarios van siendo más respetados y considerados. ¿Acaso
habiántes d. ü-rñ;;;;. ffi;rÍ;
el bearnés como lengua marerna, aunque desaparece
entre los jóvenes. El 1. La actitud del campesino respecro al funcionario parece conformarse
acento de las muchachas de los caseríos
2.l. ,.. r.r..ro, -rr."do que el de los ¿ un modelo más general, concreramente, el que rige las relaciones entre el
chicos. AJgunos nsemiciudadanos, del
p".bl. ;,;;-de corregir su acenro.
2.Existen, evidentemente, .*..piio.r.r. En campesino y la p.riona culta en muchas civilizaciones no industriales'
particular, el uso del bear_
nés se ha conservado entre los ,r,.ráro, (.., 2. El respeto que suscita la persona culta no excluye nunca la ironla,
.o.rtr.to más estrecho con el incluso cierto desprecio; aunque sea percibida, en determinados aspectos,
ámbito rural) y entre los trabajadores
"g.í..r1".. como imprescindible, nunca deja de ser considerada un parásito'

702
103
 u-
t() cst¿i cl crrrnpcsi.o, Ias más rlc lrrs vccc.s, t., ru ,.rst't'íos esth nrtty cotrteltttl clc ptttlcr "ct¡llvcrsar en el cafe"
1l<lsición dcl s.rici- 1,,,,
ta,te? Bien porque no sabe rellc,ar úr r-i.s,l. sus document,ri.
' t,l¡'l,i¡it,r,,,'aje) cotl ttn "señor" dcl pLrcblo: alcalde, concejal,
bien porque no se aclara con las formalida«les o porque
,i... ."1r,, Irrrr, rorlrrio, cartero, gendarme, etcétera; en resumidas cuentas,
ros para llamar él mismo al veterinario, el caso
., qrl. tiene quc r.c_ rnn l(xl()s los que ostentan una parcela de la autoridad central'
currir a los escribans de la carrére, es decir, más o menor, r\rrrr sigrrcrt un poco "impresionados" por esa "élite" bien situa-
1,,*
uchupatintas de la ciudadr. El término peyorativo "
que emplerr ,1,r,'rr t'l ptreblo, por todas esas personas que están "bien coloca-
para nombrarlos basta para mostrar que nunca ,..oro..
plárr- ,1,r,,". No hay que olvidar que hace cincuenta años un gendarme
mente su superioridad. sin embargo, no se re ocurriría
ir a iobrur. una dote de 3.000 francos y podía aspirar a casarse con
su pensión, a rellenar un formulario en el ayuntamiento "\11,,Í;l
o a lu , rr,rlr¡ricr segundona de una familia importante.l Y desde en-
consulra del médico sin llevar una docena d. h,.r.,ro,
o un litro .rc rrln(('s l:r cosa ha ido a más. Cada muchacho era "sopesado" y
vino. Lo que representa, sin duda, una manera de reconocer '', Lrsilic:¿rdo". Cuando obtenía un empleo, era todo un aconteci-
urr
servicio prestado, pero también una forma de rendir homenaje.
,r('rrl(). Se convertía en un "señor". Por todo ello los campesi-
n¡No basta con leer todo ese papelamen! No se
.nti.rd" rr,,ri siguen estableciendo una resPetuosa reserva en sus relacio-
nada o se entiende todo al revés!,
ff.i._frA.¡. para el campesino rr('s ( ()n hu carr?ren. Se sienten felices de invitarlo en el cafe. El
la relación entre el individuo y la Administración ,o ", rrrrhdano" es quien lleva la voz cantante; comenta y discute
p.r.d. .r-
tablecerse, como en la sociedad urbana, a través
de unos inter- l,rs rroticias con desparpajo y seguridad. Lous brartbs (los habi-
mediarios impersonales e inrercambiabres, gendarme
o funcio- r,rrrtcs de la landa lbrane),los paletos) del rincón más alejado del
nario, depositarios anónimos de una ,uto.íd"d anónima
y sin l,,rn'io de Laring o de Lembeye se guardarán muy mucho de in-
rostro que se manifiesta a través de ellos y permanece
irreducti- rcrrumpir, pero no pierden una sílaba, para poder contarlo todo
ble a esta manifestación, pues el Estado ,ro ., má,
que un hori- l rlivertir a la familia, una.vez en casa. ¿Dónde se entera uno de
zonte siempre inalcanzable de una serie indefinida
áe términos l,¡s "secretos de Estado" si no es en el pueblo? De vuelta al ho-
medios. El campesino sustituye el desconcerrante contacto valorarlos
con 1i;rr, analizan sus relaciones con los carrbrens. Suelen
la impersonalidad masiya de la Administración por una rela_ , on claridad y buen criterio, sobre todo después de haber paga-
ción de persona a persona, con tanta más disposi.i¿., fiarse .l«r ellos la cuenta en el cafe, (A. B.).
y
a ponerse entre sus manos cuanto más inerme "
está, identifica la No es extraño, en esas condiciones, que los uciudadanos'
función con el funcionario y sólo reconoce a la Administración
sicmpre hayan monopolizado el poder político. Los sucesivos
a ravés de quienes la representan. La estafeta de correos
es el ,rlcaldes y diputados a las asambleas departamentales son siem-
cartero, y si éste está de.vacaciones no queda más remedio
que l)re maestros, médicos, secretarios de ayuntamiento o hacen-
volverse para casa sin haber rearizado la gestión
que ro habia ile- .Jados del pueblo, mientras que los campesinos no pasan de te-
vado a ella.r
nientes de alcalde o de concelales. Y eso que, al ser una amplia
Pero sería un error atribuir exclusivamente al interés
la reve-
rencia que el campesino siente hacia el «bu¡gu6r,,. ul-a
gente de
1. «En mi un gendarme, había que tener una
época, para casarse con
.
I '
Hoy día los campesinos traran de dar a sus hijos la instrucción
míni- l¡uena dote: 3.000 francos. En G. había una chica que se casó con uno' La
ma imprescindible para la vid¿ moderna. «J6ds campesino
avispado quiere Familia pasó muchas dificultades. Estuvo largo tiempo endeudada. Se exigía
tener,un hijo inteligente para hacer que estuclie... necesario pod...o__
¡Es esa dote porque la mujer de un gendarme no tenía que trabajar, no tenía que
prender las cosasl, (J. L.).
tener relaciones con el público, 0.-P.A.).

104 105
mayoría, los campesinos de los caseríos habrían podido elegir a de esos nnotables'' flnciotrarios o miem-
¡,t'sirros que algunos
complacidos una
uno de los suyos.l Lo que pasa es que el campesino suele ser i,,.", .1. 1", pr#.riones liberales, que adoptan
tan crítico y ambivalente consigo mismo como lo es con el a los salvajes de los
,r(titud patÉrnalista o Protectora respecto
y
uciudadano, o el funcionario. El orgullo de sí mismo, unido :'.,,,,;; y d. lo, borq.r.,' entre los cuales se sienten exiliadosque
al desprecio por el ociudadanor, coexisre en é1, si no con la ver- r rrytls intereses y preocupacio-nes
no. comParten; puesto
gienza de sí, al menos con una conciencia aguda de sus defi- l,,r,rr". una pequeñ" socitdad cerrada' pretenden Presentarse
a los paletos y
ciencias y límites. Por mucho que el ociudadano, se convierra ( ()nro una ,rirtoir".i" intelectual, por oposición
las ve-
en el blanco de su ironía siempre que puede, es decir cuando ,,tlt'stripaterrones» que los rodean' También' las más de
uciudadana'' las más
, t's, en las capas más bajas de la
está en grupo o entre campesinos, se siente incómodo, torpe y sociedad
lengua.ie y su men-
respetuoso cuando tiene que rratar con él de tú a tú. ( (.t canas a loi c"rrrpesinos por su cultura' su
¿No resul- del p.ay'
t:rliclad, es donde ,u.ltn ti-tt""t
ta significativo que los mejores chistes, los más graciosos, rraren más en distinguirse
se percib-"' o
de.lo torpe y de lo ridículo que es un campesino y, muy espe- tttttás, elcampesinote ridículo' En la mayoría Tát
cialmente, cuando se encuenrra entre ociudadanosr? Así pues, ,,,;,,;, e*plíáto, el sentimiento de estar en posesión {e..'1de5-
más civilizado'
cuando se trara de dirigir los intereses municipales y, a mayor ,lros de burguesía', de pertenecer a un mundo
abundamienro, de establecer relaciones con las autoridades de rrris educado Y más culto'
a la ironía o a Ia
la ciudad, al campesino ni se le pasa por la cabezadelegar en un Sin duda, el campesino da pie a menudo
campesino. Porque está al tanto de las reglas administrativas y ( ru.icarura. Desde tiempos inmemoriales,
por e.iemplo, debido
de burla' Mientras que
de las sutilezas de la vida política nacional, porque forma parte, ,rl clesfase en el atuendá, ha sido objeto
en 1885' los cam-
por su función, del mundo de las oficinas y de las administra- Ious moussüs d.e la carrbreya vestían chaqueta
blu'o"ts de [ino' tejidos' cosidos y
ciones, porque dispone de tiempo para ello /, sobre todo, por-
1,"riro, ,.grlí"n llevando "" ya estaba gene-
que nsabe hablarr, el aldeano del pueblo, y, en especial, el fun- i,,,rd"do, án .rr". Cuando el uso de la chaqueta
salían ucon Ia cha-
cionario, le parece al campesino predestinado para asumir el rrrlizado, hacia 1895, los hombres casados
en
papel de mediador entre él y la ciudad. ;;,;;;; la boda, (d.o? tq beste.d'espousar)' si todavíaelestaba blusón'
bLren estado, -i.r,t,á' los solterÁs aún
Por su parte, sobre todo cuando tiene un barniz de instruc- llevaban
enormes! Para
ción y ha adquirido el aspecto de un hombre de la ciudad, el ;¡V;y", qué i"cha tenían! ¡Llevaban unas boinas
les ponían
aldeano se muestra a veces despectivo con los oriundos de los ,j.," prr..i.ran más g'"t'dt' y se aguantaran tiesas'
url tor-
caseríos. No cabe establecer mayor distanciamiento de los cam- rr' armazón d. mim6,e' H'bi' que "'los Pasar' día,de
el blusón'
nrenta, cuando el viento les hinclaba y
les levantaba
faja roja' A veces la boina salía vo-
1. También puede conjeturarse que, debido a sus rivalidades, los cam- pt"1l¿" "f descubierto su
pesinos, en definiriva, prefieren designar a un. carriren anres que distinguir a i*do y rodaba como un túo" to'pt-ente'.trataban de
^'o,y
uno de los suyos. nClaro que no son más amables entre sí [q,r. ,..p..to , un ,..,rp.r"r1r, (P. L.-M., 88 años, habitante del pueblo)'.Todavía
la
"ciudadano"]. De un campo a otro se vigilan y se espían: "Jean, hay que pre-
parar el arado, fulano ha empezado a arar o a podar la vid." Hay quienes tie-
i-o , eso que se visten lo mejor que pueden para no llamar por sus
nen fama de ser siempre los primeros a la hora de iniciar los diversos ciclos atención, se reconoce a los campesinos endomingados
tienda
de las labores agrícolas. Otros, siempre alazaga. Los hay que son el eterno ,r"i.t rnd cortados, comprados " p"tio de saldo en una
rle confección. Con l" t'o'-t boi'a et'
ob.ieto de todos los sarcasmos. Asimismo, hay familias que tienen fama de
la cabeza' los calcetines
poco hospitalarias. ¡Nadie escarima las críticas hircia cllasl, (4. B.). y chillones asomando por debajo del pantalón mal
;;t;
106
r07

&
 pla.chado y demasiaclo.co.to, r«rs zlr¡rlrr«rs
¡la,sarr<ls dc ,rr¡rru,r r*rrl..r,rs,l c,sta ciudad dc rncntiriiillas cs itrcapaz de asumir el
esconden las manos en los bolsill<¡s
.1.. I,, .ir,,,¡u"rr, .,,,.,.',r1"r0
menre arrugada en la espalda. Acosrumb.rdo, ¡,,r1,,'l .lt' lirco de incitaciórt ecouólnicl, y ello, muy especial-
toscos zuecos por rerreno dificily
, .;.ri,r;i. :;;, nrr'nr(', crr cl ámbito agrícola. La historiade los últimos años es
desigual y cargando ..,n
dos fardos, tienen una.caminar Én,o ¡r.*u. rrrr,r l,trcn:r prueba de ello. Las capas media yba)a del campesi-
n?s), moradores de Ia landa, aubiscous
ipr,o so: branass?s (tt ltr,t
rrrrrl. tk'los caseríos son las que han producido la nueva élite
nea), bouscassls (hombre del bosque,
ino,,b.. d. ,", ;,;;;;; rrl.rl, rrricntras que los notables del pueblo conservaban los po-
boirq), ,rrrroolhrr q"il.'.;
de cebolla), laparous o lagas (Sur^p^r^i,-ron rl¡'rt's trldicionales. Hogar del Campesino, CUMA (Cooperati-
ejemplos de mr¡re¡
peyorativos aplicados al paysinás r,,r ,lt' lJtilización de Maquinaria Agrícola, creada en 1956),
ie So,u b o le, rí ..J-p;;;;; ;i.
Saouboler,2 palurdo, torpe, sucio,
malcarado y _rl ,.rrido.'-
"' ( r'rrrro de Estudios Técnicos y Agrícolas (fundado en 1960):
Esa superioridad que el aldeano r.rl.rs c'stas instituciones nueYas son fruto de la iniciativa de jó-
,. ,rrág", el campesirro v,'rr.'s agricultores; son ajenas tanto a la antigua aristocracia
nunca se la reconoce plenamente.
EI aldeano no es un ciuclrr.
dano, pero pretende serlo. y eso lo r.urrl)csina, a los campesinos importantes, como a los notables
,"b. h"rr" .l _ár;ri;;.i;;,
como también sabe que el aldeano
del pueblo a.f qr. tf
,1,' llaldea, más preocupados por garantizarse la dirección de
campesino también tiene su ciudadano. hrs rrsuntos locales mediante medidas más o menos demagógi-
",
A los aires d. .iu.r,r-
rico que el n21ds¿¡. r.rs (lue por trabajar en pos de una renovación en profundidad
11T^:r:-
clo para con el, el campesino sabe"Uurgtr.rrdo,
,aop,"
"
;;,; ,1,' lrr economía rural.l Debido a que monopoliza las funciones
responder con siienciosa
nía o aludiendo a su origen común: n'¡Sabemos
ir«r_ rrrlranas, a que concentra los comercios, las posadas, las admi-
de dónde sale!,
O bien: nSu padre llevabá zuecos...» ' rristraciones, el pueblo está suficientemente nurbanizado» Para
,¡rrc los caseríos puedan parecer, a ojos propios y ajenos, por
, . El campesino sólo se percibe como campesino en presencia ( ()ntraste, campesinos. Pero está lejos de estarlo lo suficiente
del nciudadano»; pero el ciudadano, po,
su parte, sólo existe
como tal por oposición.al-campesi.ro.
b. ,r"'for.* -á, ;;;: l)ilra arrastrarlos, ni por sus iniciativas, ni por su ejemplo.
ral, la aldea sólo e. ciudadana por oposición
a sus caseríos
campesinos. Por Ia mentalidad y
.l .rtlio de vida d. ,r, h;i-
tantes, el pueblo podría parecer
una ciudad si no fuera ooro,r.
no cumple las funciones más importantes
perdido la casi totalidad de sus gr*d.,
d. éJ-ó.;;;;
hacendados, sólo cuen_
ta con notables «rerciarios», q,r. prr.d..,
aporrar ejemplos de
innovación en el ámbito.d.l .orrru-o,
ción. Residencia de funcionarios y f.ro no de la produc_ 1. En 1958, 28 de los 95 cabezas de familia que había en el pueblo vi-
de'á'.',bro, a. i"l f-f._
siones liberales, de arresanos y comercianres, vían de una jubilación civil (administración de correos, enseñanza) o militar
de jrbil"do; ¿ ; (policía, ejército) contra sólo dos en los caseríos'
1. En el campo los Trparos apenas se
desgastan, porque sólo se usan
2. La CUMA cuenta en 1958 con veinticinco miembros. Todos son ex
una vez por semana, para ir al pueblo. miembros del Circulo de Jóvenes, una organización católica. Se trata de pe-
Muchos"camp.rl.,o. ll.rr.,
,u.;;
no se^ponen los zapatos hasta llegar
al pueblo. queños y medianos propietarios; los grandes propietarios tienen medios para
de lugar imaginario .uy, p.rrd., evoca adquirir un rracror y disponen de superficies cultivables suficientes. según
..,.r.10)o-Ore un país silvestre y
diferentes informadores, se necesitan de 15 a 20 hectáreas arables, es decir,
una finca de 30 a 40 hectáreas, para que el tractor sea rentable.
108
109
 F
4. EL CAMPESINO Y SU CUERPO ('sta comPetición; y, con mayor exactitud', por qué se muestra
,,,,.r po*'"aaptado, tan desconcertado'
en las ocasiones institu-
. ir¡nalizadas de encuentro entre los sexos'
Dada la separación marcada y clara que media entre la so-

Platón, en sus Leyes, considera que no hay plaga . i.dJ -"r.,rlir" y la sociedad femenina' y dadas la desapari-
,l¿,, J. los interÁdiarios y el relajamiento de los vínculos
so-
en el mundo más perjudicial para su ciudad que la
periódicamente
de permitir que la juventud se tome la libertad de , i"1., tradicionales, los bailes que se celebran
t'ecinas se han convertido en la úni-
cambiar en el vestir, en los modales, en los bailes, ,',,'.ip".Uf. o en las aldeas
en los ejercicios y canciones de una forma a otra. ('rr ocasión de encuentro aprobada socialmente' Por ende' re-
j,r.r.rro., una ocasión privilegiada para poder aprehender Ia
MoNr¿lcN¡, Ensa1os, I, XLIII
,,ríz de las tensiones y de los conflictos'
caft'
El baile de Navidad se celebra en la trastienda de un
con mucha
Por mucho que los datos de la estadística y de la observa- lln el centro de Ia pista, una docena de pareias baila.
soltura los bailes á" -od*. Son, ante todo' nestudiantes» (lous
ción permitan establecer una estrecha correlación entre la voca-
o de los cole-
ción por el celibato y la residencia en los caseríos, por mucho ,'sruiians), es decir, los alumnos de los institutos
mayoría oriundos
que la perspectiya histórica autorice la interpretación de la rees- gi.rt pti""¿.s de las ciudades próximas' en su
de
tructuración del sistema de los intercambios matrimoniales so- i"f p'r.Uf". También hay "lguno' paracaidistas' muy seguros un
sí mismos, y unos po.o, .iúd'da"o', obreros
o empleados;
bre la base de la oposición entre el pueblo y los caseríos como
una manifestación de la transformación global de la sociedad, 1r", o ,r.r'je elos
il.rr,t sombrero tirolés' pantalón Yaquero y
que bailan
aún queda por determinar si se trata de un aspecro de esa opo- .,"rrdor" de cuero de color negro' Entre las chicas
i,ry procedentes de los áseríos más remotos y alejados'
sición que esté en una correlación más estrecha con la vocación ""rirt al-
u.í,id", y ieinadas con elegancia, incluso con originalidad
al celibato; a través de qué mediaciones el hecho de residir en el
pueblo o en los caseríos, y las características económicas, socia- la,rrrrr,
hay nativas de Lesquire que trabajan en Pau o
yi"."Uie"
tienen asPec-
les y psicológicas inherentes a ello, pueden actuar sobre el me- .,n P"rir, modistas, criadas o dependientas' Todas
chiquillas de diez
canismo de los intercambios matrimoniales; por qué la influen- to de ciudadanas. Algun" -t'"h"thas' varias
rr doce años, bailan át.e ,í, mientras
los chicos se persiguen y
cia de la residencia no se ejerce de la misma manera sobre los
sc dan empujones entre las parejas que
bailan'
hombres y sobre las mujeres; si existen diferencias significativas
oscura' un
entre la gente de los caseríos que se casa y la que esrá condena- De pie, al borde de la pista, formando una masa
da al celibato; en resumen, si el hecho de haber nacido en el grr.rpodi .rp..t"dores, de más edad' observa en silencio' Como
pueblo o en un caserío consrituye una ncondición forzosa, o irlrtt"a.t'por la tentación de participar en el baile' de Yez en
el espacio
ncondición aceptada tácitamente, del celibato. cuando aYarrzan, con lo que reducen cada vez más
to-
Mientras que en la sociedad de antaño el matrimonio era, a las parejas que bailan'. Son los solteros' Están
"J;,rdi.rdo edad que ya es-
ante todo, un asunto de la familia, ahora la búsqueda de la pa- .1á, .ro falta ninguno. I-oi varones de su misma
cuando se celebra la
reja es algo que, como es sabido, perrenece a la iniciativa del in- tán casados no van al baile' Sólo acuden
ii"r," -"yo, del pueblo, la de Ia asociación de agricultores y
ga-
teresado. Lo que se rrara de comprender mejor es por qué el
el Paseo y todo
campesino de los caseríos está intrínsecamente desfavorecido en naderos. Ese día no falta nadie, todos están en

111
110

&¡
 i$Ir

r'l tllrrnckl l¡ail¿r, hasta krs nvicjosr.

l)crrr k¡s soltero.s n<¡ lllril,rrr
.r.uca y esc díir rlo es una exce¡rci«ir. ¡,,,,lrt.rrr s('r nris [rijas... Voy a comer un bocado y luego volveré.
[)rrra.te las rr.chr.s,rr. i
rrlr rrr,is soy dcnrasiado viejo para bailar. Un buen vals, eso sí
fiesta mayor llaman menos la
atáción, porque rodos los ¡¡rrr ,1'r' 1,, lr:¡ilrrr.ír, pcro no tocan valses. Y los jóvenes tampoco sa-
bres y todas las mujeres d.l
pueblo iacen acro de prescrrt i,r, 1,, rr l,.rrl,rr t'l vals., u¿Y tú crees que esta noche habrá chicas de
ellos para charlar con los.amig.,
y.ff"r-prra espiar, chisnrorre,u ,,ri',,'rl,¡tli', uSí, bueno, veremos.» oY tú, ¿por qué no bailas tú?
y hacer mil conjeturas sobre l^
u"a", ofsibles. pero en l.s lr;ri I'lrr,r yo, tr: lo prometo, si tuviera mujer, bailaría., Dice el habi-
Ies menores, como el de Navid;;;iáe Ano
Nuevo, a lrs s.l rnr,' rlt'l grrrcblo: uSí, y si bailaran, tendrían mujer. No tienen
r
reros no se les ha oerdido nada.
Son bailes a l"r;;;;;;;',;,; r, nr-(lr().» ()tro: n¡Bueno, mira, por nosotros no te preocupes,
bailar y ellos no bailar¿n, y to ,

,rU*.Ton bail.s para los j«ivr. ,lr, n() kr pasamos mal!» Cuando acaba el baile, dos solteros se
nes, es decir los que_ no están
casados, I aungue ellos ya han
perado Ia edad núbil, son, y .su ! rrr l('ntilnrente. Un coche arranca; se detienen. ¿Ves? Miran el
to ,rúáo nincasablesr. A raros, ,,,, lr.' i¡iual como miraban a las chicas hace un rato. Y no tie-
como para ocultar su embarazo,
alborotan un poco. Una brrilt. ,r, rr rringtrna prisa, de verdad... Van a estar vagando, demorán-
nuevo, una «marcha»: una muchacha
se dirige ,f .i".¿" a.'i,,s ¡l,r,,r't«rrlo lo que puedan.,
solteros ytrata de arrasrrar a uno de ellos
hacia ra pista. Éste
avergonzado y encantado alavez.
.r,. llstc modesto baile campestre es, pues, el escenario de un ver-
::::._r.,acentuando
ptsta,
D, u.ro, prror;; i, ,l,r,l,'¡ o choque de civilizaciones. A través de él irrumpe en la vida
deliberadamente su tofpeza, un poco
hacen los viejos cuando bailan conro ,,rrrr¡rcsina todo el mundo de la ciudad, con sus modelos cultura-
.ldr;;.lr'fi.r;r;;;;, ñ;;, 1, .,, srr música, sus bailes, sus técnicas corporales. Los modelos tra-
riendo a sus amigotes. En cuanto
.l bail. vuelve a sentar_ ,lr, ionales de los comportamientos festivos se han perdido, o bien
se y ya no bailará *1: -.8r.,_, ".aba,
me dicen, nes el hijo d. A;. i;,,r
importante hacendado]; ra chica lr,ur sido sustituidos por modelos urbanos. En este ámbito, como
vecina. Lo ha sacado a bailar
q* il'h, ido a buscar es una , rr krs demás, la iniciativa pertenece a la gente que vive en el pue-
p"." .o_plrcerlo., Las cosas vuel- l,[r. El lugar de los bailes de antaño, que llevaban el marchamo
ven a su cauce. Allí seguirán,
hasra m.ái"noch., ,i,.[Jhr
nas, inmersos en el esiruendo r;;_ (.unpesino en el nombre (la crabe [a cabra], lou branlou, lou
y la luminosidad del baile, con_ rttounclticou, etcétera), en sus ritmos, en su música y en su letra lo
templando a las chicas ir"....'ibl.r.
posada y beberán sentados frenre
i;;g" irán ala sala de la {)( upan ahora los bailes importados de la ciudad. Y hay que reco-
, fr.;;:'. algu.,o" r.;;;;: nocer que las técnicas corporales constituyen auténticos sistemas,
tarán cantando viejas canciones
bearnesas, prolongando hasta
quedarse sin voz unos acordes tolidarios de todo un conrexto cultural. No es éste el lugar para
disonantes, mientras al lado la
orquesta toca twists y chachachás. y .rnalizar los hábitos motrices propios del campesino bearnés, ese
luego, en grupitos reduci_ lmbitus que dqail, descubierto al paysand5 al campesino pesadote
dos, emprenderán lentamenre
el .amini de regreso hacia sus y torpón. La observación popular ha sabido caprar a la perfección
granjas aisladas.
En la sala del caft tres solteros, csa hexis en la que se basan los estereotipos. ul-os campesinos de
sentados a una mesa, beben
mientras charlan. rrntaño», explicaba un anciano residente en el pueblo, osolían ca-
".rNo bailáis?, u§e, .rq pr., nosotros, perte-
nece al pasado..., üi compaRero, rninar con las piernas enarcadas, como si fueran patizambos, y
un habitante del pueblo, me con los brazos arqueados, (P. L.-M.). Para explicar esa actitud
dice disimuladamente: n¡Menudo
.mbustero! ¡No ha bailado aludían a la postura del segador. La observación crítica del ciuda-
en su vida!, Otro: uyo.espero
a que denir, ¿o... Eché un vis_
tazo hace un rato, sólo hay jóv."*. dano, hábil a la hora de percibir el habitus del campesino como
N. ., _i.
|rr" Esas jóvenes uná verdadera unidad sintética, privilegia la lentitud y la pesadez
lt2
rr3
 rlcl gcst. al al'rrlar; cl h...rbrc trt'rtt /¡r,tttt,(.s,
r)ur.¡ cr habitartc der
l,,n l,,ult's rrroclcrnos lcl son de la civilización urbana; al exigir la
pucbkr, aquel qrre, aun cuanclo pi.sr: cl f innr:
al.¡uitr,rr-rado.t" l. r;r.
rrlre, sigue caminando por un r..r",,., .l.,siguai, ,r,lr,¡,, ¡1¡¡¡.lc nrrcvos usos corporales, reclaman un auténtico cam-
am.ufar" y
barrado, aqu_el que arrastra sus pesados ",,, f rirr rf1' ,,¡¡¡¡11¡ralcz.ar, pues los habitus corporales son lo que se per-
zuecos o sus recias br¡t¡rr
arrn cuando lleva puestos sus zapatos r rl* ( (,nl() natural, sobre lo que la acción consciente no tiene
nr:1s
de los domirrgor, ,,,,.
slempre camina a grandes y lentas zancadas, !rhr(l('rr). l'iénsese en bailes como el charlestón o el chachachá, en
iguj qll."ou"l
.rr,.t'.1,,
avanza con la aguijada apoyada en I'r', (¡r('l«rs dos miembros de la pareja se sitúan frente a frente y
el hombro yi. girl a.;;;;;,
cuando para llamar a los bueyes que le ,l.r¡rtlo saltitos y pasitos cortos, sin cogerse nunca.l ¿Hay algo
siguen. Indudablementc, ',r¡r
no se rrara de una descripción antrtpológila¡ rrr.ir .rjt'rro al campesino? ¿Y en qué ocupar esas manazas siempre
de verdad, o.ro. u,,,
un lado, Ja. emografia espontáne, i.l .rlrr'rrrrs, c<¡n los dedos bien separados? Además, Ia mera observa-
í¡udrJr"; ;;;;il;;ti,;_
, rln y les declaraciones dan fe de ello, al campesino le cuesta
lecnj¡1 del cuerpo como un elemento de un sistema y postulir
implícitamente la existencia de una correlación, ,lL)l)tirr los ritmos del baile moderno. nBa. ha bailado unos cuan-
al nivel;.i;ü;,i- r,,.. ¡r:rsodobles y unas javas; solía cogerle una buena delantera a Ia
ficado, entre la pesadez en el andar, la
confección barata de la rourr
o la torpeza de la expresión; y, por orro l"dr, ,ir(lu('strr. Para é1, nada de compases del dos por cuatro ni del tres
,"di.;;;;, .j;;
duda, en el nivel de los ,it-o, donde podríamos
.rr.or,rár.i l,r,r (u1rtro. Al ataque, yyaestáa pisar los pies, o lo que fuera, lo
principio unificador (confusamente intuiáo) rrnlx)r'tante era la velocidad. No tardó en verse relegado al papel
del sistema d.l* u.-
titudes corporales características der campesino. rL' ill(:ro espectador. Nunca ha ocultado su contrariedad por no
si record.amos la
anécdota de Mauss sobre ras desvenruras'de lr.rlrt'r aprendido a bailar mínimamente bien» (P. C.). El660/o de
un regimiento britá-
nico al que se.le asignó una banda militar l,,s s«rlteros no sabe bailar (contra el20o/o de los casados); pero por
fr".r..r"', ., _"riÁ.r* l, r rncnos un tercio de ellos suele acudir al baile.
que,el camp esino empaysanit, es decir,nacampesinador,
no está e¡r
su elemento cuando va albaile.2 En Además, los modales y la indumentaria son algo que los de-
bailes de antaño eran soridarios de
efecto, de igual qr. ñ, -"a, rrris, y en particular las mujeres, perciben inmediatamente
toda ra r¡u¡rii^cid, ."-piri"fi ..rrno símbolo de la condición económica y social. En efecto, la
lu'xis corporal es, ante todo, signumsocial.2 Esto resulta especial-
1' véase J'-l-' pelosse, ncontribution
á l'érude des usages t¡adition-
nels", Reuue internationale d'eth.nopsycbologie nrcnte cierto, talvez, para el campesino. Lo que se llama «aspec-
,or*ot, * errúigiqi,--lai-
tions internationales, Tánger, vol. I, i3
Z.' to campesino, es, sin duda, el residuo irreductible del que los
2. Mauss, Sociobgie et Anthropologie, pág. rrrás abiertos al mundo moderno, los más dinámicos y los más
366.
3. El deporte nos brinda u"" ople",rdlá,
ácasión para comprobar una vez
más estos análisis. En el equipo derugby, 1. Curt Sachs (\Yeltgeschichte des Tanzes, Berlín, 1933, citado por
clusivamente nciudadanos, del p,,.blol
deporte ciuiadano, ;;.t dgr; ;;:
ó. ;;;, Mauss, Sociologie etAnthropologie, pág. 380) opone las sociedades matrilinea-
.o_o .., el baile, los uestu_
diantes, y los canérens están preparador, lcs en las que se baila más bien sin moverse de sitio, contoneándose, a las so-
g.r.ir, , .u ,p rendizajecultural, para
en un iuego que e*ige habilidad, astucia ciedades patrilineales en las que, al parecer, la fuente del placer se situaria en
:::T::_jl.r:r.s y elegancia tanto
como ruerza. Uomo han presenciado partidos cl desplazamiento. Tal vez quepa aventurar la sugerencia de que la renuencia
de rugby desde t, i"r_ra.r.i", po_
seen,.anres incluso de empezaÍ ajuga¡, que manifiestan muchos jóvenes campesinos a bailar podría explicarse por Ia
el sentido d.i¡r.go. to.
practicaban antiguamente ros dias á. fi.rt, (tou 1r.go, qrJ r. reticencia ante esa especie de ufeminización, de una imagen profundamente
di i, ñorur_on*i, a1l á,
agosto, fiesta patronal del pueblo), lous arraigada de sí mismos y del propio cuerpo.
¡auts(los saltos d. iongituá), ¡r;;r;;
barres (tirar a la barra), las car¡eras, 2. Por este motivo, antes que esbozar un análisis metódico de las técni-
los bolos, .*igir.r, ante todo, cualidades
atléticas y permitían a los campesinos ha... cas corporales, nos ha parecido preferible exponer la imagen que de él se forma
grl" d. !u f*.or.
el ciudadano y que el campesino tiende a interiorizar, de mejor o peor grado.
114
t15
 %=
innovadores en su actividad profi.si«lnrrl, nr¡ consiguen 1,,, l',rt¡tlt' l«t concibe como cue rPtl dc canrpcsino tiene una Per-
<Jcs¡rr«r. ',t.g"tiu,,.
derse. l Porque 1o concibc conlo «acampesinado' tiene
1 r
l'r r{ rn
, *,,,, ,,'t,, i,l tlc ser un campesino uacampesinado'' No
Pero, en las relaciones entre los sexos, esla hexiscorporirl es exagera-
hr
que constituye el objeto primero de la percepción,
a la vez. .rr ¡l ,l'¡ ,rliunilr que la toma d..o.r.ie,,cia de su cuerpo es para élla
misma y a título de signumsocial. Si es un poco ¡,, !r\r(tn de la toma de conciencia de su condición
rorpe, y vrr rrrul 1',rivilcgiada
afeitado y mal vestido, el campesino es percibido ¡,rlillx'5illa.
de inmecrirrr,
como el hucou (el búho), poco sociabL y horco, nmalcar¡rtkr i'.rt,r cr¡nciencia negativa de cuerpo, que le impulsa a desoli-
(escu), patoso (desestruc), gruñón (arrebouhiec),
a veces ;;;r;;;; ,l,l r;.r st' dc él (a diferencia del ciudadano), que le inclina a una
c1ls groussé), pr.:3ryb1: con las mujeres (chic r, rr utl introvertida, fundamento de la timidez y de la
torpeza' le
Q amisius lrt¡t
las hennes), (P. L.-M.). Se dice de él que
?ds dr hére, es tli
n,eJt 1,r,,lrí[rt'cl baile, así como las actitudes sencillas y naturales en
cir, literalmente, que «no es de feriar'(p^r^íi^la incómodo con su cuerpo' se
feria l" g.,,r. 1,,,,,,',r,,i,t de las chicas. En efecto,
solía yestirse con sus mejores galas), qr. ,o es ,,,,,"r,,'" tímido y torpe en todas las situaciones que requieren sa-
presentabtJ nrt
pues, particularmente arenras y ,.rrribl.r, debito lrr ,lt'l propio ser u ofrecer el propio cuerpo como espectáculo'
a su formir.
ción cultural, a los gestos y a las actitudes, a la vestime.r,, t )lrt'tcr el cuerpo .or.to .rp.itáculo, en el baile,. por ejemp-lo'
los modales en general, propensas a sacar conclusione, |
,,

d. l,r lnrsul)one que uno acepta exteriorizarse

y que tlene.una con-
apariencia ftsica acerca de la personalidad profunda, i ,,',r.' i" satisfecha de la piopia imagen que se entrega a los demás'
las muje-
res, más abiertas a los ideales ciudadanos, jizgan
a ros hombies l'l tt'rnor al ridículo y la timidez, por el contrario, están relacio-
en función de unos criterios ajenos: cdibíadJs
con ese p",rJo', rr,rtkrs con una conciencia aguda del propio ser y del propio
carecen de valor.
r rrclpo, con una conciencia fascinada por su corporeidad'
Así
Al yerse en semejante situación, al campesino no le queda no es más que una manifestación de
1,,,"r, L renuencia a bailar
más remedio que interi orizar la imagen de si ,'r,, .o..i.t.ia aguda dela campesinidad que se exPresa asimis-
mismo ql;. ,á for-
man demás, por mucho que se trite d. un esrereoripo. nro, como visto, medianie la burla y la ironía acerca de sí
h.*oi
]9s Acaba
percibiendo su cuerpo como cuerpo marcado p., h i;p;;;;; nrismo; particularmente, en los chistes, cuyo desdichado. prota-
s,ocjal, como-cuerp o empaysanit, acampesinado, enfrentado a[ mundo ciudadano'
ir'r. lleva ej cuño ¡lrnista á ri.*p.. el campesino
de las actitudes y de lat á.ii'idad.,
lr rid" ."-p.ri.". Así, l, .orrdi.ió, ecánómica y social influye sobre la voca-
"ro.i"dr,
Por ende, se siente incómodo con él "
t i«in al matrimonio, principalmente, a través de la mediación
y lo percibe de
como un estor_
lrr conciencia que loi hombres adquieren de esa situación. En
categoría de solteros responde a esa descripción. oBa. mu-
un ,1 f"di.una
_ chrco rnte,gente, de aspecto muy agradable, que ha
es
.'f'ecto, el campisino que toma conciencia de sí mismo tiene
sabido modernizar su
grarya y que tiene una hermosa fincr. pero
.rrrrr., h" sabido baila¡ mínima_ chas posibilidades de concebirse como campesino en el sentido
mente bien (véase el texto citado en la pág. anterior).
Siempre se ha quedado p.yoirtirro. Valga como prueba de ello el hecho de que quienes
mirando a los demás, como la or.".ro.h.] hasta las
el caso típico del chico que no ha tenido
dos d.'1" _"drd;;;. E, i.r.,r"llrt .rrtr. lo, solteros son o bien los campesinos más «acam-
oportunidades de acercaise a las pesinadosr, o bien los campesinos más conscientes y mayor
con-
cnrcas. Nada, ni su inteligencia, ni su situación,
ni su fisico, habría debido
significar un impedimento a la hora de enconr¡ar lierr.ia de lo que pervive en ellos de campesino'1
mujer» (p. C.). uCo. baila_
ba correctamente, pero sin llegar a poder pretender
nunca) a causa de su cla_
más que .,campesinas", (p- C.).
se, sacar a bailar a chicas que fueran algt el pueblo son' objetivamente' tan pale-
1. Muchos hombres que residen en
Véase también el texto citado en la pag. de los caserlos, Pero no tienen conciencia de serlo
úg, ..f.á.,r. al caso de pi. tos como algunos ."mp.riro.

