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Frase de la fallecida ex Primera Ministra de la Gran Bretaa, Margaret Tatcher. En su momento, la dama
de hierro comprendi que orientar a la sociedad inglesa por la senda del neoliberalismo, desmantelando el
Estado de Bienestar que haba emergido despus de 1945, requera de la acentuacin del individualismo y la
eliminacin del sentido de solidaridad social. En una clebre declaracin, Tatcher afirm que no existe
aquello que se llama sociedad, sino nicamente hombres y mujeres individuales .. y sus familias, La
interpelacin responde a la modelacin de una fuerza espiritual acorde al orden econmico dominado por el
mercado: la economa es el mtodo, dijo, pero el objetivo es cambiar el alma (Citado en Harvey, 2007:
28).
2
accin humana, en el seno de las relaciones sociales, y tambin el posicionamiento personal
del o de la estudiante2.
As, vale la pena interrogar Cmo es la universidad pblica que desea construir el
gobierno de la Revolucin Ciudadana? Y a rengln seguido, habra tambin que averiguar
por la nocin de calidad de la enseanza universitaria que sustenta el cambio actual.
Paradjicamente, los evaluadores del Consejo de Evaluacin, Acreditacin y
Aseguramiento de la Calidad de la Educacin Superior, CEAACES, no se han interesado
por el examen de la calidad sustantiva de las carreras de ciencias sociales y humanidades: la
profundidad del trabajo docente, la formacin intelectual y pedaggica de los estudiantes.
Esperbamos, por ejemplo, que los docentes filsofos, socilogos e historiadores fusemos
evaluados por el tipo de literatura especializada en uso, por el lugar asignado a los clsicos
del pensamiento, por el esfuerzo de entusiasmar a los estudiantes por la investigacin, as
como los contenidos antirracistas, antisexistas, es decir por los mensajes y significados
democrticos y neohumanistas que hoy en da son parte fundamental del conocimiento
humano. Los desvelos de los evaluadores, no obstante, iban por otro lado, pues sus
preocupaciones enveredaron hacia lo formal-instrumental, como por ejemplo, los niveles de
tecnificacin de los slabos (como ilustraremos ms adelante) o la insistencia en algo
bastante relativo en los dominios social-humansticos, como es la datacin de una obra en
los ltimos cinco aos. Cmo si por haber sido escritas hace tres, cuatro, veinte centurias
La Poltica de Aristteles, la Nueva Cornica y Buen Gobierno de Guamn Poma de Ayala
o Don Quijote, perdiesen algo de su valor como pensamiento y como memoria de los
pueblos!
2
Mi experiencia en el programa doctoral en Ciencias Sociales en la Universidad de Brasilia me permiti
evidenciar que es posible trabajar exitosamente con valoraciones cualitativas, tales como, aprobado o
desaprobado, satisfactorio o sobresaliente, etc.
3
A continuacin argumentar: a. que el proceso de cambio universitario o reconversin de
las IES3, pone en riesgo a la existencia misma de las humanidades y de las ciencias
sociales, en tanto formas legtimas de conocimiento humano, es decir, como dominios con
sus propios objeto, complejidad y rgimen de generacin de saber, transformando lo que de
ellas sobreviva en saberes degradados por el forzamiento de la aplicabilidad econmica y
tcnica; tornando, adems inviable, la construccin intercultural; b. reflexiono, adems,
sobre algunas derivaciones del desarrollo de la investigacin, en el contexto internacional
contemporneo, signado, como plantea David Harvey, por procesos de acumulacin por
desposesin (Harvey, 2007).
3
El espaol Carlos Fernndez Liria explica el proceso de reconversin de la educacin superior pblica en
Europa. El mecanismo consiste en condicionar la dotacin de fondos pblicos a la obtencin previa de
financiamiento privado; poltica que permitira una mayor rentabilidad. El resultado es que mientras el Estado
brinda apoyo a las actividades privadas, los fondos pblicos son retirados del financiamiento a las actividades
ciudadanas no rentables. Finalmente, las empresas se beneficiaran de un ejrcito de becarios pagados con los
impuestos. Fernndez Liria citado por Daro Balvidares (Balvidares, 2008).
