Can Cio Nero Duran Gue No

Cancionero durangueo
Antonio Avitia Hernndez
Mxico, 2011
1
2
Prlogo
Con un enfoque incluyente, este Cancionero durangueo, contiene documentos de

la lrica ritual de las etnias primigenias de la entidad, alabanzas y canciones
religiosas de los mestizos e indgenas durangueos, romances tradicionales e
histricos de la poca colonial, romances de la Guerra de Independencia.
Canciones y corridos decimonnicos, de los periodos: porfirista, revolucionario,
villista, de las rebeliones cristeras, de la segunda mitad del siglo XX, citadinos y
culteranos, entre los que hay ejemplos de diversa ndole ideolgica: liberales,
conservadores, comunistas, agraristas, cristeros, as como indgenas y pristas,
entre otros Con mltiples formas de composicin que van desde las autctonas
hasta el rock.
En todo el libro se puso nfasis en la ubicacin histrica de las composiciones, en
la informacin en torno a evolucin de las dotaciones instrumentales, los ritmos y
los contenedores para su conservacin y difusin, as como en las formas de
interpretacin que se utilizaron en los diversos momentos de la evolucin histrica
de los cantos de los durangueos.
El resultado es una versin lrica de la Historia de Durango, que implica el
ordenamiento y la conservacin de ese rico acervo cultural ritual, narrativo,
panormico y sentimental de la creatividad de los ciudadanos de la entidad.
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4
I.- Mitoteros y shamanes. Alabados, pasiones
pastorelas y romances
Ubicado en la regin cultural conocida como Aridoamrica, el actual estado de

Durango, en la poca prehispnica, estuvo habitado por diversos pueblos
nmadas y seminmadas, recolectores, cazadores agricultores como los
tarahumaras, laguneros, zacatecos, acaxees, xiximes, tepehuanes, coras,
huicholes y mexicaneros, entre otros, los que como la mayora de las civilizaciones
del mundo tuvieron y tienen su propia produccin de lrica ritual y narrativa.
Del terrible impacto que signific la conquista y las posteriores mltiples rebeliones
indgenas en contra del poder espaol, sobrevivieron, sobre todo en el extremo sur
del estado y de manera muy mermada, los pueblos: tepehun, huichol, cora y
mexicanero.
En sus lenguas maternas, las etnias primigenias estatales han mantenido diversas
muestras de su lrica. En el caso de los tepehuanes destaca el importante ritual del
mitote que implica una preparacin fsica y espiritual especial y que representa un
rasgo importante de su identidad. Por su parte, los shamanes huicholes en sus
rituales de medicina tradicional siguen interpretando un rico acervo de su propia
lrica.
Sobre los cantos de los huicholes, a finales del siglo XIX el antroplogo Carl
Lumholtz escribi:
No he odo nunca en una tribu primitiva canto mejor que el de los huicholes.
El tenaz caer de la lluvia, acompaado de frecuentes relmpagos, formaba
fantstico y sobrenatural acompaamiento al simptico son que me llegaba
entre la profunda oscuridad de la noche. Como voz emanada del pas de las
hadas. Sonaba de diferente modo de cuanto semejante haba odo entre los
indios mexicanos y en otras partes. () Un buen shamn, si dispone de
vigor, puede cantar noche tras noche nuevos versos durante quince das
cuando menos. Refieren en sus cantos cmo, en el principio de los tiempos,
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crearon los dioses al mundo del caos y las tinieblas, cmo instituyeron las
costumbres de los huicholes y ensearon al pueblo cuanto deba hacer para
agradarlos: a construir templos, cazar venados, ir en busca de la planta de
jicul, cosechar el grano, hacer arcos y flechas y ejecutar ceremonias
rituales. No existen escritos ningunos que conserven estas tradiciones que
viven nada ms en labios del pueblo, como herencia nacional, y pasan de
una a otra generacin, conforme suceda primitivamente con las sagas y
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cantos populares de los antiguos hombres del norte.
En la imposicin violenta de idioma, cultura, religin, dieta y organizacin social,
entre otros, que signific la conquista y la colonizacin por parte de los europeos.
Una de las estrategias ms exitosas que los evangelizadores utilizaron para
divulgar el sistema de ideas de la Religin Catlica, entre los indgenas
americanos fue mediante la traduccin y representacin constante, en lenguas
indgenas, del repertorio del teatro ritual de la Edad Media europea. Al momento
del montaje de las pasiones, pastorelas y milagros judeocristianos con actores y
lengua indgenas, los miembros de las rdenes evangelizadoras se quejaban de
que las voces de los indgenas no eran lo suficientemente graves como para
cantar los salmos, letanas, alabanzas, jaculatorias y dems cantos
correspondientes a la mitologa y ritualstica catlicas.
En cada capilla de stas suele haber ordinariamente quince o diez y seis
indios, que por lo menos son menester, as porque ellos tienen flacas voces
y no suenan si no es en alguna multitud, como tambin porque ellos suplen
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el cantar y el taer, y a esta causa tienen necesidad de descansar.
El sonido de las voces flacas de los indgenas mexicanos permaneci en las voces
de los mestizos, a pesar de la pretensin misionera del canto con voz gruesa,
explicndose en parle el porqu del agudo sonido actual del canto religioso
popular en el pas, as como el de varias expresiones del repertorio lrico en el
folklore nacional. Por otra parte, de manera coincidente, los cantos de las
1
LUMHOLTZ, CARL. El Mxico desconocido, Tomo II, Mxico, Instituto Nacional Indigenista,
edicin facsimilar, Coleccin Clsicos de la Antropologa # 11, 1986, pp. 8 a 10
2
HORCASITAS, FERNANDO. El teatro nhuatl. pocas Novohispana y Moderna, Primera parte,
Mxico, UNAM, 1974, pp. 14.
6
interpolaciones teatrales; los villancicos, alabados y otras formas de canto de
templo, estn escritos en las mtricas ms usuales de la lrica y las coplas
populares.
El impacto del teatro misionero lleg a las zonas ms apartadas de Aridoamrica,
como refiere Fernando Horcasitas "En la misin jesuita de Topia, Durango, los
tepehuanes realizaron representaciones dramticas con motivo de la bendicin de
la iglesia de un pueblo. Esto tuvo lugar en 1606 y vinieron indgenas de ms de 30
3
leguas en contorno para presenciar las comedias.
La introduccin del teatro misionero en la Nueva Espaa, nos indica el contacto
cultural que tuvo la poesa y el canto indgena con la potica y la msica espaola.
Sin embargo, la produccin de las representaciones de teatro misionero y de
piezas teatrales, lricas y musicales posteriores, ya no fue totalmente indgena ni
totalmente espaola, sino ms bien result un producto sincrtico que, en su
evolucin, en lenguas indgenas decay en la primera mitad del siglo XVII e inici
la interpretacin de cantos de alabanza y representacin de teatro ritual en lengua
espaola, por parte de archicofradas y comunidades, en diversos poblados de la
entidad, que todava se siguen cantando y representando.
Otro importante elemento que influy en las formas de composicin e
interpretacin de la lrica duranguea fue el romance, ese tipo de cancin europea,
versificada y narrativa de gran diversidad temtica, aunque preferentemente
histrica.
Durante la poca colonial y hasta el ao de 1823, la extensin del territorio de la
Nueva Vizcaya, con capital en la ciudad de Durango, con su diversas y
complicadas formas de gobierno colonial, como reinos, provincias e intendencias,
as como su gobierno eclesistico, dividido en capillas, vicariatos, dicesis y
arquidicesis, abarc una gran extensin que terreno que inclua a los actuales
estados de: Durango, Sinaloa, Sonora, Chihuahua, parte del de Coahuila y
secciones del actual Texas y Nuevo Mxico. Por lo anterior, en este primer
captulo del Cancionero durangueo se incluye la Tragedia de la Misin de San
Sab.
3
Ibd., p.30.
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A mediados del siglo XIX, algunos intelectuales de la generacin de los liberales,
como Guillermo Prieto, escribieron diversos romances en honor y conmemoracin
de las hazaas y tragedias de los hroes de la Independencia. A la sazn,,
durante la primera fase de la guerra que nos dio Patria y Libertad, el Padre de la
Patria, Don Miguel Hidalgo y Costilla, fue aprehendido, juzgado, degradado y
ejecutado, en territorio que entonces era parte de la Intendencia de la Nueva
Vizcaya, de lo cual se deriva la decisin de incluir los romances referentes a la
prisin, juicio, degradacin y fusilamiento del cura Hidalgo en este Cancionero
durangueo.
Como es del conocimiento comn. El hroe independentista durangueo, general
Guadalupe Victoria, fue el primer presidente de Mxico, por lo cual, como una
comprensible excepcin, se incluyen en este cancionero dos romances referentes
a algunas hazaas del nico durangueo que est sepultado en la Columna de la
Independencia, sin importar que las hazaas que narran los romances tuvieron
lugar fuera del territorio estatal.
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Entre la msica y las danzas tradicionales de los pueblos indgenas; coras,
huicholes, tepehuanes y mexicaneros, que habitan el sur del estado de Durango,
se destaca la danza ritual de El mitote, llamada xiotal por los tepehuanes.
En la ancestral coreografa del mitote tepehun, de gran significado religioso,
mitolgico y csmico, se disponen hombres y mujeres, llamados benditos, en
doble crculo, alrededor del fuego, avanzando en direccin opuesta a las
manecillas del reloj, en un baile repetitivo, monorrtmico y monocorde que se
prolonga durante toda la noche.
El instrumento musical con el que se acompaa a los mitoteros es el arco de
percusin o arco musical, que es, tal vez, el nico instrumento musical
prehispnico de cuerda y que est hecho con una gran calabaza redonda, a la que
previamente se le han extrado las semillas y la fibra. La calabaza hace las veces
de caja de resonancia. Encima de la calabaza est colocado un arco de grandes
dimensiones, al que est atada una cuerda tensa. En ocasiones el arco se sujeta
amarrndolo sobre la calabaza y en otras se sostiene sobre la caja de resonancia,
presionando el pie en la parte media del arco. El grave, invariable y montono
sonido del arco musical, parecido al que se produce al pellizcar la cuerda de un
violoncello, se obtiene golpeando la tensa cuerda del arco con dos palillos o
flechas. La msica se complementa con la voz que, de cuando en cuando,
acompaa los repetitivos pasos de la danza.
Adems del mitote, como corresponde a todas las civilizaciones del mundo, los
coras, huicholes, tepehuanes y mexicaneros tienen sus propios repertorios de
canciones tradicionales y lrica narrativa. Destaca especialmente el acervo de los
huicholes en su propio idioma, mientras que los tepehuanes y mexicaneros, en
algunos de sus cantos han optado por utilizar la dotacin instrumental, las formas
de composicin y el idioma espaol. La religiosidad sincrtica y el culto del peyote
son temas recurrentes en las artes de la mayora de los indgenas durangueos.
Por suponer que se trata de lo ms cercano a los primeros cantos entonados en el
territorio de la entidad, se incluyen aqu algunos ejemplos de la lrica de los
pueblos primigenios que habitan el sur del estado de Durango.
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ltima cancin que se entona en la fiesta cuando aparece la estrella
de la maana 4
(cancin tepehun)
So so da gui
U ki yi ru
Tu v ni mi
(Hay) agua (o tesgino)

en la casa,
l baja (a nosotros)
Arco musical de percusin tepehun. Tal vez el nico instrumento

prehispnico de cuerda
4
LUMHOLTZ, CARL. El Mxico desconocido, Mxico, INI, Clsicos de la Antropologa # 11, 1986,
p. 414. Ver tambin: GMIZ, EVERARDO. Monografa de la Nacin Tepehuana que habita la
regin sur del estado de Durango, Mxico, Ediciones Gmiz, 1948, p.70. Mitote tepehun, El cine
indigenista, 03, DVD Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas, (D.). P.
Mxico. Ca. Pr. Archivo Etnogrfico Audiovisual del Instituto Nacional Indigenista, INI. Pr. Oscar
Magaa. D. y G. Rafael Montero Garca. Investigacin. Jos Antonio Guzmn Bravo. Textos de:
Fernando Bentez y Jos Antonio Guzmn. Direccin en Locacin. Gonzalo Martnez Ortega. F. en
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El venado y el peyote 5
(Cancin huichol)
Annimo
1.-Uguarit tem enieni

3.-Que hapou umetiyoane
5.-Remucat sani erieca
6.-Remucat sani erieca
7.-1pau, ipau pr cuniuca
8.-Ne tehuatzi pr cuniuca
9.-Yu tecuta hre cuniuca
10.-Nemit man nemi cuebieca
11.- Nemit man nemi cuebieca
12.-Uguarit negu cuebieca
13.-Nemutama neu gua cuevieca
14.-Quetz guatzua nayajausrruani
15.-Quetz guatzua naye nesruani
16.-Uguarit ne pe maimuc
17.- Uguarit ne pe maimuc
18.-Uguarit hrei enieca
19.-Uguarit ne pe maimuc
20.-Mana cueri naye jausrime
21.-Yu tunuma neti quen
22.-Yu tunuma neti quen
23.-Yu teteima guaru juhahuet
24.-Yu teteima guaru juhahuet
25.-Yu tunuma garaye reiya
26.-Yu tunuma garaye reiya
27.-Yu matzima guaraye reiya
28.-Ugua tzip temeiti guauni
29.-Ugua tzip temeiti guauni
30.-Remucat srua erieca
31.-Remucat srua erieca
32.-Uguarit.a te peiti man
33.-Hicri hra te peiti man
34.-Ena-Ena tem yeneni
35.-Macasra teni erieca
36.-Ena temuye neni m
37.-Enarit temuye neni m
C. Henner Hofmann (como Henner Hofman). E. Ramn Aupart. Fo. 16 milmetros. I. Miembros de
la Etnia Tepehun. Dur: 30. 2008.
5
PALAFOX VARGAS, MIGUEL. Los huicholes a travs de sus danzas, Tepic, Nayarit, Editorial del
Magisterio, 1974, pp. 164 a 168.
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38.-Remuca sra teni erieca
41.-Ari ari ucu kiecat
42.-Mana cueri canalle neni
43.-Yu itarita cnalle neni
44.-Ena ena naye neni
45.-Tamatzica naye neni
46.-Eyeme kareuyumarie
47.--Guamatzica guareu tuicane
48.-Guamatzica guareu tuicane
49.-Yu mitama guareu tuicane
50.-Aisr yuri tine yebeni
51.-Aisr, aisr tine yebeni
52.-Aisr, aisr sre pei enieca
53.-Icu, icu quieti kubekie
54.-Ena, ena temuye neni
55.-Ena, ella temuye neni
56.-Aisr, aisr temeiti guauni
57.-Tamatzica quiere kukieca
58.-Mana, mana tineyu guaune
59.-Mana, mana tineyu guaune
60.-Re illari tineyu guaune
61.-Re illari tineyu guaune
62.-lpu, ipu hreuyu juaguet
63.-Tzipa reniuca remi maicu
64.-Ugua, ugua rpica reiya
65.-Tzipa niuca remi maicum
66.-Aisra repei ye reiya
67.- Aisra repei ye reiya
68.-Uyeya repeca reiyam
69.-Kakaiteya hrecu jipite
70.-Hcuri-sra te muye ne
71.-Ena, Ena te mu-ye ne
72.-Sre muca te sra eriecam
73.-Aisra, aisra repei reiyani
74.-Quitzute kiere kuniucam
75.-Quetzute kiere kuniucam
76.-Tekutana re-y enitm
77.-Yumatzica reye enitm
78.-Aizra, aiszra repeye reiyani
79.-Ena, Ena caniuye ncam
80.-Rematzica aniuye ncam
81.-Aizra caniuye ncam
82.-Acu, acu kireku nicam
83.-Aisra, aisra repeye reiyani
84.-Ena, ena canacu haurrimene
12
85.-Ena, ena canacu haurrimene
86.-Kietzu hapau heuyu ericame
87.-Kietzu hapau heuyu ericame
88.-Muyet hapau cah ancamu
89.-Muy hapau hreyu guaunem
90.-Aisra guahepa mreyu ttuhu
91.-Guateteata mureyu ttuhu
92.-Guamatzica muyu ttuhu
93.-Guatetata mureyu ttuhu
94.-Mugua kueri men kuniukani
95.-Knkite men kuniukane
96.-Aisra, aisra kaniuti auzrime
97.-Tamuayari kaniti nenim
98.-1pau, Ipau met kuniukam
99.-Knkile mete kuniuka
100.-Ipau, Ipau met cu hihuihua
101.-lpau, Ipau mel cu hihuihua
102.-Mana pemanu kahue
103.-Kuka igua pemana kaguem
l04.-Mana, mana kaneuti huzrime
105.-Tamuayari kaneuti hauzrime
106.-1pau, ipau mre kuniuca
107.-Kuka igua mreku niuca
108-Kietz kuatzi kiena timieni
109.-Nematzica kiena timienim
110.-Ipau, mane kuevikam
111.-Kuka igua mrei-khuabe
112.-Ipau, ipau mreiju eiyam
113.-Matzikaya mreiku eiyam
114.-Kietz kuatzi matzi haka unieka:
115.-Kietz rari nekat tiyni
116.-Ipau mreiju eiyam
117.-Ipau, ipau mreicku habe
118.-Tizrrau aheta kaniuti kenm
119.-Aberimieme kaniuti nenim
120.-Yutunuma ureyeica tm
121.-Kuaimurrare mregua ye neika
122.-Tecutana muregua ye neica
123.-Mana, kueri muraye nakirra
124.-Mana, kueri muraye nakirra
125.-Mana cut nematzica mn
126.-Kuzrrumuari kaney neikane
127.-Nematzica caneca be ni
128.-Mpau, mpau katineit hab
129.-Mana, mana mreu ti haurime
130.-Heberigua mr ye niujam
131.-Mana kueri mreu ti haurrime
13
132.-Ipau, ipau mreita kita
133.-Kukutzita pere cu kikat
134.-tzit perecu kiekat
135.-tzimri pemek kenm
136.-Ipau, ipau pem anenim
137.-Ugua cut nepey kenm
138.-Ugua cut nepey kenm
139.-Ipau, ipau neri reiyatm
140.-Heigua mieme neme kuniuzra
141.-Heigua mieme neme kuniuzra
142.-Ugua, ugua nepey keni
143.-Ugua, ugua nepey ken
144.-Neatmari nepeye keni
140.-Nemahuari kaney ye ken
146.-Nemahuari kane ye ken
147.-Yac recate erieka
148.-Ipau, ipau kani aneni
149.-Ipau, ipau kan aneni
150.-Reigua niuka neme kuniuzra
151.-Neteteima kate erieka
152.-Ugua cur nepeyebeni (ne pe ye bene)
153.-Neitarita ne pe ye bene
154.-Ugua, ugua ne pe ye bene
155.-Tzirikita umauta narrime
156.-Nematzica umauta narrime
157.-Remka ra teni erieca
El venado y el peyote 6
(Cancin huichol traduccin)
Annimo
1.-Ahora aqu vamos a orlo

2.-Ahora aqu vamos a orlo
3.--A ver que dice aqu
4.-Aqu vamos a orlo
5.-Para que no le tengan aversin
6.-Para que no crean ustedes
7.-As, as est hablando mi bisabuelo
8.-Mi abuelo me lo est diciendo
6
Ibd., pp. 168 a 172.
14
9.- -En la boca est diciendo
10.-Me estn esperando mis hermanos
11,-Mis hermanos me estn esperando
12.-Aqu los voy a estar esperando
13.-Voy a esperar a mis hermanos ms chicos
14.-El pescado viene nadando hacia ellos
15.-Que de ellos sali. Los pescados salieron con ellos
16.--Ahora aqu quiero saber
17.-Ahora aqu quiero saber
18.-Ahora aqu estnlo oyendo
19.-Aqu voy a estar oyndolo
20.-All viene nadando de paso
21-El se puso de rodillas
22.-El se puso de rodillas
23.-Hablndole l a su madre
24.-Hablndole l a su madre
25.-Los estaba viendo de rodillas
26.-Los estaba viendo de rodillas
27.-A sus hermanos mayores les tiene fe
28.-Ahora aqu vamos a buscarlo
29.-Ahora aqu vamos a buscarlo
30.-Para que crean que no es mentira
32.-Ahora aqu vamos a saber
33.-Ahora s vamos a saber
34.-Aqu, aqu vamos a salir
35.-Quiero que crean todo
36.-Aqu vamos a salir
37.-Ahora aqu vamos a salir
41.-Ya ahora s, ya ahora s l est parndose
42.-All fue donde sali
43.-En su lecho donde sali
44.-Aqu, aqu es donde sali
45.-EI hermano mayor sali
46.-De veras que no se piensa
47.-EI hermano mayor los est empujando
48.-El hermano mayor los est empujando
49.-Su hermana menor anda empujando
50.-EI bien est all parado
51--Bien, bien est parado
52.-Bien, bien, estnlo oyendo
53.-Este, ste, como est desalndose
15
56.-Bien, bien, vamos a buscarlo
57.-Nuestro hermano mayor donde se para
58.-All, all se anda buscando
59.-All, all se anda buscando
60.-Se anda buscando el corazn
61--Se anda buscando el corazn
62.-As, as, l se pensaba
63.--A ver, ustedes quieren saber
64.-Ac, ac lo van a hallar
65.-A ver, ustedes quieten saber
66.-Bien, ustedes lo estn volviendo a ver
67.--Bien, ustedes lo estn viendo
68.-EI camino lo van a hallar
69.-Los huaraches se estn viendo
70.-Ahora s, aqu salimos
7l.-Aqu fuimos a salir
72. -Para que crean que no es mentira
73.-Bien, bien; ustedes tengan fe en l
74.-Los pecados que estn diciendo
75.-Los pecados que estn diciendo
76.-En la boca los est oyendo
77.-EI hermano mayor los est oyendo
78.-Bien, bien, tengan fe en l
79.-Aqu aqu va saliendo
80.-El hermano mayor aqu sali
81.-Bien; aqu sali
82.-A ver, a ver que dice l
83.-Bien, bien, tenga fe en l
84.-Aqu, aqu se fue nadando
85.-Aqu, aqu pas de paso
86.-Su pescado senta cuando pas
87.-Su pescado senta cuando pas
88.-Ahora l se anda buscando
89.-Ahora l se anda buscando
90.-Bien, para con ellos se quiere aventar
91.-Desde abajo se quiere aventar
92.-EI hermano mayor se quiere aventar
93.-Desde abajo se quiere aventar
94.-A ni ahora estn hablando
95.-Kununkite est hablando
96.-Bien, bien; ah va nadando
97.-La espiga fue a salir
98.-As, as estn hablando
99.-Kununkite est hablando
100.-As lo estn gritando
101.-As, as lo estn gritando
l02.-All donde est parado
16
l03.-Collar ganador, donde ests, all quiero estar
I04.-All all se fue nadando
105.-Nuestra espiga se fue de paso
l06.-As, as ests hablando
I07.-EI collar ganador est diciendo
108-Pescado, quiero que vengas
l09.-Mi hermano mayor vngase ac
110.-As le dijo: All te vaya esperar
111.-Collar ganador, le dijo
112.-As, as le contest l
113.-El hermano mayor le contest
114.-El pescado me tena contrariado
115.-Yo creo que no vaya poder ir
1I6.-As, as le contest
1l7.-As, as le est diciendo
118.-All est parado debajo de ti
119.-Con mucho trabajo subi hasta all
120.-De rodillas se fue all
121.-Espuma le estaba saliendo
122.-En la roca le estaba saliendo
123.-All fue donde lo encontr
124.-All fue donde lo encontr
125.-Mi hermano mayor hasta all lleg
126.-Donde hay baraas sali l
127.-Mi hermano all est
128.--As, as le dijo
129.-All, all se fue nadando
] 30.-Apenitas est hablando
131.-All se fue nadando
132.-As, as l le encarg
133.-Que se pusiera en el monte
134,-En el monte puede estar
] 35.-En el monte te vas a quedar
136.-As, as te vas a hacer
137.-Aqu vaya quedarme yo
138.-Aqu voy a quedarme yo
139.-As, as me quedo viendo
140.-Una vez fui a hablar
141.-Una vez fui a hablar
142.-Aqu, aqu me voy a quedar
143.-Aqu, aqu me vaya quedar
144.-Mi agua de masa vaya poner
145.-Mi agua de masa voy a poner
146.-No crean que es mentira
147.-As, as es
148.-As, as qued all
149.-Les fui a hablar una vez
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150.-No crea mi madre que es mentira
151.-Aqu me voy a quedar parado
152.-Voy a quedarme en mi lecho
153.-Aqu, aqu me voy ti quedar
154.-Tziriquita se fue desdibujndose
155.-No crean que es mentira mi Dios
156.-Mi hermano mayor se fue desdibujando
157.-Para que no crean que es mentira
Los tambores de los dioses. Pieza de arte huichol
18
Eihuatzirra 7
(Cancin huichol)
Annimo
1.-Mana kuer mm
2.-Ne kakauma nek ubeni
3.-Ne tutzima nek ubeni
4.-Haramara nek ubeni
5.-Mugua kuer nek ubeni
6.-Yunaimime guare ryate
7.-Pariyatzi jauta nieret
8.-Yu nierika pec yuitgua
9.-Pari tauta peic yuitgua
10.-Tt tzr nek ubeni
11.-Knkieri nek ubeni
12.-Knkieri nek ubeni
13.-Paritzite nek ubeni
14.-Rapabiye nek ubeni
15.-Mana kuer repei enieka
16.-Yu netzika rep enieka
17.-Yu netzika rep enieka
18.-Kamu kuer nec ubeni
19.-Rejetam nek ubeni
20.-Rejetam nek uheni
21.-Ya utait karanu mieka
22.-Guanunuri karanu mieka
23.-Tzakaimuka naye niereni
24.-Haramara nati ukarra
25.-Ya utait kananu mieni
26.-Yu naimime gua eniet
27.-Yu naimime gua eniet
28.-Mana kuer kaput utaine
29.-1pa utait kananu mieni
30.-Mana kuer penu biyani
31.-Ne kakauma teni erieka
32.-Aicutzieya manu byani
33.-Ne kakauma repei enieka
34.-Re matzika rep enieka
35.-Mpau kueri pti benini
36.-Ipau, ipau kan tyni
7
Ibd., pp. 185 a 188.
19
37.-Hakierite nep benini
38.-Hakierite nep benini
39.-Ya utait kan numiemi
40.-Ik, ik ya mutaine
41.-Ne rcuri ya mutniurrime
42.-Re ru ya mr niurrime
43.-Ya aneme pr ratani
44.-Ya aneme py benani
45.-Ena, ena peka enieni
46.-Ipau, ipau kan taineni
47.-Ipau kani taineni
48.-Re hisrrapa nenanu mieni
49.-Mana kuer kananu mieni
50.-Mana kuer hreika enieka
51.-Karimuka neku maneni
52.-Ne kakauma neku maneni
53.-Nitzarie nenanu mieni
54.-Ipau, ipau utait kananu mieni
55.-Mana kuer meiku enigua
56.-Ya utait manuti beke
57.-Ipau utait panuti beke
58.-Remuka ra ten erieka
59.-Mana kuer neku ubeni
60.-Ne kakauma neku ubeni
61.-Ya reutiyuata remcu mane
62.-Haramara pnati ube
63.-Tzakaimuta hreye manet
64.-Reme, reme reni jaguabe
65.-Ena, ena repnu ben
66.-Mana kuer keti yurarr
67.-Mana, mana remenu bimarr
68.-Re rukuri remanu bimarr
69.-Re igutzirra panuka risrr
70.-Tkiyt panuti benisrra
71.-Haramara mati nierizrr
72.-Ya aneme paye bimani
73.-Remukarra teni erieka
74.-Matzi reika nek ubeni
75.-Mana kuer cananu mieni
76.-Yunai mime guareu re uriet
77.-Yu teteima guareu re uriet
78.-Yu utata neye bierene
79.-Gua matzika neye bierene
80.-Ne tehuatzi neye bierene
81.-Mana kuer nek ubeni
82.-lpau ne tyuni
83.-Mana kuer nek ubeni
20
84.-Re rukuri kieti nu iguarra
85.-Mana kuer neye maneni
86.-Ena repei reiyani
87.-Ipau, ipau neptkuniut
88.-Mana kuer nenau mieni
89.- Ya utait neut niereni
90.-Gua utata neut niereni
91.-Mana kuer ligua reuriet
92.-Guahisrriata neut niereni
93.-Gua matzika kaputi taine
94.-Gua matzica neut guani
95.-TTtutzri nku ubeni
96.-Ya annet nku maneni
97.-Mana kuer nenu byani
98.-Remukarra teni erieka
99.-Mana kuer nenanu mieni
100.-Mana kuer nek maneni
103.-Ugua, ugua kier benini
l04.-Nekark neni taineni
105.-Ya utait kananu mieni
l06.-Gua matzika kananu mieni
107.-Mugua kuer haut nieret
Eihuatzirra 8
(La ltima fiesta. Cancin huichol)
Annimo
l.-As va a ser aqu

2.-Mis dioses se estn poniendo
3.-Mis abuelos se estn poniendo
4.-El mar se est poniendo
5.-All es donde se estn poniendo
6.-Vindoles a todos
7.-Para la tierra del peyote estn viendo
8.-Su mirada estn moviendo
9.-En medio de la tierra del peyote la estn moviendo
10.-Ramos de flores se estn poniendo
11.-Flores del viento se estn poniendo
8
Ibd., pp. 188 a 191.
21
12.-Flores del viento se estn poniendo
13.-Todos los que son de la tierra del peyote se estn
poniendo
14.-Rapavineme se est poniendo (Rapa, chalate; villeme,
llovedor)
I5.-Ahora s lo vamos a or
16.-Su vista van or (nierica es vista, mirada, imagen, aspecto)
17.-Su vista van a or (y el sentido es: lo que yo vea, les voy a
describir)
18.-Ahora s ellos se estn poniendo
19.-Abajo de ustedes se estn poniendo
20.-Abajo de ustedes se estn poniendo
2L-As diciendo entre ellos, van pasando
22.-Su hijo menor va pasando
23.-Tzacaimuta est viendo para ac
24.-EI mar est parado
25.-As diciendo va pasando
26.-EI hermano mayor va pasando
27.-Oyndoles a todos
28.-All es donde se oye
30.-All estnlo agarrando
31.-Para que crean mis dioses
32.-Su tecomate estnlo agarrando
33.-Mis dioses estnlo oyendo
34.-Su hermano mayor igalo
35.-As ahora 61 se liber
36.-As, as dijo
37.-Que los ngeles (nios) estn salvados
38.-Que los ngeles estn salvados
40.-Este, ste as dice
41.-Mi jcara as va diciendo
42.-Su flecha as va diciendo
43.-As les va a decir
44.-As les va a contar
45-Aqu lo van a or
46.-As, as va diciendo
47.-As est diciendo
48.-En medio de ustedes voy
49.-As, as est diciendo
50.-Ahora l all lo est oyendo
51.-Carimuca se est encajando
53.-En todas partes voy pasando
54.-As, as diciendo va pasando
55.-Ahora l all los est oyendo
22
56.-As diciendo se est desprendiendo
57.-As diciendo se est desprendiendo
58-Para que no crean que es mentira
59.-All se estn poniendo
61.-As diciendo estn puestos
62.-EI mar se est elevando
63.-Zacaimuta all est puesto
64.-Ustedes, ustedes pueden
65.-Aqu aqu lo van a librar
66.-All ahora como creci
67.-All, all lo recogieron
68.-Su jcara recogieron
69.-Su eihatzirra se van pasando
70.-EI aroma fue subiendo
7l.-EI mar se fij para ac
72.-As lo estn sosteniendo
73;-Para que no crean que es mentira
74.-Ahora ellos se estn poniendo
75.-All l ahora va pasando
76.-Reunindolos a todos
77.-Reuniendo a sus antepasados
78.-As diciendo ancla l
79.-El hermano mayor all anda
80.-Mi abuelo el fuego all anda
8l.-All ahora se estn poniendo
82.-As dijo l
83.-Ahora all se estn poniendo ellos
84.-Su jcara cmo naci
85.-All estn ellas
86.-Aqu estn los viendo
87.-As, as diciendo
88.-All van pasando
89.-As diciendo est mirando para arriba
90.-A su izquierda est mirando
9l.-All l los ve
92.-En medio de ellos est viendo
93.-El hermano mayor apunta para ac con sus cuernos
96.-As estn puestos ellos
97.-All ahora ellos lo estn sosteniendo
98.-Para que vean que no es mentira
99.-All ahora voy pasando
100.-All estn puestos ellos
101.-All estn puestos ellos
l02.-Ac, ac se va a librar
23
103.-Ac l como se va a librar
l04.-Yo aqu estoy diciendo
105.-As diciendo l va pasando
l06.-El hermano mayor va pasando
107.-Para all est mirando.
Shamn huichol en ceremonia
24
Tu tu irumari 9
(Flor engaosa)
Annimo
l. Tut irumari, tut irumari

2. Vea necayeicani, necayeicani
3. Ar muyu naucu, ar muyu naucu.
4. Katiyu reiyania Tzikatiyu reiyana.
5. Une necaveican jri guarie murreicia
6. Necat maiget, necatine maiget,
7. Ar cut tauana ne kaniy tabeka
8. Jri muye ugua ne kaniye tabeka.
Tu tu irumari 10
(Flor engaosa. Traduccin)
Annimo
1. Flor engaosa, flor engaosa

2. Aqu ando, aqu ando
3. Ya. nos perdimos, ya nos perdimos
4. No te dejas ver, no te dejas ver
5. Aqu ando yo en la vuelta, del cerro
6. Sin poderte conocer y sin. poderme conocer
7. Ya ando borracho dentro de ellas (las flores)
8. Donde caminan los cerros, yo ando borracho.
9
Ibd., p. 33.
10
Ibdem.
25
Con los sonidos del canto indgena primigenio de las diversas etnias de la entidad
y con la estructura potica de la lrica medieval europea, difundida, recreada y
reproducida por las diversas rdenes evangelizadoras de la Colonia: jesuitas,
agustinos y franciscanos, entre otros, las alabanzas tradicionales son parte del
folklore ritual sincrtico del estado. Algunas archicofradas y conjuntos corales
tradicionales conservan y reproducen, ao con ao, los cantos de alabanzas, de
pasin y pastorelas, de las series de Semana Santa y de Navidad.
Siguiendo la tradicin de las cofradas andaluzas, en el templo de San Agustn de
la ciudad de Durango, reside la Hermandad de Jess Nazareno, conocida, por el
color de su indumentaria como Los morados,11 que rinde culto a una imagen de
Jess Nazareno, llevada a Durango desde Sevilla, Espaa en el ao de 1673.
Las hermandades de nazarenos se encuentran extendidas por diversos puntos de
la entidad, desde la ciudad de Nombre de Dios, donde se localiza la ms antigua,
fundada en 1670, hasta San Jos del Tizonazo, establecida en 1922, y que es la
12
de ms reciente creacin.
Alabanza de Semana Santa 13
Annimo
Gracias te doy Padre mo,

gracias para dar el fin
y que Viva Cristo Rey!
que est all en San Agustn
Gracias te doy Padre mo.

gracias te doy Padre amado
11
Tambin se les conoce como Los hermanos de San Agustn o Los hermanos de la cuerda,
porque usan una cuerda atada en la cintura de su tnica morada
12
REYES VALDEZ. JOS ANTONIO. Devociones y fiestas de la ciudad, en: VILLA GUERRERO,
GUADALUPE Y FRANCISCO DURN (Coord.) Durango. Tierra de retos, Tomo II, Construyendo el
futuro, Mxico, Milenio / La Opinin / Multimedios /Gobierno del Estado de Durango / Gobierno
Municipal de Durango 2007-2010 / PEOLES / Vamos! Gmez Palacio / LXIV Legislatura del
Estado de Durango 2007-2010, 2009, pp. 57 a 58.
13
Cantantes Tepehuanes de San Bernardino de Milpillas Chico, municipio de Pueblo Nuevo,
Durango, cinta magnetofnica del acervo del Fondo de Grabaciones Sonoras de la Escuela
Nacional de Antropologa e Historia, ENAH, grab Juan Gamio y J. L. Moctezuma el 9 de abril de
1986.
26
y Jess Sacramentado.
Gracias te doy Padre mo,

me despido en este verso
Rey de todo el Universo.
Gracias
Gracias te doy Padre mo.