116 t17
 w"
Iis natrrral que el hcchr¡ clc c«¡n«rccr rr r¡na chica llevc: cl rr¡rr
lestar al paroxismo. Es, en primcr lugar, grara el campcsino
l*
ocasión de sentir, con.más fuerza qr... ,ur.", l, ,orobr. ,¡rt,
le produce su cuerpo. Además, debiáo a la separación entrc
ro¡
sexos' la chica es todo un misterio. upi. particlpó en
rres excrrr
siones organizadas por el cura. poca pl^y^, po, los bañack¡rrr
provocativos. Excursiones mixtas con chicas del mismo nl,vi
mienro, la Juventud Agraria católica. Esas salidas, harto infi.c
cuentes, una o dos al año, se hacen antes del servicio militur,
Las chicas permanecen en círculos cerrados durante esas
salicr.s.
Por mucho que canren juntos, y se produzca algún tímido cs
carceo, uno tiene la sensación de que allí nada prr.d. nacer
cn.
tre los participantes de uno y otro iexo. El compañerismo enrr'(.
chicos y chicas no exisre en el campo. para poder tener
una rc_
lación de compañerismo con una chica hay que saber qué
es cl
compañerismo y saberla comprender. para ra mayoría de chic,s
una chica es una chica, con todo lo que las .hi.r, tienen «ft,
misterio, con esa gran diferencia que hay ..rt.e ambos sexos,
y ,licra tomarme un respiro, (A. B.). No hace mucho, el padre y
un foso muy diffcil de franquear. Una de los mejores ,rr"dio1.l
para codearse con mujerls [el único que existe .n .l ."r.rpo]
.s
el baile. Tras unos tímidos intentos y r, que no
llegó más allá de la java, pi. no insistió. Se"p..rdizaje
saca a bailaia una
veclna que no se atreye a decir que no; por lo menos
un baile.
Bailar una o dos veces por baill, ., d..i, cada quince días
o 'l'ndo lo que pertenece
cada mes, es poco, muy poco. En cualquie, ."rá, demasiado
poco para poder andar recorriendo los bailes fuera del pueblo
con alguna posibilidad de éxito. Así se convierte uno en
un es_
pectador de los que miran cómo bailan los demás.
eue los
mira hasta las dos de la madrugaday que luego r. r,r.lrJ".rr"
pensando que los que bailan se lo pasan la Áar de bien;
así se
va ahondando el foso. Si uno tiene ganas de casarse, la cosa
se
pone seria; ¿cómo acercarre a una chica que te gusta?
¿Cómo
pillar la ocasión al vuelo, sobre todo .u"rrdo .ro .i., ,., i lrrrrr_
do"? Pues sólo queda el baile. Fuera del baile no hay salva_
ción... ¿Cómo empezaf a charlar y llevar la conyersacijn hacia
un tema que le hace sentirse violento? Mil veces mejor bailando
118
t
rm r.urll,... Nacla meior quc ltr fhlta clc' rclacit¡ues y de contactos
,,n ¡rt:r:sottas clel sexo opir.r,o para itcolllplejar al máspintado'
\ l,r t os¡ sc pone mucho más seria si el individuo es algo tími-
rlil rr)r' ,,"tl.,ral.ra; se puede vencer la timidez cuando se está en
rililrir('lo permanente con mujeres, pero también puede ag-ra-
\',n\('('n.i .rro contrario. El miedo al ridículo, que es una for-
n',r rlt' orgullo, también puede frenar' La timidez, a veces un
de un caserío perdi-
¡,,,,,,.|c firo orgr.rllo, el trecho de proceder
,1,, r'n las colinai todo eso levanta una barrera entre una chica y
,rrr ,ltico lleno de cualidades' (P. C.)'
l,as normas culturales que regulan la expresión de los senti-
nrit'rrtos contribuyen a diñcultai el diálogo' Por ejemplo' el
.rl('( to entre los padres y los hijos se expresa mucho más con
ac-
rrrrrtlcs y gestos .orr.ráro, que con palabras' <<Antaño, cuando
,rrirr sc ioJe.haba manualmente con Ia hoz, los segadores aYan-
¡,rl,rrtr en una hilera. Mi padre, que trabajaba a mi lado' si me
v.'íl cansado, cortaba en mi hilera, sin decir nada, para que pu-
,'l hijo se sentían incómodos si coincidían en el café' sin duda'
en su presencia chis-
¡,,rrq*. podía suceder que alguien contala
tt's verdes o tuviera unas palabras subidas de tono, lo que ha-
lrr'ía provocado, en ambos, un malestar insoportable' -El mismo
entre los hermanos y las hermanas'
1ru.lo, domina las relaciones
al ámbito de la intimidad, de la unatura-
l.r"r, estiprás.rito en las conversaciones' Aunque le.gusta par-
ticipar, como Protagonista o como mero oyente, en las c.onve.r-
r;r.io.r., ,"1r.*, el iampesino es de una discreción total en lo
que se refiere a su propia vida sexual y, sobre todo, afectiva'
^ E, general, lás sentimientos no constituyen un tema del
que esté"bien visto hablar. La torpeza verbal, que se suma a la
;arpeza corporal, es fuente de malestar, tanto para los chicos
.o-o p"r, ias chicas; sobre todo, cuando éstas han aprendido'
en las ievistas femeninas y en las novelas sentimentales' el len-
guaje estereotipado de la sentimentalidad urbana' nPara bailar'
io Ú"r,".orr r"b., marcar el paso, con poner un pie delante del
otro. Y eso, para algunos, ya no resulta tan fácil' También hay
119
 (rr('sil[)c'c().vc.sur r¡,
[)()co c(), r;¡,\ r.llit.r¡s, trc.slltris rrt. lr;rr,,,r ,l1¡,,.. tr,t lr:rz,lrrr p()r-t¡trc eStti Itlal vist«r srli:tltlrclttc. [',ll utraSOCie-
[ruilacl<¡ y clurantc cl baiie. Hay
r¡rrc srrIrt,r rrarrrar: .t..tg,,,,,,u, ,l.r,l ,l,,rrrtr:ttl,, 1r,,. l,i, valc¡rcs tltascttlilltls t,cltl contribuye, por el
mienrras se esrá bailando, que de'lrL,,rr..
agrícolas y .l"l', i",,,j,,, r ulr,.',,,, ,r lirv.lrcc,cr l¡ actitr-rd hosca y burda, tosca y batallado-
que hace..Y no hay m.r.ho, qu. ,."n
."pr.., de ellá, (l{. L.) 1¡ tlrr lr,,tttlrrc clcntasiado pendiente de su indumentaria, de su
Que las.mujeres sean mucho más capaces y más lf¡ri,l,rt .¡'¡rr r rr,, sr'tírl crltrsiderado excesivamente «enmonsieuro', «seí,ori'
que los hombres a la hora de adoptar
los modelos culrurrrr«.s r, r,, .,,. 1,, (lu('cs lo mismo, afeminado. En consecuencia, mientras
banos, tanro corporales como indu-.ntrrios,
se debe a dili.rcr¡ l',. 1,,,,,,1,k's, tlcbido a las normas dominantes en su primera edu-
tes razores convergentes. En primer
lugar, esrán much() nr,th r .r, r,,n, l,,rtlcccn una especie de ceguera cultural (en el sentido en
motivadas que los hombres, ptrqu.
Ia áudad ..pr;;;,; ,l ,¡,,, 1,,, lirrgiiistas hablan de usordera cultural')1 en lo tocante al
ellas la esp€ranza de la emanclp".iOrr. 1,,;,,,
Consecuentementt,, 1.t,, , ,l', , ,,,, .,, .ru.onjunto, desde Ia hexiscotporal hasta la
cosméti-
mujeres ofrecen un ejemplo jrivilegiado e in-
de esta , , 1.,', rrrrricres están mucho mejor preparadas para percibir
prestigiosa, de la que hablaba M".rrrj "i,rrlr,,, ¡,i,
El atractirro ,;i;;;,;;; r,1,,r., ('ll sr.l comportamiento los modelos ciudadanos, tanto en
que e.iercen los nuevos productos o las
técnica, .rua,.", d" ..,,, I', r.( .urlc al vestir como a las técnicas del cuerpo'2 La campesina
fortabilidad hogareña, los modelos d.
urbrrid"d y cortesía o lrn lr,rl,l.r lrit.u la lengua de la moda de la ciudad porque la entiende
orverslones y entretenimientos ciudadanos
..rultan en gran rll(. l,r,'n y l:t.ntiendé bien porque la uestructura' de su lengua cultu-
dida de que se reconoce en ellos el distintivo
de la civirizaciirrr r,,1 l,r prcclispone para ello. Lo que los campesinos y las campesi-
urbana, identificada, con razón o sin
ella, con la civilizaci<,r, ,r ,,.,,, ¡,.'r.ib"., ,"rr,o en el ciudadano y en el mundo ciudadano
secas. La moda viene de parís,
de la ciudad, el modelo se imlxr , ,,,,,., .,, los demás campesinos, depende, pues, de su sistema cul-
ne desde arriba. Las mujeres aspiran
.o, ru*o.-, ;;ii;.;;li,; rrrr,rl respectivo. En consecuencia, mientras que las mujeres
dana,.y esta- aspiración no es disparatada,
porque, según la lóui .rrloPtutt pri*..o los signos externos de la vida urbana, los hom-
ca misma de los intercambios marrimonlrf*,
de abajo arriba. por lo ranro, y ., pri*..
.ff"ri. ;;;:;, 1,,,', ,ruÁ., modelos culturales más profundos, en particular en
lugar, es ¿.f _r,ri 1,,' :imbitos técnico y económico' Y es comprensible que así sea'
monio de lo que esperan el cumplimiento
dius I .r r:iudad es para la campesina, en primer lugar, los grandes al-
Como depositan todas sus esperanzas en "rpir".ior,"r.
é1, están *i;;;;;..
das.para adaptarse adoptandt los modales
y el aspecto de ll l. Ernst Pulgram (Introduction n the Spectography of Speech, Mouton.et
mujer de la ciudad.
t tc. l()59)habla á. cultural dtaf-muten€ss, es decir, de usordomudez cultural''
Pero hay más: las mujeres, por su formación \',r:rsc también N. Troubetzkoy, Principes de phonologie, págs' 55-56 y 66-67 '
S.
cultural, están
preparadas para fijarse en los detalles
exrernos a. U p.^or" f, 2. La indumentaria constituye una faceta relevante de la apariencia glo-
más particularmente, en todo lo l,,rl. En ese ámbito es donde mejor se manifiesta la oceguera cultural, de los
que se refiere *"rp".,o, * lír; l,r,rDbres fespecto a determinados aspecros de Ia civilización ciudadana.
La
diferentes acepciones del término.
S. d" po, "l
,.rtrdo que poseen del pueblo'
r:reyoría de lo, soltero, viste un terno confeccionado por el sastre
el monopolio del criterio de gusto. Todo!
sistema.ui,,rraf pro_ ,,A(,,r-ro. tratan de iucir un atuendo más informal' Pero combinan unos co-
picia y favorece esa actitud. ño es extraño l,,ri q*" no pegan ni con cola. Sólo en las familias donde la madre está al
ver a una chiquilla de
diez años discutiendo con su madre
o con sus compañeras del .lía, o, mejor ,úr, .,r".rdo las hermanas -mucho más al tanto de lo que se
corte de una falda o de una blusa. Es lleva- se ocupan del asunto, se ve a camPesinos bien vestidos' (P' C')' En ge-
un dpo d. .ord,.r.t";;; i; neral, para u.t chico, el hecho de tener hermanas redunda en un aumento de

1.
,.r, poribilidrdes de casarse. Gracias a ellas puede conocer a otras chicas;
Loc. cit. pág.369.
,"..rbién ocurre a veces que con ellas aprende a bailar'

t20 121
 qW
,rir(c.cs. Atrrrr¡rrc.lgra<ls, tlr. lr.r.lr.,
r,srti, l.t,scrv.c'l.s,rtr;r tttr,rt lr- r' \ r',r.r\ lt'nrt'ninas, dc l«rs follctines, del cine, de las cancio-
r)()cos' Ia rnayoría dc.conrcrci«r. r".ri,:i1i",r
que a Ia indumentaria se reficre,,,
r<ld¿rs l¿rs crascs. ur,rrr
ro ¡1r,, rlr nrr,,l.r t'rrritirlas pr>r la radio,l las chicas adoptan también
.,r,,1.,.,,, H¿rllrwach.s, «t6rftr r,l nr,r,. rrrr,, l,'los rlc rclación entre los sexos y un tipo de hombre
mundo la luce en la_calle y lo,
indirriJrr, ¿. ras .iferenrcs t.r,rs,,r irlr.rl r¡rrr. ,'r .'l p«rk> opuesto del campesino «acampesinador. Así
se confront?fl, se obr.ruan,
d. _odo qre tiende a in.starrrlu.¡r, ., ll, , ()nsriruycnclo todo un sistema de expectativas que en
cierta uniformidad a este respecto.
Existe una unidad de n.¡crr.,r,l,, 1r,,, 1,, .rll,rrr.r cl c:rmpesino podía cumplir. Mucho ha llovido
para los alimentos
¡
Partiendo del carácie*nil"t.rd
en cieita medida, para la indumenrari:¡.,, 1
,1,,,1, l,rs tiorrlros de las pastorcillas cuya única ambición con-
la ciudad, es normal que la
f ,"p..ni,rl de su percepci«írr rl,, ',i.,tr.r , ll (itsur.sc con un nbuen hijo de campesinor. Asistimos
;ou..r'.".áp.ri.r" la vida , r':r r r,r rlr,,r,r .rl tlr'st¡uitc del señorito.
a un tipo dererminado de indumeni^r:i^ "ro.i.
y a. p.inrJor, ;;;;:,;; I r,'lrirkr l Ia dualidad de marcos de referencia, consecuencia
manifiesros, en su opinión,
de Ia Uú.rr.io.r; en pocas palabrus, ,1, Lr pr'¡rclreción diferencial, según los sexos, de los modeles
que sólo vea, como suele decirse,
,u tJoiu.no; por ello se c¡rnr ,,rlrrr.rl,s rrrbanos, las mujeres valoran a sus compañeros cam-
pre¡de., por una pa*e, que r"
.iud"d q.Li rou.. elra una auté,
ca fascinación que, a través ri I. ..ilr.,s ,rPlicando unos criterios que no les dejan ninguna posi-
de ella, rá hr.. extensible a tocl<¡'r l,rlr,l.rtl. Sc comprende entonces que muchos agricultores diná-
ciudadano, y, por orrapaÍre,
copie de la ciudadana rvolos 116r
sisn«rs rr, r) s(' «¡ueden solteros. Así, entre las explotaciones agrícolas
exrernos de su condición, -que rl
'i
es dÉ.r, lo qu. ,"u.a.
JL.'rq ,l,,rrrlt'lray solteros, ell4o/o, pertenecientes todas ellas a campe-
O.rd: tiempos inmemorial.r, .á
,^. el fin de fr.prr"rlm n.,._ .r,,,, ,lc posición económica desahogada, están modernizadas.
,or para el marrimonio, y también,porqr.
no eran ran imprcs_ l rr l.r rrtreva élite rural, en particular entre los miembros de la
cindibles en Ia granja como
Ios .Éi.or, muchas familias,
ejemplo, mandaban a sus hijas p«r. l,r'', rrtrrd Agrícola Católica y de la Cooperativa de Utilización
.o-o al acabar Iu ,ll M:rtcrial Agrícola, hay muchos que no están casados. Por
enseñanza primaria, con
una cosrurera,"pr.rdizas,
por ejemplo. Desde la
implanración del bach.ill.rrro r,,rr..'lro que contribuya a otorgar algún prestigio, la moderni-
.1.*.;,;i ;; menos gravoso para ,l.r.l t'n el ámbito técnico no propicia necesariamente el matri-
las familias que lo acaben
I",
puede redundar en un ir.r.-.íto
hr;;;;'f",
f,,1.r, .:r; ;. ffi; rrlrrio. uA chicos como La., Pi., Po., sin duda, de los más in-
á; I;;r"..ión ejercida por rclil3crrtes y más dinámicos de la comarca, hay que meterlos
Ia ciudad y del desfase enrre
los sexos.2 En la ciudad, a través ,,, .'l apartado de los "incasables". Y eso que se visten bien y sa-
cre

Esquisse d'une psychologie l,'rr rnucho. Han introducido métodos nuevos, cultivos nue-
des classa sociares,parís, 1955,
our.lrf^to*achs' v.,s. Algunos han arreglado sus casas. Da la sensación de que,
2. Distribución de los alumnos ( n cste ámbito, los idiotas se espabilan me.ior que los otros»
de bachillerato_ elemenral de Lesquire
segLin el sexo y la categoría
socioprofesionrfi.l.r'o"o* s en 1962: (l'. C.).Antiguamente el soltero nunca acababa de ser conside-
Categoria socioprofesiona/ t/e
r,rdo un adulto por la sociedad, que distinguía con claridad las
los padres
Sexo Agricul- Asala- Co*r, rcsponsabilidades encomendadas a los jóvenes, es decir, a los
tores riados ciantes s¿nos me¿{ios solteros, por ejemplo, la preparación de las fiestas, y las respon-
agrh. s¿bilidades reservadas a los adultos, tales como el consejo muni-
Masculino 9 2
FemeninolT_ 52)
Toral )6-t'3231 1. Como las mujeres se quedan más en casa que los hombres, también
cscuchan más la radio.

122
r23
 c:ipirl;l hoy e. día cl celibat. cs cr,sitrc,rrrcr. ' r,r,
(()r'rsccuencia de la fálta clc c:x¡rcc:tlttives tlc futuro a largo
cacr¿r vcz ur¿ís r¡lls
fátalidad, de modo que deja de ¡,l.rro. (ilsa que, una vez más, utr testitnt¡nio pone de manifies-
¡rarcccr algo irnpurabl. ; l,;, i;,.
dividuos, a sus defe.ctos y a sus imperfécciones.',,Cuancl" rrr: ,, litri a casa de Mi., en el barrio de Houratate. Tiene una casa
necen a una familia imporranre, se los ;;,;; l,r,'rr r r¡itlada, rodeada de abetos. Perdió a su padre y a su madre
disculpa; ,oUr.',r.iu,
cuando a la relevancia de la famiria hay lr¡, i.r I 954 y tiene ahora unos cincuenta años. Vive solo. "Me
que sumar ra rerevanci¡l
,rv.r.¡iiicnzo de que me vea usted vestido así." Estaba avivando la
de una personalidad fuerte. T_a gente
di.., .,E, ,,rr" p..rr, .o,.,-i,,
finca magnífica que tiene, y lo Inteligente ll,rrrrl clc un fuego encendido en el patio para hacer la colada.
que es, etc.,, Si ticne 'N1.' habría gustado hacerle pasar y hacerle los honores. No ha-
una personalidad fuerte,.acaba i*po"ie"aose
a pesar d.-;i;,
si no, queda mermado, (A. B.). El relato lrl.r v(:nido usted nunca. Pero, sabe usted, tengo mucho desor-
a. urr, _r;.-Oü-;;,
calidad de vecina, fue a ayudar en el momenro ,1,'n. (luando se vive solo... Las chicas ya no quieren venir al
de ra matanzrr
del cerdo a la casa de dos ,olt.ror, d,e 40 ,.rrnlx). Estoy desesperado, sabe usted. Me habría gustado fun-
y de 37 años, todavlr
resulta más esclarecedor: nl-es dijimos: ,,¡Ánd" ,l,rr rrna familia. Habría hecho algunos arreglos, por este lado de
que no i, O"r.
ordenl" ¡Menudos pájaros (aqui, pto) l.r ,;rs¿r les costumbre hacer algo en la casa cuando se casa el ma-
¡y sólo con rocar su.s
platos! ¡Estaban tan sucios! ño ábi"-os 1',rr'1. Pero ahora la tierra no tiene remedio. No quedará nadie.
dónde mirar. Los
echamos fuera. Les dijimos: ,,¿No os ,,¡En \'.r no tengo ánimo para trabajar la tierra. Por supuesto, ha veni-
d.a vergüenza?,, vez
de "¡eue eso lo ,.rgrrno, que hacer nosotras...!,, ,1,, rrri hermana, viene devez en cuando. Está casada con un fe-
_casaros...!"
"¡Necesitaríais una mujer qr.
,."o.up"." d. .rol,, Ellor, .rbir- rroviario. Viene con su marido y con su hijita. Pero no puede
bajos, se ale,iaban. Cuando hay un^ )ounr,las ,¡rrcdarse aquí"»1 (A. B.).Al drama del soltero hay que sumar a
mujeres, ;.;i;
o parientas, ur..r:r, para echar una mano. p..o nrt'nudo la presión de la familia, que se desespera al ver que su
"; i; r
.,r"rdá
mujeres, han de decidirlo todo, (M. p._B.). cstado se prolonga indefinidamente. «Los abroncor, decía una
Que el 42o/o de las granjas en las que hay solteros (de las rrrrdre cuyos dos hijos ya mayores siguen solteros, .les digo:
cuales el.38o/o perrenecen a campesino, "¡Menudo miedo le tenéis a las mujeres! ¡Os pasáis la vida be-
conrra el 160/o, solamente, de lai explota.iorr.s
iob..r) esrén en i..fJ. lricndo! ¿Qué haréis cuando falte yo? ¡Es cosa vuestra, yo no
pertenecientes a
individuos casados pone de manifiesto la
existencia de una co- l,tredo hacerlo por vosotros!", (viuda A., 84 años). Y otra, diri-
11iéndose a un compañero de su hijo:
rrelación evidente entre el estado de la uVas a tener que decirle
explot ación y.l .;ñr;;,
pero el declive de la finca puede ser ranro (lue se busque mujer, tendría que haberse casado al mismo
efe.ro .oáo ."ur" á.i
celibato. Percibido como una mutilación riempo que tú. Es terrible, te lo aseguro. Estamos aquí los dos
social, el celibato de_
termina en muchos casos una actitud de solos, como perdidos, (referido por P. C.). Cada cual, sin duda,
dimisión y d;;;;;; tiene su orgullo y su pundonor y trata de ocultar lo lamentable
1. El matrimonio marca una ruprura en la exisrencia. rle la situación, extrayendo tal vez de una larga tradición de celi-
De la noche a la
mañana se acabaron los bailes, las sa,áas
nocturnas. Es frecuente qr. bato los recursos de resignación que le resultan imprescindibles
que tenían mala fama cambien de repente ¡¿"*., para soportar una existencia sin perspectivas de presente ni de
de comportami.",, y, :;il ;;i;
decirse, nvuelvan al redilr. nCa. no se perdía
r'" Uril.. Se ha casado con
una chica más joven que no había ,dido "i
.r,rr_r.". Le ha h"cho ,..;-ú;, ;; 1. Las conside¡aciones de la gente suelen ser severas, pero coinciden
tres años. Ella_no sale, por mucho que
se muera de ganas. A él ni se le pasa con las conclusiones de los propios solteros. uYa no tienen ganas de trabajar.
por la cabeza llevarla al baile o .ir. ,rrrqu. Hay cincuenta así que no se casan. Son odres de vino. Sólo los quieren para
"l , áo ,." de vez en cuando.
Todo eso se acabó. Se ponen cualquier .or", .i ,;;ir", (p. C.). beber en \a carrire... La tierra está jodida, (B. P.).

124 r25
FF,

futuro. Sin.embargo, el celibato es una oportunidad privilegiada

para experimenrar la calamidad de la condición .r-páinr. ( ]ONCLUSIÓN
Que, p11 expresar su desamparo, el soltero diga que nlá tierra
está jodidar, se debe a que no puede no apr.hlnder su
condi-
ción como determinada por una necesidadque pesa como una
losa sobre la clase campesina en su conjunto. Er celibato
de los
hombres es algo que todos viren corío el indicio de la crisis
mortal de una sociedad incapaz de garantizar a los más innova-
do.res y a los más intrépidos de sus primogénitos, depositarios
del patrimonio, la posibilidad de p.rp.,rrr.1l finaje, o .r, po.r,
palabras, incapaz de salvaguardrr iu, propios cimiánto, y
di. d",
paso a la adaptación innovadora al miimo tiempo.

nlas chicas ya no quieren venir al campo..., Los juicios emi-

tidos por la sociología espontánea son, por esencia, partidistas y
runilaterales. Sin duda, la constitución del objeto de investigación
como tal presupone también la selección de una faceta determi-
nada. Pero, dado que el hecho social, cualquiera que sea éste, se
grlantea como pluralidad infinita de facetas, ya que se presenta
como un entramado de relaciones que hay que desmadejar una
l)or una, esa selección no puede aprehenderse como tal, conside-
rarse provisional y superarse mediante el análisis de otras facetas.
La primera tarea de la sociología consiste, talvez, en reconstituir
la totalidad a partir de la cual cabe descubrir la unidad de la con-
ciencia subjetiva que el individuo tiene del sistema social y de la
cstructura objetiva de éste. El sociólogo trata, por una parte, de rea-
prehender y de comprender la conciencia espontánea del hecho
social, una conciencia que, por esencia, no se replantea, y, por
otra parte, de aprehender el hecho en su propia naütraleza, gra-
cias el privilegio que le proporciona su situación de observador
r¡ue renuncia a «actuar lo social, para pensarlo. fuí pues, ha de
reconciliar la verdad del dato objetivo que su aniílisis le ha permi-
tido descubrir y la certeza subjetiva de quienes lo viven. Cuando,
por ejemplo, describe las contradicciones internas del sistema de
intercambios matrimoniales, precisamente cuando esas contra-
dicciones no afloran como tales en la conciencia de quienes las
padecen en tanto que víctimas, sólo está tematizando la expe-
r26
r27
 qF*

'icrrr:ia
vivicla clc cs's h.,trrcs r¡rrr. t.xpr,r.ir.(..tir.r c()ncrcrlrr(,rrrF A., tll años, nacidtl en l'csc¡ttirc; dorniciliado en un ca-
:\
csas contradicciones en fl<rrrna clc la inr¡rosiltilidad entrevistado en
Aunque no se permita ororgar ni.gú, ..éiitu
.1., .,,rr,r* =rrtn, vnl(l(); sabc leer y escribir; campesino;
l"..r.i;,".i,,';;;;, Irr ,ll llti\
los sujetos conforman d. su ritu"c]ón, ni "
romar al pie dc I,r l.,ir,l I I ., ttti años, nacida en Lesquire; domiciliada en un case-
la explicación que de la misma facilitan, entrevistada en bear-
toma lo ,rñ.i.n,",,,.,,,* r t,,, r ,n;rrl:li sabe leer y escribir; campesina;
en serio esa conciencia para tratar de descubri^u
f,rrr.lr,r.,..,,t',', ila1
auténtico, y no se da por satisfecho hasta domiciliada en un case-
que consigue abarcrr,¡,rr | 1,., (r5 años, nacida en Lesquire;
la unidad de una comprensión la verdad 'ir-.di"á*."; en bear-
,1,,, , ,,r,t..l,t; sabe leer y escribir; campesina; entrevistada
bida por la conciencia vivida y la verdad laboriosame",. ;;.,;;
,ai¡,,'1,, ilr= 1
da por la reflexión científica. La sociología
no merecería tal vr,r It. 35 años, nacido en Lesquire; domiciliado en el pue-
1,.,
ni una hora de dedicación y esfuerzo ,i ñmit"." sus en
aspiracirrt,t l¡1,, t:rs:tclot sabe leer y escribir; comerciante; entrevistado
al único fin de descubrir los hiros que mueven
a ros ináividu,,, ,r I r,rltr ris.
los que observa, si olvidara qr. .rrá ocupándose
¿. to, t o_irr,.., Vtla. A., 84 años, nacida en Lesquire; domiciliada en un
aun cuando ésros, a imagen de los títeres, en bearnés'
estén jugando a un jtrc , ,r.'('r Ío; sabe leer y escribir; campesina; entrevistada
go cuy.as-reglas ignoran, en pocas palabras, ,i domiciliado en
áo"r. i*puri",rr i.r ll. l'., 45 años, nacido en un pueblo vecino;
tarea de devolver a esos homLres el sentido (CEP); campesi-
de sus acros. rllr t:rscrío; casado; nivel de escolaridad básico
rr,,; t'lltrevistado en bearnés'
C.,42años, nacido en un pueblo vecino; domiciliado en
1..
LOS INFORMADORES
,'l l,ueblo; casado; nivel de escolaridad básico (CEP); comer-
t r.illtci entrevistado en francés.
J.-P. A., 85 años, nacido en Lesquire; domiciliado en el L,l Iector encontrará, en otro apartado, en las declaraciones
oueblo, pero vivió toda su juventud .r, un .arerío;
viudo; nivcl ,1.' l«rs solteros, los principales datos referidos a ellos'
de escolaridad básico (CEp); entrevistado preferi-
alternativam.rr. .,, En vez de hacir urr* transcripción fonética' hemos
francés y en bearnés. el habla local' la
,l«r optar, Para transcribir las declaraciones en
P. C.,32 años, nacido en Lesquire; domiciliado lengua
en el pue_ ,,rrog."fi, ,radicionalmente empleada en la literatura en
blo; nivel de escolaridad elemental; ..r"dro medio;
entrevistado lrcarnesa.
en francés.
A. B.,60 años, nacido en lesquire; domiciliado en
el pue_
blo; casado; nivel de escolaridad .L-.rrt"l;
mando -.dir,';;-
trevistado en francés, con breves incursiones
en bearnés.
P. L., 88 años, nacido en Lesquire; domiciliado
en un pue-
blo; viudo; nivel de escolaridad básico (CEp);
."*p.ri.roi..r-
trevistado en bearnés.
P. L.-M., BB años, nacido en Lesquire; domiciliado
en el
pueblo; soltero; nivel de escolaridad Éári.o (CEp);
amesano;
entrevistado alternadvamenre en bearnés y
en francés.

t28 t29
 AI'I]NDICE I
Apuntes bibliográfi cos*
_ La supervivencia en las provincias pirenaicas, Bigorra, Lavc,
dán, Bearne y País vasco, de un d.recho .orrr.r.t,rdlrario origi-
nal cuyas normas sólo podían conservarse contraviniendo clc
manera flagrante los principios y la legislación del Código
Ci-
vil, no podía menos que suscitar la cluriosidad de histo"riado-
res y de juristas. nEl derecho bearnés
[...]r, escribe pierre Luc,
«se presenta como un derecho esencialmente consuetudinaricl,
muy escasamente influido por el derecho romano, y ofrece el
gran interés de ser un derecho testimonial. Así, por ájemplo, la
prestación del juramento probatorio con lo, .á;,rr"Á..rt"dos,
la constitución de rehenes en mareria de fianzí,la deuda no
amortizable, la facultad de-pago en especie de las obligacio_
nes estipuladas en dinero efectivo ,orr, ., los siglos xIv"y
xv,
de uso corrienre, cuando estas prácticas ya habíal caido á
de-
en algunas regiones, desde hacía dos siglos e incluso más,
:ys-o,
112, págs.3-41. Que el Bearne haya suscitajo el interés de ju-
ristas y de historiadores se debe a que ros usos rocares,
a diferán-
cia de lo que ocurría en l" mayoi parte de las provincias me_
ridionales de Francia, se mantuvieron pese d ártacto con
el
derecho romano.
Durante mucho tiempo los estudios jurídicos o históricos
se basaron únicamente en los fueros locdás, es
decir ros Fors de
* Redactados en colaboración con M._C. Bourdieu.
130
ll,',tt'tt. Así, ya en el siglo XVIll, los juristas bearneses de Maria
ll v 21, l,abourt [3] y Mourot 14 y 5l escribieron glosas y co-
rrrcrrtrrli«rs de los Fors de Béarn, en particular sobre las cuestio-
n,', ,1.' clote y de usos sucesorios. Pero la única edición de los
/',,¡r, rrbsolutamente mediocre [6], recopila lecciones, a menudo
rrrrry rrclulteradas, de textos de épocas diversas que deberían ser
,,I,¡cto de una labor crítica previa, como observaba Rogé [7 y
lll, lntcs de proceder a su análisis. A falta de una edición de
r'\,rs clrracterísticas, los autores modernos se han volcado, prin-
( rl);rlrnente, en el estudio del Fuero reformado de 1551, de los
.l,,tr¡rnentos de jurisprudencia que abundan a partir del siglo
\vt y, con más ahínco todavía, de los comentarios que los juris-
,,,rrsultos de los siglos XVII y XVIII han proporcionado de todos
('s()s textos. Pese a basarse en el Fuero reformado y en la juris-
el estudio de
¡'rrrdencia de los últimos siglos de la monarquía,
l,lborde sobre la dote en el Bearne [9] y.l de Dupont [10] so-
lrc el régimen sucesorio bearnés Presentan un gran interés.
l,rr voluminosa tesis de A. Fougéres [11] se limita, en lo que al
llcarne se refiere, a préstamos de las obras anteriores.
Los historiadores del derecho han llegado a la conclusión
..lc que los textos consuetudinarios deberían ser utilizados con
prudencia porque presentan un derecho relativamente teórico,
(lue contiene unas reglas obsoletas y omite disposiciones vigen-
tcs. Las actas notariales les han merecido la consideración de
fuente capaz de proporcionar informaciones sobre la práctica
real. El modelo de este tipo de investigación lo aporta P. Luc
[12]. Partiendo de los registros de los notarios, estudia primero
las condiciones de vida de las poblaciones rurales y el régimen
de las tierras, la estructura de la familia bearnesa y las reglas que
rigen la conservación y la transmisión de su patrimonio; y, en
r.r.ra ,.guttd" parte, los procesos técnicos y jurídicos de la explo-
tación del suelo, en el ámbito de la familia y en el ámbito de la
comunidad, y diversos problemas de economía rural tales como
el crédito y la actividad de intercambio.
La comparación entre las informaciones que se han podido
obtener mediante la mera investigación etnográfica sobre el pa-
r31
 srr(l()dc la s.cicdarl bca..csu y r.s trlrt.s t¡rrt. I.s lrist«rri.tl«lrer
jrrristas han podido exrracr de r«r"^ ! 1,,.rrtl.r ¡rg¡rtizltci«!tt social; 1)ero íl stl vc7. tLlv() (lLtc padecer la
tr.c'r¡,lc,r,s (consuctrrtrittl'r ¡,,llu, tr. il tlc l¿r lcy y cle las c<tstutnltr(:s, (ltlc hasta entonces no
rios y actas notariales) podrá servir clc base
para una rcfrcxióñ l, lr.rl,Í;rrr :tlcct¿rclo gracias a una excepcional conjunción de cir-
metodológica sobre las relaciones enrre la etnorogía,
la rrist,rrrt ,,rr,,r.rnt irrs favorables. El Código va obrando; la equiparación
y, más precisamente, la historia del derecho.
troncal ha muer-
Asimismo, en las monrañas del Bearne y de la Bigorrir I'il'l,,rr.\il: la familia troncal agoniza, la familia
donde el adversario más famoso del Código á.
ol r,' (1,;i1i. 29t3).
N"pot.irn, ilri. A krs tcóricos de la escuela de Le Play cabe objetar, además
déric Le Play, situó el modelo de la familiá tronc"l,
id.al, crr ¡u ,1, l.s rlltos de la investigación etnográfica, los trabajos de
opinión, de la institución familiar que él oponía
ar tipo i,cst¡r. ', rrrrt Mrtcary [14], quien, basándose en actas notariales de los
ble^surgido de la aplicación del Coiigo ciiit
tt¡1. Tr^ h,rlrer r¡,lrs xVIII yXIX, ha mostrado la pervivencia de los usos suce-
definido tres tipos de familia, a saber, ü a*il" p"iri"r.rl,
l, tir. ,,r rr )s y dc las reglas matrimoniales a pesar del Código civil'
milia inestable, caracte¡ística de la sociedad *od.r.r",
y l, fr,r,i_ 1,,,. .liferentes autores atribuyen a causas muy diversas la
lia troncal, Frédéric Le play trata de describir
esta últimá fp"g. i, la institución familiar y de los usos sucesorios
y. siguientes) y de poner de manifiesto 1,, ililillrcncia de
las venraja, q,r.
ciona a cada uno de sus miembros: uAl herederú ir,rp.,, ,¡,,, 1..'son inseparables. Para J. Bonnecaze, por ejemplo, uel
."'.oÁp.'nrn. ,,',,,,t(.'r,imiento de la concepción orgánica de la familia en las
ción de pesadas obligaciones [este régimen sucesorio],
le confic- único origen, a saber: la
re la consideración que se ororga Il hogar y al ¡,,rlrl:rciones rurales del Bearne tiene un
taller de los Esta ualma' se
antepasados; a los miembror qu. i. ."r"., F.r.r, ¡rr,pirl alma bearnesa de la que es el reflejo'. [15]
de la famitia, lcs , .rr.ir'rcrizaría Por un profundo misticismo que se expresa.en el
garantiza el apoyo de la casa troncal con las
gracias de la irrcle- , ull() a la.rsa y en el espíritu de sacrificio a los valores del gru-
pendencia; a los que q19fi9ren permanecer
en"el hogar p",.rn,r,
les,concede la tranquilidad der celibato ¡r., trflido a un concepto muy realista de las ventajas económi-
con las
milia; a todos les salvaguarda, hasra la vejez más"l.gií",
i; i" fá" , .,. y sociales vinculadas ala organización de la familia troncal.
extrema, la di- Otros han basado la explicación de la persistencia de los
ch1 d^e recuperar en e1 hogar paterno los ,.cu..dos
de la prime_ ilr.rdos de vida y de los usos en la incidencia de los factores geo-
ra infancia, (págs. 36-37). Á irrrtituir en cada
genera.fur, ,n fue el único Estado feudal que se
heredero, la familia troncal agrícola no sacrifica.iir,..¿, ¡,,r'ríficos e históricos. El Bearne
d. lo, ii[,cró totalmente de la autoridad del rey de Francia, y el vizcon-
segundones al del primogénito. Al contrario,
condena a ésre a ,1.' de Bearne el único que se arrogó totalmente sus derechos'
renunciar durante toda su vida, a favor de sus
hermanor, y lu._ Ahí radica la explicación de que, de todas las antiguas provin-
go de sus hijos, al fruto de su trabajo. La familia
obtiene el sa- , ias, el Bearne fuera la que más vivió al margen del reino de
crificio del interés material , tr",ré, de una compensación
orden moral: la de la consideración vinculada
de lirancia; el talante independiente y el rechazo a integrarse en la
t, por.ria, a.i ,:omunidad se mantendrán hasta la Revolución' Al cabo de un
hogar paterno, (pág. 1]4). una segunda parte," Le play
!n
senta una monografia de la familia Melouga,
pre_ siglo de la unión a Francia, los intendentes, empeñados en im-
prototipo ¿, ú A_ pán., la, leyes y los usos de la monarquía centralizadora, se-
milia troncal del Lavedán en 1856; ur, .pTlogo a.
E. Cfr.y*." guían topándose con la desconfianzay la hostilidad de los órga-
describe la desaparición de.esa familia, pir
.iirflr.r;o d,.l^'l;; y i',o, ,.pr.r..rtativos de la comunidad bearnesa, el Parlamento de
de las costumbres: nla familia Melouga se
mantuvo, hasta estos pau y los Estados de Bearne. La pervivencia de esa resistencia
últimos tiempos, como una muestra tardía de
""r'p"á.;;; nacional presuponía una poderosa cohesión interna' Y, en efec-
t32
r33
 T=
to, los dos grupos que confbrmaba, la p.trlación bea'resil, l,r
pastores de los valles de la montaña y los campesinos cle la llp.
nura, presentaban organizaciones sociales distintas, pero car¿t(!
terizadas ambas por un importante grado de integración.
_ Todo induce a pensar, pues, que es en una historia origirrul
donde hay que buscar la razón de la permanencia de moJckr¡
culturales profundamente originales. La historia del Bearnc
nunca se ha estudiado desde esa perspectiva, por lo que nos hu
parecido necesario buscar en las investigaciones ya publicaclar
los elementos de un estudio de esas características, a falta rle
poder presenrar, a la vista de las carencias de la documenracitilr,
una verdadera síntesis.
En lo referido a la Edad Media, los autores se han dedicado
principalmente al estudio de la vida rural y de la organizacir,rrr
social de las poblaciones pirenaicas. Hay abundante documen-
tación en la primera parte de los estudios de Théodore Lefebvrc
LI7) y Henry Cavaillés [18], así como buenas bibliografias. l",u
historia de las poblaciones rurales de las llanuras es mucho mc-
nos conocida. Sin embargo, la obra de Pierre Luc, anterior-
mente citado [12], presenta un cuadro detallado de la vida ru-
ral, de las técnicas agrícolas y de la condición de las poblaciones
rurales en los siglos XIV y XV. Aunque la obra habría mejorado
si se hubiera planteado en un conrexto histórico y hubiera recu-
rrido al método compararivo. Asl, por mucho que la notablc
estabilidad del ámbito rural bearné s parezca ligada a los usos
sucesorios y matrimoniales, sólo se puede dar razón de la per-
manencia de esos usos recurriendo al estudio del señorío y de la
comunidad de besis (lou besiato besiau). Aunque, como pensa-
ba Marc Bloch, uesos dos tipo de vínculos no sean antinómi-
cos, sino más bien todo Io contrario, se refuercen mutuamen-
te», ¿no habría que buscar en la investigación del señorío rural
caracterizado por sus modestas dimensiones y por una organi-
zación simplificada (pues el enrramado de derechos feudales
parece haber estado aquí menos enmarañado que en otros luga-
res) una de las razones de la cohesión interna de las pequeñas
comunidades campesinas?
r34
l,csc a estar principalmcnrc clcclicarla a lrt historia política e
rr\ritr,lcional, Ia obra de P. Tucoo-(lhrrlaa [19] aporta una con-
rlrl,rrt.ior.r capital a la historia de la sociedad bearnesa de entonces
I ilrUy particularmente a la historia de las clases rurales integrada
,.. l,r ¡ístoria general del vizcondado. Sin pretender presentar un
r,.,tiltliO exhau-stivo del señorío rural, P. Tucoo-Chalaa destaca su
,,rrliinalidad; pone de manifiesto que la oposición de tipos de
r.,,1,, y inteieses que separa a los habitantes de las montañas y
d.
,1.' l.s llanur"s do-i.r" toá" l" historia del Bearne y explica' des-
,1,. rrruchos aspecros, la evolución de la sociedad bearnesa hasta
la
l(cvr¡lución frrrr..r". La necesidad de proteger el ámbito de los
l,rcncs raíces de la segregación se debe en gran parte al hecho de
(1,('las poblaciones Áorrtañ.tat impusieron a los campesinos de
1,,, ll,rnuras severas servidumbres sobre las tierras incultas que
¡,otlrían haber permitido la extensión del patrimonio a través de
lir roturación. '
sobre determinados aspectos parriculares de la historia de
lIs clases rurales, se pueden consultar las obras de J'-B' Laborde
l)0 y 2l), autor de un manual de historia del Bearne bien do-
,,,,r..r."Jo y ampliado con los resultados de diversas investiga-
.. iones p.rron"l.t [16]. Entre el campesinado
de la llanura figu-
, toial ía una importante proporción de siervos en la Edad
"b" como evideniian las obras de Paul Raymond 122 y 23)'
Media,
sírlo dentro del marco del movimiento de las bastidrs (plazas
f irertes), que no cobró amplitud hasta época tardía, a principios
del siglo XIV, les llegó la liberación.
Lá historia de las instituciones de la Edad Media constituye
Llna fuente de valiosas informaciones sobre el nacimiento de
la
nación bearnesa. Permite seguir, a rravés de la extensión de los
fueros y de los privilegios y através del progreso de las libertades
,nunicipales, la formaci¿n de ese pequeño E'stado independien-
t., dot"do de una legislación notable que garantizaba a los bear-
neses la posibilidad á. r..r" amplia participación en los asuntos
públicos. Instituciones como los Estados de Bearne, o' a escala
municipal, las asamble as de besis y sus jurats surgen a la vez
.o-o ,.r" fuerzade integración de la sociedad, aunque sólo fue-
r35
 tt
rrrlx)r su papel cll cl m¿rntcnirnicnt«r rlc lrr klngttlr lrean.rcsa y rlc
y como la exprcsi<i, d. un" sociedad f,ertc-
l«rs r-rs.s locales,
mente integrada. Los datos de base sobre la historia de ras insti-
recopilados por P. Tucoo-chalaa en el capítul«r
_tuciones-están
XIII de \a Histoire des institutiont du Moyen Áge con eliítrkr
ul-es institutions de la vicomté de Béarn
1x-xv" ,I¿.1.r), [25].
Más antigua, discutida en algunos punros por p. Tucoo-
Chalaa, la obra de Léon Cadier [26] sigue, no ob.ia.,t., siendo lrr
obra de referencia para todo el período de establecimiento de las
instituciones. Saca alaluz el doble origen feudal y ndernocráti-
co» ds los Estados. Aunque procedan, en efecto, de la antigulr
corte feudal, que era a su vez una institución particul".-.n,.
poderosa e influyente gracias a la independencia de los vasalros
nobles respecro al señor feudal, el dilatado proceso de transfor-
mación de esa corte en una asamblea represenrativa de los tres
estados de Ia provincia sólo puede comprenderse en relación co.r
el desarrollo de las libertades municipales y burguesas; pero
¿aca-
so no habían hallado éstas un suelo fértil en ellspírit., d. irrd.-
pendencia que animaba a las comunidades debido a los privile-
gios y a las libertades diversas de las que los vizcondes de bearne
las habían dotado a partir de los siglos XitI y XIrI?
El vigor de las antiguas instituciones feudales, el liberalis-
mo del señor feudal y la importancia de los derechos y las liber-
tades adquiridos por las comunidades y los pueblos contribuye-
ron al establecimiento de esa institución liberal qr. o,orgáb,
-ya desde las postrimerías de la Edad Media* ,r, irgr. igual a
los nobles y los plebeyos, que iba a asumi. .rn p"pJ ,"i p..-
ponderante en el gobierno y la administración dei país y que
iba a ejercer una influencia tan importante sobre la i.giri".ia,
y a estimular la resistencia a la asimilación al reino de Francia.
<,Pocas son las provincias de la antigua Franciar, concluye L.
Cadier, uque tuvieran unas instituciones tan liberales como el
pequeño estado independiente del Bearne.,
No existe ningún estudio de conjunto sobre la evolución de
la sociedad y de la economía rural bearnesas en los últimos siglos
del Antiguo Régimen y durante la Revolución. Las investigalio-
r36
rrt's ruris recientes y rnás sintétic¿rs sobrc dicho período son las de
l\1:rrrrice Bordes 127,28 y 291. Al parecer, fue durante ese perío-
.1,, ctrando mejor se manifestó la estabilidad de la sociedad bear-
rr.'s;r. En efecto, mientras que en otras regiones Iaeconomiay la
r,r.icdad rurales experimentaron un vuelco con los inicios de la
rt'volución agrícola, en el Bearne las transformaciones técnicas y
,'tonómicas parecen haber contribuido a robustecer la cohesión
rrtcnra de la sociedady areforzar las bases económicas.
El hecho que domina la historia rural del siglo XVIII es la
('Kl)ansión demográfica. Tras largos siglos de estabilidad demo-
lilrifica (sólo había padecido una hemorragia de población a re-
sultas de la Guerra de los Cien Años), el Bearne experimentó
t:u¡rbién un crecimiento de la población en la segunda mitad del
siglo XVIII, pero, si nos referimos a las cifras aducidas por J.-B.
l,rfond, en una proporción menor que otras regiones [31]. El
problema estriba en averiguar si ese crecimiento fue lo suficien-
t(:mente importante para acarrear, como en otras provincias, la
firrmación de una clase de braceros. Todo induce, más bien, a
l)cnsar lo contrario, puesto que se sabe que se tradujo en un mo-
vimiento de emigración hacia el extranjero, hacia Espaíra en
particular, y que resulta, por otra parte, que esa sociedad, dada
su estructura, podía integrar este leve excedente: incluso cuando
la finca familiar ya no podía alimentar a toda la familia, los hijos
que se marchaban para ganarse el sustento como empleados
conservaban vínculos estrechos con la casa y la hacienda fami-
liar. De este modo los segundones que conformaban la gente
humilde de criados y braceros, seguían unidos a la organización
social tradicional. La lentitud del crecimiento de población con-
tribuye a explicar también el escaso desarrollo de las ciudades y,
alavez, de la industria y del comercio, como evidencia el abate
Roubaud en su cuadro de la economía bearnesa en 17741321.
Debido a que siempre se mantuvo poco numerosa, la clase bur-
guesa nunca se apoderó de una parte significativa del patrimo-
nio campesino, sino todo lo contrario, pues, tras haber inverti-
do durante mucho tiempo sus ingresos en la adquisición de
ganado, se dedicó, sobre todo, a la adquisición de las tierras de
r37
 QF "Il

duras pe-
los nobles, por razoncs dc ¡rrcstil¡i«1. Sr,r'olrrprcnclc c1uc, crr (.§J¡ r,l, ltl() (lLrc, ctr Fratrcia, cl'11 tltll lltlcvo llltt'rt tttí c¡uc a ii

condiciones, los diversos moclos dc aprrvcchamicrrt. incrin'r't., rr,rr t'r'cía lo que veíau mis oios' LJrrlt sttc:csi«itr
de gran-número
el arrendamiento rústico en particular, nunca hayan alcarrz¡rrr, ,l, t ;rsas cl. campesinos bien construiclas' limpias y confortables'
una releyancia especial. r,,,l,rs cle piedra, con cubiertas de tejas' con su huertecito cada
con muchos
Dueño de sus tierras, el campesino puede cercarlas rclltivlr ,,,'.,, ..r.ido por setos de espinos bien recortados'
robles disper-
mente pronro, gracias a la estructura del territorio. «En cl IJc¡r. ,r('locotoneros y otros árboles frutales' preciosos
ne [...] cada municipio, o casi, poseía, iunto a su ,,llan«r',, rlc .,,s ('ntre los setos y árboles ióvenes cuidados con el delicioso es- ii

es su propietario'
tierra arable en su totalidad, sus "laderas'i cubiertas de helecl¡.¡, rrr,'r'o especial que sólo cabe esperar de quien
cercada'
de aulagas enanas, de gramíneas, donde cada año los carnllt.si, t l, cada c"s" d.p..td. ,rrr" .*piotación, perfectamente
nos desbrozaban la superficie de unos campos condenacl,rs ,r y cuidados' alrededor de
,,,rr bordes d. .ésped, bien cortados
de un cer-
una pronra desaparición, 133). Esos carrascales constituf¡ur l,,s campos de trigá, con barreras que permiten Pasar
-ho*b,e,
grandes pastos naturales cuya existencia posibilitó ra supresirlrr ( .r(lo a otro. Lo, van bien vestidos y llevan boinas ro-
de la dula y con ello de los barbechos en la, tierras rabrada*. 'I'oda la comarca está enteramente en manos de pequeños
¡,rr.
Además, los usos sucesorios y matrimoniales habían preservacr. que las-granjas resulten demasiado
¡,nrpietarios, pero evitando
abocados a una
los bienes raíces de la segregación parcelaria q,r. p,rdo, en otros
i,.ql.n* d. ,.todo que sus moradores,estén ani-
lugares, obstaculizar el movimiento de los cercados
[30]. ,,,.i" rid" d. .rtr..h..es' Todo desprende un aire de aseo'
y en sus establos'
La comparación entre los cuadros de la economía bearnc.slr rrrrrción y bienestar. Es manifiesto en sus casas
en sus setos'
presentados por el intendente Lebret en 1703 134] y por el prc_ ,lc reciente construcción, en sus pequeños huertos'
incluso en
fecto serviez l35l a finales de siglo evidencia la importancr, dc t'n los patios que se extienden dtlantt de sus puertas'
la transformación de las técnicas y de los cultivos rÉsurtantes dc ,',r, g"l'li.t.ro, y..t lo, tejados-que cubren sus pocilgas' lJn cam-
este movimiento. Paralelamente, se acometen trabajos de rotu- el bienestar de sus cerdos si su pro-
1',.riio .ro prád. pensar en
ración de tierras sin cultivar, favorecidos por los edictos de clos,
1',ia felicidad
d.pád. de un contrato de alquiler de nueve añ,os'
a pocas millas
y a veces incluso de los ejidos, obras que estimulaban los inten- Nos encontramos, efectivamente, en el Bearne'
dentes y las autoridades locales (d'Étigny, en particular). Marc cle la cuna de Enrique iV' ¿Deben los campesinos todos esos be-
de ese buen
Bloch ha mosrrado con qué egoísmo los señores bearneses lu- neficios a ese buen príncipe? El espíritu bondadoso
tiene
monarca aún parece ..i"a' sobre el país; cada
charon contra las servidumbres colectivas; pero ningún estudio campesino
146.y 147)'
indica cuál fue la actitud de los municipios en ese aiunto
[36 y una gallina p"i" ru caldo' [38, tomo II' págs' , ,
37)._La supresión de los barbechos, la introducción de las plan_ i.ri p,r.r, la mejora de las condiciones de vida parece haber
tas forrajeras, y, sobre todo, del maí2, mencionado y^ rri644 fortaleciio las bases económicas de la sociedad campesinayha-
propietarios mo-
por L. Godefroy, contribuyeron a mejorar considerablemente el ber contribuido a la pervivencia de una clase de
nivel de vida, y ello de modo ranro más notable cuanro que el destos en la que .rirt.' sin duda, una
jerarquía' pero no los en-
regiones' Q"t.1."
crecimiento demográfico había sido relativamente escaso
[17]. frentamientos brutales que se observan en otras
su originali-
Se comprende así que Arthur Young pudiera, en 7787, encon_ sociedad bearnesa haya sido capaz de salvaguardar
trarse en Bearne con el espectáculo de una prosperidad única en deba qtl. h' permanecido ajenaa los grandes
mo-
dad tal vez se
" las ciudades'
el reino de Francia. nHe tomado por el ."-l.o de Moneng vimientos .otr.*poüneos, debidos al desarrollo de
por encima
fMonein, a diez kilómetros de Lesquire] y he visro un .rp..l y, *¿t g..t.r"1*.nte, a su situación marginal' Pero'

138 r39
de todo, esa sociedad siemprc ha nrarrif cstacl«l una conciencia cla. Dc Maria, Mérnrtirts et' llthirtisst'ttt(tttt sur b Jbr et co-u'
l2l
ra de sus valores y un firme propósito de defender los fundamcn. ,,,,,,, ,1, lJéarn (obra ntanuscrit¿t, Archivcs départementales des
tos de su orden económico y social. No abundan, en efecto, las I llsses-Pyrénées) .

sociedades donde esa voluntad se haya expresado de un modo tan

(obra manuscri-
consciente y tan institucionalizado. El municipio era un besi¿u, [3] Labourt, Les fors et Coutumes de Béarn
es decir, «un conjunto de vecinos que poseían el derecho de vc- r;r, Uibliothéque municipale de Pau)'
cindadr. Cada besitenía derecho de pasto, de monranera, de tah,
principes du
de recogida de leña y de aprovechamiento de los helechos en los [4] Mourot 0.-F.), Traité des dots suiaant les

bienes comunales. Tenía el privilegio de participar en las asam- ,ln,it romain, ,onferé aues les coutumes de Béarn' de Nauarre' de
bleas del municipio y de ser sólo él elegible para las funciones de .\j;uule et la jurisirud.ence d.e Parlement
(citado por L' Laborde'
Béarn, pág' 15)
responsabilidad. El derecho de vecindad, derecho personal en las l,¿t Dot dais tes fors et coutumes de '
ciudades, era en el campo un derecho real vinculado a la posesión
por herencia de una casa y con ello de una extensión de tierras; cl [5] Mourot 0.-F.), Traité des biens ?drd?herna.ux'.de1 1ug'
municipio, preocupado por mantener un número constante dc tltcnts et des institutions contrdctuelles, auec celui de I'auitinage
besis y de fincas, regulaba muy estrictamenre el acceso al título (citado por L. LaboÁe, ibid.)'
de besi. Un recién llegado (el poublan) sólo podía adquirir el dere-
Fors de Béarn' législation
cho de vecindad con el consentimiento de la asamblea munici- [6] Mazure (A.) y Hatoulet Q),
pal, tras prestar juramento y abonar una cantidad de dinero [39 ¡"¿j¡tt du XI' au XIIP siicle, con traducción en la página opues-
y 3ll.Esas asambleas, sin duda, constituían un fiel reflejo de ra, notas e introducción, Pau, vignancour, París,
Bellin-Man-
la jerarquía social; los magistrados municipales, que solían perte- clar, Joubert, s. f. (1841-1843)'
necer a las ufamilias relevantes, campesinas, tenían obligaciones
1908'
y cargos adecuados a sus derechos y a la consideración que el [7] Rogé (P.), Les Anciens Fors de Béarn'Tolosa' París'
municipio les otorgaba. Manifestaciones todas ellas de una gran
aux anciens
integración social. Se comprende, pues, que una sociedad tan po- [8] Brissaud (J.) y Rogé (P'), uTextes additionnels
derosamente organizada para la defensa de sus propios funda- porid, Béarn,,Tolosa, tlol (n"ttet¡n de luniuersité de Toulouse'
B, n." III).
mentos haya podido conservar prácticamente intacto su acervo mérrtoires originaux d.esfacubés d.e droit et de lettres,serie
de reglas de usos y costumbres pese a los cambios profundos in-
troducidos por Ia Revolución y por el Código civil [14]. Laborde (L.), La Dot dans lesfors et couturnes du Béarn'
[9]
Burdeos,1909:

I. OBRAS successoral dans les coutu-

CONSAGRADAS A LOS USOS Y COSTUMBRES [10] Dupont (G'), uDu régime
BEARNESES mes du Béarnr, tesis, París, 1914'

[1] De Maria, Mémoires sur les Béarn, y su apéndice:

dnx d"e [11] Fougéres (A.), nl-es droits de famille et les successions
«Mémoires sur les coutumes et observances non écrites de Béarn, Pry, brrq,i. et en Béarn, d'aprés les anciens textes»' tesis'
(obra manuscrita, Archives départementales des Basses-Pyrénées). ",
París, 1938.

