Tensiones en la construcción del honor en Jesús.

(Marcos 1-3)
La lectura de Bruce J.- Malina1 aporta elementos muy interesantes que me han impulsado a realizar una relectura
de los primeros capítulos del Evangelio de Marcos (cap.1 al 3), usando el tema del honor como clave
hermenéutica. Si bien las conclusiones son apenas unos balbuceos, creo que es posible leer todo el evangelio en
clave “de honor” y llegar a interesantes observaciones. Realizaré sólo algunas observaciones.

“El honor, como la riqueza, puede ser asignado o adquirido.”2

Cuando iniciamos la lectura del evangelio de Marcos nos encontramos con un primer versículo que señala que
Jesucristo es “el hijo de Dios”. Esto es evidentemente un a priori que el lector debe considerar al leer las
narraciones presentes en el evangelio, un antecedente que inmediatamente posiciona y brinda honor a Jesús. Este
puede ser considerado como un tipo de “honor asignado.”

Otro ejemplo de “honor asignado” es el que observamos en Marcos 1:7-13. En este pasaje, Juan el bautista
comienza a hablar del que viene después de él, de tal manera que cuando este (Jesús) aparece en escena, le
antecede ya la descripción de Juan. Incluso, la misma declaración celestial de “Tú eres mi Hijo amado; estoy
muy complacido contigo” es un evento que acarrea honor a Jesús y puede ser considerado como un tipo de honor
asignado.

“Desafío y respuesta es una especie de constante tira y afooa social...” 3

Podemos ver este binomio desafío-respuesta en el caso de Jesús llamando a 5 de sus discípulos (Simón, Andrés,
Jacobo, Juan, Mateo) en Mc. 1:16-19; Mc.2:14. Acá se observan claramente los tres elementos de esta tensión:
1.- Jesús realiza el desafío de seguirle. 2.- Los individuos reciben el desafío y despierta en ellos una respuesta.
3.- La respuesta positiva (le siguieron) muestra la efectividad del llamado. Esto, si bien muestra sumisión y
valentía en aquellos que aceptan el desafío, también deja entrever un incremento en el honor de Jesús puesto que
se logra observar que el llamado que emana de él posee la sufciente infuencia como para despertar el tipo de
respuesta que despertó.

“Siempre se presume que el honor existe en los lazos de sangre, es decir, en las personas de la familia que uno
tiene como consanguíneos.”4

El capítulo 3 de Marcos nos da cuentas de cierto incidente entre Jesús y sus parientes. 5 Esto representa una seria
amenaza en la credibilidad de Jesús, en defnitiva, si tu propia familia te tiene por loco ¿qué más se puede
esperar? Pero Jesús ya ha construido una comunidad a su alrededor (los 12) ha sabido hacer frente a fariseos y
escribas y ha mostrado el poder que opera en él mediante sanidades y liberaciones. Jesús da un paso
contracultural y arriesgado al desestimar el vínculo sanguíneo y establecer el vínculo espiritual como elemento
central de este nuevo tipo de familia.

Mientras escribo voy percibiendo más y más elementos que se van asociando al tema del honor en la vida de
Jesús, sin lugar a dudas es una veta que vale la pena explotar.

1 Bruce J. Malina, “El Mundo del Nuevo Testamento”, capítulo 2. EDITORIAL VERBO DIVINO Avda. de Pamplona, 41 31200 ESTELLA (Navarra) 1995
2 Íbid, pág. 51
3 Íbid, pág. 52
4 Íbid, pág. 56
5 Marcos 3:20-21; 31-35