Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Material: TE-06
TALLER DE EJERCITACIÓN Nº 6
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
COMPRENSIÓN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y COMUNICACIÓN
I. COMUNICACIÓN
Responda las siguientes preguntas que interrogan sobre algunos contenidos relevantes de
la unidad de comunicación.
TEXTO 1 (1 – 4)
1. “Hay distintos tipos de novela, de acuerdo con los temas que abordan: novelas costumbristas,
autobiográficas, históricas, etc.
2. La novela de ciencia ficción recibe este nombre, porque, temáticamente, se asocia al desarrollo
científico.
3. Por eso vislumbra un futuro hipotético de nuestra civilización con, por ejemplo, viajes
interestelares”.
I) justificación.
II) ejemplificación.
III) encuadramiento.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III
A) expresiva.
B) referencial.
C) conativa.
D) fática.
E) poética.
A) caracterización.
B) descripción.
C) definición.
D) comentario.
E) narración.
A) enumeración descriptiva.
B) secuencia temporal.
C) causa - consecuencia.
D) comparación o contraste.
E) problema - solución.
TEXTO 2 (5)
1. “En un coloquio con estudiantes liceanos hablo del País Mapuche de ‘antaño’, de su territorio que
comprende extensiones de lo que hoy es parte de Argentina y parte de Chile. De cómo la cordillera
–llamada actualmente Los Andes – nunca fue la ‘fundadora’ de lo que después los Estados, casi
simultáneamente, perpetraron: a un lado de ella los mapuches chilenos y al otro los mapuche
argentinos. Mas, a pesar de aquello, seguimos constituyendo un Pueblo Nación, les digo. (…)
2. Les digo a los estudiantes (ahora también a usted): imagínense por un instante siquiera, ¿qué
sucedería si otro Estado entrara a ocupar este lugar y les entregara documentos con una nueva
nacionalidad, iniciando la tarea de arreduccionarlos, de imponerles su idioma, su historia, de
mitificarles – como forma de ocultamiento – su historia, de estigmatizarles su cultura, de
discriminarlos por su modernidad? ¿Se reconocerían en ella o continuarían sintiéndose chilenos?
¿Qué les dirían a sus hijas y a sus hijos? ¿Y a los hijos y a las hijas de ellos?”
Elicura Chihuailaf, Recado confidencial a los chilenos. (Fragmento)
TEXTO 3 (6 – 9)
1. “El lenguaje verbal es analítico, porque fracciona y confronta, en etapas que transcurren en el
tiempo. La comprensión nace del estudio de las partes y de la comprensión de sus vínculos.
2. El lenguaje visual, al contrario, es más sintético, por la vista se percibe una forma global. El
proceso de comprensión, en este caso, se invierte, ya que se inicia en el conjunto para investigar
luego las partes. La aprehensión del conjunto es inmediata; se logra en el instante, antes e
independientemente del análisis de las partes”.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III
A) estético - literario.
B) expositivo - descriptivo.
C) argumentativo - persuasivo.
D) narrativo - informativo.
E) instructivo - prescriptivo.
2
9. ¿En cuál(es) de las siguientes bases se apoyan las tesis planteadas?
A) Sólo I
B) Sólo I y II
C) Sólo I y III
D) Sólo II y III
E) I, II y III
“Toda infografía, ya sea con un fin educativo o periodístico, tiene como objetivo principal mejorar la
comunicación entre un emisor y el o los posibles receptores, adjuntando a un texto informativo
dibujos, fotos o imágenes que ayuden a clarificar y simplificar las ideas. La palabra infografía se
compone de info=información y de grafía=gráfica, por lo tanto, se refiere originariamente a dibujos,
diagramas y esquemas que acompañan a los textos periodísticos impresos”.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III
TEXTO 5 (12)
1. “Al hablar ante el Honorable Senado en este día, me siento acompañado por un recuerdo de
magnitud extraordinaria (…)
2. En Chile no hay libertad de palabra, ni se vive libre de temor. Centenares de hombres que luchan
porque nuestra patria viva libre de miseria son perseguidos, maltratados, ofendidos, condenados.
3. En este 6 de Enero de 1948, soy perseguido por continuar fiel a las más altas aspiraciones
humanas, y he debido sentarme por primera vez ante un tribunal, por haber denunciado ante la
América, la violación indigna de las libertades en Chile (…)
4. Yo pregunto al Honorable Senado, ¿dónde vamos a llegar? ¿Es posible que continúe el estado
anormal y de angustia en que vive nuestro país? (…)
Pablo Neruda, Yo Acuso (fragmento).
3
12. ¿Cuál de las siguientes características NO se aprecia en el texto?
A) Lenguaje supraformal.
B) Funciones del lenguaje apelativa y referencial.
C) Actos de habla asertivos y directivos.
D) Receptores: políticos y emisor: el poeta.
E) Discurso ceremonial.
