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TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 1

LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

ESCUELAS Y SISTEMA EDUCATIVO
INNOVACIÓN – TRANSFORMACIÓN - SALTO EVOLUTIVO

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojorge@gmail.com

01. INNOVACION, CAMBIO, REFORMA

1.1. INNOVACION

En términos genéricos se entiende por INNOVACIÓN mudar o alterar algo, introduciendo novedades,
pero, ¿Cuándo hablamos de INNOVACIÓN EN EL SISTEMA EDUCATIVO a qué nos referimos, qué implica?,
¿qué relación guarda con el CAMBIO y la REFORMA?, ¿qué significa implementar una innovación?, ¿quién
desarrolla y evalúa una innovación?, ¿qué impactos producen las innovaciones?, ¿quienes participan y
cuáles son sus funciones?

Un primer significado: INTRODUCIR ALGO NUEVO que pueda producir algún cambio o mejora en una
situación dada. Si se establece que la innovación significa la introducción de algo nuevo que produce
mejora, implica pasar de lo que se tenía antes, a un estado superador, de mejoría, y, por tanto, supone la
presencia de un cambio. Sin embargo, no todo cambio sea una innovación, un cambio puede ocurrir incluso
de manera no deliberada como consecuencia de la intervención de múltiples factores en una situación
determinada.

El CONCEPTO DE INNOVACIÓN hace referencia a diversos usos relacionados entre sí: (1) “una
invención”, es decir, al proceso creativo por el cual dos o más conceptos existentes o entidades son
combinados en una forma novedosa, para producir una configuración desconocida previamente; (2) una
idea, una práctica o un artefacto material que ha sido inventado o que es contemplado como novedad. Por
eso una INNOVACION está relacionada con la creación de algo desconocido, la percepción de lo creado
como algo nuevo y la asimilación de ese algo como novedoso, Se considera entonces que la innovación
supone poseer algo nuevo para alguien y que esa novedad sea asimilada por ese alguien.

Por tanto, para que haya INNOVACION se necesario: (1) introducir, (2) algo nuevo (3) que produce
mejora, y que (4) conlleva un cambio. No es algo espontáneo, no cambia todo, no deja todo como está. Lo
NUEVO es lo que nunca se había hecho y se considera beneficioso introducir para modificar prácticas o
solucionar problemas.
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EJEMPLO: (1) una doble escolaridad en donde el turno esté dedicado a la enseñanza y el contra-
turno dedicado a los aprendizajes en manos de los mismos docentes. (2) eliminar el trabajo en la
misma aula como espacio cerrado y trabajar en espacios abiertos y cambiantes. (3) en los cursos
superiores, los alumnos registran sus asistencias e inasistencias por materias, no por días (para
asemejarse al régimen del nivel superior). (4) el horario de cursado se concentrará en días de la
semana, de tal manera que cada disciplina o grupos de disciplinas tenga SU día de trabajo
exclusivo.1

Según el TESAURO DE LA UNESCO-OIE 2para hablar de INNOVACION hay tres descriptores: (1) El
término INNOVACIÓN: es el más general y se aplica a aspectos políticos y administrativos. (2) INNOVACIÓN
EDUCACIONAL o EDUCATIVA; hace referencia a cambios en objetivos, contenidos o métodos, iniciados
generalmente a partir de una situación experimental, mientras que (3) el de INNOVACIÓN PEDAGÓGICA:
alude a los métodos de enseñanza.

Se observa que, en la práctica, se trata de un concepto sobredimensionado, de tal forma que muchas
veces se denomina como INNOVACIÓN a cualquier cambio o aspecto novedoso. Suelen considerarse como
innovaciones todos los intentos de romper con la tradición o la rutina. En este sentido, es importante
DIFERENCIAR INNOVACIÓN de cambio, ajuste o mejora, e innovación de reforma, ya que no todo cambio o
reforma es necesariamente una innovación. Sin embargo, esta diferenciación no es una tarea fácil, ya que
estos tres conceptos están, por otro lado, estrechamente relacionados entre sí: las reformas necesitan
innovaciones y las innovaciones requieren cambios cualitativos que transformen el sistema

Las INNOVACIONES tienen algunos caracteres que deben recordarse:

(1) NO son ASÉPTICAS ni NEUTRAS, ya que están condicionadas por posicionamientos políticos, sociales,
culturales y epistemológicos, de tal forma que lo que es innovador para una persona o grupo no lo es
para otros. La percepción de lo que es o no innovador depende de la perspectiva y de las
representaciones o concepciones de los distintos sujetos involucrados respecto de la educación, la
escuela, la enseñanza, el aprendizaje, el sujeto que se quiere formar, la sociedad, la cultura, etc.

(2) No son “AHISTÓRICAS” sino que se definen en función del contexto y del tiempo, de tal forma que lo
que en un contexto puede ser innovador, no lo es en otro, y lo que en un momento fue innovador en
un determinado contexto puede dejar de serlo al convertir a una situación determinada que se quiere
transformar, y lo nuevo se define en relación con lo anterior; lo que es innovación en un país o escuela
es tradición en otra.

1
LA EDUCACIÓN PROHIBIDA (2012) es una película documental independiente argentina que hace una encendida
denuncia del malestar que vive la educación actual, y documenta experiencias educativas innovadoras, no
convencionales en países de América y España, donde están representadas instituciones educativas con prácticas
vinculadas a diversas ideas y nuevas pedagogías (algunas que provienen del pasado y otras son más progresistas) Nada
se dice del sistema, ni de la posibilidad de cambiarlos. Y las innovaciones están concentradas en un nivel (educación de
la niñez) y generalmente, de iniciativa y recursos privados.
2
http://www.ibe.unesco.org/es/tesauro-de-la-educaci%C3%B3n-unesco-oie. El TESAURO es una importante
herramienta de trabajo para la indización de documentos sobre la educación. Sus descriptores se utilizan para la
indización de materiales en el catálogo electrónico IBEDOCS, y el Tesauro es una de las principales herramientas de
trabajo en muchos centros de documentación en el mundo.
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(3) Son RELATIVAS: dependen de la sociedad y el contexto, cuyas demandas intenta satisfacer y, al mismo
tiempo, está condicionada por el sistema educativo y social en el que está inscrita. 3

1.2. CAMBIO

Es necesario distinguir la INNOVACION de los CAMBIOS. ¿Qué se entiende por CAMBIO EDUCATIVO?
El cambio siempre implica una alteración, una transformación de un objeto, de una realidad, de una práctica
o de una situación educativa. Por ello, en el caso de la innovación educativa se considera que el cambio es la
causa y el fin de una innovación, es decir, se innova para generar cambios. Pero en educación hay diversos
tipos de cambios: (1) CAMBIOS ESTRUCTURALES que afectan a todo el sistema educativo o a la
configuración de los distintos niveles; (2) CAMBIOS CURRICULARES: relacionados con el diseño y desarrollo
del curriculum, con las estrategias de enseñanza, con los componentes del Currículo; (3) CAMBIOS
PROFESIONALES referidos a la formación, selección y desarrollo profesional de los docentes: cambios
políticos sociales: afectan a la distribución del poder en educación y a la relación de los agentes sociales con
la enseñanza escolar.

