Está en la página 1de 7

ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Vaerá ar;aew:
Y vi/Y aparecí

INTRODUCCIÓN

E n estos 104 pesukim, de la segunda parashat, del segundo sefér, son muy
marcadas las vivencias de nuestro pueblo; como el relato de la vocación y
las generaciones de Moshéh, seguido de siete juicios que se le hacen al
imperio de Mitzrayim, después de que se convierte el bastón de Moshéh en
serpiente, juicios en el que el agua se convierte en sangre, plagas de ranas, de
mosquitos, de tábanos, la úlceras, la granizada y la muerte del ganado. Ahora
bien, nos detendremos en el primer juicio, en el que Yahweh convierte el bastón
en serpiente.

APOFIS = SERPIENTE

¿Contra quién fue, el primer juicio que Yahweh ejecuto?

Fue contra el mismo adversario de nuestras almas; que es un símbolo hasta el día
de hoy de Mitzraim.
(Jiz (Ap) 20:2) Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el
Ha Satán y Ha Satán, y lo ató a el por mil años.
¿Qué representa la serpiente=apofis para los egipcios?

Representa a las fuerzas maléficas y a las tinieblas que habitan en el
Más Allá. Es una divinidad negativa.

¿Quién era Apofis?

Era una serpiente indestructible y poderosa a la que había que contener;
sin embargo, nunca sería aniquilada sino dañada o sometida, ya que de
otro modo el ciclo solar no podría llevarse a cabo diariamente y el mundo
perecería.

¿En que periodo encontramos esta divinidad egipcia?
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Hasta el Primer Periodo Intermedio de la dinastía XI

¿En donde se encontró esta divinidad egipcia?

En la tumba de Anjtifi, en la necrópolis de Moalla.

¿En que consiste la función de esta divinidad?

En interrumpir el recorrido del barco solar para que no pueda alcanzar el
nuevo día.

¿Qué sistemas empleaba para interrumpir el sistema del barco solar?

Atacar a la barca directamente o culebrear para provocar bancos de
arena donde el navío encallara.

¿Qué meta tenía todo esto?

Romper el orden cósmico, la Maat.

¿Qué entendían los egipcios?

Que la suerte de Apofis era el motivo por el que, en ocasiones, los cielos
se teñían de rojo. El color no era más que la sangre que emanaba de las
heridas provocadas a la serpiente. Los mismos teólogos egipcios
interpretaron los eclipses como obras maléficas de Apofis en su lucha en
el Más Allá.

¿Contra quién es el juicio?

Primero: Nuestra lucha no es contra sangre y carne, y nuestra lucha no
es con ejército ni fuerza.
Ef 6:12 Porque nosotros no tenemos guerra con carne y sangre, pero con
príncipes y autoridades poderosas de la tierra en las tinieblas, y
mensajeros malos que están en las alturas.
Zek (Zac) 4:6…..no con ejercito, y ni con fuerza, si no con mi rúaj dijo
Yahweh tzebaót.

¿Cómo es el juicio que Yahweh ejecuto en los de Mitzrayim y en la casa de
Paróh, para sacar a su pueblo?

Shemót (Ex) 7:9 Si el Paróh os responde: “Mostrad un maravilla”, dirás a
Aharón: “Toma tu vara y échala delante del Paróh, para que se
convierta en un aculebra”. 10Fueron, pues, Moshéh y Aharón ante
el Paróh, e hicieron como lo había mandado Yahweh. Y echó Aharón su
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

vara delante del Paróh y de sus siervos, y se convirtió en una
culebra.

¿Por qué Yahweh mostró esta maravilla con la vara de Aharón
convirtiéndola en una serpiente?

Porque la serpiente es un animal maldito por Yahweh miremos la
toráh:
Br (Gn) 3:14 Y Yahweh Elohim dijo a la serpiente: Por cuanto esto
hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales
del campo. Sobre tu vientre te arrastrarás. Y polvo comerás todos los
días de tu vida.

Porque es un símbolo de Ha Satán como lo dice:
Jiz (Ap) 20:2 Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Ha
Satán y Ha Satán, y lo ató a el por mil años.
Pero Yashua nuestro Mashiaj el Melék de Yisrael declaro sobre el
príncipe de este mundo que es el mismo ha Satán Yhj (Jn) 16:11 y por
juicio, por cuanto condene al príncipe de este mundo al ser juzgado.

