UNIVERSIDAD PARTICULAR DE CHICLAYO

FACULTAD DE DERECHO

TEMA:
EL PROCESO DE CRISTO

CURSO:
DERECHO ROMANO

DOCENTE:
DR. JOSÉ ASUNCIÓN REYES

ALUMNA:
GASTULO URBINA DIANA

CICLO:
II

CHICLAYO – 2017
1. ¿QUE CARGOS Y DELITOS SE LE IMPUTARON A CRISTO?

Pilato optó por un proceso según la fórmula más habitual en las provincias
romanas, la llamada cognitio extra ordinem, es decir un proceso en el que
el propio pretor determinaba el procedimiento y él mismo dictaba sentencia.
Pilato recibe las acusaciones, interroga, se sienta en el tribunal para dictar
sentencia (Jn 19,13; Mt 27,19), y lo condena a muerte en la cruz por un
delito formal: fue ajusticiado como «rey de los judíos» según se hizo constar
en el titulus crucis.

Las valoraciones históricas en torno a la condena a muerte a Jesús han de

ser muy prudentes, para no realizar generalizaciones precipitadas que lleven
a valoraciones injustas. En concreto, es importante hacer notar —aunque es
obvio— que los judíos no son responsables colectivamente de la muerte de
Jesús.
Los cargos que le imputaron a cristo fueron:
 Profanación
 Prohibía al pueblo a no pagar impuestos
 Hablar en nombre de dios cuando este estaba prohibido
 Hablar en contra de los poetas
 Blasfemia
 Sedición contra en imperio
 Profecía falsa
 Quebrantar el sábado
 Hechicería, espiritismo
2. Que penas recibió cristo por cada delito explíquelo
Él fue acusado de incitar a la gente a una revuelta, prohibiéndole al pueblo
pagar impuestos, y clamando ser un rey. Pilato no encontró razón para matar

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 a Jesús, así que lo envió a Herodes (Lucas 23:7). Herodes ridiculizó a Jesús,
pero queriendo evitar la responsabilidad política, lo envió de regreso a
Pilato (Lucas 23:11-12). Este era el último juicio, por lo que Pilato mandó
azotar a Jesús, tratando de aplacar la animosidad de los judíos. La
flagelación judía era un castigo terrible y posiblemente consistía de 39
latigazos. En un esfuerzo final por soltar a Jesús, Pilato ofreció que el
prisionero Barrabás fuera crucificado y Jesús liberado, pero fue en vano. La
turba gritó que Barrabás fuera liberado y Jesús crucificado. Pilato les
concedió su demanda y les entregó a Jesús (Lucas 23:25). Los juicios de
Jesús representan la máxima mofa de la justicia. Jesús, el hombre más
inocente en la historial del mundo, fue encontrado culpable de crímenes y
sentenciado a morir por crucifixión.

 Por hablar en nombre de dios cuando este estaba prohibido y también

por blasfemia, el castigo que recibió por este son los latigazos esto
viene desde la época de moisés donde los esclavos eran azotados por
querer adorar o rendir culto a sus dioses.
 Por decir que este era el mesías y por la falsa profecía el castigo que
se le imputaba era que debe de ser muerto sin falta.
 Hechicería y espiritismo la pena que recibió era la pena de muerte.
 Por quebrantar el sábado, la pena que este recibió fue la pena de
muerte.
 Por hablar en contra de los poetas, por profanación, la pena que se le
imputaba era la pena de muerte

En si cada pena que Jesucristo recibió llevo a la pena de muerte, muchas de estas
eran violadas ya que muchas de estas personas se dejaron llevar por el odio hacia
Jesucristo y a pesar de que poncio Pilato no encontró culpa alguna el pueblo lo
condeno y este accedió.

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El Sanhedrín lo condenó por blasfemia, configurado como delito religioso. El
delito se quiso homologar al Derecho Romano, pero al no existir en él, se le intentó
culpar de sedición contra el imperio. Sin embargo, no se probó el delito y se llevó
el juicio político ante la autoridad romana.

3. Detalle cómo se desarrolló el juicio religioso ante que instancia y cuál

fue el veredicto.

Los juicios religiosos ante las autoridades judías, mostraron el grado en que
los líderes judíos odiaban a Jesús, porque ellos desatendían
descuidadamente muchas de sus propias leyes. Hubieron muchas
ilegalidades involucradas en estos juicios desde la perspectiva de la ley
judía:

(1) Ningún juicio debía llevarse a cabo durante alguna celebración, y Jesús
fue juzgado durante la Pascua.

(2) Cada miembro de la corte debía votar individualmente para condenar o

absolver, pero Jesús fue condenado por una gritería de protestas y
desaprobación.

(3) Si se daba la pena de muerte, debía pasar una noche antes de que la
sentencia fuera llevada a cabo; sin embargo, solo pasaron unas cuantas
horas antes de que Jesús fuera puesto en la cruz.

(4) Los judíos no tenían autoridad para ejecutar a nadie, sin embargo, se las
ingeniaron para ejecutar a Jesús.

(5) Ningún juicio debía llevarse a cabo por la noche, pero este juicio se hizo
antes del amanecer.

(6) Se debía proporcionar al acusado consejo y representación, pero Jesús

no tuvo ninguno.

(7) No debían hacerse preguntas de auto-incriminación al acusado, pero a

Jesús se le preguntó si Él era el Cristo.

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 El juicio religioso se da ante autoridades jurídicas como Anás que es el
sumo sacerdote saliente, Caifás el sumo sacerdote en funciones y el
sanhedrin. En este juicio se acusa a Jesucristo de haberse llamado el mesías
y afirmar que era el hijo de Dios.