LOS CAMBIOS se pueden producir por (1) sustitución de una práctica por otra, (2) alteración de una
costumbre, (3) adición o suma de nuevos elementos, (4) reestructuración de funciones, espacios o tiempos
(5) eliminación de elementos que se consideran obsoletos, y (6) reforzamiento de determinadas prácticas o
estructuras. Todas las INNOVACIONES representan cambios, pero no todos los CAMBIOS son innovaciones.

EJEMPLO: sustituir la gradualidad de la escolaridad básica por un ciclo no graduado donde los
alumnos vayan avanzando de una manera no pautada, según su ritmo y posibilidades es una
INNOVACION que conlleva un CAMBIO. Pero CAMBIAR (1) el formato de los horarios, uniendo
horas, suprimiendo recreos o extendiendo la jornada escolar no representa en sí mismo ninguna
INNOVACION; (2) o que los alumnos ingresen al aula al llegar a la ESCUELA y que en lugar de una
formación inicial esperen a sus profesores en sus lugares porque se acostumbraron a hacerlo y se
terminó imponiendo.

El CONCEPTO DE INNOVACIÓN implica el cambio, pero mediado por tres condiciones: (1) El cambio
debe de ser consciente y deseado, por lo que se constituye en el resultado de una voluntad decidida y
deliberada. (2) El cambio es producto de una planificación, de un proceso, de fases establecidas, de tiempos
previstos. (3) Los cambios que se producen mantienen la estructura de las instituciones y el tipo de trabajo
de los actores, respetando el marco legal que los rige. 4

3
BLANCO GUIJARRO Rosa - MESSINA RAIMONDI Graciela (2000), Estado del arte sobre las innovaciones educativas en
América latina. Santiago, Chile, Mayo de 2000 UNESCO - CONVENIO ANDRES BELLOS.BOGOTA 2000. CAPITULO II
AGUERRONDO Inés (1992), Innovación educativa en America Latina: balance de cuatro décadas. Revista
PERSPECTIVAS. VOLUMEN XXII nº 3. REVISTA TRIMENTRAL DE EDUCACION. 379 – 394
4
BLANCO R. Y MESSINA G. (2000), Estado del arte sobre las innovaciones educativas en América Latina, Bogotá,
Convenio Andrés Bello.
BLANCO, N. (2005) Innovar más allá de las reformas: Reconocer el saber de la escuela. Revista Electrónica
Iberoamericana sobre Calidad,. Eficacia y Cambio en Educación. Vol. 3.1. 372-380.
CARBONELL, J. (2001). La aventura de innovar. El cambio en la escuela. Madrid: Morata.
HAVELOCK. K. y HUBERMAN. A. (1980). Innovación y Problemas de la Educación. Ginebra: UNESCO/OIE.
SIROTN1K, K. (1994). La escuela como centro de cambio. Revista de educación. 304 7-30.
GARCIA, ARENAS, ANDONI (2006) , ¿Qué entendemos por innovación educativa?. Perspectiva Educacional, Formación
de Profesores, núm. 47, 2006, pp. 13-31. Universidad Católica de Valparaíso. Viña del Mar
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1.3. REFORMA

Hay diferencia entre INNOVACION y REFORMA, aunque muchas veces se los tome como sinónimos,
ya que ambos producen cambios. Las INNOVACIONES atienden más a las experiencias que pueden aplicarse
a un grupo limitado de instituciones, mientras que la REFORMA apunta a las modificaciones EN EL SISTEMA,
en el conjunto, impactando en la totalidad. Las reformas siempre son acompañadas por decisiones
políticas, intervenciones estratégicas y modificaciones en el marco legal.

REFORMA es un cambio propiciado por la ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA y que afecta al sistema
educativo en su conjunto, bien a su estructura, a sus fines o a su funcionamiento. Es un cambio generado e
impuesto de arriba hacia abajo, un cambio político que pretende dar respuestas a necesidades sociales, por
ende estamos ante un cambio planificado. Tiene un contenido altamente ideológico y estratégico, porque
representa los ideales políticos que simbolizan los intereses estatales, sociales y económicos de una nación,
o de quienes la gobiernan. Las reformas poseen un carácter más amplio y abarcador y se refieren a todo el
sistema educativo, por ello dada la extensión y la intensidad del cambio que proponen son procesos a más
largo plazo, conllevan muchas dificultades en su puesta en práctica, requieren diferentes tipos de medios y
condiciones para ser efectivas.

EJEMPLO: Reforma de la ESCUELA MEDIA, proponiendo cambios curriculares, metodológicos, de
números de años y de acreditaciones de los saberes. Definir una modalidad distinta para la
articulación entre el NIVEL MEDIO y el ingreso a la UNIVERSIDAD. La obligatoriedad y reorganización
del nivel inicial, convirtiéndolo en un nivel obligatorio para todos los niños.

2. TRANSFORMACION EDUCATIVA
Existe una diferencia significativa entre REFORMAR o TRANSFORMAR. El primer vocablo significa
modificar algo en una sociedad o en una institución, sin cambiar cualitativamente la ESTRUCTURA del
sistema social existente. En otras palabras es cambiar aparentemente la forma o la configuración exterior
pero sin alterar demasiado el contenido. El verdadero cambio, modifica el contenido y la forma, en una
relación y unidad dialéctica. La reforma puede constituir un cambio cosmético o parte de un proceso,
porque en ciertas circunstancias puede ser el preludio de una transformación más significativa.
TRANSFORMAR es ir más allá de la forma, es decir un cambio cualitativo o cambiar la esencia de las cosas;
llegar a la estructura misma de los procesos.

Mientras las REFORMAS cambian algo sabiendo que el sistema se mantendrá sin cambios
substanciales, las TRANFORMACIONES tratan de cambiar todo lo que pueden cambiar porque solamente así
suponen que puede operar un cambio profundo, una REVOLUCIÓN.

Según AGUERRONDO (2001) es importante diferenciar EJES ESTRUCTURANTES del sistema educativo
y de las prácticas educativas, de los ASPECTOS FENOMÉNICOS que se manifiestan en la realidad. Como todo
sistema social, la educación y la escuela cambian, pero no lo hacen solamente de una forma. Es por esto que
se reconocen diferentes tipos de cambio, que se pueden clasificar en función de dos ejes principales: (1)
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según afecten los ASPECTOS ESTRUCTURALES o los ASPECTOS FENOMÉNICOS; (2) según afecten TODO EL
SISTEMA o un ÁMBITO RESTRINGIDO DE ÉL.

ASPECTOS ESTRUCTURALES ASPECTOS FENOMENICOS
TODO EL SISTEMA AMBITOS RESTRINGIDOS

Por eso podemos decir que la TRANSFORMACION es un tiempo de cambio que afecta los aspectos
estructurantes y abarca todo el sistema, mientras que las REFORMAS se ocupan de aspectos fenoménicos,
aunque también abarquen todo el sistema.