gracias te doy Padre amado
y Jess Sacramentado.
Gracias
Jess el Nazareno
de mi vida tierno amor,
haz que pueda yo ser bueno,
haz que viva con temor.
27
14
Maanitas a Nuestro Padre Jess
Annimo
Qu bonitas maanitas,
cantaremos con placer,
a nuestro padre Jess,
al tiempo de amanecer.
Ya viene alboreando el da:
ya comienza a esclarecer.
Padre Jess Nazareno,
bendito sea tu poder,
Los pajarillos cantando,
sacudiendo sus alitas,
le entonan sus gorjeos,
sus alegres maanitas.
Toditos sus visitantes,
vienen con mucho placer,
a cantar las maanitas,
al tiempo de amanecer,
Desde muy lejanas tierras,
aqu le vienen a ver,
Familias una por una,
llegan con mucho placer,
al tiempo de amanecer,
Ya el primer viernes lleg,
ya comienza a esclarecer,
abre Seor, tus ojitos,
para que me puedas ver.
Aqu estn tus maanitas,
Padre de mi corazn,
recbelas, Padre mo,
chanos tu bendicin.
He venido esta ocasin,
a can tal' tus maanitas,
recbelas, Padre mo,
con tus sagradas manitas.
Eres un bello clavel,
del jardn ms regalado.
Muy buenos das, Padre mo,
14
VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Fiestas y costumbres mexicanas, Tomo I, Mxico, Ediciones
Botas, 1940, pp. 50 a 53.
28
Oh!, Seor Sacramentado.
qu gusto y qu regocijo,
gloria al Padre, gloria al Hijo.
Tambin t, Espritu Santo.
Viva Jess Nazareno,
entonan en alta voz,
Bendito sea tu poder.
Ya viene rayando el Sol
resplandor sobre dorado,
saludndole al Seor,
de Nazareno nombrado.
De gusto y regocijo,
hoy le canta el ruiseor,
y dice con regocijo:
Buenos das, hermosa flor.
El jilguero presuroso,
su canto va resonando.
al Seor de Nazareno,
su santo nombre alabando.
de los cielos alegra,
qu bonitas maanitas,
ya viene alboreando el da.
Ya comienza a esclarecer,
ya cantan los pajaritos,
saludemos al Seor,
te alaban con su piquito.
Canarios y gorrioncitos,
vienen con mucha alegra,
a saludar al Seor,
a su santo romero.
Ya vine, Padre amoroso,
porque me diste licencia,
de cantar tus maanitas
en tu divina presencia.
Se me hizo mucha la ausencia,
un ao que no te vea,
pero me diste licencia,
de estar en tu compaa.
Qu felicidad la ma,
de volverte a visitar,
en tu santuario dichoso,
tus maanitas cantar.
Los ngeles en el cielo,
con regocijo y contento,
29
te rinden adoracin
y rendido nombramiento.
Abre seor tus ojitos,
ya el primer viernes lleg,
que stas son tus maanitas,
mira que ya amaneci.
Los ngeles te saludan
en columnas con placer,
dndote mil parabienes,
Eres frondoso alele,
del jardn ms escogido,
muy buenos das Padre mo,
Santo cielo aparecido.
De flores muy exquisitas.
slo quisiera adornarte,
y darte rendidas gradas,
cantaremos con placer,
a nuestro Padre Jess,
30
El alabado 15
Annimo
Pues padeciste,
por amor nuestro.
Jess bendito,
sed mi remedio.
Cuando su padre,
lo vio en el huerto,
la sacra sangre,
regando el suelo,
sangrientos lobos,
le llevan preso,
y a Ans presentan
aquel cordero.
Cruel bofetada,
da un hombre fiero,
con que lastima
su rostro bello.
En dura crcel,
Ay! Dios eterno,
sufres humilde,
crueles tormentos.
Tnica blanca,
Herodes terco,
a Jess viste,
cual hombre necio.
A una columna,
atado a tiento,
lleno de llagas,
su santo cuerpo.
De agudos juncos,
corona han hecho,
y de vil caa
le dan el cetro.
Ecce Horno, dice,
el Juez al pueblo,
mas ste pide,
que muera luego.
Pilatos firma,
contra mi dueo,
que muera infame,
en un madero .
15
Ibd., pp. 53 a 57
31
Ya. la cruz carga,
mi Nazareno,
Ay! Que mis culpas,
son aquel peso.
Tres veces postra
el duro leo,
en tierra el hijo,
del Padre Eterno.
Su amante madre,
lo encuentra tierno
y queda herido
de ambos el pecho.
Mujer piadosa,
le ofrece un lienzo,
y el rostro santo,
recibe en premio .
A los que lloran,
por sus tormentos,
que lloren manda
por s y sus deudos.
Con crueles clavos,
en tronco acervo,
clavan verdugos,
al rey del cielo.
De la cruz as,
ctedra da el Verbo,
dando doctrina
al Universo.
En la primera,
Ruega por esos,
que te atormentan
con raro ejemplo.
La gloria ofrece,
a un ladrn recto,
y en confesarle
a Juan, su primo
Luego encomienda.
de amores llenos,
a Juan su madre,
desde aquel tiempo.
Desamparado,
de Dios Inmenso,
se queja triste,
de sentimiento.
Siguen sus penas,
y ya sediento,
dice que se halla,
32
de ms tormento.
Que est acabando,
clama el misterio,
de redimirnos
que era su intento.
En santas manos,
del Padre Eterno,
entrega su alma,
el ltimo aliento.
Templo y convento de San Agustn en la ciudad de Durango, a principios del

siglo XIX
33
A nuestro Padre Jess Nazareno 16
Annimo
Jess Nazareno,
estrella brillante,
vlganos tu cruz,
tu cuerpo y tu sangre.
Vlganos Jess,
tu sacro misterio,
tu vida y pasin,
Jess Nazareno.
Eres relicario,
de ornamente lleno,
eres fuerte escudo,
y en t fe tenemos.
Venid, adoremos.
la sagrada imagen
de Jess Nazareno.
que es nuestro consuelo,
El es nuestro amparo.
blsamo al enfermo,
que cura las almas,
y alivia los cuerpos.
Sana los tullidos,
da vista a los ciegos.
es pues, poderoso
y de bondad lleno.
Mi amado Jess,
hijo de Mara,
dulete, seor,
del que en ti confa.
Oh! Seor del cielo,
por tu sacra Imagen,
humildes pedimos,
nos mandes consuelo.
Clavadas al cielo
tus sienes divinas,
con barras de juncos
y agudas espinas.
Por tus cinco llagas,
mi amado seor,
perdn te pedimos,
llenos de dolor,
Adis, Padre mo,
16
Ibd., pp. 57 a 59.
34
adis, mi alimento,
en tu sangre pura,
encuentro sustento,
Jess Nazareno,
estrella brillante,
vlganos tu cruz,
tu cuerpo y tu sangre.
35
Versos de pastorela 17
(canto cardenche)
Annimo
Hulguense los pajarillos

para el portal de Belem.
Hulguense de ver al nio

y acabado de nacer.
Cante alegre la calandria

y tambin el gorrioncito.
Y el pavo con su hermosura

y el halcn con ligereza.
guila se halla presente,

de ver tan magra belleza.
Gritaba una pastorcita

y afanando con empeo.
Haciendo una camisita

pa' Jess mi dulce dueo.
Anda y Gila sin tardanza.

ven pnle su camisita.
Volunt y amor mesurar.

y a arrullarle en su cunita.
17
VZQUEZ VALLE, IRENE. Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, Mxico,
Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978, Cantada por Eduardo Elizalde, Pablo Garca Antnez y Juan
Snchez Ponce.
36
De acuerdo con la tradicin, a principios del siglo XVIII, un Jueves Santo, cuando
una imagen de Jesucristo crucificado era llevada en procesin por las calles del
entonces Real de Minas de Santiago de Mapim, los feligreses, en su mayora
criollos, fueron atacados por los indios cocoyomes y tobosos, y en la accin casi
trescientos mapimienses criollos y mestizos encontraron la muerte.
Durante la refriega algunos de ellos, cargando al Cristo, llamado ya El Seor de
Mapim, huyeron con rumbo a la Comarca Lagunera, con la intencin de llegar a
Santa Mara de las Parras. En su intento por salvar la imagen, los cansados
feligreses llegaron a la Sierra de Jimulco y all decidieron ocultar la escultura al pie
de un viejo y grande mezquite, la taparon con ramas y se regresaron al pueblo de
Mapim.
Se cuenta que la imagen fue encontrada por unos soldados de escolta, quienes la
trasladaron a la Parroquia del Real de San Antonio de Cuencam, lugar
considerado ms cercano y seguro, toda vez que el templo de Santiago de Mapimi
haba quedado destruido. La tradicin agrega que, cuando se intent llevar la
imagen de la Parroquia de Cuencam hacia Mapim, ante los reclamos de los
habitantes de Mapim, en una carreta tirada de mulas, no pudieron, por ms fuerza
que hicieron las bestias y las personas para mover la carreta. Entonces, los de
Santiago de Mapim prometieron construirle un templo y los de Cuencam
regresar la imagen cuando le fuera terminado el templo que, hasta el da de hoy
no se ha edificado, por lo tanto, la imagen fue instalada en Cuencam, a partir del
6 de agosto de 1715, en calidad de custodia. A grandes rasgos este es el relato
del por qu El Seor de Mapim, que segn la feligresa es muy milagroso, est en
18
el templo de Cuencam.
Despedida del Seor de Mapim 19
18
MORAL GONZLEZ, PAULINA DEL. Peregrinacin y culto al Seor de Mapim. Ritualidad y
regin en el Can de Jimulco, Chihuahua, Chih., Tesis de Maestra en Antropologa Social, por la
Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Unidad Chihuahua / Centro de Investigaciones y
Estudios Superiores en Antropologa Social, 2006.
19
Ibd., pp. 59 a 60.
37
Annimo
Adis, Seor de mi vida,

adis, mi prenda querida,
adis cura venturoso,
adis, funcin tan lucida.
Adis, Seor de los cielos,
Ay! momento triste alarde,
prenda, la ms estimada,
de la ms dichosa madre.
Ya me despido llorando,
adis hasta el venidero,
adis, mi prenda querida,
que ests en este madero.
Adis, santo romero,
adis, cirio consagrado,
adis, mi Padre amoroso,
de todos seas alabado,
Adis templo, adis altar,
adis, veleta encumbrada,
adis, campanita, adis;
adis coro, adis portal.
Adis pila consagrada,
adis santo bautisterio,
adis tu colateral,
adis, adis cementerio.
Tu bendicin esperamos
de tus manos consagradas,
Santo Cristo aparecido,
ya estoy presto en mi jornada.
Adis Padrecito y Madre,
ya vi tu rostro de nuevo,
el visitante se va,
a volver de donde vino.
Ya se van tus visitantes,
de pueblos, ranchos y villas.
dicindote, adis, Seor,
ya vimos tus maravillas.
Ya se van tus peregrinos,
adis, mi Padre querido,
se van de tu compaa,
con el corazn herido.
Se van de buena salud,
de Topia y de Culiacn,
de Durango y de Santiago,
del puerto de Mazatln.
Ya se van del Cerro Gordo
38
de La Zarca y del Cordero,
dndote mil parabienes,
Padre y Jess de los cielos.
Adis rosa de Castilla,
los de Mapim dirn,
tambin tos de La Laguna
de tu presencia se van.
Todos los de tierra adentro,
se despiden por iguales,
de Chihuahua y Canutillo,
y Santa Cruz de Rosales.
Ya lleg el. triste momento,
de ir a emprender su partida,
adis, Seor de mi vida,
adis, prenda de mi vida.
El Seor de Mapim conducido en procesin por los miembros de la Hermandad,

en Cuencam, Durango
39
Segn la tradicin, San Jorge, el santo patrn de la ciudad de Durango protege a
los durangueos de las mortales picaduras de los alacranes, animales que,
adems de ser el emblema popular de la capital del estado, han sido y son un
problema de salud pblica.
El culto a San Jorge fue instaurado en 1749, por el obispo de la Nueva Vizcaya,
Pedro Anselmo Snchez de Tagle, quien hizo que bajo juramento, el 23 de abril
del mencionado ao, la ciudad de Durango, adoptara a San Jorge como patrono
contra los alacranes y animales ponzoosos. En un leo de San Jorge ubicado en
la Sacrista de la Catedral, aparece el santo combatiendo a un dragn en el
Infierno, mientras que en el piso se ven varios alacranes. Por supuesto que no
falt la oracin cantada, dedicada a San Jorge en su combate contra las alimaas,
para rezar antes de dormir.
En 1969, el Papa Pablo VI, elimin a San Jorge del abundante santoral de la
Iglesia Catlica Apostlica y Romana, como resultado de los acuerdos del Concilio
Vaticano II. Sin embargo, la veneracin al Santo antialacrnico sigue vigente en la
20
Perla del Guadiana.
Contra el piquete de alacrn 21
Annimo
Seor San Jorge bendito,

por tu gloria celestial
y tu poder especial,
lbranos de todo mal.
de sabandijas, de vboras,
de todo bicho rabioso,
de piquetes de alacrn
y de animal ponzooso
y de pecado mortal.
20
REYES VALDEZ. JOS ANTONIO. Op. Cit., p. 59.
21
CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), Mxico, Ed. Mxico Nuevo,
1939, p. 141.
40
Imagen de San Jorge ubicada en la Catedral de Durango
41
El Romance espaol de Delgadina, que data del siglo XV, con su original tema
incestuoso, ha tenido una gran difusin mediante la tradicin oral en Europa, Asia,
frica y, especialmente, en Amrica. En cada uno de los lugares en que se canta,
la letra de La Delgadina se recrea y se adapta conforme a las caractersticas
lingsticas y musicales regionales. Esta es una versin duranguea del famoso
Romance.
Romance de La Delgadina 22
Annimo
Delgadina se paseaba
en su sala bien cuadrada,
con su manto de hilo de oro,
que en su pecho le brillaba.
Levntate Delgadina,
ponte tu vestido blanco,
porque nos vamos a misa,
al estado de Durango.
Cuando salieron de misa,

su pap le platicaba:
Delgadina, hija ma,
yo te quiero para dama.
Ni lo permita mi Dios,
ni la Reina Soberana,
es ofensa para Dios
y tambin para mi mama.
Delgadina, hija ma,

oye bien lo que te digo,
mira, si no condesciendes,
yo te pongo un buen castigo.
Papacito de mi vida,
eso s no puedo hacer,
porque t eres mi padre
22
STRACHWITZ, CHRIS. Las hermanas Mendoza. The Mendoza sisters, Juanita y Mara. Los
ngeles, Cal., Disco CD, Arhoolie Productions # 430, 1995, cantado por Las hermanas Mendoza,
track 10.
42
y mi madre es tu mujer.
Papacito de mi vida,
tu castigo estoy sufriendo,
reglame un vaso de agua
que de sed me estoy muriendo.
Cuando le llevaron la agua,

Delgadina estaba muerta,
con sus manitas cruzadas
su boquita bien abierta.
La cama de Delgadina
de ngeles est rodeada,
la cama del rey, su padre,
de demonios apretada.
Delgadina est en el cielo,

dndole cuenta al Creador,
y su padre, en el abismo,
con el Demonio mayor.
Ya con sta me despido,

con la flor de clavelina,
as termina la historia,
la historia de Delgadina.
43
El 11 de octubre de 1620, el Papa Paulo V emiti la bula mediante la cual se fund
el Obispado de la Nueva Vizcaya. As, Durango quedaba como cabeza de la
nueva Dicesis que de acuerdo con Porras Muoz: Comprenda lo que hoy es
territorio de cuatro provincias eclesisticas: el Arzobispado de Durango, Sonora,
con las Dicesis sufragneas de Culiacn, Mazatln y Torren; el de Santa Fe, en
Nuevo Mxico; con los de El Paso y Gallup; el de Chihuahua con los de Ciudad
Jurez y el de Hermosillo, con la de Ciudad Obregn. () Adems comprenda el
actual Obispado de Tucson sufragneo metropolitano de Los ngeles, el Vicariato
Apostlico de la Tarahumara, una parte de Obispado de Saltillo, correspondiente
al Arzobispado de Monterrey, y algunos distritos de la actual Arquidicesis de
23
Guadalajara. As, la Dicesis de la Nueva Vizcaya constituy el Obispado
territorialmente ms extenso de la Nueva Espaa, con centro administrativo en la
ciudad de Durango.
Mientras la evangelizacin en los confines neovizcainos se desarrollaba mediante
la fundacin de misiones, la conquista militar se desarrollaba con el
establecimiento de presidios. En el rea del actual Rockdale, Texas, tres misiones
franciscanas y un presidio, conjuntamente conocidas como las misiones de San
Xavier, fueron fundadas a finales de los aos de 1740 y a finales de los aos de
1750. Los problemas entre el comandante del presidio y los frailes, la enfermedad,
la sequa, y los apaches hostiles condenaron a sta tarea evangelizadora al
fracaso final.
En el ao de 1757 todas las propiedades de las misiones de San Xavier fueron
remitidas hacia un nuevo intento evangelizador en el Ro San Saba, el proyecto de
extensin misionera ms desastroso en la historia del Texas colonial. En el ao de
1757 cerca del sitio del actual Menard, el Coronel Diego Ortiz Parrilla y los
misioneros Franciscanos dirigidos por el Padre Alonso Giralda de Terreros
establecieron el Presidio San Lus de las Amarillas y la Misin Santa Cruz de San
Saba. Los pueblos fueron establecidos a peticin de los apaches lipan, un grupo
generalmente hostil con los espaoles. Los lipanes, a causa del aumento de
presin de parte de los comanches y de sus aliados, especialmente de los
23
PORRAS MUOZ, GUILLERMO. Iglesia y Estado en Nueva Vizcaya, 1562-1821, Mxico,
44
wchitas, haban sido forzados a dejar de Iado su aversin hacia los espaoles.
Pero al forjar una alianza de provecho, los lipanes enfurecieron ms a sus
adversarios los indios. En marzo de 1758 los comanches y sus aliados, incluyendo
a los texas, los tonkawa, y a los indios bidai, atacaron la misin. En la accin,
saquearon y quemaron los jacales de la rudimentaria misin y mataron a ocho
personas, incluyendo al Padre Terreros.
Santa Cruz de San Saba lleg a ser la nica misin en Texas en ser destruida por
el rotundo ataque indio. En el ao siguiente, uno de los mayores asaltos a la
manada de la ganadera de San Saba cost la vida de veinte soldados y caus la
perdida de ms de 700 caballos, mulas, y el ganado. Varios meses mas tarde, el
Coronel Ortiz Parrilla condujo un ejrcito enorme de soldados del presidio y de
aliados apaches, en una expedicin punitiva hacia el Ro Rojo, solo para sufrir una
derrota humillante. Despus de los repetidos fracasos, la Misin de San Saba
nunca fue reconstruida. En el romance Tragedia de la misin de San Sab, se da
cuenta del ataque de los comanches, lipanes, texas y dems indgenas a la
malograda misin evangelizadora neovizcana. 24
Tragedia de la Misin de San Sab 25
Relacin de los Sacrlegos arrojos y sangrientos homicidios, acaecidos en los

confines de el Reyno de los Texas en el ro de San Sab este ao de 58 a 16 de
Marzo en las venerables y Apostlicas Personas de el R. P. Fr. Alonso Giralda de
Therreros Predicador Apostolico y ex Guardin de el Colegio de la Santa Cruz de
la ciudad de Quertaro y Presidente Comisario de las Misiones de la Conquista y
reduccin de los Indios Apaches, Ypamdes: 26 y de el Reverendo Padre Fray
Miguel Molina Predicador Apostlico e hijo de la Santa Provincia de Valencia de
Observantes, compaeros y ministros de dicho Reverendo Padre Presidente en la
UNAM, 1980, pp. 7 a 8.

24
SARAVIA, ATANASIO G.. Obras. Apuntes para la Historia de la Nueva Vizcaya, Tomo II, Mxico,
UNAM, 1979, pp. 349 a 354.
25
Ibd., pp. 393 a 415. El Romance fue localizado por Atanasio G. Saravia como manuscrito que
existe en la Biblioteca Nacional de Madrid, 18,758-15 y una copia del mismo le fue proporcionada
por don Manuel Romero de Terreros. Se respet la ortografa original.
45
dicha nueva reduccin y de algunos espaoles: Por la invasin de los Yndios
Ynfieles Barbaras y algunos Apostatas entre ellos que assisten en aquel Pais
septemtrional, por la ocasion de habr plantado una Misin con su Presidio de 120
hombres para la reduccin de dichos Yndios Apaches, Ypamdes, por los Colegios
de Propaganda Pide de la Santa Cruz de Queretaro; y San Fernando de Mxico, y
los agravios que hicieron los Barbares con la Divina Peregrina Nuestra Seora de
el Refugio, como se venera en dicho Colegio de San Fernando, Patrona y
Protectora de dicha Conquista, la qual estava hermosamente pintada en un lienzo,
que estava en la Yglesia de la Mission, que invadieron los Yndios y con las demas
Sagradas Ymagenes maltratadas y agraviadas en odio de nuestra Santa Fee, con
las dems circunstancias de dicha invasin Compuesta por el Reverendo Padre
Predicador Apostolico Fray Manuel Arroyo, deste Colegio de San Fernando, e hijo
de la Santa Provincia de Castilla la Nueva.
Estremezcnse los orbes

pasmense la tierra y Cielos,
paren el curso los astros,
los planetas se estn quedos;
obscurezca el Sol sus ras,
no den luz, luna y Luceros,
el mundo quede hecho un caos
de confusin y lamento;
Nieguen las plantas sus frutos,
su virtud los elementos;
lloren Angeles, y Santos,
o muestren su sentimiento
en el modo que ellos puedan;
giman y no hallen consuelo
los hombres; clamen a vna
con alaridos funestos
quentas criaturas viben
capaces de formar ecos;
y el resto de las dems,
en su modo hagan concierto,
de un desconcierto sensible,
de su pesar manifiesto.
Mas o pluma donde giras
26
Ypamdes. Se refiere a los indgenas lipanes.
46
tu buelo tan lastimero?
donde caminan tus ansias?
a donde va tu despecho?
Que pesar h sucedido?
Que golpe es, el que te ha puesto
en tan funesto ademn,
en tanto encarecimiento?
O dolor quien podr ser.
causa de tan triste efecto,
sino el experimentar,
en el racional congresso,
ahora en los tiempos pressentes,
el maior atrevimiento,
el ms secrilegc arrojo.
e! mas inhumano aliento,
el assalto mas feroz,
vil horroroso y sangriento
que se havr visto en historias
y en los Anales de el tiempo.
Oigan pues, los que oidos tienen
lean con ojos atemos,
estos renglones escritos,
con suspiros los ms tiernos,
Mas antes, de que refiera
1o fnebre de e! sucesso,
historiar los principios
que sin pensar produxeron
un fin codo lamentable:
la serie es como refiero:
Por los aos de el Seor
de el de mil y setecientos
y cinquenta y seis, que es que es dio
principio al sucesso
gobernando en Nueva Espaa
o siendo virrey de Mxico,
el seor excellentissimo,
dignissimo Cavellero,
Marqus de las Amarillas,
de su nombre desempeo,
que es don Augustin de Ahumada;
gozando deste mismo tiempo,
la Capital Mexicana,
de un Arzobispo y sugeto,
dignsimo de tal Mithra,
por sus tan colmados mritos
como es Yllustrissimo
Seor y Doctor excelso
47
Don Manuel Rubio y Salinas
Padre amable y Pastor bueno.
En este pues dicho tiempo
por las instancias y ruegos
de los Gentiles Apaches
que en aquel septentrional seno
viven en errores ciegos
y movidos de alto impulso
de abrazar el evangelio,
y professar nuestra fe,
estas instancias hicieron
de que les pongan Missiones,
los Padres de los Colegios,
de Santa Cruz de Quertaro
y San Fernando de Mxico:
Quienes pensando este punto
en el pesso de su Zelo,
proponen, instan y buscan
los mas oportunos medios,
para remediar sus almas
y dar logro a sus deseos:
y haviendo hallado el abrigo
de un Yllustre Cavallero,
magnnimo y mui devoto
zeloso y gran limosnero,
Padre unibersal de pobres,
de Charidad un portento,
y es porque nadie lo ignora,
el gran Don Pedro Therreros,
quien a costa de su hacienda,
el mantener ha dispuesto,
las Misiones, que se pongan,
por los dos dichos Colegios,
en las partes mencionadas
de el Apachino emispherio.
Con tal lado fervorossos
los Apostolicos pechos,
corrieron sus diligencias,
sacando en ellas decreto
de el dicho Seor Virrey
para plantar, luego luego,
un Presidio de cien hombres
para que sirva de freno
a las Barbaras naciones
que circundan a aquel seno.
Fundose pues el Presidio,
en apacible terreno,
48
en las margenes de un Ro
tan hermoso, qual Letheo,
que aunque de poco caudal,
se descuella lisongero,
parecindose a la vista.
Gigante de vidrio Crespo
tiene por nombre San Sab,
y aunque fixo no sabemos
porque tal nombre le han dado,
de congruencia podremos
dar la razon, que ser,
porque sin duda ha dispuesto,
el seor de lo Criado,
obrar grandes sacramentos,
en tal sitio, pues de santo,
tiene el principio sin serlo:
Dixe mas, pues ia lo es,
supuesto que ha sido electo,
para que al eterno Padre,
se le ofrezca el hijo eterno
en loable sacramento (digo) sacrificio
por ministros tan afectos
como son los Apostolicos,
pues imitando a el cordero
divino, su sangre ofrecen,
sus pasos mesmos siguiendo,
por esso ya no me admiro,
que assi aya dispuesto el Cielo,
sean de la Cruz y Fernando,
elegidos a este empeo;
y si atentos reflexamos,
circunstancias, hallaremos
muchos aos ya cifrados,
de este assumpto los bosquejos
De el Seraphico Francisco,
consta en su vida que luego
que en la fuente baptismal
fu reegendrado, le vieron
una Cruz, rosa y vistosa,
sobre su ombro derecho,
la que tubo permanente
toda la vida y siendo
su Padrino en el Bauptismo
un Peregrino de el Cielo;
quien duda sea seal cierta,
que el seor de los exercitos
con su sello Real le marca
49
como a grande de su Imperio?
para vencer y triumphar,
de el mundo, vicios e Ynfierno?
Para esso le mostr Dios,
en un suavissimo sueo,
un hermoso y gran Palacio
donde unos soldados vellos
se miraran bien armados,
pero todos con el sello de la Cruz
dandole a entender en esto,
que si con valor tomasen
su Cruz y estandarte Regio
vencera con sus hijos
los enemigos sobervios
de el mas supremo Monarcha,
En otra ocasin, queriendo
el patriarcha Serphico
saber el destino cierto,
para que Dios le llamara
se le fu mostrado el serlo, el camino de la Cruz,
el exercicio evangelico,
y Apostlica tarea;
y assi en el primer Congresso
o Junta, que de sus hijos hizo,
para enviar obreros
que cultivasen la via
de el Seor, el documento
que les dio, fue el adbertirles
que a correr en siguimiento
de la Cruz, eran llamados,
y a tolerar con esfuerzo
y generosa paciencia,
adversidades, desprecios,
y trabajos que se ofrezcan
en el servicio y obsequio
de Nuestro Dios y Seor,
vsando de quantos medios
sean posibles, y ganarle,
las almas, que tanto precio
ha dado, por redimirlas,
Veis aqu que ya tenemos,
los dos Colegios vnidos
por Ser vno el ministerio
vn Padre, el que los alienta
vno el estandarte, Regio
que los guia, pues la Cruz
Ynsignia es de el Regimiento
50
donde militan los dos
para dar el crecimiento
de los soldados a Christo
por la fee de sus misterios.
Por 1o que no ha sido acaso
que concurran Misioneros
y San Fernando a esta empresa
pues llevando por objeto
tan gran soldado de Christo,
vn Capitn tan guerrero,
gran caudillo de la fee,
que a sus enemigos fieros.
sugeto con gran orgullo,
y triunfo de todos ellos,
desempeando su nombre,
que interpretado sabemos,
ser quien da gozo a la fee,
con victorias y tropheos,
provocando a hacer lo mesmo
a los que siguen su exemplo.
para que as tambien sean,
quien a la fee ponga augmentos
en el gozo de sus triunphos,
o conquistando o muriendo,
Simil propio de aquel Padre
de tan Seraphico pecho,
el Patriarcha Francisco
quien solo en el deseo
fuel Martir, sino que expuso
su vida, porque en efecto
Iu fuesse, avunque Dios no quiso
como se lo mostr a el mismo:
que de la carne el Martirio
padeciese, si el incendio
de su mente, con el qual
todo el, fuese vn expresso
retrato de Jesuchristo,
dando en esto a sus hijuelos,
incentivo, conque aspiren
a lo que el Padre y Maestro
con sus obras ense,
dando gloria a Dios supremo,
maximo gozo a la fee,
y a las almas el consuelo:
Pues que mucho, que alentados
con exemplares tan vellos,
como fernandos peleen,
51
avasallando y rindiendo,
y con valor alentando,
con espritu el ms recto,
a los que a la cruz se oponen
y a nuestra fee son adbersos?
esta es la razn, porque
los Femandinos tuvieron
por acertado llevar
en vn estandarte o lienzo,
la divina Peregrina,
Madre de el Divino verbo,
Refugio de Pecadores,
y de afligidos consuelo.
Margarita mas preciosa,
digna de el maior aprecio,
em quien de todos los males
hallamos prompto remedio.
Ymmaculada Princesa,
de la tierra y de los Cielos.
que sugetando al Dragon
saca de su Cauptiverio
a las almas, que la invocan,
desde el ms terrible asiento
de la Culpa, y gozando
de su admirable presencia,
son yllustrados y llenos,
de su Charidad amante,
con los raios de su Zelo.
Es de el Patriarcha seraphico
y de sus hijos recreo,
de su Religion Patrona,
a quien, el primer templo
o cassa, le consagro
como en caveza poniendo,
de el maiorazgo a esta Reyna
de el Seraphico congresso.
Tambin Prelada Jurada
de el Femandino Colegio,
para que a sus pies rendidos,
y a su obediencia sugetos,
hijos y subditos suyos
su virtud vaya en augmento;
y como exceptro que es
de la fee, sea su govierno,
para el logro de las almas,
el mas firme fundamento.
Assi fuertemente armados,
52
vnos y otros Missioneros,
en nombre de Dios caminan,
y San Francisco con ellos,
como Alferez de Jessus,
va tremolando y blandiendo
de la Cruz el estandarte,
y guiados de su exemplo,
sus hijos cambien tremolan,
el de el simulacro excelso,
de la Inmaculada virgen;
tambin imitando en esto
a San Fernando, que siempre
llevando a su lado diestro,
la Ymagen de esta gran Reyna
en sus empresas,
por cierto el triumphar llevava,
de el enemigo sobervio,
y Mahometana altivez;
y assi con el gozo mesmo,
que este santo a la fee daba
triumphos, vandetas y reinos;
Assi estos padres caminan,
hasta llegar mui contentos,
al mencionado san Sab
donde esperan el tropheo,
Ya aqu plantado el Presidio
con muchas armas de fuego,
fusiles, espadas, lanzas
chuzos, Cueras y Pedreros,
Cavallos y Municiones,
de Militares arreos,
Trataron los religiosos,
de el Apostolico gremio,
de el Seraphin abrasado,
en el amor de su dueo,
poner su vivienda aparte,
y en distancia poco menos
de dos leguas se plantaron
todos con brazos abiertos
para admitir las naciones
que con ansias y deseos,
buscasen a Jesuchristo
con humilde rendimiento.
Clamaron los Santos Padres
con sacrificios y ruegos
a Dios, que a todos los traiga,
a su fee y conocimiento.
53
Mas el Dragon infernal,
que siempre est discurriendo
y maquinando sus trazas,
para de el todo perdernos;
luego que vi prbenciones,
para destruir su Ymperio,
convoc todas sus furias
embravecido y sobervio.
y con astucia inaudita,
las legiones repartiendo,
de Principes y sequaces,
que havitan en el aberno;
por las naciones se estienden,
derramando su veneno
de la milicia infernal,
y tanto que en ao y medio,
lograron el ver vnidos
sus corazones groseros;
para emprender inhumanos
las maiores sacrilegios.
Dispuesta ya su malicia,
con tan malignos consejos,
Lucifer y sus sequaces,
sus tropas van disponiendo
conmoviendo el Gentilismo,
que con marciales estruendos
se aprestasen deste sitio
todas sus fuerzas vniendo
para frustrar de una vez,
los Christianos pensamientos.
y armados de punta en blanco,
y vnidos los Yndios velicos,
hacia este puesto caminan,
en ira y furor desechos.
Da diez y seis de Marzo
de el de mil y setecientos,
y cincuenta y ocho llegaron
a las siete poco menos
de la maana y cercaron
la Mission, con gran despejo,
cinco naciones de Ynfieles
que los nuestros conocieron.
y con vna paz fingida
con el semblante alhageo,
paz, paz, publican a voces,
con infame fingimiento.
Los benditos Padres, bien
54
penetraron sus intentos,
pero se miran cercados,
de los Yndios Carniceros,
que disfrazando su furia,
y con desvergonzado aliento,
y con capa de amistad,
preguntando, e inquiriendo
que fuerzas tenia el Presidio,
y mientras hacian esto,
algunos de ellos entravan,
en los jarales, en donde hauia
sillas, cavallos y frenos,
fresadas y otras cositas,
que los Padres con esmero,
para captar a los Yndios
tienen para si atraherlos,
y cogiendo cada vno
comenzaron el saqueo.
Viendo pues tanto desorden
Fray Alonso de Therreros,
Padre de la Santa Cruz,
quien gozaba el privilegio
de ser digno Presidente
por parte de los Colegios.
Digo que viendo este
Padre no poder, ser contenerlos,
les franqueo quanto havia
generoso y placentero,
pero hallndose en los Yndios
un corazn traicionero;
disimulando maquinan,
Otro nuevo ardid, y enredo;
y fu, suplicar al Padre
vaia al Presidio con ellos,
para tener libre entrada,
y evitar con esto el riesgo
que sobre venirles pueda,
y hacer mal concepto al verlos.
Vindose el bendito Padre
metido en tan gran aprieto,
por no mostrar cobarda
dio pleno consentimiento
de ir con ellos al Presidio,
llevando de compaero
a un soldado de los pocos
que resguardavan el puesto
quedando solo arras cuatro,
55
en custodia del terreno,
con otros dos religiosos,
cinco mujeres y un viejo,
diez muchachos, dos Apaches,
vno coxo, y otro ciego,
un Mayordomo, un herviente
y finalmente un harriero.
Esta es la gente espaola,
a quien les pusieron cerco
1os Yndios ynfieles, que
mas de mil, eran por cierto;
sin tener mas fortaleza,
ni mas amparo los nuestros,
que el de vnos jacales bastos
de Palos Zacate y cieno;
(Jacales, llaman en esta nueva
Espaa, las casas de Paja.
Zacate, es yerba o heno.)
y aquestos nada anchurosos,
si, mui endebles y estrechos.
Dispuso el Padre el salir,
como referido llevo
en medio de la Canalla,
de los Ynfieles malvolos,
que todos a la desecha,
como el marchar disponiendo
y llevar en medio al Padre,
se menean y hacen ruedo,
mas los fusiles en mano,
prebenidos los azeros,
los chuzos flechas y lanzas,
los Alfanges y los Cueros.
Mas apenas mont el Padre,
y el soldado se ha compuesto
volviendo los dos el rostro,
para ver si van siguiendo;
quando a seis pasos contados
la contra sea se han echo,
y al punto, los dispararon
vomitando el plomo ardiendo,
conque al soldado y al Padre
les horadaron el cuerpo,
derribndolos en tierra,
dando ia el ultimo aliento.
Mas no par la crueldad
de los brbaros en esto,
sino que al Padre, desnudan,
56
y una lanzada le dieron,
en medio de el corazon,
y con su bculo mesmo
con raviosa crueldad
le atravesaron el pecho.
y quitandole el cerquillo,
y de el Casco todo el Cuero
en las lanzas lo jugavan
con irrission y desprecio,
dejando el cuerpo tirado
a la inclemencia de el tiempo.
Tambin al pobre soldado,
desnudaron y le dieron
Otros valazos y heridas,
y Otros muchos improperios.
A otros tres pobres soldados,
de los ocho que vinieron
despachados de el Presidio,
a favorecer los nuestros,
los mataron cruelmente,
de los demas quatro hicieron;
y uno solo que quedo,
se resistio largo tiempo;
y con la espada en la mano
a muchos echo al Ynfierno;
Pero ia vindose herido
por muchas partes su cuerpo,
rendido al suelo cai,
donde los Yndios le dieron,
vna terrible lanzada,
conque le abrieron el pecho;
desnudaronlo tambin,
y le dejaron por muerto
con las ansias de la muerte,
se levant, avnque trmulo,
sin saber donde camina,
desagrado y macilento
vino a dar a la Mission,
a donde los Yndios perros,
lo cojeron y arrojaron,
a las llamas, que de el cerco
eran ia mui numerosas
como referir luego.
Pero Dios omnipotente,
que acude en el maior riesgo,
propicio le favorece,
asistindolo al momento
57
con fuerzas, que de las llamas
saliese y al Jacal puesto,
donde estavan los dems,
donde Confession pidiendo,
le abrieron luego la puerta,
y le metieron a dentro;
confesase con el Padre,
que havia quedado en el cerco,
y antes entr Juntamente
con los que se defendieron,
Hecha esta horrible maldad
con unos gritos funestos,
y alaridos formidables
que asombraran al mas bueno
publicaron cruda guerra,
horrorizando los vientos;
cercados por todas partes,
y rodeados, los nuestros,
cercados, pero animosos,
defenderse, propusieron,
y animando vnos a Otros,
gritaron a voz en cuello,
antes muertos, que rendidos,
guerra, guerra, fuego, fuego,
y siendo asi que eran quatro
los que manejar pudieron.
de algun modo nuestras armas
a la chusma resistieron,
con esfuerzo varonil,
sin reparar en el riesgo,
Pero viendo los Gentiles,
la guerra, que hacen a que estos
que sin poder acavarlos,
matan muchos los de. adentro,
discurren como inhumanos
vn infame pensamiento,
y fu quemar los jarales,
y assi el fuego les pusieron
por todas partes de suerte
que el Zacate y los maderos
comenzaron luego a arder,
y a dar crugidos horrendos.
Por puntos cunden las llamas,
y los cercados temiendo,
daban gritos y gemidos,
piedad al Cielo pidiendo
mas donde crecio el temor,
58
y el valor fu descreciendo,
fu al ver se augmentan las Ilamas
porque el aire iba en eugmento
por lo que en brebe se juzgan
pasto del voraz incendio,
Pero o Dios omnipotente,
y que bien reconocemos,
vuestra piedad infinita.
Pues apenas dispusieron
echar a la horrible llama,
vn relicario, al momento
aplac el fuego sus iras,
conque ces el desconsuelo ..
y avnque eran tantas las velas
que pareca aguacero,
al ver apagar las llamas
les dava maior esfuerzo
Mas a este alivio otro azar
les ahogo todo el contento.
Y fu que havindo notado
los Ynfieles, que de el cerco
de los jacales, el vno
era solo el que hacia fuego,
y resistencia a las valas;
se arrojaron con denuedo,
a otro Jacal donde estava
con humilde rendimiento
y con Jesuchristo abrazado,
pidiendo misericordia
al Seor del vniverso
Fr. Joseph de santi Estevan,
religioso muy austero
de la Provincia de Burgos
que vino para el Colegio
de San Fernando en Mission
el, y treinta compaeros,
por los aos de el Seor
el de mil y setecientos,
y cinquenta que este fue
quando llego a aquestos Reynos.
Quiebran con achas la puerta
los Gentiles, con empeo
y entrandose en el Jacal
como leones sangrientos
envistieron con el Padre
y a valazos la tendieron,
cortan despus la cabeza,
59
y le pican todo el cuerpo,
el qual parte se abraso
con los quemados maderos
que el fuego dej encendidos.
Despus pasan desatentos
a profanar de el Sagrado
osadamente el respecto
de las Sagradas Ymagenes;
y como canes raviosos,
y con su furor violento
enderezaron sus iras,
al mas soberano objeto,
a la mas brillante aurora;
al mas lucido lucero;
a la luna mas hermosa
que es de el sol divino espejo;
a la estrella de los mares;
a la arca de el Testamento;
al Trono de Salomon
a la que el mundo vniverso
tiene por Yris de paz;
a la zarza, que avn ardiendo
siempre intacta se qued,
libre de el contagio feo,
avn de el asomo de culpa,
en el Ynstante primero.
Blanca piel de Gedeon
de la trinidad el tempo;
gozo de los Seraphines,
hermosura de los Cielos;
Ciudad donde Dios havita,
por cuia puerta sabemos,
todas las gracias entraron
para el humano Congreso.
Refugio de Pecadores
y de gracias mar inmenso.
Mas ia la pena me mata,
y me ahoga. el sentimiento.
Lo dire en vna palabra,
a la Madre de el Cordero,
que ia mencionada Ilebo.
y Peregrina Divina
A este hermoso simulacro
que es de todos embeleso,
con los chuzos y las vales
muchos agravios la hicieron;
por muchas partes cortaron,
60
a aquel soberano Lienzo.
O Dios como permitis
tan horribles sacrilegios!
y o dulce Virgen Mara,
como en vos tanto desprecio
toleraes! perdon os pido,
si ahora contra vos me quejo.
No sois vos por quien los orbes,
el celestial, como el terreo
han recibido, y reciben
guantos favores, se han eche?
No tiene duda y sino
con San Cirilo, lo pruebo.
Por ti Virgen Sacrosanta,
es bendito, el vnigenito
de aquel Padre de las luces.
Por ti, a Dios trino ofrecemos
las alabanzas, y glorias.
Por ti aquel precioso leo
signo de la Redempcion,
es Celebrado y expuesto
a tantas adoraciones,
en el mundo todo entero,
Por ti Angeles y Santos
oy se alegran en el Cielo.
Por ti los Demonios huyen,
y los morrales tenemos,
la dicha de ser con Christo
de su Reyno Coherederos.
Por ti toda Criatura
ciega entre errores protervos,
es convertida a la fee,
de vn Dios al conocimiento.
Por ti los fieles Chrisrianos
el Bauptismo recivieron,
y en el chatolico orbe
las iglesias se erigieron.
Por ti pues todas las gentes
la penitencia siguieron.
Por ti el hijo de Dios Padre
llen de luces el suelo,
y a los que en densas tinieblas
de pecados estuvieron.
Pues s esto es as, Seora
como permits que el fuero,
de tantas prerrogativas
vultragen Ynfieles perros?
61
pero parece, percivo,
que me decs en lo interno,.
que .estos son Juicios de Dios .
que ac poder, no sabemos.
Pues' a donde nos parece
que los males son 'adversos
saca Dios bienes colmados,
y-frutos de grande precio.
Bien esto lo .dio a entender
Christo en aquel evangelio,
que nos refiere San Juan
en que dice ha de ser muerto,
el grano hermoso de trigo,
para que sea en efecto,
multiplicado su fruto:
Pero si no muere, es cierto,
que quedara solo el grano,
de lo que infiere con esto,
el Seor San Agustn;
Que si Christo, grano regio,
dio la vida por nosotros,
multiplicando en extremo
el fruto, porque su fee
tantas Gentes recivieron.
Assi sus Ymitadores
es menester que a su exemplo
mueran, porque otros recivan
la fee, que avn no tienen ellos.
y para darles mas fuerzas,
quiere la Reyna de el Cielo,
padecer tales vltrajes,
sacando de su desprecio,
el multiplicar los fieles,
en gloria de su vnigenito.
y asiendo esta honra tan grande,
dispuso, que fuese el premio,
en los Colegios ygual;
pues de los dos Missioneros,
que murieron vno fu
de el Queretano Colegio,
y el otro de san Fernando,
que es el Colegio de Mexico.
Pero mucho me dilato
volbamos pues al intento;
digo pues, que pelearon'
todo el da, estando embueltos
entre, plomo y entre llamas,
62
entre Congojas, e incendios;
entre temores y sustos,
sin comer y mui sedientos;
con la horrible noche encima,
ya disparando sin tiento,
y en vez de cesar Ia hoguera
por todas partes creciendo,
como la. lluvia de valas;
porque los barbaros tercos
pretendian acavar
de vna vez, con todo el resto.
Los que os preciis de Christianos
discurrid en otros pechos.
qual estarian los Cercados
esperando por momentos.,
ser de la barbara chusma
victima de su tropheo.
faltos de Polvora ya,
y sin humano remedio,
viendo que la triste noche,
los va mas desfalleciendo,
y que al despertar la. aurora,
despertara en las perros
nuevamente su furor,
y acavaria con ellos,
Discurrieron vn Arvitrio,
que mas parece despecho,
y fue el salirse, vno a vno,
por vn ahugero estrecho,
para ver si con lo obscuro
pueden escapar huyendo,
el Padre que havia quedado
(de los tres que dicho llevo)
que se havia retirado
con los que se defendieron,
que es Fr. Miguel de Malina
Religioso mui perfecto,
que de la Santa Provincia
de Valencia, vino a Mexico,
en la Mission referido
(quien al principio de el
recivi un fuerte valazo;
conque le hirieron el pecho
y maltrataron un brazo:)
determin hacer lo mesmo,
como lo hizo arrojandose,
por el estrecho ahugero,
63
Que en 1o alto de vn Jacal
hizo la industria, y el fuego,
Valgame Dios que milagro
todos se fueron saliendo,
hasta aquel pobre soldado,
que ia tendido en el suelo
mas para morir estava
que para salir huyendo;
por en medio de los Yndios
que vigilantes y atentos,
rodeavan la Mission,
con luminarias a trechos,
continuando con sus voces,
mantener alerta el puesto.
Mas con todo, o que prodigio,
de la Reyna de los Cielos,
y Peregrina Divina,
que ya mencionada llevo.
ninguno los vi salir,
y lo que es mas no sintieron,
los lloros que al salir daban,
unos quantos chiquituelos,
a quienes sus madres sacavan,
con sobresalto y con miedo.
A buen paso se mudaron,
por los Valles y los cerros
hasta llegar al Presidio,
donde tomaron resuello;
Mas el padre tan herido
desangrando y sin sustento,
como caminar no puede,
el pobre se fu metiendo,
por malezas y chaparros,
desgarrandose el pellejo,
de las piernas y los brazos,
con las espaldas y el pecho
con las espinas que encuentra,
por no llevar en efecto,
mas vestido que la tnica,
y el vn pie solo cubierto
con la sandalia, que el otro
v desnudo por el suelo,
y con tanto desabrigo,
sufriendo escarchas i yelos,
por espacio de tres dias,
sin tomar mas alimento,
que el que ofrece vn campo inculto,
64
en su zacate grosero.
Ass a desmaios camina,
hasta que por fin haciendo
de las tripas corazn
con trabajos, lleg al Puerto
O que milagros tan grandes,
O que favores excelsos,
obr aqui la Virgen Madre,
con el refugio y esmero,
de Peregrina divina,
con que sabe socorrernos.
Mas avn queda que adbertir,
otro fracaso no menos
sensible, que los pasados,
y fue que apenas sintieron,
los Yndios al reir la aurora,
que los de adentro se huyeron
quando acometen furiosos
al Jacal donde estuvieron,
y hallando solo al harriero
quien mas trabaj en el Cerco
(El que por mui mal herido
no pudo seguir los nuestros).
Contra el asestan sus furias,
y oprimiendolo entre ellos,
vivo le sacan los ojos,
y le parten el cerebro,
y cada qual con su sable,
va provando quien mas diestro
con .mejor golpe le ofende.:
y le descarnan el cuerpo.
O malicia, a quanto llega
tu insaciable atrevimiento,
tu crueldad inhumana
mas furor que el mismo Ynfierno:
pues este solo a los malos
ofende mas tu despecho,
sin perdonar a ninguno,
ofende a malos y a buenos.
En fin viendo que no hallan,
en quien provar sus aceros,
o en quien, cebar su furor;
los caxones van rompiendo,
y cargando con la ropa,
con Calizes y ornamentos,
dan lo demas a las 'llamas,
los Missales y aderezos
65
de el altar, con otros libros,
y Missionales arreos.
Todo lo queman y acaban,
y finalizado esto,
las vestiduras de el Padre
se las fueron repartiendo,
entre quatro de los
Texas que entre. ellos concurrieron
de otras naciones forzados,
con amenazas y ruegos,
Dieron la Tnica, al vno,
a Otro el hauito vistieron
a Otro cieron la cuerda
y al ultimo le pusieron
en su Cabeza el Casquete;
que de el Cerquillo y de el Cuero
al Presidente quitaron,
quando 1o echaron al suelo.
Disponiendo ass el seor
llegasen estos fragmentos
(mejor nombrare reliquias)
a una Mission que tenemos
en la Nacin de los Texas;
para que en su vista hallemos
consuelo a tanta desgracia,
e incentivo a nuestro zelo.
Esta es la serie de el Casso,
a todas luces funesto
avnque todos esperamos,
sea para bien, conduciendo
al principio, para el logro
de las almas; para el merito
de los que dieron sus vidas,
por la fee padecieron
y en fin, para que a Dios Trino,
por siempre gloria le demos,
de Jesus el dulce nombre
ensalcemos y alabemos;
y a su Madre soberana,
tambin a conocer demos
a las naciones de el mundo;
siendo assi, esperar podemos
gozar de Dios la presencia
siglos, de siglos eternos,
Amen.
66
Lienzo sobre el ataque de los apaches y lipanes a la Misin de San Sab
Indgenas lipanes
67
Maanitas a la Virgen Mara
27
Cantadas desde principios del siglo XIX
Annimo
Buenos das, paloma blanca,