140 r4r
F'-

[12] Luc (P.), «Vie rurale et pratique juridique en [20] Laborde (J'-B.) y Lorber (P.), nAffranchissement des
au xlw et XVc siéclesr, tesis de derecho, Tolosa, 1923. trertiuux, fondation des bastides en Béarn aux XIII., XIV' sié-

rlcr», crr Reuue d'histoire et d'archéologie du Béarn et du Pays bas-

I13l Le Play (F.), L'Organisation d.e la famille selon le qur, lt)27.
modéle signalépar I'histoire d¿ toutes les racei et de tous les t¿
:o1yn epílogo y tres apéndices por los señores E. Cheysson, [21] Laborde 0.-8.), nl-a fondation de la bastide de Bruges
Le Play y C. Canner, 3." ed. completada con docume.rro, ni rrr llCirrnr, en Reaue d'histoire et d'archéologie du Béarn et du
vos por A. Focillon, A. Le Play y Delaire, parís, lgg4. I
I \t.ys basque, 1923-1924, y separata, P au, 1924'

[14] Saint Macary (f.),

«Les régimes matrimoniaux en nEnquéte sur les serfs en Béarn sous
[22] Raymond (P.),
arn avant et aprés le Code ciyil», tesis, Burdeos, 1942; *La d*,* ( l¡rston Phébus,, en Bulletirt de la Société drs Sciences, drs bttres
sertion de la terre en Béarn et dans le pays basquer, tesis, BurJt rl rles arts de Pau,2." serie, t. VII' 1877'1878; separata' Pau'
deos,1942. I Irt78.
.,.,1 r.:

[15]Bonnecaze (l^.), La Philosophie du Codr Napoléon apt!
pliqué au droit de k famitle. ses daiinées dars re droit ciuil cin.
temporain,2.^ ed., París, 1928.
l23l Raymond lP.), Le Béarn' sous Gcuton Phébus' d'énorn-
ltrcment d.es'maisons de la uicomté de Béarn, extracto del tomo
tVl
d.l inventario sumario de los Archives des Basses-Pyrénées,
Itau 1873, en 4."

II. ¡sTuoIoS DE HISToRIA DEL BEARNE Y DE IA REGIÓN 124) Fay (Dr. H.), Histoire d'e la lipre en Frunce,
tomo I:'
PIRENAICA l,épreux et cagots du Sud'Oues¿ Parls, 1909'

t16l Laborde 0.-B.), Précis d'histoire du Béarn,pau,l94l, [25]Tucoo-Chalaa(P.),nl-esinstitutionsdelavicomtéde

343 págs. t)éarn (x-xv" siécles)r, en Histoire drs institutions au Moyen Áge,
publicada bajo la dirección de Lot (F') y Fawtier (R'), t'l: Les Ins-
'titutions
[17] Lefebvre (Th.), Les Modes d.e uie dans les pyrénées seigneuriales,cap. XIII, París, PUF, 1957, en 8'' XII'
athntiques orientales, A. Colin, 1933, en 8.", 77g pags, t;A
ilustraciones. 126l Cadier (L.), Les États d'e Béarn depuis leur origine jur
qu'au commencernent du NW siécle,Paris, Cadier, 1888'
ri

[18] Cavaillés (H.), La

Vie pastorale et agricole dans les
Pyrénées drs Gaues, de lAdour et des Nesles, párís, A. Colin, [27] Bordes (M.), Conffibution t l'étude de l'enseignement
1931, en 8.o,414 págs., XIII grabados. l et d) la uie intellectuelle dans les pays de I'intendance dAuch au
xwII' siécle,Auch, Impr. Cochevaux, 1958, en 8'', 83 págs'
[19] Tucoo-Chalaa (P.), Gaston phébus et la Vicomté de
Béarn (1343-1j91). [28] Bordes (M.), D'Étigny et lAdministration d'e I'inten-
d.anie d.Auch (1751-1767),-fuxh, Cochevaux, 1957' 1034

142 r43

&
tF

vols., VII grabs., despl. en carpera, tesis de letras, perh, 17BB et 1789,
?19::,
1955. [.ltll Young (A.), Voyagu en France en 1787,
, l¡tltt.:ido y editado poi Henri Sée, París, A. Colin, 1931, 3

vr ll¡.
[29] Bordes (M.), nRecueil de lemres de l,intendant d,E
en 4.o, 691 págs., tesis complementaria d. l.,r"r, parfi, 'Iucat 0.), Espoey, uillage béarnais, sa aie passée et pré-
:i1:\r,
1956.
l.)91
¡pnt* Itau, 1947.

[30] HabaLkuk (H. J.), «Family srrucrure and economlc

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:!.ryit
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[31] Lafond (1.-8.), nEssai sur le Béarn pendant l,adminis.

tration de d'Etignyo, en Bulletin de la Société des Sciences,
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lettres et des arts de Pau, tomo)OO§[I, 1909, págs. l_263.

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dustrie en Béarn en 7774» (e*traÁ delJou:rnal dc lbgricubure, )u
commerce' des arts et dcsfnances), en Builetin dr
la soá¿t¿ des scien-
ces, dts lettres a d¿s arts dt paz, tomo )OC(IX,
191 l, págs. 207-226.

t33l Bloch (M.), Les caractires originaux d¿ I'hisnire rurale

fiangaise, París, A. Colin, 2.^ ed., 195512 vols.

. l34l Bloch (M.), memoria publicada por Soulice en el Bu_

lleiln de k Société des Sciences, drs let*a rr'd^ orr, de pau,2.,
se_
rie, romo )OC«II, 1905, págs. 55-150.

[35] serviez, statistiques du département des Basses-pyrénées,

París, año X, 140 págs.

[36] Durand (H.), Histoire des biens cornmanrtux en Béarn

et dans le Pays basque, pau, 1909.

[37) De Boilisle, conespondance des connóreurs généraux des

finances auec les intendan* des prouinces, parís, 3 ,ot] f.).G.

144 t45
 ilir
Y

AI'É.NDICE II llrrvirrs, malas herr¿rnricntus, arados sin irrcg«l clclltlltcrtl (aret) y

nr) tcníamos abonos. Muchos se vicrtln obligados a pedir pres-
"los
r.r,l«1. Los campesinos estaban en manos de los acreedores,
,1.'vrrra<lores de pobres" (lous minjurs de praube) que obligaron
,r nl'rs cle uno a vender. Bo. tenía una deuda de 500 francos
¡,.'rrcliente de cobro. Se enfada
con su deudor, así que le manda
,,,' ,.qu.ri-iento para que le pague. Luego una orden de em-
l,;rlg«r. La dauney" t.rrí" t.r.t" deuda de 1.800 francos contraída
,,,,, ,r,ro acreedor. Resumiendo, a Bo. ni le pagaron' En 1892'
rrrr año pésimo, La. [importante hacendado del pueblo] :oge a
.rl¡,,trnos empleados, sin comida: los hombres, 1 franco diario'
Evolución de lapoblación entre 1836y 1954 1,,, rnujeres, 12 perras chicas [60 céntimos]' Había que trabajar
,',, ."i.r, para ir subiendo Ia tierra de los viñedos en cestos'
A-
nno Pueblo Caseríos o/oPuebb/ Total Dismi- 1,,,. hombÁs cargaban los cestos y las mujeres los pasaban de
Caseríos nución (o/o) nlrlno en mano. iuvo treinta obreros. No reclutó a más' Tenía
1836 499 2.330 21 2.829 ,l,.rrrasiada genre» 0.-P.A.). Entre 1881 y 1896la disminución
o/o)'
l 866 2.541 10,1 ,1,' poblaciJn experimenta una importante reducción (1,7
1881 47r 1.997 24 2.468 2,8 It393 todavía fue un año pésimo. Durante mucho tiempo se
1891 407 r.666 24 2.073 16 lurlrló de la nsequía de i893, (la séquire de 93)' uIB94 y 1895
1896 374 t.665 23 2.039 1,7 Irrcron años estupendos, el trigo estaba magnífico, con la llega-
1901 322 1.056 19 1.978 2,9 ,l,r de los Llovió el primero de mayo' Mientras duró la
"bonor.
1906 328 1.624 20 r.952 1,6 ,.,secha del maíz no llovió. El maíz estaba precioso'' Hasta
191 293 1.601 r.894 2,9
18
lg14 el índice de disminución permanece prácticamente cons-
1

192t 259 1.408 18 1.667 11,4

rrrnte. uAlrededor de 1905 hubo años muy buenos' Las huelgas
193r 262 1.37t t9 1.633 2
t936 ,lc los vendimiadores del Midi significaron un verdadero vuel-
258 r.363 t9 t.621 0,7
1946 )\ (o, un nuevo éxodo. Desde entonces, todo va mejor' El vino
303 1.277 I9 1.580
t954 258 1.093 18 1.35t r4,4 rro ha dejado de subir. El vino del Midi de segunda. cosecha,
,¡,," prr..í" agua, llegaba a Olorón a 5 céntimos el litro' Los
.:"-p.riro, hacen huelga contra los traficantes' Aquí no se po-
Entre 1836 y 1954Ia población del municipio se redujo a ..lía vender el vino. Antes de 1905 un buen tonel de vino se
la mitad. El éxodo rural está en relación directa con la crisis de vcndía a25 o 30 francos el litro. Apartir de 1905, a 100 fran-
la agricultura. Así, la reducción de Ia población global llega al r<rs el litro. El vino del Midi se pagaba a 20 céntimos el litro
y
16 o/o entre 1BB 1 y 1891 . Ahora bien, sabemos que hubo, enrre cl vino de aquí había subido. La gente vivía bien' 0'-P' A') La
1BB1 y 1891, varios años sucesivos de malas cosechas, lo que
guerra de tft4-tglB significa una nueva caída brutal de la po-
acarreó un importante moyimiento de éxodo rural: usembrába- irl".i¿n (11,4 o/o). En e1 conjunto del municipio se producen
mos trigo y no recuperábamos ni la simiente. Había heladas, rural ex-
')4 muertes en la guerra. Entre 1926y 1946 el éxodo
r46 147
 -ffÉ*q'

penmenta otro período de reduccir'ln. [)rrrantc csos \t't Nl)lCli lll

años, s,rlr.,
1932,las cosechas son buenas. Después dc l()45 cl rrr«rvir¡rir,nlrr l rr.rl,rllr entre un habitante clcl puclllo y un soltero
de éxodo rural se reanuda, y ., .*.rp"rable en irnp.rr,,,,,,
i,, ,,1
de los años 1BB1-189I (14,4 %), pero imputable
,,,,,,1
diferentes.. Antiguamente el campesino aüandonrt"'.,,,,r,,r
.i,,,,,t,,',
huyendo de la miseria, ahora lo ú".e atraído por " "i
Ia .i,r,l,r,l,'l I
factor esencial de la sangría demográfica es .l éro,lu
h,r i.r l,r
ciudad, aunque la caída de la nataliáad también influyc
tu¡,,,,r,,
los cuadros sobre el ramaño de las familias). El B.".."
,i.,,r;;;,;.
ha sido un país de emigración para los segundones
des.lc ti,]rn
pos inmemoriales. Anres, sin embargo, ,é ib".,
por la firlrrr tlt,
tierras; ahora, en cambio, lo que falia son b."ror. nya
casi rr,r
quedan aparceros, ni empleados, ni obreros agrícolas. Aparece en la plaza de la iglesia poco después de mediodía'
Los lriinr
e hijas de auque-tarrots aus cams dous autes (lis
qr. ,o-p",, ,,, V.r crnpujando una bicicleta manchada de barro y descolorida,
rrones en los_campos de otros) han emigrado.., ,,n las alforjas llenas de comestibles (ultramarinos, etcétera), y
b,rr., i., t,,,,u
yidl-lár*Ícil o, por lo menos, de un Jueldo -ar r.g,rru, f i,, r I nrr volumin osa choyne lhogazade pan de dos
kilos] atravesada en
L'-M')' El fenómeno más recienre es el éxodo d. las'mu.r,., viste un viejo terno raído, de uso
chas, eu.1ya no quieren trabajar en oficios de
-" ,'l rnanillar. Pesadote de aspecto,
una boina
¡,rrlongado en muchos domingos y días de
campesinas. mercado,
La disminución que se consrara en Lesquire es .1.'fbrmada por las inclemencias meteorológicas, unos pantalones
un fenómc
no general en el conjunto de los cantones rurales del Bea.lc, ,lc rayas deshilachados en los bajos, que dejan al descubierto unos
Entre 1946 y 1954 el departamento de Basses_pyrénées .llcetines descoloridos enfundados en unos chanclos de goma'
ha ru
mentado su població n en 4.200 habitantes milntras u-¿Hoy no va a almorzar temPrano?
que las
ciudades han crecido el doble, lo que permite calibrar de sa-
l" *.rn'',r -Desde luego que no... Pero desayuné bien antes
de población global del campo. Lá, ."rrtorr.s a
que no se solaparr lir... Solemos comer un buen bocado por Ia mañana, eso de
con una zona urbana o que no poseen .r., ..rrtio industrial las nueve.
acti-
yo han perdido habitantes. El municipio la compra?
de Lesquire es uno clc -¿Usted es el que se encarga de hacer
los más afectados por la emigración, pr.rro
q,r. L disminución -Pues sí..., mamá tiene ochenta años.
Me ha dicho: "Tú
es del 14 o/o, contra el 11 %o en A.cour, el
7ó o/o en Aramits, el puedes montar en bici y de un salto ir a por el pan y pasar por
9 o/o en Lembeye. la tienda de comestibles."l
por donde
-¿No hay ningún tendero ambulante que pase
viven?
-Vivimos demasiado lejos, el panadero, que también
lleva
comestibles, llega hasta la granja de Pé.; por poco, pero hasta
donde nosotros no llega. Ya me fastidiaba tenerme que mudar

7. Tu qué pots courre en biryclete, ben mé coueille lou pa é las épiceries'

r48 r49
 de ropa y venir hasta aquí... Hay c,rrr. rr.r«¡s scis killlmetr«ls tlo '¡[',s orgullttso y toz,udo coultt los vasc«rs! ['o vendió todo y
'.,' ,''',,rch/, a'trabajar a Pau, conro etnl'rlcadc¡ cn una
casa a la carrire.l empresa'1
-¿No tiene algún vecino que venga al pueblo? -¿lin el barrio ya no queda nadie?¿
-Imagínese..., vivo solo con mi madre. Mi vecino Ja. vicrrr -i>.rd. que la familia de 1,r., el primer vecino' se marchó'
a trabalar a mi casa. Ha abandonado su pequeña propiádrd t.¡rre r',r no nemos a nadie que pueda hacernos la compra'3.
te

-Claro, los Ju.' r'rt" f"-ili" numerosa

heredó en régimen de indiviso co.,
Ja...^¿eue q,ri.r. ,rrt.d q,,.
que hacía bulto en
haga solo en esa casa desde que murió su tío? Con cuarcirt.r r'rt' rincón remoto'
años, cómo va a encontrar o a tomar mujer. El otro vecirr«1, Los jóvenes'
-Y santamente que han hecho marchándose'
Rémi, vive solo con su madre de ochenta años. Su casa se cst,i r u:ltro hermanos y una hermana, tenían bicicletas y motocicle-
cayendo a rrozos y dentro de poco no tendrá ni una habitaci«,rrr r.rs, incluso ,r, .oáh. viejo, al final. ¡Cómo querla usted
que fue-
habitable. r,rrr al pueblo! Tenemos ochocientos metros de pésimo-
camino'
-¡Anda! ¡Qué barrio más desoladol , rrsi impracticable. lJn camiasse (mal camino) destrozado por las
.,1,,,,"r. L., ha costado pagar las máquinas y todo [o demás"' Les
1Nf Sue lo diga! La granja Di. estaba ocupada hasta martc,-
rou lTodos los Santosl por el hijo El. 1,,,n hecho un buen favor obligándolos a vender su
pequeña ex-
Además ahora todos esos jóve-
-¿También él ha abandonado la tierra? lrlotación por un bocado de pan.
-Le gustaba mucho: el lugar es alegre (gauyous), aunque ,,..' g"r".trenos sueldos y se han casado- en Pau' en Tolosa'
muy pendiente. Se había organizado. Su h.rÁ"r" del molino "-El
.a-iro ése, ¿no se podría ponerlo en condiciones?
venía a ocuparse de la colada.2 Ja. iba a vigilar el establo cuando
-Pensé hacerlo yo cuando
volví del camPo de concentra-
él venía al pueblo a comprar o a la partidá d. .r.,", ros sábados r:ión alemán. Un kiiómetro de camino no es moco de pavo'
y
por la tarde. No podía aguantar indefinidamenre ahí a solas y srilo tengo aJa., aP. y a Mo. para echarme una mano"' Si fue-
enconrrar una mujer se había vuelto una necesidad... rrr más;ár."... pero la guerra nos ha hecho perder mucho
tiem-
-Me pregunto cómo un hombre solo podía aguanrar en un 1ro... Y rd.-ás estoy
,ilo. ¿Tarto *abajo, para quién?a
rincón remoro y tan aislado. que haber encontrado una compañera"'
-Tendría
y el cautiverio en
-Tenía una volunrad de hierro, y era muy mañoso y traba_ -Sl, tiene usted ,arón.5 Pero esta guerra,
jador; ¡lloraba cuando el alguacil le trajo el deiahuciol cl campo de concentración... ¡Sí, así tendría que haber sido!
Mi
per-
-¿Le daba miedo el cambio? padre irabajaba más a gusto.6 Un hombre solo"' solo' está
-Le dolía separarse de sus animales. Las tierras estaban .1ido .r, la ii.rra. Hacei la comida, ocuparse de la colada' sacar
bien preparadas y prometían buenas cosechas. Tenía la sensa_ el ganado a pastar y vigilarlo. Encender la lumbre' ir al merca-
ción que las razones que le daban para echarle (lou counyet) no
eran uválidasr. Qua d'a benut tout et quey
1. Quey trop fier et cabourrut coum t¿ basqou!

-¿No recurrió al consejo paritario? partit ta Pau Yibailha d¿ns ue entreprbse'

2. Dens bu quarti? n'y soun pas arrés mey?
partits' n'a-
3. Despuch qué la famitk iéou Ju' -lou purmé besi- e soun
l.Mes que se l'abem manquat per prim... Oh que m,enbestiabe d,em bem pas arres nxe! t'as ha las coumissious'
chanya et dr ha lou cami... qa'y a prés de 6 hilom¿tra de nouste
á ra carrére. 4. Et puch que sou! tout soul Ta - qui ha tout dco"'
L'endret que !
gayous bien qué hére en pénen. s'ére organisat. _ La 5. Qu'abet raisou.
,2. _ eue
so déu Mouli queou biené ha la bougade. 6. Lou mé pay que úbailhabe dap mey de gous'

150 151
 d', r.antener la puerta abicrta.
¡[l,y crr clíir, clc kls campesinos, lrien en el baile. Para nosotros, ltts htttlrbrcs de mi edad' esta
las mujeres no quieren saber nadal fun-
guerra, y luego el cautiverio, ha sido un gran estorbo para
I

-¿Y eso por qué? No iban a ser desdichadas con mozos se- .i", ,, hogai. Mientras todas las mujeres de nuestra edad se
rios como usted...2 que-
han instdaáo en la ciudad, y algunas en el campo' Las que
-La cosa viene de antiguo. ¡Ellas saben lo que son las cosas de la im-
claban, miraban la "posición", el "portón" [símbolo
en una granja! Oyen las quejas de sus padres. Hay que recono-
portancia de la casa] tanto o más que al hombre'1
cer que no siempre se cosecha lo que se ha sembrado. Nunca se pierda en estas
hay nada seguro. Hace falta mucha paciencia con los viejos que -Comprendo que el gusto poi el trabajo
condiciones.2
siguen guardando la llave de los dineros.
¡y el dinero ., ,r...rr_ -"Tienes que casarte", dice la gente.3 Como
usted com-
rio para poder modernizarse! Tuve que comprar una máquina sin
prenderá, lo, qr. pueden ..t.orr,rr", algo mejor, incluso
segadora y trabajo donde sea, por mucha pendiente qr. ñ"yr, ir,rr."rlo, se van, .r .1 ."ro de la familia Ju. y de muchas joven-
pero hay que caminar bien derechito pr., ,rli, y
adelantá.a citas. En otro lugar, cobra un sueldo, por exiguo que sea"'
-Pero ¿tienen ayudas?a muy
además, con razón o sin ella, el oficio de campesino está
-Sí, la Caja de Crédito Agrícola, el Departamento de Obras desprestigiado.a
Rurales.5 Pero_hay que hacer que renre, hay que reintegrar bas_
tante rápido el capital. Todo eso, las chicas lá oyen enlasa. Se -¡Es una pena, claro!
se dicen algunas cosas
discute y a menudo se acaba peleando: "El veciná se ha compra- -3í, ., t'rt" p.t" tener que oír cómo Me
que desaniman. Seguiré *iertr"s pueda, pero ¿y después?
do el tractor."6 Así que todas las chicas abandonan l" ."r, y .,o tiene cosas
voy corriendo. L. ñe entretenido... Usted también
tardan en irse a la ciudad por un salario de 20.000 frrrr.ár, y
q,r. h"..r. Venga a verme, si le apetece, pero cuando el tiempo
buena comida y buen alojamiento. ya no se les llenan lo, .h".r-
á.jore. Mamááebe de pensar qr" *. h. dt*otado bebiendo5
clos de barro y pueden ir al cine.7
[apintoua's, de pirutou, medio litro de vino].
-¿Nunca ha salido con chicas?
-Adiós, señor.»
-Había muchas chicas, antes, en mi barrio, ¡una hermosa Desaparece por el callejón detrás de la casa La'' donde
la
juventud! Mi hermana se casó bastante joven con un buen pri_ de zapatos y
.orttrrnbr. *r.rá" que los ie su barrio se cambien
mogénito del barrio de Rey. Le gustaba bailar y lo pasaba muy en-
equilibren la cargaár, ,l.r, motos o en sus bicicletas antes de
1. Guida
frentarse al largo trayecto que les sePara de sus casas'
guarda lou bestia. Ha luts dens la maysou. Ha lous mdrquats,
e
tiene k porta uberte. Ouey ne bolin pas mey d u paysa la hennes.
2. Mes perqué?... pourtan ne seren pas malerouses dap gargons serious
coum bous,..
1. Quéspiaben la pousissiou, lou portau autan coum I'homi'
3. Lou semia nby pas toust€mt lou recortat; arré défixe que cau bire t/e coundi'
- 2. Qw coumpreni qu, tou'goridru tribail ques per hens aqueros
?atlycl lat lous bieilhs qui toustem tienen lous sos. S,en y o ibnn, drs poude tions.
equipa! Qu'ey poudut ooumpam ue ,,faucheuse mécanique, et que coupi jertout
3. Quet cau maridat, se disen lou mounde.
Per tan penen qué sie (300.000) mes que cau tira de dret ta s'en sourti.
4. AithoÁ qtte toque «u m€s), Per tatx petit que sie"' Et puch
i tor ou h
4. Ma quet aydats?
raisou hu mestié de paysa quey hére descridat.
5. Oui, lou Crédit agricole, lou génie rural. *:t
6. Lou besi qu'a croumpat hu ffactur. Qu, tirerelt tan qir; pourqu;, mes aprls? Qué n'escapi"' l'
5. 4: ?:*,
uotr stp h( PMse
dre uotre temps - ror, ,ra du trauail uous aussi.., uenez tne
7. N'an pas mey ola hangue, aus escbps et que podin ana tau cinéma. apintouat"'
mis cuan hu'tems sie me1, beroy. Mama qué ba pensa quém souy

tiz r53
 APÉNDICE IV r¡r.' vitlgrr. Y además están los vieios' Nadic quiere provocarles
Otro diálogo enrre un habitante del pueblo y un campesino ,i,,1,,,. A rodo el mundo le gustarfa mimarlos' acariciarlos'
Pero
preocu-
r¡' l);rsil uno la vida peleando potq"t tiene demasiadas
cansado' Las chicas quieren
¡,,,,'i.,,t"r, porque está demasiado
l,','", ,,, ind.p.ttd..rcia, poder comprarse algo que les gustesin
a vivir
rr'rrrr (lue ,.nii, .rr.rr,"r. No, ninguna va a querer venir
,tr¡ttÍ", (L.C.).

nMira, el otro día fui a casa de Ra., uno

de los más ricos «lc
la co.marca. Le dije: "Tú te crees que eres el amo
de ," g;;nj;
¿verdad? Crees que todos esos campos y esos viñedos ,.
necen. Te crees rico. pues mira lo q". ,. digo, tú
i.r,á-
eres el .r.trun
de tu tractor. ¿Qué es lo que tienás .on ,Jd",
.r", ,i.r;Jli:
tienes millones de bienes al sol, 4 o 5 millones.
¿y t.r.go qué?
Calcula lo que ganas; sí, toma papel y lápiz_ Arer
si te Errr.r.r,
los métodos de antes se han *i"úrdá; .l ."-p.riro lu.
no hace números, que no se pasa el día"hor" con la libreá y ,l É¡,
en la mano, no va a ninguna parte. Calcula lo
que f. a", p",
hora de trabajo a tu padie, , tu m"dre, tt', h..-rrr"
qrr. ,.
echan una mano, calcula lo que ganas tú. ya " verás qu. ,.ábrrá,
cogiendo la cartera y tirándoia ala barura. Supón
qu. qri.r., ,
una chica: ¿tú crees que querrá venir aquí, p"r" p"r".r.
.l dta
currando y volver por- la noche a casa y ,.rr.. que
ordeñar las :

vacas, molida (hate de mau)? Las hijas de campesino

conocen
la vida de campesino: la conocen demasiado pr."
qrr.r., , ,,
campesino. ¿Y levantarse todas las mañanas a las .lnál Aunque
te quiera, preferiría casarse con un funcionario d.
.orr.or, it.
enteras? Sí, un carrero o un gendarme incluso.
Cuando la rü,
es demasiado dura, no se tiene ni tiempo
para el ,-o.. S. pru
uno el día currando. ¿Dónde está el
"-fr? ¿eué signifiá el
amor? vuelves a casa molido. eso le llamas-tJ
¿A vidai No hay
chica que la quiera, una vida ,ri. No hay sentimiento
ni afecto
154 t55
 rffi¿"

APÉNDICE V ,'t,tt,ttutt' lllt ticrrrr clc los lttrtcPasackrsl':tl hlrlritl' ¿[rtllc a otra
la pctrsi(lrr c()lllo cx combatiente y
La historia ejemplar de un segundón cle f'amilia humilde ,,.,,,,, ,, 1,,,r4 «.1t,é? Clobro
'1,,,1,'r¡ttr't(:lt[lo sesent,
y.i'''io años cl rrtiro de los trabajado-
,.' ¡,,1'11,,..1.,r. ilrroy bien de salud y me siento muy feliz ¿e P.o.
,lr rct u[rilt'rt.tc, sin que me t"ole'tt nadie' de
las labores del
, rrrl)(). i¡ui"r.,-r'r.ho a esos campos, llevo cuarenta años tra-
l, rt,rrrtlol«rs, mientras que los de las fincas
vecinas están abando-
t, ¡,1,,t.,

rI I I(( ) SII(IUNDÓN DE FAMILIA HUMILDE

rr ilNVil{SACIÓN EN BEARNÉS)
Nacido en 1885, Lo. es el primer segundón de una famili;r
[.ou., nacido el 16 de noviembre de 1896 s¡ §¿';
«En
de siete hijos que vive en una pequeña finca (20 ha. aprox.). I lir l. una
ido a la escuela hasta los 12 años. En 1916 trabaja en las min,r, ,,,,,' ,i.,*po, lavida era muy dura' Yo era el penúltimo.de
l,rrrrilia de seis hijos. Mis padres no eran muy
Essen hasta 1918 en calidad de prisionero de guerra.l uCuant|r espabilados-y-se
regresé, mi hermano mayor se había casado. Pasé dos años corr 1,,,rrrtlran la vida áo.,
difitultad' Eran aparceros en casa de Ha''
vender para
la familia, trabajando. Fuimos mucho de juerga después de ll ,l,rntlc tenían unas Pocas tierras que tuvieron que
guerra. Yo no bailaba, pero jugábamos partidas de cartas inter- l),r[,.ur una deuda.
Áí q"t, dgsde muy joven' me "colocaron"
i,,,lru , mis hermanos. Me llegó el turno cuando tenía
siete
minables y hacíamos "verbenas" en los cafes. F,n 1923 me mar-
de Ba' Guardaba el
ché de casa. ¿Por qué? Me senría incómodo teniendo que pacar .rrros y me vine a ganarme el sustento a casa
un sueldo con mis padres o con la nueva familia de mi herma- Las vi de todos los colores y pasé ham-
,,,,,,"áo en los boi'qrr.r.
no. Me marché para emplearme como criado en casa de un pa- i,r. | -i.a. @e üts benus d'e pou y de .hami)' ¿La escuela? ¡La
vecinas me
riente, en la del hermano mayor del marido de la hermana; re- ,,r.yo. parte del tiempo las mujeres de la casa o las
nía mi edad y él solo tenía que llevar toda la finca, que era rf ,,,í',"Ui" para que lle,ara las
vacas a pastar o me ocuPara de ir
a menudo ya lo
grande. Había vuelto enfermo de la guerra y tenía una familia ,, .r-p."rl ¡El zueldo, de diez ft""toi anuales'
plato fuer-
numerosa. Murió en 1960. La viuda y los hijos
-ya son mayores l,abían .obádo por adelantado (crubat d'abance)!El
patata hervida'
ahora- me consideran como el jefe de la explotación. tc era la media sardina salada, a veces con una
no saben la suerte que tienen! ¡Cuánto
-¿Por qué no se casó? iÁy, i"t jóvenes de hoy
-Tendría que haber enconrrado a una heredera. yo no te- rrrás tienen, más se qrr.¡"" (mey i dn mql es plagnen)!Ntededor

nía dinero para instalarme por mi cuenta. Y, además, me sentía cle los !2 aios hic. ia p'i-tt" comunión
en esa casa' Cuando
feliz así. Me sentía apegado a esta casa, a los hijos, a la " terre rne hicieron la revisión médica, me declararon inútil para el
r.r"Li. -ffltar por estrecho de pecho' No me gustaba bailar'
to"ocido a mujeres' madres 1: fu-
_ 1. Só1o consignamos aquí los pormenores más significativos. Las auto- ;ó";;;;iseria había! He"entregaban" por dos perras chicas'
biografías otorgan una importancia más que considerable al servicio militar y milia numerosa, que se
salir' ¡no te-
a la guerra. Con eso .ompr"b"r, el pan' Cuando habría podido

r56 t57
 w
nla dinero para vestirme! La pequeña finca donde vivo desde
hace tiempo la tengo gracias a mis abuelos. Le hablan dado ¡
mi madre 2.000 francos de dote con la condición de que lor
empleara con el fin exclusivo de comprar rierras que no podrfr
venderse mientras viviese. Mis hermanos y hermanas Íre acostr.
ban para conseguir su parte. Tuvieron que esperar a eue nucs.
tra madre muriera en 1929. En ese momento, les tuye que dar
su parte mientras que yo habla sudado sangre trabajando'esa
tierra.
,¿El matrimonio? No había dinero. ¿Cómo casarse? (Quin
se cal¿ marida?) Íbamos a pasar las noches en las posadas dc
Lesquire (qu'anabem, noueyteyá en Lx auberyes), e yeces a Pau,
Yo fui uno de los famosos cupelis. Llamaban así a los mozos
que habían sido declarados inútiles para el servicio militar, pero
que fueron llamados a filas en 1916. A la vuelta, exploté mi pe.
queña finca con la ayuda de unas cuantas empleadas. Nos he.
mos corrido algunas noches de juerga de espanto, con algunos
compinches del barrio, solteros como yo o mal casados.,
158
&,
APE,NDICE VI
Autoridad excesiva de la madre y celibato
IIAMILIA SE
nEl padre pertenecía a una familia relevante' Discreto, muy
bien educado, r.tn po.o bebedor. Se casa con una mujer más jo-
ven (en parte graciás a su pensión de guerra) y de una familia muy
importante, g.trp" y algo pretenciosa. Ella le da cuatro hijos'
No se atrevía a oPonerse a los deseos de su mujer' Como
había dinero [la pensión], ella llevaba un tren de vida un Poco
disparatado. Acudía al mercado los lunes y los jueves pare man-
,.rr.rr. al corriente de los chismes locales y par?- hacer valer el
relumbrón de Ia familia en Pau.
A los críos los atan corto. Les hacían sentir que eran de
familia relevante. Estaban hechizados por la madre, que toma-
ba todas las decisiones. En los asuntos importantes, los hijos
siempre respaldan la opinión de la madre' La hija salía con un
-Cot
g.tdrr-.. el pretexto de que estaba enferma, la tuvieron
áo-o qui.r, dice secuestrada durante dos años' La madre se
opo.rla a la boda porque el gendarme era de una familia dema-
,ádo humilde. A partir de ahí, la autoridad de la madre se afir-
ma. Normalmenti, un hombre ha de pensar más en la granja
que en la casa. El ganado es sagrado. A menudo el establo y la
gra"jaestán mejoriuidados y son de mayor tamaño que la casa;
una tras otra' lJna
f,.ro ,.r.rlt" que las granjas han ido cayendo
casa dirigida pot ,rt á mujer no tarda en irse al suelo' Hay deci-
t59
 :-w€

.sroncs quc L[r¿r mujcr no puedc] ni s¿rllc t()rnar. l,a hija ¿rcll[)(1 Lr l,r¡s crlnflictos siempre vicncn rk' llrs tttttjcrcs. l-as nueras
sá'dc¡se. uno de los chicos consigui<i cas¿lrse en cl. Halrí¡r rcrrr ,,,t,r.rlcs tienen miedo de los conflictos con las suegras' Las ma-
do que marcharse, pues la pensión del padre se acabó crr¡r¡rr, ,lr,',, vicrfrrs dicen: "Tendrían que casarse'" Pero es una manera
murió (1954). Los hijos, recurriendo a un albañil, recon.srnly{, ,1,' |,,,.,.,rse valer. También hay muchos solteros que dicen:
ron una parte de su granja. Ahora el matrimonio para ell«rs ,i ¡r= '.¡N1 icrrtras esté mamá!" La madre vieja adquiere una importan-
plantea. No tienen ni asomo de personalidad. No salen. Ni lr,r , ,,, ,'*.g.r"da. La presencia de la madre reduce la urgencia
del
blar de plantearse una modernización de la maquinaria. Acrrh¡rr ,,,.,rri,,Ionio. puede ocurrir aveces que sea un.freno"'
Tr-Éié,
de comprar una segadora. Los pasros están descuidados y llcrr.t lrrr condiciones así todo va a peor' El utillaje es rudimenta-
de aulagas. Ylos árboles sin podar. Los vi, el otro día, rr:rrrt.r,,
¡a n,, y las ganancias insignificantes' El mantenimiento del utilla-
y barrancas estaban reparando un rastrillo de madera! L,a r.,*¡ ¡, ,', ,,r*y importante. Las máquinas van por
delante de la casa'
está descuidada. La madre sigue firme, empeñada en defendcr.cl i,,',, ,ruj.r no p,r.d. estar al tanto ni hacerse cargo de esas co-
prestigio de la familia relevanre, un propósito desproporcio,rrrhr ,,.r\, u.ll eje que gira mal, etcétera. La casa, tan importante ante§'
con el estado acrual de la finca, (4. B.). ,',r,i ahora á.r.Lid"d", hay goteras en el tejado' Tienen miedo
,1,' lccurrir at Crédit Agricole [caja de ahorros agrícola]
porque
y,r endeudados y' además, rnarnd ne bou pas (mamá.no
r:stán
FAMILIAJA ,1,,i"re). La madre g.riiorr", más o menos' el presupuesto'.Ellos
,,,, 1r*.d., .o-prá, prácticamente na{a' Tienen dificultades
nFl padre estaba jubilado y era muy buena persona, y oca de la madre (1959)'
1,,,." prg", el entierro
sionalmente un bebedor considerable. No tenía salud y estalr:r ' Sorirí.,imas de la educación. EI tiempo parece consumirlo
muy gordo. Pero, sobre todo, había vuelto "sonado" de la guc. r.,rlo. Los tres hermanos son más conscientes cada día que pasa
rra y no mostraba nada de carácter en casa. Su mujer se impus«r ,lc su incapacidad para reaccionar pese a contar con ayuda ex-
a toda la gente de la casa. Muy autoritaria. Iba .on much" fr"- r"rna. Proáucen una sensación de fatalidad' Están aplastados
cuencia al mercado, los lunes y los jueves, para estar al tanto clc
¡,or el peso de las ruinas.
En condiciones semejantes-el matri-
las noticias, cuidar las relaciones, manrener su influencia, dársc- ,ri se plantea. La situación financiera es difícil' la reputa-
las_de daune (dauneyfl. Con la consiguiente pérdida de tiempo, ',,o.tio
.,i<in dudosa, la boda de uno u otro de los tres hermanos
se
mayor (48
y los gastos y las compras; y, además, cuando la mujer sal., la vuelve imposible. Se habló de la boda posible del
casa queda vacía. El follón. Cotilleos, foronovelas, las mujeres rríros) con una muchacha del barrio, de origen Yasco'
veintidós
así introducen en la casa preocupaciones de otra naturaleza. La demasiado pa-
lños más joven que é1. Es un buen chico, ¡pero
casa por dentro está descuidaday dejada. La granja no esrá en rado y de*asi"do torpe para esa muchachita vasca tan vivara-
condiciones. La mujer sigue acudiendo al mercado a vender al- ,h^ i explosiva! Y .to qrl. tienen una finca preciosa junto al
la
gunas docenas de huevos y rener un pretexro para poder ir a tindéro d^.1 borq.r.. Actu"lme,tte, ellos mismos se ocupan de
Pau. Los hombres empiezan a acostumbrarse a cocinar un colada, además áe las labores del campo' (A' B')'
poco. Es una deshonra pafa un hombre y se sale de las normas Nacido en 1922, el mayor, que se convirtió' a la muerte de
establecidas. Poco a poco se van desanimando; cada vez acuden su madre, en 1959, en el jefe de una explotación de 30 hectá-
más tarde al trabajo. La mujer es quien lleva la granja. Ella se reas de las cuales hay 10 de bosques y helechos' fue a la escuela
preocupa de la comida, de que los hombres estén presentables. municipal hasta los 13 años' luego trabajó en la explotación fa-

160 161
 miliar hasta el servicio milirar, ayuda«lo por sus dos hermnnEl AI'[iNDICE VII
menores. Reclutado en los campos de uaba¡o juvenil en
l94lr Urr iutcnto de generalización: el celibato en dieciséis cantones
fue enviado a Alemania como sro [serviciá aa rr"ur¡o óbG rut¡tlcs de Bretaña
gatorio] en 1943, donde estuyo empleado como rornero
en uffi
flíbrica de sajonia. oEl trabajo allí es mucho más auro qu.
,i-ii
campo.» Fue liberado en 1945.
nCuando murió la madre, nos enconrramos los tres
solol,
¿Y cómo casarse? Nunca hemos bailado. Íbamos a veces
al b¡ilc
para mirar. La vida no es muy risueña. Tenemos preocupacio.
m_ul serias,_ los gastos de reparación del tejadá. No somc¡r
1es
ricos. Yo hago la comida, arreglo la ropa y me ocupo
de lavol
los platos. Cuando matamos .l cerdo, ,i.rr.r, lo, ,.iirro, y
noi
echan una mano. No es un día muy divertido. A los r..iíor,l Con el propósito de comprobar si los fenómenos constata-
sobre todo a las vecinas, no les faltan pretextos para rLrs en el Bearrre presentan un carácter de generalidad'
hemos
dedo en la llaga.,
-.,., cl (es
oprado por estudiar dieciséis cantones del centro de Bretaña
,l.l.ir, t35.433 habitantes) cuya población se ha reducido en
Esta inves-
rirás de un 100/o enrre el censo de 1948 y el de 1954.r
rigación (efectuada en colaboración con el señor Claude Seibel'
,,i*ir,ir,r"dor del Instituto Nacional de Estadística) ha puesto
en el
tle manifiesto una marcada subnupcialidad de los hombres
t:onjunto dela zona estudiada. A falta de poder diferenciar con
¡.le la población disper-
o',"yo, precisión la población aglomerada
'h..rro, zona seleccionada' los muni-
li^, ,.prr"do, dentro de cada
cipios con -¿, d. mil habitantes aglomerados en cabecera. la
lrár último, se ha dividido la fracción rural de lazona estudiada
cn función de la categorla socioprofesional del cabeza de
familia
(véase cuadro en páginas siguientes)

cantones escogidos son los siguientes: en Cótes-du-Nord'