Según la concepción aquí desarrollada, el cambio social es la RUPTURA DEL EQUILIBRIO DEL SISTEMA,
entendiendo por “equilibrio” su funcionamiento “rutinario”. Esta ruptura se produce a nivel del sistema
social total o en alguno de los subsistemas. Al aplicar el esquema a la educación, una modificación que se
genera a nivel de todo el sistema educativo (un cambio macro) puede ser una TRANSFORMACIÓN si afecta
los aspectos estructurales, o una REFORMA si se trata de producir mejoras dentro del mismo modelo básico
(dentro de la misma estructura) de servicio educativo. 5

EJEMPLO: Las transformaciones propuestas por la LEY FEDERAL DE EDUCACION de los 90: altera el
sistema, incorporando un nuevo nivel para operar la articulación de primario y secundario; le da una
nueva estructura al polimodal; reorganiza la distribución de los alumnos en los edificios o servicios
educativos: ESCUELA GENERAL BASICA 1 Y 2 y TERCER CICLO DE LA EGB; defiende una nueva gestión
institucional como centro de referencia.

ALFREDO M. VAN GELDEREN (1995) uno de los representantes de Congreso Pedagógico de la década
del 80, al hablar de la LEY FEDERAL DE EDUCACION (1993) ilustra y defiende la TRANSFORMACION:

“Podríamos afirmar, para dar marco general a nuestras reflexiones de hoy, que estamos frente al
INICIO DE SUSTITUCIÓN DE UN SISTEMA que ha vivido las últimas décadas en estado de crisis, de
agotamiento diagnosticado, mostrando una característica de inalterabilidad, a pesar de las
transformaciones del mundo ya globalizado y de la sociedad argentina.
Esta inalterabilidad es la que debemos considerar, si queremos establecer la relación entre los
PROCESOS DE TRANSFORMACIÓN del sistema educativo nacional y el proceso o estado de
aplicación de la Ley Federal de Educación, resolviendo toda la complejidad de la transición de un
sistema con 10 millones de estudiantes y 626 mil docentes, desempeñando uno o más cargos. (…)
Me permito señalar que en 1992 quedó iniciada, junto con la federalización escolar o del sistema
no universitario, la transformación de la educación argentina. (…)
La ley Federal de Educación es la decisión política de transformar, reformar y renovar el sistema
educativo para tener respuestas adecuadas a los reclamos de la sociedad actual, caracterizada por
la acumulación de los conocimientos, las revoluciones científica y tecnológica y la omnipresencia
de las comunicaciones. Es la decisión política necesaria para crear las condiciones que permitan al
sistema dar respuestas, para hacer posible una transmisión crítica de la cultura, con sentido e
intención formativos. “ 6

5
AGUERRONDO – XIFRA (2002), Cómo hacen las escuelas que innovan. Papers editores. 2002 Las autoras sostienen
que las INNOVACIONES son la expresión de un cambio de paradigma.
BRASLAVSKY, C. y COSSE, G. (1996), Las actuales reformas educativas en América
Latina: Cuatro actores, tres lógicas y ocho tensiones. Documento PREAL.
6
Discurso en la ACADEMIA NACIONAL DE EDUCACION (05.06.1995). Una postura similar encontramos en ROBERTO
ALBERGUCCI que sumó a sus antecedentes académicos, la participación en los debates y la gestión en la
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Por su parte, CECILIA BRAVSLASKY – desde otra perspectiva – sostenía 1993:

“En el presente texto se ofrece la hipótesis de que la educación argentina atraviesa un proceso de
PROFUNDA TRANSFORMACIÓN, caracterizado por un protoconsenso respecto de la orientación de
esa transformación: mayor calidad con márgenes variables de preocupación por la eficiencia y la
equidad; descentralización y participación con interpretaciones diferentes acerca de su sentido; y
necesidad de protagonismo activo de diferentes actores en la cosa educativa, con variaciones
respecto de qué actor debe ocuparse de cuáles aspectos. Se ofrecen avales empíricos para
demostrar que la transformación ocurre en distintos planos, en particular en el institucional y en el
curricular, y en menor medida y a partir de una fecha mucho más reciente también en el
económico-financiero. al mismo tiempo se ofrecen eficiencias empíricas respecto de que las
TRANSFORMACIONES EN CURSO todavía no involucran masivamente áreas de tanta importancia
como la formación docente, ni se reflejan en un mejoramiento significativo del comportamiento
del sistema educativo en términos de su eficiencia, equidad de oferta y calidad. Los índices de
rendimiento del sistema educativo continúan siendo insatisfactorios, la segmentación permanece
y las primeras experiencias de evaluación de logros de los estudiantes de la educación básica y
media permiten proponer que porcentajes significativos de la población argentina no acceden a
los códigos de la modernidad ni avanzan en la formación de habilidades intelectuales superiores.
La TRANSFORMACIÓN no habría logrado tampoco mejorar las condiciones de trabajo de los
docentes, incrementar las competencias técnicas y operativas del sector, en particular de los
Ministerios, ni superar otros condicionantes altamente significativos de la calidad de la educación.
Por último su impacto no sería homogéneo en todo el país, ofreciéndose en el texto información
sobre algunas de las diferentes interprovinciales más significativas.”7

3. SALTO EVOLUTIVO, CAMBIO DE PARADIGMA

Cuando hablamos de cambios de paradigma no podemos hablar de innovación, reforma o
transformación. Los cambios que se proponen y se desarrollan pretende comenzar de nuevo, replantear la
matriz que configuró la escuela y los sistemas, sustitución de los paradigmas que han estado definiendo las
reglas de juego con las cuales nos hemos manejado hasta ahora.

Por eso un SALTO EVOLUTIVO provocamos desorientación, inquietudes, hasta cierto malestar, porque
saltamos por sobre los modelos previstos y acostumbrados para proponer otro paradigma. No hablamos ya
de la escuela que tuvimos ni de la escuela que tenemos, sino de la escuela que viene, la escuela que los
nuevos tiempos van instalando. Desorienta a la población en general porque el modelo mental del ser y el
hacer de la escuela es absolutamente otro y no encuentra lo que suponían debían encontrar. Y, sobre todo,
desconcierto en los actores, principalmente los docentes porque las cosas se han inventado nuevamente.

implementación. Cfr. ¿Qué significa detener o postergar la transformación educativa? (1996). Novedades Educativas.
Ley federal y Transformación Educativa. (1995) Troquel
TIRAMONTI, G. BRASLAVSKY, C. y FILMUS, D. (1995), Las transformaciones de la Educación en 10 años de democracia.
Buenos Aires, FLACSO/Tesis Norma.
TIRAMONTI Guillermina (2007) Las transformaciones de la política educativa nacional en los años de la democracia.
Archivos de Ciencias de la Educación, 2007 / 1
7
Transformaciones en curso en el sistema educativo argentino. 1983 – 1993. FLACSO.
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Nosotros no queremos producir algunos cambios, no queremos “mejorar algunas escuelas”, no
queremos tener experiencias exitosas o garantizar la calidad de un número creciente de escuelas. No
pretendemos que el sistema decida algunas cuestiones de forma y de fondo para que se produzca un
funcionamiento diferente y más eficiente. Todo eso ya se ha hecho y los resultados han sido lo que
tenemos. Las escuelas no funcionan y los sistemas educativos se mantienen porque son políticamente
correctos y nadie sueña con cerrar las escuelas y reciclar a los docentes para que incorporen a otros oficios y
profesiones.

Partimos de una convicción central: lo que funcionó a la perfección, ha dejado de funcionar.
Obsolescencia programada: el contexto y las condiciones de posibilidad que lo hicieron posible,
desaparecieron, y su presencia es cuestionada, criticada, puesta en duda. ¿Y entonces?