hoy te vengo a saludar,
saludando a tu belleza,
en tu reino celestial.
Eres madre del Creador,
tu poder es soberano,
mndanos pronto el consuelo,
patrona del suelo indiano.
Los ngeles en el cielo,
forman columna este da,
y dicen en sus cantares,
ya viene alboreando el da.
Eres madre del Creador,
que a mi corazn encanta,
gracias te doy con amor,
buenos das, paloma blanca.
Nia linda, nia santa,
tu santo nombre alabado,
porque eres tan sacrosanta,
yo te vengo a saludar.
27
VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Fiestas y costumbres mexicanas, Tomo I, Mxico, Ediciones
Botas, 1940, pp. 56 a 57.
68
Capturado a traicin el 21 de marzo de 1811, en Acatita de Bajn, y despus de
un tortuoso viaje de casi un mes bajo el sol de desierto, con hambre y sed, el
Padre de la Patria, Miguel Hidalgo y Costilla arrib a Chihuahua para ser sometido
a un largo proceso militar y a una dolorosa degradacin eclesistica. Recluido en
el obscuro y estrecho cubo de la torre del ex colegio de la Compaa de Jess,
pas los ltimos tres meses de su vida.
Por ser la cabeza de la insurreccin, por tener una causa pendiente con la
Inquisicin, y por el proceso eclesistico al que deba ser sometido; el juicio de
Hidalgo tom ms tiempo que el del resto de los jefes insurgentes. Quince das
despus de su llegada, el juez ngel Abella, comenz el interrogatorio al Padre de
la Patria, mismo que se prolong tres das, y en el cual Hidalgo respondi con
entereza y serenidad a cuarenta y tres preguntas.
El licenciado Bracho formul su dictamen enumerando las agravantes, concluy
que Hidalgo era: reo de alta traicin y mandante de alevosos homicidios, y que
deba morir por ello, confiscrsele sus bienes y quemar pblicamente sus
proclamas y papeles sediciosos.
A la ejecucin de Hidalgo deba preceder la degradacin hecha por un juez
eclesistico. El cannigo Fernndez Valentn, por rdenes del obispo de Durango,
procedi al acto de la degradacin el da 29 de julio, con todas las ceremonias
estipuladas en el Pontifical Romano. Consumada la degradacin, se le hizo poner
de rodillas ante el juez Abella, quien ley la sentencia condenando al hroe
nacional a la pena de muerte. La pena tuvo lugar el 30 de julio de 1811, da en que
el cura don Miguel Hidalgo y Costrilla, cay abatido por las balas de 12 fusileros
bajo las rdenes de Pedro Armendriz.
Al momento de la Guerra de Independencia, de acuerdo con la divisin territorial
colonial en intendencias, el territorio del actual estado de Chihuahua estaba
incluido en la Intendencia de Durango. Como el juicio y fusilamiento del cura
Miguel Hidalgo y Costilla tuvieron lugar en la ciudad de Chihuahua y la autoridad
eclesistica que lo dirigi fue el obispo de Durango Francisco Gabriel de Olivares,
se considera que el Padre de la Patria fue juzgado y fusilado en territorio de la
Intendencia de Durango.
69
En memoria del juicio y fusilamiento del Padre de la Patria, a mediados del siglo
XIX, el destacado liberal Guillermo Prieto escribi varias composiciones poticas
sobre el caso: el Romance de Chihuahua. Hidalgo y sus compaeros entran
presos a Chihuahua, el Romance de la insurreccin, el Romance de Hidalgo
preso y el Romance de la degradacin y el Romance de la muerte de Hidalgo.
Aqu reproducimos los ltimos tres.
Romance de Hidalgo preso 28
Guillermo Prieto
Est don Manuel Salcedo,

estirado comandante,
enfrente del cabo Ortega,
y enfrente don Melchor Guaspe,
que van a servir a Hidalgo
de guardias y vigilantes.
Da unos pasos en la estancia,
anubla el severo empaque,
y en voz imperiosa y ruda
les intima aquestas frases:
Id al cuidado del monstruo,
que ni vea, ni oiga, ni hable;
que le envuelvan las tinieblas
para que ni el suelo manche,
y que el aire le d apenas,
porque puede emponzoarle.
En silencio se despiden
los dos sirvientes leales,
y al calabozo de Hidalgo
los dos silenciosos vnse.
Hidalgo, el querido anciano,
nuestro bien y nuestro padre,
estaba enterrado vivo,
sin zozobra y sin quejarse.
Est tan tranquila su alma,
que le da paso al donaire,
y en secreto se enamoran
de su condicin amable.
28
PRIETO, GUILLERMO. Romancero nacional, Mxico, Editorial Porra, Coleccin Sepan Cuantos
# 450, 1984, pp. 55 a 56.
70
Ortega como hijo le ama,
Lo ama como hermano Guaspe,
Vaca le ofrece afectuoso,
Que es en todo ejemplar padre.
Alto, seco, mas chistoso
y oportuno como nadie,
el padre Rojas dirige
sus cosas espirituales.
Rojitas, le llama el pueblo
por lo fino y lo tratable;
y era un prodigio de ciencia
entre modestos sayales.
Y era un triste calabozo
en donde se ahogaba el aire,
y donde la luz tocaba
en el sitio agonizante.
Las horas del alimento
eran de breves solaces;
sucias y hmedas paredes,
mesita al desvencijarse,
con una hurfana silla
mensajera del desastre,
una vasija con agua,
un desgobernado catre,
ms bien espanto del sueo
que cama en que se descanse,
fue el ajuar que concedieron
a Hidalgo los gobernantes;
pero Hidalgo est risueo,
chancea con sus guardianes,
est alegre, cual si viese
a sus amigos triunfantes,
sin sentir duelo en el alma
con su suplicio delante
A veces, cuando coma,
para a la sombra hacer fraude,
con una pa trinchaba,
sus ordinarios manjares,
y encubra el contrabando
de la luz pura y el aire.
La vspera del suplicio
viendo a Vaca demudarse,
mientras coma contento,
le dijo: Sosiego padre,
que yo soy quien carga el muerto,
y pesado no se me hace;
siguiendo festiva charla
71
con todos los circunstantes.
En las paredes del cuarto
letreros varios hallronse
que los celosos esbirros
destruyeron suspicaces.
La lengua guarda el pescuezo
logr a la muerte escaparse,
y lo repiti Chihuahua
volando entre sus refranes.
Su corazn generoso,
agradecido y amante,
le consagr el cabo Ortega
el verso que da realce
a su ternura exquisita
y a sus sentimientos grandes,
que pues lo canta la Historia,
permitid que yo lo estampe:
Ortega tu crianza fina,
tu ndole y estilo amable,
siempre te harn apreciable
aun con gente peregrina.
Tiene proteccin divina
la piedad que has ejercido
con un pobre desvalido
que maana va a morir,
y no puede retribuir
ningn favor recibido.
Y esa musa sonrea
entre el vapor y la sangre,
dirigindose afectuosa
as a don Melchor de Guaspe:
Melchor, tu buen corazn
ha adunado con pericia
lo que pide la justicia
y exige la compasin.
()
Das consuelo al desvalido
en cuanto te es permitido:
partes el postre con l;
y agradecido Miguel
te da las gracias rendido.
Qu tristes son los verdugos
junto a hombre que tanto vale!
Qu infelices los tiranos!
Qu asquerosos los secuaces!
En el da del suplicio,
los hombres de las ruindades
72
le mermaron la medida
del alimento constante.
l lo not, replicando
con cierto burln donaire:
Ya que me quitis la vida,
no mermis el chocolate
En camino del suplicio
detvose unos instantes
para pedir unos dulces
que en su mesa han de encontrarse.
Trajronlos, tom algunos,
y los dems los reparte
entre los mismos soldados
que pronto van a matarle.
Qu odiosos son los verdugos
de nuestros heroicos padres!
Y cuando el Sol de la Historia
toda su grandeza aclare,
surgirn en medio al mundo
con sus tallas de gigantes,
y esos, cual viles insectos
royendo los pedestales.
Romance de la degradacin 29
Guillermo Prieto
Es del triste Hospital el patio extenso:

en su amplio corredor se alza un tablado
revestido de negras colgaduras:
en el fondo el dosel, sillones anchos,
la mesa y el sangriento crucifijo
entre dos llamas, lgubre imperando.
Bajo el dosel, contmplase sombro,
rgido, inmvil, cual de duro mrmol,
con su bonete de encumbrados picos,
el ojo hundido, y cual cadver plido,
evitando del vulgo las miradas,
el doctor Valentn, que de Durango
representa al Obispo, y ejecuta
29
PRIETO, GUILLERMO. Romancero nacional, Mxico, Editorial Porra, Coleccin Sepan Cuantos
# 450, 1984, pp. 53 a 54.
73
servil y sin conciencia los mandatos.
A su lado se agrupan reverentes
dignidades de Iglesia y prelados
que oficioso llam a los auxiliares
para el juicio sacrlego de Hidalgo.
El ojo sin fijarse, torvo el rostro,
difcil respirar, visible espanto
en el opuesto grupo est Salcedo,
de angosta frente, el pelo alborotado,
llevando al cinto la espada formidable
y alto bastn como seal de mando.
Esbirros de la Curia. Ricos hombres,
intrusos, y sirvientes, y soldados
se ven alrededor de aquel asiento
y cubriendo compactos su respaldo.
Despus, desde las gradas, por doquiera
cerco macizo, muro continuado
de tropa con la mano en los fusiles,
estpido el mirar, mudos los labios.
Luego la multitud, como de estatuas,
como algo terrfico esperando.
El Sol, como asustado, iluminaba
la pavorosa escena con sus rayos.
Iba a verse el fatdico divorcio
del siervo del Seor y el cielo airado:
base a ver a la Sagrada Madre
a su hijo a los verdugos entregando,
con estupor del espantoso infierno,
del mundo y de los cielos con escndalo.
Solo, de pie, tranquilo, se descubre,
alta la frente, al impasible Hidalgo,
con su misma mirada penetrante,
su frente calva y su cabello cano,
A una leve seal surgen veloces
esbirros negros y de angostos hbitos,
que alba y amito, cngulo y estola
llevaban diligentes en las manos,
pero era el color rojo como signo,
traduce el vulgo, de irrisin y escarnio.
Le revisten a Hidalgo, y as espera
entre el silencio y entre el mudo llanto.
El que impera, le ordena se arrodille,
con tono breve, ronco y destemplado,
y extiende majestuosa e imponente
al crucifijo la convulsa mano.
Hidalgo se arrodilla, y aparece
un misionero a quien llamaban Santo
74
y que era el cannigo verdugo
el hombre venerado, y secretario.
Tal era el padre Rojas, noble pecho,
consuelo, amigo, salvador de Hidalgo.
Servidor de la Iglesia, la obedece;
hombre, se le admir tierno y humano.
Con voz que sofocaba la honda pena,
ley el terrible, el implacable fallo
de la degradacin y los sollozos
reprimidos brotaron de sus labios.
En la sentencia, el odio y la calumnia
depositaron ponzoosos rayos,
y del rencor la baba venenosa
sobre cada rengln dej su rastro.
Y el colmo del cinismo, y lo supremo
del proceder cruel, lo ms villano,
es, que se dice al fin la sentencia,
despus de haber al reo degradado
y entregado al verdugo a su capricho
inerme al sacerdote abandonado
Tenedle compasin, no le deis muerte;
despus de asegurarlo en el cadalso,
como quien pone una ascua de irona
sobre la herida que se ve sangrando.
Y en medio a tal horror, ni un ay! Ni un gesto
se oy ni vio del impasible Hidalgo.
los cuervos clericales se abalanzan
y pieza a pieza arrancan ensaados,
murmurando estupendos anatemas,
al Dios de amor infames calumniando
Y de morder y devorar sedientos,
la frente le royeron y las manos,
dizque para arrancar hasta el recuerdo
de la gracia y el leo sacrosanto.
Y as, rendido, objeto de la farsa,
parodiando el martirio y el calvario,
al procnsul Salcedo y a los suyos,
y a los que conocis, Abela y Bracho,
con petulancia los esbirros negros
a Hidalgo silenciosos entregaron.
El preso mudo va; frmanle escolta
los prevenidos grupos de soldados
Y a poco, todo solitario queda,
Dando el sol al dosel, y en el tablado.
75
Romance de la muerte de Hidalgo 30
Guillermo Prieto
Alza oh muerte! En medio al pueblo

tu esqueleto descarnado;
y con esa voz que vibra
en las almas con espanto,
dile cmo Hidalgo el grande
cay rendido en tus brazos,
y refuerza tus acentos
para que crucen los aos.
En la portada de agosto
se reflejaba el Sol claro;
la ciudad est desierta
y silenciosos los llanos;
escuchbase con miedo
el resonar de los pasos,
cual si perturbar temieran
de un moribundo el descanso,
o despertar de su sueo,
al tigre mal resguardado.
Nada revelan las voces,
y nadie interrumpe el trfico;
pero se ve en las miradas
cierto intenso sobresalto,
prontos a llorar los ojos,
prontos a gemir los labios,
y el Sol como amarillento,
y cual de luto el espacio.
Como silenciosas nubes
caminan en vuelo tardo
grupos de gente del pueblo,
que hasta el hospital llegando,
se dispersan y se pierden
sin dejar ni leve rastro.
La plaza est solitaria,
el cuartel est cerrado,
y cree percibir el vulgo,
o percibe, rumor raro,
que traduce misterioso
su conmocin ocultando
Fanticos en los templos
oran y derraman llanto
30
PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., pp. 56 a 58
76
porque ven al sacerdote,
al de Dios vivo traslado,
al que las llaves del cielo
coloc Dios en las manos,
entregado a los verdugos,
de la Iglesia excomulgado,
al cielo y a sus grandezas
delincuente desertando.
Y entonces de los infiernos
mirndole como aliado,
mezclan acciones de gracias
al gozo de los tiranos,
y Satans se sonre
de tan sacrlego escndalo.
Algunos en las alturas,
junto al hospital nombrado,
parecen seguir el drama
los conmovedores cuadros.
Ya se forma espesa valla
desde la prisin de Hidalgo
hasta la pared maciza
que cierra el segundo patio:
ya se distingue un gran grupo
y vse en el centro a Hidalgo;
a su lado el padre Rojas,
y otros padres a sus lados:
ya se percibe confusa
la voz del blico mando,
y marcha la comitiva
muy lgubre, paso a paso.
Hidalgo va descubierto,
su capa negra flotando;
era negro su vestido,
ni pulcro ni descuidado.
Va grave, mas sin tristeza;
Erguido, sin intentarlo;
marchaba como marchaba
en su ignorado curato,
e los pueblos bendecido
y de los pueblos amado,
el bien, la paz y el contento
diligente derramando,
detvose un solo instante,
porque dejaba olvidados
unos dulces, que apacible
les dio a los que lo mataron.
Fila de estatuas parece
77
la valla de los soldados,
tanta grandeza del cura
con lgrimas contemplando.
De pronto pavor horrible
como que interrumpe el acto,
y se duda, y se vacila,
y hay miedo, terror y pasmo.
Mientras se formaba el cerco,
que suele llamarse cuadro,
aislado entonces se aparta
al centro, sereno, Hidalgo,
de majestad y de gloria
y fe sublime radiando.
Ay! Los que lo hubieran visto,
y los que hubieran mirado
el valor de los verdugos
y de aquel heroico anciano,
ni en argucias de doctores,
ni en sutilezas de sabios
desfogaran su impotencia
derramando comentarios.
Hidalgo mira de frente
preparar a los soldados;
se arrodilla en un banquillo
que pusieron de antemano;
estalla el trueno! Las balas
vestido y carne rasgaron;
respetaban la cabeza
guardndola para escarnio.
No aspira el hroe convulso
y en el suelo derribado,
nuevas heridas su cuerpo
hacen, traidoras, pedazos;
la noble cabeza, intacta,
en roja sangre nadando,
mantiene abiertos los ojos,
fijos, apacibles, claros,
como bendiciendo al pueblo
y a la traicin perdonando.
78
Despus de los graves fracasos militares sufridos por el Ejrcito Insurgente en los
ltimos meses de 1810 y los primeros de 1811, durante la primera fase de la
Guerra de Independencia, liderada por el cura Miguel Hidalgo y Costilla. En su
huda hacia el norte de la Nueva Espaa, algunos personajes importantes del
movimiento fueron aprehendidos en Acatita de Bajn, en el actual estado de
Coahuila.
El Gobierno Realista de la Colonia y las autoridades eclesisticas de la Religin
Catlica decidieron trasladar al Padre de la Patria a Chihuahua. A otros
acompaantes de Hidalgo: los franciscanos Carlos Medina, Ignacio Jimnez y
Bernardo Conde, el fraile mercedario Pedro Bustamante, as como los sacerdotes
Mariano Balleza e Ignacio Hidalgo y Muoz, se les traslad a la capital de la
entonces Nueva Vizcaya donde, por espacio de un ao, estuvieron detenidos en la
crcel de San Francisco y fueron juzgados, sentenciados a muerte y fusilados el
17 de julio de 1812 en las cercanas de la ciudad de Durango, en la llamada
Cuesta de la Cruz del rancho de San Juan, ubicada en la ladera norte del Cerro de
Mercado.
Para honrar la memoria de los hroes insurgentes, a principios de la dcada de los
noventas del siglo XX, el Gobierno del Estado hizo levantar un obelisco en el sitio
donde, de acuerdo con la tradicin, los acompaantes de Hidalgo fueron
sacrificados. Los insurgentes fueron enterrados en el Templo del Santuario de
Guadalupe, por lo que el lugar es conocido como Explanada de los Insurgentes y
en ese sitio tambin existe un monumento en recuerdo de los mrtires.
En 1857, el Congreso Constituyente declar Benemrito de la Patria a don
Mariano Balleza. Por su parte, el ilustre liberal Guillermo Prieto compuso su
Romance de Durango, que relata los acontecimientos.
Romance de Durango 31
Guillermo Prieto
Que mueran esos traidores

que usted celoso custodia;
31
PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., p. 52.
79
que les tiren por la espalda,
cuidando mucho la tropa
no apuntar a sus cabezas,
y que las tallares ropas
les vistan despus de muertos
con respeto y ceremonia;
que al fin por ser sacerdotes
a la Santa Iglesia se honra.
Durango, a quince de julio.
Y as concluy la nota
de don Bernardo Bonavia
contra los nobles patriotas
que a la partida de Hidalgo
se quedaron en Monclova.
Alguno como caudillo,
dio a la Patria honor y gloria;
otros, en su ministerio
ejercieron santas obras
en la misin sacrosanta
de paz y misericordia.
Suenan roncos los tambores:
Allanda manda en persona,
la ejecucin presidiendo
vil traidor y con faz torva.
Y de dos en dos los padres
que la comitiva forman,
van, con espanto del mundo,
como procesin de sombras,
majestuosos y tranquilos,
sin orgullo y sin congoja.
La gente en hondo silencio
a verlos pasar se asoma,
y se retira callando,
mas conmovida y llorosa.
Balleza, Conde e Hidalgo
van con reforzadas tropas;
Medina y Jimnez rezan
sin cuidarse de su escolta.
De pronto recia descarga
su eco en la ciudad prolonga,
y a poco Allanda y Saavedra
tornan frente de la tropa,
que redobla sus tambores
cual despus de una victoria.
80
Monumentos a los hroes de la Independencia sacrificados en Durango
81
82
Cartones de Xavier Gmez sobre los sucesos de la Guerra de Independencia
32
en Durango
32
GMEZ, XAVIER. Bojedades, Libro II, Mxico, Edicin del autor, 1955, pp.23 y 24.
83
Nacido el 29 de septiembre de 1786, en Tamazula, Durango, Jos Miguel Ramn
Adaucto Fernndez y Flix, quien fuera el primer presidente de Mxico, es ms
conocido como Guadalupe Victoria, su nombre de batalla. Victoria estudi en la
ciudad de Durango y en el Colegio de San Ildefonso de la Ciudad de Mxico,
donde se gradu de bachiller. Convencido de la causa de la Independencia, desde
1811, Victoria combati al lado del jefe independentista Jos Mara Morelos y
Pavn, y particip en el sitio de Cuautla.
Segn la tradicin, el hroe durangueo se cambi el nombre en honor a la Virgen
de Guadalupe, Patrona de Mxico y los insurgentes, el cambio de nombre fue en
la ciudad de Oaxaca, despus de atravesar a nado el ro Jalatlaco y lograr la
victoria al tomar la plaza enfrente del templo de Guadalupe, en la mencionada
ciudad. En esa hazaosa accin, realizada el 25 de noviembre de 1812, Victoria
mostr su valor al enfrentarse con el Ejrcito Realista, al lanzar su espada a travs
del mencionado ro Jalatlaco gritando su famosa frase clebre: Va mi espada en
prenda, voy por ella y, a nado en medio de la metralla, inici la carga contra los
realistas, por lo que sus motivadas tropas fueron tras l. As, los insurgentes
rpidamente derrotaron a los realistas. Esta accin vali para que los
independentistas lo pusieran al mando del Ejrcito Insurgente en Veracruz.
El Congreso de Chilpancingo nombr a Guadalupe Victoria, General Brigadier, en
1814. Posteriormente el independentista durangueo acompa a Jos Mara
Morelos a Veracruz y se qued a operar en esa provincia donde obtuvo triunfos en
Tolom y Puente del Rey, lugar donde estableci su cuartel una temporada.
Para 1816 cuando arrib a Nueva Espaa el nuevo virrey, don Juan Ruiz de
Apodaca, Guadalupe Victoria atac el convoy que lo llevaba a la Ciudad de
Mxico e incluso, estuvo a punto de capturar a Apodaca. Control la zona
veracruzana hasta 1817, ao en que fue derrotado en Palmilla por el espaol Jos
Manuel de Armijo. A partir de entonces su zona de operaciones se redujo a una
angosta franja entre la costa al norte del puerto de Veracruz y las montaas
cercanas a Huatusco, donde resisti constantes acosos y persecuciones por parte
de los realistas.
84
En el Romance de Victoria se narra la accin por la que el hroe durangueo
decidi cambiar su nombre en la ciudad de Oaxaca.
Romance de Guadalupe Victoria 33
Rafael del Castillo
En el asalto que dieron

a la ciudad de Oaxaca
las huestes, que el gran Morelos
en persona comandaba,
se registr un hecho heroico,
hecho digno de la fama,
que en bronces deba esculpirse
cual galardn de la Patria;
pues slo en la antigua Roma
se vieron tales hazaas,
por hombres singularsimos
que en su Historia se destacan.
Las trincheras de las calles
y los fuertes de la plaza
hablan sido ya tomados
a vivo fuego y matanza.
Los repiques de los templos
y las belicosas dianas
resonando por doquiera
la victoria proclamaban;
mas El juego de pelota,
que fortificado estaba,
era el teatro de una lucha,
sin ejemplo, denodada.
Ancho foso le circula.
y nadie se aventuraba
a cruzarlo, sin que al punto
en l la muerte encontrara.
Don Guadalupe Victoria.
era quien acaudillaba
a los bravos asaltantes
de aquella ltima muralla
defendida por realistas,
y anheloso por tomarla,
33
Romances de la Guerra de Independencia, Mxico, Secretara de Educacin Pblica, biblioteca
Enciclopdica Popular # 71, 1945, pp. 67 a 68. El Romance de Victoria, de Rafael del Castillo fue
escrito en 1910, en ocasin del Primer Centenario del inicio de la Guerra de Independencia.
85
en un esfuerzo supremo
de valor, tom su espada
y arrojndola hasta el muro.
"All va en prendas esa arma",
les grit con voz tonante,
"voy por ella"; y a la charca
del zanjn echse a nado,
desafiando la metralla.
Tras l, sus fieles soldados,
vitorendolo, se lanzan
como alud que se despea,
cual turbin que se desata,
y al desvanecerse el humo
de la contienda empeada
la bandera de los libres
onde triunfante en la escarpa.
Una imagen del general Guadalupe Victoria
86
General Guadalupe Victoria. Primer Presidente de la Repblica Mexicana
87
El 4 de noviembre de 1814, el militar realista Jos Flix Trespalacios y el
insurgente Juan Pablo Caballero, junto con un grupo de conspiradores
independentistas, fueron aprehendidos por tropas realistas cuando intentaron
apoderarse del cuartel de la ciudad de Chihuahua, perteneciente a la Intendencia
de Durango.
Despus de la fallida accin de los insurgentes, Jos Flix Trespalacios fue
juzgado y condenado a prisin en la colonia espaola de Ceuta, ubicada en el
norte de frica, mientras que Juan Pablo Caballero fue sentenciado a muerte,
pena que le se le conmut por diez aos de prisin y destierro perpetuo en las
Provincias Internas. Al triunfo de la independencia, Caballero retorn a Chihuahua
y Trespalacios ocup diversos cargos de gobierno.
El Romance de Durango, describe la accin insurgente de los conspiradores de
Chihuahua en 1814.
Romance de Durango 34
Guillermo Prieto
Oh, cun triste es que la nube

que promete lluvia y fresco
a las apagadas plantas
y a los sembrados sedientos,
al desgarrar las entraas
retumbando ronco el trueno,
despida fatal granizo,
viertan torrentes sus senos,
y difunda por doquiera
la consternacin y el duelo!
Cun triste es que nos despierte
con su mano el esqueleto
la realidad espantosa
de nuestros felices sueos!
Tales son, Durango amado,
de tus glorias los recuerdos,
cuando Flix Trespalacios
y Juan Pablo Caballero
proclamar la independencia
34
PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., pp. 69 a 70.
88
entre tus bravos quisieron.
Ya est alzada la bandera,
ya estn listos los aceros,
ya va a prorrumpir en vivas
el gran corazn del pueblo,
cuando una voz de verdugo
grita airada: Dnse presos,
y cayeron mil esbirros,
sobre los jefes resueltos,
dispersndose, cual suele
en las regiones del viento
bandada parlera de aves,
del arcabuz al estruendo.
Los mites de las revueltas,
los serviles palaciegos,
los mismos que en los peligros
todos son terror y miedo,
pero que aparecen listos
a cosechar los trofeos
cuando los triunfos coronan
las armas de los guerreros,
esos claman por la muerte
de los desdichados presos,
y les agobian injurias,
y les disparan denuestos.
Que hable el licenciado Bracho,
el vulgo exclama rugiendo,
y ste, diestro y compasivo,
ira implacable fingiendo,
dice que marchen a Ceuta,
marchen a Ceuta al momento.
Los chaquetas se enfurecen,
los criollos estn contentos,
y los patriotas aplazan
a ms tarde sus deseos,
como sepulta sus aguas
al nacer pobre venero,
y taladrando la tierra
se ostenta, pasando tiempo,
raudal puro de llanura,
sirvindole al Sol de espejo.
89
En los momentos ms difciles de la Guerra de Independencia, entre 1817 y 1821,
Guadalupe Victoria se neg a indultarse y despus tuvo que huir y esconderse en
las selvas de Veracruz, hasta la promulgacin del Plan de Iguala por Agustn de
Iturbide en 1821, cuando, como lo relata el Romance de Victoria (1821), el
irredento Victoria fue localizado por las tropas de Antonio Lpez de Santa Ana.
Al consumarse la independencia y formarse el gobierno del Primer Imperio
Mexicano encabezado por Iturbide, Victoria junto con Miguel Barragn
manifestaron sus ideas republicanas, por lo que la administracin imperial los
encarcel. Victoria escap y volvi a las selvas, despus suscribi el Plan de Casa
Mata, en diciembre de 1822 y cedi el mando de las tropas veracruzanas a
Antonio Lpez de Santa Anna.
Al desmoronarse el Imperio, Victoria se consagr a la formacin de la Repblica
Federal y fue elegido miembro del Triunvirato de Gobierno, junto con Nicols
Bravo y Pedro Celestino Negrete. El Triunvirato que funcion del 31 de marzo de
1823 al 10 de octubre de 1824, aunque el jefe durangueo nicamente trabaj
como triunviro hasta julio de 1824, ya que estuvo al mando de las tropas
veracruzanas que enfrentaban el bombardeo incesante de las tropas espaolas
que, atrincheradas en el Fuerte de San Juan de Ula, intentaban la reconquista de
Mxico. En esa oportunidad, Victoria negoci un armisticio para evacuar del puerto
a los extranjeros.
El hroe durangueo fue diputado por Durango al Congreso Constituyente de
1824, que public la primera Constitucin Poltica del Mxico Independiente y que,
el 2 de octubre, nombr a Guadalupe Victoria, Primer Presidente Constitucional de
Mxico.
El 10 de octubre de 1824 el independentista durangueo tom posesin como
primer Presidente de Mxico, inicialmente con el carcter de provisional, hasta el
31 de marzo de 1825 y al da siguiente, 1 de abril, inici el periodo constitucional
que, de conformidad con la Constitucin, termin el 31 de marzo de 1829; con
Nicols Bravo como vicepresidente.
Desde el inicio de su administracin, el primer presidente durangueo tuvo que
enfrentar los graves problemas derivados de la Guerra de Independencia, que
90
haba dejado al pas en la ruina y con un enorme ejrcito y una burocracia
heredadas del rgimen colonial. No obstante, sus obras inmediatas fueron:
centralizar la hacienda pblica, facilitar las actividades de la Sociedad
Lancasteriana dedicada a la educacin, estableci relaciones diplomticas con
Inglaterra, Estados Unidos, Amrica Central y La Gran Colombia, y orden
constituir la Marina de Guerra que le permiti su mayor logro: la total
independencia de Mxico, cuando el 18 de noviembre de 1825, el general Miguel
Barragn tom el ltimo bastin espaol, la fortaleza de San Juan de Ula en
Veracruz. As, su gobierno volvi a decretar e hizo efectivo el fin de la esclavitud
en el territorio mexicano y posteriormente delimit la frontera con los Estados
Unidos.
Victoria entreg el poder a Vicente Guerrero, el 1 de abril de 1829 retirndose a la
hacienda de El Jobo, en Veracruz. Despus de un largo padecimiento, el patriota
de Durango muri de epilepsia el 21 de marzo de 1843 en Tenancingo, Estado de
Mxico. El 25 de agosto del mismo ao, el Congreso de la Unin, lo declar
Benemrito de la Patria. Su nombre est incrustado en letras doradas en el recinto
de la hoy Cmara de Diputados y sus restos reposan en la Columna de la
Independencia en la Ciudad de Mxico.
Romance de Victoria
35
(1821)
Guillermo Prieto
Terror de los negros bosques,