Bour-
1. Los
briac, Callac, Corlay, Gorrá.., Maél-Carhaix, Rostrenen' Saint-Nicholas-du-
Pleyben'-Si-
l)elem; en Finistére, Carhaix, Cháteauneuf-du-Faou' Huelgoat'
La Faouet, Gourin' Guéméné-sur-Scorff' Los
zun; en Morbihan, Cleguerec,
en
municipios siguientes, que cuentan con más de mil habitantes aglomerados.
en Cótes-du-Nord' Callac'
i, .rU.l.r", h"r' qu.dráo excluidos del estudio;
Rostrenen; en Finistére, Carhaix, Cháteauneuf-du-Faou' Huelgoat'
Pleyben;
Gourin, Guéméné-sur-Scorff' De los 123 munici-
en Morbihan, Le Faouet,
pi", a. la zonaestudiada hemos conservado I 14, todos rurales y catacteriza'
como media)'
áo, por.,, Ur¡, densidad (45 habitantes por kilómetro cuadro

t62 163
 Proporciones de soltcror¡ rntlt lr Bretaña central y la ciudad dc Rennes

Zona d¿ estudio (16 Ciudad d.e Rennes

CSP del cabeza -¡$-rqrtcoks conjunto c

- sexofem'
Sexo rnasc. Sexo lrÑofem' §?2masc'
Población total 46.122 Itt,¿44 67.253 es"18o 51'203 61'514
Porcentaje 100
41.936
100
2t,t,
rrl0
'"'irió 1oo
ióó 1oo 1oo

50,9 o/o 4l,l o/o 45,2 o/o 43'!'/"-

Solteros 53,4 0/o 44,4 0/o
4t,l qt ll,tt 7o
'ü,4 "42 38'7
De los cuales: hijos 43,6 39,2 34,6 33.',7

Cabeza familia 3,7 1,1

'1lt.á
J,g
-
i,t 3,8 2,8 2'7 4'5
Otros parientes 3,r 2,9 l,{ l,l 2,,6 '
2,5 0'6 1'2
Pensionistas v criados 3 t,2 l,{ t|l 2,5 7,2 3'2 4

Casados 19.865 19.838 l0,09fi t0.390 29.961 30'228 o/o

26'702
44,3 o/o
o/o
43,1o/o 47,3 0/o
47,8 tlt \l,i-rt, 44;5 % 51,4 43,4

De los cuales: Cabezafamilia 38,7 0,3 44,A t,4 40,6 0,7 48'6 .l',l
| tg,e o'1 40
: 35,6
Esposa 42,1
Hijos 2,9 3,4 11 )7 2,9 1,8 1,7
Ascendientes 0,9
2,4 LtL

o,l 0,7 0,8 o'2 0'2

Otros 0,6 0,4
1,1 0,1
0,4 0,2 0,5 0,3 o'7
o/o
0,4
Viudos y divorciados 3,5 0/o 8,3 0/o 6,9 oit 24,5 ;Á 4,6,Á o/o
14,6 3,4 13,2 %
De los cuales: Cabezafamilia 1,9 4,6 5,7 21,8 3,1 ll,2 2'6 1',0'7

Ascendientes 1,3 J,) 0.7 1,9 1,1 2,8 0'3 1'8

Otros 0,3 0,4 0 o,a 0,4 0,6 0'4 0'7
Población de 18 a 47 aios 28.473 25.634 22.086 26.730
8.134
Porcentaje del total 42,4 37,6 43,7 43,5
31

100 100 100

100 100 100 100 100 0/o
0/o 31,6
Solteros 52 o/o
32,7 0/o o/o 48,4 0/o 30,5 0/o 29,2
38,9 0/o 26
De hs cuales: Hijos 24,8 17 17,6
38,9 27,8 2g,g 18,5 36,4 <)
Cabeza familia 4,3 0,7 4,3 1,5 4,7
4,2 3,5
Otros parientes t,) aa 1,1 t,4
3,8 2,4 1,9 t,6
Pensionistas y criados 4,4 2 6,5 7,4
5,0 1,8 2,9 2,4
0/o
66,9 o/o 69,3 0/o 64,5
Casados 47,3 0/o
65,5 0/o
59,9 0/o 69,8 0/o 50,8 0/o
De los cuales: 0,8 64,r 1,6
Cabeza familia 40.2 0,3 53,3 2 43,8
Esposa 57,8 58,5
56,4 60,7
Hijos 6,2 7,6 3'8
6,3 /,4 6 6,7
0,6
Otros 0,8 0,8 0,5 0,4 o,7 0,7

t64
 Se ve que, en la población agrfc«rla, cl porcentaje de soltc-
ros de sexo masculino de IB a 47 años dc edad alcanza el 52 o/o
-de los cuales el 38,9 % de hijos del cabeza de familia y 5 o/o de
criados- contra el 38,9 o/o entre la población no agrícola y cl
29,2 o/o en la ciudad de Rennes. Para la franja de edad de 29 a
38 años, el porcentaje de solteros declarados como hijos del ca-
beza de familia es parricularmente elevado entre la población
agrícola, o sea el 28,3 o/o (sobre el4l o/o) conrra e|5,7 o/o (sobrc
el 11,8 o/o) en Rennes para la misma franja de edad.
Siempre menor que enrre los hombres, o sea el 32,7 o/o
contra el 52 o/o en las caregorías agrícolas, el 26,0 o/o contra
38,9o/o en las categorías no agrícolas, el índice de soltería de las
mujeres no parece independiente (relativamente, al menos) de
la residencia y de la categoría socioprofesional. Las curvas de Ia
Foto 1: La labranza'
gráfica derecha ponen de manifiesro una concordancia notable
entre los índices de las diferentes categorías, mientras que la Las mujeres no sólo se ocupan del corral y, en especial, del,ganado:
tamb*"
ctel heno yli:^
los
comparación enrre las dos gráficas evidencia hasta qué punto déipan de manera activa en las labores del campo, como la slega
labranza' una
difiere la situación de los hombres y de las mujeres.l ..r."1.. y l" r.rdimia. Asimismo, les toca guiar ia 1'u"t' dut"'te la
bueyes a arar recto'
tarea particularmente cansada porqrr. hry qrre obligar a los
Así, a mayor escala y en una región diferente, se observan
hechos idénticos a los constatados en Lesquire: los hombres que
viven de la agricultura y residen en regiones remotas rienen una
posibilidad sobre dos de quedarse solreros; las mujeres, por su
parte, no son tributarias de los determinismos vinculados al lu-
gar de residencia o a la profesión. Que las explicaciones pro-
puestas para Lesquire, muy probablemenre, sirvan para dar ra-
zón del fenómeno global no quita que no se puede deducir de la
identidad de los efectos una identidad de las causas y que un
análisis sociológico de las condiciones particulares resulra im-
prescindible.

2: Vista aérea de la parte oeste del pueblo de

Lesquire'
Foto
continua' a
Las casas del pueblo se aprietan, formando una línea de fachadas
han conservado la puerta- de arco de
lo largo de la calle Mayor. Casi todas
medio punto que servía para dar paso a las carretas cargadas Ot.lt"o',t1,:'
1. Para Ia comparación con los datos válidos para toda Francia, véase la la pocllga' et galll-
revista Popuktion, n: 2, 1962, págs.232 y siguientes. patio interior, situado en la parte trasera de la casa, están
lagar y el henil'
nero y las conejeras. rr¡¿, Ai¿, .L granero, con el establo' el
la casa y de un centenar
L,r.gá, .l hrr..á, una lengua d. ti'.r., del ancho de
1,66 por una hilera de parras'
d. ,i.t.o, de longitud delimitada a ambos lados
 ;II'

Foto 5: (Ina granja aisl.ada de las colinas.

La casa y los graneros forman un patio cerra-

do por los cuatro lados, lo que confiere al con-
lunto la apariencia de una fortaleza.

Foto 3: La parte este drl pueblo de Lesquire.

Foto 4: El centro delpueblo, Foto 6: {Jna casorut dbandofiada

 r

Foto 7: El baile de la asociación de agricubores ganaderos.

)/

Foto 9: El baile de la asociación de agricubores y ganaderos'

en si-
Plantados al borde de la pista, un grupo de hombres mayores observan
lencio. Como impulsadoi pof 1a rentación de participar en el baile, a'anzan
a

veces y estrechan el .rp".io reservado a las parejas que bailan' No ha faltado

de agri-
.ri ,.,á d. los solteros, iodos están allí. El día del baile de la asociación
mundo al Paseo, y todo el mundo baila'
cultores y ganaderos todo el acude
no bailan nunca, y ese día no es una excepción'
h"rt, lor',,ul.josr. Los solteros
mu-
P..o .ttor.á, flaman menos la atención, porque todos los hombres y las
Foto 8: El baile de la asociación han acudido, ellos para tomarse unas coPas con los amigos y
.ieres del pueblo
sobre las posibles bodas'
de agricubores y ganaderos. .llr. prr, ..pirr, cotillear y hacer conjeturas
Scgttrrtlit lritt'lr,

l,¿rsestrategias matrintoniales en el sistema

rle las estrategias de reproducción
 El beneficiario del mayorazgo' eI hijo primogé-
nito, pertenece a la tierra' Ella lo hereda'
K. MARX,
Esbozo de una crítica de la economía política

El hecho de que las prácticas a través de las cuales los cam-

de. su
pesinos bearneses trataban de garantizar la reproducció.n
iinaje al mismo tiempo que lá reproducción de sus derechos
sobre sus instru*entos de producción presenten unas regulqri'
d.ad.es evidentes no permite considerarlas el producto
de.la obe-
ái.rr.i, a unas ogl^. tl^y que romPer, en efecto' con el juridi-
cismo que impiegna todavía la tradición etnológica y qY'
tiende .r",", .trJq,ri", prácúca como ejecución': elecuciín de
"
una orden o de un plan en el caso del juridicismo ingenuo'
que
de
actúa como si las prácticas fueran directamente deducibles
reglas jurídi.", .*pr.r"-ente constituidas y legalmente sancio-
,r"'¿", o d. pr.r.rip"iones consuetudinarias en las que se inclu-
y.n rr.r.ion., *ool., o religiosas;1 ejecución de un modelo in-

1. Entre las innumerables pruebas de que la etnologla no sólo ha toma-

do pr.rtrdo, de la tradición ;r.idic, concePtos, herramientas y problemas'
manifiesta como
sino también una teoría de la práctica que nunca resulta tan
..r la .elr.i¿r, que establece .rrir. lo, nnt-b"' de parentesco' y las oactit,d^es
d. p"..rt.r.o» bastará con citar el empleo eufemhtico que hace -Radcliffe-
Sr.;; tq* aiun deciafather-righty moiher-right' nderecho del padre' y nde-
del término
recho de i, madrer, paia ref.ri,,e ai patriarcado y al matriarcado)
nes difícil de traducir. ve-
inglés jural: uql términor, comenta iouis Dumont,
,.io, q,r. no sólo quiere decir "legal" o "jurldico". Se trata de las relaciones
q".:li.¿." definirse hablando dI dtbttt' y de derechos"' de deberes y de
á.r..ho, consuetudinarios, exista sanción legal o sólo sanción moral
even-

tualmentecomplementadamedianteunasanciónreligiosa.Setrata,ensuma,

r69
 c()nscicnte, cn el caso del cstrr.rctrrrltlisnro, (lr.rc restaur.a, lr;r¡,, ,,1
, rrn, l,t l)itl'titura mttsical y su cjccrrcirill'l l)c hccho' cl sisterna
vclo de lo inconscienre, la teoría dc ra práctica del juri«ri, irrrr,,
,1, 1,,.' .lis¡r,rsiciorles inculcadas por las concliciones materiales
ingenuo al representar la relación enrre la lengua y lá pal,rl,r.r, ,,
,f, ,'.,',,.,,.i,r y Por la educación fámiliar (por ejemplo.' el habi'
entre la esrrucrura y la práctica, sobre el moJelo de la r.cl,r, r,,,r
,,,,, ,1,,,' .,r,r*ii'.ry. el principio generador y unificador
de las
que esas prácticas tienden a
¡,,,,,,i.,rs cs fiuto de
las estructuras
de las relaciones que son objeto de prescripciones precisas, formalcs,
,,1. s.
l, ¡rrrtlttcir', de modo que los agentes sólo pueden reyroducir,-1
de personas o de cosas, (L. Dumont, Introduction ) deux théories
d,ttr,ltttttl,¡, o imitar consclentemente'
logie sociale, París, Mouton , 1971, pag.40). Ni que ,1,1, rr, lcitrventar inconscientemente
decir riene que ,,,,, ,,.,1, ,,,
de la pr4rtica semejante no habría sobrevivido^en una tradicián ,,,nr():r todas luces evidentes, o como las más convenientes o'
et.rLi¡;,r, a
que más bien habla el lenguaje dela reglaque el de la estrategid,ri
nu ,,,u¡,.,u .' n( lll:lrnente, más cómodas, las estrategias ya comProbadas
afinidad con los presupuesros inscritos en la reración entre el-obserraclrr y (o' como
objeto y_que se imponen en la construcción misma del objeto
rrr rlrr', pr)retr€ han regido las prácticas desde siempre
udes-
sean explícitamenre tomados como objeto. A dife¡encia
-i.n,,,,r',,,, ,ir,,'rr los antiguos expertos dt lot usos consuetudinarios'
dei observad,rr, ,,r
rente del_dominio práctico de las reglas que trara de aprehender ,1,' ticnrpos irrm.*oriales'), parecen inscritas en la naturaleza
en las prrtr rr
,1,'l:rs cosas. Y como toda, t'a' estrategias' tanto si se trata
cas y en los discursos, el indígena sólo consigue ,pr.h..rd..
de
el sistema dc r,rr
relaciones objetivas -del que sus prácticas o r,r. ái..,rr.os represenran
orrrrr Lr,, r¡rtc pretenden Ia transmisión del patrimonio en
Sararrtizaf
i,,,"giid"d y la cánservación de la familia en la jerarquía eco.-
tantas actualizaciones parciales- mediante secciones, es decir,
en forma de r"l,¡ ',,,
ciones que sólo se presentan de una en una, o sea, sucesivamente,
ciones de urgencia de la vida cotidiana. con lo que, impulsado
en las sitrr,r ,,,,,r,i.íy ,o.i"l .o-o de las que pretenden gararlt\zar la conti-
,,,,i.I,J 6iolOgi., del linaje y-la reproducción de la fuerza de
por Ia intcrnr
gación del etnólogo a efecrua¡ una ¡econsideración reflexiva y
casi teóri,..r
,,,,tr^¡o, distai mucho de ser automáticamente comPatibles'
a
sobre su práctica con, en la mejor de las hipótesis, ra asistenciai.r
o.ror,rg.,,
sólo el habitus' en
el info¡mador mejor informado produce u., dir.r.ro que aúna dos
sistema, ¡,.r., d. la coincidencia de sus funciones' sin
,,,",-r,o sistema de esquemas que orientan todas las opciones
opuesros de lagunas: en ranro qre discurso de rafamiriiridad,silencia
tod. k¡
que no hace falta expresar porque es de cajón; .rr,r.r,o que funda-
rastero, sólo.puede seguir siendo completamenre inteligitle
discurso para er.fit. ..rnseguir la explicación cornpleta y sistemática' puede
siempre y.r".i'd,, en.cada
,',cntir Ia casuistica imprescindible para salvaguardar'
excluya todas las referencias directas a casos particulaie, (.,
de.ir, j gr*a.-
.rso, lo esencial, r.tr, costa de un quebrantamiento de
las
rasgos, todas las informaciones direcramente vinculadas
a nombres [ropin*
que evocan y resumen todo un sistema de informaciones previas).
" el
nnormas» que sólo existen como tales para .iuridicismo de los
Cor.. .l
indígena se siente tanro menos propenso a recur¡ir .onfi"d"-..rtá
l .-pt* ctnólogos.
del lenguaje de la familiaridad cuanto menos familia¡izado le prr...
á*,
quienle interroga con el universo de refe¡encia de su discurso (lo
q,r. trr.lu..
en la fo¡ma de las preguntas planteadas, particulares o generales, ob-
ij,or"rr., o -áó ,i.rrd.r, impedirle alcanztr la verdad objetiva de esa aprehensión
a
informadas), se comprende que sean ,"n po.o, los etnóiogos en efecto'
."p"á. de intui¡ jetivante: el acceso a ese conocimiento del tercer género PresuPone'
la distancia entre la reconst¡ucción científica del mundo-ind igrr^y conocimiento.obje-
l" .*f.- qll. .rto se dote del medio de percibir 1o que. hace que el
riencia indígena de ese mundo, que únicamente se revela primera
en lás siláncios,'las tiro d.l mundo social sea radtalmente irreductible a la experiencia
elipsis y las lagunas del lenguaje de la familiaridad, abocado
a una circuración deesemundoqueconstruyelaverdaddecualquierexperienciaindígenadel
restringida a un universo de conocimiento mutuo casi perfecta
donde todos mundo social.
los individuos son nombres propios y todas las situaciones nrugares
comu- 1. Citando sólo a Saussu¡s¡ «La parte psíquica tamPoco está entera-
nes'. Las condiciones mismas que conducen al etnólogo a una nunca
áprehensión mente en juego: el lado ejecutiuo no está- implicado' pues la ejecución
objetivante del mundo social (y, en particurar, ra situaJión de foárt..o, individual y el individuo siempre Ia domina;
q,"r. es obra de la masa; ,i.-p" es
implica la realización real de todas las rupturas que er sociólogo générale' Pa'
r,.n,o'"'.ro t" U"-r..-o, la pakbrÁ (F. de Saussur e' Cours de linguistique
encerrarse en las ilusiones de la familia¡idad está obligado
a ejeátar decisoria- rís, Payot, 1960, Págs' 37-38)'

170 t71
 il..n rl tilt1r clistancil c<lnsiclc,retllr rlc lrt rt'rtlitlrrtl tlc
l1ls 1>rácticas,
Así pues, la transgresión del principio dc la preeminellciit
he-
masculina que constituye la cesión a las mujeres de no sólo un¡¡ ,' l,rs lttttro¡'rólogos quc, medilultc stts cstáticlts taxonomías'
falsos
parte de la herencia, sino de Ia condición de heredero (h/re' r,'rt'irr las áa, ¿1 l"s ue.e, clel dcrecho romano' plantean
14 masculino y héretlre, femenino) es la óptima para llamar ll los que engendraría aquí la distinción ca-
¡,r,,lrlcmas tales como
,',',,ricl entre los sistemas áe sucesión monolineales y
los siste-
atención del observador atento, es decir, preuenido, a todas llt
estrategias desplegadas para defender los intereses (socialmente rrr,rs bil¿rterales o de cognación'1
definidos) del linaje o, lo que es equivalente, la integridad dcl 'l'odo obliga, po, J contrario, a plantearse que el matrimo-
patrimonio. De igual modo que los etnólogos han reducido al rri. ,.., f.,rtá de la obediencia a una regla ideal, sino el pro-
los principios
matrimonio con la prima de filiación paralela el sistema matri' ,lut'r<r de vna estrategid.que' como echa mano de
inteiiorizados de una uadición particular' pue-
monial de las sociedades bereberes y árabes porque ese tipo de ¡,r'.rf undamente
ésta o
matrimonio, que no representa más que una estrategia matri' ll.' ,"p.od.r.ir, más inconsciente que conscientemente'
,,,1,,i'lia de las soluciones típicas que distingue explícitamente
esa
monial entre muchas, y no la más frecuente, forzosamente dc,'
vástagos, primogé-
bía parecerles el rasgo distintivo de ese sistema por referencia a r,,r,lición. El matrimonio á. ."da uno de sus
u1 p1o-
las taxonomías de la tradición etnológica, de igual modo la ma' rrito o segundón, varón o hembra, plantea a la familia
a todas las
yoria de analistas han caracterizado el sistema sucesorio bearnés l,lcrna paíti.ula. que sólo puede "tól"t' recurriendo
poil"t tradiciones sucesorias o matrimo-
por el nderecho de primogenitura integralr, que tanto podía fa- l,.rsibilidade, ofr..id", Como si
vorecer a la hembra como al varón, porque la sujeción a los Iri.l"s p"ra garantizat L p.'pttt'"tión del patrimonio'
función supre-
constreñimientos de su cultura jurídica los condenaba a apre- t,,.lo, lo, -Idio, fueran b,,*o' para cumplir esa
taxonomías del juridi-
hender como un rasgo distintivo de ese sistema lo que no es rrra, puede recurrirse a e,t'"ttgi"i que las
más que una transgresión de los principios en los que se mani- .. i.,-,-to untropológico inducir"ían
a considerar incompatibles'
fiesta todavíalañterza de los principios. En efecto, sólo la nece- tanto cuando se transgrede el nprincipio de la predominancia
sidad de conservar a toda costa el patrimonio dentro del lina.ie rlcl linajer, tan estimaio po' Fortts, p-ara deiar en manos
it I?:
tlende
,,r.rjerei la perpetuación del patrimonio como cuando
se
puede llevar a la solución desesperada que consiste en enco-
mendar a una mujer la tarea de asegurar la transmisión del pa- olrr.l.rro mediante artificios jurídicos si.es
" -irri-ir".Ias consecuencias
" ".r,r1".,
nefastas para el patrimonio de las
trimonio, fundamento de la continuidad del linaje, en el caso necesario,
sucesión o cuan-
áe fuerza mayor constituido por la ausencia de descendiente concesiones inevitables al régimen bilateral de
objetivamente
varón y sólo en este caso: es sabido que la condición de herede- clo, más generalmente, se somete a las relaciones
ro no recae en el primer vástago nacido, sino en el primer hijo
varón, incluso cuando ocupa el último lugar en el orden crono- de modo
1. Los errores inherentes al juridicismo nunca se Presentan
lógico de los nacimientos. Este trastrocamiento de la represen- del derecho y de los
tan manifiesto como en los trabajás de los historiadores
la naturaleza de los documentos que
tación tradicionalmente admitida se impone de manera indis- ,.,ror, , lo, que su formación, y también
p"ttit'I"', amalgama de caute-
cutible en cuanto se deja de considerar las reglas sucesorias o utilizaban (tales como, .,' las actas notariales'
de una
ir. ;"tfai.", producidas po' lo' "ot"ios profesionales' conservadores
matrimoniales como normas jurídicas, al contrario de lo que los uti-
,."ái.i¿r, .r,rdirr, y de protedimientos efectivamente ProPuestos.por
hacen los historiadores del derecho que, incluso, y sobre todo, lizadores de sus serviciás) inducían a canonizar
en forma de reglas formales

cuando se basan en el estudio de actas notariales, meros regis- sucesorias y (véanse las notas bibliográficas' en
las estrategias -'ttimo"i"les
particrlarllas números 9, 10, 12 y 14' págs' 209-10)'
tros de los fallos del sistema (actuales o potenciales), se mantie-
t73
172
inscritas en el árbol genealógico a t«rrlas las rnani¡rulacioncs nc-
cesarias para justificar ex dnte o ex plst los paralelismos o lar
alianzas más conformes con el interés del linaje, es decir, con lil
salvaguarda o el incremento de su capital material o simbólico,
nResulta que han descubierto que son parientes muy cercalx)§
de los X.r, decía un informador, odesde que éstos se han convcr-
tido en "importantes", con la boda de su hija con el hijo de Y,,
Se suele olvidar que los árboles genealógicos sólo existen conro
tales, sobre todo, en las sociedades que carecen de escritura, gra-
cias a la labor de construcción del etnólogo, el único capaz dc
hacer existir tota simul, o sea, en su totalidad en la simultanci-
dad, en forma de un esquema espacial capaz de ser aprehendido
uno intuitu y recorrido indistintamente en cualquier dirección,
a partir de cualquier punto, la red completa de las relaciones dc
parentesco a varias generaciones, de la que el conjunto de rela-
ciones entre parientes contemporáneos, que es un sistema de rela-
ciones de aso db€rnatiuo, no representa en sí mismo más que una
parte.l Las relaciones de parentesco efectiva y actualmente co-
nocidas, reconocidas, practicadas y, como suele decirse, nculti-
vadasr, son, para la genealogía corustruidd,lo que la red de cami-
nos realmente mantenidos, frecuentados y recorridos, y, por lo
1. Los cabileños distinguen explícitamente entre los dos puntos de vista
que se pueden adoptar sobre las relaciones de parentesco según la situación,
o sea, según la función asignada a esas relaciones, es decir, tbaymath, el con-
junto de los hermanos, y thadjadith, el conjunto de los descendientes de un
mismo antepasado, real o mítico. Se invoca el thal,math cuando se trata de
oponerse a otro grupo; por ejemplo, si el clan es atacado: es una solidaridad
actual y activa entre individuos unidos por vínculos de parentesco reales, que
pueden remontarse hasta la tercera o cuarta generación; el grupo que une el
thaymath representa sólo una sección, más o menos amplia, según las cir-
cunstancias, de la unidad total de solidaridad teórica que designa el thadja-
dith en cuanto conjunto de relaciones de parentesco genealógicamente fun-
dadas.
"Thaymath es de ahora, thadjadith es de ayerr, se dice, y con ello se
manifiesta que la ofraternidad, (thaymatb) represema un papel infinitamente
más real que la referencia al origen común, con la que más bien se expresa el
esfuerzo para justificar ideológicamente una unidad amenazada que el senti-
miento de una solidaridad viva.
174
r;rrrto, fTtcilcs clc tollrar o, Ittci<lr tttirt, ltl t¡rtc t'l cspacitl lroclológi-
.«r, cs clccir, físictl, cle lt¡s rccorrickls y clc los itincrarios realm€n-
r.'' cfcctuadt)s es para el cspacio gcométrico de un mapa como
r.(.1)resenración imaginaria de todos los caminos y todos los iti-
ncrarios teóricamente posibles; y, ampliando la metáfora, las re-
lrrciones genealógicas no tardarían en borrarse, cual caminos
,,lr"ndonados, si no fueran objeto de un mantenimiento conti-
nr.ro, aun cuando sólo sean utilizadas de forma discontinua' Se
rrrenciona a menudo lo difícil que resulta restablecer una rela-
tión que no se ha mantenido en buen estado mediante inter-
cambios regulares de visitas, de cartas, de obsequios, etcétera'
(*No podeÁos dar Ia impresión de que sólo vamos para pedirles
,r,r favorr): del mismo modo que el intercambio de obsequios
oculta su verdad objetiva espaciando en el dempo unos actos
cuyo «toma y daca» revela de forma cínica su reversibilidad por
.l -.ro hecho de yuxtaponerlos en la sincronía, la continuidad
cle las relaciones mantenidas en el decurso del tiempo como si
sólo interesaran por sí mismas oculta la función objetiva de las
relaciones que c;n toda claridad pondría de manifiesto una uti-
lización discontinua de los beneficios que son susceptibles de
conllevar en cada caso. Como el mantenimiento de las relacio-
nes incumbe, evidentemente, a aquellos que, al ser los que más
beneficio esperan de ellas, no pueden alavez mantenerlas en es-
tado de funcionamiento y ocultar su función más que ucultiván-
dolas, continuamenre, la parte de los parientes nútiles, entre los
uparientes teóricos, detallados en la genealogía no para de cre-
..r, ,in que haga falta hacer nada para ello, a medida que uno se
eleva en las .ierarquías reconocidas por el grupo: en resumen'
son los sobrinos lát qu. hacen el nepotismo' Basta, en efecto'
con preguntarse por qué y cómo acuden a los poderosos todos
^roúri.tor,
.ro, sobrirás nietos y sobrinos bisnietos para darse
cuenta de que si los más importantes son también los que tie-
nen las familias más importantes, mientras que los uparientes
pobres, son también los más pobres en parentela, es porque, en
ese ámbito como en cualquier otro, el capital va al capital, pues
la memoria de la parentela y la propensión a cuidarla es función
175
 tlc l..s lre ,cflcios nratc'ialcs «r s^irrrlxiric.s (r.c
guir «r;¡1l¡iy¿ndo, los lazos fámiliarcs.
l
,se
¡rucdc' crrr*e rrr,rtr irrronirrltelnlrién ha de garantizar la salvaguarda del patri-
rrorrio, y cllo cn un universo económico dominado por la esca-
r,'¿ tlt'l rlinero.l Como la parte del patrimonio tradicionalmente

Admitiendo que el matrimonio de cada uno lr,'r,'.Lrtlr y la compensación pagada en el momento del matri-
de los hijos re, lnorri«r s«¡n, de hecho, lo mismo, es el valor de la finca lo que fija
presenre para una familia el equivalente
de una jugada ,,,,u' .l irrr¡r«rrte del adot (de adoutá, hacer una donación, dotar), el
partida de carras, se ve que el valor de esa jugadi (Jdibracl,,
",.,
se r u,rl tlctcrmina, a su vez, las ambiciones matrimoniales de quien
gún los criterios del sistema).depende d. i"".alid"d
d.l ,;;";;,, trcrrc'tlcrecho a é1, del mismo modo que el importe del adotexi-
en el doble sentido, es decir, de la mano como
conjunto rle: r,rrr
tas.recibidas, cuya fuerza es definida por las ¡ir.l., por la familia del futuro cónyuge depende de la importan-
,.g1", a.f
de la forma, más o menos hábil, de ,iilir^r las"cartas. ¡.*g", f
r r,r tlc los bienes de quien aspira a entrar en ella. De lo que resulta
Én i,rr,,_ (lu(', por la mediación del adat,la economía regula los intercam-
palabras, dado que las estrategias marrimoniales
siempr.,. ;r;;"' lrios rnatrimoniales, habida cuenta de que los matrimonios tien-
p.onen, por lo menos en las familias más favorecidas,
nbuen matrimonio» y no sólo un matrimonio,
h"..i ,,,, ,1.''¡r a celebrarse entre familias de posiciones parecidas desde una
., d..ir, optirrri. ¡rt'rspectiva económica. Indudablemente, no basta poseer una
zar los beneficios ylo minimizar ros cosres
económicos o simbrl .
licos del matrimonio en tanro que transacción lirrrn hacienda para ser una familia relevante: jamás serán consi-
de un tipo mrry .|.'ladas tales las casas que sólo deben su rango o su riqueza a su
particular, esas estrategias se rigen en cada caso
por.l ,dor.l,íl .oclicia, a su tesón en el trabajo o a su falta de escrúpulos, y que
patrimonio material y simbólico que puede
,., i.rrr.rrido .u-i, son incapaces de manifestar las virtudes que cabe esperar de los
transacción y por el modo d. tr".rr-irión
del patrimo.rio qt,.
define los sistemas de intereses propios de los lirandes, en particular, la dignidad en el porte y el sentido del ho-
difer..r,., p'r"- rror, la generosidad y la hospitalidad; y, a la inversa, la cualidad
tendientes a Ia propiedad del p"t.i-ário
asignándole, d.r.Jh,r, dc familia relevante puede sobrevivir al empobrecimiento.2 La
diferentes sobre el patrimonio según su sexo
y su rango de naci-
miento' Resumiendo, el modo de sucesión especifica,"en
funcióll
de criterios tales como el rango de nacimienio, 1. La investigación que ha servido de base a estos análisis se efectuó en
r", posibilidades
matrimoniales genéricamente vinculadas a lo, 1959 y en 1960, y se retomó luego, en 1970 y en 1971, enel pueblo al que
derc.ndi.rte, J., llamaremos Lesquire y que está situado en el Bearne, en el corazón de la co-
una misma familia en función de ra posición
de esa familia en ia rnarca de colinas situadas entre el Gave de Pau y el Gave de Olorón.
jerarquía social, identificada, d. m"rr.r,
principal, p.ro .ro .*- 2. En las ¡elaciones entre los sexos, era con ocasión de Ia celebración de
clusiva, con el valor económico de su patrimonio. una boda cuando se afirmaba con mayor rotundidad la conciencia de la jerar-
Por mucho que sufunción primera y directa quía social: uEn el baile, un segundón de medio pelo (u caddet de petite garbu-
consista en pro_
porcionar los medios,d, g r la reproducción del li"";i, y, re) no se acercaría demasiado a la segundona de los Gu. [campesino importan-

por lo tanro, la rep.odu.clón.r^otir te]. Los demás no habrían tardado en decir: "Es un pretencioso. Quiere sacar a
de su frrrr de trabajo, f" .rr.í.gí,
bailar a la primogénita de esa casa importante." Algunos criados bien parecidos
sacaban a bailar a veces a las herederas, pero no era frecuenre, fl.-P. A.). ¿Co-
ll O sea, que Ia utilización de las genealogías como ideología tendente rresponde a una oposición clara en el ámbito económico la fuerte distinción
a justificar las estrucruras políticas ,,ig..r"t.. (..r".1 establecida entre las ncasas relevantes, y los «pequeños campesinos, (lou pay-
.".o de la tribí ,r"b., ;;; santots)?De hecho, aunque el historiograma que representa la distribución de
no es más que un ."ro p"rtlul", y particularme",.
¡ielllo)
las
,ig"in.r,iJi. los bienes raíces permita distinguir tres grupos, en concreto! las haciendas de
funciones que pueden asignrrse 1". .r,rú.,ur., J. p"r.rr,...o.
" menos de 15 hectáreas (175), las haciendas entre 15 y 30 hectáreas (96) y las

176
177
 w*

oposición que aleja de la masa clc krs carn¡rcsilr«rs a una «arist,- so-
l)cto por los valores dcl
horror (aurxtd,y por le consiclcración
cracia, distinta no sólo por su capital rrratcrial, sino también prr imposibili'l'd(dt,1:]::L:11:
. itl de la que es objeto, implica [a
su capital simbólico, calibrado en fu,ción del valor del conjuirt, considerados uniones desacertaoas'
rlcterminaios matrimonios
de la parentela, en ambos linajes y a lo largo de varias geneiacio-
l'lsos grupos de condición ni son del todo dependien-tes :f.::]
nes,1 por su estilo de vida, que ha de poner de manifiesto su res-
,,,do írrd.p.ndientes de sus bases económicas'
y':""H::::i
en el rechazo. oe
ta
l'rrlte la consideración del interés económico
hacer grandes-sa-
haciendas de más de 30 hectáreas (3 1 ), las líneas de división enrre esas rres circ- trnión desacertada, una «casa humilde' puede
gorías nunca son muy marcadas. Los aparcer os (bourdls-mieytadés) y ros granjc- r,rificios económicos para casar a una de sus hiias
t"rr ':l:':::
','tf:^ti.p'::.t"
ros (bourdés en ffirme) son muy poco numerosos; las haciend". diñnuia,
génito de familia ,.lJ,r"nt.' (n¡Lo que he tenido
qf
(menos de 5 hectáreas) y las grandes haciendas (más de 30 hectáreas) reprc- n"tt|"]l'
sentan una proporción ínfima en el conjunto, el 12,3 o/o y el 10,9 %0, respcc-
cnlo."rl" donde estál Con las otras no Yoy a poder pueoc rc-
tivamente. De lo que resulta que el criterio económico no tiene entidad para rnientras que un primogénito de ufamilia relevante'
ot
determinar por sí solo unas discontinuidades importantes. sin embargo, la per- chazarun partido -á;;".;;"1.'o dttdt el punto lt:l"::t-T"
el rnargen (re
cepción que se tiene de las diferencias de condición que marcan la oposición mico para^casarse de acuerdo con su rango' Pero
entre los dos grupos de familias es intensa. La familia relevante no sólo es reco-
disparidad admisible sigue siendo restringido' I'
ti:l:it
::oc
nocible por la extensión de su hacienda, sino también por todo un conjunto dc
signos, tales como el aspecto exrerior de la casa: se distinguen casas de dos plan-
r.,-irrl determinado, l"as diferencias económicas tmptoen'
tas (maysous de dus souhs) o «casonas» (mayous dr meste) y las casas de una sola hecho, las uniones. Ét ,.,,,-tt', las desigualdades *: i:t::T
parttcutTes' en
planta, vivienda de los granjeros, aparceros y campesinos humildes; la ncasona, tienden a determinar puntos de segmentación qu.e
:l
campo dei"s pareja, páiblt', es decir' Iegítimas'
se designa también por el portón monumenral que da paso al patio. nlas chi- interior del
grupos de'condi-
casr, afirma un soltero, nmi¡aban más el portón (lou pourtaté) gue el hombre., la posición d. ,r, f"-ili" l, ií;.,"'quía de los
l. Así calculabaun informador cuando se le piiió q,l. .r,pli.r." por qud ('Madeleine'
ción social asigna obietivamenit ' t'd' indiuiiuo
consideraba que una boda reciente era un nbuen matrimonior:
"El padre de la pequeña ¿. to, p.,',.;;;;;;;'u" i¿" aParar a casa de los
la chica que fue [a casarse] a casa de Po. era un segundón de La. de Ábo, qu.
vino a saint-Fausr para casarse en una buena casa. El primogénito de ra fami- M., L.o F'r).
lia, hermano de éste, había conservado la casa en Aboi; .r, Ár..t.o, pero lue- Los principios que, mediante el adot' tienden't"t1"1t^::
tolttt"t::-t1
go se marchó a la sNCF [ferrocarriles nacionales franceses] a parís. se casó *rtri-onio, .rr,r. ámilias demasiado desiguales' eI
con la hija de La.-Si., un comerciante importanre de pardies. Todo eso lo sé con Proposrr'u
de una especie de cálculo implícito de óptimos
porque se lo oí decir a mi madre. De sus dos hijos, uno es médico en pa¡ís de ser
de optimiza, ,t brr;i;;; *o*;nt -matrimt'nial
susceptible
7 'i*b'iti'o los lí-
[médico inrerno residente de un hospital], el otro es inspector de la sNCF. El dentro de
padre de la chica que fue a casa de Po. es el hermano de ese personaje., Se ha proporcionado por ía transacción
podido comprobar en muchos orros casos que los agentes poseen una infor- mites de la irrdepenáencia económica de la
familia' se combi-
mación genealógica totala escala del ámbito de matrimonio (lo que presupo- nan con los principios que otorgan la suprerni""'1":l::Y:t
las estrategtas ma-
ne una movilización y una actualización permanentes de la competencia)i de
y la primací, lot p.iÁgénitoi para definir
iri-tni"l.r. El" privilegio"oro'g'áo al primouénito'
lo que resulta que un engañoso farol es prácticamente imposible i"Ba. es muy mera retra-
importante, pero su familia, cerca de Au., es insignificante»), pues cualquier
individuo puede ser devuelto en cualquier momenro a su ,rerdad objetiá, es ducción genealógica di la pri macía absoluta"conferida:l-:'^i.
la preemt"t":]1
decir, al_valor social (según los criterios indígenas) del conjunto de sus parien- tenimienlo de la integrid"á d.l patrimonio' y como
concurren'
tes a lo largo de varias generaciones. No ocurre lo mismo cuando se trata de reconocida a lo, .rrieribro, ,"ron., del linaie. a.los
prohibir
se verá, para propiciar una homogamia t"'itt'
un matrimonio lejano: oQuien se casa lejosr, dice el proverbio, «o e¡g¿6¿ 6 .. al
que podría suscitar
hombres lo, *-",ri-o;i;r ;. abijo arriba,
engañado [sobre el valor del producto].,

178 t79
 T*-

cl af'án de optir.ización del lrcncfic:i, r.atcrirrl y simbólico: cl sc liqui<la cu cl monretrto clc la lloda, casi sicrrtPrc tn t-'-ttlli::
plrra evitar el fraccio¡amieuto dc la hacielrda, y,
primogénito no puede casarse demasiado arriba, no sólo por tc- excepclonal-
entonces'
mor a rener que devolver algún día el adot, sino también, y, ,r',..r,a, en forma de parcela de tierra (mera fianza'
sobre todo, porque su posición en la estructura de las reraciir- ,i"-pr. susceptibledi ,., rescatada mediante pago de. un im-
nes de poder doméstico resultaría amenazada, ni demasiad, pur,á fi;^do d. a menudo se identifica equivocada-
abajo, por temor a deshonrarse con una unión desacertada y ".r,.-rno),
rrlente con una dote, por'mucho que no sea más
que la contra-
su renuncia a la
enconrrarse así ante la imposibilidad de poder dotar a los sc- panida otorgada lor'*grrrdones a cambio de
" en el juridicismo
gundones; en cuanto al segundón, q.r. pu.d. menos aún que cl tierra. Pero es necesario, áquí también, no caer
catasual' presen-
primogénito afrontar los riesgos y los costes materiales y simbó-
f,r., ,.rr.i,,ryendo las gerr.alogí", por la matriz de un nrégimen
licos de la unión desacertada, tampoco puede, sin exponerse a raría como 1", ,ror-"i d. universal
"pii.".ión de los inter-
una condición dominada y humillanre, caer en la teniación dc sucesorio, tan irreal .orno ü, modelos mecánicos
un
contraer un matrimonio manifiestamenre muy por encima dc cambios matrimoniales, un procedimiento que sólo.ofrecería
su condición. En la medida en que representaba para las fami- recurso úhimo al cabezade familia preocupado
por Ia salvaguar-
extrema de dine-
lias campesinas una de las ocasiones más impo.tante, de llevar ¿" ¿. t" integridad del patrimonio.i La escasez
a cabo intercambios monerarios y, al mismoiiempo, intercam- ,. frf"ia" (d"ebida, al menos en parte, a que la t\qt"zay.! to3;
bios simbólicos idóneos para afranzar la posición áe ras familias dición social se ."tiUrrb"" ..r'p,i-tt iug"' ttt .fi::tul dd
pro-
aliadas en la jerarquía social y pana reafiimar al mismo tiempo tamaño de la hacienda) hace que, a pesar de Ia postLttltdad
esa jerarquía, el marrimonio, que podía dete¡minar el ,tr*.rr,o,
la conservación o la dilapidación del capiti material y simbóli- exPertos locales',escogi-
,ibG dJ, hr.ienda recurriendo, en caso de litigio, a
co, constiruía, sin duda, la base de la dinámica y de la estática diferentes partes. Se llegaba a unacuerdo sobre el preclo del <lor-
clos por las
como base de la
de toda la esrructura social, evidentemente, dentro de los lími- nal, (journadr) a. ."-por, U*quE, o helechales.tomando
barrio o del pueblo vecino'
tes de la permanencia del modo de producción. valoración el precio ¿. á.ifguna finca del
".*,
El discurso jurídico, al que los informadores suelen recurrir Esos cálculos eran bastante .""..o". y, por ello, aceptados Pot,toqot; ::,P:t
19001'
g.*pf.,para la finca Tr. la estimación fue de 30'000 francos [hacia
para describir la norma ideal o para dar cuenra de algún caso
Vivían allí el padre, Ia madre y seis hijos, un chico y:'::^:h.tt"::1^TT:-
singular tratado y reinterpretado por el notario, ,educe a reglas 22'500 ttancos que nay
génito le d''.' tl ttt"to, o sea' 7'500 francos' Quedan
es de 3'750 francos'
formales, a su vez reductibles a formulas casi matemáti."s,"lrs que dividir .., ,.i, p"rr..i ; ;t* de las 'egundt'nas
p"gáo' en metálico y 750 francos
complejas y sutiles estrategias mediante las cuales las famirias, que puede convertirse .., ¡.oob francos
edredones' lou ca'
que son las únicas que tienen competencia (en el doble sentido de ajuar, como sábanas, toallas, trapos dt t*i"'' camisas'
binet (elarmario), que siempre ,pott'b* la novia' 0'-P.'Ai)' r -- ^-^-/
del término) en esas materias, tratan de navegar sorteando los econo-
l. Todo par.ce irrdi.ri q,. .t l' trans[ormación de las actttudes
peligros conrrarios: cada segundón tiene derecho a una parre micas y la introducción d. nr.uo,
valores lo que' Presentand"
]: :::l"t^::i
soDre
determinada del patrimonio,l el adot, que, porque, .r g.rier"l, más que una comPensación de la equidad como un derecho verdadero
cada vez más
.i frli-o,ri",h"il.r"do 1o, campt'i"os bearneses a recurrir
" lt:-tt^1lt]:' j"t
ol..i¿r, po' tl .iurídico.y i
necestdad de l::
al empleo de las armas 'itrt-' la sus
1. Igual al rercio de la hacienda cuando la familia cuenra con dos hijos, juristas que, conscientemente o no, rendían a producir
la parte del hijo menor es de (p-p/4)/n, siendo entonces la parte d.l p.iáo- propios servicios por el mero hecho de formulailas estrate8ias
matrf:::lf:
y de cargarlas ast oe
génito Pl4 + (P-P/4)/n, donde Pdesigna el valor atribuido il^h^.irid^y n o s,r..rori", en el lenguaje y lalógicadel derecho erudito
el número total de hijos. Se procedía a la estimación lo más p...im po_ virtualidades contrarias a su principio.