Armemos una nueva historia, un nuevo recorrido, una nueva estructura, una nueva matriz. No llega
para quedarse para siempre, ni se impone como el UNICO PARADIGMA vigente, sino que está abierto a
nuevos SALTOS EVOLUTIVOS y a otros modelos de reconfiguración de la educación, de la escuela, de los
sistemas.

Tomamos las mismas palabras que han utilizado otros autores (AGUERRONDO: 2002); “debido al
agotamiento del paradigma clásico de la educación, a esta altura de los acontecimientos todo esfuerzo de
cambio que no llegue hasta sus instancias más profundas no genera las respuestas adecuadas”, pero no
optamos por INNOVACIONES, REFORMAS, TRANSFORMACIONES, sino por un salto evolutivo, por la
sustitución de las estructuras y – por supuesto – de todas las formas.

Hablamos de un NUEVO MUNDO EDUCATIVO porque es un SALTO EVOLUTIVO y renuncia a ser una
novedad, una innovación, una reforma o una transformación. Es un SALTO porque – como todo cambio de
paradigma – renuncia a seguir caminando por la misma senda y pega un SALTO, es decir: se elevar por los
aires, sale de la seguridad del camino, se impulsa y se lanza al vacío, sabiendo que debe arriesgarlo todo
para construir algo nuevo. Y es EVOLUTIVO porque no renuncia a la educación, ni siquiera pone en cuestión
la escuela, pero abandona los viejos modelos en el convencimiento de que ya no pueden funcionar más y –
como en muchas instituciones y productos culturales – define lo que viene, lo que se necesita, lo que
encarna la educación y la escuela necesarias.

Lo esencial pasa entonces por una decisión académica, estratégica y política, y no por implementar
una “innovación” mas de vanguardia que se sume a las tantas precedentes. Hay que poner en estado de
suspensión el uso normal, para venir a articular un nuevo modo de relación entre la singularidad de los
sujetos de la educación y la de los dispositivos8 educativos. El NUEVO MUNDO, el SALTO EVOLUTIVO surge
ACADÉMICAMENTE de una interpretación genealógica y hermenéutica de la escuela moderna que se
proyecta con atrevida creatividad hacia el futuro; trabajando una VISIÓN ESTRATÉGICA que renuncia a
otros formatos, aunque está atento a todas las propuestas y definiciones de estos tiempos; consciente de
una opción POLITICA que se hace cargo de las demandas actuales que se le formulan a la EDUCACION y a la

8
Entendemos por DISPOSITIVO las variadas creaciones humanas (artefactos, instituciones, construcciones simbólicas)
que han sido hechas para cumplir una determinada función en la vida personal y social (así se lo ha dispuesto). Es un
término muy utilizado en el ámbito TECNOLOGICO. En FOUCAULT, los DISPOSITIVOS son las prácticas discursivas, las
diversas instituciones de la sociedad disciplinas, los recursos con los que se opera en esas instituciones, la red que
configuran esas instituciones, articuladas entre sí. Los elementos que lo componen son heterogéneos, discursivos y no
discursivos (instituciones, leyes, reglamentos, valores, textos escolares, filosofías que lo sustentan, actividades de
enseñanza, organización temporal y espacial, etcétera) que se entrelazan de acuerdo a las diferentes relaciones de
poder y al momento histórico de que se trate. GARCIA FANLO Luis (2011), ¿Qué es un dispositivo? Foucault, Deleuse,
Agamben. A PARTE REI. Revista de filosofía.
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ESCUELA desde todos los sectores de la sociedad, demanda que no existieron en el origen ni el desarrollo
moderno de la escuela que conocemos.

De lo que estamos hablando, entonces, es de la conveniencia de abordar lo que NO FUNCIONA en la
escuela trabajando a través de nuevos paradigmas, pero no para ajustar, emparchar y acomodar
significados, sino para producir planos de clivaje o fracturas en el funcionamiento paradigmático de la
escuela, que den ocasión al acontecer de otra “ejemplaridad posible”, otro modelo, otra matriz constitutiva,
que supere las meras creatividades sobre el plano de lo disfuncional.

4. SALTO EDUCATIVO Y UN DISPOSITIVO DIFERENTE
SALTO EVOLUTIVO es un desarrollo que no sigue un movimiento progresivo y natural, sino que
muestra un cambio inexplicable pero necesario que reconfigura la realidad. Puede ser un paso
indemostrable (aún) pero que puede certificarse como un avance relevante en la evolución. (THEILARD DE
CHARDIN)9. La evolución es el proceso por el que una especie cambia con el de las generaciones. Dado que
se lleva a cabo de manera muy lenta han de sucederse muchas generaciones antes de que empiece a
hacerse evidente alguna variación.

La educación y la escuela han surgido en un momento dado, ya que tanto la arqueología, como la
genealogía han podido identificar las condiciones de posibilidad que hicieron posible que la educación
formal asumiera el dispositivo escuela. Ambas han avanzados en un proceso evolutivo respondiendo a las
demandas de la modernidad: el siglo XVI, el siglo XVII, el siglo XVIII y – sobre todo – el siglo XIX. Ese proceso
evolutivo ha llegado a un límite ontológico. No puede avanzar, no puede modificarse más, no hay
transformación posible, se ha estancado la evolución y ya no podemos esperar allí ningún cambio. La
escuela de la modernidad es una especie que no puede cambiar, que no admite modificaciones, ni
agregados. Solamente puede producirse si hablamos de un SALTO EVOLUTIVO, o producimos y provocamos
un salto evolutivo. Si observamos el mundo natural podemos observar numerosas mutaciones graduales en
las especies. Pero en un momento dado hemos llegado a una calle sin salida, a una aporía (sin pasaje, sin
camino): nada podemos hacer, todo se ha hecho ya y el dispositivo dejó de funcionar. Como sucede en
biología, hay grandes períodos sin cambios aparentes, períodos gloriosos en que las modificaciones son
imperceptibles. Pero en un momento pueden sobrevenir momentos catastróficos (crisis coyunturales,
estructurales, terminales) y es necesario demandar un salto evolutivo, porque el medio ambiente (espacio-
tiempo, siglo XXI) ha cambiado radicalmente y el organismo escuela no se puede adaptar y tiende a la
desaparición. La única forma de lograr la re-adaptación es produciendo un salto evolutivo radical.

¿Podemos hablar de SALTOS EVOLUTIVOS precedentes? Seguramente. La educación tuvo en su
historia una evolución permanente, pero cuando quiere FORMALIZARSE, ORGANIZARSE e INSTITUIRSE como
educación formal, hace al menos TRES SALTOS: (1) la CREACION MEDIEVAL de las UNIVERSIDADES; (2) la
CONFIGURACIÒN y la CREACION DEL DISPOSITIVO ESCUELA en los albores de la MODERNIDAD; (3) la

9
En el seno de la evolución hay peldaños, SALTOS CUALITATIVOS. TEILHARD habla de puntos críticos, de crisis, de
umbral crítico, de mutación, de aparición, de orden nuevo, de discontinuidad. Pero a través de estas discontinuidades
avanza un mismo movimiento. Hay discontinuidad, pero no ruptura. Dos de estas discontinuidades principales son la
APARICIÓN DE LA VIDA y la APARICIÓN DEL PENSAMIENTO. Si la ciencia no conoce más que dos puntos críticos (la
biogénesis y la noogénesis), el cristiano por su parte habla de otro paso inesperado, de un salto decisivo, en el que el
impulso vital realizará su perfección. Este punto es el Cristo-omega. Cristo es el porvenir del hombre como aquel que
representa un nuevo tipo de vida, un nuevo estatuto de la humanidad, que supera las esperanzas anteriores, las colma
y les da una consumación inesperada. Pascal diría que se pasa a otro orden.
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apropiación de la ESCUELA por parte de los ESTADOS MODERNOS y su UNIVERSALIZACION en los siglos XVIII
y XIX.