de s propio. horror y miedo,
cual fantasma pavoroso
su descarnado esqueleto,
va Guadalupe Victoria
por los lugares desiertos:
su piel dibuja en relieve
los perfiles de sus huesos;
35
PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., pp.199 a 201.
91
su pelo toca en sus hombros
en descuidados cadejos;
su barba, revuelta y lacia
baja hasta cubrir su pecho,
como esas ramas que cuelgan
en el rigor del invierno
del desmoronado muro
sobre las ruinas cayendo.
Sus pies, con las uas corvas,
dejan la huella en el suelo,
no de hombre, sino de fiera,
o ms bien de monstruo horrendo.
Entre el cabello y la barba
casi se adivina el gesto
del hombre, y sus negros ojos
tienen resplandor siniestro,
como ascuas que sobreviven
al devorador incendio.
En aquel ser misterioso,
ni hay lgrimas ni hay acento:
parece como que flota
entre la vida y los muertos,
y que el dolor le permite
que asista a su propio duelo
y a este suicidio espantoso,
y a este salvaje tormento
se entreg el hroe querido
y se conden el guerrero,
cuando viendo de la Patria
desparecer el remedio,
odio jur a los tiranos,
y jur morir primero
que mirarla sumergida
en afrenta y vilipendio.
Primero el Virrey le acecha,
con tan decidido empeo,
que no le deja descanso
ni deja a sus ojos sueo.
Dos veces el sol ardiente
su giro emprendi de nuevo,
y dos resisten sus carnes
de la cancula el fuego,
sin que la desdicha dome
su constancia y su ardimiento.
Fatigados sus verdugos,
le dan al Virrey por muerto
y le fingen un cadver, ,
92
y suplantan un entierro,
con que el Virrey, ya vengado
se demuestra satisfecho.
En tanto, peces y yerbas
tosco sustento le dieron:
despus a la hmeda
arena pegaba sus labios secos,
pidindole a la locura
si no la muerte el consuelo.
En los mares del Oriente,
sobre las ardientes playas,
nuestra tricolor bandera
baada en luz se levanta,
y de Veracruz los muros
irresistible amenaza.
"Gloria! -las arenas dicen,
"Gloria!" -repiten las aguas,
y en "Viva la Independencia!"
prorrumpe el pueblo entusiasta
a Iturbide .proclamando
y vitoreando a. Santa Anna.
ste, noble y generoso;
dice a su tropa: "Nos falta
para dar pompa a estos hechos,
para completar sus galas,
que venga aqu el Gran Victoria
y a unos dragones destaca
para que doquier le busquen,
para que en triunfo le traigan,
para que presencie ufano
las victorias de la Patria.
Van preguntando a los bosques,
de Santa Anna los soldados,
por Victoria esclarecido,
por Victoria el denodado,
adonde la humana planta
no ha dejado ningn rastro.
y perdida la esperanza,
de vagar desesperados,
ya se tornan a sus jefes
y ya abandonan el campo,
cuando ven junto a los mares
corno un hilo de humo: blanco;
vuelan donde el humo se alza,
pronto Victoria es cercado,
y al verlo, casi cadver,
junto a una pea espirando,
93
inmviles le contemplan,
y de compasin lloraron ...
"Levntate, gran Victoria,
mi General, levantaos,
que por fin la Independencia
alumbra como sol claro" ...
y erguido aquel esqueleto
y de ventura radiando,
gozoso, altivo, ligero,
alta la faz, firme el paso,
"Que viva la Independencia!"
grita, el acento esforzando,
y tiende a sus salvadores
los cadavricos brazos.
Otra imagen del hroe durangueo Guadalupe Victoria
94
II. El Durango decimonnico. Invasiones,
bandidos, rebeliones
Entre los aos de 1820 y 1823, los territorios de Sinaloa, Sonora, Nuevo Mxico y
Chihuahua quedaron oficialmente segregados de la Nueva Vizcaya y el 22 de
mayo de 1824, el Congreso Constituyente de la Repblica creaba el estado de
Durango, como miembro de la Federacin. Mexicana.
Las primeras dcadas del estado de Durango, propiamente dicho, tuvieron la
constante de las pugnas polticas entre los liberales y conservadores, as como de
las mltiples incursiones de las etnias seminmadas apaches y comanches a las
poblaciones de mestizos y criollos, incluyendo la capital del estado.
Con respecto al desarrollo de la msica en la entidad en esos aos, el historiador
durangueo Jos Fernando Ramrez en su libro Noticias histricas y estadsticas
de Durango escribi lo siguiente:
El gusto por la msica se extiende hasta las clases menos acomodadas, de
las cuales sin maestros, sin modelos y sin estmulos, han salido dos
orquestas, que no dejaron descontento al seor Enrique Herz. En casi todas
las casas se encuentra un instrumento musical, y cuando en 1840,
Zacatecas no tena ms que dos pianos y ningn pianista. Ambas cosas
36
abundaban en Durango.
En el ao de 1846, el viajero ingls George F. Ruxton quien, a la sazn, realizaba
una travesa por el noreste de la entidad, al encontrarse de paso en el poblado de
San Pedro del Gallo, en su libro Aventuras en Mxico, adems de informar sobre
los ataques de los apaches y comanches, y sobre los defectos y virtudes de las
durangueas y los durangueos, relat lo siguiente
Por la tarde trajeron una guitarra y se celebr un fandango en mi honor. Las
danzas de la gente del campo son graciosas, con buenas dosis de
95
pantomima, pero sus mejores cualidades estn en las canciones que
acompaan con msica y que, entonadas en voz baja, parecen novelas y
37
son muy agradables.
En 1847, los invasores gringos pasaron por Durango noms de ladito y ocuparon
por un da la poblacin de Mapim. En los aos cincuentas del siglo XIX, la terrible
gavilla de los bandidos tulises asol diversos poblados e incluso la capital del
estado. El dato destacable sobre los tulises fue su relacin poltica con el bando
de los conservadores, quienes no dudaron en entrar en tratos con los delincuentes
con la finalidad de acabar con sus enemigos los liberales.
En el momento de la Intervencin Francesa, la capital de Durango fue ocupada
por los zuavos y durante el retorno al pas de Benito Jurez, con su Repblica
trashumante, en 1866, una vez que los franceses y sus tropas mercenarias
abandonaron el suelo patrio, el Benemrito de las Amricas pas unos das en la
Perla del Guadiana. Para 1871, la pugna por el poder, entre los leales a Benito
Jurez y los sublevados con el Plan de la Noria que apoyaron a Porfirio Daz tuvo
sus repercusiones guerreras en la entidad.
Entre 1857 y 1873, los indgenas del sur del estado se vieron involucrados en la
larga guerra agrarista y milenarista que, contra el Estado Mexicano, lider Manuel
Lozada, El Tigre de Alica.
Una gran cantidad del acervo de la lrica duranguea decimonnica se ha perdido,
por no existir en su momento los contenedores ni las tcnicas adecuadas para
salvaguardar los textos y las notas. An as, diversos materiales, sobre todo
canciones, himnos y corridos han podido llegar hasta nuestros das. Los temas de
la lrica narrativa se centran en: la guerra entre liberales y conservadores, el
combate a los bandidos tulises, la Intervencin Francesa y la estancia de Jurez
en la entidad, La rebelin de Porfirio Daz contra el gobierno de Benito Jurez y las
acciones de guerra de El Tigre de Alica, en su lucha por la devolucin de la tierra a
los indgenas del sur del estado.
36
RAMREZ, JOS FERNANDO. Noticias histricas y estadsticas de Durango, en: Obras
histricas Tomo V, Poliantea, Mxico, UNAM, Coleccin Nueva Biblioteca Mexicana # 148, 2003,
pp. 280 a 281.
37
RUXTON, GEORGE F.. Aventuras en Mxico, Mxico, Ediciones El Caballito, 1974, p. 142.
96
En el ao de 1863, se estableci en Durango el arpista profesor Dmaso Uriza y
como resultado de su labor docente paulatinamente se fueron conformando
diversos conjuntos musicales en la entidad. Otra fuerte influencia fue la de los
msicos militares franceses adscritos a las bandas quienes durante la ocupacin
amenizaron paradas militares, desfiles y bailes, con lo que hicieron escuchar otros
38
ritmos y dotaciones instrumentales a los msicos durangueos.
38
HOLGUN, JOS DE LA O. El arpa tradicional de Durango. Del vestigio a su resurgimiento,
97
En 1827, segn el censo del Gobierno del Estado, el territorio durangueo tena
149,821 habitantes, de los cuales 556 eran ministros religiosos regulares y
seculares. Una pequea parte de los durangueos, siguiendo la corriente de la
poca, se aglutinaron en dos organizaciones polticas, irreconciliables entre s, la
Logia Yorkina, que integr a liberales republicanos y a quienes sus antagnicos
pusieron el apodo de cuchas, y la Logia Escocesa, en manos del Alto Clero, que
estuvo conformada por conservadores centralistas y a estos, sus antagnicos les
pusieron el mote de chirrines.39 El encono de la lucha de las logias y su
peligrosidad, oblig al parlamento mexicano a decretar la disolucin de las mismas
el 25 de octubre de 1828. Por su parte la Iglesia Catlica, mediante la publicacin
de la bula Quo Graviora, del Papa Len XII, el 13 de mayo de 1826, proscribi las
sociedades masnicas, aunque estas siguieron existiendo.
Cuchas y chirrines se enfrascaron en las luchas polticas que determinaba el
centro del pas y, por lo general, coincidan con el predominio de los
correligionarios del gobierno del pas, vinculndose casi sincrnicamente, con las
revueltas y pronunciamientos de la tercera, cuarta y quinta dcadas del siglo XIX.
De las pugnas entre escoceses y yorquinos, sobresale el cuartelazo de marzo de

1827, durante el cual, al grito de: Dios Libertad y Ley, los rebeldes masones
escoceses ocuparon la ciudad de Durango, en un intento de limitar el poder de los
masones yorquinos. Al final de la jornada, el 11 de abril, los yorquinos recuperaron
el centro del poder estatal.
En marzo de 1830, con la ascensin de los centralistas al poder, los escoceses
chirrines retribuyeron los capitales eclesisticos que, los yorquinos cuchas,
durante su estada en el poder, haban enajenado. Los ataques entre cuchas y
chirrines incluyeron la composicin de poesas y canciones ofensivas. Las pugnas
de los cuchas contra los chirrines se prolongaron hasta la Guerra de Reforma.
Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, pp. 7 y 8.
39
De acuerdo con don Fernando Ramrez. Chirrn era el apodo de un hombre pacfico y sin letras
pero con pretensiones de gran seor y literato. Y Chucha era un mendigo crapuloso entre simple y
bellaco que ganaba su vida haciendo reir con llanto y lgrimas fingidas, siendo por lo mismo el
ludibrio y desprecio del pueblo. (GALLEGOS, JOS IGNACIO. Compendio de Historia de Durango.
1821-1910, Mxico, Editorial Jus, 1955, p. 41)
98
Dcimas de cuchas contra chirrines 40
Annimo
Con una maldita maa

se nos quiere alucinar,
y que hallamos de gritar:
Chirrines, que viva Espaa!.
Esa habilidad se engaa
cuando un camino toma
pues con tan rstica broma,
llegndola a consentir
es lo mismo que decir:
Cristianos, que viva Mahoma!.
Chirrines, ya feneci
la ley de convocatoria,
y su observancia ilusoria
Cucha malicia tom.
Usando al pueblo usurp,
un vil partido opresor,
los derechos de elector,
y con notorio agravio,
tres votos de inmundo labio
forjaron un senador.
El autor de ese pasqun

con seguridad y mucha
sin duda es algn cucha
y se vende por chirrn.
40
GALLEGOS, JOS IGNACIO. Compendio de Historia de Durango. 1821-1910, Mxico, Editorial
Jus, 1955, pp. 41 a 42.
99
Durante la Invasin Estadounidense a Mxico, en los planes guerreros del ejrcito
invasor no estaba el entrar al estado de Durango. Previo al trazo la ruta hacia el
centro del pas, para evaluar los costos y beneficios de la empresa, los
estadounidenses haban enviado a un daguerrotipista para que tomara las
primeras placas fotogrficas de daguerrotipo en la entidad. Una en la Catedral de
la ciudad de Durango y otra en la Fbrica de Hilados y Tejidos de El Tunal, los
resultados de la evaluacin hicieron que la invasin se trazara por el lado del
extremo noreste del estado de Durango. As, los gringos se salvaron de que los
durangueos les compusieran corridos y slo Mapim fue la poblacin duranguea
que mil yanquis invasores ocuparon el 9 de mayo 1847 y al da siguiente
continuaron con rumbo a Parras, Coahuila. Dada su importancia documental, se
reproducen aqu los primeros daguerrotipos tomados en el estado de Durango.
La Catedral de Durango, daguerrotipo estadounidense annimo, 1847 (circa)

41
41
Catedral in Durango, Mxico, daguerreotype, quarter-plate, c. 1847, 3-1/4 x 4 in . (8.3 x 10.2
cm.), en: Martha A. Sanweiss / Rick Stewart y Ben W. Huseman. Eyewitness to war. Prints and
100
Fbrica de Hilados y Tejidos de El Tunal, daguerrotipo estadounidense
annimo, 1847 (circa). 42
daguerreotypes of the Mexican war, 1846 1847, Fort Worth, Tex., Washington, D. C., Amon
Carter Museum / Smithsonian Institute Press, 1989, p. 83.
42
German Cotton Manufacturer in Durango, Mxico, daguerreotype, quarter-plate, c. 1847, 3- 1/8 x
4-1/8 in. (8.0 x 10.5 cm.), en Martha A. Sanweiss / Rick Stewart y Ben W. Huseman. Eyewitness to
war. Prints and daguerreotypes of the Mexican war, 1846 1847, Fort Worth, Tex., Washington, D.
C., Amon Carter Museum / Smithsonian Institute Press, 1989, p. 84. Los dos daguerrotipos
101
En 1857, durante el inicio de la Guerra de Tres Aos o Guerra de Reforma, el
gobernador del estado de Durango, Jos de la Brcena, no dud en secundar al
bando conservador. Sin embargo, el jefe militar de los conservadores, Flix Mara
Zuloaga, tampoco dud en sustituir en el puesto ejecutivo durangueo a de la
Brcena para imponer al general Jos Antonio Heredia, un militar a modo, para la
defensa de la plaza.
Por su parte, los mandos liberales ordenaron al coronel Esteban Coronado, quien
se hallaba en Chihuahua, que marchara con sus seiscientos de tropa para
recuperar la plaza de Durango para el gobierno de la Reforma.
Despus de un sitio que se prolong del 3 al 7 de julio de 1858, los liberales
ocuparon la capital del estado. En el corrido que celebra la accin se menciona al
coronel liberal Esteban Coronado y a los generales conservadores: Jos Antonio
Heredia y Manuel Arteaga, as como al alfrez liberal Jos Tarango, Tagarno en el
corrido, quien, en desventaja numrica, se distingui al cortar la retirada de los
conservadores con una mnima fuerza de 26 hombres.
A dnde vas Coronado? 43
Annimo
A dnde vas Coronado,

dejas ah a tu mujer?
A tomar a Durango,
a morir o vencer.
Por la calle del Moro

no se puede pasar,
porque ah dice el Tagarno:
Arrincnemelo ah.
Si es Heredia, es lo mismo,
s es Arteaga, es igual;
a cualquiera que pase:
Arrincnemelo ah.
expuestos fueron cortesa de Bernab Hernndez Andrade, quien radica en la ciudad de Los
ngeles, California.
43
Jus, 1955, pp. 117 a 118.
102
En medio del ambiente nacional de ingobernabilidad, por la constante guerra de
liberales contra conservadores, las incursiones de los comanches y los apaches,
as como las mltiples invasiones extranjeras, durante los primeros aos de la
naciente Repblica Mexicana, los Tulises fueron un grupo de bandoleros que
operaron en la dcada de los aos cincuentas del siglo XIX, en los estados de
Durango y Zacatecas. Se supone que recibieron el nombre de Tulises por ser
evadidos de la crcel de San Andrs de Tel, Zacatecas. En su momento, los
bandidos fueron sacados de la prisin por una guerrilla del Partido Conservador,
con la intencin de que actuaran a favor de su bando aunque, de inmediato, los
delincuentes se separaron de los conservadores para delinquir por su propia
cuenta.
La pandilla de los Tulises se increment con la anexin de tres cuadrillas de
salteadores de caminos que merodeaban la regin sur de Durango, bajo las
rdenes de Eutimio Serrato, Mucio Aquino y Francisco Valdz, mejor conocido
como El Cucaracho. Reunidos en el poblado de Schil, Durango, los Tulises
reconocieron como su jefe a Manuel Fernndez y bajo su direccin saquearon El
Mezquital, entre otras poblaciones del sur del estado.
Fortalecidos y sin detenerse, el 11 de septiembre de 1859, los Tulises ocuparon la
ciudad de Durango. Como dueos de la ciudad, los Tulises fueron convocados por
los conservadores a una junta en el Palacio de Gobierno del Estado. En la
reunin, los bandoleros recibieron el apoyo y las bendiciones del cura del
Sagrario, del guardin del Convento de San Francisco y de diversas personas
conservadoras notables del comercio durangueo.
A la sazn, el Gobierno Liberal comision al capitn Toms Borrego para combatir
a los Tulises y este, con sus tropas, logr expulsar a los bandidos de la capital del
estado. Los Tulises continuaron sus correras y saquearon las poblaciones de
Santiago Papasquiaro y San Juan del Ro, Durango y, posteriormente, se
adhirieron a los conservadores bajo la bandera del Plan de Tacubaya,
obedeciendo las rdenes del general conservador Domingo Cajn. Derrotados en
San Juan de Guadalupe, Durango, los Tulises se dispersaron y paulatinamente
fueron cayendo en las manos de la justicia en diversos territorios durangueos y
103
zacatecanos. Las acciones de los Tulises dieron lugar a la composicin del
siguiente corrido testimonial.
Corrido de Los Tulises 44
Annimo
All por sesenta y dos

pastoreando unas carretas
Los Tulises se acercaron
hasta el rial de Zacatecas.
Cuando me volv Tuls

mi padre me lo evit.
Uno sabe dnde nace,
pero donde muere, no!
Bajaron los tulisanes

bajaron de tierra fra,
que por no robar de noche
robaron al medio da.
Que s, que no,

Santa Luca!
Por estar contigo, mi alma,
ya mero me amaneca.
Yo tena mi Tulisana
que me la quera robar
me dijo que la dejara
que ya se iba a presentar.
No llores Tulisanita,
no llores, ni hagas llorar,
quien te trajo de tu tierra
te ha de volver a llevar.
Qu dices, mi alma,
qu dices, pues?
echemos el pecho al agua,
lo echaremos de una vez.
44
ESPARZA SNCHEZ, CUAUHTMOC. El corrido zacatecano, Mxico, INAH, coleccin
Cientfica # 46, 1976, pp. 23 a 25.
104
Bonitos los Tulisanes
cuando empiezan a robar,
se embozan hasta los ojos
y empiezan a disfrutar.
Deca Francisco Valdez

que nada lo acongojaba,
que estando en potrero doble
su caballo no brincaba.
Qu dices, mi alma,
qu dices, pues?
Los he de seguir robando
y aunque me afusile el juez.
Donde andan las aguilillas

no rifan los gavilanes,
ni las naguas amarillas,
aunque les pongan olanes.
El jefe don Mucio Aquino

no era ningn gallina,
pues l entr a Sombrerete
y a Fresnillo, rial de minas.
Estando por Zacatecas,

una maana de invierno,
los agarraron a todos
las cordadas del gobierno.
El meco Francisco era otro

de los que echaban pirata
qued, cerca de Las Pilas,
suspendido de una reata.
Deca Jos Mara:

El Santo Nio nos valga!
Que el caballo Cantarito
ya va herido de una nalga!
Qu dices, mi alma?
Te lo deca
que andando por los caminos
se haba de llegar el da.
Desde all de Sierra Fra

vienen a robar los riales,
105
y al amparo de la noche
entran hasta los portales.
En todo el camino real

ya se acab la alegra;
mataron al negro Utimio
y al curro Jos Mara.
Doa Teodora Bauelos

cuando supo la razn
luego ensill se caballo
se lo ech a la comisin.
La cordada de Fresnillo,
tambin la zacatecana,
mataron cuatro Tulises,
el jueves por la maana.
Vuela, vuela palomita,

paloma zacatecana,
anda llvale la nueva
a mi amada tulisana.

y aunque se me enoje el juez,
si este corrido les gusta
se los cantar otra vez.
106
Capitn Toms Borrego
107
Domingo Cajn fue un militar de origen espaol que se afili al Partido
Conservador y, durante la Guerra de Reforma, Miguel Miramn, el presidente de
los conservadores, lo comision para desarrollar las operaciones militares contra
los liberales en el estado de Durango. As, en el ao de 1859, Domingo Cajn, al
mando de 400 soldados conservadores, atac la poblacin de San Juan de
Guadalupe y fue rechazado y derrotado por las tropas liberales del capitn Toms
Borrego, en El Alamillo. Posteriormente Cajn incorpor a sus fuerzas a los
bandidos Tulises.
Sin dejar de combatir, despus de derrotar a los liberales del coronel Jos Mara
Patoni en Santa Brbara, para el 17 de febrero de 1860, Domingo Cajn entr a la
ciudad de Durango y de inmediato, los conservadores le dieron el cargo de
gobernador del estado. En la ceremonia de festejo por el arribo de Cajn y sus
tropas a la Perla del Guadiana, se pronunciaron unos versos lisonjeros que han
llegado hasta este libro.
Versos en honor a Domingo Cajn 45
Antonio G. del Palacio
De mi niez las horas ms floridas

en la feliz Espaa, se volaron:
y all de religin y patria unidas
los nombres en mi pecho se grabaron.
En t, Cajn, las miro revividas,
pues Mjico y Espaa en t triunfaron.
Religin, libertad, justicia sean,
lo que en nosotros los contrarios vean.
Como brilla tras hrrida tormenta

esplendoroso el Sol en la montaa,
as el noble guerrero se presenta
indulgente despus de la campaa.
Por qu no cesa ya la lid cruenta
que de la patria el horizonte empaa?
An no es llegado de la unin el da;
Mas s el de la clemencia e hidalgua.
45
Jus, 1955, p. 127.
108
Ya en su papel de gobernador conservador del estado, Domingo Cajn se aprest
a combatir a las fuerzas liberales. Derrot a los hombres del coronel Jos Mara
Patoni en Avilez, a los de Eulogio Nez en Cilla Allende, Chihuahua y a otros
jefes liberales en territorio durangueo.
En el Corrido de Domingo Cajn se hace mencin a la expedicin que organiz
Cajn hacia el estado de Sinaloa, con el objeto de ocupar el puerto de Mazatln,
partiendo de la ciudad de Durango. En el sinuoso camino a Mazatln, por la Sierra
Madre Occidental, Cajn fue emboscado por los liberales, quienes lo derrotaron en
el Espinazo del Diablo, El Espinal en el corrido. Despus de la derrota, el jefe
conservador espaol fue perseguido y fusilado en la Laguna del Tanque.
Corrido de Domingo Cajn 46
Annimo
Cajn parti de Durango

en su caballo alazn,
diciendo que entraba al puerto
bebiendo leche con pan.
La conserva de Durango,
para Mazatln march
mas como era de membrillo
en El Espinal se agri.
109
Nacido el 22 de septiembre de 1828, en San Luis, Cantn de Tepic, entonces
perteneciente al estado de Jalisco, Manuel Lozada, en calidad de arriero y
contrabandista, sirvi a la casa comercial Barrn, Forbes & Ca., y como
guerrillero, al mando de un fuerte grupo de indgenas coras, huicholes,
tepehuanes y mexicaneros, de la regin que comprende los lmites de los estados
de Jalisco, Zacatecas, Durango y Nayarit. combati a los liberales desde 1857. En
1858 los guerrilleros de Lozada ocuparon Ixtln y el rancho Ocotillo, donde
derrotaron a las tropas liberales regulares del coronel Jos Mara Snchez.
En su revuelta, Lozada se fue apoderando de gran parte del entonces estado de
Jalisco. La fuerzo de Lozada resida en que, en los territorios que iba ocupando,
impona una serie de normas agrarias que beneficiaban a los indgenas de la
zona. El 7 de marzo de 1861, se inici una campaa a fondo, con ms de tres mil
hombres, dirigida por el gobernador de Jalisco Pedro Ogazn y los coroneles:
Antonio Rojas, Ramn Corona y Herrera y Cairo, para terminar con la amenaza de
los lozadistas cuyos ataques, de acuerdo con los relatos y testimonios, se
caracterizaban por la crueldad extrema.
Los soldados que guerrearon contra los lozadistas fueron conocidos como Los
colorados, a los que hace mencin el canto de guerra. Despus de nueve das de
combate en el Paso de Alica, los persecutores de Lozada fracasaron en su intento
de acabar con los guerrilleros agraristas. 47
Los colorados 48
Annimo
Ah vienen los Colorados

de la Sierra de Amarillas,
chame a tus brazos mi alma,
con esas venas azules.
Salieron los colorados,
46
Jus, 1955, p. 129.
47
MEYER, JEAN. La tierra de Manuel Lozada, Mxico, Universidad de Guadalajara / Centre
dEtudes Mexicaines et Centreamricaines, 1989, pp. 162 a 167.
48
VZQUEZ SANTA ANNA, HIGINIO. Fiestas y costumbres mexicanas, Tomo I, Mxico, Ediciones
Botas, 1953. pp. 160 a 161.
110
Salieron de uno en uno,
y su chata les deca:
Los que se van..; pero uno?"
Salieron los colorados
salieron de dos en dos,
Porqu no dicen adis".
salieron de tres en tres,
y su chata les deca,
"vamos matando un francs!.
salieron de cuatro en cuatro,
"Que me traen de Guanajuato".
No quiero paz,
no quiero unin,
lo que quiero son balazos,
Viva la Revolucin!
No quiero paz,
no quiero nada,
lo que quiero son balazos,
con el general Lozada.
111
Durante la Intervencin Francesa, en el contexto de lucha contra los imperialistas
extranjeros y nacionales, el ms sobresaliente lder poltico que, vctima de la
persecucin, en medio de una azarosa y peligrosa travesa por el norte del pas,
mantuvo la idea, la coherencia, las leyes, la guerra, as como el espritu
republicano y de la Reforma fue el presidente Benito Jurez Garca.
En los ltimos das del mes de noviembre, los ltimos soldados franceses que
ocupaban la ciudad de Durango, dejaron la plaza. De inmediato las tropas
republicanas del general Silvestre Aranda se posesionaron de la Perla del
Guadiana.
El 26 de diciembre de 1866, en el largo periplo de la Repblica trashumante, el
presidente Benito Jurez arrib a la ciudad de Durango. En el artculo titulado
Jurez, de Luis Zubira y Campa y citado por Jos Ignacio Gallegos se da cuenta
de la entrada del lder republicano decimonnico a la ciudad de Durango:
El 26 de diciembre de 1866 don Benito Jurez, hizo su entrada a la ciudad de
Durango, donde fue recibido con entusiasmo y arcos triunfales; las principales
personas del Partido Liberal, salieron a encontrarlo a la Garita del Norte, donde se
form un templete para darle la bienvenida y pronunciar discursos alusivos al acto;
las campanas se echaron a vuelo y la artillera de la plaza hizo los honores de
ordenanza, disparando veintin caonazos. La comitiva oficial entr en elegantes
coches y el pueblo, delirante, pretendi arrastrar la carretela presidencial y quitar le
los caballos, pero el seor Jurez, de manera suplicatoria se opuso a ello.
La calle de mayor trfico ha sido siempre la que hoy lleva el nombre de
Constitucin y que en ese tiempo la apellidaban De los Conservadores, por tener
muchos de los connotados imperialistas sus residencias all; la comisin
encargada del recibimiento no quiso que el presidente entrara por esa calle, sino
por la de Teresas (hoy Jurez). Al pasar por el lado oriente de la Plaza de Armas
se le extendi una gran bandera francesa, para que pasara sobre ella; al notarlo
don Benito, detuvo la carretela disgustado y orden que fuera levantado el referido
pabelln. Despus se supo que la idea del hecho fue la seora Luz Noriega de
Arce, que haba sido perseguida en la poca de los franceses por su labor
patritica a favor de la causa republicana; era esposa del general liberar Francisco
112
O. Arce. El squito continu y dio vuelta por la calle Real, hoy calle de 5 de
febrero, hacia la casa de Gobierno, donde se haba preparado alojamiento al
presidente y sus acompaantes, que lo eran: el Lic. Jos Mara Iglesias, el Gral.
Ignacio Meja, el Gral. Francisco Ortiz de Zrate, etc., y su escolta especial.
Por la noche se dio un gran baile en el saln principal del Palacio de Gobierno, al
que asistieron las familias de los liberales, distinguindose entre las damas, la
seora Guadalupe Porras de Mascareas, con quien bail una pieza el
Presidente; la aristocrtica seora Josefa Segura de Santa Mara; la inteligente y
sociable seora Carmen Itune de Santa Mara; la arrogante seora Luz Noriega de
Arce; la seora Francisca Asnsolo de la Pea llevando elegante traje tricolor;
doa Cleofs Valles de Ros y Valles, doa Antonia Prado de Hernndez, etc.. La
misma noche hubo fiestas pblicas populares, un baile de la Plaza de Armas y los
cohetes clsicos.
Al da siguiente se obsequi al seor Presidente con un suntuoso banquete; al
finalizar ste hubo varios brindis y el seor Cayetano Mascareas aludiendo a
algunas personas que haban simpatizado con el rgimen anterior y que trataban
de acomodarse al nuevo orden de cosas, pronunci unos versos que terminaban
as:
Brindo por las blusas rotas

en la guerra, no en la paz;
no por los falsos patriotas
que gustan ponerse botas
al sol que calienta ms.
El da 27 por la noche, la Compaa de pera Mexicana, que se encontraba en

Durango desde el mes de julio, dio una funcin de invitacin, en el actual Teatro
Victoria, a la que concurrieron los liberales. Al entrar el Presidente se estren el
Himno a Jurez, composicin duranguea con msica del director de la compaa
49
seor Miguel Meneses y letra del licenciado Antonio Verdugo.
49
GALLEGOS, J. IGNACIO. Compendio de Historia de Durango, 1821 1910, Mxico, Editorial
Jus, 1955, pp. 148 a 150.
113
Desde ese momento el himno en cuestin se canta, el 21 de marzo de cada ao,
en todas las escuelas pblicas del estado de Durango y su letra es la siguiente:
Himno a Jurez 50
M. de Miguel Meneses y
L. de Antonio Verduzco
Viva Jurez! Mil ecos repitan,

porque Jurez la Patria nos dio.
Y ya rotas las frreas cadenas.
Impotente el tirano parti.
Hoy la Patria levanta su frente

do la huella estamparas el dolor,
y si an llora, su llanto es tributo
con que Jurez le muestra su amor.
Ya la Amrica entera contempla

al campen de la santa igualdad.
Y si Europa otro Jurez tuviera,
cantara tambin libertad.
Para contrarrestar la influencia de los versos del Himno a Jurez, los

conservadores citadinos durangueos acomodaron una parodia con la misma
mtrica que rezaba lo siguiente:
Muera Jurez! Chaleco de pita,

porque Jurez, la Iglesia rob. 51
50
http://ieepo.info/foro/viewtopic.php?t=3736
51
CASTILLO NJERA, FRANCISCO. Corridos y canciones del siglo XIX. Glosa al programa de
Concha Michel (Palacio de Bellas Artes) 25 de mayo de 1946, Durango, Dgo. Editorial del Supremo
Tribunal de Justicia, 1987, p. 20.
114
Casa de Gobierno de Durango, donde se hosped don Benito Jurez
115
Durante la rebelin porfirista en contra de la reeleccin de don Benito Jurez,
sustentada en el Plan de La Noria, en el estado de Durango, el ya entonces
general Toms Borrego apoy la rebelin secundado por algunos jefes guerreros
locales entre los que se contaba a Toribio Regalado Rosales, quien actu en la
Regin Lagunera, irrigada por el Ro Nazas y limtrofe con el estado de Coahuila.
Por su parte, el general Francisco Tolentino, quien haba ocupado por algn
tiempo la comandancia militar de Durango, fue enviado a combatir a los rebeldes
porfiristas de Regalado en La Laguna y trab combate contra los insurrectos en la
Hacienda de Avilz, hoy Ciudad Jurez, en noviembre de 1871.
En el Corrido de Regalado y Tolentino, tambin denominado como Corrido
norteo, se da la razn potica de la derrota de los leales juaristas de Tolentino
ante las fuerzas porfiristas de Regalado. Previo a la batalla de Avilz, el general
Borrego haba entrado a la ciudad de Durango, el 15 de octubre del mismo ao.
Sin embargo, al fracasar el Plan de La Noria, don Benito Jurez envi a Durango
al general Sstenes Rocha para que recuperase la plaza, misma que le fue
entregada sin resistencia el 22 de marzo de 1872.
Corrido de Regalado y Tolentino 52
Annimo
Amigos voy a contar

una horrible desventura,
que por poco es sepultura
de gloriosa libertad.
Los valientes generales:

Regalado y Tolentino,
de lo granado y muy fino,
sufrieron horribles males.
En un lugar inmediato
al famoso Tlahualilo,
bailaron como en un hilo
y pasaron un mal rato.
52
PREZ MARTNEZ, HCTOR. Trayectoria del corrido, Mxico, s.p.i., 1935, pp. 43 a 45.
116
Caudaloso y bello ro
con sus riberas hermosas,
slo fue sepulcro fro
de las victorias grandiosas.
Ese Nazas, que en sus vegas

riega maizales y flores,
fue entonces amigo a ciegas
y aliado de los traidores.
Los mochos en las alturas

por delante y por detrs,
estaban en las llanuras
juntndose ms y ms.
Adis Chaparral florido,

de la Hacienda de Avilz!
Donde pele regalado
con rifles del diecisis.
Los ojos de Tolentino

brillaban como la Luna,
gritndole al Santo Nio:
Scame de esta Laguna!
En La Laguna anda un pato

vestido de colorado:
No te asustes Tolentino,
que es Toribio Regalado.
Terminada la batalla
y vindose ya perdido,
quiso salir de la raya
exclamando: Estoy molido!
En un caballo lechero,
de modesto, humilde rango,
lleg el ilustre guerrero
a la ciudad de Durango.
117
En las primeras cuartetas de las Maanas de Manuel Lozada. se narra el ataque
de los lozadistas a Valparaso, Zacatecas, el 26 de octubre de 1861, aunque en el
corrido aparece la fecha de catorce de abril de 1860, durante la primera rebelin
de Manuel Lozada, misma que termin con la firma de los Convenios de
Pochotitln, firmados entre los liberales y los lozadistas el primer da de febrero de
1862 y en los que Lozada se comprometa a disolver sus fuerzas, a cambio de
garantas y de que el gobierno tomara en cuenta la defensa de los indgenas
regionales, en lo referente a sus litigios por los terrenos con las haciendas
colindantes al territorio de Lozada.
El corrido salta en su narracin 13 aos, hasta la muerte de Lozada. Durante el
lapso de 1862 a 1873, Lozada fue el personaje central de la historia de Nayarit y la
regin que comprende los lmites de los estados de Jalisco, Zacatecas, Durango,
Sinaloa y Nayarit. .
El 15 de agosto de 1863, Manuel Lozada firm, en el pueblo de San Luis, hoy San
Luis de Lozada, que era su centro de operaciones, el Acta de Adhesin al Imperio
de Maximiliano; de quien recibi una espada con rica empuadura e
incrustaciones finas, por los servicios prestados al Segundo Imperio Mexicano. Al
tomar el puerto de Mazatln para el Imperio, Lozada recibi, a su vez, la Cruz de
la Legin de Honor enviada por el emperador francs Napolen III. El Tigre de
Alica permaneci fiel al Imperio hasta 1866 y el primer da de diciembre del mismo
ao, ante la debacle de la Intervencin Francesa, se declaro neutral.
Lozada estableci en su territorio un cacicazgo casi absoluto y la compaa
comercial Casa Barrn, Forbes & Ca., aprovech el dominio regional de Lozada y
la autonoma del cantn de Tepic para sus negocios de contrabando de plata que,
al ser exportada por el puerto de San Bias, en buques de guerra ingleses, eluda el
control arancelario del Gobierno Central. Sin embargo, en 1867, Lozada reconoci
al Gobierno de Benito Jurez y Tepic fue transformado en Distrito Militar,
segregado del estado de Jalisco e independiente del centro.
Con la seguridad de la autonoma reconocida por el Gobierno del Centro, Lozada
dio la espalda a la Casa Barrn Forbes & Ca. y comenz a restituir a los pueblos
de sus seguidores, las tierras que las haciendas les haban despojado, y los
118
beneficiarios fueron los pueblos: cora, huichol tepehun y mexicanero, de la regin
en que limitan los estados de Nayarit, Jalisco. Zacatecas, Durango y Sinaloa.
Lozada tuvo bajo su direccin, siempre directiva, jams imperativa, a los
tepehuanes de Santa Mara Ocotn, San Francisco y Quiviquinta, a los de
Santiago Teneraca y a los de Tasquaringa [sic],53 a los huicholes que se
distribuyen entre los cuatro pueblos situados a lo largo del ro Chapalagana
Tensompan, Santa Catarina Cuexcomatitn, San Sebastin Teponahuastn
y San Andrs Cohamiata], a los coras de Santa Teresa, Huazamota, Jess
Mara, Mesa del Nayar y San Juan Peyotn. [] En torno a uno de sus
pueblos, Guaynamota, se dieron los ltimos combates. [] Fuera de estos
tres linajes [indgenas], desde luego no solidarios, tras Lozada fueron
pueblos mezclados como Pueblo Viejo, Durango, donde hay aztecas y
tepehuanes, Nostic, formado por aztecas que desde hace mucho tiempo
olvidaron su lengua, Milpillas Chico, San Francisco y otros ms donde los
coras, los huicholes y los tepehuanes coexisten tranquilamente. Todo sin
hablar de los poblanos, indios venidos no se sabe de dnde y as llamados
54
en las comunidades que los acogieron.
Los afectados con los deslindes agrarios de Lozada, iniciaron una campaa de
desprestigio del Tigre de Alica, en el Gobierno del Centro, a esta campaa se
anexaron la Casa Barrn Forbes y el general Ramn Corona, jefe del Ejrcito de
Occidente, mientras que, a fines de 1869, Lozada creaba el Comit de Estudios y
Deslindes para resolver los problemas agrarios de su zona. con el apoyo de
integrantes de cada pueblo.
Las acciones de los enemigos de Lozada lograron que, a fines de 1872, el
presidente Lerdo de Tejada autorizara el inicio de una campaa militar contra
Lozada, con tropas de Jalisco y San Luis Potos. Lozada, por su parte, inici su
resistencia el 17 de enero de 1873, como Jefe del Ejrcito Mexicano Popular y con
el sustento del Plan libertador de los Pueblos de la Sierra de Alica, firmado por
53
Se refiere a Taxicaringa, municipio de Mezquital, Durango.
54
JAUREGU JIMNEZ, J. JESS. Estudio etnohistrico acerca del origen de los mexicaneros
(hablantes del nhuatl) de la sierra Madre Occidental, en: Dimensin. Revista en lnea
Antropolgica, Volumen # 26, Mxico, octubre de 2002,
www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/index.php, p. 7
119
representantes de los pueblos bajo su dominio. Adems de la defensa de sus
logros agrarios, el Plan Libertador convocaba a la Nacin a formar un gobierno
verdaderamente representativo, ya fuera repblica, imperio o reino.
Fuerte con sus seis mil de infantera y sus 300 jinetes, casi todos indgenas,
Lozada march sobre Guadalajara, donde "los tapatos entran en trance. El
Congreso se pone a deliberar, el gobernador solicita facultades extraordinarias, el
Ayuntamiento organiza una guardia, los comerciantes, cuerpos de defensa, A la
Mano Poderosa imploran las damas, los nios lloran a gritos, pidiendo a Dios
secretamente y desde el fondo de su corazn que llegue la bola, siquiera un ratito,
para conocer de deveras a esos mecos, mote que se dio a los lozadistas en
Guadalajara, de cara embijada, con plumas de guajolote en la frente, y que no han
55
visto, sino de palo, de los que se compran a cuartilla en el portal"
Los mecos 56
Annimo
Ya vienen los mecos,

vienen de Tep,
el meco ms grande,
se parece a ti.
Ya vienen los mecos,
pa' Guadalajara,
el meco ms grande,
ya se bate en retirada
Despus de triunfar en Tequila, Lozada lleg a siete leguas de Guadalajara. El 28

y 29 de enero de 1873, el general Ramn Corona con las fuerzas del Ejrcito de
Occidente y los 600 hombres que el comercio de Guadalajara arm para su
defensa, logr derrotar a los lozadistas en La Mojonera, con las cargas de artillera
55
AZUELA, MARIANO. Precursores, en: Obras completas de Mariano Azuela, Tomo III, Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, Coleccin Letras mexicanas, 1976, p. 402
56
VZQUEZ SANTA ANNA, HIGINIO. Cantares mexicanos, Mxico, Ediciones de Len Snchez,
s/f, p. 28 y 29.
120
que dispersaron a la columna desorganizada, otro tanto sucedi con los lozadistas
en Sinaloa y Zacatecas
Ante la derrota militar, varios de los jefes lozadistas como: Domingo Nava,
principal ejecutor de la poltica agraria de Lozada, Agatn Martnez y Praxedis
Nez, abandonaron la bandera del Plan Libertador o se amnistiaron y en algunos
casos, como el de Nava y Nez, se pasaron a las filas del Gobierno.
Corrido sobre la traicin a Lozada 57
Annimo
Ay, Lozada! te vendieron

a los hombres de Jalisco.
Ay, Praxedis! Ay, Domingo!
la traicin est en su frente.
Los entierran hoy en vida
con su fama de valientes!
A instancias .del general Ramn Corona, la campaa contra Lozada continu,

mientras el Tigre de Alica trataba de rehacerse, en las serranas del norte de
Jalisco, sur de Durango, oeste de Zacatecas y este de Nayarit. Poco a poco, los
lozadistas fueron exterminados y el 15 de julio de 1873, en el cerro de Los
Arrayanes, lugar cercano a Huaynamota, tal vez el ltimo centro de operaciones
de Lozada, las tropas gobiernistas, comandadas por el general durangueo Jos
Ceballos, sorprendieron al Tigre mientras se baaba en un arroyo. Los aos de
guerra haban hecho de Lozada un hombre: tuerto, tullido de un brazo, tuberculoso
y enfermo de un pie.
Trasladado a Tepic, Lozada fue juzgado sumariamente el 18 de mayo de 1873 y
fusilado el 19, en el Cerro de Los Metates. Con la muerte de Lozada, ms que la
pacificacin de Jalisco y Zacatecas, se logr desbaratar la poltica agraria del Plan
Libertador y asegurar la propiedad privada de los latifundios de la regin, aunque
57
MEYER, JEAN. El Tigre de Alica, en: Revista de la Universidad de Mxico, volumen XXVIII, #
8, Mxico, UNAM, abril de 1973, p. 26.
121
algunos seguidores de Lozada, como Marcelino Rentera, continuaron luchando
hasta 1885.
En el segundo capitulo de su novela Precursores, Mariano Azuela, escribi la
biografa literaria ms completa que existe sobre Manuel Lozada, mientras que, en
el terreno histrico, Jean Meyer es el investigador que ms ha seguido las huellas
del Tigre de Alica.
Corrido del Tigre de Alica 58

(Fragmento)
Annimo
"Ay madrecita del alma!

Por qu me dejas cruzar
solita la nopalera
donde se pierde cualquera
y onde me van a matar?"
Cuando los carros estaban

al pie de la nopalera
los caballos se paraban
en sus patitas traseras.
Maanas de Manuel Lozada 59
Annimo
Vamos en nombre de Dios

y de esta tierra afamada,
aqu empiezan las maanas
del seor Manuel Lozada.
Era un catorce de abril,

aquel ao del sesenta,
cuando entr a Valparaso
58
MENDOZA, VICENTE T.. El romance espaol y el corrido mexicano (Estudio comparativo),
Mxico, UNAM, 1936, p- 564.
59
Cientfica # 46, 1976, p. 28.
122
con ms de ciento cincuenta.
Llegaron a Los Portales

gritando en huichol y cora
que les dieran aguardiente
y tocaran la tambora,
Robaron cuarenta casas

y tres cajones de ropa,
se llevaron seis mujeres
y mataron a la tropa.
Manuel Lozada gritaba,

en su yegua La Mostrenca;
"No pierdo las esperanzas
de pasearme en Zacatecas".
No slo en Valparaso,
en Momax y El Plateado,
este bandido dej
a todo el pueblo azorado.
Trece aos consecutivos

a los pueblos asol,
y slo en Valparaso
a ms de ochenta mat.
Este bandido famoso

comenz bien su carrera,
pero al fin fue derrotado
all por La Mojonera.
Y aunque se escap a la sierra

muy pronto fue capturado,
y dicen que all en Tepic
Lozada fue fusilado.
Aqu dan fin las maanas

de un hombre que fue malvado,
nos libramos de esta fiera
Que Dios lo haya perdonado!
123
Manuel Lozada. El Tigre de Alica
60
Sello del Juzgado lozadista de Huazamota, Durango
60
Sello del Juzgado de Huazamota. Archivo de Ramn Corona, Legajo 10, 1873, apud J. Meyer,
La tierra de Manuel Lozada, 1989, p. 356.
124
General Jos Ceballos, derrot a los ltimos guerrilleros de Manuel Lozada
125
126
III. Las canciones, corridos, valses y hojas
sueltas del Durango porfirista
En las postrimeras del siglo XIX, la aplicacin de las Leyes de Reforma propici el
surgimiento de un sector capitalista empresarial agrcola en el estado de Durango.
ste se esmer en la concentracin de la tierra en ncleos llamados haciendas y
en la adquisicin de las concesiones de explotacin minera. Para los empres arios
de Durango no import el tradicionalismo o conservadurismo de su educacin; en
tanto capitalistas, aceptaron la oferta de la venta de los terrenos que eran
propiedad de la Iglesia y estimularon la afectacin de territorios comunales, por
parte de las Compaas Deslindadoras. El grupo empresarial, con el apoyo del
gobierno de Porfirio Daz, cre dos polos de crecimiento en el estado: uno en la
Regin Lagunera y otro en la ciudad de Durango; en ellos sus miembros
establecieron relaciones ms all de lo comercial emparentndose en ligas
matrimoniales y familiares en las que, sin empacho, se daba cabida a los capitales
y capitalistas extranjeros. Se crearon as grandes fortunas, latifundios e industrias
con la base de la sobreexplotacin de los pauprrimos trabajadores.
La acumulacin terrateniente se concentr de la siguiente manera:
48% en propiedades mayores de 50,000 hectreas, siendo la ms grande la
Hacienda de Santa Catalina del lamo y Anexas con un total de 412.477
hectreas. 21% en 42 propiedades de entre 20,000 y 50,000 hectreas. 15% en
73 propiedades de entre 10,000 y 20,000 hectreas. Por ltimo, un 16% dividido
61
en 257 propiedades menos de 10,000 hectreas. Segn Pastor Rouaix: A
principios del siglo XX, treinta personas eran dueas de tres millones de hectreas
() el que fue feudo de los Condes de San Pedro del lamo, en tiempos de la
Colonia y que subsista casi ntegro antes de la Revolucin, contaba con
cuatrocientos cuarenta mil hectreas, siendo mayor, en consecuencia que el
61
ARREOLA VALENZUELA, ANTONIO y Col.. Summa Duranguense, dos volmenes Durango,
Gobierno del Estado de Durango, 1979-1980, pp. 10 a 14.
127
62
estado de Tlaxcala y poco menos que Morelos . O dos veces el territorio de
Belice.
El impulso econmico del capitalismo durante el Porfiriato se dispar, desde la
ltima dcada del siglo XIX, con el tendido de las vas frreas en los puntos de
enclave econmico al agilizar los fletes y el transporte de personas.
En la treintena porfirista se suscitaron diversos pleitos entre los mismos
capitalistas, por la exploracin, posesin y concesin de los recursos naturales del
estado, de manera similar que en otras entidades del pas.
La estructura del poder porfirista, que protega los capitales de los empresarios
estatales, estaba basada en la fuerza armada de la Polica Rural o Acordada,
mantenida por los hacendados y sustentada en el poder de los jefes polticos y el
gobernador del estado, es decir, en una jerarqua inamovible y rgida que no
aceptaba cuestionamientos.
En esa misma poca, con el advenimiento del orden armado de la dictadura liberal
porfirista, la apertura a las oportunidades de inversin de capitales de manera
segura y con ganancias insuperables se incrementaron en el estado, con la
proteccin de los brazos armados de las Acordadas y Policas Rurales, cuyo
principal dirigente en Durango fue el jefe Octaviano Meraz.
Bajo los disparos de los rifles de repeticin de los rurales, surgieron y se
desarrollaron los grandes enclaves agrcolas, madereros, ganaderos, mineros e
industriales llamados haciendas. Segn Pastor Rouaix: El hacendado era una
autoridad feudal, omnmoda y absoluta, en muchos casos superior al jefe poltico
(a veces uno y otro eran la misma persona) y en todos por encima del jefe
municipal, que ejerca su dominio apoyado en las milicias armadas que sostenan
de su peculio, tituladas guerrillas o acordadas () El jefe poltico se consideraba
como un representante del gobernador de quien dependa directamente, y cuyas
rdenes eran las nicas que acataba y sus fallos los nicos que reconoca ()
pues era el jefe de la polica urbana y rural, el amo y seor de crceles y
prisiones.
62
ROUAIX, PASTOR. La Revolucin Maderista y Constitucionalista en Durango, Mxico, De.
Cultura, 1931, p. 7.
128
En las postrimeras del siglo XIX slo el bandidaje social de Heraclio Bernal e
Ignacio Parra cuestion la legitimidad del Gobierno Estatal. Los litigios entre
terratenientes; por tierra o por aguas se multiplicaron. El despojo violento a
comunidades, como el de los terrenos de Santiago y San Pedro Ocuila
evidenciaron la determinacin y preferencia hacia la inversin capitalista. Aunque
el episodio de violencia institucionalizada que involucr mayormente a los diversos
grupos regionales fue el de la masacre de Velardea, en 1909.
En el terreno de lo musical en el estado de Durango se fortaleci la integracin de
conjuntos musicales bien organizados como orquestas tpicas, con dotaciones
instrumentales de guitarras, mandolinas, bandolones, arpa, violn, violoncello,
platillos y tambora, al tiempo que en el ambiente citadino de la Perla del Guadiana
y otros centros de poblacin el arpista-cantante-historiador y vendedor de hojas
sueltas de canciones y corridos comenz a ser un personaje propio del escenario
de atrios de templos, plazas, ferias y jardines.
Adems de expender las hojas sueltas impresas en ciudad de Mxico por la
imprenta popular de Antonio Vanegas Arroyo, con grabados de Jos Guadalupe
Posada, los arpistas historiadores cantantes comenzaron a vender las hojas
sueltas de la imprenta popular local que, bajo riesgo de que sus dueos perdieran
sus propiedades o su vida, reproduca las letras de canciones y corridos de los
historiadores cantantes durangueos, como Felipe Garca y Montes el de la
Guaripa.
Los valses, pasodobles, marchas, redovas shotises y mazurcas, entre otros,
fueron los ritmos que alegraron las fiestas y verbenas del porfirismo durangueo,
mientras que los corridistas historiadores cantantes, en sus letras, se ocupaban de
los temas locales como: la leyenda del alacrn de la Penitenciara de Durango, el
bandidaje social de Heraclio Bernal, el bandidaje comn de Ignacio Parra, el
tendido de las vas de los trenes urbanos y del Ferrocarril Internacional Mexicano,
en la entidad, as como la masacre de Velardea.
129
63
Orquesta Tpica de Durango, en 1908
Grupo musical infantil citadino durangueo de principios del siglo XX
130
En La celda veintisiete, se narra una legendaria y ficcionalizada historia, de gran
arraigo en el imaginario colectivo durangueo, que supuestamente tuvo lugar en el
ao de 1880, en la antigua y ya desaparecida penitenciara de la ciudad de
Durango. Como es del conocimiento comn, los alacranes de Durango, sobre todo
los geros, son famosos por su mortal ponzoa y, en el siglo XIX, significaban una
de las principales causas de decesos de los durangueos. Fue hasta principios del
siglo XX cuando los doctores Carlos Len de la Pea e Isaura Venzor pudieron
desarrollar el suero antialacrnico, cuya aplicacin disminuy considerablemente
la cantidad de fallecimientos por la picadura de los alacranes.
La celda veintisiete 64
Annimo
El misterio que exista

en la celda veintisiete,
fue un alacrn ponzooso
que a los presos daba muerte.
Era el terror de la celda

ese maldito alacrn,
porque el preso que ah entraba
muerto lo haban de sacar.
El Gobierno de Durango,
el indulto prometa,
al preso que ah encerraran
y amaneciera con vida.
A la crcel cay un hombre

por el ao del ochenta
y pidi que lo encerraran,
en esa mentada celda.
Pedro Rojas era el hombre

al que le toc su turno
de entrar a la veintisiete,
63
AGUILAR, LUIS MIGUEL / JOS JOAQUN BLANCO y GUADALUPE DE LA TORRE. Historia
grfica de Mxico, tomo 6, siglo diecinueve II, Mxico, Editorial Patria / INAH, 1988, p. 132.
64
La celda veintisiete, disco GAMMA, G2495, 45 rpm, s/l, 1984, cantado por Los Rebeldes del
Bravo.
131
para pagar sus abusos.
Pidi que le concedieran

un cerillo y una vela,
para alumbrarse un poquito
en esa maldita celda.
Cerca ya de medianoche,
vio al alacrn traicionero
y, aprovechando el momento,
lo tap con su sombrero.
Cuando lleg el carcelero

a recoger al difunto,
Pedro le dice sonriendo:
Yo ya me gan el indulto.
Cartn de Xavier Gmez sobre la Leyenda del alacrn de Durango 65
65
GMEZ, XAVIER. Bojedades, Libro I, Mxico, Edicin del autor, 1953, p. 117.
132
Heraclio Bernal Zazueta, tambin conocido como El Rayo de Sinaloa, de acuerdo
con Nicole Girn naci en el ao de 1855, en el rancho de El Chaco, municipio de
San Ignacio, Sinaloa, aunque otras fuentes afirman que fue oriundo de Santiago
Papasquiaro, Durango. Durante la infancia de Heraclio, la familia Bernal recorri
los minerales de la zona limtrofe de los estados de Durango y Sinaloa. En ese
contexto, el nio Heraclio pudo tomar estudios elementales con el profesor Bonilla,
en Guadalupe de los Reyes, Sinaloa.
Cuando Heraclio Bernal contaba los diecisis aos de edad, l y su familia se
vieron involucrados, a favor de Benito Jurez, contra los adictos al Plan de la Noria
y, por defender los intereses de los trabajadores de las minas, Heraclio Bernal fue
acusado del robo de unas barras de hierro, por lo que fue perseguido atendiendo
las demandas de los propietarios de los reales de minas, quienes propiciaron que
el jefe poltico Epifanio Lomel, ordenara que la Polica Rural o acordada actuara
en contra de Bernal.
Ante el asedio, Heraclio Bernal inici su carrera de bandido y, en el ao de 1876,
el mineral de San Vicente, de capital estadounidense, fue el blanco del asalto del
nuevo bandolero. Despus de esta accin, Bernal fue aprehendido y encarcelado
en el Cuartel de Artillera de Mazatln, Sinaloa.
En noviembre de 1876, el general Jess Ramrez Terrn se levant en armas
apoyando al Plan de Tuxtepec, adherido a la faccin de Jos Mara Iglesias. Sin
embargo, en el mes de diciembre, Ramrez Terrn defeccion y se pas al bando
de los porfiristas y su tropa se transform en la fuerza militar de Porfirio Daz en
Sinaloa.
Al entrar al puerto de Mazatln, Ramrez Terrn orden la liberacin de Heraclio
Bernal y le dio el grado de teniente. Sin mayores compromisos con Ramrez
Terrn, el liberado Bernal volvi a su vida de asaltante, atacando los minerales,
diligencias y casas de funcionarios pblicos y hombres ricos de la regin de
Guadalupe de los Reyes, en donde su principal apoyo logstico fueron los
trabajadores mineros, a quienes, de vez en cuando, daba parte de los botines
obtenidos en las correras. Aunque el principal objetivo de los asaltos de Bernal
era la obtencin de armas, parque y dinero.
133
Los hombres que conformaban la banda de Bernal eran en su mayora nativos de
la Sierra Madre Occidental de los estados de Durango y Sinaloa. Ellos, al
participar por periodos en la gavilla de Bernal, encontraban la manera de suplir la
falta de trabajo y la miseria. Para esa poca, Bernal estableci su cuartel en El
Maguey, municipio de San Dimas, Durango, lugar encubierto por las inaccesibles
quebradas de la sierra.
En 1879, Heraclio Bernal apoy la rebelin antiporfirista del general Jess
Ramrez Terrn quien, el 2 de noviembre de 1879, lanz el Plan de Copala, en el
que se exiga la aplicacin estricta de la Constitucin de 1857 y se desconoca el
gobierno de Porfirio Daz. Durante la rebelin de Ramrez Terrn, Bernal y su
gente ocuparon la ciudad de Mazatln, en junio de 1880, al tiempo que el general
Bernardo Reyes era comisionado para combatir a los seguidores del Plan de
Copala. En los siguientes meses, Bernal sigui ocupando importantes plazas de
Sinaloa, las que posteriormente seran perdidas por las tropas de Ramrez Terrn,
quien muri combatiendo el 22 de septiembre de 1880, en El Salto, Sinaloa.
Tras la muerte de Ramrez Terrn, Bernal extendi sus movimientos de bandolero,
desde Nayarit hasta la Sierra Tarahumara, trashumando entre los estados de
Durango, Nayarit, Sinaloa y parte de Chihuahua, siguiendo siempre la extensa
lnea de la Sierra Madre Occidental, haciendo objeto de sus asaltos sobre todo a
las conductas, diligencias y minerales. Ante la creciente fuerza y fama de Bernal y
sus seguidores, el gobernador de Sinaloa, Francisco Caedo Belmonte, organiz
varias acordadas para combatir vanamente a la gavilla, mientras que la guerra
contra los yaquis de Sonora distrajo las tropas federales y Bernal tuvo poca
resistencia durante los aos de 1882 a 1885.
En 1885, Heraclio Bernal Zazueta expidi el Plan de La Rastra, Sinaloa, en el que
justificaba e intentaba legitimar sus acciones con base en los postulados del Plan
de Copala. En ese momento la fama de El Rayo de Sinaloa es tal que, en el
informe presidencial de abril de 1886, Porfirio Daz mencion las acciones que el
gobierno federal emprendi contra el pronunciado bandido de la Sierra de
Durango y Sinaloa.
134
A partir del ao de 1886, el peligro ms poderoso para la gente de Bernal fue la
acordada duranguea bajo las rdenes del jefe Octaviano Meraz quien, a pesar de
seguir muy de cerca los movimientos y desarrollar ataques constantes a la tropilla
de Bernal, nunca pudo someterlo ni vencerlo totalmente. Al momento de la fallida
rebelin antiporfirista del general Trinidad Garca de la Cadena, en Zacatecas,
Bernal de adhiri a su Plan de Caitas, aunque sin llegar a tener contacto personal
con Garca de la Cadena, toda vez que la efmera accin de los cadenistas oblig
a Bernal a retornar a sus territorios de origen. La fuerza numrica de la guerrilla de
Bernal variaba, dependiendo de las circunstancias y de la accin poltica del
movimiento. As, El Rayo de Sinaloa, en diversas pocas cont con 10, 40, 100 y
hasta 200 hombres.
Sin base poltica, tras la muerte de Garca de la Cadena, en enero de 1887,
Heraclio Bernal lanz el Plan de Conitaca, firmado en Conitaca, municipio de San
Ignacio, Sinaloa. El texto del Plan de Conitaca supera en conceptos al de La
Rastra, toda vez que, adems del desconocimiento del gobierno de Porfirio Daz y
la exigencia de la aplicacin de la Constitucin de 1857, Bernal incluy diversos
puntos regionales como el de la ereccin de los estados del Valle de Mxico,
Cantn de Tepic y Laguna de Tlahualilo, procurando incluir entre sus
simpatizantes a los dems rebeldes antiporfiristas. El Plan de Conitaca fue
publicado y firmado por Heraclio Bernal Zazueta como Jefe del Movimiento
Restaurador de la Constitucin de 1857. Ante la rebelda de Bernal, en 1887, el
gobernador Caedo Belmonte ofreci diez mil pesos de recompensa por la cabeza
del Rayo de Sinaloa y, para no quedarse atrs, el gobernador de Durango, Juan
Manuel Flores, ofreci la mitad de la recompensa.
Las historias y mitologas en torno a la muerte de Bernal son mltiples. En ellas se
cuenta que en la cueva que era su guarida, enfermo de gravedad, Bernal dio a
Crispn Garca, su segundo, la orden de que, una vez muerto, lo baleara para fingir
una muerte violenta y as podiera cobrar la recompensa que se ofreca por su
cabeza. Garca cumpli la orden al pie de la letra, por lo que, todava despus de
muerto, Bernal cobraba botn. Por su parte, Nicole Girn apunta que Bernal:
135
Denunciado, fue cercado en una montaa prxima a las minas de Nuestra
Seora, Sinaloa y falleci el 5 de enero de 1888.
Segn Francisco Castillo Njera: Los oprimidos miraban, en el bandolero, a una
reivindicacin con tendencias redentoras. La simpata por Heraclio Bernal fue
tanta, que, muchos aos despus de muerto, su tragedia slo se cantaba en la
intimidad: en mi niez supe que estaba prohibida por el Gobierno; ignoro la
veracidad sobre la prohibicin, pero, repito, nadie se atreva a cantarla
66
pblicamente.
Como personaje de leyenda y ficcionalizacin histrica, Bernal ha sido el
protagonista de novelas, piezas teatrales, radioteatros y pelculas
cinematogrficas e historietas. En su gran popularidad El Rayo de Sinaloa ha
logrado trascender la prueba del tiempo y su nombre es ms conocido que el de
sus contemporneos regionales. En lo que respecta a la lrica, se han localizado
hasta 15 versiones diferentes de corridos sobre la muerte de Heraclio Bernal, que
provienen de los estados de: Sinaloa, Durango, Nayarit, Chihuahua y la Ciudad de
Mxico. El ejemplo que se transcribe a continuacin procede del estado de
Sinaloa.
Corrido de Heraclio Bernal 67
Annimo
Ao de mil ochocientos
ochenta y ocho al contado,
Heraclio Bernal muri
por el Gobierno pagado.
Estado de Sinaloa,
Gobierno de Culiacn,
ofrecieron diez mil pesos
por la vida de Bernal.
66
Tribunal de Justicia, 1987, pp. 22 y 23.
67
GIRN, NICOLE. Heraclio Bernal, Bandido, cacique o precursor de la Revolucin?, Mxico,
INAH, Coleccin Cientfica # 40, 1976, pp. 92.
136
ESTRIBILLO:
Qu dices Cuca!
Qu dices pues!
Ya estn los caminos libres,
vmonos pa San Andrs!
Heraclio Bernal gritaba

que era hombre y no se rajaba,
que subindose a la sierra
peleaba con la Acordada.
Qu es aquello que relumbra

por todo el camino real?
Son las armas del dieciocho
que trae Heraclio Bernal.
La tragedia de Bernal
En Guadalupe empez,
por unas barras de plata
que dicen que se rob.
Heraclio Bernal deca:

Yo no ando de robabueyes,
pues tango plata sellada
en Guadalupe los Reyes.
ESTRIBILLO.
Heraclio Bernal gritaba,

en su caballo alazn:
No pierdo las esperanzas
de pasearme en Culiacn.
Heraclio Bernal deca:

Sin plata no puedo estar,
vamos arriba, muchachos!
A Guadalupe a rayar.
Heraclio Bernal deca

Cuando estaba muy enfermo:
Mteme ust, compadrito,
pa que le pague el Gobierno.
ESTRIBILLO.
Deca Crispn Garca,

muy enfadado de andar:
137
Si me dan los diez mil pesos,
yo les entrego a Bernal.
Le dieron los diez mil pesos,

los encontr en su mascada
y le dijo al comandante:
Alsteme una Acordada.

vuela, vuela hasta el nogal,
ya estn los caminos solos,
Ya mataron a Bernal!
138
Heraclio Bernal Zazueta
Tarjeta postal con el cadver de Heraclio Bernal
139
140
Ignacio Parra, oriundo de La Caada, municipio de Canatln, Durango se inici
como bandido en la gavilla de Heraclio Bernal (ver Corrido de Heraclio Bernal) y, a
la muerte de su mentor, continu sus correras en la regin de la Sierra Madre
Occidental, en los actuales municipios de Santiago Papasquiaro, Canatln y San
Juan del Ro. Los principales compinches de Ignacio Parra fueron: Federico
Arreola, Refugio Alvarado y los hermanos de Ignacio: Matas y Vicente Parra.
La importancia de Ignacio Parra, ms que poltica, es con respecto a la relacin
que Doroteo Arango, quien posteriormente sera conocido como Francisco Villa,
tuvo con la banda de Ignacio Parra. Por el hecho de que Doroteo Arango, a la
edad de 17 aos, huyendo de la injusticia del Estado porfirista, se incorpor a la
gavilla de Ignacio Parra y permaneci en la misma por espacio de tres aos
aproximadamente.
En noviembre de 1898, Octaviano Meraz, comandante de la Polica Rural o
Acordada del estado de Durango, organiz una batida contra los bandoleros de
Parra y, en el Puerto del Alacrn, cercano a la Hacienda de Santa Isabel de los
Berros, municipio de Canatln, la Acordada de Meraz trab combate contra la
tropilla de Parra. En la accin murieron: Ignacio Parra, Refugio Alvarado y
Federico Arreola.
Se han localizado ocho versiones diferentes de Corridos de Ignacio Parra y el que
se transcribe a continuacin se destaca por su sentido narrativo y su lenguaje
regional.
Corrido de Ignacio Parra 68

Felipe Garca
Ao de mil ochocientos
noventa y ocho al contado
mataron a Ignacio Parra
por ser un hombre afamado.
Los viajes de Ignacio Parra

eran para Culiacn,
del camino se arrend
68
GMIZ, EVERARDO. Costumbres durangueas, Mxico, Edicin del autor, 1966, pp. 105 a 107.
141
a morir al Alacrn.
Ignacio traa una yegua

de una andadura especial,
se le cay sin remedio
de poderla levantar.
Ignacio ya con huaraches,

y con un rifle en la mano:
Hay que sacar a Refugio,
siquiera de aqu del llano!
A poco se encontr a Pedro

que dicen que es Villarreal,
le dice: Presta tu caballo,
que ahorita voy a pelear.
Luego que Ignacio se vio

en su caballo montado,
le dice a Matas su hermano:
Pues djame sin cuidado.
Ignacio se retir,
dando sus ltimos pasos,
se encontr con la Acordada,
se agarraron a balazos.
Ignacio se tir a pie,

para pelear ms a gusto,
No hay duda, yo morir,
pero han de llevar buen susto!
Don Octaviano Meraz,

esto le dice a su gente:
Quin sabe cmo nos vaya,
me dicen que es muy valiente!
Don Octaviano Meraz

pues le dijo a su guerrilla:
Ustedes me lo entretienen
y yo le busco la orilla.
Don Octaviano Meraz,

pues lo cubra una lomita,
se le acerc por detrs,
hasta agarrarlo cerquita.
142
Luego se puso a tirarle,
como si fuera un venado,
no dej de echarle tiros,
hasta que lo vio tirado.
Luego que ya lo mat,

dijo: Lo hemos de colgar
y avisamos a Los Berros,
que lo vengan a llevar.
Luego que lleg a la Hacienda

pues esto les ha ordenado:
En el Puerto de la Cruz
a Ignacio dej colgado.
De pronto me lo traern
sin ninguna dilacin,
lo bajan a Canatln
por ser la jurisdiccin.
Hombre de mucha viveza

y segn yo lo comprendo,
le mochar la cabeza
pa presentarla al Gobierno.
Dijo Francisco Morales:

Pues puede que no sea as,
Para seguirle ms males
Primero me mata a m
No es por insultar ladrones

ni tampoco por venganza,
atienda usted mis razones,
que esa es vuestra semejanza.
Ms antes, los que robaban,

fuera dinero o en barras,
a quien le echaban la culpa,
era a los seores Parras.
Ese da que fue la accin

toda la gente ocurri
hasta don Luciano Lpez
que fue el que lo retrat.

como tres veces se vieron,
143
pero no se hicieron fuego
porque no se conocieron.

toda le gente corra,
la cabeza la pag
la Hacienda Santa Luca.
Adis todos esos llanos,

con sus lomas y bajos.
Adis parientes y hermanos
y tambin amigos mos.
Adis mi madre querida,

ya me despido de ti,
a dar cuenta de mi vida,
adis Patria onde nac.
Pos ya Dios me concedi,

el estrecharme en tus brazos
y el que tus ojos me vieran,
en mi cuerpo tres balazos.
144
145
El pjaro prieto es una de las canciones tradicionales durangueas obligadas para
los conjuntos de intrpretes de msica tradicional duranguea y nadie pone en
duda su origen regional, aunque se desconoce la data y el autor de la misma, se
canta en el estado desde principios del siglo XX.
El pjaro prieto 69
Annimo
Soy como el pjaro prieto,

que en las cumbres me mantengo,
soy como el pjaro prieto,
que en las cumbres me mantengo.
Las palabras que me diste,

en el corazn las tengo,
como no me las cumpliste
a que me las cumplas vengo.
Pavo real que eres correo,

t que vas pa Real del Oro,
Pavo real que eres correo,
t que vas pa Real del Oro.
Si ves la prenda que adoro,

pavo real dile que lloro,
lagrimitas de mis ojos,
por una joven que aoro.
Mi amor es como el conejo,

sentidor como el venado,
mi amor es como el conejo,
sentidor como el venado.
No come zacate seco,

ni tampoco mal trillado,
come zacatito verde,
de la punta serenado.
Por tus puertas voy pasando,
69
Corridos. Los Montaeses del lamo, Mxico, disco CD-VAR-7572, Variedades discos, s/f.
146
dndole gusto a la vida,
por tus puertas voy pasando,
dndole gusto a la vida,
Si me ves que ando pasando,

vulvete a quedar dormida,
que yo paso vacilando,
Dndole gusto a la vida.
147
En 1899, como sistema de comunicacin vecinal, se tendieron cinco kilmetros de
un ferrocarril de sangre, es decir, tranva de traccin animal, entre Ciudad Lerdo y
Gmez Palacio, Durango. En 1897, la misma compaa ferroviaria lerdense
extendi el tranva tirado por mulas cinco kilmetros ms hasta la entonces Villa
de Torren, Coahuila y, para el ao de 1901, el tranva de mulitas fue
transformado en el Ferrocarril Elctrico de Lerdo a Torren, S. A..
La planta de energa elctrica que dio movilidad al tranva Lerdo-Torren se instal
en Lerdo, al tiempo que cubri las necesidades de alumbrado pblico de las
ciudades de Gmez Palacio y Lerdo. El Ferrocarril Elctrico de Lerdo a Torren
fue el signo de toda una poca de transporte vecinal en el tringulo Torren-
Gmez Palacio-Lerdo, hasta que, a principios de la dcada de 1950 fue sustituido
por el transporte de vehculos con motor de combustin interna.
De Torren a Lerdo 70
Annimo
Soy maquinista de Torren a Lerdo,

donde se encuentran las maravillas mil,
gallardas jvenes de faz hermosa,
y ay! Cuando las veo, me siento morir,
y ay! Cuando las veo, me siento morir.
Siento una delicia, siento un gran placer,

ver lindas creaturas, de radiante faz,
porque en esas tierras yo logr encontrar,
jvenes hermosas, bellas de verdad.
Bastante he viajado, en la va Central,

y en Ferrocarril Internacional,
de Torren a Lerdo, logr encontrar,
jvenes hermosas dignas de afeccin.
A Mxico y Jalisco fui de Torren a Lerdo,

logr encontrar ninfas puras de amor,
y recuerdo siempre, con satisfaccin,
a esas bellas mozas de gran corazn.
70
VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Cantares mexicanos, Mxico, Ediciones Len Snchez, s./f.,
p. 104.
148
Tranva elctrico de Torren a Lerdo cruzando el Ro Nazas
149
Despus de mltiples contratiempos, el 16 de octubre de 1892, arrib a la ciudad
de Durango el primer tren de pasajeros del Ferrocarril internacional Mexicano,
procedente de la ciudad de Torren, Coahuila.
En abril de 1899, el Gobierno del Estado de Durango firm un contrato con la
compaa Ferrocarril Internacional Mexicano para dar inici a la construccin del
Ferrocarril de Durango a Santiago Papasquiaro, como ramal del Ferrocarril
Internacional Mexicano que une a las ciudades de Piedras Negras y Torren, en el
estado de Coahuila con la ciudad de Durango. En el proyecto original se
contemplaba que las vas llegaran hasta el Real de Guanacev, en el extremo
noroeste del estado.
Despus de cubrir el difcil tramo a Chinacates, la va se comenz a tender con
mucha rapidez. A principios de 1902, Santiago Papasquiaro recibi por primera
vez un tren y se continu el tendido de las vas hacia las poblaciones de: El
Cazadero, La Loma y Los Herreras, lugar donde se construy un puente que cruza
el Ro Ramos. Posteriormente se tiraron los rieles tocando los poblados de:
Corrales, Sandas, Presidios de Abajo y Presidios de Arriba, hasta llegar, el da 12
de mayo de 1902, a Tepehuanes, lugar de donde la va ya no avanz, frustrando
el proyecto de tendido hasta Guanacev. En los momentos de la construccin de
ferrocarriles en el territorio nacional, muchos proyectos aprobados y capitalizados,
como el de Durango a Guanacev, se quedaron en los planos, o se truncaron, por
diversos motivos que iban desde las dificultades tcnicas, la falta de capitales, l os
problemas polticos o la inviabilidad de los proyectos, entre otros. El total de la
extensin del Durango-Tepehuanes es de 218 kilmetros.
Casi un siglo prest servici el Ferrocarril Durango-Tepehuanes, hasta que, a
finales del siglo XX, la aplicacin de decisiones gubernamentales de corte
neoliberal, que limitan la intervencin del Estado en los mbitos jurdicos y
econmicos, propici que las vas frreas mexicanas fueran liquidadas o puestas a
la venta. En el caso del Durango-Tepehuanes, como casi todas las vas
durangueas de ferrocarril, dejaron de prestar servicio. Sobre la construccin del
ramal de Santiago Papasquiaro a Tepehuanes, los habitantes de Los Herreras,
cantaron el siguiente corrido.
150
Corrido de la construccin del Ferrocarril de Santiago Papasquiaro a
Tepehuanes 71
Annimo
Ya viene corriendo el tren

y a toditos nos encanta,
dicen que pagan muy bien,
a los que tiran la llanta. 72
Adis muchachas de Herreras,

son todas muy presumidas,
de recuerdo les dejamos
ese puente tan lucido.
Gritaban los de Corrales

Hacindose a los caminos:
Si nos dan los buenos das,
diremos que es el destino.
Gritaban los de Sandas

con muchsimo valor:
Invitemos la Candela,
a conocer el vapor.
Gritaban los de Presidios,