181
180
 como suele decirse, uhaceu al prinrrtgÚrrittl', y c{ifbrentes infor-
porcionada por la cosrumbre de escalonar l«rs prrgos a lo largo clc
madores afirman que en tiempos pasados el padre era libre de
varios años, e incluso posponerlo, a veces' hasta el fállecimient«r
decidir según su santa voluntad el importe de la compensación
de los padres, el pago de la compensación resultaba a veces im-
otorgada á 1o, ,.g,rrdones, pues ninguna regla fijaba las pro-
posible: no quedaba más remedio entonces que recurrir al re-
en numerosas fami-
p"r,o .r, el momento de la boda de uno de los segundones o dc ¡-ror.ior.r; en cualquier caso, sabiendo que
iia, los jóvenes matrimonios carecían, hasta el fallecimiento de
i, *tr.r,. de los padres, es decir, saldar los adots en forma de tie-
los uviejosr, de toda información y, a mayor abundamiento, de
rras, con la esperanza de restaurar algún día la unidad del patri-
cualquier control sobre las finanzas familiares (y" qut el fruto
monio reuniendo el dinero necesario para recomprar unas tie-
rras vendidas para pagar los adots o dadas en forma de adots.l
d. todat las transacciones importantes' como las ventas de ga-
nado, quedaba bajo la custodia de la anciana dueña de la casa y
Pero la finca familiar habría estado muy mal protegida si el
ua buen recaudo» guardado en el armario -lou cabinet-), cabe
adoty, por ende, el matrimonio hubieran dependido totalmen-
la duda acefca de la aplicación literal de las reglas jurídicas, al
te y en todos los casos del valor del patrimonio y del número 1ll

margen de los casos que el derecho y sus notarios tienen que

de herederos legítimos, y si no se hubieran conocido otros me-
conocer, es decir, los casos patológicos, o los que produce por
dios para alejar la amenaza de la segregación, unánimemente
anticipación el pesimisrno jurídico I 9ue, siempre previstos en las
considerada una calamidad.2 De hecho, son los padres quienes,
capitulaciones, son estadísticamente excepcionales:1 en efecto,
el'cabezade familia siempre tiene la libertad de hacer de más y
1. En aplicación del principio según el cual los bienes de abolengo no de menos con las ureglas, (empezando con las del Código Ci-
pertenecen t"nto rl individuo como ai linaje, el rotracto de sangre, o gentili- vil) para favorecer, más o menos secretamente, a uno u otro de
cio, concedí, a cualquier miembro del linaje la posibilidad de recuperar la po-
,,r, ñi;or, con donaciones en metálico o con ventas ficticias (ba
sesión de cualesquieia bienes que hubieran sido alienados. ula "casa madre"
(la maysou maymne) conservaba "derechos de rerracto" (lous drets de retour) bente, uhacer venta»). Nada sería más ingenuo que llamarse a
,obr. i", tierras entregadas como dote o vendidas.' Es decir, ucuando se ven- engaño con el término de nreparto,) que se emplea a veces Para
dían esas rierras, se .Áí, q,r. tal o cual casa renía derechos sobre ellas y se le deiig.tat los uapaños» de familia que tratan de evitar la segrega-
ofrecían en primer lugar, fl.-P. A.). ción de la hacienda, o sea, ula institución del heredero', efec-
2. Aunque no se haya pensado, en el momento de la investigación, en
proceder urr" interrogación sistemática para tratar de determinar con qué
"
fr...r.rr.i" se producían las segregaciones en el decurso de un período deter-
,.gr.g"d" *"e tres hijos, uno de los segundones renía que dar la vuelta al ba-
minado, p"..i. qrr. Ios ejemplos son escasos, incluso excepcionales y, debido
r.rio f,"r" llevar los caballos a un campo alejado que le había sido atribuido,
a ello, fieimenre conservados por la memoria colectiva. Se cuenta así que, ha-
(P. L.). oA veces, Para seguir siendo los amos, había primogénitos que ponían
cia 1g30, las tierras y la casa de Bo. [una gran casona a dus solid fireron segre-
sus tierras en venta [para presentarse ellos mismos como comPradores]' Pero
gadas entre los herederos que no habían sido capaces de entenderse amistosa-
también pasaba a veces que no conseguían recomprar la casa' 0'-P'A')'
Áe.rt., desde ese día, está iod, ucrurada por zanjas y seros» (toute *outzade de
1. Íodo hace suponer que ias innumerables cautelas con las que las ca-
barats ! de plecbs). (Había especialistas que venían de las Landas y que cava-
pitulaciones proregen el adot, y que rraran de garantizar su uinalienabilidad,
ban zanjas para dividir las propiedades.) uA resultas de las segregaciones, ocu-
,,, i-pr.r..iptibilidad y su carácter de no embargable' (garantías- y avales,
rría a1re.es-que dos o tres matrimonios convivían en la misma casa, cada uno
ucolocación,, etcétera), son fruto de la imaginación jurídica' Así, la separa-
con sus habitaciones y con su parte de las tierras. Es el caso de las haciendas
ción de los cónyuges, es decir, Ia disolución de Ia unión, circunstancia que,
de Hi., Qu., Di. En casa de An. hay pedazos de tierra que nunca se ha podido
según las capitulaciones, implicaría la restitución de la dote, es algo descono-
reintegrar. Algunos se han podido recomprar después, pefo no todos._ La se-
cido en la sociedad campesina.
gr.g".1ó., .r."br.rn", dificultades terribles' En el caso de la hacienda dt Q"',

183
IU.).
 tuada las más de las veccs arnis(os:rnrcrrrc (lo quc no cxcluye
que se selle medianre una capitulación firmada anre notario),
en el momento de la boda de uno de los hijos, y otras vccsr
mediante tesramenro (muchos procedieron así, en 1914, al par-
tir al frente): tras valoración previa de la hacienda, el cabeza dc
familia definía los derechos de cada cual, del heredero, que pe.
día no ser el primogénito,r y de los segundones, que aprobabau
a menudo de buen grado disposiciones más ventajosas para cl
heredero que las del Código Civil e incluso que las de los usos
y costumbres y que, cuando su boda daba pie a un procedi-
miento de ese tipo, se les daba una compensación cuyo equiva-
lente recibirían los demás segundones bien en el momento clc
su boda, bien al fallecer los padres.
Pero, una vez más, también sería llamarse a engaño y cact
en la trampa del juridicismo ir multiplicando los ejemplos dc:
transgresiones anómicas o reguladas de las supuestas reglas succ-
sorias: aunque no sea seguro que, como afirmaban los antigurls
gramáticos, nla excepción confirme la reg,lar, tiende en cualquier'
caso, en tanto que tal, a acredit ar Ia existencia de la regla. De he-
cho, hay que tomar en serio las prácticas que evidencian que to-
dos los medios son buenos para proteger la integridad del patri-
1. El cabeza de familia podía sacrificar, en aras del interés del patrimo-
nio, la norma consuetudinaria que exigía que el título de heredero recayera
normalmente en el primogénito varón: así ocurría cuando el mayor era in-
digno de su rango o existía alguna ventaja real si heredaba otro hijo (por
ejemplo, en el caso de que un segundón pudiera fácilmente propiciar por su
matrimonio la unión de dos fincas colindantes). El cabeza de familia poseía
una autoridad moral tan grande y tan unánimente aprobada por todo el gru-
po que el he¡edero, según los usos y cosrumbres, no tenía más remedio que
acatar una decisión impuesta por el anhelo de garantizar Ia continuidad de la
casa y dotarla de la mejor dirección posible. El primogénito perdía automáti-
camente su tírulo si abandonaba la casa, pues el heredero era siempre, como
vemos aho¡a con claridad meridiana, aquel de los hijos que se quedaba en el
terruño, en casa. E incluso vemos ahora a ancianos cabezas de familia sin hi-
jos que buscan, no siempre con éxito, a un verdadero heredero, es decir a un
pariente, por le.jano que sea -un sobrino, por ejemplo-, que acepre quedarse
en la finca y cultivar la tier¡a.
184
nr()nio y para cvitar las virtualidades clc clivisión de la hacienda
l;rrniliar como conjunto de relaciones concurrentes de apropia-
. irln del patrimonio que representa cada matrimonio' Todo su-
.. crlc como si todas las estrategias se engendraran a partir de un
rrrirncro reducido de principio implícitos. El primero, la prima-
, írr de los hombres sobre las mujeres, hace que, aunque los dere-
.llos de propiedad puedan transmitirse a veces por mediación
,lc las mujeres y, en abstracto, se pueda identificar la familia (la
,,1'¿¡;¿r), grupo monopolista definido por la aPropiación de un
t«lnjunto determinado de bienes, con el conjunto de quienes os-
t('ntan derechos de propiedad sobre ese patrimonio, indepen-
(licntemente de su sexo, la condición de heredera sólo puede re-
(acr en una mujer, como hemos visto, en última instancia, es
rlccir, en ausencia de herederos varones, ya que las hijas están
c<¡ndenadas a la condición de segundonas, independientemente
.lc su orden de nacimiento, por la mera existencia de un único
c:hico, aun siendo el más joven; cosa que se comprende cuando
se sabe que la condición de ncabeza de la casa, (capmaysoué), de'
positario y garante del apellido, del buen nombre y de los inte-
reses del grupo, implica no sólo derechos sobre la hacienda, sino
mmbién el derecho propiamente político de ejercer la autoridad
dentro del grupo, y, sobre todo, de representar y de implicar a la
familia en sus relaciones con los otros grupos.l Dentro de la ló-
gica del sistema, ese derecho sólo puede corresPonder (a la
rnuerte de los padres) a un hombre, o sea, al mayor de los agna-
dos, o, en su defecto, al marido de la heredera, heredero a traYés
de las mujeres que, al convertirse en el representante del linaje,
tiene que sacrificar en algunos casos incluso hasta su apellido en
l. El jefe de la ucasa, tenía el monopolio de las relaciones exteriores y,
en particular, de las transacciones importantes, las que se trataban en el mer-
cado, con 1o que se veía investido de la autoridad sobre los recursos moneta-
rios de la familia y, con ello, sobre toda la vida económica. Confinado en la
casa las más de las veces (lo que contribuía a reducir sus posibilidades de ma-
trimonio), el segundón sólo podía adquirir cierta independencia económica
acumulando (por ejemplo, con el fruto de una pensión de guerra) un Peque-
ño peculio envidiado y respetado.
185
 tr
:tras cle la ucasa, que se lo ha apropiatkl lrl
P.ncr entre sus manos
sus tierras.r El segundo principio, la prirnacía del primogénito
sobre los segundones, tiende a hacer del patrimonio el veidade-
ro objeto de las decisiones económicas y políticas de la familia.¿
Al identificar los intereses del cabeza de familia designado con
los intereses del patrimonio se rienen más posibilidaáes de de-
terminar su identificación con el patrimonio que con cualquier
otra norma expresa y explícita. Afirmar la indivisibilidad del po-
der sobre la tierra, otorgado al primogénito, equivale a afirmar
la indivisibilidad de la tierra y a determinar al primogénito a
convertirse en su defensor y garante.3 En resumen, basta con
plantear la ecuación fundamental que hace que la tierra perte-
1. Para convencerse de la autonomía relativa de los derechos políticos en
relación con los derecho.s de propiedad, basta considerar las formas que adopta
la gestión del adot. Por mucho que la mu.jer siguiera conservando t.Lri.r-..r-
te la propiedad del adot (pues la obligación de restituir el equivalente en canti-
dad y en valor siempre podía llegar a volverse efe*iva), el marido ostentaba la
facultad de hacer uso de él y, una vez asegurada la descendencia, podía utili-
zarlo para dotar a los segundones (las limitaciones a su derecho de usufructo
eran, evidentemente, más estrictas, ya que se trataba de bienes inmuebles, y,
en particular, de tierras). Por su lado, como la mujer tenía sobre los bienes
aportados por su marido idénticos derechos a los de un hombre sobre la dote
de su esposa, los padres de la esposa disponían de las rentas producidas por ros
bienes aportados por su yerno, los cuales administraban mientras vivían.
2. Cada vez que se ponen, como sujeto de la frase, nombres colectiuos ta-
les como la sociedad, la familia, etcétera, habría que pregunrarse si, como re-
queriría un empleo riguroso de esa clase de conceptos, el grupo en cuestión
constituye reaimente una unidad, por lo menos en el planteamiento directa-
mente considerado, y, en caso de respuesta positiva, a través de qué medios
se aicanza esa unificación de las represenraciones de las prácticas á de los in-
tereses. El problema se plantea aquí con especial agudeza, puesto que la su-
pervivencia de la casa y de su patrimonio depende de su aptitud para conser-
var la integración del grupo.
3. Prueba de que el uderecho de primogenitura» no es más que la afir-
mación transfigurada de los de¡echos del patrimonio sobre el primogénito, la
oposición entre primogénito y segundones sólo es pertinente en las familias
dotadas de patrimonio y carece de significado para los pobres, minifundistas,
obreros agrícolas o criados (oNo hay primogénito ni segundón,, dice un in-
formado¡, ocuando el comedero está vacío»).
186
ltczca al primogénitr) y quc cl llrilrrogÚnirtl perrcnczca a la derra,
(lue la tierra herede, pues, clc rluic. la hcreda, para establecer
una estructura generadora de prácticas conformes con el impe-
radvo fundamental del grupo, es decir, la perpetuación de la in-
tegridad del patrimonio.
Pero seria una ingenuidad creer que, a Pesar de la labor de
inculcación ejercida por la familia y conrinuamente reiterada
por todo el grupo, que recuerda machaconamente al primogéni-
io, ,obr. todo' de casa releYante, los privilegios y los deberes
vinculados a su rango, la identificación se lleva siempre a cabo y
siempre sin conflictos ni dramas. Los fracasos de la labor de in-
.trI.".iótt y de reproducción cultural hacen que el sistema nun-
ca funcione como un mecanismo y que no ignore las contradic-
ciones entre las disposiciones y las estructuras que pueden ser
percibidas como conflictos entre el deber y el sentimiento, ni
ios ardides üamados para asegurar la satisfacción de los intereses
individuales dentro de los límites de las conveniencias sociales.
Por ello los padres, que, en otros casos, podían modificar libre-
mente los usos y costumbres para satisfacer sus inclinaciones
(permitiendo, por ejemplo, que su hijo predilecto amasara un
modesro peculio),1 se senrían obligados a prohibir las uniones
des".ert"áas y a imponer, pasando por encima del sentimiento,
las uniones más idóneas para la salvaguarda de la estructura so-
cial salvaguardando la posición del linaje dentro de esta estruc-
tura; o, dicho de otro modo, a conseguir del primogénito que
pagarael precio de su privilegio subordinando sus propios inte-
i.*t " losdel linaje: nYo he visto renunciar a una boda por cien
francos. El primogénito quería casarse. "¿Cómo vas a Pagar a
tus hermanos menores? ¡Si quieres casarte con ésa, vete!" En
casa de Tr. había cinco segundonas; los padres habían estableci-
1. De los muchos subterfugios para favorecer a un hijo, uno de los más
corrientes consistía en otorgarle, bastante antes de que se casafa, dos o tres ca-
bezas de ganado qu., .rrtr.grdrs en gasalhes (contrato amistoso mediante el
.,r¡ ,. .rrlr.g"na un amigo de toda confianza, tras haber evaluado su valor'
una o varias ."b.r", de ganado, se reParten los productos entre las partes' así
como los beneficios y las pérdidas sobre la carne), producían buenas ganancias.
t87
 do un régimen de favor para el prirrrogénito. Siempre le clabnn
el mejor bocado, y lo trataban a cuerpo de rey. A menudo Lu
madres miman a sus primogénitos hasta que empiezan a hablar
de casarse... Para las hijas, ni carne ni nada. Cuando llegó el
momento de casar al primogénito, rres hijas ya estaban casadas,
El chico quería a una muchacha de La. que no renía un cénri-
mo. El padre le dijo: "¿Quieres casarte? He pagado [por] tres de
tus hermanas, has de traer dineros para pagar [por] las dos clrre
quedan. La mujer no está hecha para ser puesra en el aparaclor
(lou bachiri), (es decir para lucirla). Ella no tiene nada.
¿QuC
puede aportar? ¿Su sexo?" El muchacho se casó con una hija de
E. Y recibió una dote de 5.000 francos. El matrimonio no fun-
cionó. Él empezó a beber y se embruteció. Murió sin hijos.rr
Los que querían casarse en contra de la voluntad de los padrcs
no tenían más remedio que abandonar la casa y correr el riesgo
de verse desheredados en beneficio de otro hermano o hermana.
Pero, obligado a mostrarse a la altura de su rango, el primogéni-
to de casa relevante, más que cualquier etro, en ningún caso po-
día recurrir a semejante extremo, en flagrante ruprura con todas
las normas del grupo: nEl primogénito de Ba., el más relevante
de Lesquire, no se podía marchar. Fue el primero del pueblo
que llevó chaqueta. Era un hombre importante, concejal del
ayuntamiento. No podía emigrar. Y, además, tampoco era ca-
paz de ganarse la vida. Estaba demasiado "enseñoritingado" (en-
moussurit, de moussü, señor), 0.-P.A.). Por otra parre, mientras
los padres viviesen, los derechos del heredero sobre la finca per-
manecían virtuales, de modo que no siempre disponía de los
l. La continuación de la historia no es menos edificante: nTras una se-
rie de peleas, hubo que devolver la dote a la viuda, que regresó a su casa.
Poco después de la boda del primogénito, hacia 1910, una de las segundonas
se casó en La., también con una dote de 2.000 francos. Cuando estalló la
guerra, hicieron volver a la segundona que estaba casada en casa de S. [una
finca colindante] para que ocupara el puesto del primogénito. Las orras se-
gundonas, que vivían más lejos, se enfadaron mucho por esa elección. Pero
el padre había optado por una hija casada con un vecino para incrementar el
patrimonio, 0.-P.A., 85 años en 1960).
188
lrrecli«ls ltcccsalios p¿lra IItlrntcttLrr stt l'llll8(), y tcnía ttretlos liber-
trrcl que los segundones de su fanrilia, o clue krs primogénitos de
,,,,rgi, irrf.rior: uEl padre "solt*ba" ¡ls cuartos con mucha parsi-
,,,.,ii"... A menudá, no tenían ni para salir. Los jóvenes trabaia-
l,rrn y los viejos se quedaban los cuartos. Los había (segundones)
,¡u. ,. ganaban algún dinero de bolsillo fuera de casa: se coloca-
li",-, d.ri"nt. una iemporada como cocheros o como jornaleros'
Así tenían un poco de dinero, del que podían disponer a su an-
to.io. A r.ces, cu"ndo se iba al servicio militar, al segundón le
claban un pequeño peculio (u cabau): un rinconcito de bosque
clue podía ixplotar, o dos corderos, o una vaca, lo que le permi-
tía ganarse algún dinero' A mí me dieron una vaca, que entre-
grá ,r, ,tt igo en gasalhes. Los primogénitos, muy a menudo,
,ro terría.t t rd" y no podían salir. "Lo tendrás todo" (qu'at abe'
rds tout), decían los padres' y, mientras, no soltaban ni un cénti-
mo.»i Así pues, la autoridad de los padres, que constituía el ins-
trumento principal de la perpetuación del linaje cuando los
intereses de los padres coincidían con los del linaje, el caso más
frecuente, podía volverse en contra de su fin legítimo y obligar
al celibato, único medio de oponerse a un matrimonio rechaza-
do, a los primogénitos que no podían rebelarse contra la impo-
sición de sus padres ni renunciar a sus sentimientos'2
1. Esta fórmula, a menudo expresada irónicamente Porque viene a ser
el símbolo de la arbitrariedad y de la tiranía de los nviejosr, conduce al prin-
cipio de las tensiones específicas engendradas por todo mod.o de transmisión
il podm y de los priuilegior que' como éste, hace pasar sin transición de la
.1"r. d. lá, he.edero. que no tienen nada a la de propietarios legítimos:_se
rrata en efecto de conseguir que los herederos acepren las servidumbres y los
sacrificios de un estado de Áinoría de edad prolongado en nombre de las
gratificaciones lejanas relacionadas con el mayorazgo'
2. Todala crueldad de esta situació Í teratulogica, desde el punto de vis-
ra de las normas mismas del sistema que erige la continuidad del linaje en el
valor supremo, está presente en este testimonio, recogido en bearnés, de. un
,riejo soitero (I. A.), nacido en 1885, artesano y domiciliado en el pueblo:
atrabi1ar en el taller justo al acabar el colegio, con mi padre' Fui
"Empecé
liamado a filas en 1905 y serví en el XIII regimiento de cazadores alpinos, en
chambéry [...]. Al cabo de los dos años de servicio militar, volví a casa. Em-
189
 Pero el estudio de estos casos patológi.or, ,i.-pre excepcio"
nales, en los que la autoridad ha de afirmarse expresamente pari¡
reprimir los sentimientos individuales, no ha de hacer olvidar tr¡.
dos los casos en los que la norma puede permanecer tácita por-
que las disposiciones de los agentes se ajustan objetivamente a las
estructuras objetivas, pues esta nconyeniencia, espontánea obvia
cualquier recordatorio de las conveniencias. ¿Cómo obtener de
los segundones, los sacrificados por la ley de la tierra, lo que n«l
siempre se consigue sin esfuerzo del heredero, el privilegiado del
sistema? Indudablemente, no hay que olvidar, como incitaría a
hacerlo la autonomización de las estrategias matrimoniales, quc
las estrategias de fecundidad también pueden contribuir a resol-
pecé a salir con una chica de Ré... Habíamos decidido casarnos en 1909. Elln
aportaba una dote de 10.000 francos con el ajuar. Era un buen partido (u bou
parti). Mi padre se opuso formalmente. En aquel entonces, el consentimien-
to del padre y de la madre era imprescindible [a la vez ujurídicamenre» y ma-
terialmente; sólo la familia podía garantizar uel menaje completo, -lou mé-
nadje garnit-, es decir, los enseres domésticos: el aparador, el armario, la caja
de la cama -el arcalheyt-, el somier, etcétera].
ttNo,
no debes casarte." No me
dijo sus razones, pero me las dio a entender: "No necesitamos a una mujer
aquí." No éramos ricos. Habría sido una boca más que alimentar, y ya esta-
ban mi mad¡e y mi hermana. Mi hermana sólo se marchó de casa durante seis
meses, después de su boda. En cuanto enviudó, regresó y sigue viviendo con-
migo. Por supuesto, podría haberme marchado. Pero anres que el primogéni-
to se instalara con su mujer en una casa independiente era una vergienza [u
escarni, es decir una afrenta que cubre de oprobio tanto al autor como a la
vlctima]. La gente habría supuesto que nos habíamos peleado. No había que
exponer en público los conflictos familiares [...]. Quedé muy tocado. Dejé de
ir a bailar. Todas las chicas de mi edad estaban casadas. Y las otras ya no me
atraían [...]. Cuando salía los domingos, era para jugar a las cartas; a veces
echaba un vistazo al baile. Pasábamos las veladas entre hombres, jugábamos a
Ias cartas y luego regresaba a casa hacia media noche., El testimonio del in-
formador coincide con el del interesado: oP.-L. M. [artesano del pueblo, 86
años en 1960] nunca tenía cuanos para salir: no salla nunca. Otros se habrían
rebelado contra el padre, habrían tratado de ganar algún dinero fuera de casa;
él se dejó dominar. Tenía una hermana y una madre que sablan todo lo que
pasaba en el pueblo, fuera cierto o falso, sin salir nunca. Ellas dominaban la
casa. Cuando él habló de casarse, ellas hicieron piña con el padre. "¿Para qué
una mujer? ¡Si ya hay dos en casa!", 0.-P.A.).
190
vc:r la dificultacl, haciéndola clcsallarcccr, ctlltlldo, con la compli-
cidad del azar biológico que hace c¡uc e[ primogénito sea un va-
rrin, se puede dejar Ia sucesión en manos de un hijo único' En
cfécto, lo, prdr., pueden ejercer una acción sobre la mano limi-
tando el número á. ."r,", cuando están satisfechos con las que
han recibido: de ahí la importancia capital del orden de apari-
ción de las cartas, es decir delazar biológico que hace que el pri-
mogénito sea un chico o una chica. La relación que vincula las
.life"rentes estrategias de reproducción que son las estrateSias de
f-ecundidad y las estrategias matrimoniales hace que, en el primer
caso, se pueda limitar á ést. el número de hijos y 1o :'el otro
caso. si Ia llegada al mundo de una hija nunca es recibida con en-
tusiasmo (nCuando nace una hija en una casa», dice el proYerbio'
«cae una viga maestrar), es porque rePresenta, en todos los casos'
una carta ,ial", por mucho que' puesto que se mueve de abajo
arriba, ignore los obstáculos sociales que se imponen al varón y
pueda, J. h..ho y de derecho, casarse por encima de su condi-
ción, heredera, es decir, hija única (un caso nada frecuente, pues-
to que siempre se espera tener un uheredero'), o hermana mayor
de ,t ao hermanas, sólo puede garantizar la conservación
,"iim
y la transmisión del paüimonio exponiendo e[ linaje, puesto
q,r., .. caso de matrimonio con un primogénito, la ncasa' resul-
á, ., .i.rto modo, anexada a otra y que, en caso de matrimonio
con un segundón, el poder doméstico queda en manos (después
de la mueite de 1os padres al menos) de un forastero; a la hija me-
nor sólo se la puede casar, y, por lo tanto, dotar, porque no es de-
seable, como en el caso de un chico, que se Yaya lejos ni que se
quede en la casa, soltera, debido a que Ia fuerza de trabajo que
p.r.d. prestar no está en consonancia con la carga que impone'1
1. podía ocurrir, en las familias relevantes que contaban con los medios
para permitirse ese gasto adicional, que los padres se las arreglaran Para que
,rr, á. h, hijas se qir.dr* en la casa. «En casa de L', de D', Marie era la pri-
mogénita, pádtí, h"b..t. casado. Acabó convertida en la segundona y' como
todl .il"r, .. pasó la vida haciendo de criada sin cobrar. La embrutecieron.
No hicieron gran cosa para que se casara. Así la dote quedaba en casa, todo
quedaba en casa. Cuida de los padres ahora.'
191
 qr-.:
Supongamos ahora el caso en cl que en la descendencia
hay, por lo menos, un varón, independientemente de su rango:
el heredero puede ser hijo único o no, y en este último casr¡
puede haber un hermano (o varios) o una hermana (o varias) o,
un hermano y una hermana (o varios hermanos y/o hermanas
en proporciones variables). Cada uno de estos juegos que pre-
senta, por sí mismo, unas posibilidades muy desiguales de éxj-
to con una estrategia equivalente, antoriza diferentes estrate-
gias, desigualmente fáciles y desigualmente renrables. Cuand«l
el heredero es hijo único,r el único juego, desde la perspecriva
de la estrategia matrimonial, estribaría en la obtención, me-
diante el matrimonio con una rica segundona, de un adot lo
más abultado posible, es decir, en una entrada de dinero sin
contrapartida (tan sólo un déficit de alianzas), si la búsqueda
de la optimización del beneficio material o simbólico que cabe
esperar de la boda, recurriendo incluso a estrategias de engaño
mediante el farol (siempre muy difíciles y arriesgadas en un
universo de conocimiento mutuo casi perfecto), no estuviera
limitada por los riesgos económicos y políticos implícitos en
un matrimonio desproporcionado o, como suele decirse, de
abajo arriba. El riesgo económico lo representa el tournadot, el
reintegro o devolución de la dote que puede exigirse si el mari-
do o la esposa fallecen antes del nacimienro de un hijo, el cual
provoca unos remores desproporcionados con su probabilidad:
nSupongamos que un hombre se casa con la hija de una fami-
lia relevante, que le aporra una dote de 20.000 francos. Los
padres del marido le dicen: "Coges los 20.000 francos, con-
vencido de hacer un buen negocio. De hecho, estás labrando
tu ruina. Has recibido una dote mediante capitulaciones. lJna
parte te la vas a gasrar. Supón que suñes un accidente. ¿Cómo
vas a devolver el dinero si tienes que hacerlo? No podrás." Es
que casarse cuesta muy caro, hay que cubrir los gastos de la
fiesta, arreglar la casa, etcérera, (P. L.). Por regla general, se
1. El peligro de que desaparezcael linaje debido al celibato del primo-
génito es prácticamente nulo en el período orgánico del sistema.
t92
cvitaba tocar el adot, por temor a que uno u otro de los cónyu-
ges pudiera fallecer antes de que nacieran los hijos.r El riesgo
que se puede llamar político está, sin duda, tomado más direc-
tamente en consideración en las estrategias, Porque incide en
uno de los principios fundamentales de todas las prácticas: la
disimetría que la tradición cultural establece a favor del varón
y que obliga a adoptar un punto de vista masculino para valo-
rar un matrimonio (ude arriba abajo, significa siempre, implí-
citamente entre un varón de rango inferior y una mujer de
rango superior) hace que, exceptuando los obstáculos econó-
micos, nada se oponga a que una primogénita de familia hu-
milde se case con un segundón de familia relevante, mientras
que un primogénito de familia humilde no puede casarse con
una segundona de familia relevante; y también hace que, de
todos los matrimonios que la necesidad económica impone,
sólo cuenten con reconocimiento pleno las uniones en las que
a la disimetría que la arbitrariedad cultural establece en favor
del varón se suma una disimetría de mismo sentido entre las
situaciones económicas y sociales de los esposos. Cuanto más
elevado es el importe del adot, en efecto, tanto más reforzada
resulta la posición del cónyuge adventicio. Por mucho que,
como hemos visto, el poder doméstico sea relativamente inde-
pendiente del poder económico, el importe del ad.ot constituye
uno de los fundamentos de la distribución de la autoridad en
el seno de la familia y, en particular, de lafuerza de la que dis-
ponen la suegra y la nuera en el conflicto estructural que las
1. Pagado normalmente al padre o a la madre del cónyuge, y sólo ex-
cepcionalmente, es decir, sólo en el caso de que ya no tuviera padres, al pro-
pio heredero, el adot rcnía que integrarse en el patrimonio de la familia resul-
tante del matrimonio; en caso de disolución de la unión, o de fallecimiento
de uno de los cónyuges, pasaba a manos de los hijos, cuando los había, y el
cónyuge superviviente conservaba el usufructo o, en el caso contrario, volvía
a la familia de quien lo había aportado. Algunas capitulaciones prevén que,
en caso de separación, el suegro puede limitarse apagaf los intereses del adot
aportado por el yerno, que puede esperar reincorPorarse a la familia en un
caso de reconciliación.
t93

cnficnta. l Por ello, en tanto tltrc «ltrcirrr y scñora del hogar, ll
madre que, en otros casos, podía utilizar todos los medios a srt
alcance para impedir una boda ude arriba abajor, era la prirnc-
ra en oponerse a la boda de su hijo con una mujer de concli-
ción demasiado elevada (relativamente), consciente de que so.
metería más fácilmente a su autoridad a una muchacha rle
origen humilde que a una de esas jovencitas de familia imp«rr-
tante de las que se dice que «enrran [como] dueñas de la casa,
(qu'ey entrade daune) en su nueva familia.2 El nmatrimonio dc
abajo arriba» representa una amenaza para la preeminencia quc
el grupo reconoce a los miembros varones, tanto en la vida io-
cial como en el trabajo y en los asunros domésticos y, al defen-
der su autoridad, es decir, sus inrereses de dueña y senora de l,r
casa, la suegra no hace más que defender los intereses de su li,
naje de las usurpaciones exteriores.3
Nunca es un importante el riesgo de disimetría que cuando
1. Se solía decir de una mujer autoritaria: nNo quiere soltar el cucha-
rón», símbolo de la autoridad sobre el hógar. El manejo del cucharón es el
at¡ibuto de la dueña de la casa: en el momento de sentarse a la mesa, mien-
tras la olla hierve, ella echa las ¡ebanadas de pan en la sopera, y vierte en elra
el_potaje y las legumbres; cuando todo el mundo está sentado, lleva la sopera
a la mesa, remueve la sopa con el cucha¡ón, y luego coloca el
-"rgo ., di-
rección al cabeza de familia (abuelo, padre o tío), que se sirve e, piime, lu-
gar. Mientras, la nuera hace otra cosa. Para recordar a la nuera cuál es su lu-
gar, la suegra le dice: oTodavía no re doy el cucharón.,
2. La evocación de la transacción matrimonial es el argumento último
en_los conflictos por el poder doméstico: uCuando se aporta io que has apor-
tado tú..., (dap 9o qui as pourtat). Y, de hecho, el desequilibrio inicial .,
",,,.-
ces de tal calibre que sólo tras el fallecimiento de la suegra podrá decirse de
joven nuera: uAhora ia nuera es daune.,
. 3. De hecho, el peso relativo de los cónyuges en la estructura del poder
doméstico es el fundamento de las estrategias matrimoniales de la familia,
pues la madre está tanro más en disposición de seguir la senda abierta por su
matrimonio, es decir, de casar a su hijo en su pueblo o en su ba¡rio de ori-
gen, y, por lo tánto, de reforzar con ello su posición dentro de la familia,
cuanto más importante es la dote que ha aportado. Lo cual equivale a decir
-y veremos otras pruebas más adelante- que en cada boda se implica toda la
hisroria matrimonial del linaje.
194
w:
str primogéuit<t sc c¿lsa con una scgtrnrklnu dc farnilia numerosa:
crr vista d"e la equivalencia aproxinrativrr (quc Pone de manifies-
to la anfibologi, de la palabia adot) enue el adot abonado en el
n)omento de Ia boda y la parte del patrimonio correspondiente'
cstando todo a l" p", ..tti. los patrimonios que tienen posibili-
,l,rdes de aparejar;e, el ad.ot de una muchacha de familia muy
rica, pero muy numerosa, puede no ser superior al de una. se-
g.,rrdorr, única de familia media. El equilibrio que se establece
crlronces, aparentemente, entre el valor del adot aportado y el
valor del patrimonio de la familia puede ocultar una discordan-
.i" gerre.ádora de conflictos en la medida en que la autoridad y
la pietensión a la autoridad dependen ranto del capital material
y sirnbólico de la familia de origen como del importe de la dote.
i-a bod" de un primogénito .oÁ,r," primogénita plantea con la
m¿íxima de la autoridad política en la fami-
^gudri^.IpÁbl.*"
lia, sobreiodo,.rrrndo existe una disimettiaafavor de la here-
dera. Salvo en los casos en que, asociando a dos vecinos reúne
dos fincas, este ripo de matrimonio tiende a instalar a los cón-
yuges en la inestatilidad entre los dos hogares, cuando no es en
i" Lp"r".ión pura y simple de las residencias. En el conflicto
abierto o lr*rdo a Propósito de Ia residencia, 1o que se dirime'
aquí como e.t tod"s partes, es la dominación de uno u otro lina-
je, es la desaparición de una «casa» y del apellido vinculado.a
.llr.' T"l ,., porq*. la cuestión de los fundamentos económi-
l.Nodejadesersignificativoque,entodosloscasosreferidos'lasfincas
momentáneam..t,. ..,r.ti-d", se seParen a menudo a partir de la generaciónsi-
guiente, pues cada uno de los hiioi recibe una.de ellas como herencia'
fuí' dos
la á. lr.fr-ilir.más relevantes de Lesquire habían acabado uniéndose gracias
a la boda de dos herederos que seguían viviendo cada uno
en su casa (uno se
sus hijos (nacido
sabe cuándo se juntaban prm h"..i a sus hijos'): el mayor de
Ia de la ma-
hacia 1890) ...ibi¿ l, finca del padre, ei primer hermano menor
segundona, ,r-r"h.,., heredada de un tío sacerdote' otras dos
dre, la primera
l3s m.a-
,.g,rrrdorr"., ,..tdá, ."rm en el pueblo. Cuando se Pregunta acerca de
siempre la mis-
t.i"-orio, entre primogénitos, ia reprobación que suscitan es
*" y r. .*p*r" .., 1o. áir-o. térr.ti.,o,, uEs el caso de Tr'' que se casó con lá
finca otra' Siempre está de cami-
ni;" a. O* Se pasa la vida yendo de una a la.
(P' L')'
,rá, ,rrrn., .stáionde debeiía estar. La presencia del amo es necesaria'
195
 (:()s (lcl lx)dcr cl()r1róstico sc ¡lr,rtlrr (.rr (.stc
clrso co,, ,rás rr,,r lrt¡tttritt tn¿trirnonirtl dc la f:unilirr.l A Pcsar dc las apariencias, el
listrto quc cn otros,l y porquc, c<ln cllo, las
represer-rtaci«lrrcs y r .rro tlcl prirnogénito clue tiene una hcrmana (o varias hermanas)
las esrán más ceica .c la verdad oü;.tirr", 1,.
.estrategias ,,;;, , \ nnly clifcrcnte de ac¡uel que tiene un hermano (o varios her-
dad bearnesa sugiere que la sociología de la
ámili", o,, ir,, , rrr,rrros): si, como indican espontáneamente todos los informa-
cuentemente pasto de los buenos sentimientos,
podría no s(.1 ,l,,rt's, cl adotde las chicas es casi siempre superior al de los chi-
q."..un caso particular de la sociología polii.", i_;;.;;;
Tir
ción.de los cónyuges en las relaciones i, furrr
,.s, lo que tiende a aumentar sus posibilidades de matrimonio,
ao*¿.i,i,,,* visto, que casar esas
y, hablando como Max §7eber, sus posibilidades ''\ lx)r'que no hay más remedio, como hemos
de éxi«r c.,r l¡ 1,,»t;rs inútiles, y cuanto antes mejor. En el caso de los segundo-
rivalidad por la autoridad familiar, es decir,
por el *o.rop,,li,, rr,'s, lrr estrategia puede ser más compleja, en la medida, para em-
del ejercicio legítimo del poder en los asuntos
domésdcor, ,,,,,,
ca_ es independiente del capital lx'z:rr, en que la abundancia, o incluso la superabundancia de
material y simbólico (."y;rr;;,; nrilno de obra, suscita un apetito de tierra que sólo puede redun-
raleza puede variar según las épocas y ías
socied"d.r) áu. h,,,, ,l,rr cn beneficio del patrimonio. Consecuentemente, hay menos
aportado.
Pero el heredero único sigue siendo, pese ¡rrisa por casar al segundón (salvo, talvez, en las familias relevan-
a todo, algo relati tcs, al primero de los segundones) que por casar a la segundona o
vamenre insólito. En ros orros casos, de lá
boda d.l h.rá..u.r., irrcluso al primogénito. Se puede, y es el caso más normal, y el
pende en buena medida el importe del adot
quepodrá ser enrr(,- rrlis conforme con sus intereses, o, por lo menos, el más confor-
gado a los segundones, y, poi lo ,"r,ro, ,"-úién
el matri_o,.,i,, nlc con los intereses del linaje, casarlo con una heredera: si se
que podrán hacer e incluso si conseguirán casarse:
es decir, quc (r1rsa en una familia de rango igual (es el caso más frecuente), su-
la estrategia buena consiste, en este
.r, obtener de la famiti,r
de la esposa un adot suftcienre para "áro, lroniendo que aporte un buen adoty se imponga por su fecundi-
pagar eladot del;; ;;;il,;- .lad y su trabajo, se le acaba honrando y tratando como auténti-
nesy/o.de las segund^onas sin ,uerse oUilgrdo
r..,rr.i. co dueño;2 en el caso contrario, es decir, cuando se casa ude
o a la hipoteca de la ftncay sin por.ilo " "i:;;;;;,
fra,r", patrimoniá .orl
el aba.io arriba», tiene que sacrificarlo todo a la nueva casa de la que
la amenaza de una restitución á. dot. Jr..rir,
á imposible. Lcr sus suegros pretenden «seguir siendo dueñosr: su adot, su trabajo
que, dicho sea de pasada, en conrra de la tradició"
que trata cada boda como una unidad autónoma, "¿;;;i;ñ;
y a veces su apellido (Jean Casenave pasa a ser, por ejemplo,
.qui.rd. ,iu" uYan dou Tinour, Jean de la casa Tinou).3 Dado que, por una
cada transacción matrimonial sólo puede
ser comprendida en
tanto que momenro en una serie de intercambios l. El rango de la boda en el conjunto de las bodas de los hijos de una
Lateriales y
simbólicos, pues el capital económico y simbólico misma familia puede también tener un peso determinante. Así ocurre cuando
q".
lia puede implicar .., l" bod" d. ,rro de sus Irl.¡o, ";;á;i_ el primero que se casa absorbe todos los recursos de la familia. O bien si la
a.p.rra. .n
buena medida de la posición que ese inrercamÉio hija menor se casa antes que la mayor, que a partir de entonces se vuelve más
o.rrp, ., f" difícil de ucolocar, en el mercado matrimonial, porque se recela que tenga al-
gún defecto oculto; en ese caso, se decía del padre: ul-e ha puesto el yugo a la
te.rnera más joven (l'anouille) antes que a la mayor (la bime).,
.":11, ql.,
para aitanzar su autoridad sobre la pareja,
el recién 2. El proverbio describe con mucho realismo la situación del segundón
^^"^r1 ,:-: renía poner el pie sobre el vesrido d. t" ,,orir, a
:::i::_,,:, "rbi) 1u:
srDle en el momenro de la bendición nupcial,
ser po- en el seno de su nueva familia: uSi es un capón, nos Io comeremos; si es un
mienrras que la novia terl" qu.
dedo de modo que impidiera qu.."l rorio gallo, nos lo quedaremos.,
Í:_Oll,:, le inrrodujera h;;;i 3. Aunque concebido pe;ra garantizar la continuidad del linaje y la
¡onoo la allanza.
transmisión del patrimonio, al igual que el matrimonio entre primogénito y