4
pg. 6), objetivo alcanzable brindando apoyo estatal al sector privado. Las destrezas, por su
parte, son la columna vertebral del modelo pedaggico propuesto por el gobierno nacional,
como veremos.
La revolucin educativa es el pilar fundamental del avance hacia la sociedad del buen vivir,
han dicho los actuales mandatarios. Exploremos, en trminos muy generales, las
orientaciones conceptuales del Nuevo Bachillerato Ecuatoriano (NBE) (Ministerio de
Educacin, 2013), en el segmento de su malla curricular. El currculo del NBE trae
novedades, y la sociedad en su conjunto debera volcarse a una discusin informada sobre
las declaraciones que este contiene.
Ahora bien, la prelacin del resultado conseguido mediante destrezas, implica un bloqueo
al trabajo con lo humano-social que se basa en el conocimiento de diversas vertientes
tericas y filosficas, de trabajos disciplinares y estados del arte que es lo que permite
argumentar y discutir. Operaciones intelectuales que, por ser tales, estn desprovistas de
una materialidad bruta El entrenamiento en aras de la productividad es pues irrealizable.
Y, cuando contra todo pronstico, se lo realiza y se lo somete a la criba de la productividad
el sentido se desfigura: el aprendizaje se reduce, as, a la retencin memorstica de datos,
fechas, ancdotas, etc. Y resucitan formas de conocimiento de lo social-humano heredadas
de la era pre-taylorista, para usar la cara terminologa productivista. Dnde queda,
entonces, la pregonada calidad? Conclusin: ni esas ni otras recetas o prescripciones
pueden ser aplicadas de manera inconsulta e irreflexiva y peor impuestas, en ningn
espacio educativo.
Si hay algo que realmente debe ser observado en su cruda aplicacin, son los resultados de
perseguir el resultado, obviando las dimensiones de lo sensible y de lo humano. En
forma absurda, en una Facultad de Artes, los tcnicos contratados por el CEAACES
otorgaron la calificacin de cero a la sala de danza, equipada, como es debido, de espejos,
barra, alfombra. El motivo? No haba acceso a internet. Gajes del fetichismo tecnolgico!
El otro puntal del NBE, de orden epistemolgico, nos aboca a la nueva categorizacin, de
las reas del conocimiento aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a emprender y
aprender a ser. La primera categora, aprender a conocer, se refiere al dominio de las
ciencias, en general: la fsica, la qumica, la biologa y las ciencias sociales. La segunda,
aprender a hacer, engloba a lengua y literatura, lengua extranjera y matemticas; la
tercera categora, aprender a emprender, incluye a emprendimiento y gestin y la cuarta
comprende desarrollo del pensamiento filosfico, educacin para la ciudadana, educacin
fsica y educacin esttica. Las inquietudes, aqu, son verdaderamente apremiantes dnde
queda el aprender a pensar, esto es a analizar, a discernir, a abstraer, a resolver problemas
complejos, incluidos los que ataen a la moralidad pblica y social? Problemas etreos,
en verdad, pero no superfluos. Adems, podramos garantizar que el aprender a conocer
presuponga, como sugiere el poeta espaol Jenaro Talens, el desarrollo de la creatividad,
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antes que de la adaptabilidad a lo preestablecido? Los promotores del proyecto de
reconversin educativa y sus adherentes podran objetar a contrapelo de mis proposiciones,
que las cargas horarias de las asignaturas sociales y humanas y las de las tcnicas y
biolgicas estn equilibradas. Lo que es verdad. Pero como dice agudamente Jenaro Talens
el debate de las Humanidades no se centra, en ltima instancia, en cunta informacin es
necesario incluir en el currculum sino en qu visin del mundo ofrecer como natural, o
lo que es lo mismo, qu tipo de ciudadanos es necesario formar y para qu tipo de
sociedad (Talens, 2009, pg. 118).