Junto con los de Carreras:
Estos gringos traen la plata
y la gastan de a deveras.
Sigue corriendo la va
para el Real de Guanacev,
todas las muchachas dicen:
No nos quedamos aqu.
71
Comunicado por Lucio Quintero Corral, quien lo escuch en Los Herreras, Durango. Recogido
por Antonio Avitia, en la ciudad de Durango, 1990.
72
Llanta.- Tira de acero.
151
El primer tren de pasajeros lleg a la ciudad de Durango el 16 de octubre
de1892
Estacin de Ferrocarril de Santiago Papasquiaro a principios del siglo XX
152
El 13 de abril de 1908, la Mina de Terneras, del Real de Velardea, municipio de
Cuencam, que entonces era propiedad de la Compaa Velardea Mining and
Smelthing Co., del capitalista estadounidense Guggenheim, y de la cual se extraa
cobre, fue el escenario de un incendio. Algunos de los deudos de las noventa
vctimas del siniestro fueron pobremente indemnizados, otros fueron reprimidos y
no pocos desterrados haca el sur del pas.
Un ao despus del incendio, los pobladores de Velardea, dirigidos por el
sacerdote catlico Ramn Valenzuela, organizaron una peregrinacin con la
finalidad de festejar el da de La Pasin y la quema de los Judas. Esta
peregrinacin religiosa fue realizada sin permiso oficial y nicamente cont con la
anuencia de los directivos extranjeros de la compaa minera.
El jefe poltico de Velardea, Jos Antonio Fabin, consider el ritual catlico
como un acto de protesta por los acontecimientos del ao anterior, sobre todo que
coincida con la fecha del incendio, 13 de abril. Por otro lado, las manifestaciones
religiosas en la poca porfirista eran consideradas como violaciones a la Ley de
Culto Externo.
Con estos antecedentes, Jos Antonio Fabin se apresur a disolver a los
peregrinos y, con la ayuda de cuatro policas locales, se enfrent a la multitud,
detuvo al sacerdote Valenzuela y lo encerr en el interior de la jefatura de
Velardea. Los ms de mil manifestantes-peregrinos catlicos, enardecidos por la
accin del jefe poltico, se dirigieron a la jefatura y liberaron al padre Valenzuela.
Enseguida los policas de Velardea, armados con fusiles atacaron a los
peregrinos, armados con piedras. La superioridad numrica de los catlicos oblig
a los gendarmes a refugiarse en las propiedades de la compaa minera mientras
que la multitud velardeense se ocupaba de saquear las pocas tiendas del lugar.
Sin prdida de tiempo, Fabin telegrafi a Durango pidiendo auxilio y el
gobernador del estado licenciado Esteban Fernndez, decidi imponer un castigo
ejemplar a los amotinados de Velardea. Para lograr su cometido, Fernndez
junt a los 30 rurales de la Acordada de Octaviano Meraz, quienes pocos das
antes haban tenido accin en Avino. Para incrementar la fuerza, Fernndez pidi
153
al Ejrcito Federal 60 soldados y de inmediato, el jefe poltico estatal se ofreci
para coordinar los movimientos de las fuerzas del Gobierno.
Al momento del arribo de la Acordada y el Ejrcito a Velardea, muchos de los
amotinados haban huido, otros fueron aprehendidos y, de entre estos, los esbirros
porfiristas escogieron a 48 hombres al azar, a los que, sin formacin de causa, los
pasaron por las armas, no sin antes obligarlos a cavar sus propias tumbas en el
lugar mismo de la masacre.
La matanza de Velardea provoc un gran escndalo en la prensa nacional y el
Gobierno asegur que se hara justicia y aunque los esbirros porfiristas, entre ellos
Antonio Calvillo y Octaviano Meraz, fueron consignados y sentenciados a prisin y
a la pena capital, poco despus dejaran de ser huspedes de la Penitenciaria del
Estado; merced a sus influencias y complicidades con las autoridades estatales.
Sin empacho, al inicio de la guerra revolucionaria, la mayora de los rurales de
73
Durango fueron parte integrante del Ejrcito Federal. La Tragedia de los
sangrientos sucesos de Velardea, que narra el episodio es original del
compositor Montes el de la guaripa.
Tragedia de los sangrientos sucesos de Velardea 74
Montes. El de la guaripa
Haremos una resea,

ya saben lo que pas?
Con la gente que muri,
en el Real de Velardea.
Pues las desgracias primeras

que el Mineral presenci,
fue la gente que muri,
en la Mina de Terneras.
73
PARRA DURN, LORENZO. Cmo empez la Revolucin en Durango, Mrida, Yucatn,
Talleres de la Compaa Tipogrfica Yucateca, 1930, p. 58. Ver tambin: ALTAMIRANO COZZI,
GRAZIELLA. Los aos de la Revolucin en Durango, 1910-1920, Mxico, tesis de maestra en
Historia de Mxico, Facultad de Filosofa y Letras, UNAM, 1993, pp. 44 a 46. VANDERWOOD,
PAUL J. Los Rurales mexicanos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982, pp. 136 a 138.
74
ARRIETA SILVA, ENRIQUE. Corridos revolucionarios, Durango, Dgo., Editorial del Supremo
Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp. 150 a 153.
154
De noche o de madrugada,
dicha mina se incendi,
la gente que trabajaba,
toda la ms pereci.
Nios, mujeres y ancianos,

junto a la mina lloraban,
los mineros mexicanos,
abajo se achicharraban!
Noventa y nueve murieron

creo noms tres se salvaron
todos los ms perecieron
como cuarenta sacaron.
Madres y esposas lloraban

Sus deudos tenan razn!
Mas luego las conformaron
con una indemnizacin.
Las familias que perdieron

su jefe, trabajador,
veinte pesos recibieron
por lstima o favor.
As las cosas quedaron

las familias murmuraban
muchas de ellas emigraron
otras se les desterraban.
Qued algo de indignacin

el pueblo vea todo mal
por eso en el mineral,
se asom la rebelin.
Al ao de haber pasado,
el suceso lamentable,
se enfad contra un empleado
que tena la ley del sable.
Era el da once de abril,

por cierto da de Pasin
por un delito pueril
se vio una revolucin.
Un presbtero, su nombre,
no lo digo, no hay razn,
155
habl al pueblo en un sermn,
de la muerte de Dios hombre.
Los fieles, de razn,

cierta imagen veneraban,
se les puso que sacaban
dicha efigie en procesin.
Mas un cacique profano,

enemigo del derecho,
quiso hacerse el soberano
oponindose a despecho.
Prohibi el culto religioso,

de ah comenz el agravio,
arengando muy fachoso,
aparentando ser sabio.
Cubren el busto bendito

como el procesin se fueron,
ciertos hombres, del carguito,
la procesin disolvieron.
En cierto sermn, dos casos,

son los que se registraron,
se oyeron unos balazos,
mas los fieles se asustaron.
Cuando se desengaaron,
que fue cierta autoridad,
todos los ms se indignaron
por esa barbaridad!
El pueblo vengarse jura!

fue tanta su indignacin
que incendi la jefatura
hizo horrores una porcin!
Se arm grave pelotera,

gritos, blasfemias se oan,
balazos por dondequiera,
se mataban y se heran.
Varios comercios saquearon

cometieron desatinos
fueron y acabaron
con el Hotel de los chinos.
156
Cuando vieron el fandango,
por cierto nada agradable,
hablaron para Durango,
pidiendo auxilio, por cable.
Los auxiliares llegaron,

a Pedricea, estacin,
luego, sin ms, agarraron,
varios hombres del montn.
Y sin ms explicacin,
a Velardea marcharon,
y en la noche, en el panten,
a varios de ellos mataron.
Hicieron ms aprehensiones,
de algunos que sospechaban
y sin ms explicaciones,
por las armas los pasaban.
Madres y esposas lloraban

qu da de desolacin!
Mas, los verdugos mataban
sin piedad ni compasin.
Hasta un enfermo sacaron

Privado de calentura!
fueron y lo fusilaron
al pie de la sepultura!
Ni las splicas del padre,

ni la esposa que lloraba,
ni lo ruegos de la madre
pudieron servir de nada.
Cierta madre qu dolor!

Dijo a periodistas tunos:
Con quin me quejo, seor?
Si todos se hacen unos.
Ms de uno de esos valientes

un pacfico mat!
Noms porque lo juzg,
de malos antecedentes.
No pensaron asesinos!
157
Que los culpables huyeron,
los pacficos vecinos
fueron los que perecieron.
Ah! Protest la Nacin,

por delito de gran peso,
mas se qued en suspensin,
el tan famoso proceso.
Quines fueron los dragones

que cometieron los males?
Estos fueron los pelones,
que manda Garza Gonzlez.
Don Octaviano deca:

Si quieres tumbamos ms,
agarrndolos dormidos,
yo nunca me hago patras.
Calvillo le contestaba:
Acabaremos la gente
traigo tropa bien armada
y en verdad que es muy valiente.
Esparza se repeta:
Todititos van iguales,
traigo buena disciplina,
en mi tropa de rurales.
Vuela, vuela, pajarito,

anda prate en la pea,
ya se les acab el orgullo,
que abusaron Velardea.
Todo gran misterio encierra;

nos queda un gran desconsuelo,
no hubo justicia en la Tierra,
puede encontrarse en el Cielo.
158
Mineral de Velardea en 1905
Cuerpo de Rurales de Gmez Palacio en 1909
159
La famosa cancin de Los barandales del puente, se comenz a escuchar en la
ciudad de Durango a principios del siglo XX. Su letra hace referencia al tranva de
mulitas que transportaba a la gente desde la estacin de los ferrocarriles hasta el
puente Fugeman, que cruzaba la ahora entubada Acequia Grande.
Los barandales del puente 75
Annimo
Los barandales del puente

se estremecen cuando paso,
morena ma, dame un abrazo.
Dame la mano morena,

para subir al tranva,
que est cayendo la nieve fra.
Si esta cayendo que caiga,

y asmate a la ventana,
morena ma, muy de maana.
Nada ms a ti te quiero,
de las dems no hago caso,
morena ma, dame un abrazo.
Por debajo de aquel puente,

corre el agua y nacen flores,
chinita ma, de mis amores.
Las blancas son muy bonitas,

y las morenas hermosas,
guardan amores entre las rosas.
Los barandales del puente,

se estremecen si te miro,
dame un besito que yo te pido.
Ya con esta me despido,

y entre perfumes de azahares,
aqu se acaban los barandales.
160
Tranva de mulitas de Durango, a principios del siglo XX
75
Los barandales del puente, en: STRACHZWITZ, CHRIS y GUILLERMO HERNNDEZ,
Cancioneros de ayer. Parte 2. Sognsters from the past, 1920s/1930s, disco LP, Folkloric records
161
En las ltimas dcadas del siglo XIX y las primeras del XX, la ciudad de Durango
fue lugar de residencia de las familias de los latifundistas, concesionarios mineros,
comerciantes y dems capitalistas que desarrollaron sus negocios en el enclave
econmico del territorio estatal, vinculado con el corredor que uni a la entidad con
la Regin Lagunera y a la ciudad de Monterrey, Nuevo Len, merced a la
comunicacin que ofreci el Ferrocarril Internacional Mexicano, con sus mltiples
ramales.
En este contexto la ciudad tuvo, a su vez, la oportunidad de recibir a mltiples
compaas artsticas, de teatro, msica sinfnica, conciertos, recitales, pera, de
tteres, de funciones de cine silente y zarzuela, entre otras, al tiempo que algunos
de los miembros de las familias acomodadas podan, sin preocupaciones
econmicas, dedicarse al solaz de las actividades culturales y desarrollar diversas
expresiones artsticas, con los lineamientos estticos europeos, como en los casos
de compositores como: Luis Baca, Alberto Amaya, Gustavo E. Campa, Ricardo
Castro y Alberto M. Alvarado, entre otros, que dieron a una buena cantidad de sus
partituras de peras, operetas, canciones, valses y sinfonas, entre otras
composiciones, sonidos que recordaban a los que salan de las orquestas,
compositores y cantantes europeos.
Es innegable que los compositores de la lite econmica de la poca aportaron su
creatividad al acervo de la cultura nacional y muchas de sus piezas siguen siendo
nmeros obligados en el repertorio de las diversas orquestas de msica sinfnica
mexicana, como es el caso del Vals Capricho, de Ricardo Castro.
De esta poca y generacin fue el compositor Alberto M. Alvarado naci en
Durango, el primer da de diciembre de 1864, y falleci en la misma ciudad, el 18
de julio de 1939, adems de ser empresario teatral en su ciudad natal, su msica
destac nacional e internacionalmente. Una de sus composiciones ms famosas
fue el vals Recuerdo, que se sigue interpretando en sus versiones instrumental y
cantada. En 1966, durante los festejos del IV Centenario de la fundacin de la
ciudad de Durango, el vals Recuerdo fue declarado como himno regional de la
ciudad.
#9012, cantado por Hernndez y Sifuentes, el Cerrito, California, 1977.
162
Recuerdo 76
(vals)
Alberto M. Alvarado
Es un recuerdo de amor, mujer,

como un aroma sutil de flor,
y es como estrella fugaz
de ilusin,
de mi deshojada pasin.
Cuando recuerdo tu voz, de amor,

que al fin se fue para no tornar,
siento en el alma un temblor
de dolor,
ansias de ponerme a llorar.
Y esa voz es mi vida y mi ser,

por eso, mujer,
recordar de l es sufrir otra vez.
Alberto M. Alvarado compuso el vals Recuerdo, himno regional de la ciudad

de Durango
76
KURI-ALDANA, MARIO y VICENTE MENDOZA MARTNEZ, Cancionero popular mexicano,
163
Tomo 2, Mxico, SEP, 1987, p. 434.
164
IV. La lrica de los alacranes revolucionarios
En el territorio estatal, durante el porfirismo, y sobre todo en la primera dcada del

siglo XX, hubo diversos brotes de protesta y lucha huelguista, mutualista,
anarquista, por parte de campesinos, mineros, empleados, ferrocarrileros,
vaqueros y obreros. Si bien los casos ms sobresalientes de lucha y pr otesta
laboral y de represin porfirista fueron los despojos de tierra de los comuneros de
San Pedro y Santiago Ocuila y la matanza de los mineros de Velardea en 1909.
Poco a poco se fueron creando las organizaciones de la oposicin poltica
efectiva, con la formacin de clubes polticos que seran los centros de reunin de
los futuros lderes ideolgicos y militares de la Revolucin Mexicana.
La miseria, la sobreexplotacin, el abuso, la inseguridad en el trabajo, la
discriminacin y desigualdad en relacin con los trabajadores extranjeros; el
despojo, la represin brutal, la falta de educacin, la ausencia de libertad poltica y
de acceso al poder, fueron slo algunas de las razones por las cuales, al momento
de la convocatoria del Plan de San Luis en el estado de Durango, se suscitaron
diversos levantamientos de pequeos grupos rebeldes que de manera paulatina
se fueron vinculando entre s, incrementaron sus adeptos y sistemas de
abastecimiento. As, de iniciar con tomar pequeos poblados, los rebeldes se
fueron aventurando a ocupar poblaciones grandes y, para mediados de 1911, los
revolucionarios durangueos organizados en la Segunda Divisin del Norte
ocupaban la ciudad de Torren, en la cual sucedi el lamentable episodio de la
matanza de los chinos.
El 31 de mayo de 1911, la ciudad de Durango caa bajo la presin de los tratados
de Ciudad Jurez, en las manos de los revolucionarios maderistas de todo el
estado, bajo la direccin de los jefes regionales: Domingo Arrieta, Calixto
Contreras, J. Agustn Castro, Matas Pazuengo, Conrado Antuna, Orestes Pereyra
y otros.
165
A fines de 1911 el nuevo gobierno revolucionario maderista tuvo que enfrentar en
la ciudad de Durango un complot palaciego de la faccin que diriga el general
Bernardo Reyes; el complot fue controlado y en su resistencia se efectuaron
combates en diversos municipios del estado. De hecho, surga la
contrarrevolucin. En 1912, el mismo gobierno maderista estatal tuvo que combatir
contra los focos locales antimaderistas de las rebeliones zapatista y magonista.
Desde febrero de 1912 actuaron en el estado diversos grupos armados
antimaderistas contrarrevolucionarios, patrocinados por los capitalistas regionales,
que protagonizaron las rebeliones orozquistas y vazquistas; a los nuevos rebeldes
se les conoci con el mote de colorados. Los colorados tuvieron mltiples
acciones guerreras en la entidad y destruyeron e incendiaron las haciendas que
encontraban a su paso y que eran propiedad de los hacendados que no aportaban
para su causa. Para combatir a los colorados el gobierno maderista habilit a
diversos grupos auxiliares irregulares, con el objeto de que ayudaran en los
combates a los .cuerpos regulares. Si bien los revolucionarios ex maderistas
haban sido licenciados y los cuerpos regulares del ejrcito formaban parte del
antiguo Ejrcito porfirista que haba permanecido intacto.
Llegado el momento, los militares regulares intentaron neutralizar a los auxiliares
irregulares aprehendiendo a sus principales jefes, como Francisco Villa, Domingo
Arrieta y Calixto Contreras. Sin embargo, estos jefes recobraron su libertad tras
pasar unos das en prisin y retomaron el mando de sus tropas populares.
En febrero de 1913, cuando el Gobierno Maderista cay por la accin de la
asonada huertista, Jess Perea se declar gobernador huertista de Durango y los
antiguos jefes colorados estatales: Jess Jos Campos, Emilio Campa y Benjamn
Argumedo, fueron integrados junto con sus tropas al ejrcito huertista, en calidad
de auxiliares irregulares. Mientras que, en la capital del estado, se creaba un
cuerpo paramilitar denominado Defensa Social, integrado con empleados de las
empresas y comercios citadinos y con peones de las haciendas aledaas a la
Perla del Guadiana. Por lo ineficiente de sus acciones y lo elegante de su vestido,
los milicianos urbanos huertistas fueron bautizados por la poblacin local con el
sobrenombre de Soldados de Chocolate. Sin importar su imagen, los soldados de
166
chocolate crearon el terror de la dictadura militar entre los maderistas de la ciudad
de Durango.
Tras el asesinato del presidente Francisco I. Madero, de inmediato, en todo el
estado, los jefes ex maderistas volvieron a levantar a sus adeptos y pronto
empezaron a combatir contra los colorados y los federales huertstas, y luego de
mltiples acciones y varios intentos de ocupar la capital del estado, se integraron
en el Ejrcito Popular Revolucionario Durangueo que fue dirigido por el general
Toms Urbina. Los revolucionarios durangueos ocuparon la ciudad de Durango
el 18 de junio de 1913 y mientras los insurrectos incendiaban la ciudad, la Defensa
Social se desintegraba.
A fines de julio de 1913 los hombres del Ejrcito Popular Revolucionario
Durangueo se afiliaron al Plan de Guadalupe y se unieron a las fuerzas
coahulenses del Ejrcito Constitucionalista, que diriga Venustiano Carranza. Sin
embargo, ambos contingentes fracasaron en el intento conjunto de ocupar la
ciudad de Torren.
En septiembre de 1913 el general Francisco Villa arrib a la Regin Lagunera, e
integr la Divisin del Norte con los cuerpos revolucionarios desperdigados y, con
una notable tctica guerrera, ocup la ciudad de Torren, combati en Chihuahua
y destroz a los cuerpos y ejrcitos huertistas que encontr a su paso ..
En diciembre de 1913 los generales Contreras y Arrieta desalojaron la ciudad de
Torren, ante el poderoso embate de los huertistas de la Divisin del Nazas.
Villa retom a La Laguna en marzo de 1914 y con encarnizados combates su
Divisin del Norte recuper Torren. Por su parte don Venustiano Carranza
enviaba a los generales Pnfilo Natera. con su Divisin del Centro; y Domingo
Arrieta, con su Divisin Durango, a ocupar a sangre y fuego la plaza de Zacatecas,
el ltimo baluarte del gobierno huertista. Sin embargo, los hombres de Natera y
Arrieta no eran suficientes para tomar la difcil plaza de Zacatecas, y Villa insista
ante Carranza sobre la conveniencia de que la Divisin del Norte combatiera en
Zacatecas. Carranza .se niega y Villa, apoyado por su Estado Mayor, se lanza
sobre la Victoria en el Cerro de la Bufa.
167
La toma de Zacatecas produce el rompimiento entre Carranza y Villa. Este
rompimiento se transform en la creacin de las facciones constitucionalistas de
los adeptos de Carranza y la convencionista producto de la Convencin de
Aguascalientes, de fines de 1914, que aglutin a los jefes de los diversos ejrcitos
populares.
En la lucha de facciones, en el estado de Durango, los generales Arrieta se
mantuvieron fieles a Carranza; por su parte Villa impuso gobernadores
convencionistas, desde finales de 1914.hasta los ltimos meses de 1915, tiempo
durante el cual se suscitaron diversos enfrentamientos armados de tropas
arrietistas constitucionalistas contra convencionistas villistas, en todo el territorio
estatal. La cada del Gobierno Convencionista tuvo su ltimo captulo con el
fusilamiento del general Benjamn Argumedo en la ciudad de Durango,
Entre 1910 y 1916, los historiadores cantantes de Durango tuvieron mucho trabajo
al componer las cuartetas de corridos y canciones sobre los acontecimientos
blicos ms sobresalientes de la guerra revolucionaria. Antonio Raymundo Muros,
Montes el de la Guaripa y Felipe Garca fueron algunos de los ms productivos
compositores de tragedias, maanas y corridos durangueos revolucionarios que
se ocuparon de los combates de: Topia, Santiago Papasquiaro, Torren,
Cuencam, Durango, Zacatecas. De asaltos a trenes como el de Estacin
Carpintero. Del fusilamiento de Benjamn Argumedo. De canciones como La
Adelita y de corridos de ficcin como el de Martn Herrera y Los tres amigos, estos
ltimos que daran lugar a diversas versiones como la de Los tres amigos
compuesta veinte aos despus por Francisco Castillo Njera y en los aos
setentas del siglo XX a Los dos amigos, Eran cuatro de a caballo y El caballo
jovero.
Desde finales del siglo XIX, una especie de msicos y trovadores ambulantes,
acompaados con sus arpas medianas, salidas de la fbrica de arpas de la ciudad
de Durango, comenzaron a ofrecer sus canciones y corridos en las calles de los
77
principales centros de poblacin del estado.
168
78
Orquesta del maestro Arturo Lugo, con arpa, a principios del siglo XX
77
Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, p. 9 y 10.
78
Ibd., p. 17.
169
El 20 de noviembre de 1910 dieron inicio los levantamientos revolucionarios a los
que haba convocado don Francisco I. Madero, para derrocar a la dictadura
porfirista. Por diversos motivos, algunos grupos rebeldes modificaron la fecha del
inicio de sus actividades revolucionarias. As, los antirreeleccionistas sinaloenses
planearon su levantamiento para el primer da de enero de 1911. Sin embargo, al
ser descubiertos en su conspiracin, desde el 19 de noviembre de 1910, algunos
de ellos huyeron, mientras que otros, como Ramn Fuentes Iturbe, optaron por el
levantamiento.
Despus de algunas correras, Fuentes Iturbe logr reclutar a un buen contingente
y el 9 de enero de 1911, junto con la gente de los jefes: Pablo Serrano, Agustn
Chirez, Flix y Miguel Laveaga, que en total hacan unos 100 hombres, ocuparon
la poblacin de Tamazula, Durango, en medio de la Sierra Madre Occidental.
Para el 27 de noviembre, Fuentes Iturbe, unido con los maderistas de Conrado L.
Antuna y 200 de tropa, se atrevi al ataque del mineral de Topia, Durango.
Despus de intentar la entrega pacfica de la plaza, mediante la va parlamentaria,
con la cooperacin de la tropa rebelde de los hermanos Domingo y Mariano
Arrieta, despus de muchos esfuerzos y sufrimientos y de horadar algunas de las
casas del poblado, los maderistas ocuparon Topia. En el Corrido de la toma de
Topia, que fue publicado por primera vez en julio de 1911, se mencionan como
prisioneros a: Santiago Snchez Romn, jefe de la Acordada de Topia, Wenceslao
Torres, jefe de la polica local y Ruperto Rodrguez, jefe de las tropas federales en
Topia.
Corrido de la toma de Topia 79
J. Cuauhtmoc Serrano
En mil novecientos once

sucesos tristes pasaron,
la sangre del mexicano
nuestras tierras empaparon.
79
Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp.155 a 161.
170
Todo por un presidente
que, mancillando su honor,
ha derramado imprudente
en vez del bien, el dolor.
Contra l, hoy se levanta

el pueblo todo indignado,
reclamando: Nuestra santa
Constitucin, se ha olvidado.
Al grito de un gran patriota,

de don Francisco I. Madero,
soldados del suelo brotan,
con corazones de acero.
Y por doquiera se escucha

en cantares y poesas:
Madero triunfa en la lucha
y pierde Porfirio Daz.
A este Topia querido

el grito alegre lleg:
Od lo que ha acontecido,
escuchad lo que pas.
Veintisiete de febrero,
es la fecha memorable,
oyse el: Viva Madero!
a las cuatro de la tarde.
Por el norte aparecieron

los maderistas valientes,
y su cuerpo descubrieron
y descubrieron sus frentes.
Por los cordones bajaron:

por el este y occidente,
y en un momento sitiaron
llena de fe aquella gente.
Toditos muy asustados,

se empezaron a esconder,
ponindose los soldados,
sus puestos a defender.
Y desde luego rompieron

el fuego los porfiristas,
171
diciendo: Muera Madero!
y Vivan los gobiernistas!.
Gritaban los del gobierno,

entre alegres y asustados:
Entren a tomar la plaza,
gorderos y desgarrados!.
Responda los sitiadores,

con arrogancia y denuedo:
Pero nunca aduladores,
primos hermanos del miedo!
Si del susto ya estn muertos

y desde lejos los vemos,
nuestros pechos descubiertos,
la libertad defendemos!.
En la calle de Cuauhtmoc,
los maderistas pasearon
y hasta las casas del centro
los de Madero llegaron.
Toda la noche se oyeron

los gritos y los bombazos,
los vivas al gran Madero,
los cantos y los balazos.
A la maana siguiente,
siendo imposible el tomar,
ordena Iturbe a su gente
la poblacin evacuar.
Los gobiernistas gritaban

Vindolos tristes partir:
No se vayan, que les vamos,
el desayuno a servir.
Ah! Qu gusto! Les ganamos!

Los porfiristas decan:
Dos hombres ya les matamos
Y heridos muchos se iran.
Iturbe, con sus soldados,

desconsolados se fueron
pero ya muy reforzados,
en marzo nueve volvieron.
172
Al las once de la noche,
el sitio se comenz,
el fuego nutrido y fiero
dos das enteros dur.
Los porfiristas no hallaban,

cmo la vida salvar,
desesperados gritaban:
Ya no queremos pelear.
La tienda La Mexicana,
viendo el fuego tan cerquita,
le da pavor y locura
y asustada Auxilio! grita.
Gritaban los de la torre:

No resistimos ya ms
a Iturbe, ya nos rendimos
y le pedimos la paz.
Ruperto Rodrguez era

el jefe de los sitiados
y l fue quien le propusiera
la paz a los pronunciados.
En la Casa Americana
se arregl la transaccin,
a las tres de la maana
se hizo la rendicin.
Deca Ramn F. Iturbe,

con su calma no perdida:
A todos nuestros contrarios
les perdonamos la vida.
Wenceslao Torres deca,

entre quejas y lamentos:
Yo! El jefe de polica,
sufro en mi alma mil tormentos.
Yo creo me van a matar

todos estos revoltosos,
corrimos sin descansar
valientes son los miedosos!
Snchez Romn pobrecito!
173
suspirando se llevaba;
tan gordo, tan rechonchito,
Ay! Cunta lstima daba.
Los chileros ya no andaban

con las armas de la guerra,
tristes y slo pensaban
el regresar a su tierra.
En fin, todos los soldados

que defendan a Porfirio;
cabizbajos, demudados,
andaban con gran suspiro.
Adis! deca don Ruperto,

De este Topia me retiro,
el pecho lo llevo abierto
y el corazn dolorido.
Ese da doce de marzo,

da feliz y venturoso,
las armas de los maderos
cantaron gloria de gozo.
Las calles estaban tristes,

todas las tiendas cerradas,
claraboyas por doquiera,
y cuatro casas quemadas.
Los pobres mucho sufrieron

en esos das de tormento,
muchsimos recibieron
del maderista el sustento.
De esa tragedia de Topia

aqu concluye la Historia;
no la olvidis, que por siempre
grabada est en la memoria.
Salud! Iturbe y Antuna,

mi gratitud os la obligo,
en la desgracia o fortuna,
aqu tenis un amigo.
Ya parece que se siente

la paz en el patrio suelo,
vuelva a pensar nuestra mente
174
y a abrirse vulvase el cielo.
Que no haya odios ni venganzas,

que se proteja al vencido;
que estas tristes remembranzas
las cubra pronto el olvido.
Al trabajo, mis hermanos!

que l sea nuestro nico abrigo,
estrechando nuestras manos
con afecto leal y amigo.
Que nuestra Patria adelante,

que nuestra Patria progrese,
con el trabajo constante
que a sus hijos enaltece.
El jefe revolucionario Ramn Fuentes Iturbe dirigi la toma de Topia
175
Despus de varias acciones revolucionarias maderistas en el poniente estado,
incluyendo la ocupacin del Topia, las fuerzas rebeldes de Domingo Arrieta,
separadas de las de sus camaradas del grupo del sinaloense Ramn Fuentes
Iturbe, continuaron combatiendo al noroeste de la entidad y el 7 de abril de 1911,
sin encontrar resistencia, tomaron el control de la poblacin de Tepehuanes,
conectada por ferrocarril con la capital del estado y con Santiago Papasquiaro.
Fuerte con 1,500 hombres, Domingo Arrieta plane el ataque a Santiago
Papasquiaro, al tiempo que el jefe de armas del estado de Durango, coronel
Prisciliano Corts enviaba al capitn primero Antonio M. Priani, con 70 de tropa,
entre miembros del Ejrcito y soldados irregulares auxiliares para defender la
plaza de Santiago Papasquiaro por parte del Gobierno del general Porfirio Daz.
Los federales llegaron a Santiago el 10 de abril de 1911 y establecieron fortines y
defensas en los lugares ms estratgicos del poblado.
El 16 de abril, los maderistas de Arrieta atacaron Santiago Papasquiaro y para el
siguiente da ocuparon la plaza y aprehendieron al capitn Priani. La tragedia de la
toma de Santiago Papasquiaro, abunda en cuartetas poticas y cantadas los
pormenores de la accin.
Tragedia original de los maderistas dedicada el seor don Francisco I.

Madero o La tragedia de la toma de Santiago Papasquiaro 80
Felipe Garca
En mil novecientos once,

diremos ao primero,
comenz la oposicin
de don Francisco I. Madero.
Madero trae su cuestin,

con el seor presidente,
que le ha quitado la silla
80
LLANAS FERNNDEZ, ROBERTO. Coleccin de las principales tragedias populares de la
Revolucin, en: Repertorio de la Revolucin # 2, publicacin bimestral de estudios y documentos
de la Historia de Mxico, Mxico, Ediciones del Patronato de la Historia de Sonora / Fuentes para
el estudio de la Historia de la Revolucin Mexicana / Ediciones del Fondo de Cultura Econmica,
1960, pp. 52 a 55.
176
pa que otro seor se siente.
Don Porfirio, es muy verdad,

no se la quera entregar,
deca: Si yo me levanto,
ya no me vuelvo a sentar.
La cuestin que trae Madero,

con el seor don Porfirio,
es de defender la Patria
porque nos haba vendido.
Ya le vendi los terrenos

a los que tienen dinero,
los pobres nos quedaremos
haciendo aire con sombreros.
Por dondequiera han cercado,

ya no tenemos salida,
la salida que tenemos
es la del cohete parriba.
No nos queda otra salida,

mas que ayudar a Madero,
vamos a exponer la vida,
ah est Dios, lo primero.
Levantaremos el grito
Viva Dios, es lo primero,
la Virgen de Guadalupe
Y don Francisco I. Madero!
Madero trae dos banderas,

con una pide la paz,
con otra pide la guerra,
no se sabe hacer patras.
Adis Villa de Santiago, 81

t eras la ms afamada,
quin te vido, quin te ve?
Pareces depositada.
Ya te quemaron los puentes,

porque no corra la va,
Madero tan imprudente,
81
Villa de Santiago era el nombre de la cabecera de partido de Santiago Papasquiaro.
177
dicen que ah estn todava.
En la Estacin de Corrales
se qued la pasajera,
temblaban los maquinistas,
al or tanta balacera.
Tus pueblos se te cambiaron,

todos en contra de ti,
lo tendras muy agraviados,
segn me parece a m.
Deca don Ricardo Estrada,

tambin su hijo Baldomero:
Al cabo morir es nada,
ayudndole a Madero.
Deca Antonio Nevarez:

Muchachos, no hay que temer,
nos ha de favorecer.
Francisco Herrera Corral

les dice a sus compaeros:
Es fuerza darle la mano
a Jess Mara Manqueros.
Gritaban los federales,

antes de romper el fuego:
Rancheros boca de palo,
rifles de parque de acero!
El da diecisis de abril,
Ah, qu da tan sealado!
A la una de la maana
el fuego se ha comenzado.
El seor don Juan Martnez

le deca a Pedro Corral:
Llegamos a los fortines
o nos van a sepultar.
Deca el seor don Macario

a don Ascensin Martnez:
Hoy tumbamos ese gallo
o aqu vern nuestros fines.
178
A la Reina de los Cielos,
es la que estos traen de gua
ya cuando entran a pelear,
se encomiendan a Mara.
Ya cuando rompen el fuego

se levantan el sombrero
gritando: Viva la Patria
y don Francisco I. Madero!
Deca el capitn Arrieta

cuando comenz la guerra:
Muchachos, primero muertos,
que entregar nuestra bandera.
El fuego dur dos das

estuvo buena la batalla,
ms de varios pobrecitos
se quedaron en la raya.
Seor don Ricardo Estrada

gritaba con muchas ganas:
Muchachos suban arriba,
y sunenle a las campanas!.
Juan de Olague se arroj,

noms le llovan las balas,
a la torre se subi
y repic las campanas.
Cuando estaba repicando

le llovan por dondequiera
esa fue la contrasea
para terminar la guerra.
No queran largar el puesto,

estaban bien afortinados,
pero les cerraron recio
muy pronto hicieron venado.
El diecisiete en la noche,
la guerra se termin,
dicen que gan Madero
y el capitn lo agarr.
Lo han paseado por la calle

que diga: Viva Madero!
179
y l deca: Viva Porfirio
aunque yo muera primero!
En los puntos que han tomado

Vienen dejando sus leyes,
Viva el seor don Francisco,
que pudo soltar los bueyes!
Madero levant el grito

y se encontraba peleando,
para quitarnos el yugo,
que nos estaba atormentando.
En los puntos que han tomado,

han hecho sus travesuras,
a varios han molestado,
han quemado jefaturas.
Oficinas de Correos,
ya pocas les han quedado,
les han tirado papeles
y otros se los han quemado.
Les dejan la crcel sola,

ellos echan la prisin,
hacen ms grande la bola,
tienen bastante razn.
Se vienen a las haciendas,

donde hay mucho que agarrar,
piden armas y caballos,
tambin sillas para montar.
Les ha tocado la buena

a los pobres maderistas,
no los persigue el gobierno,
porque no las lleva a vistas.
Dicen que los maderistas

todos andan por su gusto,
y los pobres porfiristas,
no podan dormir de susto.
Los jefes de los partidos

ya no hallaban qu pensar,
corran peor que bandidos,
no hallaban dnde parar.
180
En toditos los partidos
tenan jefes de Acordada
para perseguir bandidos
ora creo que no haba nada.
Ya vamos de cuesta abajo

si la carga se ladea,
nos queda cerca el adagio:
Donde aprieta no chorrea.
Madero levant el grito

y luego se fue a la guerra,
se fue a defender la Patria
y engrosar nuestra bandera.
Seores, yo hice estos versos

como pobre misionero,
los compuse a la salud
de don Francisco I. Madero.
Y se acabaron los versos,

ya acabar de cantar,
la bola ha rodado mucho,
aqu se vino a parar.
El General Domingo Arrieta Len lider la toma de Santiago Papasquiaro
181
Para el mes de mayo de 1911, los revolucionarios maderistas durangueos y
coahuilenses haban ocupado varias poblaciones de sus respectivas entidades,
entre ellas las aledaas a Torren y Matamoros, Coahuila, as como Ciudad Lerdo
y Gmez Palacio, Durango, entre otras. El 9 de mayo de 1911, las fuerzas unidas
de los jefes revolucionarios: Emilio Madero, Jess Agustn Castro, Orestes
Pereyra, Benjamn Argumedo, Sixto Ugalde y Calixto Contreras, dieron inicio al
asedio a la Perla del Nazas, importante por ser el punto del cruce de las vas de
los ferrocarriles Internacional Mexicano y Central Mexicano. La ciudad de Torren
estaba defendida por 1,800 soldados porfiristas bajo las rdenes del general
Emiliano Lojero.
El sitio de Torren se prolong hasta el da 19, fecha en que los efectivos
porfiristas desalojaron la ciudad con rumbo al Can del Huarache, en el municipio
de Lerdo. Los 5,000 maderistas que el jefe gomezpalatino Castro diriga, fueron
bautizados por Emilio Madero como la Segunda Divisin del Norte. En la ocasin,
un lamentable incidente cuestion los fundamentos ideolgicos democrticos que
movan a los maderistas: Antes de la entrada de la Segunda Divisin del Norte a
Torren, el general Lojero haba azuzado a los miembros de la numerosa
comunidad china radicada en Torren, en contra de los revolucionarios
maderistas, argumentndoles que el ataque era dirigido especficamente contra
ellos. Sin medir las consecuencias, Lojero aprest armas a los colonos asiticos.
De esta manera, cuando los maderistas entraron en Torren recibieron las
descargas de los temerosos chinos. De inmediato, los maderistas repelieron la
metralla y contraatacaron a sus agresores. El saldo de la accin fue de 300
asiticos muertos. Los maderistas se dieron al saqueo de los comercios de
Torren. La xenfoba accin antichina de los maderistas provoc la protesta
diplomtica del Imperio Chino. Sobre la toma maderista de Torren en 1911 se
escribieron diversos corridos como: Las hazaas del general Lojero y la toma de
Torren por el Ejrcito Libertador, La toma de Torren y El combate del 15 de
mayo en Torren, que a continuacin se transcribe.
182
El combate del 15 de mayo en Torren 82
Annimo
Con fecha quince de mayo,

por fin Torren se rindi,
despus de dos das de lucha
que tanta sangre cost.
No crean los porfiristas

que tomaran a Torren,
tenan ametralladoras
y una fuerte guarnicin.
Muri all don Jess Flores,

dando pruebas de valor
y luto por l llevamos
todos en el corazn.
La valiente Petra Herrera

al combate se lanz,
siendo siempre la primera
ella el fuego comenz.
Y qu decir de los jefes

que, con sin igual ardor,
se batieron noblemente
dando ejemplo de valor.
Ibarra, Ugalde, Contreras,

Castro, Ramrez, Buitrn,
son nombres que el mexicano
recordar con amor.
El seor Doroteo Soto

y Benjamn Argumedo,
son hombres de gran valor
para pelear por Madero.
Siempre peleando con gusto
82
1960, pp. 56 y 57.
183
y aborreciendo a Corral,
fueron los hombres heroicos
que entraron al Pajonal.
Todos los jefes correctos,

se portaron al entrar,
jurando en nombre del Cielo,
que a Torren deban tomar.
El pueblo que sus derechos

ha visto siempre ultrajados,
conservar debe los nombres
de sus heroicos soldados.
Por fin, esa plaza fuerte,

bella, rica y poderosa,
vio convertido su orgullo
en derrota ignominiosa.
Ese general Lojero,

que all quera sucumbir,
huy cobarde y rastrero,
sin resignarse a morir.
Lojero que prometa,

a Ciudad Lerdo quemar,
slo pens en esconderse
el infame y escapar.
Cuntos, cuntos maderistas,

los chinos asesinaban,
con el malvado pretexto
de que a robarles entraban.
Pero muy pronto el castigo,

sobre esos chinos cay,
fueron muertos y sus tiendas
el pueblo entero saque.
El valeroso Macas
toda la noche pele,
y hasta el centro de la plaza,
con los suyos penetr.
Que viva Petrita Herrera;

que vivan los maderistas,
que mueran con los pelones,
184
los cobardes porfiristas!
Con entusiasmo sincero

digamos de corazn:
Viva Francisco I. Madero
y abajo la reeleccin!.
El joven Jess Agustn Castro, poco antes de su levantamiento
185
Despus de su triunfo en Santiago Papasquiaro, Durango, el jefe maderista
Domingo Arrieta Len se alist con 1,500 hombres para ocupar la ciudad de
Durango que, en abril de 1911, estaba defendida por las tropas porfiristas del
coronel Prisciliano Corts, quien para la defensa de la plaza orden hacer fortines
en el Templo del Santuario, el cerro de Guadalupe, la calle de Leyva, el Rancho
de Zataran, el Rancho de Granados; las garitas de oriente, sur y suroeste de la
ciudad, el cerro de Los Remedios, El Ojo de Agua del Obispo, el hospital y los
talleres del ferrocarril.
Los maderistas pusieron sitio a la Perla del Guadiana desde el 29 de abril y varias
veces, de manera infructuosa, solicitaron a Corts la entrega pacfica de la plaza.
Los ataques a la ciudad de Durango se desarrollaron por diversos puntos como lo
narra la nica tragedia sobre el sitio de Durango y entrada de las tropas
insurgentes. En la mayora de los mltiples ataques, los maderistas de Arrieta
fueron rechazados por los efectivos porfiristas. Mientras tanto, el contingente
maderista se iba incrementando con las tropas rebeldes de los jefes Jess Agustn
Castro, Jos Maciel y Calixto Contreras, procedentes de la ciudad de Torren,
ciudad que desde el 19 de mayo era territorio revolucionario.
A pesar del constante asedio, Prisciliano Corts resisti esperando la llegada de
refuerzos del centro del pas. Slo la noticia de la firma de los Tratados de Ciudad
Jurez y la renuncia de Porfirio Daz, convenci a los porfiristas durangueos que
su causa estaba perdida y finalmente, el 31 de mayo de 1911, entregaron la plaza
a los jefes maderistas.
En su libro Farewell to Durango, Adis a Durango, Johanne Caroline Wehmeyer
Bose, ciudadana alemana radicada en Durango, describi el horror que le caus la
entrada pacfica de los rebeldes maderistas. Su impresin negativa se debi
principalmente a la desuniformidad en los vestidos y la apariencia pauprrima de
ese espontneo ejrcito popular que luchaba por su libertad y sus derechos.
186
nica tragedia sobre el sitio de Durango y entrada de las tropas
insurgentes 83
Montes. El de la Guaripa
Seores, voy a contar,

segn lo que es mi opinin,
lo que acaba de pasar
con esta Revolucin.
Empez la discusin,
comenzaron las porfas,
se levant la Nacin,
contra don Porfirio Daz.
Hizo muchas cosas buenas

don Porfirio a la Nacin;
pero se conoca apenas
ya nuestra Constitucin.
El pueblo lo respet,
al ilustre general;
pero al fin se impacient,
por reelegir a Corral.
El pueblo vot por Reyes,

general tambin como l;
mas se burlaron las leyes
injusticias a granel!
La democracia burlada,
por Reyes, que fue el primero;
pidi con la mano armada,
a don Francisco I. Madero.
Al grito: Viva Madero!