“La novela negra le da más importancia a la acción que al misterio y al análisis, se modifica el relato en
que se debe revelar de manera inductiva o deductiva el enigma. En ella importa más la descripción de
la sociedad que produce a los criminales y la reflexión acerca de las causas del deterioro ético.
Algunos representantes europeos de la novela negra son el francés Georges Simenon y el español
Manuel Vásquez Montalbán.
Dentro de la novela negra pueden distinguirse tres tipos: 1. La novela de acción con detective-
protagonista. 2. La novela desde el punto de vista del criminal. 3. La novela desde el punto de vista de
la víctima”.
A) narrativo-literario.
B) expositivo-informativo.
C) argumentativo-persuasivo.
D) descriptivo-estético.
E) prescriptivo-instructivo.
14. Entre los mecanismos de cohesión, los subrayados expresan una sustitución
A) nominal.
B) nominal sinonímica.
C) pronominal catafórica.
D) pronominal anafórica.
E) por frase nominal metafórica.
15. La expresión del primer párrafo: “La novela negra le da más importancia a la acción que al misterio y
al análisis”, nos comunica un(a)
1. El río Amazonas fue descubierto por Vicente Yánez Pinzón, en el año 1500. Desde entonces tuvo
muchos nombres, hasta que recibió el de Amazonas debido a una tribu de mujeres guerreras que
habitaban algunas partes de sus riveras y que fueron comparadas con las mitológicas guerreras
griegas.
2. En 1541, el español Francisco de Orellana fue el primero que recorrió casi toda su longitud. El
amazonas es el segundo río más largo del mundo (el primero es el Nilo). Nace en los Andes
peruanos y a lo largo de 6.565 kilómetros, atraviesa Brasil hasta el océano Atlántico. Es
alimentado por casi 15 mil ríos tributarios, por las intensas lluvias tropicales, y por los deshielos de
los Andes. Así, la cuenca del Amazonas contiene más agua que cualquier otro río del mundo (más
que el Nilo, el Mississipi y el Yang Tzé Kiang juntos).
4
3. Cada segundo, el Amazonas vierte 250 millones de litros de agua al Atlántico. Su cuenca cubre
más del 40 por ciento de América del Sur. Además, sus bosques lluviosos cubren un área que
equivale a casi 12 veces el tamaño de Francia, y constituyen el mayor hábitat.
16. TRIBUTARIOS
A) subalternos
B) contribuyentes
C) afluentes
D) dependientes
E) circundantes
20. ¿Cuál de los siguientes enunciados es la mejor síntesis del texto anterior?
A) metalingüística.
B) fática.
C) expresiva.
D) referencial.
E) conativa.
5
TEXTO 8 (22 – 28)
1. “En Taubilandia vivía en tiempos remotos, remotísimos, un hombre que poseía toda la sabiduría
del mundo. Se llamaba este hombre Padre Ananzi, y la fama de su sabiduría se había extendido
por todo el país, hasta los más apartados rincones, y así sucedía que de todos los ámbitos acudían
las gentes a visitarlo para pedirle consejo y aprender de él.
2. Pero he aquí que aquellas gentes se comportaron indebidamente y Ananzi se enfadó con ellos.
Entonces pensó en la manera de castigarlos.
3. Tras largas y profundas meditaciones, decidió privarles de la sabiduría, escondiéndola en un lugar
tan hondo e insospechado que nadie pudiera encontrarla.
4. Pero él ya había prodigado sus consejos y ellos contenían parte de la sabiduría que, ante todo,
debía recuperar. Y lo consiguió; al menos así lo pensaba nuestro Ananzi.
5. Ahora debía buscar un lugarcito donde esconder el cacharro de la sabiduría; y, sí, también él sabía
un lugar. Y se dispuso a llevar hasta allí su preciado tesoro.
6. Pero... Padre Ananzi tenía un hijo que tampoco tenía un pelo de tonto; se llamaba Kweku Tsjin. Y
cuando éste vio a su padre andar tan misteriosamente y con tanta cautela de un lado a otro con su
pote, pensó para sus adentros:
-¡Cosa de gran importancia debe ser ésa!
7. Y como listo que era, se puso ojo avizor, para vigilar lo que Padre Ananzi se proponía.
8. Como suponía, lo oyó muy temprano por la mañana, cuando se levantaba. Kweku prestó mucha
atención a todo cuanto su padre hacía, sin que éste lo advirtiera. Y cuando poco después Ananzi se
alejaba rápida y sigilosamente, saltó de un brinco de la cama y se dispuso a seguir a su padre por
donde quiera que éste fuese, con la precaución de que no se diera cuenta de ello.
9. Kweku vio pronto que Ananzi llevaba una gran jarra, y le aguijoneaba la curiosidad de saber lo que
en ella había.
10. Ananzi atravesó el poblado; era tan de mañana que todo el mundo dormía aún; luego se internó
profundamente en el bosque.
