SOBRE LA IGLESIA PRIMITIVA

PIET VAN BOXEL

“ ...La Iglesia primitiva, que era judía en su totalidad, no sentía tensión de fondo entre
la Torah y el papel de Jesús. Los primeros cristianos no pensaban que Jesús hubiese
preconizado el abandono de la Ley; al contrario, la admisión en la Iglesia de los
Gentiles, que no observaban la Ley, provocó una larga controversia centrada
principalmente sobre la actividad de Pablo. Un hecho es de los más significativos a
este respecto: para justificar su apoyo a los cristianos de la gentilidad, el apóstol de los
Gentiles fue incapaz, aparentemente, de apelar para ello a lo que Jesús ha podido
decir o hacer durante su ministerio público. (W C. Davies, Christian Origins and
Judaism, Londres, 1962, p. 53) Pablo da por bueno el abrogar la Ley, pero ésta guarda
toda su significación (V. también Jc., 2, 8-11). Se desprende de ciertos textos del
Nuevo Testamento que Pablo mismo observaba la Ley: Cf. Hechos, 16, 3; 21, 21-26;
23, 6: I Corintios, 7, 18. Ha podido hacerlo a causa de la sensibilidad de los judíos y de
las comunidades judeo-cristianas. Véase W. D. Davies, Paul and Rabbinic Judaisme,
Londres, 1970.

Publicado en Piet van Boxel, L ´homme et la création: Vatican II, Matthieu, Paul, Revue
du Service International de Documentation, judéo-chretienne, Roma, Ciudad del
Vaticano.