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La existencia de Dios.
Pero conocible. Por otro lado la Escritura afirma que se puede conocer a Dios.
(Heb. 1:1-3) Juan escribe: "a Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que
está en el seno del Padre le ha dado a conocer" (Jn. 1:18; y 1 Jn. 5:20)
Conocerle a El es experimentar la redención y obtener la vida eterna (Juan
17:3. Durante esta vida podemos y debemos conocer a Dios para recibir de
El su salvación y para crecer espiritualmente, (Efe. 1:17, Col. 1:10, 2 Ped.
1:2-3) Pero en la gloria celestial llegaremos a conocer más perfectamente a
Dios (1 Cor.13:12)
La Naturaleza de Dios
* Cuando se dice que Dios es Espíritu, lo que esto da a entender es que Dios
no puede ser limitado a un cuerpo físico, ni a dimensiones de espacio y
tiempo. Porque Dios es Espíritu, puede decir: "Y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mat.28:20); "Porque donde
están dos o tres congregados en mi Nombre, allí estoy Yo en medio de ellos"
(Mat. 18:20).
* La Biblia nos habla de la gran maravilla de que Dios el Hijo tomó para sí
mismo forma humana a fin de convertirse en nuestro Redentor, Sumo
Sacerdote y Rey Eterno (Jn. 1:1,14; 1 Tim. 3:16, Heb. 2:14-17).
La Santidad de Dios
La Biblia dice: "Porque Yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os
santificaréis, y seréis santos, porque Yo soy santo; así que no contaminaréis
vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra. Porque
Yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro
Dios: seréis pues santos, porque Yo soy SANTO" (Lev.11:44-45)
* La santidad de Dios está revelada en la ley moral dada a Israel. Aquella ley
en todos sus aspectos fue dada para imprimir en Israel la idea de la santidad
de Dios y para despertar en el pueblo la necesidad de llevar una vida santa. (
Exo. 15:11, Lev. 10:1-3, Isa. 57:15).
* Por otro lado, otros estudiosos han tratado de ignorar la ira santa del Dios
de la Biblia. A tal grado que minimizan o niegan los juicios de Dios en el
Antiguo Testamento. Por ejemplo: El juicio a Uza, lo entienden como que
éste sufrió un ataque cardíaco.
Esta palabra sugiere la idea de añadir o asignar algo a alguien, los teólogos
han usado esta palabra para designar aquellas características que son
propias de Nuestro Dios.
* Estos atributos se dividen en: Atributos incomunicables y comunicables.
Los primeros son aquellos que son exclusivamente de la Deidad, por
ejemplo: la omnipotencia, la omnisciencia, La omnipresencia o inmensidad.
* Los segundos son aquellos que en cierto grado Dios ha dado o comunicado
al Ser humano, por ejemplo: La bondad, la misericordia, la justicia, etc.
Omnisciencia.
* Por orden divino, los eventos siguen una secuencia y orden cronológico.
Pero, para Dios, las cosas del pasado son tan reales como si fuesen
presentes y las cosas del futuro son tan reales como si fuesen pasadas, vea
(Rom. 4:17)
* El conocimiento de una cosa no es, para Dios, antes que otro, es decir, que
un acto de conocimiento en El no engendra otro conocimiento nuevo.
* Nosotros los humanos conocemos las cosas por una sucesión de eventos o
experiencias. Para nosotros un año precede a otro; una generación de
hombres es antes de otra; una es la causa la otra el efecto. Dios conoce
todas esas sucesiones de una vez, sin que haya sucesión de conocimiento en
EL, ver Sal. 147:5; Is. 46:10; Hch. 15:18.
* También la Biblia declara que Dios (cada una de las tres personas) reside
en un lugar en un momento dado. Acerca del Padre se declara; "Padre
nuestro que estás en los cielos" (Mat. 6:9); acerca del Hijo se declara que El,
después de su ascensión: "se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas"
(Heb. 1:3); y concerniente al Espíritu en su relación a la Iglesia, se dice: "en
quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el
Espíritu" (Efe. 2:22); y en 1 Cor. 3:16 se lee "¿No sabéis que sois templo de
Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?".
* Por otra parte, el Padre es visto en el Hijo y el Hijo en el Padre (Jn. 17:21).
El Hijo está presente donde dos o tres están reunidos en su nombre (Mat.