Vemos como el enemigo desde tiempos antiguos ha usado artimañas
para hacer que los hombres se desvíen de su esencia que es Yahweh,
como veremos a continuación, citando el texto cuando la serpiente
seduce a Java para que desobedezca una orden dada por Yahweh.

4-5 - "Y dijo el áspid a la señora: ¡De seguro no han de morir! Pues sabiendo Yahweh que en el
día del comer ustedes de éste, entonces se abrirán sus ojos, y llegarán a ser como Yahweh,
sabiendo de bueno y malo."

Elohim, como veremos, tenía planes de revelar sabiduría al humano, solo que
motivado por la serpiente éste se adelantó en tratar de lograrla haciéndose por si
mismo de la capacidad del discernimiento citado, y desde luego fallando, pues
por algo Elohim prohibía comer del árbol. Solo que la serpiente persuadió a la
hembra que Yahweh estaba privándoles al respecto. Algo así indirectamente
como la calumnia que "Yahweh estaba siendo egoísta con ellos."

Así, la señora:
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

- Oye a la serpiente: Oírle no era malo, sino creerle y seguir sus premisas
engañosas contrarias a la voluntad de Yahweh.
-Cree a la serpiente.
-Agrega al mandamiento: "No tocaréis el árbol."
- Toca el árbol, a pesar de haberse auto impuesto que eso era prohibido por
Yahweh, y que por tanto no se podía hacer; le es agradable a la vista (todo árbol
fue hecho así).

- Desea el árbol para alcanzar la sabiduría: allí se procede a la siguiente fase de
este error, pues una cosa es percibir algo como agradable, poder mirarlo y
desearlo, pero otra es caer en el espejismo de aceptar un fin que no se logrará
nunca de esa forma. En otras palabras, una cosa es desear este conocimiento para
tener sabiduría, y otra es trastornar los mandamientos y premisas dadas
previamente por Yahweh.

- Cede ante las declaraciones de la serpiente, desobedeciendo y comiendo del
fruto.
- Da al marido de comer del fruto.

La serpiente:

- Cuestiona el mandamiento.
- Niega el mandamiento, invirtiéndolo; por tanto incita a invertir la Torah.
- Se presenta como agente de la Torah de Yahweh; conocer Su voluntad.
- Declara instrucción correcta a cerca de las consecuencias de la desobediencia:
serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Yahweh sabiendo lo bueno y lo malo.
El separar lo bueno de lo malo le compete a Él, tal como dice desde el principio:
"Y separó Yahweh la luz de la oscuridad" (Bereshít 1:4).
- Oculta indefectiblemente a la señora el hecho que fallaría en saber lo bueno y
lo malo: Esto estaba oculto, por tanto la serpiente no podía revelar algo que
corresponde a Yahweh.
- Calumnia a Yahweh de retener actividad vital para el desarrollo humano.

Queda claro que las maldiciones y castigos subsecuentes que veremos son
disparadas por la desobediencia del hombre, pues la serpiente podría haber hecho
todo lo que hizo, pero el hombre mantenerse firme en el mandamiento. La
actividad de la serpiente es parte de su astucia y la capacidad de tentar al hombre,
a pesar de no tener luego éste como conocer lo oculto.

7 - "Y se abrieron sus ojos, y supieron que [estaban]
desnudos. Y cosieron hojas de higuera, e hicieron para ellos
ceñidores."

Vayiqrá (Lv) 18:5 - "Por tanto, guardaréis Mis estatutos y Mis ordenanzas, los
cuales haciendo el hombre, vivirá por ellos. Yo YAHWEH."
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Jabaqúq (Hab) 2:4 "... El justo por la fidelidad (a la Toráh) vivirá."

Pero la serpiente convence al hombre de que esto no es así, sino que el
mandamiento es pesado y difícil de cumplir, al margen de cuestionar su
veracidad. En este caso un cuestionar que se vuelve en favor de la serpiente y el
pecado.