Según THEILARD los SALTOS EVOLUTIVOS tienen tres frases dialécticas: (1) divergencia (surgimiento y
expansión de una multiplicidad de elementos); (2) de convergencia (selección y unificación de los
elementos), y la tercera, de emergencia (el salto cualitativo, la aparición de lo totalmente nuevo cuando se
llega a un PUNTO CRÍTICO DE DESARROLLO). En la DIVERGENCIA aparece la crisis de lo establecido en la
educación y en la escuela. En la CONVERGENCIA es la síntesis de muchas ideas y propuestas que permiten
definir una nueva realidad. Y en la EMERGENCIA la formulación del cambio de paradigma en el formado y el
funcionamiento de la escuela. Y los SALTOS EVOLUTIVOS en la cultura, el saber y las instituciones, están
latentes en los procesos previos hasta que un movimiento intencional los pone en marcha.

DARCY RIBEIRO (1922 – 1998) concebía la evolución sociocultural como una sucesión de procesos
civilizatorios generales, con carácter progresivo. Las nuevas formaciones son también producto de la
conformación de movimientos evolutivos de procesos civilizatorios generales, en tanto los movimientos
concretos históricos de expansión constituyen procesos civilizatorios singulares. En su esquema conceptual,
Ribeiro establece que las formaciones socioculturales son “modelos conceptuales de vida social, fundados
en la combinación de una tecnología productora de cierto nivel de desarrollo con un modo genérico de
ordenamiento de las relaciones humanas y con un horizonte ideológico, dentro del cual se procesa el
esfuerzo de interpretación de las propias experiencias con un nivel mayor o menor de racionalidad. Visión
del mundo, adaptación y transformación de la naturaleza y modo de organización social se ordenan
mediante “etapas evolutivas” que se van a integrar en tres sistemas: EL ADAPTATIVO (la sociedad garantiza
la producción y reproducción de sus condiciones materiales de existencia, mediante el conjunto de modos
de dominio de la naturaleza), EL ASOCIATIVO (se enfoca en la reproducción biológica del grupo y en las
reglamentaciones que a lo largo de la evolución humana se van estructurando), EL IDEOLÓGICO (se
encarga de justificar el modo de vida y de conducta de los pueblos a través de los sistemas de creencias, los
órdenes de valores, las formas de comunicación simbólicas, las técnicas productivas y las normas sociales)10

¿Podemos pensar en estos términos la EDUCACION y la ESCUELA? Como un proceso evolutivo que
nació y, pero sobre todo se desarrollo siguiendo un proceso ADAPTATIVO, ASOCIATIVO Y IDEOLOGICO: (1)
ADAPTATIVO porque – especialmente en la modernidad con una activa participación del estado – la
sociedad garantizó la producción y la reproducción de las condiciones materiales que permitieron el

1010
DARCY DIBEIRO (1978), Procesos civilizatorios: Etapas de evolución socio-cultural. - El Proceso Civilizatorio de La
Revolución Agrícola a La Termonuclear. Centro Editor de América Latina. DARCY RIBEIRO. Su carrera como profesor
universitario de la cátedra de Etnología en la Universidad de Brasil, en Río de Janeiro. Entre los años 1958 y 1961, en su
condición de Jefe de la División de Investigaciones Sociales del Ministerio de Educación y Cultura, dirigió un programa
de estudios sobre las variaciones regionales de la sociedad brasileña y su significación para el avance de la
urbanización, la industrialización y la educación pública. Fundó y fue el primer Rector de la Universidad de Brasilia, la
cual lleva en la actualidad su nombre. Fue Ministro de Educación por un año (1962-1963). En este periodo proyectó y
puso en marcha el primer plan quinquenal de erradicación del analfabetismo, de reorganización y democratización del
sistema de enseñanza secundaria y lanzó las bases de la reforma de la estructura universitaria. Como consecuencia de
un golpe de estado tuvo que exiliarse por doce años (1964-1976). A su regreso a Brasil ocupa la vice gobernación en el
estado de Río de Janeiro, durante este tiempo extendió la acción educativa por su estado creando hasta 500 centros
Integrados de Enseñanza Pública. Posteriormente resulta electo senador al Congreso Nacional y es seleccionado como
miembro de la prestigiosa Academia de Letras. OBRAS SOBRE EDUCACION: Plan Estratégico de la Universidad de
Brasilia (1962), La Universidad necesaria (1969), Propuestas acerca de la renovación (1970), Universidad Peruana
(1974), Invención y Descarrilamiento (1978), Nuestros Colegios son una calamidad (1984) y Universidad en el Tercer
Milenio: Plan Estratégico de la Universidad Estatal del Norte Fluminense (1993).
TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 10
LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

funcionamiento de la máquina de educar. (2) ASOCIATIVO porque establece las condiciones disciplinarias en
que se producen las relaciones entre los actores. (3) IDEOLOGICO porque arma una superestructura en
donde opera un sistema de creencias, órdenes, valores, formas simbólicas y técnicas de transmisión del
conocimiento. Cuando hablamos de SALTO CUALITATIVO, SALTO EVOLUTIVO o CAMBIO DE PARADIGMA
estamos pensando en una alteración cualitativa de la ESTRUCTURA y de la SUPERESTRUCTURA del
DISPOSITIVO EDUCACION – ESCUELA. Es decir que se produce un SALTO ADAPTIVO en las condiciones
materiales y estructurales que hacen posible el funcionamiento del NUEVO MUNDO EDUCATIVO; un SALTO
ASOCIATIVO en la forma en que se administran las PEDAGOGIAS, vínculos y relaciones que se producen al
interior del DISPOSITIVO; y un SALTO IDEOLÓGICO porque hay nuevas ideas y relatos que permiten armar el
discurso que legitima una nueva realidad educativa.

El SALTO EVOLUTIVO que se propone es también un salto evolutivo que se produce en otras
dimensiones: En palabras de LEONARD BOFF:

“La manecilla del tiempo irreversible va mostrando una dirección: la emergencia de órdenes cada
vez más complejas, auto-organizadas, interiorizadas y convergentes de vida y de creatividad.
Tierra y Humanidad forman una única entidad, exactamente como los astronautas testimonian
cuando ven la Tierra de fuera de la Tierra. El ser humano es a la Tierra que en un momento de su
evolución comenzó a sentir, a pensar, a amar y a venerar. Por eso que hombre viene de humus,
tierra fecunda. Ahora estamos elaborando esa conciencia terrenal y planetaria. Esa comprensión
nos suministra la base experimental y científica para entender la actual globalización en curso. Ella
es un momento avanzado de un proceso anterior y mayor de convergencia de energías,
dinamismos e intencionalidades que están actuando desde el comienzo de la COSMOGÉNESIS y de
la BIOGÉNESIS. La globalización crea las condiciones para un salto cualitativo de la
ANTROPOGÉNESIS: la irrupción de aquello que TEILHARD DE CHARDIN llamó noosfera: la creación
de una nueva armonía entre los humanos en la cual técnica y poesía, producción y espiritualidad,
corazón y pensamiento encuentran una nueva sintonía más alta y más sinfónica.” 11

Es un salto posible, necesario, que aun no se ha podido dar, porque el miedo al salto, al riesgo, al
vacío es superior que la convicción de que ese SALTO sería el paso a una mejor calidad de vida.