Vamos a la parte sustancial. All encontramos varios errores, inclusive de redaccin. Por
ejemplo, se dice en la pgina 2, en la seccin, ubicacin de la unidad de anlisis:
Como parte de la formacin integral del bachiller ecuatoriano que aspira formar
parte de la educacin superior universitaria no puede faltar la asignatura de Estudios
Sociales y Culturales que desde su enfoque plenamente social contribuye al
enriquecimiento de la cultura general de los estudiantes, aportndoles no solamente
contenidos cognoscitivos bsicos para comprender la dinmica del hombre en
sociedad a travs del tiempo y espacio, sino que tambin a travs de ella comparar,
relacionar, analizar y evaluar la evolucin filosfica, poltica, histrica, cultural y
literaria de las sociedades universales y su impacto en nuestro pas (sic)
(Secretara Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin, 2012).
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Detengmonos en dos de los conceptos que sustentan el enfoque histrico: el de
evolucin y el de sociedades universales:
En el caso del primero, resulta evidente que la tcnica-pedagoga desconoce las implicancias
de hablar de evolucin al referirse a la historia y a la cultura; ella no percibe dicho
concepto la podra llevar a identificar culturas en diferente momento evolutivo o culturas
inferiores y culturas superiores.
Segundo corolario, ya hemos sealado que en las reas sociales y de las humanidades no es
indiferente lo que se diga. De ah que, si es ms importante el resultado que el flujo del
pensamiento y su moralidad, la consecuencia sera la expulsin de los significados de los
conocimientos estudiantiles, es decir, de los saberes que alimentan reflevidad, en tanto
proceso de maduracin intelectual, poltica y moral. Por lo dems, todo resultado para ser
vlido y evaluable debe ser verificable y medible. Aceptando tal aserto y, a sabiendas
de que los significados no pueden ser medidos, sino comprendidos e interpretados, lo que
nos queda es la resignacin por el sensible deceso del significado y, con l, probablemente
de los valores democrticos. Nos estamos acercando, entonces, a los lmites de lo humano-
sensible para convertirnos en cumplidores de rdenes que han expulsado todo juicio de
valor?
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Tercer corolario, lo que se busca es la productividad de el/la estudiante. Productividad que,
segn el Banco Mundial y el Presidente Correa? significa producir ms con menos ()
con menos tiempo y esfuerzo (Banco Mundial, 2005, pg. 5). Tal conceptualizacin se
habra traducido en los modos de resolucin del Examen Nacional para la Educacin
Superior, ENES, el famoso examen de aptitud que dej fuera de las universidades a una
enorme cantidad de bachilleres; tienes x horas para hacerlo, son n preguntas, no ms de
dos minutos por cada una, procura dar la mayor cantidad de respuestas, porque el puntaje
est en funcin de la cantidad de aciertos. Conozco por el testimonio de varios jvenes que
no se trata enfocar a las preguntas como problemas a resolver, sino de identificar la
respuesta ms verosmil. Del mismo modo, han aprobado el ENES, en muchos casos,
alumnos que no se han caracterizado por su gran desempeo en el bachillerato. La va al
xito puede, entonces, ser el razonamiento, la intuicin y hasta la adivinacin cul es el
problema si lo que importa es el resultado y la productividad? Por lo dems, toda la
economa de la modernidad-capitalismo ha sido signada por la omnipresencia de la
productividad.
Cerrar esta seccin sobre la tecno-pedagoga con las imgenes que presenta nuestro ya
conocido autor Jenaro Talens sobre la presencia cotidiana e irreversible de la tecnologa.
Qu peligro entraan, tanto el fetichismo tecnolgico como una educacin
programadora de respuestas nicas, de aceptacin de decisiones nicas, en detrimento
de la riqueza de opciones que brinda la pluralidad? Recuerda Talens el impactante film
Blade Runner, de Ridley Scott, y a sus personajes, el replicante Roy, humanizado por su
amor a la vida. Esta circunstancia, dice Talens, sita a Roy en las antpodas de Terminator,
tambin mquina, representada por Arnold Schwarzenegger en el film de James Cameron:
Parecera que el meollo del asunto es, simplemente, negarnos a ser robots ilustrados.