El veredicto que se tomó en el juicio religioso era que Jesucristo fue acusado
de blasfemia, por haberse auto llamado o proclamado hijo de Dios.

Como se desarrolló el juicio político ante que instancia y cuál fue el

veredicto.

 Los juicios ante las autoridades romanas comenzaron con Pilato

después que Jesús había sido golpeado. Los cargos llevados contra
Él eran muy diferentes a los cargos de Sus juicios religiosos. Él fue
acusado de incitar a la gente a una revuelta, prohibiéndole al pueblo
pagar impuestos, y clamando ser un rey. Pilato no encontró razón
para matar a Jesús, así que lo envió a Herodes. Herodes ridiculizó a
Jesús, pero queriendo evitar la responsabilidad política, lo envió de
regreso a Pilato. Este era el último juicio, por lo que Pilato mandó
azotar a Jesús, tratando de aplacar la animosidad de los judíos. La
flagelación judía era un castigo terrible y posiblemente consistía en
39 latigazos. En un esfuerzo final por soltar a Jesús, Pilato ofreció
que el prisionero Barrabás fuera crucificado y Jesús liberado, pero
fue en vano. La turba gritó que Barrabás fuera liberado y Jesús
crucificado. Pilato les concedió su demanda y les entregó a Jesús.
Los juicios de Jesús representan la máxima mofa de la justicia. Jesús,
el hombre más inocente en la historial del mundo, fue encontrado
culpable de crímenes y sentenciado a morir por crucifixión.
La imputación de carácter político tenía como propósito tipificar el
delito de sedición contra el imperio, y así, asegurar la pena de
muerte, además de quitarle el título de Mesías o Libertador y que las
autoridades religiosas se congraciasen con Roma.

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 La decisión de Pilato de ligar el destino de Jesús a un supuesto favor
populi entraba dentro de las posibilidades con las que procuró sortear
los riesgos de un caso que, pese a su poca entidad aparente, le estaba
causando más problemas que los inicialmente previstos... Pilato
terminó cediendo a la presión popular, por lo cual dicta a Jesucristo
la pena la crucifixión.

4. Cuáles fueron los principios, garantías y derechos que se violentaron

con dichos procesos.

1. Violación al principio de publicidad: El juicio se verificó en la casa de

Caifás y no en el recinto oficial llamado “Gazith”.
2. Violación al principio de diurnidad: El proceso se efectúo en la noche.
3. Violación al principio de libertad defensiva: A Cristo no se le dio la
oportunidad de presentar testigos para su defensa.
4. Violación al principio de rendición de estricta de la prueba
testimonial y de análisis riguroso de las declaraciones de los testigos:
La acusación se fundó en testigos falsos.
5. Violación al principio para que nuevos testigos depusieran contra
Cristo una vez cerrada la instrucción del procedimiento: Con
posterioridad a las declaraciones de los testigos falsos, el Sanhedrín
admitió nuevos.
6. Violación al principio consistente en que la votación condenatoria
no se sujetó a revisión de la pronunciación de sentenicia.
7. Violación de presentar pruebas de descargo antes de la ejecución de
la sentencia condenatoria: Una vez dictada la sentencia se sometió a la
homologación del gobernador romano Poncio Pilatos.
8. Violación al principio aplicación de testigos falsos: A los testigos
falsos debe aplicárseles la pena con que se castigaba el delito materia de
sus declaraciones.

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5. Que instituciones procesales actuales podemos observar en dichos
juicios, detalle
 Gobernadores tenían la facultad de homologar las sentencias que
pronunciaran los tribunales locales cuando en ellas se impusiese la pena de
muerte.
El juicio a Jesucristo fue sumarísimo porque hace referencia a cierta clase
de juicios, tanto civiles como criminales, a que por la urgencia o sencillez
del caso litigioso, o por la gravedad o flagrancia del hecho criminal, señala
la ley una tramitación brevísima.1 En dicho proceso judicial, las distintas
partes ordinarias del mismo se acumulan en un solo acto y, generalmente,
en un solo momento, de tal suerte que se instruye, se aportan y valoran las
pruebas, se juzga, se condena y se ejecuta la sentencia en brevísimo plazo.

6. ¿Hubo derecho de apelación, por qué?

 No existió derecho de apelación, a Jesucristo no se le permito

defenderse, ni presentar prueba alguna d y como estos se los habían
interpretado de una u otra manera por ejemplo cuando Jesucristo
dijo” destruir el templo que en tres días los reedificare, este se refiere
a la que reformaría a la gente en si no al templo.

7. ¿Hubo doble instancia comente?

Se dice que fue de doble instancia porque como podemos ver que este fue
tanto político como religioso, también porque el juicio de doble de doble
instancia se da ante un ser supremo o superior en este caso Jesús era tomado
como un hombre o una persona normal, que fue juzgado ante Poncio Pilato
y también ante el sanedrín. También porque no hubo derecho de apelación
ya que no se permitió a Jesucristo defenderse en ningún momento sobre los
hechos que se le imputaron.

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8. ¿Qué mensaje jurídico y moral podemos rescatar argumenta?

Se contiene en el presente opúsculo, se patentiza la conclusión de que el

Hijo de Dios fue víctima del interés político de Pilato envuelto en el temor
de caer en desgracia ante su jefe, el emperador romano Tiberio. Sacrificó el
valor Justicia en aras de su cobardía, que lo obligó a decretar la crucifixión
de Jesús, pese a su propósito de salvarlo de la ferocidad de los judíos.

Es un excelente análisis jurídico del proceso que culminó en la sentencia de

la crucifixión de Cristo, abordando los aspectos políticos, culturales y
sociales que se suscitó en la vida y muerte de Cristo en donde el régimen de
administración era el Imperio, y Judea estaba sometido al poder de Roma.