196
r97
 a la se- l
parte, muy pocos eran los que no se echalr¿rn atrás ante las incu'- r:r tlc la farnilia, cl scguncl<itt sca ittfittitalltt:trtc Prefcrible
su matrillroni() stlclc rcsultar menos costo-
tidumbres del matrimonio con una segundona, llamado a vccc§ l,,ur)clonir, puesto que
esterlou, estéril, y también umatrimonio del hambre con las grr- ,,, qu. el áe ésta y su celibato incornparablemente más útil' La
nas de comer» (del que los más pobres sólo se podían librar colo- vcntaja que rcPresentan los mozos es tanto más importante' Por
de tres o
cándose con su esposa como ucriados con derecho a comida y tc- srrlruásto, cuanto más extensa sea la familia: la boda
más relevan-
cho», baylets a pensiou), y, por orra parre, que la posibilidacl dc .',,,,,ro hijas crea, en efecto, incluso en las familias
fundar un hogar permaneciendo en la casa paterna era un privi- tcs, una serie de dificultades casi insuperables' que
pueden inclu-
hacienda' Es decir' que todo
legio reservado al primogénito, a aquellos segundones que no ,,, ,igrrific", la fragmentación de la
de fec-un;
conseguían casarse con una heredera gracias asu ddot, incremell- sisiema se basa, en última instancia, en las estrategias
"l como prueba, negativa, de Io que antecede el
tado con un pequeño peculio laboriosamente amasado (lou ca- ..lidad:1 considérese
bau), no les quedaba más remedio que la emigración a la ciudacl
o a América y la esperanza de aprender un oficio y de establecer-
prX-heyt) para llegar a final de mes (ta juntii)' que gasta
práctica-
Ñrrqo @
se, o el celibato y la condición de criado, en casa propia o ajenrr diarios y la comida')
nrcnte todo lo que gana (th"asta 1914, cinco céntimos
(para los más pobres).1 Se comprende que, desde el punro de vis- prn o t rrirrr, el criado (lou barylet) con contrato anual tiene la
[)ara comprar
l;;;#;; [-.r", ,..ho.v ropa) asegurada' un muv buen criado ganaba
podía
cntre 250 y 300 francos ,,,í'ltt ""t' át 1914' Si era muy ahorrador
segundona, el matrimonio entre segundón y primogénita sólo es plenamentc
una con 10 ó 12 años de sueldo
admitido cuando, por su situación económica, el uyerno, osrenra una auto¡:i- ;;;.; h .r;.t"nza de llegar a comPrarse casa

la iot. ,1. una muchacha y ,,t ptqtttño p.réstamo'

adquirir una granja
dad que 1o coloca en situación de imponerse como cabeza de su nueva fami- y, con
lia. En todos los demás casos -el del matrimonio enrre el criado y la udueña,
'y'ti.rr"..
Pero estaba a menudo tond*'áo al celibato:
uComo era segundón'
Ltrf prorr,o, a los diez años, me colocaron como criado en Es' Allí tuve
rela-
no representa más que un ejemplo límite-, se transgreden los imperativos
habría sido' como dicen'
culturales fundamentales: nCuando un segundón de familia humilde se ins- ciones con una chica. Si nos hubiéramos casado'
tala en casa de una heredera de familia relevanre, ella sigue siendo Ia dueña., nlas bodas del hambre con las ganas de comer»' Et"-ot tan pobres uno
po"t podía disponer de todos. los en-
0.-P. A.). nUna chica de familia relevanre se casó con uno de sus criados. como la otra. El primogénito, "pt"tto'
Ella tocaba el piano, se encargaba del armonio en la iglesia. Su madre estaba seres de la casa (lou menadje garnir/ dle los padres'
o sea' el ganado' el corral'
de
muy bien relacionada y recibía a gente de la ciudad. Tras varios intentos de la casa, la maquinaria etcétera, lo que facilitaba las cosas a la hora
"griJoÉ,con la que yo t"ttí" relaciones emigró a la ciu-
matrimonio, acabó decidiéndose por su criado Pa. Éste siempre ha seguido pasar por la vicaría. Lr1hi."
ár¿, p'r* a menudo, la chica '-'o t'pt'"' Lo tiene más
fáctl para marcharse'
siendo considerado un hombre de la casa Pa. Le decían: "Tendrías que ha-
en la ciudad, siguiendo los pasos de alguna ami-
berte casado con una buena muchachita del campo, te habría sido bastante f"., loto."rr. como
tgr.
criada
que estaban en
más útil." Él vivía en una situación incómoda. Lo consideraban el último V", -i."r.as, me divertía a mi manera' con otros mozos
(entrevista realizada en
mono. No podia relacionarse con las antiguas amistades de su mujer. No era 3i -ir-. caso que yo' (N', criado, nacido en 1888);
la del criado' ha
bearnés). L" .orrdi.i¿., d. jo"'"lt'o, antaño más mísera que
del mismo mundo. Él era el que traba.faba, y ella la que dirigía y se lo pasaba
relativo' con la generalización de
bien. Siempre se sentía incómodo y también resultaba embarazoso parala fa- mejorado, por lo menor en valor l'-ttj.
la 'ot
mano de
milia. Ni siquiera tenía bastante autoridad para imponerle la fidelidad a su ."ábio, rnorr.t".io, y la mejora de la situación del mercado de
de la creación de algunos
mujer, (J.-P. A.). "H., criado en una casa, era un enamorado de la tierra que obra agrícola como consecuencia del éxodo rural v
de de-
trabajaba. Sufría cuando la lluvia no llegaba. ¡Y el pedrisco! ¡Y todo lo demás! .-pf"á, no agrícolas' Con ello, la situación del criado y las relaciones
Acabó casándose con la dueña. Todos esos tíos que se casan de abajo arriba p.rid..,.i" q,rl é.," implica tienden a Parecer insoportables'
1. Entre otras, el matrimonio t"dío' qt" tiende a limitar Ia
fecundidad:
acaban marcados para toda la vida, (P. L.).
l871 a' 1884' ta ádad media en el momento de ca-
1. Contrariamente al obrero jornalero, que sólo encuentra ujornales, así, durante el período de
y de25 años para las mujeres'
(journaus) durante el verano y se queda a menudo todo el invierno y los días sarse es de 31 años y medio para los hombres
contra, resPectivamente, 29 i 24 años para el período
194l-1960'
de lluvia sin trabajar, que está a menudo obligado a aceprar los trabajos a

r99
198
 hecho de que los más pobres, t.ckrs pr.llictari«rs clc fincas modes-
tas,_criados y jornaleros, en cualquier ca.so excluidos del juego, se
excluyan ellos mismos por el tamaño excesivo de sus f"riilias.
En resumen, nos quedamos cortos si decimos que nadie tie-
ne prisa por casar a los segundones; poco empeño le ponen y, en
un universo de dirigismo matrimonial, este descuido es suficien-
te para mermar considerablemenre sus posibilidades de matri_
monio. Puede llegarse a veces al extremo de subordinar la entre-
ga de la dote a la condición de que el segundón consienra a
trabajar junto al primogénito cierto número de años, o a estable-
cer con él auténticos contraros de trabajo o incluso a darle espe-
ranzas de que su parte se verá aumentada. Había, sin duda, un
sinfin de formas más de convertir a un segundón en un sorterón,
desde el matrimonio fallido hasta la actitud acomodadcia que
hacía que nse le pasara sin darse cuenta» la edad del matrimonio,
con la complicidad de las familias, conscienre o inconsciente-
mente propensas a retener al servicio de la casa, por lo menos
durante una temporada, a naquel criado sin sueláor.l por vías
. l. Bastará como prueba un restimonio bastante típico: «yo era el menor
de una familia de cinco hermanos. Antes de la gueria d,e r9r4
[nació en
1894], estuve de criado en casa de M., y más tarde en la de L. Guardo muy
buen recuerdo de aquella época. Luego hice la guerra. A mi regreso,
-..r_
contré con una familia mermada: un hermano, el primogénito, muerto en el
frente, el tercero, amputado de una pierna, el cuaito ,,n po.o alerado por la
guerra. [...] Mis hermanos me mimaban, los tres cobraban una pensión, por la
invalidez. Me daban dinero. El que estaba enfermo de los pulmones no podía
valerse solo, yo le ayudaba, le acompañaba a las ferias y a loi mercado.. Trr.
s,,
muerte, e¡ 1929, pasé a depender de la familia del hermano de más edad que
me quedaba, el segundo, ahora primogénito. Entonces fue cuando tomé con-
ciencia de mi aislamiento en el seno de esa familia, sin mi hermano v sin mi
madre, que ranto me mimaban. Por e.jemplo, un día que me tomé la libertad
de ir a Pau, mi hermano me reprochó que se perdierar urr". pr.". de heno que
había empapado Ia tormenta y que habría podido poner a buen recaudo si Le
hubiera quedado. se me había pasado la edad de casarme. Las chicas de mi
edad se habían marchado o estaban casadas; me sentía triste a menudo y mis
momentos de libertad me los pasaba bebiendo con los amigotes, que, en la
mayoría de los casos, estaban en la misma situación que yo. Li aseguio que, si
pudiera volver atrás, dejarla a mi familia .rrrro pri, .olo."rÁ., y i^lu,
"rr,.,
200
opuestas, quien sc nlarchaba a la ciuclad Parlr ganarse la vida' o a
A-éri." buscando fortuna, y quicn sc quedaba en casa, a la que
aportaba su fuerza de trabajo sin incrementar los gastos familia-
.., y rin menoscabar la hacienda, contribuía a la salvaguarda del
patrimonio.l La adhesión a los valores tradicionales y a la divi-
,ió., .o.rrr.tudinaria de las tareas y de los poderes entre los her-
manos inculcada desde la infancia, el apego al patrimonio fami-
liar, a la casa, a la tierra, a la familia y, sobre todo, tal vez, a los
hijos del primogénito, podían inducir a muchos segundones a
fun-
!ue, r.gtr, 1a formulación espléndidamente
^irpr^r.sa',,ida un dempo la quietud del celiba-
cionalista de Le Play, npermite a
to y las alegrías de la familiar.2 como todo le incita a invertir, e
incluso a invertir en exceso, en una familia y en un patrimonio
que tiene todas las razones del mundo para considerar como su-
ynr, .l segundón que se queda en casa rePresenta (desde el punto
á. rirt" d"e ta familia, es dicir, del sistema) el caso extremo uideal'
del criado que, a menudo tratado como nmiembro de la familiar,
acaba vienáo su vida privada invadida y, en cierto modo, anexa-
da por la vida familiar de su patrón, / ![ue, consciente o incons-
.i.rrt.-..tt., es estimulado a invertir una parte importante de su
tiempo y de sus afectos privados en su familia de prestado' y' en
particular, en los hijos, y que dene que Pagar las más de las veces
.o, l" renuncia al matrimonio la seguridad económicay afectiva
áor-. Lr rida sería más agradable para mí. Primero, tendría una familia in-
dependiente, sólo mía. Y lu-ego, un segundón, en una casa, aunque se deslo-
ha de estar en la brecha' Se le hacen unos
-á, ,trr.r., trabaja bastante. Siempre
reproches que un patrón jamás se atrevería a hacer a sus criados''
1. El segunáón tenía, en principio, el usufructo vitalicio de su parte'
Cuando moríá, si seguÍa soltero, revertía al heredero'
2. uHabíados ancianos, segundones, que vivían en casas situadas a dos
horas de camino (unos siete u ocho kilómetros) del pueblo, en casa de sa.,
sólo
en casa de Ch., en el barrio Le., y que acudían a misa al pueblo' aunque
los días de las fiestas y que, a los setenta años, jamás habían estado en Pau o
en olorón. cuanto menos salen, menos ganas de salir tienen [...]. El que sa-
lía era el primogénito. Ellos eran los pilares de la casa' Todavía quedan algu-
nos, (J.-P. A.).
201
 lF--
<1uclc garantiza su participación crr la vicla clc le fámilia.r O se¿r
que el hijo menor es, permítaseme la expresión, la uíctima estruc-
tural, es decir, socialmente designada, y, por lo tanto, resignada,
de un sistema que, haciendo alarde de un auténtico lu;'o p.ot".-
cionista, despliega toda una retahíla de cautelas alrededor de la
«casá», entidad colectiva y unidad económica, entidad colectiva
definida por su unidad económica.
Todo sucede como si las estrategias matrimoniales preten-
dieran corregir los fallos de las estrategias de fecundidaá: hay,
sin embargo, juegos con los cuales o contra los cuales, el mejor
jugador nada puede hacer, como, por ejemplo, en el caso parri-
cular de las descendencias demasiado numerosas y demaiiado
cargadas de hijas. La pericia que se manifiesta en el arte de las
estrategias matrimoniales no se refleja en el orden del discurso
porque, saluo accidrnte, tiende a excluir los conflictos entre el
deber y el sentimiento,la razóny la pasión, el interés colectivo y
el interés individual, que, igual que la norma para resolverlos o
para superarlos, proceden de los nfallos, de ese tipo de instinto
socialmente producido que es el habitus inculcado por las con-
diciones de existencia, a su vez transcritas y transfiguradas en los
consejos y en los precepros del discurso ético y pedagógico. Se
comprende lo artificial y sencillamenre exrrínseco que resulta
interrogarse sobre las relaciones entre las estructuras y los senti-
mientos: los individuos, y hasta las familias, sólo son capaces de
reconocer los criterios más abiertamente confesables, como la
1. Se cuenta que, a veces, cuando el primogénito no tenía hijos o moría
sin descendencia, se pedía a un viejo segundón que hubiera permanecido sol-
tero que se casara para asegurar la continuidad del linaje 0.-p. A.). Sin tra_
tarse de una auténtica institución, la boda del segundón con la viuda del pri-
mogénito, al que hereda (levirato), era relativamente frecuente. Después de la
guerra de 1914'1918 los matrimonios de este tipo fueron bastante numero-
sos: «Se hacían arreglos, los padres, en general, incitaban a ello, en inte¡és de
la familia, por los hijos. Y los jóvenes aceptaban. No se andaban con senti-
mentalismos, (A.B.).
202
virtud, la salucl y let hcrmosura tlc las chicls' la digniclad y el ar-
dor en el trabajo c1e los mozos, sitt por cllo dejar de identificar'
bajo esos disfraces, los criterios rcalÁente Pertinentes en Ia lógi-
ca del sistema, es decir, el valor del patrimonio y el importe del
adat. Si el sistema puede funcionai en la gran mayoria de los
casos, basándor. .r, los criterios menos pertinentes desde el
punto de vista de los principios reales de su funcionamiento' es'
.n prime. lugar, porque laiducación familiar tiende a garanti'
zaÍ uLna estrechísima correlación entre los sistemas primarios
desde el punto de vista del sistema y las características primor-
diales desde la perspectiva de los agentes: de igual modo que el
primogénito de familia relevante tiene que encarnar más que
.rrdq,rI., otro las virtudes que adornan al nhombre de honoo
(hoii d'aunou) y al ubuen ca-p.ri.to', la oheredera de familia
relevante» o la nbuena s.g,rndon» no pueden permitirse.los
deslices que les están perÑtidos a las hijas de familia humilde'
Y ello también es así po.qtr. la educación recibida desde que na-
cen, reforzada por toá"t lás experiencias sociales, tiende a impo-
ner unos .rq,r.-r, d. pe...piión y de valoración, en una pala-
bra, unos girro, qurr. entre otros, a las parejas sexuales
"pli.".r, cálculo propiamente económi-
y que, ,i"rg..rircluro de todo
"[
co o social, tienden a rehuir la unión desacertada: como en to-
das partes, el amor feliz, es decir, el amor socialmente aprobado'
po.io tanto predisPuesto al éxito, no es más que esa especie de
-amorfati,.se
amo.-del propio destino social, que une-a las pare-
j", ,oti"lmente predestinadas por las vías en apariencia azaros.as
y arbitrarias d. trt" elección liÉre. Y todo sucede como si las dis-
cordancias más manifiestas, las que hacen que se considere- es-
candaloso el matrimonio entre ,rn hombre pobre y una heredera
rica, pero fea, o mucho mayor que é1, representaran la incerti-
dumb.e mínima necesaria para posibilitar el disimulo y el des-
conocimiento de la preestableciday la transfiguración
"r-oná
del destino en libre elección.
Las imposiciones que inciden sobre cada elección matrimo-
nial son tan numerosai, y fo.man Parte de unas combinaciones
203
 tan complejas, que superan en cualquicr caso la conciencia d§
los agentes -incluso aunque se las dorrrine en otro ámbito-, ni tampoco de las estrategias de f'ecundidad, ni tan sólo de las
cstrategias pedagógicas, es decir, del conjunto de las estrategias
con lo que no hay manera de contenerlas en el marco de las re.
rle reproducciónbiológica, cultural y social, que todo grupo des-
glas mecánicas que la representación implícita de la práctica
como ejecución de normas explícitas y expresas o de modelos pliega para trasmitir a la generación siguiente, mantenidos o
inconscientes obliga a invenrar de la nada y en número infinitc¡ lumentados, los poderes y los privilegios que él mismo ha here-
clado.
para dar ruz6n de la diversidad infinita de las prácticas y, en
partieular, de las estrategias que permiten .orr.iirr, equiiibrar
y, a veces, anular dichas imposiciones. A todos los peligros con
los que el matrimonio amenaza la propiedad y, a través"de ella,
a la familia que aquél tiene la función de perpetuar
-ya que las
compensaciones concedidas a los segundones siempre amena-
zan con determinar la fragmentación del parrimonio que el pri-
vilegio otorgado al primogénito tiene É función dé evitar a
toda costa- se opone todo un sistema de paradas y de ngolpesr,
como los de laesgrima o del qedrez. Lejos de r.r'*.ror-pio..-
dimientos, análogos a los que la imaginación jurídica inventa
para torcer el derecho, y reducibles a reglas formales y explíci-
tas, esas estrategias son el fruto del habitus, como dominio
práctico del reducido número de principios implícitos a partir
de los cuales se engendran una infinidaá de práiticas q,r. p,.r.-
den regularse sin ser fruto de la obediencia a unas ,.gir,
!*.,
«espontáneamente» reguladas, dispensan de la explicación, de la
invocación y de la imposición de la regla. porque es fruto de las
estructuras que tiende a reproducir y porque, más precisamen-
te, implica el sometimienro «esponráneo» al orden eitablecido y
a las órdenes de los guardianes de ese orden, es decir los ancia-
nos, ese habitus contiene el principio de soluciones, fenoméni-
camente muy diferentes, tales como, por ejemplo, la limitación
de los nacimienros, la emigración o el celibatá de los segundo-
nes, que, en función de su posición en la jerarquía social, de su
rango en la familia, de su sexo, etcétera, los diferentes agentes
aportan a las antinomias prácticas engendradas por unoJsiste-
mas de exigencias que no son auromáticamenti compatibles.
Así pues, las estrategias propiamenre matrimoniales no debe-
rlan disociarse sin hacer abstracción de las estrategias sucesorias,

204
205
 Al,[] N't'!ts Bl ItLIOGItAITt( l( )s *
nr('n(c r.nc«liocre [(r], agrul>a lcccit¡tlcs a Itrct.tLlclo mLly corruptas
(l('t(:xtos de épocas diversas que clcbcrílln ser objeto de una Ia-
l,ol crítica, como observaba Rogé 17 y Bl, antes de ser analiza-
,1.,s. A falta de una edición de esas características, los autores
nrodernos se han volcado, principalmente, en el estudio del fue-
r,, r'cformado de 155i, de los documentos de jurisprudencia,
(luc ¿rbundan a partir del siglo XVI, y, más a menudo aún, de los
.. orrrentarios que los jurisconsultos de los siglos XVIII y XVIII han

¡rltlporcionado de esos diferentes textos. Aunque se basen en el

Itrcro reformado y Ia jurisprudencia de los últimos siglos de la
nronarquía, el trabajo de Laborde sobre la dote en el Bearne [9]
La supervivencia y el de Dupont [10] sobre el régimen sucesorio bearnés presen-
.
dán,
en las.provincias pirenaicas, Bigorra, Lavt.
tan un gran interés. La voluminosa tesis de A. Fougéres [11] se
Bearne y País vasco, de u, d.r..ho consuetudinario oriui lirnita, en lo que al Bearne se refiere, a préstamos de las obras
nal que, conrrariamente a lo ocurrido .n l,
vincias meridionales de Francia, ha resistido
-ryorá;;l;r";;:; :tnteriores.
derecho romano, no ha dejado de suscitar la "t'.orr*"Lrl'"1 Los historiadores del derecho han llegado al descubrimien-
curiosidaa ¿. irir; to de que los textos consuetudinarios deberían utilizarse con
toriadores y juristas. nEl derecho bearnés
[...]r, escrib.p. i;;, prudencia porque presentan un derecho relativamente teórico,
«se presenta como un derecho esencialmente
consuetudinario, que contiene reglas obsoletas y omite disposiciones vigentes.
muy escasamente influido por el derecho romano,
y por ello Las actas notariales les han merecido la consideración de fuente
presenra el gran interés de ser un derecho
testimoniai. iri p", capaz de suministrar informaciones sobre la práctica real. El
ejemplo, la prestación del juramento probatorio
con los *j;;_ modelo de este tipo de investigación nos lo proporciona P. Luc
mentados, la constittrción de grrr.r,., en
materia de fianzás, la
fianza rescatable, la facultad d.-prgo en especie t12]. A partir de los registros de los notarios, estudia primero
de ras obrieacio- las condiciones de vida de las poblaciones rurales y el régimen
nes estipuladas en metálico son, en los siglos
XIV y XV, d1-;; de tenencia de la tierra, la estructura de la familia bearnesa y las
corriente, cuando esas prácticas ya habíari caído
en a.rt.rro, .n reglas que rigen para la conservación y Ia transmisión de su pa-
algunas regiones, desde hacía dos siglos y
más» ltZ, págs. í_q. trimonio; y, en una segunda parte, los procedimientos técnicos
Durante mucho tiempo ros estudiJs jurídicos
" Áir.¿?.", ,.
han basado únicamente en los docum.á,or.o.rr,retudinarios, y.iurídicos de la explotación del suelo, en el ámbito de la fami-
decir, en Les Fors de Béyn. por ello, ya desde.l,igl;;;;,l"rrr_
es lia y en el ámbito del municipio, y diferentes problemas de eco-
tas bearneses, como de Maria nomía rural tales como el crédito y los intercambios.
11 y 2], Labourt [3]"v trrto,r.oi f¿ ..,
5], ¡edactaron comenrarios y glosas dr lo, pori d)'B;;;;-;; En las montañas del Bearne y de Bigorra es donde el adver-
ticular, sobre las cuestiones de l, dot. y de las
;;i sario más famoso del Código de Napoleón, Frédéric Le Play, si-
."r*áur* ,í..- tuó el modelo de la familia troncal, ideal, en su opinión, de la
sorias. Pero la única edición existenre de
los fueros, ,bJ;;; institución familiar que él oponía al tipo inestable surgido de la
* Redactados en colaboración con M._C. Bou¡dieu.
aplicación del Código Civil [13]. Tras haber definido tres tipos
de familia, o sea, la familia patriarcal, la familia inestable, carac-
206
207
 tcrística cle la sociedad moderna, y l, rirrrrilia rr.ncal, F'rédéric
[1] De Maria, Mémoires sur les do* de Béarn, y su apéndi-
Le Play describe esta última (págs.'29 y siguie.tes) y muesrra ras ce: uMémoires sur les coutumes et observances non écrites de
ventajas que proporciona a cada uno de sus miemtros: nAl he- Béarn, (obra manuscrita, Archives départementales des Basses-
redero, en compensación de pesadas obligaciones, este Pyrénées).
[régimen
sucesorio] confiere la consideración inherinte al hogar y aitalrcr
[2] De Maria, Mémoires et Eclaircissements sur le for et cou-
de los antepasados; a los miembros que se .rrrn i.r.rr, Ies ga- tume de Béarn (obra manuscrita, Archives départementales des
rantiza el apoyo de la casa troncal conlas gracias de la indepeir_ Basses-Pyrénées).
dencia; a los que prefieren peimanecer eriel hogar p"r.rrro, I",
[3] Labourt , Les fors et Coutumes de Béarru (obra manuscri-
permite a un tiempo la quietud del celibato y rr. de la fh- ta, Biblioteca Municipal de Pau).
milia; a todos les salvaguarda, hasta la vejez más"'l.grí",
extrema, la di_ [4] Mourot 0.-F.), Traité des dots suiuant les principes du
cha de recuperar en el hogar paterno los iecuerdos de la pri*.r, droit romain, conferé aues les couturues de Béarn, de Nauarre, de
infancia, (págs.36-37). nAl instituir en cada generación un he- Soule et la jurisprudrnce du Parlement (citado por L. Laborde,
redero, la familia troncal agrícola no sacrificf el interés de los La Dot dans les fors et coutumes de Béarn, pág. 15).
segundones al del primogénito. Al contrario, condena a éste
n [5] Mourot (J.-F.), Traité des biens paraphernaux, des aug-
renunciar durante toda su vida, a favor de sus hermanos, y lue- ments et des institutions contractuelles, auec celui d¿ l'auitinage
go de sus hijos, al fruto de su trabajo. La familia obtiene'el sa- (citado por L. Laborde, infra).
crificio del interés material a rravés de una compensación de or-
[6] Mazure (A.) y Hatoulet Q.), Fors de Béarn, législation
den moral: la de la consideración vinculada a la posesión del iruédite du XI' aa xIIr siicle, con traducción al lado, notas e in-
hogar paterno, (pág. 1]4).
!n una segunda p".,., i. play pre-
senra una monografia de la familih Melouga, prototipo
troducción, Pau, Vignancour, París, Bellin-Mandar, Joubert, s.
de É fa- a. (t94t-t843).
milia troncal del Lavedán en 1856; r,
"pilogo
de E. Cheysson [7] Rogé (P.), Les Anciens Fors de Béarn, Tolosa, París,
describe la desaparición de esa familia, pár el-influjo de la ley y 1908.
de las costumbres: nla familia Melouga se manruvo, hrrt" .rtos
[B] Brissaud $.) y Rogé (P.), nTextes additionnels aux an-
últimos tiempos, como una rn,l.r.." 1".día de una poderosa y ciens Fors d.e Béarno, Tolosa, 1905 (Bulletin de I'uniuersité de
fecunda organización social; pero, a su vez, ,rrro qr. p"dec.r
la Toulouse, mémoires originaux des facuhés de droit et de lettres, se-
influencia de la ley y de las cosrumbres qr. hrrtá .rr.or.., rie B, n." III).
nn
la habían afe^ctado gracias a una e*cepcional conjunción de
cir- [9] Laborde (L.), La Dot darus lesfors €t coutumes du Béarn,
cunstancias favorables. El Código va obrando; la equiparación Burdeos,1909.
progresa: la familia troncal agoniza,la familia ,ro.r."l h, *u.r-
[10] Dupont (G.), nDu régime successoral dans les coutu-
to, (pág. 298). Alos teóricos de la escuela de Le play cabe ob- mes du Béarnr, tesis, París, 1914.
jetar, además de los datos de la investigación etnográfica, Fougéres (A.), nl-es droits de famille et les successions
los [11]
trabajos de Saint-Macary [74], quien, basárdos. ., á.,", ,ro,r- au Pays basque et en Béarn, d'aprés les anciens textes», tesis,
riales de los siglos XWII y xx, ht mosÍado la pervivencia París, 1938.
de lo.s
usos sucesorios y de las reglas matrimoniales a pesar del
código [12] Luc (P.), uVie rurale et pratique juridique en Béarn
Civil.[15]. aux xIV'et xve siéclesr, tesis de derecho, Tolosa, 1943.
[13] Le Play (F.), L'Organisation de la famille selon le urai
208 209
FrTr

modlle signalé par I'histoire de toutes les races et d¿ tous les temp¡, ,il
&. 'fercera parte
:or_yn epllogo y tres apéndices por los señores E. Cheysson,'F. tr
ffi
Le Play y C. CanneL 3." ed. completada con documerr,o, ,ru.- § Prohibida la reproducción
r,os por A. Focillon, A. Le Play y Delaire, parís, 1gg4. ,§# La dimensión simbólica de la dominación económica
[14] Saint-Macary (J.), nles régimes marrimoniaux en Bé- ' .tfl

arn avant et aprés le Code civil», tesis, Burdeos, 1942; «La dé-, :iÍ
't
sertion de la terre en Béarn et',lans le pays basquer, tesis, Bur-
deos, 1942. r'' t.
[i5] Bonnecaze (l), La phihsophie du Code Napohon dp-
pliqué au droit de la farnilte. ses desiinées dans re droi ciuit con-
temporain, 2.a ed;, Parls, 1928.

210

. ü¡*"
 El campesino sólo se vuelve nestúpido, allí don-
de se encuentra aprisionado entre los engranajes
de un gran imperio cuyo mecanismo burocrático
o litúrgico le resulta ajeno.
'\X/EBER
MAx , El judaísmo antiguo

La propuesta que me han hecho de volver, tanto tiempo

después, sobre el problema del celibato me llena de gozo y me
perturba a la vez. Pues siento un afecto muy especial por ese
arltiguo trabajol ilue, aunque tributario de todas las incerti-
dümbres de los primeros pasos, me parece contener el principio
de varios desarrollos de primera magnitud de mi investigación
posterior: pienso, por ejemplo, en nociones como habitus, es-
trategia o dominación simbólica, que, sin culminar siempre en
la explicación completa, orientan todo el texto, o en el esfuerzo
de reflexividad que lo inspira de principio a fin y que se expre-
sa, no .sin cierta ingenuidad, en su conclusión. Y si no me lo
impidiera el temor de dar la impresión de que me dejo llevar
por la complacencia, podría mostrar cómo la reapropiación de
,una experiencia social más o menos reprimida que ese trabajo
propició probablemente facilitó, a tlrulo de socioaniilisis previo,
la instauración de una relación con la cultura, culta o «popu-
larr, a la vez menos tortuosa y torturada que la que los intelec-
tuales de cualquier procedencia suelen mantener con todo lo
que se refiere al pueblo o a la culura. Pero no puedo evitar
cierto malestar en el momento de reabrir, sin contar con la dis-
posición y el tiempo necesarios para sumergirme en ellos a fon-
::.
l. P. Bourdieu, oCélibat et condition paysanne», Etud¿s rurales, 5-6,
abril-septiembre de 1962, págs. 32-135.

213
do, los archivos donde han dormido durante tanto tiempo los I. ADDENDA ET CORzuGENDA
documentos y las notas que escribl a principios de los años se-
tenta para Ia publicación en inglés (a raiz de la amable iniciati-
va de Julian Pitt-Rivers) de una versión corregida y aumentada
del artlculo de Etudes rurales: ¿cómo determinar, en el fiírrago
de esa obra abandonada, lo que sigue vigente, rras rantos traba--
jos importantes, y, en primer lugar, los reunidos aquí? ¿De qué
manera, sin reescribir de arriba abajo el artículo inicial, como
me había propuesto, podría transmitir los principios funda-
mentales de las correcciones y de los añadidos que me habrla
gustado introducir?

No volveré sobre la primera parte, donde.traté de describir

la lógica de los intercambios matrimoniales en la sociedad de
antaño, pues el artículo titulado «Les stratégies matrimoniales
dans le systéme des stratégies de reproduction» [nl-as estrategias
matrimoniales en el sistema de las estrategias de reproducciónr]
(Annales, 4-5, jrlio-octubre de 1972, págs. 1105-1127) había
sido concebido para ocupar el lugar de la antigua descripción de
la lógica de los intercambios matrimoniales tal como se presen-
taba antes de la crisis cuya manifestación más visible la constitu-
ye el celibato de los herederos: por mucho que hubiese sido
pensada contra la manera, dominante entonces, de concebir las
relaciones entre las estructuras del parentesco y las estructuras
económicas, ese análisis, en efecto, no daba cuenta de la lógica
práctica de las estrategias mediante las cuales los agentes trata-
ban de sacar el mayor partido posible de sus «triunfos» especlfi-
cos (tamaño de la haciendo, orden de nacimiento, etcétera). La
comparación entre el propósito inicial de expresar mediante una
formulación de aspecto formal la relación, materializada por el
Adot, entÍe las estructuras económicas (establecidas de acuerdo
con la distribución de las haciendas según su tamaño) y las es-
tructuras matrimoniales, y la reconstrucción final del conjunto
de las imposiciones (o de los factores determinantes) que orien-
tan las estrategias matrimoniales representa una buena ocasión
para observar, en los pormenores concretos de la investigación,

214 215

la ruptura con la visión estructuralisra que ha sido neccsario llc-
,ar a ."bo, particularmente en los procesos de interrogación y
de observación y en el lenguaje empleado, Para estar en disposi-
ción de elaborar una teoría adecuada de la práctica y de com-
prender las uelecciones, matrimoniales de los agentes en tanto
que fruto de las estrategias, sensatas, pero no deseadas, de utr
iabitusobjetivamente ajustado a las estructuras.l El progreso teó-
rico y metodológico es a su vez, inseparable de una conuersión
de la relación sutjetiva del investigador con su objeto, pues la
exterioridad un poco altiva del observador ob.ietivista es susti-
tuida por la proximidad (teórica o práctica) que facilita la rea-
propiación teórica de la relación indígena con la práctica' No es
."rr"[, en efecto, que la introducción de un Punto de vista que
coloca a los agentes, y sus estrategias, en posición central, ocu-
pando el lugar de las estrategias sacralizadas por la visión estruc-
iuralista, haya acabado imponiéndose a propósito de sociedades
que, como las comunidades campesinas del ámbito euroPeo,
1. Los descubrimienros científicos tienen a menudo el ambiguo privile-
gio, en antropología, de volverse evidentes en cuanto han sido adquiridos, y'
I"luo irruo.rrrdo lá experiencia, a fin de cuentas meramente subjetiva, del es-
fuerzo que h"n requeiido, no hay rnejor prueba, por lo menos para fines pe-
dagógicos, del trecho recorrido, que los sucesivos estados de la investigación
qrr-. ñ",idonecesaria para alcanzarlos o las correcciones o los añadidos, apa-
.^..r,.-..,,. mfnimos, que, mejor que las autocríticas estrepitosas, permiten
ver la lenta progresión de la conversión intelectual. También cabe dar una
idea del ,.rori-i..r.o de la investigación evocando el estado histórico de la
problemárica en relación con Ia cual se ha constituido (véase P. Bourdieu,
in Choses dites, París, Éditiottt de Minuit, 1 987) '
"D. la ,égle aux stratégies, ,
Llama la-atención que, en una punrualización a propósito de un artículo que
describía la emergencia y la reciente difusión del concepto de estrategia limi-
tándose, o, uruo'i, a la producción anglosajona (G' Crow, nThe use of the
concept of "strategy" in recent sociological litterature', Sociolog,23 [l), fe'
b..roá. 1989, págs. l-24),David H. Morgan, que también investiga en este
ámbito, ,..,r..i. que los primeros usuarios de ese concepto, así como el nue-
vo nparadigma, que introducen en etnología y en sociología, aparecieron en
l, ..fem de la sociología de la historia de la familia y del personal doméstico
(véase D. H. J. Morgan, ustrategies and sociologists: a comment on Crow''
Sociologt,23 [1], febrero 1989' págs. 25'29).
2t6
lilll
durante mucho riempo excluidas dc hecho de la gran tradición
etnológica, resultan lo suficientemente próximas para permitir,
,r.r" r"i superada Ia distancia social, una relación de proximidad
teórica .oÁ l" práctica que se opone tanto a la participación fu-
sional en la experiencia vivida por los agentes que persigue de-
terminada mística populista como a la objetivación distante que
cierta tradición antropológica, haciendo de necesidad virtud,
constituye en partido metodológico.
En cuanto al análisis estadístico de las posibilidades diferen-
ciales de matrimonio o de celibato, hemos tenido, para mayor
rigurosidad, que rehacer los cálculos tomando como población
de las
-'"dr. y, ,to l.o-o en el artículo de 1962) el conjunto
personas residentes en Lesquire en el momento de la investiga-
lió.r, sirro el conjunto de cohortes afectadas (véase cuadro en el
anexo). Lo que significaba dotarse del medio para establecer los
índices de ámigráción diferenciales según diferentes variables
(sexo, año de nácimiento, categoría socioprofesional del padre,
orden de nacimiento y localización -en la población o en los ca-
seríos- del domicitio) al mismo tiempo que las posibilidades de
matrimonio de los emigrantes y de los sedentarios según esas
mismas variables. De hecho, esas estadísticas, muy largas y difí-
ciles de establecer (pues las informaciones sobre los emigrantes
han de recogerse oralmente entrevistando a toda una serie de in-
formadores)-, confirman, precisándolas, las conclusiones ya al-
canzadas: cabe, en efecto, dar por sentado (con la prudencia que
réquiere la exigüidad de los efectivos) que las posibilidades de
,.r"r.hrrr" son *rrcho mayores para las mujeres que para los
hombres, sobre todo, en los caseríos, donde el excedente de hom-
bres llega a proporciongs impresionantes; que, para los hombres,
lrr potibilid"des de quedarse en el terruño aumentan con el ta-
maño del patrimonio; y que aunque, en conjunto, la posibili-
dad de emigrar sea claramente menor para los primogénitos que
para los s.gu.rdo.r., (61 %o contra 42o/o),los efectos del derecho
áe pri-ogenitura ya no son perceptibles para los propietarios
Por lo que hace a las mujeres, no se observa relación
^oá.r,or.
significativa.rrtr. l" emigración y el tamaño de la hacienda o el
217

orclen de tracimiento, pues la ¡rroporciritt clc rttu,ieres de familia
relevante que abandonan el terruño es incluso ligeramente süpc-
rior a la de las otras. En cuanto a las posibilidades de matrimo-
nio son, en igualdad de circunstancias, claramente superiores para
los que se van que para los que se quedan,l y, entre éstos, más
elevadas para los habitantes del pueblo que para los habitantes
de los caseríos.2 Pero el hecho más importante, y que hiere pro-
fundamente a los interesados, es que, para los que se quedan en
los caseríos, las probabilidades de matrimonio prácticamente no
varían, en función del tamaño de la hacienda o del orden de na-
cimiento, por lo que los "primogénitos relevantes, o, en cual-
quier caso, herederos de patrimonio relevantes pueden verse
condenados al celibato.3
De hecho, la emigración y el celibato están estrechamente
interrelacionados (en particular, en la medida en que las posibili-
1. No ocurre lo mismo con las mujeres *pues las que se han quedado
en el municipio tienen un índice de celibato ligeramente inferior (el 18%
globalmente, o sea el 22o/o en el pueblo y el 17 ,5o/o en los caseríos) que el dc
las que se han marchado (24o/o),lo que resulta comprensible, puesto que se
enfrentan a un mercado menos diffcil.
2. De una serie de cuadros estadísticos, establecidos a partir de los pa-
d¡ones de los años 1954, 1962 y 1968 para los diferentes municipios del
cantón de Lesquire, se desprende que en todas partes se observan las regula-
ridades ya advertidas en Lesquire, pues la intensidad del celibato masculino
alcanza índices muy elevados, análogos a los de los caseríos de Lesquire, en
los pequeños municipios aislados y remotos, y muy parecidos en los caseríos
de éstos, debido a su alejamiento de cualquier centro urbano, su hábitat dis-
perso y su estructura socioprofesional, mientras que disminuye en el único
municipio que está cerca de una ciudad obrera (Olorón), y posee una frac-
ción relativamente significativa de obreros.
3. La noción de primogénito o de heredero ha de interpretarse de
acuerdo con su significado social y no con el biológico. En la situación
tradicional, la arbitrariedad de la definición social podía quedar oculta: ca-
si inevitablemente, era el primogénito biológico quien era tratado y actua-
ba como primogénito social, es decir, como heredero. Hoy día, a causa
de Ia marcha de los primogénitos, un segundón puede ser investido de la
condición de heredero. El heredero ya no es sólo el que se queda porque es
el primogénito, sino también el que es el primogénito porque se ha que-
dado.
2t8
lll
dades de quedarse soltero aumentan muchísimo con el hecho de
no emigrar, sobre todo, en los caseríos) y estrechamente vincula-
dos al mismo sistema de factores (el sexo, la categorla socioprofe-
sional de origen y, paralos agricultores, el tamaño de la hacienda,
el orden de nacimiento y, por último, el domicilio, en el pue-
blo o en los caseríos). Lo que la estadística de las relaciones entre
ese sistema de factores más o menos estrechamente interconecta-
dos y las posibilidades de emigrar o de contraer (más o menos jo-
ven) matrimonio capta es el efecto de las transformaciones globa-
les del espacio social y, más precisamente, de la unificación del
mercado de los bienes simbólicos tal como se ha ejercido diferen-
cialmente sobre los diferentes agentes según su a?ego obietiuo
(máximo entre los primogénitos de las familias relevantes) ! sub-
jetiuo (es decir, inscrito en los habitus y las hexis corporales) al
modo de existencia campesino de antaño. En ambos casos se ca-
libra, en cierto modo, la resultante tangible dela fuerza de atrac-
ción elercida por el campo social de ahora en adelante unificado
en torno a unas realidades urbanas dominantes, que ha conlleva-
do la apertura de los núcleos aislados, y delafuerza dr inerciaqte
los diferentes agentes le contraponen en función de las categorías
de percepción, de valoración y de acción constitutivas de su babi-
tus.Launificación del campo social, cuya unificación del merca-
do de los bienes simbólicos y, por ende, del mercado matrimo-
nial representa una faceta, se efectúa a la vez en la objetividad
-por efecto de todo un conjunto de factores tan diferentes como
la amplificación de los desplazamientos impulsada por la mejora
de los medios de transporte, la generalización del acceso a alguna
forma de enseñanza secundaria, etc.- y en las representaciones.
Cabe la tentación de decir que sólo se efectúa en la objetivi-
dad -lo que acarrea unos fenómenos de eliminación diferencial
de los que el celibato de los herederos constituye el ejemplo más
significativo- porque se efectúa en la subjetividad de los agentes
que otorgan un reconocimiento alavez arrebatado y aceptado a
unos procesos orientados hacia su propia sumisión y mediante
esa misma subjetividad.
219
 '\lFr

I)orcentaje de residentes en el nl.nicipio y, de éstos, de soltcrot, .I. *I)EL MUNDO CERRADO AI, UNIVL,RSO INFINITO'
según el domicilio, el sexo y el tarnaño de la hacienda, de
lar
personas nacidas en Lesquire antes de 1935r

Pueblo Caserlos
Residentes Residentes Residentes Re¡idettt¡
solteros ¡¡tlten»
Propietarios modestos
(+ criados) V 28,5* 43 57
H 50* 33,5 15,2
Medios V 75* 70,5 61,5
H 100* 50 22
Grandes V 100* 82 55,5
H 40* Al retomar el título de la famosa obra de Alexandre Koyré,
43 33,5
Otras profesiones V 58,5 14 sólo se pretende evocar el conjunto de procesos que' en el orden
33,5
H 23,5 50 36,5 cconómico, pero también, y, sobre todo, en el simbólico, han
Conjunto V 54 15,5 49,5 56,5 corrido paralelos con la apertura objetiva y subjetiva del mundo
H 33.5 22 37 t7,5 campesino (y, más generalmente, rural) y han neutralizado pro-
* Cifras nulas o demasiado pequeñas (y dadas a título indicativo). g..rirr.rr.rte la eficacia de los factores que tendían a afnnzar la
áutonomía relativa de ese mundo y a posibilitar una forma par-
1. Adoptando (en 1970) 1935 como límite superior de las cohortes con- ticular de resistencia a los valores centrales: o sea, mencionando
.
sideradas, nos situábamos por encima de la edad
-.di,d. matrimonio de los sólo los más importantes, la escasa dependencia resPecto al mer-
hombres (29 añoo y de las mujeres (24 años) y cerca del límite
edad en la que el matrimonio resurta cada ve, Áa, drfi.il (sólo
superior de ra cado, sobre todo, en materia de consumo, gracias al privilegio
se cintan 4 6 5
casos de matrimonio pasados los 35 años). otorgado a la ascesis del autoconsumo (de la que la homogamia
.o.rrii.ry" un aspecto) y el aislamiento geográfico, acentuado
por la precariedad de los medios de transporte (vías y vehícu-
los), que tendría a reducir el ámbito de los desplazamientos y a
propiciar el confinamiento en un mundo social de base local e
imponía a la vez la interdependencia y el interconocimiento
mái allá de las diferencias económicas o culturales. Ese confina-
miento objetivo y subjetivo posibilitaba una forma de particula'
rismo cubura/ basado en la resistencia, más o menos aseglrrada,
frente a las normas ciudadanas, especialmente en materia de
lengua, y una especie de localcentrisrno, en materia de religión y
de política: por ejemplo, las elecciones pollticas corrientes se
efeciuaban en gran parte por referencia al contexto inmediato,
es decir, en función de la posición ocupada en la jerarquía en el