18:20)
* Dios está presente en todo lugar. Sin embargo, está en lugares específicos
en manifestación. Por ejemplo se encontró con Moisés en la zarza ardiente en
el monte. El está en Su templo y sin embargo no lo puede contener.
* Todos los seres conocidos por el hombre, incluyendo los ángeles, están
limitados a un solo lugar en un momento dado. Cuando ellos están aquí no
están allá. Las cosas materiales ocupan un lugar en el espacio, pero nunca lo
ocupan todo. El espacio puede estar limitado por barreras, pero Dios los
sobrepasa infinitamente, pues es creación suya.
* El está en el tercer cielo y sin embargo llena los cielos y la tierra. El está
sentado en Su trono y la tierra es el estrado de sus pies (Isa. 66:1).
* Dios está en todo lugar, pero en Su iglesia lo está de una manera especial
por la obra del Espíritu Santo. Cristo dijo: 'Yo rogaré al Padre, y os dará otro
Consolador, para que esté con vosotros para siempre...mora con vosotros y
estará en vosotros" (Juan 14:16-17). Donde quiera que esté o vaya la Iglesia
el Espíritu Santo está presente, y El, es Dios. (Hech. 5:3-4).
La Omnipotencia de Dios.
Algunos han tratado de encontrar una contradicción en la omnipotencia de
Dios porque, se dice que hay algunas cosas que El no puede hacer, tales
como: mentir, pecar, negarse a Sí mismo, y humorísticamente, hacer una
roca tan grande que El no pueda levantar. Esto no es una limitación de Su
Poder, sino una limitación propia de Su Voluntad. Dios no hará lo que es
contrario a Su Naturaleza. (Jer. 32:17)
* Nosotros podemos hacer muy poco. Dios puede hacer lo que quiera.
Nosotros, dentro de límites muy estrechos, tenemos que emplear medios
para llegar a nuestros fines. Para Dios, los medios son innecesarios. El
quiere, y es hecho, El dijo, sea la luz; y fue hecha la luz. El por Su voluntad
creó los cielos y la tierra. Porque El es todopoderoso (Gen. 17:1; Sal. 135:6;
Mat. 19:26).
* La grandeza del poder de Dios está vista en Su obra creada. (Sal. 19:1-
2)La amplitud del Universo hace titubear la mente de los sabios. Job fue
convencido que era un ignorante ante esta verdad. ( Job
38:1-36)
(Ex.3:13-14)
La Biblia presenta evidencias claras que revelan que DIOS es uno en esencia;
pero por otra parte, el Hijo y el Espíritu Santo son constantemente
mencionados como distinguiéndose clararente el uno del otro, asi mismo,
tanto El Espíritu como el Hijo son diferenciados del ser que la Biblia llama
Padre.
* Los sabelianistas nos acusan de que nosotros enseñamos: "Son tres, pero
no son tres, son uno" en esto hay claramente una contradicción
* Pero la enseñaza que la mayoria de las Iglesias evangélicas tenemos es:
Que un ser puede ser singular en su esencia....a la vez que plural en su
modo de subsistencia."
2. La pluralidad de personas.
* No obstante la Biblia presentar sólo un Dios verdadero. No es menos cierto,
que nuestro Dios se revela en tres personas, y no deja de ser único.
La Naturaleza de Cristo
I. Su deidad
a) esto lo vemos en pasajes como: Juan 1:1-4, 8:58, 20:28, Rom. 9:5, Tit.
2:13, heb 1:8
b) para evidenciar su eterna preexistencia...citamos pasajes como: Juan
1:1;18, 17:5, y 24, Heb 1:8, 7:1-3; Apoc. 1:8
II. Su Humanidad
a) El Siempre fue y será Dios...pero de acuerdo a Gál. 4:4-5 "llegado el
cumplimiento del tiempo Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo
la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibiésemos la adopción de hijos"
b) Estos enseñadores dicen: que las oraciones de Jesús, no eran mas que
pláticas entre su humanidad y su divinidad. Un autor sabelianista (que
enseñaba que Jesús es el Padre...y el Padre es Jesús) dice en uno de su
libros: ¿Por qué oró Jesús?.... Cristo en su humanidad oraba a su divinidad,
como hijo que es carne tenía que cumplir con las Escrituras "Tu Dios oyes la
oración: a ti vendrá toda carne" (Sal. 65:2)
* Pablo nos dice que, el Hijo es enviado por el Padre para que tomase
cuerpo: "porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la
carne, Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de Pecado, y a causa
del pecado condenó al pecado en la carne" (Rom. 8:3) es claro que el sentido
de este versículo es que el Hijo de Dios tomó cuerpo humano.