11. Cuando llegó a un macizo de palmeras altas como el cielo, buscó la más esbelta de todas y empezó
a trepar con la jarra o pote de la sabiduría pendiendo de un cordel que llevaba atado por la parte
delantera del cuello.
12. Indudablemente, quería esconder el Jarro de la Sabiduría en lo más alto de la copa del árbol,
donde seguramente ningún mortal había de acudir a buscarlo... Pero era difícil y pesada la
ascensión; con todo, seguía trepando y mirando hacia abajo. No obstante la altura, no se asustó,
sino que seguía sube que te sube.
13. El jarro que contenía toda la sabiduría del mundo oscilaba de un lado a otro, ya a derecha ya a
izquierda, igual que un péndulo, y otras veces entre su pecho y el tronco del árbol. ¡La subida era
ardua, pero Ananzi era muy tozudo! No cesó de trepar hasta que Kweku Tsjin, que desde su
puesto de observatorio se moría de curiosidad, ya no lo podía distinguir.
14. -Padre -le gritó- ¿por qué no llevas colgado de la espalda ese jarro preciado? ¡Tal como te lo
propones, la ascensión a la más alta copa te será empresa difícil y arriesgada!
15. Apenas había oído Ananzi estas palabras, se inclinó para mirar a la tierra que tenía a sus pies.
-Escucha -gritó a todo pulmón- yo creía haber metido toda la sabiduría del mundo en este jarro, y
ahora descubro, de repente, que mi propio hijo me da lección de sabiduría. Yo no me había
percatado de la mejor manera de subir este jarro sin incidente y con relativa comodidad hasta la
copa de este árbol. Pero mi hijito ha sabido lo bastante para decírmelo.
16. Su decepción era tan grande que, con todas sus fuerzas, tiró el Jarro de la Sabiduría todo lo lejos
que pudo. El jarro chocó contra una piedra y se rompió en mil pedazos.
17. Y como es de suponer, toda la sabiduría del mundo que allí dentro estaba encerrada se derramó,
esparciéndose por todos los ámbitos de la tierra”.
6
22. SABIDURÍA 23. AVIZOR
A) sapiencia A) astuto
B) experiencia B) abierto
C) información C) dispuesto
D) conciencia D) alerta
E) enseñanza E) cuidadoso
A) narrativo.
B) fabuloso.
C) verosímil.
D) legendario.
E) formal.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III
7
TEXTO 9 (29 – 40)
8
14. Acercarse a la mitología permite entender que la ciencia nunca ha existido sola, que siempre
hemos contado con relatos más profundos que nos muestran el sentido de la belleza de un orden
presente en el mundo, e invisible.
15. Si a ese orden se le quiere llamar “Dios”, adelante. Si se le quiere llamar “misterio”, realmente
existe un nivel de la existencia que es misterioso. Desde la perspectiva científica, ninguna ecuación
que desarrollemos podrá alcanzar y terminar con dicho misterio.
16. Si se estudia la herencia mitológica humana, afirma Frank, se encuentran respuestas a las grandes
preguntas científicas, por ejemplo, en las historias de Indra, dios principal de la cultura védica en
la India, podemos encontrar referencias a los múltiples universos. Debemos ir más allá del
enfrentamiento entre ciencia y religión, para encontrar las raíces de donde ambas corrientes de
conocimiento emanaron”.
A) credos A) iconoclasta
B) métodos B) imaginativa
C) saberes C) sencilla
D) principios D) acomodaticia
E) filosofías E) heterodoxa
A) disposición A) estrellas
B) razón B) cosmos
C) tendencia C) ámbitos
D) equilibrio D) totalidades
E) mandato E) creaciones
33. El texto en general postula la idea de unión entre ciencia y religión. Ésta se puede dar porque
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo II y III
E) I, II y III
9
36. ¿Qué relación existe entre los párrafos segundo y último?
B) se plantea la coexistencia de ciencia y religión se ejemplifica esta situación con una deidad
como explicaciones sobre el universo. hindú.
37. Se puede inferir del texto que el término “Dios” funciona como un(a)
38. El autor del texto nombra el diluvio y el calentamiento global con el propósito de
A) comentario.
B) reseña.
C) crítica cultural.
D) crónica.
E) columna.
10
TEXTO 10 (41 – 50)
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo I y II
D) Sólo I y III
E) I, II y III
11
45. De acuerdo al texto se infiere que
47. Según el texto, ¿qué idea política de la Reina contribuyó a sostener el proyecto de una gran nación?
A) El liderazgo dictatorial.
B) La contención militar de las otras potencias europeas.
C) La ilustración creciente de la monarquía.
D) La industrialización forzada del campo.
E) La política colonialista en Asia.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y III
E) Sólo II y III
A) idealizada.
B) crítica.
C) meliorativa.
D) psicológica.
E) peyorativa.
DMON-TEJ06
12