220 221
 seno del microcosmos cerrado quc tcnclírr it wl¿r como und
?dtt-
talla el macrocosmos social y la posició. relativa que el
-i.,r,,-
cosmos, globalmente, ocupaba (así, a partir de un nivel dcrcr.-
minado de la jerarquía local, había que ser, en cierto mod«r,
practicante y conservadon, y, para un campesino orelevantcr,
asistir de manera habitual a las ceremonias religiosas y llevarle al
cura vino de misa era una cuestión de pourtalé lpuerta principal
de la casa], es decir, de rango social). En otras palabras, la pási-
ción ocupada en el espacio social por ese microcosmos dotad«r
de sus jerarquías sociales propias, de sus dominantes y de sus
dominados, así como de sus conflictos de oclasesr, no tenía efec-
to práctico en la idea que los campesinos se hacían de su mundo
y de la posición que ocupaban en é1.1
La unificación del mercado de los bienes económicos y sim-
bólicos tiene como primer efecto el de hacer desaparecer las con-
diciones de existencia de valores campesinos ."p"i., de plantear-
1. Las categorías de derecha e izquierda, propias del campo político
central, no tienen, en absoluto, el mismo sentido en el macrocormo, y .., el
microcosmos local (en el supuesto de que tengan algún sentido .r, .ra. .or-
texto). A la allodóxia estrucrural, que resulta de la autonomía relativa, al me-
nos subjetiva, de las unidades de base local, y no a la dispersión espacial,
como sugiere Marx, con la metáfora del saco de patatas, es imputable la sin-
gularidad consrante de las tomas de posición políticas de los campesinos y,
más generalmente, de los ruralei. Para explicar totalmente esa ailidóxia, cu-
yos efectos distan mucho de habe¡ desaparecido, hay que romar en considera-
ción todo un conjunto de rasgos característicos de la condición campesina y
rural, que sólo podemos mencionar aquí: el hecho de que las imposici,cnes in-
herentes a la producción se presenten en forma de relaciones irarurales más
que a través de relaciones sociales (pues los horarios y los ritmos de la produc-
ción parecen determinados exclusivamente por los ritmos de ra natuialeza, e
independientemenre de cualquier voluntad humana; y el éxito de la empresa
parece depender de las condiciones climáticas más que de las estructurr.i. l"
propiedad o del mercado, etcétera); el hecho de que la dependencia universal
respecto a Ia opinión de los demás adopte una forma muy particular en esos
mundos cerrados donde cada cual está siempre expuesto a la mirada de los
demás y condenado a coexistir con ellos de por vida (es el argumento «¡Bien
hay que vivir!, invocado para justificar el sometimi..rto pr,rdlrrt. , lo, i.r.-
dictos colectivos y la resignación al conformismo), etcétera.
222
sc frc¡te a valorcs clomit.rantcs 13n tallto que Arutdgonistas, al menos
strbjetivamente, y no sólo en tanto que otros (invocando la vieja
oposición platónica del enantíony del héteron, que bastaría Para es-
.L..... muchas discusiones confusas sobre la ncultura popular')'
La dependencia limitada y velada va dando progresivamente paso
,..r" d.p.ndencia profunda y vislumbrada, incluso reconocida'
"se ha descrito a menudo la lógica y los efectos del reforzamiento
de la dominación de la economía de mercado sobre la pequeña
agricultura (en la que se incluyen los campesinos más ugrandes' de
L"esquire). Para la producción, la explotación agrícola depende
, diuermás del mercado de los bienes industriales (maquinaria,
abonos, etcétera) y sólo puede hacer frente a las inversiones necesa-
rias para modernizar el equipo productivo y optimizar los rendi-
mientos recurriendo a préstamos que' en tanto que tales, compro-
meten el equilibrio financiero de la empresa agrícola y la abocan a
un tipo determinado de productos y de mercados' Para la comer-
cialización también depende cadavezmás estrechamente del mer-
cado de productos agrícolas /, más precisamente, de la industria
alimentaiia (en el caso particular, la que se en'rga de la recogida
de la leche). Debido a que sus gastos de explotación dependen de
la evolución general de los precios, particularmente industriales,
sobre los qrr. tto tienen influencia alguna, y, sobre todo, a que los
beneficios dependen cadavez más de precios garantizados (como
los de la leche o del tabaco), los avarares de la coyuntura de los pre-
cios tienden a ocupar, en la realidad y en su visión del mundo, el
lugar que correspondía antaño a los avatares de la naturalezai aúa-
,o d.-1" intervención económica de los poderes públicos -/, en
particular, del índice de precios-, es una acción política, adecuada
para suscitar reacciones políticas, lo que ha hecho su aparición en
casi natural de la economía campesina'1 Cosa que tiene
el -tr.tdo
1. Por mucho que siempre se oculte, ante los propios o.ios de quienes
son responsables de.[la, aduciendo.iustificaciones técnicas, Ia política de pre-
cios depende fundamentalmente del peso del campesinado en la relación de
fuerzas políticas y del interés que represenre para los dominantes el manteni-
cara, pero política-
-i..rto d. la existencia de una agricultura precapitalista ha descu-
mefite segura, es (y
decir renruble en otro sentido necesaria, como se
223
 ,7
cl efbcto de inclinar hacia una visiri, ,rfs p,lirizada del mundo
social, pero cuya tendencia antiestatal procede todavía en gra.
parte de la ilusión de la autonomía, que es la base de la autoexlplo-
tación. La representación desdoblada, incluso contradictoria, que
estos pequeños propietarios convertidos en casi asalariados se ha-
cen de su condición, y que se expresa a menudo en unas tomas de
posición políticas alavezindignadas y conservadoras, tiene su ra-
zón de ser en las ambigüedades objetivas de una condición pro-
fundamente contradictoria. Todavía dueños, al menos ..,
riencia, de la organización de su actividad (a diferencia"p"- del
obrero, que aporra al mercado su fuerza de trabajo, ellos venden
producto), propietarios de medios de producción (edificios y ma-
quinaria) que pueden represenrar un capital invertido muy consi-
derable (pero, de hecho, imposible de realizar en dinero líquido),
no consiguen sacar de un trabajo a menudo duro, sacrifi-ado y
poco gratificante simbólicamente, aunque cadavez más califica-
do, más que unos ingresos inferiores a loi de un obrero calificado.
Debido a un efecto no deseado de la política tecnocrática, en par-
ticular en materia de subvenciones y de crédito, se han ,irto
"bo-
cados.a contribuir, por sus inversiones de todo tipo, a la instaura-
ción de una producción tan poderosamente socializada, de hecho,
como la de las economías llamadas socialistas, especialmenre a rra-
vés de las imposiciones que se ejercen sobre los precios y sobre el
propio proceso de producció.n, pero conservando la titularidad
nominal y también la responsabilidad del apararo de producción,
con todas las incitaciones a la autoexplotación que eilo conlleva.
bierto_ en los años 1980, para que el campo conserve sus arracrivos estéticos).
¿se afirmaría con idéntica brutalidad la voluntad tecnocrática de intensificar
el éxodo rural para reducir el despilfarro e introducir en el mercado del em-
pleo industrial a los trabajadores y los capitales actualmenre udesviados, por
la pequeña agricultura, si la pequeña burguesía ciudadana, ávida de
y
deseosa de respetabilidad, no hubiera ocupado el lugar, en el sistema "...r*
de las
alianzas políticas, de un campesinado que se ve así abácado hacia unas formas
de manifestación a la vez violentas y localizadas (debido, particularmente, a
su aislamiento respecro a las demás fuerzas sociales) en ras
{rr....rpr.r"rr.o-
das sus contradicciones?
224
lIIr
La subordinación creciente de la economía campesina a la
lógica del mercado no habría bastado, por sí sola, para determi-
,rí lm profundas transformaciones ocurridas en el mundo ru-
,"1, .-p.r"ndo por la emigración masiva, si ese proceso no hu-
biera estado vinculado á sí mismo' Por una relación de
causalidad circular, a una unificación del mercado de los bienes
simbólicos idónea para determinar el declive de la autonomía
ética de lo, ."-p.rir,os y' con ello, la debilitación de sus capa-
cidades de resistenci" y á. rechazo. Se suele admitir que' de
for-
ma muy general, la emigración fuera del -sector agrícola es fun-
ción de lá relación ..r,r. lo, salarios en la agricultura y en los
sectores no agrícolas y de la oferta de empleo en esos.sectores
(establecida áfunción del índice de no empleo indusrial)'
óabría así plantear un modelo mecánico sencillo de los flujos
migratorioi presuponiendo, por una parte, que existe IL cdm?o
de atracción con diferencias de potencial tanto mayores cuanto
mayor es el desfase de las situaciones económicas (nivel de in-
g..ror, índice de empleo), /, por otra, que los agentes oPonen a
i", f*.rr* del campo wa inercia o una resistencia que varía se-
gún diferentes factores.
" p.ro ese modelo sólo resulta del todo satisfactorio si se ol-
vidan las condiciones previas de su funcionamiento' que nada
pot ejemplo, el efecto del desfase en-
tienen de mecánicart
"ií,
tre los ingresos en la agricultura y fuera de ella sólo puede ejer-
cerse en 1á medida.t q.t. la comparación, como acto consciente
o inconscien rc de pueita en relación, se vuelve posible y social-
mente aceptable yi.pr.r.rrr" una ventaja para el modo de vida
ciudadano, del que el salario no es más que una dimensión en-
tre muchas otras; es decir en la medida en que el mundo cerra-
do y finito se abre y empiezan a caer progresivamente. los velos
subjetivos qu. ,ollri"n impensable cualquier especie de acerca-
otro modo' las venta-
-i..rto ..rti. "-bo, universos. Dicho de existen y actúan si se
jas asociadas a la existencia urbana sólo
lrtr.lr".t ventajas percibidas y valoradas, si, por consiguiente'
son aprehendídrt .t función de categorías de percepción.y de
valoración que hacen que, dejando de pasar inadvertidas' de ser
225
 .T r,,l

igt,r'aclas (lrasiv:r ().ctival,c.te.), st,vrt.rv¡,

rx,r(.cr)rirrrt,r t r¡ lo tl,'n'lt y ¡rtlr ll cxslr, p()rque sotr trtujcrcs, scgutrdoncs o pobres'
clescarrrcs. y, <rc. hccrr.,' r,, ,,r r,,, ,
lorables., visi[-¡lcs y i,lr rrer l\rt ¡rttcs, sigtrc sicndo el orden atrtiguo lo que define el orden en
modo de vida url-rano s<il<l pucclc c,jcrccrsc s<lbrc, ,'l .¡uc un() sc aleja de é1. Las mujeres, que, en tanto que objetos
rrrt.nlr,.
¡,,r,,*
mente convertidas a sus atractivos: la *¡rru*siótt
,r,ht,titit ,lr. l¿ ¡ir¡ilxili.os clc i,tercambio, circulaban de abajo arriba, y por ello
visión del mundo es lo que confiere al cam¡r<l , r,rrr r.sIxrnriineamente propensas a mostrarse diligentes y dóciles
s«lc:irrl ir,rrclr. elr
un proceso objetivo de unificación un pojer
sirnlrr,rlitrr l,¡¡,r,l,r r{'§1,('(t() a las conminaciones o a los atractivos ciudadanos, son,
en el reconocimiento unánimeme.rt. oá.g".1,r el caballo de Troya del mundo urbano' Me-
, r ,r r k »s sc,gundones,
a l«¡s u,,1,,,,,,, ,1,,
minantes. hombres (e incluso que los segundones) a la
,,,,, ,,1,.gJ"s que los
La revolución simbólica es el producto acumurarr«r trc ,.,,'r.liciátr campesina, y menos comPrometidas con el trabajo y
ir*lrr
merables conyersiones individual., q,r., , ,,rr lirs rcsponsabilidades de poder, o sea, por ende, menos pen-
a partir clc r¡r*,rlrr,rl
determinado, se implican mutuam.nr. ..,
una carrerll r.¡rtl;r vrr ,lit'ntcs de la preocupación por el patrimonio que hay que ucon-
más precipitada. La trivialización que
experimenra r(xro rrr¡rrr,rr, \('r'vru'», me.ior dispuestas respecto a la educación y a las promesas
a lo que acabamos por acostumbr".no, el centro del
i.rd,r.., en efcc«¡, lr'.lvi .lc nlovilidad que ésta contiene, introducen en
dar la extraordinaria l1!r rr rrrndo campesino la mirada ciudadana que devalúa y descalifica
qsr¡9lógica que presupone, r)ruy (,,r
pecialmente en la fase inicii d.l pi*o..ro,
.á" .rrio ¿"'r.,. ,í"i,, lirs uvirtudes campesinasr.
mientos de la tierra y de ra."r", y h"bría Así, la reestructuración de la percepción del mundo social
que invocar er c,sfirt rrrr
de preparación, las o.ario.r., pól.A
p"i" f"ror.... o clcscrrr ir (luc escrucial en la conversión individual y colectiva es indisocia-
denar la decisión, las etapas a. u" trl. del fin de la autarquía psicológica, colectivamente mantenida,
psíquico siorrpn,
dificil de llevar a cabo (la ocupación"f.;r-iento
prof.rlo.r"l a'medin j,,r.lr,r (lue convertía el mundo hermético y cerrado de la existencia fa'
da en el pueblo, como carrero o como chófer, illiliar en una referencia absoluta. Referencia tan absolutamente
propor.ior,r, jr,,,
ejemplo, el trampolín para dar el salto
t, .ir¿"ij ;;; il.: indiscutida que el alejamiento selectivo de aquellos que, segun-
nunca completado (como prueban los" esfuerzor,'qu. dones o segundonas pobres, tenían que abandonar la tierra, por y
dr;;r;
toda una vida, de los emigrantes a la fuerza mediante el trabajo o el matrimonio, constituía aun así un home-
para «aceÍcarse» a lil
región natal). naje tributado a los valores centrales y reconocido como tal'1 La
Cada uno de los agentes concernidos pasa, conversión colectiva que ha abocado a emigraciones cada vez más
simultánea o su-
cesivamente, por fases de confianz, .,
,i mismo, de ansiedacl numerosas y que acabará afectando a los mismísimos supervi-
más o menos agresiva y de crisis de autoestima
(que ,. .r,p..r" vientes es inseparable de lo que no queda más remedio que califi-
el lamento ritual del ocaso d.e los campesinos "u
y de la ntierrar: nla
tierra está jodidar). La propensió, a re.or..r más
o menos depri- 1. El desmoronamiento simbólico de los valores campesinos es hoy tan
sa la trayectoria psicológica que
conduce al vuelco de la tabla de absoluto, que hay que recordar algunos ejemplos típicos de su afirmación
los valores campesinos J..n¡"d. de la posición ocupada
en la an_ triunfante. Por ejemplo, esta denuncia de su degradación expresada justo an-
tigua jerarquía, a rravés de los interer., res de la segunda Guerra Mundial por la esposa de un nheredero relevante,
y d. las dirptsici";.r;;
de Denguin a propósito de otro ugran heredero': n¡X. casa a su hija c-on Yn
ffgs a.esa posición. Los agentes q,.r. ápo.r.., la resistencia más
débil a las fuerzas d. atraciiór, .*,.rr"r, que obrero!, (en realidad, un pequeño propietario de Saint-Faust que trabajaba
perciber, I como empleado en la Casa del Campesino). O esta exclamación ofendida a
mejor que los demás las ventajas asociadas "rrr.,
aquellos que sienten menos apego objetiva
a la'emigra.i;", ,;; propósito de una familia relevante de Arbus cuya hija única se había casado
y subjeti;;."r; .o., r-r, funcionario: «Dap u emplegattr, (u¡Con un empleado!')'
;;;
226 11'7
car de revolución copernicana: el lugar cenrral, inmutable, sede 3. IA UNIT.ICACIÓN DL,L MERCADO MATRIMONIAL
de una jerarquía también inmutable y única, no es más que un
punto cualquiera en un espacio más amplio, o, peor aún, un pun-
to bajo, inferior, dominado. El municipio, con sus jerarquías (la
oposición, por ejemplo, enrre los campesinos ngrandes, y los npe-
queños»), acaba resituado en un espacio social más amplio dentro
del cual los campesinos, en su conjunto, ocupan una posición do-
minada. Y aquellos mismos que copaban las posiciones más ele-
vadas en ese mundo de repente relegado acabarán, afaltade llevar
a cabo a dempo las conversiones y las reconyersiones necesarias,
por pagar todos los platos rotos de la revolución simbólica que
afecta al orden antiguo en un punto estratégico: el mercado ma-
trimonial; como Ia explotación agrícola se sitúa en un entorno En tanto que mercado absolutamente Particular donde es a
económico y en un mercado del trabajo que la condena a no re- las personas, con todas sus propiedades sociales, a lo que concre-
ner más mano de obra que la doméstica, ese mercado condiciona, tamente se pone precio, el mercado matrimonial constituye para
en efecto, muy directamente, la reproducción de la mano de obra los campesinos una ocasión particularmente dramática de descu-
agrícola y, con ello, de la empresa campesina. brir la transformación del sistema de valores y el hundimiento
del precio social que se les atribuye. Eso es lo que revelaba, de
forma especialmente dramática, el modesto baile de Navidad,
punto de partida de toda la investigación, que se manifiesta, al
cabo d. u., prolongado trabajo de construcción teórica, amplia-
do sobre Ia marcha a objetos empíricos fenoménicamente del
todo distintos, como la realización paradigmática de todo el pro-
ceso que ha abocado a la crisis del orden campesino del pasado'l
Bl baile es, en efecto, la forma visible de la nueva lógica
del mercado matrimonial. Resultado de un proceso por medio del
cual los mecanismos autónomos y autorregulados de un merca-

l. Habría que tratar, a propósito de este ejemplo, de aclarar Io que suele

llamarse intuición. La escena concfeta mediante la cual se representa el pro-
blema es un auténtico 2 aradigma conductualqte condensa, en forma sensible,
toda la lógica de un proceso comple.io. Y no es indiferente que el carácter alta-
mente significativo de Ia escena sólo se revele al principio a una percepción
inreresadá, incluso profundamente sesgada, como dicen los tratados de ome-
todologíar, pofque contiene la carga de todas las resonancias afectivas y de to-
das las colaboraciones emocionales que implica Ia participación simpática en
la situación y en el punto de vista, doloroso, de las víctimas'

228 229

do matrimonial cuyos límites se cxric.clc, urucho más allf rlcl
mundo campesino tienden a ocupar el lugar de los intercarrrbir¡¡
regulados del pequeño mercado local, subordinado a las norrrir¡
y a los intereses del grupo, permite uer, concfetamente, el cfec.to
más específico -y más dramático- de la unificación del mercrrtkr
de los intercambios simbólicos y la transformación que, en csrc
ámbito como en otros, corre parejacon el paso del mercado k¡c¡rl
a la economía de mercado.l Según la formulación de Engels, Ios
agentes nhan perdido el control de sus propias inrerrelaciones sr¡.
cialesr; las leyes de la competencia se imponen na pesar de lrr
anarquía, en y por la anarquíar.2 Los herederos de familia relc-
vante condenados al celibato son las víctimas de la competenciir
que domina de ahora en adelante un mercado matrimonial hasta
la fecha protegido por las imposiciones y los controles, a menu-
do mal tolerados, de la tradición. Al determinar una devaluación
brutal de todos los productos del modo de producción y de re-
producción campesino, de todo lo que las familias campesinas
pueden ofrecer, como la tierra y la vida en el campo o el ser del
campesino, su lenguaje, su atuendo, sus modales, su comporta-
1. Los informadores oponen explícitamente los dos modos de instaura-
ción de las relaciones que conducen al matrimonio: la negociación entre las
familias, a menudo sobre la base de vínculos anreriores, y .1 .o.r,r.to directo,
cuya ocasión, prácticamente. siempre se presenra en el baile. La libertad que
da la interacción directa enrre los inte¡esados, así liberados de las presiones
familiares y de todas las consideraciones económicas o éticas (por ejemplo, la
ufama, de la muchacha), tiene como contrapartida el sometimiento ala, le-
yes del mercado de los individuos abandonados a su libre albedrío.
2. La distinción que establece K. Polanyi enrre ulos mercados aislados,
(inlated markets) y ola economía de mercado, (market economy), es deci¡,
más precisamente, enrre los nrn6¡6¿d65 regulados, (regulated markets) y el
umercado autorregulado, (selfregulatingmarket) (véase K. polanyi, The Great
Transformation, the Political and Economic Origine of our Time, Boston, Bea-
con Press, 1974, págs. 56-57, 7.^ reed., 1967), aporta una importante pre-
cisión al análisis marxisra de la u¿¡¿¡quía, de la oproducción socializada,
(socialized production) en la que nel producto gobierna a los producto res, (the
produyt gouerns the producers): la existencia de un mercado no basta para
crear la economía de mercado mientras el grupo conserve el dominio de los
mecanismos de intercambio.
230
il{
'l
tiltcilt() y hrrsta str uflsic<tr, la unificaci«5ll tlcl tnerc¿rdo neutraliza
den-
l,,o tr,,'c,t,ristrl()s s()ciales que garantizalr¿ru a cse campesino'
tr,,,lt'kts líntites de un -ercado restringido, un monopolio de
lrr'. l¡o, nrtry propio para proporcionarle todas las mujeres nece-
,,.u i:rs parir i^ i.ptod.r..ión social del grupo, y sólo éstas'
lli-r rnateria de matrimonio, como en cualquier otra especie
,lt' itrtcrcambio, la existencia de un mercado no implica' en modo
.rllr,rrtto, que las transacciones sólo obedezcar,alas leyes
mecáni-
.,,s .1" [a competencia. Numerosos mecanismos institucionales
tictrrlct't, .., .f.cto, a ganant\zar al grupo el dominio de los
inter-
( iunbios y pror.g.rio contra los efectos de la nanarquía' a la
"
(¡lc se refería Engels, y que se suele-olvidar, a causa de la espon-
t,lrrca simpatía qie i"tpit" el modelo uliberal', que' como e.n el
t.''atro clásico, lñ.r, " lo, .t"-orados de los imperativos de la
rrl7,¿)n de Estado doméstica. Así, en el antiguo régimen matrimo-
nial, como la iniciativa del matrimonio no pertenecía a los inte-
rcsados, sino a las familias, los valores y los intereses de
la «casa))
y de su patrimonio tenían más posibilidades de imponerse en
.orr,." de las f".rtasías o los azares del sentimiento.l Y ello tanto
jó-
más cuanto que toda la educación familiar predisponía a.los
venes a ro*.,.rr. a las conminaciones parentales y a aprehender
a los pretendientes según las categorías de percepción propia-
ment; campesinas: ya que el nbuen campesino' se reconocía por
el rango d. ,,., ."r", vinculado, inseparablemente' al tamaño de
,u haclenda y a la dignidad de su familia, y también por unas vir-
trrd., p.rronales coÁo la autoridad, la competencia y el ardor en
la nbuena
.1 tr"b";o, mientras que [a buena esposa era, ante todo'
l.Lainstituciónmástípicadelantiguorégimenmatrimonialera,evi.
dentemente, el casamentero lo l' c"""ttttera- (llamado trachur o talamé)'
prácticamenteinstitucionalizadooespontáneo.Enununiversodondelase-
ha dejado de au-
paración entre los sexos, siempre muy nítida'. sin duda no
al debilitamiento de los vínculos sociales tradicionales, parti-
-.rr,r, debido ocasiones tradicionales
cularmente en los caseríos, y al espaciamiento de las
de encuentro -como las labores del campo colectivas-, la
laxitud del nuevo
redundar en un reforzamiento de la ventaf a
,.gi-.r, matrimonial sólo puede
de los ciudadanos.
23r

campesina», resistenre y trabajadora, y prcparacla para acc¡rtrr lu
condición que se le ofrecía. Como nunca habían conocid«r notril
cosar, las muchachas de los caseríos vecinos y de toda la zona de
colinas estaban más dispuestas a conformarse con la existcnci¡r
que el matrimonio les prometía; nacidas y criadas en una área re-
lativamente cerrada a las influencias exteriores, tenían mcl.ros
posibilidades también de valorar a sus evenruales parejas segtirr
criterios heterodoxos. Así, antes de 1914, el mercado matrimo-
nial de los campesinos de los caseríos de Lesquire se extendía a
toda la región comprendida entre el Gave de Pau y el Gave de
Olorón, conjunto económica y socialmenre muy homogéneo dc
municipios compuestos, como Lesquire, de un pequeño núcleo
todavía muy campesino y de granjas dispersas por las laderas y
las colinas.l El dominio del grupo sobre los intercambios se afir-
maba en la restricción del tamaño del mercado matrimonial me-
dido en distancia geográfica /, sobre rodo, en distancia social.
Por más que, en ese ámbito, como en otros, el mundo campesino
jamás haya conocido la autonomíay la autarquía totales que los
etnólogos a menudo le atribuyen, aunque sólo fuera limitándose
al ámbito del pueblo, sí había sabido conservar el control de su
reproducción asegurando casi la totalidad de sus intercambios
matrimoniales dentro de un nmercado pertinente» extremada-
mente reducido y socialmente homogéneo: la homogeneidad de
las condiciones materiales de existencia y, por consiguiente, de los
habitus, es, en efecto, la mejor garantíade perpetuación de los va-
lores fundamentales del grupo.
Ese mundo hermético en el que uno se sentía en casa y entre
los suyos paulatinamente se ha ido abriendo. En los caseríos del
área principal de los matrimonios, así como en los caseríos de Les-
quire, las mujeres vuelven cadavez más la mirada hacia la ciudad
antes que hacia su caserío o los caseríos vecinos. Más dispuestas
l. Los diferentes barrios de Lesquire tenían, dentro del área común,
sectores propios, definidos por la asistencia privilegiada a los mismos me¡ca-
dos y a las mismas fiesras o, más precisamenre, por la utilización de los mis-
mos autocares (que conducían a la población de los distintos barrios en di-
recciones diferentes y posibilitaban contacros enrre los usuarios).
232
rl
,¡trc los ht¡nrbrcs tr adopt¿rr lt¡s urodckrs y l«rs idcirles
urbanos, son
aqugllo
r(:nucntcs a casarse con un campeslno que les Promete
Ia autoridad de
r¡rismo <le lo quc quieren huir (entre otras cosas'
los suegros, que «no están dispuestos a renunciat''
y' muy espe-
pretende
cialmente Ia tiranía tradicionai de la anciana daune, que
cuando el padre
c()nservar el mando en la casa, particularmente
carece de autoridad porque hizo un matrimonio
de abajo arriba)'
y, sob.. todt, tienen más posibilidades de encontrar
l)or último,
porque'
un partido fuera del mundo campesino, para eÍrrpezar'
y de
,.gá.t l" lógica misma del sistema, son ellas las que circulan'
De lo que resulta que los intercambios matrimonia-
"t"4" ".tiUi. y las ciudades sólo
Ies entre los caseríos campesino' y los pueblos
la presen-
pueden efectuarse en un único sentido' Como prueba
.ir, .r, los modestos bailes campesinos, de jóvenes ciudadanos a
una Yentala rn-
los que su desenvoltura y su aspecto proporcionan
antigua-
estimable sobre los campesinoi, el mercado matrimonial
abierto a
mente controlad,o y prácticamente reservado está ahora
más ür.rt"l y más desigual' Mientras que el ciuda-
ir.o-p.,.ttcia
je-
d".ro puede escoger .rr,r. áif.tt"tes mercados matrimoniales
ca'
,*qr.rü"do, (ciuiades, pueblos, caseríos), el campesino de los
seríos está confinado a ,u átta y sometido a la competencia'
por lo me-
incluso dentro de ésta, de rivales mejor pertrechados'
nos simbólicamente. La extensión reciente del área
matrimonial
indicar el acceso a un
de los campesinos de los caseríos, lejos de
de los
goJo d. [Éertad superior y de conducir, con el crecimiento
áp".io, de matrimÁnios posibles,.a un aumento de las posibilida-
Ia ne-
des de matrimonio, .*p..r", por el contrario, sencillamente'
de exten-
cesidad en Ia que ,. .rr.,r.,*"n los más desfavorecidos
á.r.t ar." geográfica de prospección, pero dentro de los límites de
i" fro-ogáeiiad socialio, mejor aún, para mantener esa homo-
g.rr.id"i), y de dirigir sus expectatiyll'J'inversa de sus herma-
ias, hacia los caseríos más remotos del País Vasco o de Gascuña'l
los.intercambios
Sin pretender establecer aquí una teoría^general de
l.
en las sociedades socialmente diferenciadas' quisiéramos' tan
matrimoniales
,álo,irdi.r. que la descripción de los procesos de unificación del merca-
233
 rP"
(i¡rra strclc .currir ctra,d<l trrr .r'rlc, s.ciaI enrpieza a [ras-
cular, sobre todo, de fbrma imperccptib[e, los antiguos domi-
nantes contribuyen a su propio declive. por ejemplo, porque sc
someren al sentido de su cora de condición social, lo que l.i inl-
pide rebajarse y llevar a cabo a tiempo las revisiones necesarias c
incluso recurrir a las estrategias de la desesperanza que la dureza
de los tiempos impone a los más desfavorecidos. Es el caso de ros
herederos de buena familia que se enclaustran en el celibato tras
yarios intentos infructuosos con muchachas de su rango o
de
do r*rtri*"ial no implica, en modo alguno, la adhesión al modelo del mer-
cado matrimonial unificado que actúa, en esrado implícito, en las reorías co-
munes de la «sls66i6, del cónyuge, y que, postulando la homogeneidad de
las funciones de la homogamia (sin ver que puede tener sentidos áp,r..ro, ,.-
gún afecte a privilegiados o a desposeídos), erige la atracción del semejante
por su semejante, según la intuición del sentido común (ncada oveja con su
parejar), es decir, ia búsqueda de la homogamia, en principio universal, pero
sin contenido, de la homogamia. sin embargo, no se rrara ranro de caer en la
ilusión opuesta, que consistiría en tratar los diferentes mercados marrimonia-
les (por e.jemplo, el mercado «campesino,, que sigue funcionando, a rrancas
y barrancas) como otros tanros universo. ..pr.ráor, libres de cualquier de-
pendencia. De igual modo que sólo se puede dar razón de las variaciones de
salarios según las regiones, los secrores o las profesiones, siempre y cuando se
abandone la hipótesis de un mercado del trabajo único y ,r.,ifi.ádo y se re-
nuncie a agregar artificialmente datos heteróclitos buscando las leyes estruc-
turales de funcionamiento propias de los diferentes mercados, sólo se pueden
comprender las variaciones que se observan en las posibilidades de matrimo-
nio de las diferentes categorías sociales, es decir, del precio que reciben los
productos de su educación, teniendo en cuenra qrr. .*irt.n dife¡entes merca-
dos jerarquizados y que los precios que las diferentes categorías de ros ucasa-
deros, pueden recibir dependen de las posibilidades q,r. ,.r,g* de acceder a
los diferentes mercados y de su escasez en ..o,
-..."d*, esiecir, del valor,
que tengan en ellos (y que puede calibra¡se a partir del valor material o sim-
bólico del bien matrimonial contra el que han sido inrercambiados). Mien-
tras que los más favorecidos pueden exrender el área geográfica y el área so-
cial de los matrimonios (dentro de los límites de la unió1 desacertada), los
más desfavorecidos pueden verse condenados a ampliar el área geográfica
para compensa¡ la restricción social del área social en la que pueden ácon-
trar pareja. Las oferias de solreros,, la primera de las cuales se organizó en Es-
parros' en las Baronías, en 1966, sólo se pueden comprender áent.o de esa
lógica, la de las estrategias de la desesperanza.
z)+
,r.lucllos c¡trc, bicrt rclacionacl«rs y c«rr-tcflckrs, desperdician su
rn()rnento, cl fllo ile los aíros I950, cuando el matrimonio toda-
vía cs algo fácil para los campesinos ugrandes'» (nMuchas chicas
(lue no le parecieron un bocado digno de su paladar delicado-le
vcndrían anillo al dedo,, dícese de uno de ellos)' O,
"hor".o-o
por ejemplo, porque aplican a la nueva situación principios anti-
gror'q.,. los inducen a actuar a destiempo. Como esas madres
[.r. ,. pt.o.upan de buscar un partido para su hija cuando me-
jtr h"ria., pensando en el chico o las que, más numerosas toda-
vía, rechazan en tanto que uniones desacertadas matrimonios
que tendrían que haber recibido como milagros. Las r€sPuestas
áel habitus qr.ri, .r.rarrdo coincide con el mundo, pueden hacer
pensar en un cálculo racional, pueden, por el contrario, venir a
corrtrap.lo cuando, enfrentado a un mundo diferente del que lo
ha producid o, el habitusgira, en cierto modo, loco y proyecta so-
br. .r. mundo del que han desaparecido las estructuras objetivas
del que es fruto la expectativa de esas estructuras.
Indudablemente, el desfme entre los habitusy las estructuras,
y los fallos de comportamiento consiguientes, son motivo de re-
consideraciones críticas y de conversiones. Pero la crisis no en-
gendra automáticamente la toma de conciencia; y el tiempo nece-
I"rio par" comprender el nuevo curso de las cosas es' sin duda,
,"rr,oLá, dilatado cuanto mayores son el apego objetivo y subje-
tivo al antiguo mundo, así como los intereses y las inversiones en
los retos que plantea. Por este morivo, se invierte el privilegio con
tanta frecuencia. De hecho, los diferentes agentes recorren, a ve-
locidades diferentes según los inrereses invertidos en el antiguo y
en el nuevo sistema, con avances y retrocesos' la trayectoria que
conduce del antiguo régimen matrimonial al nuevo, a costa de
una revisión de los valores y de las represenraciones asociadas a
uno y a orro. Y el efecto más característico de la crisis revolucio-
naria, que se expresa en profecías profilácticas, en previsiones que
ha..n 1", veces de exorcismo -del tipo nla tierra está jodida»-, es
esa especie de desdoblamiento de la conciencia y del comporta-
miento que induce a actuar sucesiva o simultáneamente según los
principios contradictorios de ambos sistemas antagonistas'
235
 w'
La estadística establece, así, c¡trc krs hi.fos dc carrrpcsino.s,
cuando consiguen casarse, se casalr crlrr hijas de campcsirros,
mientras que las hijas de campesinos se unen a menudo a no
campesinos. Esas estrategias matrimoniales manifiestan, en sr¡
antagonismo mismo, que el grupo no quiere para sus hijas lo
que quiere para sus hijos o, peor aún, que no quiere, en el firrr-
do, a sus hijos para sus hijas, aunque sí quiera a sus hijas para
sus hijos. Recurriendo a estrategias estrictamente inversas sc-
gún tengan mujeres que colocar o que tomar, las familias cam-
pesinas reyelan que, por efecto de la violencia simbólica, csrl
violencia de la que uno es alavez objeto y sujeto, cada una clc
ellas está escindida en contra de sí misma: mienrras la endoga-
mia ponía de manifiesto la unicidad de los criterios de evalua-
ción, o sea, el acuerdo del grupo consigo mismo, la dualidad
de las estrategias matrimoniales evidencia la dualidad de los
criterios que el grupo utiliza para calibrar el valor de un indivi-
duo, o sea su propio valor en tanto que clase de individuos.
Según una lógica análoga a la que rige los procesos de infla-
ción (o, en un grado de intensidad superior, los fenómenos de
pánico), cada familia o cada agente contribuye a la deprecia-
ción del grupo en su conjunto, pues esa depreciación es la base
de sus estrategias matrimoniales. Todo sucede como si el gru-
po simbólicamente dominado conspirara conrra sí mismo. Ac-
tuando como si su mano derecha ignorara lo que hace la iz-
quierda, contribuye a instaurar las condiciones del celibato de
los herederos, y del éxodo rural, que por lo demás lamenta
como una calamidad social. Dando a sus hijas, a las que solía
casar de abajo arriba, a ciudadanos, manifiesra que asume,
consciente o inconscientemente, la representación ciudadana
del valor actual y rebajado del campesino. Siempre presenre,
pero reprimida, la imagen ciudadana del campesino se impone
incluso en la conciencia del campesino. El desplome de la cer-
titudo sui que los campesinos habían conseguido defender con-
tra viento y marea de todas las agresiones simbólicas, incluidas
las de la escuela integradora, multiplica los efectos del replan-
teamiento que lo provoca. La crisis de los nyalores campesi-
236
l
§uc se exl)rcsa en la anrtrt¡ula de l«ls intercambios del
¡¡1¡¡;»,
r¡lcrcado matrimonial, multiplica la crisis del valor del campe-
sino, de sus lrienes, de sus productos, y de todo su ser, en el
rnercado de los bienes materiales y simbólicos. La derrota inte-
rior, experimentada a escala individual, origen de esas traicio-
ncs aisladas, cometidas al amparo de la soledad anónima del
mercado, desemboca en ese resultado colectivo y no deseado,
la huida de las mujeres y el celibato de los hombres.
El mismo mecanismo es lo que lo que origina el cambio de
xctitud de los campesinos respecto al sistema de enseñanza, ins-
trumento principal de la dominación simbólica del mundo ciu-
dadano. Porque la escuela es Io que se presenta como lo único
capaz de enseñar las aptitudes que el mercado económico y
el mercado simbólico exigen con una urgencia cada vez ma'
yor, como la utilización de la lengua francesa o el dominio del
cálculo económico, la resistencia oPuesta hasta la fecha a la es-
colarización y a los valores escolares se desvanece.i La sumisión
a los valores de la escuela impulsa y acelera el renunciamiento a
los valores tradicionales. Con ello, la escuela cumple su función
de instrumento de dominación simbólica, y contribuye a la
conquista de un nuevo mercado para los productos simbólicos
ciudadanos: precisamente allí donde en efecto no consigue pro-
porcionar los medios para apropiarse de la cultura dominante
es donde logra, al menos, inculcar el reconocimiento de la legi-
timidad de esa cultura y de aquellos que poseen los medios de
apropiársela.
l. El declive progresivo del valor de las lenguas vernáculas en el mer-
cado de los intercambios simbólicos constituye tan sólo un caso particular
de la devaluación que sufren todos los productos de la educación campesi-
na: la unificación de ese mercado ha resultado nefasta para todos esos pro-
ductos, modales, objetos, atuendos, relegados al orden de lo caduco y vul-
gar o artificialmente conservados por los eruditos locales, en el estado
fosilizado de folclore. Los campesinos entran en los museos de artes y tradi-
ciones populares, o en esas especies de reservas de paletos disecados que son
los ecomuseos, en el momento en el que salen de Ia realidad de la acción
histórica.
237
 ff
La correlación que une los índic,cs clc cscolarización y krs
índices de celibato de los agricultorcs (cstablecidos a escala re-
gional) no ha de leerse como una relación causal. Eso signifi-
caría olvidar que ambos términos de la relación son fruto del
mismo principio, aun cuando la educación pueda contribuir,
a su vez, a reforzar la eficacia de los mecanismos que produ-
cen el celibato de los hombres.l La unificación de los mer-
cados económico y simbólico (del que la generalización del
recurso al sistema de enseñanza constiruye sólo una faceta)
tiende, como hemos visto, a transformar el sistema de referen-
cia respecto al cual los campesinos sitúan su posición dentro
de la estructura social; uno de los factores de la desmo raliza-
ción campesina, que se manifiesta tanto en la escolarización
de los hijos como en la emigración o en el abandono de las
lenguas locales, reside en el paulatino deterioro del velo de las
relaciones sociales de base local que contribuía a ocultarles la
verdad de su posición en el espacio social: el campesino apre-
hende su condición por comparación con la del funcionario
subalterno o del obrero. La comparación ya no es abstracta o
imaginaria, como anres. Se lleva a cabo en las confrontaciones
concretas en el seno mismo de la familia, con los emigrantes y
sobre todo, probablemente, en las relaciones de competencia
real en las que los campesinos se las tienen que lrer con los no
campesinos, cuando se produce una boda. Otorgando en la
práctica la preferencia a los ciudadanos, las mujeres recuerdan
los criterios dominantes de la jerarquización social. Con esta
1. Resulta prácticamente imposible restablecer, a escala regional, el sis-
tema de factores explicativos que determinan las estrategias matrimoniales de
los agricultores. Vista la heterogeneidad de las explotaciones agrícolas, en el
seno mismo de la región, habría que poder tomar en consideración alavez el
tamaño de la explotación, el ciclo de vida de Ia familia, el número de hijos,
su dist¡ibución por sexo, su éxiro escolar respectivo, etcétera. Así, un explota-
dor agrícola que tuviera un hijo de veinticinco años y una finca de veinte
hectáreas no podía jubilarse a los sesenra años y dejar la grarya a su hijo, que
gustosamente se habría hecho cargo de ella. Si tuvie¡a una explotación algo
mayor, podría segregarla provisionalmente en dos; si la diferencia de edad
entre su hijo y él fuera mayor, podría dejársela al cumplir los sesenta.
238
var¿r de nrcdir, los productos dc la cclttcacit'ltr carlpesina, y, en
con las
l)articular, los modales campesinos de comportamiento
,',',uj.r.s, poco valor tienen: el campesino se Yuelve «campesi-
,',<.r,,, .r, ei sentido que el insulto ciudadano otorga a este adje-
rivo. según la lógica del racismo que se observa también entre
las clasei, el campesino esrá constantemente obligado a contar
en su práctica con la representación de sí mismo que,los ciu-
dadanos le devuelven; y a reconocer también en los dtsmenti-
dos que él le contrapone la devaluación a la que le somete el
ciudadano.
Se percibe de inmediato la aceleración que el sistema de
enseñanza puede introducir en el proceso circular de devalua-
ción. En primer lugar, no hay duda de que Posee por-sí-mis-
mo un pod.t d. apartamiento que puede bastar para desbara-
tar las .rtrat.gi", de afianzamiento mediante las cuales las
familias tratan de dirigir las inversiones de los hijos de prefe-
rencia hacia la tierra antes que hacia la escuela -cuando la
propia escuela no ha bastado para desanimarlos mediante sus
i".riio.r., negativas-. Ese efecto de deculturización no se ejerce
tanto por la virtud del propio mensaje pedagógico como por
la meáiación de la experiencia de los estudios y de la condi-
ción de cuasiestudiante. La prolongación de la escolaridad
obligatoria y el alargamiento de la duración de los estudios co-
lo."l, ., .i'...o, a ios hijos de los agricultores en situación de
ncolegialesr, incluso de uestudiantes', aislados de la sociedad
1. Cuanto más han permanecido dentro del sistema de enseñanza' más
posibilidades tienen los hijos de los campesinos de abandonar la explotación
agrícola. Entre los hijos de agricultores, los que han cursado una enseñanza
¡írnir o general, secundaria o superior, son los más proclives-a apartarse de
la agricult-ura por oposición a los que sólo han recibido una formación pri-
maria o una enseñanza agricola. Además de haber sido preparados explícita o
impllcitamente para ejercer un oficio no agrícola o para vivir en el entorno
,rrúrrro, .. rr.r, si se
Por un lucro cesante tanto más considerable,
"f..t"dos cuanro que determinados umbrales de superficie de
dedican a la agricultura,
explotación y áe capital no llegan a alcanzarse. Por último, son los más aptos
para tenér un buen conocimiento de la oferta de empleos no agrícolas y para
á.rpl"r"r.. hacia las zonas donde las perspectivas de ingresos son mayorcs
z'.3e
 'Mm
t(xl() su cstil() «lt'vitllr y, ('ll [)ilrt¡(ul:u, ¡ot \ur
Lrrun[)csirra p()r
ritmos tenrporales.l [:,sta nucvll cxl)clicncia ticrrrlc ,r ,l,,tr,..lll
zar prácticamente los valores transntiticlos por llr lrrr¡rili¡r y rr
orientar las inversiones afectivas y econón-ricas n() y:r lr,r, r,r l,t
reproducción del linaje, sino hacia la reproducci«in, rt lt.tvCi
del individuo singular, de la posición ocupada por cl lirrrrjt. r,rr
la estructura social. En este caso, una vez más, es, soblt, 1,,,1,r,
a través de la acción que ejerce sobre las chicas cclrno lrr t.st ut,
la llega a los hijos de agricultores destinados a rcpr«rtlrrt ir l,r
familia y la propiedad campesina: la acción de decr-rlruriz:rr irirr
encuentra un terreno particularmente propicio enrrc l:rs r lrr
cas, cuyas aspiraciones tienden siempre a organizarsc crr lrur
ción del matrimonio, y que por ello están más arenras y s()n
más sensibles a los modos y a los modales urbanos y al t'orr
junto de indicadores sociales que definen el valor de l:rs 1r,rr','
jas potenciales en el mercado de los bienes simbólicos; por ht
tanto, son también más propensas a retener de la enseítilltzit
escolar, sobre todo, los signos externos de la urbanidad ciurl¡r
dana. Y resulta significativo que, como si, una vez más, se hi
cieran cómplices de su destino objetivo, los campesinos escola-
ricen más y durante más tiempo a sus hijas.l
No sólo esos mecanismos tienen el efecto de separar a l<ls
agricultores de sus medios de reproducción biológica y social,
(".rr. p. O".rcé, G. Jegouzo, Y. Lambert, La Formation des enfants d'agricul.
teurs et leur orientation hors de l'agricuhure. Résultats d'une enquéte exploratoi-
re en llle-et-Villazza, Rennes, INRA, 1971).
1. En 1962, el 41,7o/o de las hijas de explotadores agrícolas entre l5
y l9 años estaban escolarizadas contra sólo el 32o/o sólo de los chicos (véa-
se M.Praderie, «Héritage social et chances d'ascensionr, en Darras, Le
Partage du bénéfica, Éditions de Minuit, 1966, pág.348). Aunque los ín-
dices de escolarización de chicos y de chicas sean similares enrre los
10-14 años y los 2O-24 años, llama la atención que las chicas de 75 a 19
años, y especialmente aquellas cuyo padre dirige una explotación de más
de diez hectáreas, estén mucho más escolarizadas que los chicos (Véase
uEnvironnement économique des exploitations agricoles frangaisesr, Statis-
tiques agricoles, 86, octubre de 1971, págs. 156-166 [suplemento, serie
uÉtudes,]).
240
.,lr) (llt(.t:rnrIri/.lt tiendr:rr 1l pr()l)iciilt'l:r lprrricirirr, c:n la c()n-
r rr'rrt i:r .lc l,ts (:illlll)csillos, clc tttra itrragctr catastrófica de su
Iuturo t..rlccriv«¡. Y la profecía tccltocr/ltic¿r que anuncia la de-
',.r¡,.u ir'iritt tlc k¡s calnpesinos sólo puede aftanzat esa represen-
,.,, ¡.i,, conflricnclo sentido y coherencia a los múltiples indi-
( rr)
l)lltcelerios que deducen de la experiencia
cotidiana' El
.lct to rlc clesmoralización que ejerce una representación pesi-
rrristrr rlcl futuro de la clase contribuye al ocaso de la clase que
1,, tlctermina. De lo que resulta que la competencia económi-
(,r y lx)lítica entre las clases también se lleva a cabo a través de
l.r trt,tnipulación simbólica del poruenir: la previsión, esta forma
,,,.,i,,,r"I dela profecía, resulta idónea para favorecer el adveni-
rrricnto del porvenir que profetiza. No hay duda de que la in-
lirrrnación eionómica, cuando se limita a poner de manifiesto
y a divulgar ampliamente, hasta a los propios uinteresados',
i"r, l.yes á. l" ..o.omía de mercado que condenan a los pe-
(lueños agricultores, a los pequeños artesanos y a los pequeños
.o-erciantes, contribuye, debido al efecto de la dialéctica de
lo objetivo y de Io subjetivo, al cumplimiento de los fenóme-
nos que describe. La desmoralizaciín es siempre una forma
particular de self-fulfilling ?rofec!,de profecía que se cumPle a
ií -ir-r. El campesinado representa un caso límite y, a este
título, particularmente significativo, de la relación entre los
determinismos objetivos y la anticipación de sus efectos' Por-
que han interiorizado su porvenir objetivo, y la representación
que de él tienen los dominantes, que tienen el poder de con-
tribuir a hacerlo mediante sus decisiones, los campesinos em-
prenden acciones que denden a poner en peligro su reproduc-
ción.
El reto del conflicto sobre las representaciones del porvenir
no es más que Ia actitud de las clases en declive frente a este
declive: o bLn la desmoralización, que conduce ala desbanda'
da, como suma de huidas individuales, o bien la mouilización,
que conduce a la búsqueda colectiva de una solución colectiva
de la crisis. La diferencia puede esrribar fundamentalmente en
la posesión de los instrumentos simbólicos que Permitan ál
241
gnll\o haccrse con cl contrcll dc la c.r.isis y organizarsc con cl 4. OPINI()Ntis Dh,I- I'UEtll,() .SANAS,
fin de atajarla mediante una respucsra colcctiva en vez cle huir
de la degradación, real o temida, sumido en el resentimiento
reaccionario y la representación de la historia como complot.l

1. De forma general, la alienación económica que conduce a la violen-

cia reaccionaria de la sublevación conservadora es al mismo tiempo una alie-
nación logicopolítica: los agenres en declive recurren al racismo o, más gene-
ralmente, a la falsa concretización que ubica en un grupo tratado .o.'o .hi.,,ro
expiatorio (judíos, jesuiras, masones, comunistas, etcétera.) el principio de
sus dificultades actuales y potenciales porque no disponen de los esquemas de
explicación que les permitirían comprender la situació n y mouilizarse colecti-
aamente para modificarla en vez de refugiarse en el pánico de los subterfugios
individuales. En el caso particular, es indudable que la reivindicación regio-
nalista o nacionalisra constituye una réplica especÍfica y sensata a la domina-
ción simbólica resultante de la unificación del mercado, y ello contra las dife-
rentes formas de economicismo que, en nombre de una definición restringida
de la economía y de la racionalidad, y a faka de comprender como al la-eco-
nomía de los bienes simbólicos, reducen las ¡eivindicaciones propiamenre sim-
bólicas, que siempre se introducen de una forma más o menos confusa en los
movimientos lingüísticos, regionalistas o nacionalistas, al absurdo de la pa-
sión o del sentimiento (véase, por ejemplo, esta declaración típica de Ray-
mond cartier en Paris-Match del 21 de agosto de 1971 a propósito de las rei-
vindicaciones de los católicos irlandeses: uNada hay más absurdo, Ia
emigración de unos o de otros significará un desastre económico. pero no es
el interés, ¡lamentablementel, lo que rige el mundo, el mundo se rige por la
pasiónr). De hecho, lo que resulta absurdo, y que reduce al absurdo las tres
cuaftas partes de los comportamienros humanos, es la disrinción clásica entre
las pasiones y los intereses, que hace olvidar la existencia de inrereses simbóli-
cos absolutamente tangibles y adecuados para
fundamentar en razón (simbóli-
ca) comportamientos a primera vista tan perfectamente npasionales, como las
luchas lingüísticas, algunas reivindicaciones feministas (como el vaivén entre
he y she del nuevo discurso universitario anglosajón) o determinadas formas
de reivindicaciones regionalistas.
Como ya he reiterado hasta la saciedad el poco crédito que
merece la sociología espontánea, y estoy más decidido que nun-
ca a recusar todas las formas de ucháchara cotidiana» sobre lo
cotidiano que vuelven a imperar hoy, al cabo de un ciclo de la
moda intelectual, me siento legitimado para recordar que las la-
mentaciones o las indignaciones de los primeros interesados de'
signan a menudo problemas que la investigación científica con
frecuencia ignora o esquiva. Es lo que ocurre con el celibato de
los herederos que, alrededor de la década de los sesenta, en un
momento en el que un discurso populista determinado ensalza-
ba la emergencia de una nueva élite campesina, parecía concen-
trar toda la angustia de las familias rurales. De hecho, si se
acepta la teoría según la cual la reproducción biológica de la fa-
milia agrícola forma parte de las condiciones de funcionamien-
to de la empresa agrícola en su forma tradicional,l se compren-
de que la crisis que afecta a la institución matrimonial, piedra
angular de todo el sistema de estrategias de reproducción, ame-
1. Véase A. V. Chayanou on tl)e Theory of Peasant Economy, D. Thor-
ner, B. Kerblay, R. E. F. Smith, eds., Homewood, Iilinois, fuchard D. Irwin
Co., 1966 (y, en particular, la introducción de B. Kerblay, publicada tam-
Lrién en Cahiers du Monde russe et soaiétique I/ [4] octubre-diciembre de
1964, págs. 411-460); D. Thorner, uUne théorie néo-populiste de l'écono-
mie paysanne: L'École de A. V. Chayanovr, Annale¡ 6, noviembre-diciem-
bre de 1966, págs.1232-1244.

