CAPITULO III

SOCIEDAD Y DERECHO

FUNDAMENTO TEOLOGICO:

Así como la sazón le da sabor a los alimentos, los cristianos deben darle sabor al
mundo. Está en la Biblia, Mateo 5:13-14, “Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la
sal se desvaneciere, ¿con qué será salada?. Vosotros sois la luz del mundo; una
ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder”.

Jesús desafió las normas de la sociedad; él dijo que la grandeza resulta de servir a
otros. Está en la Biblia, Mateo 23:11-12, “El que es el mayor de vosotros, sea vuestro
siervo. Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será
enaltecido”.

Jesús nos amonesta a no seguir a la sociedad. Está en la Biblia, 1 Juan 2:15-17,

“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo,
el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de
la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre,
sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre”.

“Cuando Dios creó al hombre, lo creó semejante a Dios mismo. Hombre y mujer los
creó, y les dio su bendición: Tened muchos, muchos hijos; llenad el mundo y
gobernadlo; dominad sobre los peces, las aves y todos los animales que se
arrastran.”. Genesis 1:26-28

Gálatas 5:19-21: 19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicación, inmundicia, disolución, 20 Idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 21 Envidias, homicidios, borracheras,
banqueteos, y cosas semejantes á éstas: de las cuales os denuncio, como ya os he
anunciado, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios.
1 Timoteo 1:8-10: 8 Sabemos empero que la ley es buena, si alguno usa de ella
legítimamente, 9 Conociendo esto, que la ley no es puesta para el justo, sino para
los injustos y para los desobedientes, para los impíos y pecadores, para los malos
y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, 10 Para los
fornicarios, para los sodomitas, para los ladrones de hombres, para los mentirosos
y ladrones de hombres, para los mentirosos y fjperjuros, y si hay alguna otra cosa
contraria á la sana doctrina

1 Corintios 6:9: 9 ¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No
erréis, que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni
los que se echan con varones

Isaías 54:1: 54 ALÉGRATE, oh estéril, la que no paría, levanta canción, y da voces

de júbilo, la que nunca estuvo de parto: porque más son los hijos de la dejada que
los de la casada, ha dicho Jehová.

Génesis 2:24: 24 Por tanto, dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse

ha á su mujer, y serán una sola carne.

Romanos 1:26-27: 26 Por esto Dios los entregó á afectos vergonzosos, pues aun
sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza: 27 Y del
mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se
encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas
nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que
convino á su extravío.

Marcos 7:20-23: 20 Mas decía, que lo que del hombre sale, aquello contamina al
hombre. 21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 Los hurtos, las
avaricias, las maldades, el engaño, las desvergüenzas, el ojo maligno, las injurias,
la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan
al hombre.
Deuteronomio 23:17-18: 17 No habrá ramera de las hijas de Israel, ni habrá
sodomítico de los hijos de Israel. 18 No traerás precio de ramera, ni precio de perro
á la casa de Jehová tu Dios por ningún voto, porque abominación es á Jehová tu
Dios así lo uno como lo otro.

Levítico 20:13: 13 Y cualquiera que tuviere ayuntamiento con varón como con mujer,
abominación hicieron: entrambos han de ser muertos, sobre ellos será su sangre.

Levítico 18:22: 22 No te echarás con varón como con mujer: es abominación.

Génesis 2:1-25: 2 Y FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento.

2 Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda
su obra que había hecho. 3 Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en
él reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho. 4 Estos son los orígenes
de los cielos y de la tierra cuando fueron criados, el día que Jehová Dios hizo la
tierra y los cielos, 5 Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda
hierba del campo antes que naciese: porque aun no había Jehová Dios hecho llover
sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, 6 Mas subía de la tierra
un vapor, que regaba toda la faz de la tierra. 7 Formó, pues, Jehová Dios al hombre
del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida, y fué el hombre en alma
viviente. 8 Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al oriente, y puso allí al
hombre que había formado. 9 Y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra todo
árbol delicioso á la vista, y bueno para comer: también el árbol de vida en medio del
huerto, y el árbol de ciencia del bien y del mal. 10 Y salía de Edén un río para regar
el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales. 11 El nombre del uno era Pisón:
éste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro: 12 Y el oro de aquella
tierra es bueno: hay allí también bdelio y piedra cornerina. 13 El nombre del segundo
río es Gihón: éste es el que rodea toda la tierra de Etiopía. 14 Y el nombre del tercer
río es Hiddekel: éste es el que va delante de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.
15 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo
labrara y lo guardase. 16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol
del huerto comerás, 17 Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de
él, porque el día que de él comieres, morirás. 18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno
que el hombre esté solo, haréle ayuda idónea para él. 19 Formó, pues, Jehová Dios
de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y trájolas á Adam, para
que viese cómo les había de llamar, y todo lo que Adam llamó á los animales
vivientes, ese es su nombre. 20 Y puso Adam nombres á toda bestia y ave de los
cielos y á todo animal del campo: mas para Adam no halló ayuda que estuviese
idónea para él. 21 Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adam, y se quedó dormido:
entonces tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar, 22 Y de la costilla
que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y trájola al hombre. 23 Y dijo
Adam: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: ésta será llamada
Varona, porque del varón fué tomada. 24 Por tanto, dejará el hombre á su padre y
á su madre, y allegarse ha á su mujer, y serán una sola carne. 25 Y estaban ambos
desnudos, Adam y su mujer, y no se avergonzaban.