Hacia dnde caminan las polticas gubernamentales para la investigacin?
Muchos acadmicos, incluida esta servidora, tuvimos grandes expectativas frente al
anuncio del gobierno de la Revolucin Ciudadana, a finales de la dcada pasada, de dar un
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impulso definitivo a la calidad de la educacin superior y de su vinculacin indisociable a
la investigacin. Lo que, prcticamente, significaba la fundacin de una poltica nacional
para la generacin de conocimiento y, desde luego, un aliento importante para los
investigadores. Sin embargo, cuando la poltica gubernamental comenz a ser ejecutada,
nos sentimos defraudados, pues los financiamientos se daran, exclusivamente para las
reas tcnicas y las ciencias de la vida, mientras que los recursos para las ciencias
sociales y las humanidades seran otorgados solamente para la indagacin en torno a la
historia, sociologa o filosofa de la ciencia. As las polticas para la investigacin estaran
dejando en la orfandad la imperiosa demanda del conocimiento social integral, del
conocimiento que versa sobre los protagonistas de carne y hueso del desarrollo, del
incremento de la produccin, de la educacin.
Dos o tres aos despus, el discurso presidencial sobre la educacin superior corrobora el
punto de vista de antao y redobla el nfasis productivista-cientfico-tecnolgico, como
profusamente lo evidencian los discursos presidenciales del ao 2011, disponibles en la
pgina electrnica de la Presidencia de la Repblica. Eso es lo que muestra, por ejemplo, su
discurso en el lanzamiento del programa Prometeo, en el que el Presidente Rafael Correa
explic los ejes de las polticas de investigacin. Una idea fundamental expresada en la
disertacin es el fortalecimiento de los institutos estatales de investigacin (no
necesariamente adscritos a las universidades), para lo cual se respaldaran las propuestas
que girase en torno a las demandas del pas, por ejemplo, sobre biocombustibles (ya no
es en funcin de lo que queran las ONGs, universidades, etctera. Otra meta crucial,
dice, es la rpida preparacin de recursos humanos (aumentar considerablemente nuestro
talento humano) y, al fin,
Las polticas oficiales, por su parte, corroboran lo dicho y orientan sus objetivos hacia la
promocin de una oferta acadmica que responda a las necesidades de la produccin y de la
garanta de derechos (el objetivo de pertinencia) y hacia la investigacin cientfica e
innovacin para el incremento de la productividad, el cambio de la matriz productiva y la
satisfaccin de las necesidades de la poblacin (generacin de conocimiento e innovacin)
(Secretara Nacional de Educacin Superior, 2013).
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conocimiento socialmente generado? Cul podra ser la racionalidad que gobierne tal
proceso? Una conclusin posible, a juzgar por los rasgos que va asumiendo el proceso, es
que la pertinencia de la investigacin ser definida por la sociedad-mercado, antes que por
las demandas de nuestro desarrollo como tal4. Y ser el mercado, sin duda alguna, la
entidad que dictamine la exclusin de las reas de conocimiento no rentables, en primer
trmino, los sociales y humanos, los improductivos. Otra vez, nos topamos de manos a
boca con el absurdo Qu validez tendra averiguar si el Poema Veinte de Pablo Neruda
o Boletn y Elega de las Mitas de Csar Dvila fueron hechos en el menor tiempo y con
el menor esfuerzo o si la sumersin de sus autores en lo profundo del dolor y del regocijo
humano duraron dcadas?
El razonamiento de Harvey nos permite ver que, en efecto, el desarrollo del conocimiento
de las ciencias sociales y las humanidades se fragmentar en funcin de las demandas del
mercado. La cita nos ayuda tambin a comprender por qu un gobierno reacio al impulso de
lo espiritual alienta la creacin de la Universidad de las Artes a favor de las industrias
culturales en desmedro del arte acadmico, en gran parte no comercializable?