* En Juan. 3:13 se nos dice: "nadie subió al cielo, sino el que descendió del
cielo, el hijo del hombre que esta en el cielo" esto demuestra que hijo no es
sólo el cuerpo...sino todo el ser que era Jesús... pues como podía estar en el
cielo el hijo del hombre en ese momento en que hablaba, a no ser que sea
un sólo ser, es decir, el Dios-hombre.
* Por esto es que encontramos por todo el Antiguo Testamento que se hace
constante mención de una persona, distinta de Jehová, como persona, a la
que sin embargo se le dan los títulos y atributos de Jehová, asi como
adoración que sólo merece la Deidad. Esta persona es llamada el Angel de
Jehová, el Angel de Elohim, el Señor Jehová, Elohim, Jehová.
* Si fuera una cuestión aislada, es decir si en uno o dos casos el mensajero
hablara en nombre del que le había enviado, podríamos suponer entonces
que este era una ángel o servidor ordinario de nuestro Dios. Pero cuando
esta descripción se repite por toda la Biblia y se le atribuye a la misma
persona, debemos entender que estamos ante una persona distinta al Padre,
pero que al mismo tiempo es divina, persona que, no puede ser otra que el
Hijo.
En el Libro de Génesis.
* Gn. 16:7-14 Este Angel promete sólo lo que Dios puede hacer. Por ejemplo
se nos dice que, apareció a Abraham en el valle de Manre, prometiéndole el
nacimiento de Isaac, Gn. 18:1,2. Este Angel se identifica con Dios mismo Gn.
22:2; 11-12; 15-16, Gn.32:29-30 compárese con Oseas 12:3-4.
En el libro de Exodo.
* En Exodo 3 tenemos el relato de la revelación de Dios a Moisés en el Monte
Horeb. Ex 3:2, 7-8; Ex 23:20-21 La expresión mi nombre esta en él, equivale
a decir "Yo estoy en El" Algo similar es lo que se dice del Hijo en el N.T. Se
nos dice que el Padre envía al Hijo, y que está en El. Aqui se dice que Jehová
envía al Angel de Jehová, y que está en El. Y como el Hijo del Hombre tenía
poder para perdonar pecados, así el Angel de Jehová tenía poder y autoridad
para perdonar o castigar según su beneplácito.
* En siglos pasados, la Deidad de Cristo fue negada; primero por una secta
denominada Los Ebionitas en 107 D.C. Después en 325 D.C. Por Arrio y sus
seguidores. En tiempos modernos la Deidad de Cristo ha sido cuestionada
por los deístas, los científicos "cristianos", Testigos de Jehová, Mormones y
muchos teólogos liberales.
El Espíritu Santo
Su Naturaleza.
* En los siguientes pasajes vemos dichos términos que sugieren la idea del
viento o el aliento. " El espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente
me dio vida" (Job 33:4). "Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el
Espíritu Santo" (Jn. 20:22).
* Pero por otra parte se le atribuye al Espíritu los mismos atributos del Padre
y del Hijo. También recibe El pronombres personales, pronombres que no se
pudieran aplicar de ser una mera influencia o fuerza. Una persona es aquello
que, al hablar, dice Yo; cuando se le dirigen se le dice Tú; y cuando se hace
referencia por un segundo se le llama él.
Su Deidad y Personalidad.
* Del mismo modo, en 2 Corintios 3:17 se dice del Espíritu que es el Señor,
nombre que es claramente el título de Jehová en el Antiguo Testamento.
* En Hechos 13:2 vemos a esta persona hablando, así se lee: "Mientras ellos
ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: "Apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado"
* También en Hechos 21:11, se nos dice: "Al llegar a nosotros, tomó el cinto
de Pablo, se ató los pies y las manos, y dijo: --Esto dice el Espíritu Santo: "Al
hombre a quien pertenece este cinto, lo atarán así los judíos en Jerusalén, y
le entregarán en manos de los gentiles". ver también 1 Tim. 4:1.
* El, es quien distribuye los carismas a la Iglesia. 1 Cor. 12:11 "Pero todas
estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno
en particular como él designa".