El pueblo se levant,
mostrando as, al mundo entero,
que rey no consiente, no!
83
1960, pp. 37 a 39.
187
El peligro no era poco,
los porfiristas rean,
nombrndolo necio y loco,
sin saber lo que decan.
Muchos combates se vieron,

alguna gente muri.
Varias plazas se rindieron
y al fin la causa triunf.
Viva Dios! Que es lo primero,

todo insurgente deca;
Viva la Virgen Mara!
Y don Francisco I. Madero.
Creo que se han desengaado

con las pruebas en la mano;
todo caudillo ha triunfado,
por el pueblo soberano!
Mucha gente pereci

en esta Revolucin;
su causa que defendi,
Sufragio y no Reeleccin!
Ya el veintinueve de abril,
Durango estaba sitiado;
hombres, seran cinco mil!
Que al fin, lo hubieran sitiado.
El Gobierno constituido,
haca muchos comentarios;
se vio algo comprometido,
reuni varios voluntarios.
Villarreal Camacho fue,

el que la plaza pidi,
pero dicen, yo no s,
que no se le contest.
Cuevas, Pazuengo, tal vez

lo primero no sabran
porque al coronel Corts
todos la plaza pedan.
Como hace todo guerrero,

Lo que hizo fue afortinar.
188
Y dijo: Primero muero,
que yo la plaza entregar.
Dispensadme lo que digo,

no os tacho de cobarda,
haba algo de valenta,
pero grande el enemigo.
Polkos, gendarmes, rurales,

serenos y los montados;
habran quedado tirados
juntos con los federales.
Arrieta, Castro y Lavn;

una vez ms la pidieron.
Gobierno y comercio al fin,
ms y ms se previnieron.
Pazuengo y Cuevas lleg,

ya estaban bien prevenidos,
un combate se inici,
resultando tres heridos.
En Zataran o Granados,
hubo un combate formal
Muertos y heridos tirados
por esa lucha fatal!
Los rebeldes en Granados,

ah se parapetaron
nuestros valientes soldados
de ah los desalojaron.
Estas noticias les doy

hirieron a Valdivieso,
muri el teniente Monroy,
Durango sinti el suceso.
Campero y Mrquez pelearon,

aunque tambin los hirieron,
dos rurales les mataron ,
dos prisioneros hicieron.
Sangre, habra corrido ms,

si sigue cual comenz,
pero se inici La Paz
y el combate se aplaz.
189
Cerca de cuarenta das,
el sitio aqu nos dur;
renunci Porfirio Daz
y al fin la Paz se firm.
Manifestacin hicieron,
hubo gritos a granel;
Horror! Tres hombres murieron
all enfrente del cuartel!
Los insurgentes entraron,

cuando todo de arregl,
muchas Vivas! Le gritaron
a Madero que triunf.
Quedaron posesionados
de Durango, cuando entraron,
dicen que hubo envenenados,
tal vez rencillas quedaron!
Ya en paz, tres curros paseantes,

el Quin vive! les pegaron,
y en esos mismos instantes;
con balazos contestaron.
Debieron ser porfiristas,

por su imprudencia que hicieron,
murieron dos maderistas,
ellos los tres perecieron.
Por fin el tirano fiero,

se ausent de la Nacin.
Viva Francisco I. Madero!
Viva la Constitucin!
190
Tropas maderistas entrando a la ciudad de Durango el 31 de mayo de 1911
191
Con el triunfo de la Revolucin Maderista, por la va electoral, Francisco I. Madero
ocup la silla presidencial a partir del 6 de noviembre de 1911. El breve periodo de
gobierno de Madero se caracteriz por la inestabilidad y los mltiples
levantamientos y pronunciamientos revolucionarios y contrarrevolucionarios que
se desarrollaron en el territorio nacional como el de Pascual Orozco y el de Emilio
Vzquez Gmez, entre otros, que pusieron en jaque la gobernabilidad del naciente
y efmero Estado mexicano maderista. A la sazn, don Francisco I. Madero cont
con el apoyo de la mayora de los antiguos maderistas que haban sido
licenciados, mientras el antiguo Ejrcito porfirista retomaba sus posiciones.
En el Corrido del catorce de mayo, se da cuenta del combate que sostuvieron los
contrarrevolucionarios orozquistas, llamados tambin colorados, dirigidos por el
jefe Emilio P. Campa, contra varios cuerpos de soldados regulares e irregulares
voluntarios auxiliares maderistas en Estacin Pedricea, municipio de Cuencam,
Durango.
En la composicin se hace mencin al Veintids Cuerpo Rural Maderista que
obedeca las rdenes del teniente coronel Orestes Pereyra, as como al Batalln
Victoria que fue liderado por el capitn primero Luis Fernndez de Castro.
Durante la accin del 14 de mayo de 1912, al incrementarse las fuerzas rebeldes
orozquistas, con el arribo de la tropa del jefe colorado Benjamn Argumedo, los
maderistas se vieron obligados a replegarse en la ciudad de Durango.
Corrido del catorce de mayo 84
Antonio Raymundo Muros
El catorce de mayo,
pasado el mes de abril,
quinientos maderistas,
pelearon con tres mil.
ESTRIBILLO:
Perdname, Dios mo,
Oh! Virgen, te lo ruego,
84
Manuscrito del corridista Antonio Raymundo Muros, facilitado por su hijo Moiss Muros Martnez,
recogido por Antonio Avitia en Santiago Papasquiaro, Durango, en 1987.
192
que son los maderistas
de Francisco I. Madero.
Llegan los maderistas

llegan a la estacin,
tan pronto como llegan,
empiezan la cuestin.
ESTRIBILLO.
Comienza el Veintids,
comienzan a pelear,
y el Batalln Victoria,
comienza a desfilar.
ESTRIBILLO.
Comienzan a pelear,
desde Avilz al Centro,
les quitan los caones
y todo el armamento.
ESTRIBILLO.
Argumedo deca:
Mi general, qu hacemos?
Los caones que trajimos,
aqu los dejaremos.
ESTRIBILLO.
Gritaba el Veintids,
gritaba con afn:
Nos hace falta el parque,
tambin el capitn.
ESTRIBILLO.
Y el general Blanquet,
lucha por el can,
ellos venan diciendo:
Venimos de Torren.
ESTRIBILLO.
Y el general Amaya,
les tira con valor,
193
y el general Pereyra,
les tira con furor.
ESTRIBILLO.
Decan los chihuahueos:

Vamos al Escaln,
a reformar ms parque,
pa seguir la cuestin.
ESTRIBILLO.
Qu es aquello que diviso,

que acabo de divisar?
Son las tropas maderistas,
Que vinieron a guerrear.
ESTRIBILLO.
La tragedia es bonita,
sabindola cantar,
Viva los maderistas,
Y el Veintids cabal!
ESTRIBILLO.
Pascual Orozco. Jefe de los rebeldes contrarrevolucionarios colorados
194
Tras el golpe de estado en contra del presidente Francisco I. Madero y de que se
entroniz en el poder, el gobierno usurpador del general Victoriano Huerta, el
gobernador interino de Durango Jess Perea, se adhiri al gobierno usurpador, al
tiempo que los rebeldes orozquistas, llamados colorados, fueron amnistiados e
integrados al Ejrcito Huertista, como tropas de auxiliares voluntarios irregulares.
La represin en contra de los maderistas no se hizo esperar y los miembros del
Grupo Renovador Maderista de Durango fueron sistemticamente aprehendidos y
encarcelados. Para asegurar su permanencia en la ciudad de Durango, el
gobierno huertista conform grupos paramilitares reconocidos como Defensa
Social, integrados con gente citadina de la clase media, empleados de comercio y
trabajadores de confianza de las haciendas aledaas a la capital del estado. Las
Defensas Sociales fueron organizadas y dirigidas Antonio y Emilio Bracho, con el
patrocinio de los diversos dueos de las haciendas, los fundos mineros y los
comerciantes radicados en la ciudad de Durango. Las Defensas Sociales
recibieron el nombre de Socialistas o Soldados de Chocolate, por lo ineficiente de
sus pocas acciones guerreras. Sin embargo, las Defensas Sociales de Durango
generaron un tenso clima de terror entre los habitantes de la Perla del Guadiana,
toda vez que entre sus acciones se destac el llenar la penitenciara con los ms
importantes ciudadanos de filiacin maderista, al tiempo que, sin formacin de
causa, fusilaron a algunos de ellos.
Los grupos de poder que influyeron en la conformacin de las Defensas Sociales y
en el apoyo al gobierno usurpador: los capitalistas, hacendados, comerciantes y
los miembros del alto clero, es decir, quienes teman perder sus privilegios con el
avance de las reformas revolucionarias, pusieron como jefe de armas de la ciudad
al general Antonio Escudero. Ante la represin, los maderistas durangueos se
levantaron de inmediato para derrocar al usurpador Huerta y se afiliaron al Plan de
Guadalupe, signado por Venustiano Carranza.
El ingeniero Pastor Rouaix y Silvestre Dorador fueron dos de los ciudadanos
aprehendidos, vctimas de la represin del gobierno estatal de Jess Perea.
En consecuencia con las acciones rebeldes antihuertistas, el 20 de abril de 1913
la Brigada Guadalupe Victoria, conducida por Domingo Arrieta, se uni a las
195
tropas rebeldes cuencameras y laguneras de Calixto Contreras y Orestes Pereyra
para ocupar la ciudad de Durango. Para el da 23 se inici el ataque de los
revolucionarios y se continu por todo el da 24 y parte del 25. Ese da, los
revolucionarios se vieron obligados a emprender la retirada, ante la inminente
presencia de los trescientos cincuenta jinetes colorados que se acercaban bajo el
mando del brigadier irregular Jess Jos Chech Campos. El da 26, los rebeldes
reorganizados volvieron a intentar la ocupacin de la plaza, pero fueron
rechazados.
Tras sus infructuosos intentos, las tropas revolucionarias se reconcentraron en
Canatln, al tiempo que la Defensa Social haca estragos entre los maderistas de
la ciudad de Durango. Las tropas irregulares de Chech Campos salieron de la
capital del estado para combatir a los rebeldes, pero fueron derrotadas por las
fuerzas de la Brigada Guadalupe Victoria, en los Llanos de Cacaria.
En Canatln, los diversos cuerpos revolucionarios unidos nombraron como jefe
nico a Toms Urbina y con el llamado Ejrcito Popular Revolucionario
Durangueo, integrado por alrededor de cinco mil hombres, Urbina march a
Durango. Los jefes Calixto Contreras, Orestes Pereyra, Domingo y Mariano
Arrieta, as como Sergio y Matas Pazuengo fueron algunos de los miembros del
Estado Mayor de Urbina. Mientras tanto, el jefe rebelde durangueo Pnfilo
Natera, quien desde el 5 de junio, al mando de tropas revolucionarias
durangueas y zacatecanas, haba ocupado momentneamente la capital del
estado de Zacatecas, cort las comunicaciones telegrficas y ferroviarias de
Durango con el centro del pas.
La ciudad era defendida por 1223 soldados huertistas regulares y auxiliares
irregulares, bajo la gua del brigadier Antonio M. Escudero. La batalla por Durango
tuvo lugar los das 17 y 18 de junio de 1913. Despus de ocupar la plaza, las
tropas revolucionarias y la poblacin local, se dieron al saqueo y al incendio de los
principales comercios de la ciudad como El Palomar, La Francia Martima, el Caf
de la Unin y las merceras de sbditos alemanes: La Suiza y La Alemana. Una
vez que los revolucionarios antihuertistas ocuparon la ciudad de Durango, esta no
volvi a caer en poder del gobierno usurpador.
196
Al lograr establecer la paz en la ciudad, los revolucionarios nombraron como
gobernador del estado al ingeniero Pastor Rouaix quien, el 3 de octubre del mismo
ao, promulg la primera Ley Agraria del pas, as como algunos decretos en
contra de los intereses de los grupos conservadores y de la Iglesia Catlica.
La novela El mejor de los mundos posibles, de Martn Gmez Palacio recrea en
una sobresaliente prosa el episodio de la toma de Durango y las conductas de
diversos personajes en la ocasin, en especial la de una anciana que, ms que
por la accin de los revolucionarios, est preocupada por el corte de la
comunicacin ferroviaria con la ciudad de Torren, por el hecho de que ya no
podr surtirse de la herona necesaria para cubrir su demandante adiccin. Otra
novela que se ocupa del tema es Viva Madero! Escrita por Atanasio G. Sarabia.
El Corrido de la toma de Durango, primera y segunda partes, Tragedia de la
Defensa Social de Durango y la Tragedia de la Toma de Durango, son las
composiciones de lrica narrativa que cantaron la accin revolucionaria.
Corrido de la Toma de Durango 85
Annimo
En mil novecientos trece,

se los dir platicando,
que fue el dieciocho de junio,
cuando se tom Durango.
Al peso de medianoche,
esto se ha verificado,
que alrededor de Durango,
el fuego se ha comenzado.
Entraron los maderistas,

a caballo y a pie tierra,
los fortines los quitaron,
a las dos horas de guerra.
85
VZQUEZ VALLE, IRENE y JOS DE SANTIAGO SILVA. Corridos de la Revolucin Mexicana,
Mxico, disco INAH/DEMLO, M C/ 0552, Coleccin INAH # 16, cantado por Manuel Valdz, texto
adicional pp. 9 y 10, 1981
197
Deca Pnfilo Natera:
Dios nos tenga de su mano,
a don Calixto Contreras,
don Domingo y don Mariano.
Estos cuatro generales,

como valientes entraron,
juntos se dieron la mano,
y a Durango lo tomaron.
Gritaban los federales:

Aqu tenemos la plata,
arrmense bachaneros, 86
caones de hoja de lata.
Lleg Calixto Contreras,

diciendo: Qu es lo que pasa?
Aunque nos cueste la vida,
nos vamos hasta la plaza.
Se fueron hasta la plaza,

sin temerle a los caones,
y se fueron desfilando,
como cohetes los pelones.
Le contesta el general:
No dudo de su verdad,
pues mire cmo est el fuego
adentro de la ciudad.
Almacenes de Durango,
como La Alianza y La Suiza,
quedaron todos sus bienes,
convertidos en cenizas.
Sus tesoros se quedaron,

sepultados en la tierra,
para que no los sacaran,
los maderos en la guerra.
Generales de Madero,
de sangre noble y muy finos,
a todos han perdonado,
86
Bachanero. En Durango se dice del abigeo de ganado vacuno, o de quien comercia con la carne
de res robada.
198
porque no son asesinos.
Bella ciudad de Durango,

con tus lucidos jardines
Cmo te fueron tomando,
teniendo tantos fortines!
Cerrito de los Remedios,

es la mejor posicin,
son los mejores fortines,
que tena la poblacin.
Del Cerro de los Remedios,

al fin los desalojaron,
unos fueron prisioneros,
y otros muertos se quedaron.
Qu caro les ha costad,

esa muerte de Madero,
el que no est sepultado,
anda muerto o prisionero.
Por qu corren caballeros?

ahora se les hace malo,
aqu estn sus bachaneros,
que traen sus rifles de palo.
Deca don Domingo Arrieta:

No corran ricos valientes,
que en mi casa me encargaron
una quijada con dientes.
Sale el seor arzobispo,

Con su autoridad divina,
que vena a firmar la paz,
con el general Urbina.
Deca Pnfilo Natera,

a don Calixto Contreras:
Que no pasen federales,
de Mxico a las fronteras.
Corrieron los federales,

toditos a rienda suelta,
a avisarle a Flix Daz
y al viejo borracho Huerta.
199
Los federales se fueron
a avisar a Mondragn,
que all en Durango, los leales,
les dieron feria y piln.
Aqu da fin la tragedia,

por la presente ocasin,
si preguntan: Quin la hizo?
a nadie le den razn.
Segunda parte de la toma de Durango 87
-El 18 de junio de 1913-
Annimo
Viva Dios, es lo primero!

Viva la Guadalupana!
Viva el nombre de Madero
y la Patria Mexicana!
Ao de mil novecientos,
trece aos ms al contar,
perdi la guerra Durango,
con su Defensa Social.
Ahora s fue de a de veras,

no como la otra ocasin,
se burlaron de Contreras
y ahora le piden perdn.
A las once de la noche,

Llegaron las avanzadas,
cuando el Sol abra su broche,
explotaban las granadas.
Gritaban los federales:

Aqu tenemos la plata,
rancheros bocas de palo,
caones de hoja de lata.
87
Hoja suelta de la coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros,
facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por
Antonio Avitia en 1987.
200
Deca el general Arrieta,
dando fuego a su trinchera:
Viva Dios, viva la Patria,
que viva nuestra bandera!
El cerro de los Remedios,

88
que defendan los pelones,
lo tom el seor Arriaga,
con museres y caones.
Los mochos y voluntarios

corran a la desbandada,
de miedo de los bombazos,
y los tiros de metralla.
Durango estaba orgulloso,

porque tena federales,
en doce horas de combate,
triunfaron las fuerzas leales.
Qu dir Doa Clarines?

que tan valiente se trata:
No pudieron los fortines,
con las lanzas de alcayata.
Deja paloma tu nido

prate en ese nogal,
pregunta: Qu ha sucedido
de la Defensa Social?
Qu dices Rosa, qu dices,

de la Defensa Social?
corran como codornices,
cuando viene el gaviln.
Los fortines se quedaron,

listos para la ocasin,,
en esta, los voluntarios,
se metieron al rincn.
Ya se les volte la suerte,

todo el mundo lo deca,
que perdan hacha y machete,
si el maderismo vena.
88
Pelones, era el nombre que los revolucionarios daban a los soldados federales, por su corte de
pelo.
201
Adis Durango lucido,
ya tu orgullo se acab,
ya quedars convencido
que Contreras te cumpli.
Con tirana felona,

El veintitrs de febrero,
Blanquet, Huerta y Flix Daz
fusilaron a Madero.
Tomaron los tribunales,

derramando sangre real,
Mondragn y federales,
Juntos con el capital.
Si pudieron los millones

asesinar a Madero,
ahora podrn los caones,
vengar su muerte y su fuero.
Viva el general Contreras!

Vivan los hombres de honor!
Viva el general Pereyra!
Viva nuestro pabelln!
Pajarito pico de oro,

Prate en aquella lima,
d, con tu canto sonoro:
Viva el general Urbina!
Al crujir de los caones,

y al disparar las granadas,
corrieron los defensores,
con el rifle y las almohadas.
Enfermos del corazn,

por traidores a Madero,
se fue Serafn Hernndez
y el general Escudero.
Por defender al gobierno,

los ricos adinerados,
ahora se andan defendiendo,
con un tecolote al lado.
202
Ya no se oyen las campanas,
ni una misa ni un sermn,
no se mira ni un sorbete,
ni una enagua pantaln.
Adis Durango lucido,

te llevo en el corazn,
por esta vez me despido,
volver en otra ocasin.
89
Tragedia de la Defensa Social y toma de Durango
Jomimo Selmo
El mircoles da dieciocho,
del corriente mes y ao,
nadie quera ya ser mocho,
ni vestir de rico pao.
Me ha causado tanta risa,

que se me ha roto una tripa,
ver los de leva en camisa,
los de botn con guaripa.
Parece tamaa papa,

pero de verdad se pasa,
que tomaron esta plaza,
los Lanceros de Otinapa.
Pues los curros 90 defensores,

de valor hacan alarde,
desfilando cierta tarde,
por entre lluvias de flores.
Y del Choclo, el Batalln,

por miedo a perder el hueso,
se afilian, con poco seso,
empleaditos de a montn.
Dependientes y cajeros,
89
90
Curro.- En Durango, despectivo para las personas de alta posicin econmica.
203
con su rifle y su canana,
se convierten en barberos
de la noche a la maana.
Hoy, cambiando de vestido,

de una traza que da risa,
les pesa haberse metido
de once varas en camisa.
Pobres pollos, sin quehacer,

que se me figuran micos,
primero imitaban ricos
y hoy pelados quieren ser.
Oh! Qu Defensa Social,

que por tu causa y tus timos,
la novia y chamba perdimos,
otros la vida y caudal.
Pues las pollitas miedosas,

que les dieron serenata,
porque metieron la pata,
hoy los miran desdeosas.
Por la noche, a los fortines,

los voluntarios marchaban,
pero antes all mandaban,
camas, colchas y cojines.
Antes de hacer la campaa,

celebraban su victoria,
con botellas de champaa,
que hizo efecto de chicoria.
Antes de la plaza caer,

en poder de maderistas,
fueron llamados porristas,
fusilados por doquier.
Y los judos comerciantes,

que de hambre ya nos mataban,
cada maana aumentaban,
sus precios a los marchantes.
Azcar, a pesos el kilo,

nos la venda Caldern,
si le compraban pabilo
204
y un paquete de almidn.
Y los pobres canaricos,

participan nuestros males,
kilo de alpiste a los ricos,
vendieron a veinte reales.
De los ricos el ideal,

es sacrificar al pobre,
y como prueba nos sobre
la explotacin comercial.
Pues la honradez se aboli,

ellos slo queran plata,
mas vamos que les sali,
el tiro por la culata.
Hoy les llaman saqueadores,

a los que vida expusieron,
y ellos al pobre exprimieron,
detrs de los mostradores.
Fue el remedio peor que el mal,

Para el pobre suerte indina!
Cunto ms vendr la sal,
azcar, caf y harinas?
Pues del saqueo y quemazn,

los comerciantes se quejan
y en las bodegas se aejan,
las mercancas de a montn.
Los pobres revendedores,

hoy ruen sin sal ni hueso
y esperan tiempos mejores
ser su gusto por eso!
Mas lo perdido, perdido,

de los males, el mejor,
si triunfara fuera peor,
de los ricos el partido.
Cuntas pobres doncellitas,

llorarn su desventura,
porque su honra y hermosura,
es pasto de felicistas.
205
Cuando se acerc el ataque
se mofaron con grande saa,
porque dizque no traen parque
y a muchos lefios 91 engaa.
La prensa difamadora,
causa de la excitacin,
hizo temer, sin razn,
a toda nia y seora.
Ni tanto fortn ni mina,

ni destruccin de nopales
asust a los generales:
Contreras, Pereyra, Urbina.
Y quiso la suerte ingrata

que triunfara don Calixto,
con caones de hojalata,
y de parque desprovisto.
Al ser Durango tomado,

ya no hubo ms fanfarrones,
y los curros y pelones
corrieron ms que un venado.
Obispado y Catedral,
fueron refugio de ricos,
cuando balas y no picos
les llovan por cada lado.
Y de all fueron sacados,

llenos de miedo y temblores,
pues crean ser fusilados
por los bravos vencedores.
En entera libertad,
fueron puestos enseguida
y aplauden al general
su heroicidad desmedida.
Los heroicos generales,

su nombre han glorificado,
los curros en tales casos,
no les habran perdonado.
91
Lefio.- En Durango se denomina as a la persona tonta o de poco entendimiento.
206
Sin descargar el azote,
aunque su nobleza abonen
cada rico que perdonen
ser otro nuevo Iscariote.
A los pobrecitos Brachos,

caro, les cost la ganga,
pues crean que eran muchachos,
que se asustan con la changa.
Cay nuestro presidente,

bajo la bala homicida,
los que cortaron su vida,
jams erguirn la frente.
La Providencia divina,
pondr fin a nuestros males,
Que vivan los generales:
Contreras, Arrieta, Urbina!
Todo patriota sincero,

con la mano al corazn,
diga: Que viva Madero!
Viva la Revolucin!
Tragedia de la toma de Durango 92
1.6413104.211113112420 (sic)
Tomo la pluma en la mano,

luego la arrimo al tintero,
para afirmar como hermano,
la defensa de Madero.
Estos cinco generales,

con un amor verdadero,
se han dado la mano iguales,
en defensa de Madero.

la fecha que digo yo,
92
207
seores, qu les parece,
ya Durango se tom.
Junio dieciocho a la fecha,

que Durango se siti,
luego se encendi la mecha
y el combate comenz.
El mircoles diecinueve,
luego que el da esclareci,
el mismo pueblo que apruebe
quin Los Remedios tom.
Viva don Domingo Arrieta!

y su gente tan unida,
que le entraron por la puerta,
no temen perder la vida.
El mayor Snchez deca:

Este cerro lo tomamos,
noms una voz se oa:
Un paso patras no damos.
Traiba gente de valor,

sobre todo muy unida,
no se les hizo dolor,
poner en riesgo la vida.
Todos gritaban abajo:

Ora, valientes soldados,
unos son los del trabajo
y otros los privilegiados!
Don Daniel y su asistente:

Banda y Porfirio Contreras,
y otros varios de su gente,
lo acompaaron deveras.
Cuando ya estaban arriba,

reunidos, de dos en dos,
todos gritaban: Que viva,
la gran voluntad de Dios!
Pobrecitos federales,
Voluntarios y dems,
que siendo todos iguales,
nunca quisieron la paz.
208
Se crean tan poderosos
y tambin su general
deca: Pero estos piojosos,
dnde nos quieren ganar?
El general Escudero,
pues dice: Esto no se ha visto,
ah!, cmo pesa el Madero,
parece el de Jesucristo.
Les dir a los socialistas,93

pues dirn que yo estoy loco,
son muchos los maderistas
ahsta tu arpa, no la toco.
Pues yo les voy a decir,

aunque me echen en corrida:
Si ellos no temen morir,
yo s defiendo la vida.
Luego al momento march,

sin ninguna dilacin
y a mi Dios se encomend
y sali por el panten.
Cuando del cerro bajaron

el arzobispo sali,
con una bandera blanca,
y la paz solicit.
Luego, de frente marcharon,

pa entrar a la poblacin,
en la garita de Analco,
se ha formado un escuadrn.
El arzobispo lleg,
a hablar con el general
y un automvil mand,
pa acabarlos de entregar.
Dicho y hecho sucedido,

al instante se efectu,
pues yo, ni perdn le pido,
que el arzobispo entreg.
93
Socialistas.- Nombre que se dio a los miembros de las Defensas Sociales de Durango.
209
Probado est lo que digo,
no noms porque se ofrece,
si acaso otra cosa dijo,
es porque as lo merece.
Si no saben, yo les digo,

la traicin tan declarada,
porque en su casa ha tenido
federacin encerrada.
Emilio Bracho ocupaba

el puesto de general,
porque era el que gobernaba
a la Defensa Social.
Voy a decirles, seores,

Ahora que es la ocasin:
Que mientras hayga traidores,
perdida est la Nacin.
Porque el Clero siempre ha sido,

traidor a nuestro gobierno,
porque l, siempre ha pretendido
despacharnos al Infierno.
Mucho cuidado Pastor, 94

con las leyes que usted dicta,
nos defiende del furor,
del que gobierna la Mitra.
Gritaba Orestes Pereyra,

A los dems generales:
No le afloje a la cuerda,
que aprieten todos iguales!
Deca Calixto Contreras:

Bajaremos esa zanja,
porque les digo deveras,
ya se exprimi la naranja.
Los Arrieta al pensar,

en venir a dar la mano,
94
Se refiero al ingeniero Pastor Rouaix, gobernador de Durango por los constitucionalistas.
Durante su administracin, en la ciudad de Durango, en 1913, se promulg la primera Ley Agraria
del pas.
210
por venirles a quitar,
el peso del yugo tirano.
Urbina tambin les dice:

Pues todos somos iguales,
pues yo vine porque quise,
contra de los federales.
Los Arrieta y Contreras,

Pereyra tambin se anima,
de ver que entraron deveras,
junto con Toms Urbina.
Adis ciudad de Durango,

cundo te vuelves a ver,
en el mundo que es tan largo,
no vuelve a restablecer.
Pues todos somos aliados,

y ah! Qu a gusto quedarn
y a los pobres soldados,
a ver qu premio les dan.
La tragedia se acab,
escribo noches y das
por eso les digo yo:
Dnde estn las garantas?
Que todos seamos iguales,

Viva Dios! Que es lo primero,
y todos los generales
que defienden a Madero.
211
Cartn de Xavier Gmez sobre el incendio y saqueo, posteriores a la toma de
95
la ciudad de Durango, en 1913
95
GMEZ, XAVIER. Bojedades, Libro I, Mxico, Edicin del autor, 1953, p. 127.
212
General Toms Urbina
213
General Orestes Pereyra
El Ingeniero Pastor Rouaix promulg la primera Ley Agraria del pas
214
El infructuoso asedio a la ciudad de Torren, Coahuila, por las tropas del Ejrcito
Constitucionalista, bajo las rdenes del jefe Venustiano Carranza, dio inicio el 22
de julio de 1913. Sin poder ocupar la plaza, por la ruda resistencia de los efectivos
federales huertistas, los revolucionarios se vieron obligados a retirarse el 31 del
mismo mes, con direccin a los terrenos liberados en el estado de Durango.
Las fuerzas federales estaban agrupadas en la Divisin del Nazas, cuyo jefe era el
general Ignacio A. Bravo, famoso por la direccin militar de la Guerra de Castas de
Yucatn. La Divisin del Nazas, contaba con 4,000 hombres, 13 piezas de
artillera y 12 ametralladoras. Los soldados y el armamento fueron distribuidos en
cuatro sectores, de acuerdo con las condiciones del terreno y las posibilidades de
ataque de los carrancistas.
Por su parte, en lo militar, los hombres de Carranza reconocieron al durangueo
Toms Urbina como su general en jefe y su nmero lleg a 8,000, entre
durangueos que recin haban ocupado la ciudad de Durango y coahuilenses
carrancistas que venan en retirada despus de una fallida campaa en el estado
de Coahuila.
Los antihuertistas intentaron introducirse a Torren por diversos puntos como: El
Can del Huarache, los cerros de La Constancia, la fbricas La Vencedora y La
Unin, as como el panten. En la ocasin destac el ataque a la Metalrgica que
fue rechazado por los colorados huertistas de Benjamn Argumedo. Los
principales jefes que participaron a favor del gobierno usurpador de Huerta fueron:
Eustiquio Mungua, Benjamn Argumedo y Emilio Ocampo. En las tropas rebeldes
la direccin estuvo a cargo de los jefes: Orestes Pereyra, Calixto Contreras,
Andrs Arrieta, Jos Isabel Robles y Cndido Aguilar, entre otros.
Los combates de Torren 96
Annimo
Los combates de Torren,

admiran por el valor,
96
MACAZAGA ORDOO, CSAR. Corridos de la Revolucin Mexicana (edicin facsimilar de
Corrido de la Revolucin Mexicana de 1910 a 1930 y otros notables de varias pocas, colecci{on
de 100 corridos publicados por Eduardo Guerrero en 1930), Mxico, Ed. Innovacin, 1985, s. / p.
215
que el soldado mexicano,
despleg con gran valor.
Actos de mucho heroismo

y de empuje sobrehumano,
se anotaban diariamente,
en los cerros y en el llano.
La sangre corri a torrentes,

pero era sangre de hermanos,
que en esa lucha homicida,
empapronse las manos.
Torren es ciudad preciosa,

de riqueza sin igual,
y es el centro del comercio
de esa Comarca fatal.
Es una perla engarzada,

entre el Nazas y el Mayrn,
con sus campos de algodones,
que gran cosecha les dan.
Es emporio del comercio,

de aquella inmensa regin
y con sus cintas de acero,
es un buen lazo de unin.
Dos centinelas la guardan,

como sultana querida,
pues Lerdo y Gmez Palacio,
la completan y la cuidan.
Las tropas que defendan,

a la ciudad de Torren,
eran gentes reclutadas
sin pedirles su opinin.
Muchos de ellos se pasaron,

sin que hicieran resistencia
y otros murieron, los pobres,
sin tener de ello conciencia.
Se acercaron cautelosos,
despus de ocupar Durango,
y cuando menos sintieron,
los atacaron de flanco.
216
Por la falta de caones,
no tuvo xito la empresa
y aunque perdan mucha gente,
()
En el cerro de La Cruz,
los asaltantes suban,
para quitar los caones,
que desde all los barran.
Y as murieron por miles,

en ese cerro famoso,
los soldados carrancistas,
y all quedan en reposo.
En el can del Huarache

y en Metalrgica quedo,
dio una carga muy notable
el general Argumedo.
El general Bravo estuvo,

muy acertado l tambin,
mandando a los federales
que se portaron muy bien.
Dentro de la misma plaza,

los rebeldes disfrazados,
desde techos y ventanas,
tiraban a los soldados.
Diez das de luchas terribles

y de esfuerzos valerosos,
donde triunf la defensa,
con efectos desastrosos.
Los carrancistas se fueron,

a Chihuahua y a Durango,
dejando el campo regado,
con muerto de su peculio.
Los carrancistas se fueron,

el treinta y uno de julio,
y quedaron unos pocos,
en Lerdo por tiempo largo.
El general Bravo enferma
217
y es cambiado por Mungua,
y ste mand expediciones,
al rumbo de Picardas.
El general Andrs Arrieta particip en los combates de Torren
218
El general Ignacio A. Bravo rechaz a los constitucionalistas en Torren
219
La poca fortuna guerrera de los constitucionalistas afiliados al Plan de Guadalupe,
en el estado de Coahuila, as como el envo de grandes contingentes de tropas
huertistas a la zona, deriv en que los leales a Victoriano Huerta ocuparan el
cuartel general del Ejrcito Libertador, ubicado en Monclova, Coahuila y que,
como ya se apunt, del 22 al 30 de julio de 1913, los carrancistas fracasaran en su
intento de tomar la estratgica ciudad de Torren. Ante esta desalentadora
situacin, Carranza opt por dirigirse a los territorios ocupados por los
revolucionarios y hacer efectivo su plan de organizar al Ejrcito Libertador en 7
cuerpos. Casi huyendo, el 4 de agosto de 1913, Carranza arrib a la ciudad de
Durango, en donde fue recibido por los generales Domingo y Mariano Arrieta,
comandantes militares de la entidad, y por el ingeniero Pastor Rouaix, gobernador
del estado. En los das en que Venustiano Carranza permaneci en Durango, I. D.
Flores le compuso el corrido laudatorio que se transcribe.
Despus de estar cinco das en la Perla del Guadiana, Carranza se dirigi a
Canatln y de all, cruzando la Sierra Madre Occidental, hacia Hermosillo, Sonora.
Saludo sincero al Jefe Supremo de las Fuerzas Constitucionalistas. El

ilustre y honorable patriota seor don Venustiano Carranza 97
I. D. Flores
Salud, valiente patriota,

defensor del proletario,
castigador del que azota,
con mano vil de sicario.
En mi pecho encuentre abrigo,

tu simpata y amistad,
eres t del pueblo amigo,
y quien deseas libertad.
Y lo que siento lo digo,

con grande fe, con valor,
espero en Dios que el castigo,
t mismo des al traidor
97
220
Mas, si por sabios designios,
t sucumbes en la lucha,
antes de rendir a indignos,
que al deber jams escuchan.
Tu recuerdo ser aliento,

del pueblo batallador,
tus palabras son de aliento,
del pueblo libertador.
Para que siga hasta el fin,

combatiendo al enemigo,
a quien procede tan run,
pagarla ha con castigo.
S. Os juramos anciano,
que todas las dictaduras,
en el suelo mexicano,
slo tendrn sepulturas.
Y que el pueblo ardientemente,

luchar por derrocarlas,
porque es su anhelo ferviente,
para siempre exterminarlas.
Y pelearemos gustosos,
con todos esos traidores
y con los ricos tramposos,
que son del pueblo opresores.
Y en vos, anciano Carranza,

confiamos que, mientras vivas,
nos infundas la esperanza,
que es consuelo en las fatigas.
Y la Patria, hoy gemebunda,

maana triunfante, hermosa,
de mirtos har su tumba
si vives, ser tu diosa.
Tu nombre ser bendito,

con los de Urbina y Arrieta,
Contreras, Pereyra e hijos
y cuantos a ti estn cerca.
Vivan todos en unin,
221
y en grata fraternidad!
Que luchen con intencin,
de establecer igualdad.
En nombre de todo pobre,

la bienvenida te doy
Carranza, patriota noble!
Sabed que contigo estoy.
Don Venustiano Carranza habla a los durangueos en agosto de 1913
222
Miguel V. Laveaga, Vidal Soto y Manuel Manzanera, oriundos de San Dimas,
Durango, participaron en la Revolucin Maderista y actuaron contra el gobierno
usurpador huertista, integrados a las fuerzas del jefe Domingo Arrieta. Despus de
que las tropas revolucionarias ocuparon la ciudad de Durango, en julio de 1913, el
coronel Laveaga con sus cuatrocientos bragados, fueron comisionados para
combatir a los huertistas en el oeste del estado de Durango y en el este de
Sinaloa.
En el Corrido de Manzanera, narra con un estilo muy regional la actuacin de los
serranos de San Dimas, durante la ocupacin de San Ignacio, Sinaloa, que tuvo
lugar el 6 de septiembre de 1913. En la accin se destac la actuacin del coronel
Manuel Manzanera a quien durante la refriega, una bala que le peg en su
cartuchera, hizo estallar dos cartuchos en su pecho. Manzanera se restableci de
su herida en San Dimas.
Corrido de Manzanera 98
Fecha de seis de septiembre,

de mil novecientos trece,
atacaron San Ignacio,
seores qu les parece?
ESTRIBILLO:
Yo ya me voy,
le aviso a mi corazn,
porque a Manuel Manzanera
lo mataron a traicin.
A la una de la maana,
marcharon y sin vereda,
yendo al frente de las fuerzas,
el coronel Manzanera.
ESTRIBILLO.
98
Manuscrito de la coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros,
223
Afuera de San Ignacio,
los estaban esperando,
ciento treinta federales
y all se fueron topando.
ESTRIBILLO.
Cuando gritaron: Quin vive?