Es oportuno mencionar el pensamiento de GRAMCSI sobre la educación. Por otras razones, el
interpreta que es necesario producir un cambio profundo en la educación de su época. No habla de SALTO
EVOLUTIVO, pero lo propone porque interpreta que es una visión distinta de la educación. Al respecto
señala ATILIO MONASTA

“Los procesos educativos se desarrollan de muchas maneras y han de estudiarse prestando
especial atención a los momentos que no suelen considerarse educativos en el sentido estricto del
término. La escuela, la formación profesional, la educación de adultos y la universidad pueden
considerarse una fachada, un aparente conflicto entre la organización de la cultura y el poder
político, siendo así que la mayoría de las acciones de la "persuasión permanente" se producen
entre bastidores, al margen del sistema educativo formal; las decisiones adoptadas en el mundo
de los medios de difusión, edición y comunicación, los cambios introducidos en la organización del
trabajo, las opciones en favor de una u otra tecnología de la industria y los servicios, el sistema de
selección y nombramiento de oficiales y dirigentes de los sindicatos y los partidos, y su función en
la vida cotidiana de la sociedad, son las principales áreas de los procesos educativos modernos,

11
BOFF, Leonardo (2003), ¿Cuál globalización? Polis. Publicación digital. 12 octubre 2012. :
http://polis.revues.org/7047
TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 11
LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

más encubiertas que inmediatamente visibles. GRAMSCI nos ofrece un método de análisis y de
acción educativa centrado en los tipos de intelectuales y las clases de funciones que desempeñan
en la sociedad, y una nueva estrategia educativa que puede renovar también el sistema de
educación propiamente dicho, o sea, la enseñanza primaria, secundaria y terciaria.”12

Para GRAMSCI no puede haber distinción entre teoría y la práctica, entre los intelectuales y los
trabajadores. Y la educación y la escuela deben ser el lugar en donde se produzca este encuentro, entre la
estructura y la super-estructura, entre el pensamiento y la acción. En él se conjugan los aspectos
DESCRIPTIVOS y los PRESCRIPTIVOS que permiten justificar y definir un SALTO: hay en sus escritos un
empeño permanente por determinar la educación que se necesita, teniendo en cuenta los tiempos que
históricamente se estaban viviendo. La función de los intelectuales era atribuida también a los maestros y
educadores por el papel clave que representaba. No es la escuela que GRAMSCI conoció o vivió, sino la que
propuso en un momento histórico que aun no soñaba con estas posibilidades. Sus escritos13 fueron
reunidos, sistematizados y difundido mucho tiempo después, pero había una propuesta de SALTO
CUALITATIVO de la educación, un instrumento de la revolución. Curioso destino de quien padeciendo un
doble encierro, la cárcel y un momento histórico en el que el pensamiento estaba absolutamente
clausurado por el autoritarismo fascista y la educación envuelta en el idealismo italiano de CROCE y de
GENTILE, tiene todos los atrevimientos posibles. Y curiosamente muere – víctima de múltiples
enfermedades – el año en que le otorgan la libertad. No es fácil sobre-vivir en un mundo viejo. No es
sencillo construir un nuevo paradigma. "La crisis consiste precisamente en el hecho de que lo viejo muere y
lo nuevo no puede nacer: en este interregno se verifican los fenómenos contradictorios más variados"14

5. EL SALTO EVOLUTIVO EN ACCION
Podríamos interpretar de manera literal o metafórica la siguiente afirmación: si observamos el
registro fósil, no parece haber una generalidad de mutaciones graduales en las especies tanto animales,
como vegetales o humanas. Las mutaciones no parecen ser sólo la acumulación gradual y lenta de
mutaciones, sino frecuentemente una EVOLUCIÓN A SALTOS. Es decir, grandes periodos sin cambios
aparentes en las poblaciones seguidos de rápidas metamorfosis en las que aparecen nuevas especies. Estas
mutaciones suelen ser posteriores a grandes episodios catastróficos en los que se produce una masiva
extinción de especies. Cuando el medioambiante o el entorno cambian radicalmente, (1) hay especies o
formas que desaparecen y (2) otras – para sobrevivir - suelen ramificarse en nuevas especies para cubrir los
nichos creados por el cambio ecológico.

De hecho, vivimos un RADICAL CAMBIO DE ENTORNO. Al respecto señala LUCIANO ESPINOSA RUBIO
(2013) evaluando el tiempo en que vivimos:

12
MONASTA Atilio (1993), Antonio Gramsci (18891 – 1937. Unesco.
13
GRAMSCI murió en 1937 sin haber tenido la posibilidad de completar su obra. Su cuñada Tatiana salvó los treinta y
tres cuadernos de la cárcel y los sacó clandestinamente de Italia. Hasta después de la caída del régimen fascista y el
final de la Segunda Guerra Mundial, entre 1947 y 1951, no apareció una primera edición de los escritos de la cárcel,
publicada por el editor turinés EINAUDI en seis volúmenes. Los escritos de Gramsci anteriores a su encarcelamiento
fueron publicados después de los seis volúmenes de los cuadernos de la cárcel. El CUADERNO 12 es el que
preponderantemente está dedicado a la educación. El perfil de Gramsci como "educador" no se basa en las páginas de
sus escritos dedicadas a la escuela y a la educación en un sentido tradicional, sino más bien en el supuesto de que el
núcleo del mensaje de GRAMSCI, e incluso la finalidad de sus escritos son "educativos" en el sentido lato y profundo de
la palabra.
14
CUADERNOS DESDE LA CARCEL (1977). Volum primero. Cuaderno 1 – 5. Giulio Einaudi editor.
TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 12
LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

“Necesitamos NUEVAS NARRACIONES para entender un poco más nuestro caótico y muy complejo
mundo. En este caso es útil recordar algunos modelos históricos de las relaciones generales entre
naturaleza y vida, que están en la base de la biopolítica. Para sobrevivir en esta crisis de
civilización hace falta mucho coraje y solidaridad frente a la indiferencia que mata.(…) Vivir en una
época de extraordinaria complejidad como la actual a menudo implica confusión, ya que no es
fácil elaborar una explicación de conjunto que articule tantas relaciones y dimensiones como sería
necesario. Sin embargo, es imprescindible vincular las diferentes lecturas del presente para
entender mejor y actuar en consecuencia, pues tan perjudicial resulta el viejo METARRELATO
totalizador como el hoy omnipresente fragmento a la hora de lograrlo. Hay dos grandes
narraciones actuales, la GLOBALIZACIÓN por un lado y la impresión de CAOS GENERALIZADO por
otro, entendidos como fenómenos coherentes y contradictorios a la par, pero también genéricos e
insuficientes. De ahí que sea preciso construir nuevos esquemas de comprensión.”15