242 243
 o acatamiento vo-
¡azala existencia misma de la ncasa, canrpesina, unidad indiso- ¡lotlcrcs cn altcrtratiy¿rs f'rcticias, ittrposicit'rtl
ciable de un patrimonio y de toda la gente que compone la I ntario, manipr_rlación cenrralista 0 autoengaño espontaneísta,
rr

casa: muchos propietarios medios que, según las estadísticas na- irnpic{cn comprender totalmente la lógica infinitamente sutil
cionales, han sido los grandes beneficiarios de Ia leve concen- clc la violencia simbólica que se insraura en la relación oscura
y los juegos sociales
tración de tierras que el declive de las pequeñas fincas posibilitó l)ara sí misma enrre los cuerpos socializados
y que se han mostrado más modernizadores, tanto en el aspecto cn los que se hallan inmersos.l
técnico como en el ámbito de las asociaciones o de los sindica-
tos, se han visto afectados por el celibato: al dejar tantas tierras
sin herederos, el celibato de los primogénitos ha llevado a cabo
lo que los meros efectos de la dominación económica y de la
degradación, al menos relativa, de los ingresos agrícolas, no ha-
brían podido lograr.r
Por mucho que, tras la lectura de esos análisis, se llegue al
convencimiento de que la dominación simbólica que se ejerce
impelida por la unificación del mercado matrimonial ha repre-
sentado un papel determinante en la crisis específica de la re-
producción de la familia campesina, hay que reconocer que la
atención prestada a la dimensión simbólica de las prácticas, le-
jos de representar una huida idealista hacia las etéreas esferas de
la superestructura, constituye la condición sine qua noru y no
sólo en este caso, de una verdadera comprensión (que cabe cali-
ficar, si se desea, de materialista) de los fenómenos de domina-
ción. Pero la oposición entre la infraestructurayla superestruc-
tura o entre lo económico y lo simbólico no es más que la más
zafia de las oposiciones que, al encerrar el pensamiento de los

1. Al cabo de un estudio sobre los factores de desaparición de las explo-

taciones agrícolas, André Brun concluye que olas "bajas" de agricultores ex-
plotadores son, esencialmente, resultado de la mortalidad y de las jubilacio-
nes, (véase oPerspectives sur le remplacement des chefs d'exploitation
agricole d'aprés l'enquéte au 1/10¿ de 1963", en Statistique agricole, suple-
mento 28, julio de 1967). En 1968, en Lesquire, el 50o/o de los agricultores
tenía más de 45 años, de los cuales más de la mitad eran solteros, y la pobla-
ción campesina mostraba un neto retroceso, debido al déficir de nacimientos
consecuencia del celibato y de la tardanza matrimonial. En 1989 la genera-
ción directamente afectada por la crisis de los años sesenta concluye su ciclo,
y una parte muy importante de las haciendas va a desaparecer con su propie-
tario.
1. Aunque no me gusta demasiado el ejercicio, típicamente escolar,.que
consiste ., p"rr. revista, para diferenciarse de ellas, a todas las teorías concu-
rrentes del análisis presentado -entre otfas razones, porque puede hacer creer
que responde únicamente a un afán de diferenciarse-, quisiera hacer hinca-
pie ." t, gran diferencia que media entre la teoría y la violencia simbólica en
,"rr,o qrr. d.r.onocimiento basado en el ajuste inconsciente de las estructu-
ras subjetirras a las estructuras objetivas de la teoría foucaldiana de la domi-
nación como disciplina y adiestramiento; o también, en otro orden de co-
sas, enrre las metáfo.as de la red abierta y capilar y un concePto como el de
camPo.

245
244
ANEXO

Distribución de las personas nacidas en los caserlos de Lesquire antes de 1935 segrín su residencia en l97O
(en Lesquire o en otro lugar), su sexo, la profesión de su padre (y p"r" los agricultores, el tamaño de su hacienda),
su orden de nacimiento y su estado ciül

Agi cuhores
Profesión del padre Pequeño (<15 ha) Medio (15-30ha) Grande (>i0 ba) Otros* Total

¡/R Primo- Segun- Total NR Primo- Segun- Total Prirrto- Segun' Total
dón ^/R
Varones solteros ) t4 18 35 44 t6 3 2 5 2 58
R
E Varones casados 1 12 r4 27 4 10 ) 1 4 5 46
S
Total varones 4 26 32 62 \15 26 6 3 9 7 104
I
D
E Mujeres solteras 1 67 4 4 2 2 t3
N
T Mujeres casadas 3 7 26 36 2 t2 r4 ) 4 862
E
Total muieres 3 5 32 45 2 76 18 5 6 875
15
S

Total 34 64 105 r3 3r 44 15 r79

Varones solteros 2 4 814 I I 3 18

M
E
Varones casados 5 t2 5t 38 9 10 l0 90

G
I
Total varones 7 r6 59 82 10 11 13 108
R
A Mujeres solteras 4 1 11 t6 218
D
o Mujeres casadas t2 9 51, 72 10 18 2 6 8 i0 108
S
t6 10 62 88 10 18 2 6 8 t2 126
Totd 23 26 121 t70 20 29 l0 25 234
Residentes + em 185 275 40 4r3
F

L
L
Varones 1.4 | 12 27 8 4t
E
C
I
D
Mujeres 83i021 10 35
o
s Total 2242248 18 76
* Los datos referidos a los criados y obreros agrícolas, artesanos y comerciantes
y empleados (carteros, gendarmes, etcétera) no han podido detallarse aquí.

246 247
POST.SCRIPTUM
Una clase objeto

«PAGUE, PAYSA!»* (¡PAGA, :CAMPESINO!)

Si una cosa es verdad, es que la verdad del mundo social es

un entramado'de luchas: porque el mundo social es, por una
parte, representación y voluntad; porque la representación- que
ior gr.rpát tienen de sí mismos y de los otros grupos contribuye
..r gtrt medida a hacer que los grupos sean lo que son y hagan
Io (.r. hacen. La representación del mundo social no es un
d"tá o, lo que es equivalente, una grabación, un reflejo, sino el
fruto de innumerables acciones de constntcción que están siem-
pre ya hechas y que siempre hay que rehacer. Está depositada
en las palabras comunes, términos pedocucionarios que tanto
contribuyen a hacer el sentido del mundo social como e grahar-
Io, consignas que contribuyen a producir el orden social infor-
mando el pensamiento de ese gruPo y produciendo los grupos
a los que designan y movilizan. En pocas palabras, la construc-
ción social de ta realidad social se lleva a cabo en y a través de
innumerables actos de construcción antagonista que los agentes

* Expresión bearnesa que se utiliza en contextos muy diferentes para

decir,,sencillamente, que hay que pagar los platos rotos o, en un sentido. más
..p..ifi.o, que siempre es el débil, el pobre, el campesino, el que paga, el que
.l ti-rdá, el que está equivocado. Según la etimologla popular,
"p..hrrgr,
,i" ¿"d, fundada en el caso particular, podría tratarse de la exclamación que
se profiere cuando el Estado impone nuevos gravámenes.

249
 tt
cflectúan, en cada momento, ell sLls luchas, individuales o co-
lectivas, espontáneas u organizadas, para imponer la representa-
ción del mundo social más conforme con sus intereses; se trata,
por supuesto, de unas luchas muy desiguales, ya que los agentes
poseen un dominio muy variable de los instrumentos de pro-
ducción de la representación del mundo social (y, más aún, de
los instrumentos de producción de esos mismos instrumentos),
y también porque los instrumentos que tienen a su disposición
inmediata, listos para su empleo, y en particular el lenguaje co-
rriente, son, por la filosofía social que vehiculan en estado im-
pllcito, muy desigualmente favorables para sus intereses según
la posición que ocupen en la estructura social.
Por ello la historia social de las representaciones sociales del
mundo social forma parte de las críticas previas de la ciencia del
mundo social que vehicula, en particular en las oposiciones a las
que recurre, ( G e m e i n s c h afi/ G es e Ils c h afi, fo I h / u r b an, etcétera) p ara
pensar el mundo social, o en las divisiones según las cuales se or-
ganiza (sociología rural y sociología urbana, etc.) toda la filosofía
social que se halla inscrita en las oposiciones más corrientes de
la experiencia corriente del mundo social (ciudad/campo, ru-
rallurbano, etcétera). El inconsciente, decía más o menos Dur-
kheim, es la historia: el único medio de apropiarse del todo el
propio pensamiento del mundo social consiste en reconstituir la
génesis social de los conceptos, productos históricos de las luchas
históricas que la amnesia de la génesis eterniza y convierte en
algo estático. La historia social o la sociología (tal vez) no sería
digna de una hora de esfuerzo si no la animara ese propósito de
reapropiación del pensamiento científico por sí mismo que es
constitutiyo del propósito científico más actual y activo.l
Esa sociología histórica de los esquemas de pensamiento y
de percepción del mundo social se opone, tanto en sus propósi-
1. Lo que, en concreto, significa que, cuando se transforma en una
acumulación positivista de informaciones más o menos anecdóticas sobre los
especialistas de tiempos remotos, al margen de cualquier referencia a las
obras que hayan producido, la historia social de las ciencias sociales carece
prácticamente de interés.
250
tos como en sus métodos, a las clifcrcnrcs variantes adaptadas a
las corrientes acrualizadas de la historia de las ideas, y, en parri-
cular, a la que, dándose ínfulas de radicalismo crítico, se dedica
a derrotar a adversarios ya muertos y enterrados. uNo cuesta
gran cosa», afirmaba Engels, «atacar con argumentos generales
la esclavitud y otras cosas por el estilo, y descargar sobre seme-
jante infamia una indignación moral superior. Lamentablemen-
te, no se hace con ello más que enunciar lo que todo el mundo
ya sabe, a saber, que esas instituciones antiguas ya no correspon-
den a nuestras condiciones actuales ni a los sentimientos que
determinan en nuestro fuero interno esas condiciones. Pero eso
no nos enseña nada nuevo sobre el modo en que esas institucio-
nes surgieron, ni sobre las causas por las que subsistieron, ni so-
bre el papel que han representado en la historia.rl A falta de ser
capaz de volver a aprehender las necesidades que confieren a las
instituciones y a los comportamientos su necesidad histórica, la
«irtvestigación, histórica, que debería facilitar los medios de per-
seguir y revelar el inconsciente de clase, le facilita un velo que se
yuelye, por lo demás bastante transparente cuando, por ejem-
plo, se pretende demostrar que la Escuela, ese invento de curas y
pastores, pergeñado por pequeñoburgueses, funciona gracias a
pequeñoburgueses represivos para transformar a los obreros en
burgueses más burgueses que los propios burgueses.2 Lo que, en
este caso como en otros, posibilita y, pese a los reparos, vuelve
necesarid, la indignación burguesa conrra los pequeñoburgueses
1. F. Engels, Anti-Dühring París, Éditions sociales, 1971, págs. 213-
214. También podríamos haber citado a Antonio Gramsci, (Eeuures choisies,
París, Éditions sociales, 1959, págs. 153-155.
2. Véase A. Querrien, Généalogie dts équipements collectif, les équipe-
ments de normalisation, l'école primaire, Pa¡ís, CERFI, 1975. Quienes en-
cuentren el uresumen, sumario (o nprimarior...) pueden leer las páginas l1l
y 735, para el retrato del maestro de escuela en ranro que plumífero aronra-
do por la labor de rellenar formularios y registros o en ranto que pequeño-
burgués onanista o sadomasoquista, y las páginas 140 y 145 para la lección
de mundología burguesa para maesrros de escuela pequeñoburgueses y para
sus sueños de poder.
251
y corltra los proletarios a los c¡uc alrtrr'¡¡trcs¿lr) con sus escucl¿rs «l
sus sindicatos, es, además de las clisposicit¡nes del habitus 6ur-
gués, Ia ignorancia de las condiciones sociales de producción dc
los agentes y de las instituciones que ellos hacen funcionar o,
con mayor precisión, la indiferencia a las formas específicas quc
adopta la explotación en las diferentes categorías de explotados,
/, muy especialmente, entre los pequeñoburgueses, cuya aliena-
ción específica reside en el hecho de que a menudo se encuen-
tran en la tesitura de hacerse cómplices obligados y consintien-
tes de la explotación de los demás y de sí mismos.l
De este modo los cuentos para no dormir de las abuelas bur-
guesas se convierten en el cuento chino de las muchachitas con
veleidades rebeldes (sin causa) de la burguesía. Pero no acaba ahí
la cosa: la indignación retrospectiva también es una forma de
justificar el presente. En efecto, al denunciar, como el que más,2
el empleo de métodos firmes en la época de los métodos suaves,
o a las damas caritativas que leían al barón de Gerando en la épo-
ca de la asistenta social que cita a Lacan, ese cuento liberado (del
esfuerzo de investigación histórica) contribuye a legitimar el úl-
timo estado de las instituciones de dominación que deben la
parte más específica de su eficacia al hecho de que siguen perma-
neciendo absolutamente irreconocibles, entre otras razones, por-
que se definen precisamente contra la retaguardia usuperadar.3
1. El propósito mismo de aprehender las razones de ser, además de estar
excluido por el desprecio de clase, presupone algo absolutamente distinto de
la mera consulta de unos textos pintorescos surgidos al azar hojeando los re-
gistros de Ia Biblioteca Nacional. Basta saber a costa de qué ingente esfuerzo
los historiadores (véase J. Ozouf, Nous les maitres d'écoles, París, Gallimard/
Julliard, 1967,y F. Furet yJ. Ozoú, Lire et Écrire,2 vols., París, Éditions de
Minuit, 1978) han podido responder a semejante cuestión zanjada de pasada
(pág. 151) para convencerse de que, como en Jean-Baptiste de la Salle y Frei-
net según Anne Querrien, la innovación es, en Anne Querrien y en todos los
autores de Ia misma cuerda, ufruto de la voluntad de no cansarse, (pág. 145).
2. J. Donzelo¡, La Police des familles, París, Éditions deMinuit, 1977.
3. nY naturalmente, como antañ0, es entre las familias obreras, Ias fami-
lias "necesitadas", donde van a ejercer su labor misionera propagando esas
normas nuevas que tan bien les permiten vivir. La "libertad sexual", el control
)\)
lrara c¡uc la historia social urcr(:zclr lrr considcración de psico-
rrnllisis del espíriru cicntífico y dc [a conciencia social tiene que
rc«rnstruir .o.r-tplet"-.nte, es decir, mediante una tarea propia-
llrenre interminable, las condiciones sociales de producción de
lrrs categorías sociales de percepción y de representación del
"rr"t.rral
,r',,.rrrdo o social en las que puede fundamentarsela reali'
dad. mismade este mundo cuando, transformada en lienzo artís-
ricamente construido y en paisaje arquitectónicamente acondi-
cionado, la naturaleza misma impone las normas de su propia
percepción, de su propia apropiación y cuando la perspectiva
deja áe ser un punto de vista ordenador sobre el mundo y pasa a
la psicopedagogía' se difundirán
J.lá, ,r'r.i-i.ntos, la exigencia relacional,
siguiendo las mismas modalidades, según el mismo interuencionismo tecnocráti'
,í qrr emplearon antaño para vender las- c-ajas de ahorros y la escolariza-
v
ción: la inciiación promocio.ral y la culpabilización consiguie'te de ias fa-
rnilias que, por su oposición y renuencia, echan a-perder las oportunidades
d. ,,,, ..,i.Ábros. E., el lanzamiento de la planificación familiar resuenan
(la cur-
los ecos de un discurso que tiene más de dos siglos de antigiiedad [...],,
siva es mía) (J. Donzelot, op. cit., págs. 199-200)' Esa historia de pocos
vuelos aúna todas las condiciones de un elevado rendimiento simbólico en
el mercado de los productos culturales: el vaivén incesante entre las alusio-
ugran crí-
nes cómplices ,l p..r.nt. -ideales para producir el efecto de una
ti."r-, y la, ,eferencias inconexas y descontextualizadas al pasado -óptimas
p"r, .o.rf.ri. una apariencia ds «gran culturar- y el batiburrillo de exigen-
.ir. ...rrltrrrt. obvian a la vez \a necesidad de cualquier investigación siste-
mática sobre el presente -que no haría más que restar altura filosófica al
discurso- y d. cualquier investigación en profundidad sobre el pasado
-qrr., ,..it,l".rdo las instituciones y las prácticas en el sistema que les otorga
su senrido y su necesidad sociológica, constituiría el pasado en tanto que
pasado y atula.í, el objeto de indignación retrosPectiva-' Y' para. funda-
rn.t,r. .ro, po.o, vuelos, superficiales y objetivistas, que obvian absoluta-
menre el ..,rrdio de los agenies y las investigaciones a veces inte¡minables
que éste impone, b"rta .o, remitirse a esa especie de finalismo de lo peor
q.r. ."dr.. ia historia al devenir casi mecánico de instancias intemporales e
impersonale, de nombres alegóricos: uEn pocas palabras, fiatur de compren-
socialmente decisiuo drl tabajo social lllamado en otro lugar
ulo
dr, ,t ,frao
pdrtir la combinación estratégica dr lru tres instancias que lo
arirt..r.i"lr1 a de
componen: lo judicial, lo psiquiátrico y lo educatiuo'' (J' Donzelot' op' cit''
págs.93-94).
253
 V
scr cl orden mismo del mund«r. lil rni'rito dcl cspléndido libro de
Raymond \üTilliams, The Country and tfu C)ity,t estrlba en recor-
dar no sólo que la percepción del propio mundo natural no tiene
nada de natural -cosa que sabíamos desde hace mucho, en parti-
cular gracias a la auténtica genealogía social de las categorías de
percepción del mundo natural obra de Erwin Panofsky-,2 sino
también que es indisociable de una relación con el mundo social;
que el punto de vista sobre el mundo natural y, afortiori, sobre el
mundo social depende de Ia altura social desde el que se toma.
Así, la representación burguesa del mundo, trátese del upaisaje na-
tural, del landscape garderuing o de la psicología aparentemente
ahistórica de las novelas de Jane Austen y de George Eliot tales
como las analiza Raymond \X/illiams, revela en una forma objeti-
vada la verdad de la relación burguesa con el mundo natural y so-
cial que, como la mirada distante del paseante o del turista, pro-
duce el paisaje como paisaje, es decir, como decorado, paisaje sin
campesinos, cultura sin cultivadores, estructura estructurada sin
labor estructurante, finalidad sin fin, obra de arte. El misterio del
nhechizo eterno» del arte burgués se desvanece cuando se ve todo
lo que, en la literatura o en la pintura (por no hablar de la músi-
ca), funciona como drnegación (en el sentido freudiano) de las re-
laciones sociales, predispone a la obra de arte para ser reactivada,
si no indefinidamente, cuanto menos mientras no se le pida nada
más que lo que originariamente está dispuesta a ofrecer, es decir,
una evocación neutralizada del mundo social que habla de ese
mundo de tal modo que todo sucede como si no hablara de é1.
Dominadas incluso en la producción de su imagen del
mundo social y, por consiguiente, de su identidad social, las
clases dominadas no hablan, son habladas. Los dominantes
poseen, entre otros privilegios, el de controlar su propia objeti-
vación y la producción de su propia imagen: no sólo porque
poseen un poder más o menos absoluto sobre quienes contri-
1. R. \íilliams, The Counny and the City, Londres, Chatto and 'Win-
dus, 1973.
2. E. Panofsky, La Perspectiue comme forme symbolique, París, Éditions
de Minuit, 1975.
254
lrrryc¡ clircct¿urrcntc a esa labt¡r dc ollictivación (¡rintores, escri-
t«rrcs, pcrioclistas, etcétera), sino tanltriÚn Porque tienen los me-
rli«rs clc ¡rrefigurar su propia objetivación mediante toda una la-
llor dc representación, como se decía antes' es decir, mediante
r¡n1r teatralización y una estetización de su persona y de su
colnportamiento con el objetivo de poner de manifiesto su
c«¡ndición social y, sobre todo, de imponer su representación'
lln resumen, el dominante es aquel que consigue imponer las
normas de su propia percepción, ser percibido como se percibe
ól mismo, apropiarse de su propia objetivación reduciendo su
verdad objetiva a su propósito subjetivo' Por el contrario, una
de las dimensiones fundamentales de la alienación estriba en el
hecho de que los dominados han de contar con una verdad ob-
jetiva de su clase que no es obra de ellos, con esa clase-para-otro
que se les impone como una esencia, un destino, ln fatum, es
áecir, con la fuerza de lo que se expresa con autoridad: como
siempre están solicitados para asumir el punto de vista de los
demás, una mirada y un juicio ajenos, siempre están exPuestos
a volverse extraños para sus propios ojos, a dejar de ser los suje-
tos del juicio que poseen sobre sí mismos, el centro de perspec-
tiva de la mirada que echan sobre sí mismos. De todos los gru-
pos dominados, la clase campesina, sin duda porque nunca se
ha dotado, o porque nunca la han dotado, del contradiscurso
capaz de constituirla en sujeto de su propia veqdad, es el ejem-
plá pot antonomasia de la clase objeto, obligada a formar su
propia subjetividad a partir de su objetivación (y está muy cer-
ca en este aspecto de las víctimas del racismo). De esos miem-
bros de una clase desposeída del poder de definir su propia
identidad ni siquiera se puede decir que son lo que son, puesto
que el término más corriente para designarlos puede funcionar,
ante slrs propios ojos, como un insulto: el recurso al eufemis-
mo, agricultor, hacendado, así 1o pone de manifiesto. Enfrenta-
do, a un" objetivación que les revela lo que son o lo que han de
ser, no tienen más alternativa que la de asumir la definición (en
su versión menos desfavorable) que les es impuesta o que la de
definirse reaccionando en contra de ella; resulta significativo
255
 u

cirin, rluc rcrnitc cl cantpcsinaclo itl llttlsco y c¡ttc convierte a los

que la representación dominantc cst¿ l)r(:scntc etr el seno mis-
tiltiruos cam¡rcsirros ett guardiancs clc ttna naturaleza transfor-
mo del discurso dominado, en la propia lcngua en la que se ex-
rurirda en paisajc para ciudadanos, constituye el complemento
presa y se piensa a sí mismo: el upalurdo,,, el npatánr, el upale-
nccesario de la desposesión y de la expulsión. Son, en efecto, las
to», el udestripaterrones», el nrústico, que habla con uacento del
leyes del benefrcio diferencial, la forma fundamental del bene-
terruño» tiene su equivalente prácticamente idéntico (en bear-
ficio de distinción, las que asignan a los campesinos sus rrs¿r-
nés) en la expresión ?q/sdnas empaysanit, el campesinote «acam-
uas, donde podrán bailar y cantar a placer sus canciones cam-
pesinador, cuyos esfuerzos pafa chapurrear en mal francés
pesinas, para mayor satisfacción de etnólogos y de turistas
(francimandeja) son motivo de burla y que por su torpeza e in-
urbanos, mientras su existencia sea económica y simbólicamen-
habilidad, por su ignorancia y su inadaptación al mundo ur-
rc rentable.
bano se convierte en el protagonista predilecto de los chistes
Se comprende que'sean, evidentemente, pocos los grupos
más típicamente campesinos.
que mantienen unas relaciones menos sencillas con su propia
La formación de una identidad fundamentalmente heteró-
identidad, que, en una palabra, estén más condenados a la uin-
noma, reaccional y, por lo tanto, a veces reaccionaria, se torna
autenticidad» que esos nsimples, en los que todas las tradiciones
tanto más dificil cuanto que las imágenes con las que ha de
conservadoras buscan el modelo de la existencia nauténtica'. No
contar son en sí mismas contradictorias con las funciones para
es nuevo que los campesinos, siempre enfrentados a la domina-
las que quienes las producen las utilizan. Es indudable que
ción inseparablemente económica y simbólica de la burguesía
prácticamente nunca se piensa en los campesinos en sí mismos
urbana, no tengan más alternativa que la de representar, para
y para sí mismos, y que hasta los discursos que exaltan sus vir-
los urbanitas y también para sí mismos, los diversos papeles de
tudes o las del campo no son más que una forma eufemizada o
campesino: el del campesino respetuoso' que cae en el populis-
disimulada de hablar de los vicios de los obreros y de la ciudad.
mo popular, y habla de su tierra, de su casa y de sus animales
Mero pretexto para prejuicios favorables o desfavorables, el
con expresiones que remiten a las redacciones de la escuela pri-
campesino es objeto de expectativas por definición contradicto-
maria, o el del campesino heideggeriano, que piensa ecológica-
rias, puesto que sólo debe su existencia en el discurso a los con-
mente, que sabe tomarse su tiempo y cultivar el silencio y que
flictos que se resuelven referidos a é1. Así, en la actualidad, los
asombra a los residentes de fin de semana con su sabiduria pro-
diferentes sectores del campo de producción ideológica le pre-
funda, sacada de quién sabe dónde, o, también, el del campesi-
sentan al mismo tiempo las imágenes de sí mismo más incom-
no «acampesinado, que asume, con un deje de ironía y de des-
patibles. Paradoja particularmente llamativa en el orden de la
precio, el papel de usimpler, de ndestripaterrones», de buen
cultura, y, sobre todo, de Ia lengua, donde algunas fracciones
salvaje o incluso de cazador furtivo, a veces un poco brujo, que
de intelectuales, impulsados por la lógica de sus intereses espe-
asombra sobremanera a los urbanitas tanto por su habilidad
cíficos, les exigen, por ejemplo, que recuperen sus lenguas ver-
para encontrar setas o para poner trampas como Por sus dotes
náculas en el momento en el que las exigencias tácitas de los
de ensalmador o sus creencias de tiempos remotos'
mercados económico, matrimonial y escolar les imponen, más
Y la constitución de la identidad colectiva plantea a los
brutalmente que nunca, su abandono. Pero puede que la con-
campesinos (y a la ciencia social) unos problemas que no son
tradicción sea más aparente que real, puesto que las divisiones
más sencillos que los de la identidad individual. Es conocida la
más irreductibles subjetivamente pueden organizarse objetiva-
historia ejemplar de los campesinos Bocage, que, impulsores de
mente en una división de la labor de dominación: la folcloriza-
257
256
 ril

las reivindicaciones más raclicalcs cn l7tt9, propr¡rcitltrarott

unos pocos años más tarde a la contrarrrevolución vandcana sus'
partidarios más encarnizados.l Obligados a constituirse contril,
primero contra el clero y sus propiedades, y luego contra lil
burguesía urbana, gran acaparadora de tierras y de revolttcitt-
nes, los campesinos (a los que hay que sumar las fraccioncs dcl
mundo rural que representan, en cierto modo, su límite, ct¡mt¡
los trabajadores de los bosques, antítesis absoluta de los habi-
tantes del pueblo) parecen condenados a esos combates de reta-
guardia contra las revoluciones a las que a veces han servido,
porque la forma específica de la dominación que padecen haccr
que estén desposeídos también de los medios de apropiarse el
sentido y los beneficios de su rebelión: sin pretender conside- Anomia, 56-57, 72-73, 183- - familiar, 46-47, 195-196.
rarlos invariantes de una condición campesina de la que sólo la r84. - moral, 26, 184 n.
ceguera ciudadana ignora Ia inmensa diversidad, el caso es que Apellido, 52.
la estrechez del campo de las relaciones sociales, que, propician- continuación del -, 26, 38- Baile, T-9, 13, 14, 46, 57, 53,
do la falsa contextualización, orienta a menudo equivocada- 39 70n, 73n, 83-84, 85, 91,
mente la rebelión, la estrechez del horizonte cultural, la igno- Véase tambiénlinqe. 95-96, 111-15, ll7, 118,
Área matrimonial, 76-77, 80- 120, 124n, L53, 162, 777n,
rancia de todas las formas de organización y de disciplina
84, 17 8 n, 232-233, 234n. 229,230n,233.
colectiva, las exigencias de la lucha individual contra la natura-
- de las mujeres, 80, 84-85. Beneficio, 17 6, 179-180, 192.
leza y de la competencia por la posesión del suelo, y tantos
otros rasgos de sus condiciones de existencia predisponen a los - de los hombres, 80-82,
85-86. Capital, 175,226.
campesinos a esta especie de indiaidualismo dndrquista que les
impide concebirse a sl mismos como miembros de una clase ca-
véase también intercambios - material y simbólico, 174,
matrimoniales; endogamia. 180,195-196.
paz de movilizarse para imponer una transformación sistemáti- Celibato, 70n, 123-126, 218'
Aristocracia campesina, 43,
ca de las relaciones sociales. Por este motivo, incluso cuando re- 2r9.
107, 109, t78.
presentan su papel de fuerza dr reuolución, corr.o en tantas Autoridad - de los segundones, 19,
revoluciones recientes, tienen todos los números para parecer, 29, 40, 44, 49, 52,
- de los antepasados, 52, 65. 56,
pronto o tarde, reaccionarios, por no haber podido imponerse * del marido, 37, 196n, t98-200,204.
co mo fue rza r eu o lu ci o n ar i a.2 de los segundones y salva-
t97. -
- de los padres, 24, 32, 39, guarda del patrimonio,
45-47, 52, 65, 66, 73, 84, 44, 48-49,20t.
1. P. Bois, Paysans de l'Ouest, des structures économiques et sociales aux
opinions politiques depuis l'époque réaolutionnaire, París-La Haya, Mouton,
1 89. - de los primogénitos, 44,
1960.
2. Véase P. Bourdieu, u(Jne classe objerr, Actes de la recherche en scien' *Este índice, así como el onomástico que viene a continuación, son
ces sociales, 17-18, noviembre de 1977, págs.2-5. obra de Valérie Janicot.

258 259
 ru

- )'); Vlttst ).)tl; ué¡tst' tnnbién icrx-

csct¡l:rr, 104n, I
de primogenitura integral, t¡ttía social.
47, 52, 60,75,81, 189- - ttrn b i é tt cttscitit trz'a'
48, 52, 65-66,
l9on, 192 n,244 t72. lrrrrigrrrcir'tn, 48, 52, I 98-201 , [']*u.1,, rttral,
- de propiedad, 25, 34' 204, 21 8-21 9, 225 -227, 238. 68-69, 70, 84n, 146-148'
- de los herederos, Zl5,
199,201,224n,236'
218,230,232,241 185,186n,188. ír'rdice de -,71,217; entre -
- y distribución en el esPa- - de retracto (tournedot), los homl¡res, 69, 7 0, 217 ;
29n,34, 192. entre las mujeres, 69-70, Familia
cio geográfico, 57, 62-63, - -, 185.
división de la
ll0,218-219. - de usufructo,34. 217.
función social del ',51'52. - romano, 130,173,206. lrndogamia, 36, 794A, 236' - pequeña, 38, 41, 193;
índice de -, 57'58, 62-63, - sobre el Patrimonio,22'25, Véase también área matimo' gr* -, 30,35-36,41'42,
46, 73, 177-179, l9ln,
70, 75, 80, 81, 166, 39,176. nial.
218n,238. - sobre la tierra, 28,52. Enseñanza, 219, 236-240' Véa-
193-194.
transmisión del -, 185. modelo de la - :.:oncal, 132'
Casa (maysou), 23, 26, 29n, 7 3, setambiéneducación escolar'
Desheredaci ón, 33, 65 .
Estirpe, 24, 25, 185' 191'
r33,208.
74,244.
Dominación inier.s.s de Ia -, 172, 174, - patriarcal, 132,207 '
- como entidad colectiva Y económica, 223'225, 244, esplendor de una -,21-22'
unidad económica, 44, - 1 87, 1 89, 194, 197 .
umbién casa.
185,202. 257. reproducción de la -, 169, Véase

continuidad dela-,26. - masculina, 72, l2l, 172, 178, 240; uéase mmbién
cabeza de la - (caPmaltsoui), 179,185. genealogía; relaciones de Genealogía, 21, 174-176'
simbólica, 213, 233, 236' 178n, 179, 181,254'
24,26,28,61, 185. - Parentesco.
también linaje; relacio-
dueña de la - (daune), 24, 237,242n,244,257 ' Estrategias, 2t3, 2l6n; uéase Véase

33,35,68,84. Dote (adot), 33-34, 38-39, 47' tanrbién regla.

nes de Parentesco'
48, 54, 64,73-74, l3l, 179' de fecundidad, 190, 191'
Véase también familia. - Habitus, 14, 15, ll3, ll5,
Caserío,6t-63, 66, 70n, 71, 180, 186n, l9l-193, 196' 199, 202, 205; uéase tam'
73, 75-76, 78-85, 87-91, 197,203,215. bién indices de nuPciali- l7l, 202, 204, Zl3, 216,
98-106, 108-1 1 1, 232-233. determinación del imPorte dad. 219,232,235,252.
de la -, 26-27, 30, 177, de reProducción, 11n, 171' Heredera, 36-37, 7 4, lB5, l9l'
Véase mmbién Pueblo.
180-181n, 194-195.
- condición de la -, 24-25'
Cultura urbana, 85, 120-121, 191,205,215,232,243.
)14 funciones de la -, 27'30,35, matrimoniales' 1ln, 172, 172,185.
-
Véase umbién modelos urba- 52,177,180-181, 196. 173n, 176-177, 179' Heredero
nos. salvaguarda de Ia -, 33'34, 181n, 185, 190'192' derecho del -, 183-184'
182,183n. 194n, 202, 215, 236' condición -, 172,218n
del
Véase mmbién herencia. 238n institución del -' 27-28'
Densidad social, 95.
Véas e um b i éz matrimonio'
132, lB3-185,207 .
Derecho
Educación, 65-66,227. matrimonio entre - ,38'39'
- consuetudinario, 34, 130' l7l, 200-201.
Estructuras
40-41,74-75, 195n
131,206. - familiar,
- económicas,2l5'
mmbién régimen suce-
de primogenitura, 12,24, - campesina, 55, 237 n, 238' sociales, 14, 180, 18'' Véase
- 239.
-
52,74, 172, 186n,217;
26t
260
 u
sorio; sistemas de suce- Jerarc¡ula s<¡cial, 2l
, 30, 57 , 7'2, cconomía elc -, 223, '230, l'riru«rgónito (aynat), 24-25,
sión. 140, 176, lg0, 204, 220, 241. 2U, 3t, 33, 34, 38, 42-44,
Herencia, 26-27, 56, 72. 238. rrrrrtrimonial, 196-197, 46-47, 56, 59, 69,75n, l7g,
Véase también dote. existencia de Ia -, 42-43. 218n, 221, 228-233, 184n, 186-188, 195, 203-
Hexis,7l3. - y reparto de los bienes raf- 237, 244, 256; uéase tam' 205,217-2t8.
- corporal, 1 15-l 16, 721, ces, 57, 65,72. bién intercambios matri- oposición entre el - y el se-
219. conciencia de la -, 5l , 177 n moniales. gundón, 29, 47, 60,74,
- como signumsocial, 116. véase también e§trucruras so- - escolar,256. 186n.
Homogamia, 36, 54, 177, 179, ciales. Modelos urbanos, 68-69, 84, Véase también rango de naci-
l8B, 797,227,234n I t3, t20, 721, 1.23, 225, 233. miento.
Honor Linaje, 22,26,29n, 38, 182n, 6l-63, 69, 70n, 7 l, 7 4,
Pueblo,
imperativos de *, 40,72. continuidad del -, 22, 25, Normas, 55, 67, 72, 73, ll9, 77-82, 86, 87, 88-94, 95-
valores de -, 38, 42, 177, 7\ 171, 181, 188, 204, 221, 106, 108-1 ll,
1\2-113, 232.
t78-t79,203. principio de la predominan- 230,253. oposición entre el- y el ca-
cia del *,173. serío, 87-89, 97-106,
Índices de nupcialid ad, 79-20. Véase también casa; patrimo- Objetivación, 12, 14, 16, 277, 108-110,217-218.
Véase también estrategias de nio. 254-255. Véase también caserío.
fecundidad. Orden social, 140,249.
Indivisibilidad Matrimonio crisis del -, 57,234-235. Rango,46-47.
- de la tierra, 186. como transacción económi- peligros que amenazan el -, - de nacimiento, 24-25, 30,
Intercambios matrimoniales, ca,21,35, 43. 7') 57,176,179,185, l9l-
15,93-94, 85-96,233n. - nde abajo arribar, 29, 36, 792, 215, 219; Véase tam-
- y economía, 177. 37n, 40n, 41, 72, 84, Patrimonio, 28,34-35. bién primogénito; régi-
función de los -, 25, 47. t20, lgl, lg2, 194, 797, desmenuzamiento del -, 26. men sucesorio.
lógica de los -, 29-31, 38, 198n,227,233,236. apego al -,48,201. desigualdades de -, 43.
40, 43, 51, 57, 64,71-72, - ude arriba abajor, 29, 36, integridad del-, 22,25, 39, Véase tam bién homogamia.
75, 120, 215; uéase tam- 38, 72, 95, lg3-194, 56, l7l,172, t79,781, Reflexividad, 21 3.
bién estrategia matrimo- 214. 184-t85, t87. - como objetivación cientí-
nial. - exterior, 77 -78, 79-81. - material y simbólico, 176. ftca, 14.
reestructuración de los -, función económica y social salvaguarda del -, 24, 29, propósito de -, 13.
76,78-87, tl}. del -, 2l-22, 38-39, 780. 32, 49, 56,72, 177,201. Régimen sucesorio, 131, 207.
revolución de los -, 64-65, Véase también estrategia ma- valor del -,27, 52, 176-177, Véase también rango de naci-
75-76. trimonial. 782, t95,203. miento; sistemas de suce-
sistema de los -, 66, 127. Mercado Véase tambiénlinqe. sión.
Véase también mercado ma- - de los bienes simbólicos, Poder Regla, 26, 57, 85, 130, 170n,
trimonial; modelos de los 14, 2lg, 222, 223, 225, - doméstico, 180, 191, 193- t7 t-t72, 1 80- 1 82, 203-204,
intercambios simbólicos. 237,240. 196. 207-208.

262 263
 t
Yéase tambiéru estrategia. Véase tarnbién estrategias de fxoIcr oNOMASTICO
Relaciones de parentesco, 174- fecundidad.
176.
Véase también genealogía; es- Unión [matrimonial] desacer- ,
tirpe. tada,41,43, 47, i79, 180,
787,203,234n,235.
Sexo costes materiales y simbóli-
relaciones entre los -, 11, cos de la - [matrimonial]
24, 30, 51, 36, 67, 116, desacertada, 180.
123,777n. Urbanización, 89, 93, 109.
separación de los-, 53, 66,
111, 118,231n. Vida urbana, imitación de los
Sistemas de sucesión, 24-26, estilos de -, 121-122,240.
27-28, 44-45, 56, 172-174, Véase también cultura urba- Bloch, M.,734,138,144. Fay,H.,143.
183-184. na. Bois, P., 258n. Fortes,173.
Bonnecaze, J., 133, 142, 2IO. Fougéres,A., 131, 141,207,209.
Bordes, M.,137,143.
J.,141,209.
Brissaud, Godefroy, L., 138n.
Brun, A.,244n. Gramsci, 4.,251n.

L,136,143.
Cadier, Habakkuk, H.J.,144.
Cavaillés,H.,134,142. Halbwachs,M.,122.
Cheysson, 8., 132, 142, 208, Hatoulet, J., 141,209n.
270.
Chiva, I., 12. Jegouzo, G.,240n.
Columela, 56.
Crow, G.,216n. Kerblay,8.,243n
Koyré,4.,227.
Daucé, P..240n.
De Maria, 137,140, t41,206, Laborde, J.-8., 131, 135, l4l,
209. t42, 143, 207, 209.
Donzelot, J.,251n,253n. Labourt, l3l, 141,206,209.
Dumont, L., 169n, l7On. Lafond, J.-B', 137, I44.
Dupont, G., 10, 147, 207, Lambert, Y.,240n.
209. Lebret,138.
Durand, H.,144. Lefebvre, Th.,134,142.
Le Play, F., 19, 132-133, 142,
Engels, F.,230-231,251. 201,207,208,209,270.

264 265
Lévi-Strauss, C., 12. Rogé, P., l3l, l4l, 207, 209, fNprcB
Luc, P., 130, 131, 134, 142, Roubaud (abate), 137, 144.
206,207,209.
Sachs, C., 115n.
Maget, M.,12,22n- Saint-Macary, J., 133, 142,
Marx, K., 769,222n. 208,210.
Mauss, M., 114, 115n. 120. Saussure, F., 171n.
Mazure, A., 147,209. Seibel, C, 15,163.
Montaigne, M. de, 110. Serviez, 138,145.
Morgan, D. H.J.,216n.
Mourot, J.-F., 131, l4l, 206, Thorner, D.,243n.
209. Troubetzkoy, N. S., 121n.
Tucat, J.,145. 7
Exergo
Panofsky, 8.,254. Tucoo-Chalaa, P., 135, 136, 11
Introducción
Pelosse, l.-L.,ll4n. 142,143.
Polanyi, K.,230n. Primera parte
Praderie, M.,240n. Van Gennep, a., 52n. CELIBATO Y CONDICIÓN CAMPESINA 17
Proudhon, 87. 1. El sistema de intercambios matrimoniales
-Webei,
Pulgram, E., 121n. M.,196,213. en la sociedad de antaño . . . 2l
\ü/illiams,
).M.,97n. 2. Contradicciones internas y anomia 56
A., 251n, 252n. \ü7'illiams, R.,254.
Querrien, 3. Laoposiciónenfreelpuebloyloscaseríos ' ' ' ' ' ' ' 87
4. El campesinoysucuerPo . . : . . . 110
Radcliffe-Brown, 169n. Young, A.,138,145. t27
Conclusión
Raymond, P.,135,143.
Apéndice I
Apuntes bibliográficos . . . 130
Bibliografia temática . t40

Apéndice II
Evolución de la población entre 1836 y 1954 . r46

Apéndice III
Oialogo entre un habitante del pueblo y un soltero r49

Apéndice IV
Otro diálogo entre un habitante del pueblo
y un camPeslno . . . r54

266
t
}'iltw't

Apéndice V
La historia ejemplar de un segundón
de familia humilde
$6
Otro segundón de familia humilde ll7 , ,

Apéndice VI
Autoridad excesiva de la madre y celibato I5i
Apéndice VII
Un intento de generalización: el celibato en dieciséis
cantones rurales de Bretaña 163
Segunda parte
LAS ESTRATEGIAS MATRIMONIALES EN EL SISTEMA
REPRODUCCIÓN
DE LAS ESTRATEGIAS DE 167
Apuntesbibliográficos.... 206
Lista bibliográFtca . 209
Tercera parte
PROHIBIDA TA REPRODUCCIÓN. LA DIMENSIÓN
SIMBÓLICA DE LA DOMINACIÓN ECONÓMICA . . . . . . 2II
1. Addendaetcorrigenda.... 215

3. La unificación del mercado matrimonial . . . . . . . . 229

4. Opiniones del pueblo «sanas» 243
Anexo 246
Post-scriptum. Una clase objeto 249
Índice dr conceptos 259
Indice onomástico 265