2 Reyes 23:5: 5 Y quitó á los Camoreos, que habían puesto los reyes de Judá para
que quemasen perfumes en los altos en las ciudades de Judá, y en los alrededores
de Jerusalem, y asimismo á los que quemaban perfumes á Baal, al sol y á la luna,
y á los signos, y á todo el ejército del cielo.

ANALISIS METAFISICO:

Existe una relación intrínseca entre el derecho y la realidad social; así también entre
la creación del derecho como norma jurídica con los cambios sociales producidos
en esa realidad fenomenal. Si la sociedad es el conjunto de individuos que se
relacionan entre sí, estos individuos poseen o ejercen aspectos que aunque no sean
tangibles, pueden o no ser reales, por ejemplo, el idealismo, el materialismo, o
aquellos sucesos “paranormales” que han experimentado, etc.

Mientras más sea el desarrollo alcanzado por la sociedad más acelerado será el
desarrollo del derecho derivada de la misma exigencia social. Por ello, el derecho
no se reduce a la norma jurídica, sino que se propende a la creación de un derecho
en su verdadera dimensión con la realidad social y fenómenos que subyacen de
ella, es decir teniendo en cuenta el ser humano y sus requerimientos en sociedad.
El derecho, en tanto objetivamente contextualizado debe ser construido teniendo
como base esa fenomenología, en el devenir histórico de la sociedad, donde
emergen los valores atribuidos por el hombre derivado de sus múltiples actividades
humanas para la satisfacción de sus necesidades, por ser necesarios para su
convivencia ordenada en sociedad.

En la creación del derecho, se debe propender a que responda a los fenómenos

que se presenten en la sociedad en permanente evolución, que sea instrumento
que se valga el hombre para regular y proteger esos fenómenos con relevancia
jurídica atribuidos por el mismo y que sean dignos de tutela, haciendo que el
derecho se convierta en instrumento para poder conducirlo y reconstruirlo
encausándolo a su desarrollo como proceso permanente, que sea el derecho
elemento activo para moldear el cambio y desarrollo social, es más, que pueda ser
concebida en cuanto a su eficacia, también para la prevención de conflictos en todas
las actividades humanas, sean económicas, sociales, comerciales, culturales, etc.,
tratando de evitar la judicialización de dicha problemática, y que ésta sea, la última
ratio; por ello, justamente se concibe al derecho como objeto cultural, es decir como
creación del hombre hacia determinadas finalidades.

EXPERIENCIA PERSONAL:

El derecho y la sociedad, están íntimamente relacionados, en virtud que, la sociedad

es el conjunto de personas que se relacionan entre sí, pero para esta convivencia
es necesario normas que regulen la actividad del hombre. El hombre por naturaleza
es social, pues no puede estar fuera de este aspecto, estudios recientes han
demostrado que el hombre para su desarrollo dentro de una sociedad es necesaria
la sociabilidad, no puede vivir totalmente aislado pues esto puede ocasionar
trastornos mentales. la relación que se establece entre los individuos que
conforman la sociedad implica cierta comunicación lógicamente y en consecuencia
cooperación, lo que contribuye al pleno desarrollo del hombre dentro de la
sociedad.
El derecho vino a regular esta actividad realizada por el hombre dentro de la
sociedad, se puede decir que a limitar esta actividad, como es sabido, todos
tenemos derecho a hacer lo que la ley no nos prohíbe, lo que implica la limitante ya
mencionada. Es por ello que puede determinarse la amplia e importante relación del
derecho y la sociedad.