En cuanto a las maldiciones resultantes:

La serpiente:

- Maldita entre las bestias del campo: como voz interna es maldecida entre todas,
genera las pulsiones y deseos que llevan a cambiar lo bueno por malo y lo malo
por bueno. Oír, creer y hacer según la serpiente es desobedecer Torah, esto es
muerte, polvo, lugar donde se desplaza la serpiente, y come. El humano se pierde
en un dualismo, y así en sus ramificaciones sucesivas.
- Andará sobre su pecho: No tiene poder para llegar muy lejos debido a la falsa
sabiduría reinante, y se relaciona directamente con el polvo de la muerte y el
pecado.
- Comerá polvo todos los días de su vida: participará de la muerte del hombre,
del sheól.
- Enemistad con la señora, y de su simiente con la simiente de ella: El imperio de
la falsa religión y conocimiento adverso a la Torah en enemistad con la simiente
de la señora que toma rumbo a Tierra qadósh (Tzión/Sion).
- La simiente de la señora destrozará la cabeza de la serpiente: por la Toráh y
presencia de Yahweh el hombre destruye el mecanismo intelectual y el poder de
la religión falsa, así como toda tendencia a la rebeldía.
- La serpiente acechará el camino de la simiente de la señora: acecho de esta
bestia en el camino de los justos, pero acecho no es necesariamente victoria, la
cual está reservada para el linaje escogido y de los bendecidos por éste.

La Señora:

- Multiplicación del dolor de la preñez, pues multiplicó la Torah: Ella pretende
mostrar la voluntad de Yahweh como excesivamente rigurosa haciendo extensión
del mandamiento.
- Deseo hacia el marido, pues deseó el árbol para la sabiduría viéndolo como
bueno, y comiéndolo. También la autoridad del hombre sobre la señora, pues no
consultó con su marido (administrador de la tierra: Bereshít (Gn) 1:28), sino que
le fue de tropiezo.

Hombre:

- Oyó la voz de la señora sobre comer el árbol, por tanto maldita la tierra por su
causa, pues el es polvo del suelo; dolor para comer de donde crecen los árboles,
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

produciendo espinos y cardos, y sudor para poder obtener fruto.
- Por ser del suelo: maldito el suelo.
- Por tener que cuidar de los árboles, maldito el campo produciendo cardos, que
son descuido de la correcta administración del jardín (el jardín había sido puesto
en forma natural, no necesitaba cultivo): cuando descuidamos nuestra siembra la
asolan espinos y malezas que la destruyen y ahogan el huerto. No en vano el
suelo de Israel cae en maldición una vez más cada vez que peca.

18-19 - "Y espino y cardo brote para ti; entonces come
hierba del campo. Por agitación de sus narices come
alimento, hasta retornar tú al suelo; ya que de éste fuiste
tomado; pues polvo tú, y hacia polvo te has de volver."

1. ¿Qué tierra daría Yahweh al pueblo de Yisrael?
a) Góshen
b) Jericó
c) Kenáan
d) Ninguna de las anteriores

2. ¿A quien dijo Yahweh: Yo os sacare de debajo de las tareas
pesadas de Mitzraim, y os librare de su servidumbre, y os redimiré
con brazo extendido, y con juicios grandes?
a) A Yosef
b) A Moshéh
c) A Yisrael
d) Ninguno de los anteriores

3. Completar el texto:
Y os meteré en la ________ por la cual alce mi mano _______que la
_____ a _______, a _________y a _______;y yo os la daré por
________. Yo ____________.

4. ¿Qué parentesco tenia Yocabe con Amrám?
a) Prima
b) Tía
c) Sobrina
d) Esposa
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

5. ¿Nadáb, Abihú, Eleazar e Itamar son hijos de?
a) Aminadab
b) Moshéh
c) Aharón
d) Ninguno de los anteriores

6. ¿Qué era Aharón para Moshéh?
a) Hermano
b) Su boca
c) Nevií
d) Ninguna de las anteriores

7. ¿Cómo sacaría Yahweh a Yisrael de Mitzraim?
a) Con su ejercito
b) Con grandes juicios
c) Con señales
d) Ninguna de las anteriores

8. ¿Cuántos años tenia Moshéh cuando hablo a Paróh?
a) Años
b) 80 Años
c) 79 Años
d) 81 Años

9. ¿Cuándo el agua se convirtió en sangre fue por que:
a) Moshéh le hablo al agua
b) Aharón con la vara golpeo las aguas
c) Moshéh extendió la vara
d) Ninguna de las anteriores

10. ¿Con el golpe del granizo que cosecha no fue destruida?
a) Lino y cebada
b) El trigo y el Centeno
c) Maíz y Trigo
d) Ninguna de las anteriores