Y estamos viviendo un CAMBIO ONTOLOGICO en el mismo SER DEL HOMBRE y de la HUMANIDAD:
Desde finales del SIGLO XX, comenzaron a utilizarse y cubrir el planeta, organismos genéticamente
modificados, tanto vegetales como animales. Esto permite pensar que de la evolución natural propuesta por
la teoría sintética de la evolución estamos migrando rápidamente a la EVOLUCIÓN ARTIFICIAL. PAULA
SIBILIA16 se pregunta si estamos frente a LA ERA DE LA POSTNATURALEZA, y se responde: quizás sí un
UNIVERSO POSTMECÁNICO E INFORMATIZADO. Esto está abonado por la idea de un código de la vida
basado en información. La biología molecular contribuye a imponer el modelo digital. La barrera que
siempre separó las diversas especies puede será atravesada, superando la escisión entre naturaleza y
artificio. La postevolución aparece como una nueva etapa en larga historia de la producción humana de la
sociedad occidental. La evolución puede presentarse en forma competitiva. Esta competencia da lugar a la
micro-evolución o evolución a pequeña escala, gradual. Pero también se produce por verdaderos saltos
cualitativos.

Se impone pensar en UNA EDUCACIÓN ABSOLUTAMENTE DIFERENTE, en la definición de una post-
escuela, en un SALTO EVOLUTIVO. Es necesario operar pragmáticamente sobre el dispositivo ESCUELA con
el propósito de clivarlo17, hendirlo, agujerearlo y, en el lugar abierto, jugar las cartas de un NUEVO
DISPOSITIVO EDUCATIVO estimable como PARADIGMA18 sustitutivo( al que seguimos llamando ESCUELA).

15
Variaciones biopolíticas sobre naturaleza y vida. Revista CSIC, vol. 189. Nº 762 http://revistas.csic.es/index.html
16
SIBILIA, Paula (2006), El hombre postorgánico. Buenos Aires. FCE
17
Usamos la palabra CLIVAR como perforar, atravesar, dividir, hundir. No es una palabra española, sino un neologismo
que proviene del inglés. Y todos los usos de CLIVAJE apuntan a división o desdoblamiento (biología, psicología, ciencias
políticas, mineralogía).
18
Usamos el término PARADIGMA en las diversas acepciones que le da KUHN en su ESTRUCTURA DE LAS
REVOLUCIONES CIENTIFICAS. Fondo de cultura económica. No desconocemos el debate en torno a la equivocidad del
mismo. En sus palabras: “Me he valido del término PARADIGMA en dos sentidos distintos. (1) Por una parte significa
toda la constelación de creencias, valores, técnicas, etc. Que comparten los miembros de una comunidad dada. (2) Por
otra parte, denota una especie de elemento de tal constelación, las concretas soluciones de problemas que,
empleadas como modelos o ejemplos, pueden remplazar reglas explícitas como base de la solución de los restantes
problemas de la ciencia normal. El primer sentido del término es sociológico. El segundo sentido es el más profundo de
los dos y el más filosófico.”(KUHN, 269. Postdata de 1969). Un lector partidario de las ideas de KUHN (Masterman,
Naturaleza de un paradigma) ha concluido que el término PARADIGMA ha sido utilizado por el autor de 22 (veintidós)
modos distintos. No deberíamos olvidar que el mismo KUHN menciona la posibilidad y oportunidad de cambiar el
término PARADIGMAS por el de MATRIZ DISCIPLINARIA. Nosotros utilizamos la palabra MATRIZ para explicar el SALTO
EVOLUTIVO, entendiéndolo como una reconfiguración o sustitución de la MATRIZ.
TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 13
LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

Es una tarea difícil porque es una época en donde se multiplican las estrategias para sumar
innovaciones y soluciones parciales, en marcar lo que “no anda y falla” e intervenir con soluciones parciales
y específicas, atacando generalmente las consecuencias y no las causas, sin atreverse a proponer algo
absolutamente diferente. Es una época que se mueven entre dialécticas contradicciones que no puede
construir una síntesis superadoras: la crítica feroz a la escuela (hasta destruirla) y la defensa incondicional
de la escuela y del sistema como un reaseguro social al que se le asignan y se le demandas todas las
respuestas para una sociedad en transformación.

Interpretamos que se trata de horadar, perforar, establecer una zona de clivaje para encontrar el
lugar en donde se juegan las posibilidades de un salto. Porque en ese hueco, en el vacío, en ese abismo es
posible proponer y hacer un salto, el SALTO EVOLUTIVO, que juegue con la continuidad (educación y
escuela) pero también con la ruptura, que no se apure a cerrar la grieta o la abertura que insiste en
mantener abierta, sino que va dando los pasos necesarios para poder obturar, cerrar, definir.

Estamos hablando del SALTO EVOLUTIVO para pensar en la POST-ESCUELA, en el NUEVO MUNDO
EDUCATIVO, parece oportuno cerrar este capítulo con las palabras de uno de los indiscutidos fundadores de
la ESCUELA MODERNA. COMENIO en su DIDACTICA MAGNA (1632) trata de convencer a sus
contemporáneos y lectores con una propuesta análoga: es necesario hacer un salto evolutivo, porque es la
única salida para una educación que no puede aplicarse en las escuelas existentes, cuyo estado lamentable,
todos critican. Por esa razón, presenta primero un panorama de la crisis universal que todos pueden
comprobar (CAPITULO XI)

“Para que no se nos diga que perseguimos ideas platónicas o que soñamos una perfección que no
existe y que tal vez no podamos esperar en esta vida, vamos a demostrar con otros argumentos
que las escuelas19 deberían ser como dejamos dicho y no como son hasta ahora. (…)¿Habrá aún
quien defienda el estado actual de las escuelas? (…) [El Doctor EILARDO LUBIN20 afirma: ]
reflexionando no una vez sola, sino con frecuencia acerca de esto, confieso que he llegado a
pensar que estoy completamente persuadido de que algún genio maligno, enemigo del género
humano, ha introducido este método en las escuelas. (…) ¿Qué necesidad tenemos de buscar
testigos? Lo somos todos los que hemos salido de las escuelas y academias con un ligero barniz
literario. Entre muchos miles yo mismo soy uno, mísero hombrecillo, cuya riente primavera de la
vida, los florecientes años de la juventud pasados en las vaciedades escolásticas fueron
desdichadamente perdidos. (…)Sólo nos resta una cosa, solamente hay una cosa posible, que
hagamos cuanto podamos en beneficio de nuestros sucesores; esto es, que conociendo el camino
por el que nuestros Preceptores nos han inducido a error, señalemos el medio de evitar esos
errores.” (CAPITULO XI)

19
Recordemos el MODELO de escuela que diseña y define teóricamente COMENIO. Tal vez sea la primera definición de
ESCUELA (1632), aunque las prácticas de la escuela moderna ya había comenzado en el 1550: “Llamo escuela, que
perfectamente responde a su fin, a la que es un verdadero taller de hombres; es decir, aquella en la que se bañan las
inteligencias de los discípulos con los resplandores de la Sabiduría para poder discurrir prontamente por todo lo
manifiesto y oculto; en la que se dirijan las almas y sus afectos hacia la universal armonía de las virtudes y se saturen y
embriaguen los corazones con los amores divinos de tal modo que todos los que hayan recibido la verdadera sabiduría
en escuelas cristianas vivan sobre la tierra una vida celestial. En una palabra; escuelas en las que se enseñe todo a
todos y totalmente.” (CAPITULO XI)
20
EILARDO LUBIN (1565, Doctor en Sagrada Teología y Profesor en la Academia de Rostock, autor de CLAVIS ET
FUNDAMENTA GRÆCÆ LINGUÆ, DUABUS PARTIBUS DISTINCTA
TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 14
LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