Ahora bien cul podra ser el augurio si nos vinculsemos al mercado global en calidad de
productores de conocimiento? Segn Edgardo Lander, desde que en 1980 la Corte Suprema
de los Estados Unidos permiti patentar una bacteria genticamente modificada, se
cimentaron las bases del nuevo rgimen de propiedad intelectual, global, que borra las
antiguas distinciones entre descubrimiento e invencin (Lander, 2006, pg. 50). El
acontecimiento fue el momento de inflexin y de legitimacin de la apropiacin privada de
la vida dejaran los capitalistas globales de aprovecharla como recurso fundamental en el
ilimitado proceso de acumulacin por desposesin? Harvey, con razn indica que de lo
4
Vase al respecto el reportaje Samsung: el imperio del miedo publicado en la edicin nmero 169 de Le
Monde Diplomatique (Bulard, 2013).
12
que se trata es de la mercantilizacin en masa de la naturaleza en todas sus formas
(Harvey, 2007, pg. 168), dado que el propio convenio constitutivo de la OMC que incluye
el Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el
Comercio (ADPIC) definen al material gentico como propiedad privada (Harvey, 2007).
Por lo dems, de la expansin acelerada de la biopiratera y del saqueo de las reservas de
recursos genticos van en beneficio de un reducido nmero de grandes compaas
farmacuticas (Harvey, 2007, pg. 167).
Veamos, lneas arriba, en un discurso presidencial que el apoyo al sector privado con
recursos pblicos es uno de los ejes de la poltica de investigacin del gobierno ecuatoriano
actual. Pero es en nombre de este amorfo sector privado, que puede ser una pequea
empresa nacional o el gigante Monsanto, que sacrificaremos los recursos de todos, los
recursos que espuriamente desean las universidades ecuatorianas! Naturalmente son las
universidades pblicas las que aspiran a dichos fondos. Y cmo sustenta el Mandatario
ecuatoriano la asignacin de recursos pblicos a fines privados?
Ahora bien, en el seno del gobierno existe conciencia de las potenciales repercusiones de la
apropiacin privada de la innovacin. Y Ren Ramrez, Secretario Nacional de Ciencia,
Tecnologa e Innovacin, reconoce la potencialidad amenazante de la apropiacin privada
del conocimiento, pero advierte que el modo en que opera la innovacin en una sociedad
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depende, como siempre, de elecciones polticas fundamentales. En los pases de capitalismo
avanzado, la innovacin va de la mano de las necesidades de acumulacin de las grandes
empresas y trasnacionales (Ramrez, Del capitalismo cognitivo a la economa social del
conocimiento, 2013). Ramrez identifica los posibles antdotos a este mal
Resulta difcil entender cmo el Ecuador podr vedar del acceso del capital transnacional a
los descubrimientos a realizarse en Yachay o Ikiam a travs de los subsistemas que el
Secretario de Estado nombra, cuando sabemos que no solo las instituciones, sino tambin la
filosofa de las leyes vigentes en el pas son orientadas por los organismos mundiales de
regulacin: no se ha dicho acaso que la acelerada aprobacin, en la Asamblea Nacional,
del Cdigo Integral Penal, que deba incluir la tipificacin del terrorismo como delito,
obedeci a las presiones internacionales? De manera que el desconocimiento u olvido de
las mediaciones sociales, locales y globales, continan jugndonos malas pasadas.
Palabras finales
Siendo este texto nada ms que un ensayo, dejar la puerta abierta a la objecin, al acuerdo,
a la correccin o a lo que la posteridad depare como deriva de las polticas actuales para la
educacin y la investigacin.
Al final, propongo que nos tomemos en serio las sugerencias y voces de alerta que da el
telogo y economista Franz Hinkelammert sobre la exigencia de contrarrestar la estrategia
mundial, liderada por el BM para reducir la educacin y especialmente la universitaria, a un
lugar de produccin de capital humano, como mecanismo para la rentabilidad.
Desaparece, dice Hinkelammert, toda cultura que no sea la que aporte a la produccin o
implementacin del propio capital humano; a ese paso, advierte, desaparece la civilizacin
occidental, se disuelve en el negocio, y el ser humano se disuelve en el engranaje
gigantesco del movimiento sin fin, del crecimiento econmico sin destino. Se disuelve as
el sentido de la vida (Hinkelammert, 2005).
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17