Y en el capítulo siguiente, define su SALTO EVOLUTIVO, la escuela que puede y debe construirse:

“Es penoso y difícil, y casi tenido por imposible, curar las enfermedades crónicas. Si alguien
descubriese un remedio que hiciese esperar tal cosa, ¿habría enfermo que lo rechazara? ¿No
desearía tenerle a mano cuanto antes? Sobre todo si ve que su médico no procede con temeridad,
sino con fundada razón. Así también nosotros vamos a proceder en nuestro petulante propósito
manifestando: primero, Qué prometemos, y después, Con qué razones. (…)

Prometemos una organización de las escuelas con la que: (1) Pueda instruirse toda la juventud.
(2) Y se instruya en todo aquello que puede hacer al hombre sabio, probo y santo. (3) Se ha de
realizar esta preparación de la vida de modo que termine antes de la edad adulta.(4) Con tal
procedimiento, que se verifique sin castigos ni rigor, leve y suavemente, sin coacción alguna y
como de un modo natural. (5) Que se le prepare para adquirir un conocimiento verdadero y sólido,
no falso y superficial. (6) Que esta enseñanza sea fácil en extremo y nada fatigosa (tanto al que
enseña como al que aprende) (…)

¿Quién creerá esto antes de verlo? Sabida es la condición de los mortales que antes de que sea
descubierta alguna nueva cosa se preguntan admirados cómo se podrá descubrir, y después de
inventada se admiran de que no lo haya sido antes. Así bien podemos afirmar que en todas partes:
“lo que pareció inaccesible antiguamente sirve de risa a la posteridad.”

No ha de acaecer cosa distinta a esta promesa nuestra; tenemos ya el presentimiento, y en parte
hemos comenzado a sufrirlo. No faltará quien se admire de que haya hombres que encuentren
imperfecciones a las escuelas, libros y métodos usuales, y se atrevan a prometer no se sabe qué
cosas insólitas e increíbles.

Fácil había de sernos encontrar testigos para probar nuestro aserto (Dios mediante), porque
anteriormente ya escribimos, no para el vulgo necio, sino para el prudente, que es posible llegar a
conseguir que toda la juventud se instruya en letras, costumbres y piedad sin ninguna de las
molestias y dificultades que con el método corriente se ocasionan tanto a maestros como a
discípulos. (CAPITULO XII)

Y finalmente, al cerrar su PROYECTO – en el capítulo XXXII – el pedido final: reconocer la novedad y
brindarle su respaldo:

“Creo que ya no habrá nadie que, considerando en todos sus aspectos la importancia de esta
causa, deje de reconocer lo dichosa que sería la situación de los reinos cristianos y de las
Repúblicas si se organizasen las escuelas en la forma que nosotros deseamos. No hará falta añadir
que es de todo punto necesario el procurar que estas especulaciones no lo sean siempre sino que
alguna vez se puedan convertir en realidad.

Hace ya más de cien años, en efecto, que no han cesado de oírse lamentaciones sobre el desorden
y falta de método que reinaba en las escuelas, y especialmente en estos últimos treinta años se
han buscado remedios con empeño decidido. ¿Pero con qué resultado? Las escuelas han
continuado como eran”.

Y sabiendo que todo CAMBIO DE PARADIGMA es una empresa compleja en todo tiempo,
COMENIO formula– en el último capítulo de su DIDACTICA, el capítulo XXXIII – un llamado a todos los
TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 15
LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

actores sociales y a todos los poderes responsables para que acepten, aprueben y respalden el SALTO
EVOLUTIVO que se propone.

1 2
NO HAY YA UN MODELO UNICO Y UNIVERSAL DE
A LA ESCUELA NO ES UN LUGAR PARA ESCUCHAR O
ESCUELAS, SINO MUCHOS MODELOS Y ADAPTADOS A
RECIBIR, SINO PARA TRABAJAR Y PRODUCIR.
DIVERSOS CONTEXTOS Y NECESIDADES
AULA INVERTIDA
GARANTIZANDO PARA TODOS LA MEJOR EDUCACIÓN

ESCUELAS PRODUCIR

3 4
LA EDUCACION FORMAL RESUELVE EN EL AMBITO
LAS ESCUELAS SON LUGARES DE APRENDIZAJE.
DE LA ESCUELA, EN MOMENTOS VARIADOS, TODAS
NO BASTA ENSEÑAR HAY QUE ACOMPAÑAR Y
LAS OBLIGACIONES Y ACTIVIDADES ESCOLARES,
ASEGURAR EN LA ESCUELA LOS APRENDIZAJES.
CON LA PRESENCIA DE DIVERSOS EDUCADORES

EN LA ESCUELA
APRENDIZAJES

5 6
LA ESCUELA ES EL LUGAR PARA APRENDER Y
EJERCITAR NO SOLO EL ACCESO A LA CULTURA, ROMPER CON LOS ESPACIOS RÍGIDOS Y
SINO TAMBIEN A LA SOCIEDAD, A LA EXISTENCIA HOMOGÉNEOS Y PROPONER ESPACIOS MÚLTIPLES,
HUMANA Y AL MEDIO AMBIENTE QUE DEBEMOS DIVERSOS FLEXIBLES: AULAS SIN MURO.
CUIDAR Y MANTENER.

EDUCAR ESPACIOS
TRANSFORMACIONES EN EDUCACION 16
LA ESCUELA QUE NECESITAMOS. LA EDUCACION DEL FUTURO

7 8
ROMPER CON LOS TIEMPOS RIGIDOS Y PROFESIONALIZACION INICIAL Y PROGRESIVA DE LOS
PREDEFINIDOS: MESES, AÑOS, GRADOS, CICLOS. DOCENTES, COMPROMETIDOS
TIEMPO ADAPTADO A LAS NECESIDADES DE CADA INSTITUCIONALMENTE.
UNO. NADIE SE QUEDA. TODOS AVANZAN, RECONOCIMIENTO SOCIAL Y ECONOMICO.
SEGÚN SU RITMO. FORMACION PERMANENTE:
SUCESIVAS TITULACIONES Y ESPECIALIZACIONES.

TIEMPOS EDUCADORES

9 10

EDUCACION UNIVERSAL: EDUCACION DE CALIDAD. EJERCICIO RESPONSABLE DEL DERECHO A
ESCUELAS ACORDES A LOS TIEMPOS QUE SE VIVEN. LA EDUCACION. NI UNO MENOS.
EDUCACION NUTRITIVA Y ATRACTIVA GARANTIA SOCIAL:
CON MUCHA PRESENCIA EDUCADORA. TODOS COMIENZAN: TODOS FINALIZAN.

CALIDAD DERECHO

DIVERSOS TIPOS DE ESCUELAS

APRENDIZAJE TIEMPOS EDUCADORES

PRODUCIR ESPACIOS CALIDAD

EN LA
EDUCACION DERECHO
ESCUELA