Le respondi Manzanera:
Madero Hijos de un malvado!
Se solt la balacera.
ESTRIBILLO.
Las balas se oan silbar,

los disparos daban luz,
pues todos los durangueos
invocaban a Jess.
ESTRIBILLO.

que contigo naiden fuese,
pues nos sirvas de alegra
mientras que este da amanece.
ESTRIBILLO.
Pues vuela especial, paloma,

hasta llegar a Durango,
anda avisa al general
que orita estamos peleando.
ESTRIBILLO.
El coronel Manzanera,
manifest su valor,
se meti en la balacera,
para encontrar ms honor.
ESTRIBILLO.
Cuando ya se ()
y con mucho sacrificio,
prendan el esconderlo,
pero escalar ya no quiso.
224
ESTRIBILLO.
Agua les pido noms,

ya que me muero de sed,
si vienen los federales,
aqu los esperar.
ESTRIBILLO.
Juan Bautista le deca:

Protejan al coronel,
y si vuelven los huertistas,
nos moriremos con l.
ESTRIBILLO.
El valiente coronel,
seor Manuel Manzanera,
el tiro que lo bald,
le estall en la cartuchera.
ESTRIBILLO.
Cuando menos lo esperaban,

Laveaga atac de nuevo,
al correr los federales,
no saban ni del sombrero.
ESTRIBILLO.
Cuando atac a San Ignacio,

Miguel Laveaga y su gente,
llevaron como segundo
a un militar muy valiente.
ESTRIBILLO.
Los de Durango salieron,

con el rumbo a Culiacn,
apretndole muy duro
al Gobierno Federal.
ESTRIBILLO.
A las seis de la maana

el fuego lo suspendieron,
gritaban los federales:
225
Los comevacas corrieron.
ESTRIBILLO.
Que viva Miguel Laveaga,

Su segundo Manzanera,
y el capitn Vidal Soto!
Que en la guerra les dio prueba.
ESTRIBILLO.
Los traidores federales,

corran para Culiacn,
para alivio de sus males,
mataron su capitn.
ESTRIBILLO.
Miguel Barraza mat

al capitn y a otros varios,
y slo se conform,
con agarrar sus caballos.
ESTRIBILLO.
Cuarenta rifles hallaron,

que tiraron los pelones,
y mucho parque regado,
por todos los callejones.
ESTRIBILLO.
El coronel Manzanera,
su sangre lleg regando,
luego mand que tocaran,
al estilo de Durango.
ESTRIBILLO.
De San Ignacio sali,

el famoso coronel,
a ese Real de San Dimas,
a acabarse de atender.
ESTRIBILLO.
Adis, adis San Ignacio,
226
te voy a perder de vista,
te quedastes en la ruina,
por traidor y por huertista.
ESTRIBILLO.
Ya se acab la tragedia,
dispensen lo mal dictado,
estos versos los compuso,
un maderista informado.
227
El 27 de septiembre de 1913, en la Hacienda de La Loma, municipio de Lerdo,
Durango, los revolucionarios durangueos y chihuahuenses que diriga el jefe
Francisco Villa, se juntaron con los de la Regin Lagunera que comandaban
Toms Urbina y Calixto Contreras. En la importante reunin de jefes antihuertistas
se decidi la conformacin de la Divisin del Norte que integr a diversos cuerpos
rebeldes de Coahuila, Chihuahua y Durango. En virtud de sus mritos militares y
de creatividad estratgica, se opt por consenso que el comandante en jefe de la
nieva Divisin fuese el general Francisco Villa.
Fuerte con 4,000 hombres y cinco caones, Villa inici sus operaciones para
ocupar la ciudad de Torren, el 29 de septiembre, combatiendo en la Hacienda de
Avilz, hoy Ciudad Jurez, as como en Ciudad Lerdo, Durango y, para el da 30
del mismo mes, la recin estrenada Divisin del Norte comenz sus temibles
cargas guerreras sobre las goteras de la ciudad de Torren, Coahuila.
Los ataques sobre la Perla del Nazas se prolongaron hasta el da 1 de octubre,
fecha en que los efectivos federales huertistas de la Divisin del Nazas, bajo las
rdenes del general Eustiquio Mungua, ante la irrefrenable presin de los villistas,
despus de perder 1,500 hombres, entre muertos, heridos y prisioneros, adems
de 11 caones y cinco ametralladoras, entre otros pertrechos, se vieron obligados
a desalojar la plaza.
En la Tragedia compuesta a la Revolucin Maderista y a Torren que relata la
accin, el autor utiliz elementos y personajes de pastorelas y pasiones del teatro
ritual catlico, comparndolos con los jefes protagonistas del episodio blico. En el
mismo corrido se consigna el trmino socialistas, que se refiere a los militantes de
las Defensas Sociales auxiliares del Gobierno Huertista.
Tragedia compuesta a la Revolucin Maderista y a Torren 99
T. S. D.

pues esa es la realidad,
99
228
seores, qu les parece,
ya se supo la verdad.
Pues el da dos de los corrientes,

se supo ya la razn,
pero muri mucha gente,
en la toma de Torren.
El rey de todo lo criado, (sic)

ha prestado proteccin,
para que fuera tomado,
ese punto de Torren.
Ese gran repartidor,

de las leyes celestiales,
quiso darles gran amor,
a todos los generales.
Felicitamos a Villa,
en la presente ocasin,
que fue el general en jefe,
de la toma de Torren.
Ya vern los socialistas,

el chasco que se han pegado,
Dios cuida a los maderistas,
Y a ustedes les da el colgado.
Pues no se puede Nagar,

que mi Dios es justiciero,
porque tienen que pagar,
lo que hicieron a Madero.
Huerta, ya ests satisfecho,

ya se cansan de decir,
que todo lo que t has hecho,
no pagas ni con morir.
Todava no quieres creer,

t eres el primer tirano,
porque sers Lucifer,
figura de Victoriano.
Carranza, ngel Miguel,

que ha venido en buena hora,
que nos vino a defender,
desde lo alto de la gloria.
229
Ya vers qu asesino es,
que a l no le cuesta nada,
el humillarte a sus pies,
con su poderosa espada.
Tambin Manuel Mondragn,

es una prueba eficaz,
es el mismo Satans.
Ah est Calixto Contreras,

que l es el ngel Gabriel,
porque l desea de veras,
el encontrarse con l.
Blanquet es el prncipe Augusto,

de las tropas infernales,
pero ni les causa susto,
a todos los generales.
Todos vinieron a ver,

por mandato del Eterno,
Huerta que es Lucifer,
lo refundan al Infierno.
Flix Daz es la sierpe,

pues es del siglo primero,
l fue el que le dio la muerte,
a don Francisco I. Madero.
Ah est, con su bandera,

San Jorge, tambin Santiago,
es el general Natera,
que viene a darle su pago.
Esos cuatro personajes,

dicen que se han vuelto fieras
pero ni le da coraje,
a don Calixto Contreras.
Pues me cabe la esperanza,

dice Calixto Contreras:
Qu dice seor Carranza?
Deje ir a ver a esas fieras.
Pues dice el seor Carranza:
230
Dnde estn esos malvados?
Pues tenemos la esperanza,
dicen que estn enjaulados
El pueblo que venga todo,

a funcin tan divertida,
pues estos, de cualquier modo,
se les quitar la vida.
Vamos a ver la funcin,

de gusto iremos cantando,
pues vamos a ver al len,
que se las come chillando.
En la presente ocasin,
pues esta ya es cosa cierta,
que en Mxico existe un len,
que es don Victoriano Huerta.
Luego le sale Zapata,

porque es un hombre formal,
y luego su rifle saca,
y queda muerto el animal.
Luego sale Flix Daz,

pues es el tigre sangriento,
pero a ese lo mata villa,
en menos que te lo cuento.
Luego se encontr Blanquet,

en figura de pantera,
pero le volte al revs,
Ay! Don Pnfilo Natera.
Luego el valiente leopardo,

que es Manuel Mondragn,
que se encontr con Contreras,
y le sac el corazn.
Los Arrieta y los Pereyra,

a Urbina y ms generales,
pues les encarga Carranza,
a los dems animales.
Que viva el seor Carranza!

y que le hagan los honores,
no perdemos la esperanza,
231
de acabar con los traidores.
Mrtir, si llevaste pena,

a la tumba donde ests,
pues pelear Maytorena,
hasta establecer la paz.
Viva el general Carranza!

Que viva y vuelva a vivir!
Que l defender la causa,
hasta vencer o morir.
El general Calixto Contreras, al centro, con su Estado Mayor.
232
Tropas villistas de la Divisin del Norte entran a Torren, en octubre de 1913
233
El 9 de diciembre de 1913, despus de fuertes combates y movimientos
ferroviarios, el general Jos Refugio Velasco, jefe del Ejrcito del Nazas, recuper
la plaza de Torren para el gobierno huertista. De hecho, los revolucionarios de
Domingo Arrieta, Calixto Contreras y Yuriar, guardianes de la Perla del Nazas,
siguiendo las instrucciones de su jefe de Divisin, Francisco Villa, desalojaron la
plaza y se trasladaron a Durango. A principios de enero de 1914, los hombres de
Victoriano Huerta combaten a los revolucionarios en La Loma, Avilz, Pedricea y
Mapim, en escaramuzas que anunciaban enfrentamientos de mayor envergadura.
Por su parte, los guerreros de la Divisin del Norte participaban y vencan a los
huertistas en las batallas de: Chihuahua, Tierra Blanca y Ojinaga, y es hasta
marzo de 1914 cuando el tronar de sus fusiles, carabinas y caones retornaba al
estado de Durango.
El 19 de marzo de 1914, los villistas arribaron a estacin Conejos, y, al siguiente
da, los bragados de la Divisin del Norte, atacaban: Bermejillo, Tlahualilo, Peronal
y Mapim. Poco despus, mediante una conferencia telefnica, Francisco Villa
instaba al general Jos Refugio Velasco, jefe de la Divisin del Nazas, a que
entregara pacficamente la plaza de Torren. La respuesta del guerrero federal
huertista result negativa y los villistas iniciaron su incontenible avance por los
desiertos de La Laguna.
Entre los das 21 y 23 de marzo se combati fieramente en estacin Sacramento
y, una vez que los villistas ocuparon el lugar, se dirigieron a las goteras de Gmez
Palacio. El da 23, los generales de las Brigadas de la Divisin del Norte
guerrearon con sus caones, caballos, ametralladoras, fusiles y pistolas en El
Porvenir, el cerro de La Pila y en Ciudad Lerdo.
Las noches del 24 y 25 de marzo, el cerro de La Pila es visible por la constante
iluminacin que produce la metralla del combate que hace sucumbir a cientos de
soldados y oficiales, hasta que, por fin, el da 26, los huertistas abandonan Gmez
Palacio y se concentran en Torren, suspendiendo toda posibilidad de parlamento.
La guerra continua en el can de El Huarache y en las riberas del Ro Nazas. Los
cerros de La Cruz, de Calabazas, de La Presa y El Coyote, son los baluartes
234
federales que se van doblegando ante las granadas de las artillera de las
brigadas villistas de los generales: ngeles, Saavedra y Servn.
Conocedor del arte de la guerra, el general Velasco intenta ganar tiempo el da 30,
al pedir una tregua para enterrar muertos y recoger heridos. Sin embargo, la
intuicin de Villa prev las intenciones de Velasco y los combates no se
suspenden. Tres das despus an se sigue peleando por Torren. En momentos,
los villistas luchan cuerpo a cuerpo contra los huertistas y, sin poder resistir ms,
el general Jos Refugio Velasco decide la retirada. El da 3 de abril de 1914, la
victoriosa Divisin del Norte haca su entrada triunfal en la Perla del Nazas.
La sangrienta secuela de la violencia revolucionaria contra Huerta, continu en las
batallas de San Pedro de las Colonias y Paredn, en el estado de Coahuila.
De las batallas laguneras de marzo y abril de 1914, existen diversos documentos
flmicos silentes, as como el famoso testimonio periodstico de John Reed,
compilados en el famoso libro Mxico insurgente y los corridos de: La decena de
Torren, La salida de los gachupines de la ciudad de Torren, La toma de
Torren. Segunda parte, la Honorable tragedia de la situacin en San Pedro de las
Colonias, as como la Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro
que, por su originalidad, veracidad en el relato histrico y lenguaje regional, es la
que a continuacin se transcribe.
Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro 100
Annimo
Mil novecientos catorce,

ao de Revolucin,
tomaron los maderistas,
de nuevo otra vez Torren.
Pues lleg el general Villa,

se acuartel en El Vergel:
Vamos metiendo la orilla,
pa que conozcan la miel.
100
Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su
hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en
1987.
235
Amontnense pelones,
pa que se den bien la mano,
prevengan bien sus caones
y no se llamen a engao.
Generales maderistas,
todos se ponen de acuerdo:
Vamos a echar los huertistas
de ciudad Gmez y Lerdo.
A los de Estado Mayor,

les dijo el general Villa:
Ahora hay que entrar con valor,
cada quien con su guerrilla.
A todos los oficiales

les voy a dar a saber,
llevan orden de tronarles
a los que quieran correr.
Si nos llegan a matar,

ser porque nos conviene,
muchachos no hay que quitar,
el valor a quien lo tiene.
Para que mejor me entiendan,

se empez a mover la gente:
Aqu hay con qu se defiendan,
lleven parque suficiente.
En Lerdo, tambin en Gmez,

guerra () encarnizada,
las calles ()
llenas de gente tirada.
Avancen, decan los jefes:

A echarlos de los fortines,
Federales no se dejen,
gritaban los gachupines.
Ya no hay lugar que les cuadre,

deca el general Contreras,
Ya conocern su padre
ya no andarn de panteras.
Era un rugir de caones
236
que se oa por el (),
hasta perder los pelones,
en ciudad Gmez Palacio.
Ve perdiendo la esperanza,
Velasco que trais el mando,
ya te hirieron a Ocaranza,
los valientes de Durango.
Muri Federico Reyna,

y tambin Ricardo Pea,
general de Divisin.
Fortn Casa Colorada,

oh! Qu guerra tan fatal,
Mucha sangre derramada,
tambin en el Hospital.
En ese ataque murieron,

seores, que triste cosa:
mayor Virginio Romero,
coronel Pablo Mendoza.
Al mayor Jaques, la muerte,

le dieron los federales,
y a Luis Csares tambin,
eran hombres muy cabales.
Pues deca el general Villa:

Ahora lo vern, malvados,
qu caro les va a costar,
la muerte de mis soldados.
Pues las pruebas que les dio,

en el campo y en las casas,
mucha gente les mat,
en Guarache y Calabazas.
Ay! Pelones no hagan fila,

no estn tan afortinados,
en el cerro de La Pila,
quedaron muchos tirados.
Noms hasta el dos de abril,

aguantaron los pelones,
para poderse salir,
237
tirotearon los caones.
Una extensa polvareda

les sirvi de proteccin,
para salir de carrera,
de la plaza de Torren.
Les decan los gachupines,

apretndose las manos:
Recuperen los fortines,
nosotros les ayudamos.
Seores no hay nada de eso,

ste Villa no es cualquiera,
ya no queremos el queso,
salir de la ratonera.
Federales, no decan,
que eran hombres invencibles,
ya lleg el general Villa,
el vencedor de imposibles.
Siempre evacuaron la plaza,

los de Huerta y Argumedo,
se fueron a incorporar,
con las fuerzas de San Pedro.
Velasco lleg a San Pedro,

cuando ya va de corrida,
luego que vio aquel refuerzo,
dijo: Ya fuimos de vida.
Ya somos doce mil hombres,

dijo ese cabecilla:
Con los que hay pa derrotar
a ese general Villa.
Estos crean ganar visto,

con dieciocho generales,
seores, no habamos visto,
morir tantos federales.
Pues ya vale ms, huertistas,

que se dejen de pelear,
porque con los maderistas,
no han de echar una al ganar.
238
Ya vern, aqu en San Pedro,
se acrecentaron sus males,
mil trescientos prisioneros,
muertos muchos oficiales.
Vayan a avisarle a Huerta,

que se quite de la silla,
porque no han de hallar la puerta,
cuando se le acerque Villa.
Cuando de nuevo evacuaron

esa plaza de San Pedro,
muchas fincas incendiaron,
para dejar su recuerdo.
Ya corrieron los pelones,

de nuevo echaron a huir,
ya dejaron los caones,
mucho parque de fusil.
Velasco, esto siente ms,

y en lgrimas se atraganta,
porque muri Joaqun Maas,
Arnoldo y Emilio Campa.
Tambin de los maderistas,

nos han muerto mucha gente,
coroneles y oficiales,
todos de armas y valientes.
Les dice el general Villa,

a sus valientes guerreros:
Hemos de vengar la sangre,
de todos los compaeros.
Pues ya no hay que hacer favores,

ni a los que porten bombines,
hay que matar al traidor,
y echar a los gachupines.
Todo aquel que es extranjero,

tiene la fiel esperanza,
a Huerta le dan dinero,
para que arruine a Carranza.
Dice Huerta: He de pelear,

contra todo el mundo entero,
239
al cabo me han de matar,
como yo mat a Madero.
Mtanle a marcha forzada,

ahora por la ocasin,
a m no me importa nada,
que se acabe la Nacin.
Huerta goza de placeres,
Dice: Yo sigo la guerra,
si no hay hombres, con mujeres.
Revista de tropas federales en espera del ataque villista a Torren
240
El General Francisco Villa al mando de la divisin del Norte tom la ciudad
de Torren en 1914
El general Calixto Contreras, al mando de la Brigada Jurez particip en la

toma de Torren
241
Despus de la toma de Torren de 1914, por la Divisin del Norte, se suscitaron
diversos desacuerdos de jerarqua entre los cuerpos revolucionarios, sobre todo
por parte del jefe Venustiano Carranza quien intentaba imponer su poco
afortunado criterio militar a las tropas de la poderosa Divisin del Norte que diriga
el general Francisco Villa
En este contexto, el general durangueo Pnfilo Natera, tras participar con sus
tropas en la ocupacin de la Perla del Nazas, se dirigi a la ciudad de Durango, en
donde recibi la orden, de Venustiano Carranza, el primer jefe revolucionario quien
a la sazn se encontraba en la Perla del Guadiana, de ocupar la ciudad de
Zacatecas, ltimo baluarte blico huertista de importancia. Para cumplir su misin
Natera cont con las tropas durangueas y zacatecanas de la Divisin del Centro
y con los hombres de la Divisin Durango, a las rdenes del general Domingo
Arrieta Len.
Del 10 al 15 de junio de 1914, los 7,000 constitucionalistas enviados por Carranza,
combatieron por los fortines de la ciudad de Zacatecas, en los cerros de: La Bufa,
El Grillo, El Padre y Clrigos, lugar en el que los 2,000 federales huertistas que
comandaba el general Luis Medina Barrn lograron que los revolucionarios se
batieran en retirada. Ante la derrota de los nateristas y arrietistas se hizo evidente
que Zacatecas slo podra ser ocupada por la Divisin del Norte.
En los das en que la Divisin del Norte avanzaba triunfante por el oeste del
estado de Durango, en la poblacin de Cuencam, cabecera del municipio del
mismo nombre se acu una extraa moneda, famosa en el mundo de la
numismtica por ser la nica pieza de dinero que en su reverso tiene una consigna
de muerte que reza: MUERA HUERTA. El nombre que los coleccionistas han
dado a la extraa moneda es: CUENCAM 1914, MUERA HUERTA. Se cuenta
que los huertistas fusilaban sin formacin de causa a quienes usaran esas
monedas en el mercado.
Corrido del ataque a Zacatecas 101
101
Cientfica # 46, 1976, pp. 66 a 67.
242
Annimo
El ataque a Zacatecas,
que ora voy a revalsiar,
forma otra pgina triste
del ao que va a mediar.
Pnfilo Natera, el bravo

general, hizo prodigios,
pero siempre se estrellaban
los impulsos de sus hijos.
Pues la buena artillera

de los huertistas, hoy da,
ha obligado a los Natera,
a combatir noche y da.
Esos cerros que rodean

a la rica Zacatecas,
estn muy bien artillados,
por los soldados aztecas.
Siete das con siete noches,

es lo que va en el ataque,
estando los carrancistas
valientes en el combate.
Los cerros de Guadalupe,

llegaron a sorprender
a las fuerzas de Medina,
pues tuvieron que correr.
Al asaltar Guadalupe,
se metieron a la plaza,
pues la Divisin del Centro,
trae gallos de buena raza.
Con ese atrevido ataque

derrot a los federales,
y amenaz a Zacatecas,
al frente de tropas leales.
Argumedo, el general,
con buena caballera,
fue persiguiendo a Natera,
por toda la Sierra Fra.
243
Los Arrieta y los Natera,
uno al otro se decan:
No tomamos Zacatecas
por falta de artillera!
Deca Pnfilo Natera:

Ya no peliemos en vano,
le avisaremos a Villa
para que nos d una mano.
Villa, al saber la derrota,

le dio rabia de coraje,
y orden embarcar las tropas,
pues, para emprender el viaje.
Medina Barrn, Javier,

hermano del general,
se fue a topar con la muerte,
en un agarre formal.
Ese general Natera,

cuando atac Zacatecas,
lo hizo con cuatro mil hombres,
contra diez mil bayonetas.

por las ramas de un membrillo,
anda avsale a Carranza,
que no sale de Saltillo.

por arriba del Crestn,
avsale a Pancho Villa,
acuartelado en Torren.
244
General Domingo Arrieta y su Estado Mayor en 1914
General Pnfilo Natera Garca
245
Moneda CUENCAM 1914, MUERA HUERTA. nica pieza numismtica en el
mundo que tiene una consigna de muerte
246
Ante la ineptitud del mando militar del Ejrcito Constitucionalista, liderado por
Venustiano Carranza, el general Francisco Villa opt por renunciar a su cargo de
jefe de la Divisin del Norte y, Carranza, satisfecho de sus gestiones e intrigas,
acept la renuncia. Sin embargo, el Estado Mayor de la Divisin del Norte tom la
determinacin de reimponer a su jefe natural, el llamado Centauro del Norte.
Ante la derrota de los nateristas y arrietistas en su intento por ocupar Zacatecas,
Francisco Villa decidi intervenir, con la Divisin del Norte en la batalla por
Zacatecas. As, a partir del 17 de junio de 1914, las brigadas y cuerpos de la
Divisin del Norte, haciendo pitar sus trenes, saltndose la autoridad moral de
Venustiano Carranza, iniciaron su viaje a Zacatecas y dos das despus las tropas
unidas de las Divisiones: del Norte, del Centro y Durango comenzaron sus
preparativos para combatir a los miles de soldados del general huertista Luis
Medina Barrn.
Entre el 17 y el 23 de junio de 1914, la Divisin del Norte, junto con las extenuadas
tropas de Natera y Arrieta, se cubrieron de gloria en la famosa Batalla de
Zacatecas, una de las ms grandes acciones blicas de la Historia
latinoamericana. La Divisin del Norte demostr que, militarmente, era la nica
fuerza capaz de acabar con la faccin huertista. Es de sealar que la mayora de
los cuerpos y brigadas que intervinieron en la accin estuvieron integradas por
elementos y cuadros de oficiales oriundos del estado de Durango, entre ellos se
puede mencionar a: Toms Urbina y su Brigada Morelos, Calixto Contreras y sus
cuencameros de la Brigada Jurez, Orestes Pereyra con la Primera Brigada de
Durango, Severino Ceniceros, quien, de manera accidental, jefatur la Brigada
Jurez de Durango, Manuel Medinaveytia, jefe de Estado Mayor de la Divisin del
Norte y Miguel Gonzlez, jefe de la Brigada Guadalupe Victoria. Los mismos jefes
de la Divisin del Centro y la Divisin Durango; Pnfilo Natera y Domingo Arrieta,
as como sus oficiales brigadieres, fueron, en su mayora, durangueos.
Al levantar el campo, una vez terminadas las hostilidades de la toma de
Zacatecas, las bajas huertistas sumaron ms de 6,000 muertos y el nmero de
villistas que cayeron lleg a 1,500. En la gresca tambin sucumbieron alrededor
de 2,000 pacficos.
247
En el botn de guerra se cuantificaron: 12,000 fusiles muser, 50 ametralladoras,
19 caones y gran cantidad de explosivos. De la misma manera, los villistas
hicieron 5,000 prisioneros, mientras que los horrores de la guerra desquiciaron la
paz y el tejido social de la hermosa ciudad colonial. Con la toma de Zacatecas, la
resistencia huertista estuvo prcticamente aniquilada y se marc el triunfo de la
guerra contra el Gobierno Usurpador.
Corrido de la toma de Zacatecas 102
Arturo Almanza
Son bonitos estos veros,

de tinta tienen sus letras,
voy a cantarles a ustedes,
la toma de Zacatecas.
Mil novecientos catorce,

las vsperas de San Juan,
fue tomada Zacatecas,
como todos lo sabrn.
Era veintitrs de junio,

del catorce por ms sea,
fue tomada Zacatecas,
por la Divisin Nortea.
La toma de Zacatecas,
por Villa, Urbina y Madero,
el sordo Maclovio Herrera,
Juan Medina y Ceniceros.
Sali don Francisco Villa,

de la ciudad de Torren,
con toda su artillera,
hasta el ltimo escuadrn.
Se vino la Divisin,
por el filo de la sierra,
porque se tena que ver
lo bueno por su bandera.
102
Cientfica # 46, 1976, pp. 74 a 77.
248
Lleg don Francisco Villa,
a la estacin de Calera,
porque iba a tomar la plaza,
para que entrara Natera.
Ya tenan algunos das,

que se estaban agarrando,
cuando lleg el general,
a ver qu estaba pasando.
Al llegar Francisco Villa,

con todos sus escuadrones,
se march en un automvil,
al campo de operaciones.
Les dijo el general Villa:

Con que est dura la plaza?
Ya les traigo aqu unos gallos,
creo que son de buena raza.
Villa recorri los puestos,

pa colocar a su gente,
por el sur, por el oriente,
por el norte y el poniente.
Por Morelos y Las Pilas,

iban las caballeras,
por el centro de las tropas,
iban las infanteras.
Calculando su estrategia,
con la visin que l tena,
en las lomas de La Plata,
coloc su artillera.
Ese mismo da, en la tarde,

emplazaron los caones,
cerca del cerro de El Padre,
apuntado a Los Crestones.
Pusieron un reflector,
para encandilar a Villa,
y ngeles lo derrib,
como rosa de Castilla.
Villa traz bien sus planes,
249
y dijo a sus generales,
que al da siguiente estuvieran
en sus puestos muy formales.
En la Hacienda de Las Pilas,

pas a sus tropas revista,
comenzando desde all,
el ataque a los huertistas.
Manuel Chao y Servn,

pasaron por La Bonanza
y entraron a los lugares
que les fij la ordenanza.
Emplazadas ya las piezas,

en punto a las diez del da,
fue bombardeada la plaza,
con muy buena puntera.
A las diez de la maana,

comenz aquella jornada,
y se oa la balacera,
que pareca granizada.
Empezaron los balazos,

por el cerro San Martn,
por La Araa y por El Padre,
tambin por El Chapuln.
Ese da por la maana,

comenzaron a bajar,
heridos por todas partes
y el can a disparar.
Andaba las pobres juanas

empinadas de los cuerpos,
recogiendo a los heridos
y rezndole a los muertos.
Unas eran de la sierra,

los ms de las poblaciones,
eran todas muy bonitas
y de muchos pantalones.
Avanzan los batallones

de los valientes villistas,
y los federales caen,
250
sin tener quin los asista.
Avanzaron los Dorados,

pasaron por San Martn,
para atacar a La Bufa,
el formidable fortn.
Para tomar a La Bufa,

subieron a La Cebada
y, por la loma de El Muerto,
encontraron gente armada.
Y los villistas con bro,

trepaban por las laderas,
pero al fortn no llegaban,
porque moran en las eras
Ataque, tras otro ataque,

los pelones rechazaban,
pero Madero y Urbina,
ms batallones mandaban.
Cuatro horas dur el ataque,

para tomar posesiones,
de ese cerro de La Bufa,
que ha llamado la atencin.
El cerrito de La Bufa,
de memoria tan famosa,
fue por la tarde tomada,
tras una lucha espantosa.
Robles y Toribio Ortega

desafiaron a la muerte,
y empezaron a atacar
la defensa del oriente.
La Bufa la defendan,
muchos ms de tres mil Juanes,
pero en tana terrible ataque,
all muri Soberanes.
Esos huertistas haba,

en las cumbres de aquel cerro.
Pero fueron hechos polvo
Con un empuje certero.
251
Adis cerro de La Bufa,
con tus lucidos crestones,
cmo te fueron tomando,
Teniendo tantos pelones!
Vadeando el cerro de El Padre,

abatieron las trincheras,
guerrilleros de Parral
y don Calixto Contreras.
El seor Rosalo Hernndez,

valiente como formal,
le toc sacar los mochos
del cerro de San Rafail.
Tierra Negra la tom,

Gonzalitos por sorpresa,
porque estaba muy confiado
ese mayor Oropeza.
En la Cuesta del Calvario,

atacando con su gente,
muri Trinidad Rodrguez,
peleando como valiente.
Se meti por Las Mercedes,

el general Ceniceros,
y el jefe Jos Rodrguez
como buenos compaeros.
En la Plazuela Garca,
tuvieron un encontrn,
pero las fuerzas villistas
honraron su pabelln.
En la calle de Tres Cruces,

se atrincheran federales
y matan con sus disparos
a muchos soldados leales.
En dos horas de combate,

los federales corrieron,
las calles de San Francisco,
llenas de muertos se vieron.
Horrible carnicera
hicieron nuestros villistas
252
y, de seiscientos cincuenta,
quedaron slo las listas.
Las bateras de Chihuahua,

tan cerradas como siempre,
disparan con precisin
sobre el cerro de La Sierpe.
Por el sur, sobre la va,

Guadalupe y La Encantada,
por La Bufa y por Loreto,
la Divisin los cercaba.
Valiente Medinaveytia,
con otros de gran templanza,
como don Rodolfo Fierro,
y ese general Almanza.
De los caones sala,

una pura llamarada,
pero ya se defina,
la terrible desbandada.
Benavides Herrera,
los dos con sus batallones,
entraron a la estacin
persiguiendo a los pelones.
En el fortn de San Juan,

de Dios crean detener,
el empuje de las tropas,
mas tuvieron que ceder.
Ese coronel Ramrez,

artillero federal,
cay como caen los hombres,
en esa lucha infernal.
Los sitiados, ya perdidos,

dieron una orden brutal,
de volar con dinamita,
el Palacio Federal.
Palacio que fue una joya,

por su estilo colonial,
qued noms en montones,
de tierra, madera y cal.
253
Esa finca de La Aduana,
era una finca bonita,
la volaron los huertistas,
con plvora y dinamita.
Quemaron los federales,

varias cuadras de la plaza,
antes de ser derrotados,
perdindose muchas casas.
El Palacio, Los Archivos,

Obispado y Catedral,
sufrieron daos muy graves,
por ese crimen bestial.
Pensaron, por Guadalupe,

irse muchos de salida,
pues perdieron la esperanza,
de resistir en sus reales.
Medina Barrn, no creas,

que andamos porque sobramos,
pues con la ayuda de Dios,
a Zacatecas tomamos.
Gritaba Francisco Villa:

Ora s, viejo barbn,
ya le puse aqu la muestra
a don lvaro Obregn!.
ngeles, el general,
jefe de la artillera,
le pidi permiso a Villa,
caonearlos todava.
Y Villa le contest:
Hombre! No seas imprudente,
cmo quieres rematarlos
si perece mucha gente.
Como a las seis de la tarde,

la plaza estaba tomada,
las campanas anunciaban
el triunfo de la jornada.
La sangre corri a torrentes
254
y las gentes resbalaban,
en los charcos que, en las calles,
por dondequiera quedaban.
Por el lado de La Veta,

cantaban Los Horizontes, 103
Fue tomada Zacatecas,
por la Divisin del Norte.
Medina Barrn fue el jefe,

de las fuerzas federales,
y retuvo por dos meses,
el empuje de los leales.
Fjense lo que haca Villa

con el que haca prisionero,
le perdonaba la vida,
le daba ropa y dinero.

Dnde te hallas Argumedo?
Ven prate aqu adelante,
t que nunca tienes miedo!
No te vayas orejn,
qudate a los chicharrones,
dile a Medina Barrn,
que murieron sus pelones.
Gritaba Francisco Villa::

Dnde ests viejo Barrn?
Yo creo que todos me quedan,
guangos como el pantaln!
Ora s, borracho Huerta!

hars las patas ms chuecas,
al saber que Pancho Villa,
ha tomado Zacatecas.
Felicit Pancho Villa,

a todos sus batallones,
por el xito alcanzado,
de acabar con los pelones.
Que viva Francisco Villa,
103
Los Horizontes, nombre de un conjunto musical que acompa a la Divisin del Norte.
255
que defiende al pueblo entero!
Que vivan sus generales:
Urbina y Ral Madero!
Los muertos van al panten,

cayendo como goteras,
por la mortandad que hicieron
Francisco Villa y Natera.
Cuatro ramitos de azahares,

puestos en cuatro macetas,
a los valientes villistas
que tomaron Zacatecas.

llvate una flores secas,
y dile al borracho Huerta
que entramos a Zacatecas.

prate en esas violetas,
seores, es el corrido:
La toma de Zacatecas!
Mi nombre es Arturo Almanza,

soy dorado y no peln,
Que viva Francisco Villa!
Viva la Revolucin!
256
El general Francisco Villa dirigi a la Divisin del Norte en la la toma de
Zacatecas
257
General Luis Medina Barrn, jefe de las tropas federales huertistas en
Zacatecas que fueron derrotadas por la Divisin del Norte
Imagen de los efectos destructivos de la guerra durante por la toma de

Zacatecas
258
La famosa y emblemtica cancin de La Adelita es considerada entre las
composiciones mexicanas ms conocidas internacionalmente y su meloda implica
la identificacin sonora inmediata con la Revolucin Mexicana. De La Adelita,
existen mltiples versiones cantadas, instrumentales e incluso sinfnicas. Varios
investigadores coinciden en que La Adelita, en su versin original, surgi de entre
las tropas durangueas del general Domingo Arrieta Len.
A grandes rasgos, la historia de la cancin es la siguiente: Una vez que los
revolucionarios antihuertistas ocuparon la ciudad de Durango, en junio de 1913, el
general Domingo Arrieta orden a su hermano Mariano que, junto con la Tercera
Brigada de Caballera de su Divisin, se dirigiera, en el mes de septiembre de
1913, a apoyar a las tropas constitucionalistas de los generales lvaro Obregn y
Ramn F. Iturbe, en la campaa de Sinaloa y en la toma de la ciudad de Culiac n.
A la sazn, el profesor Julin S. Reyes, actuaba como director de la banda de
msica de la Brigada Arrieta. En la ciudad de Culiacn, al departir con los
camaradas revolucionarios y hacer comentarios en torno a las canciones
regionales, el profesor Reyes escuch de un seor, de apellido Amezcua, la
meloda de La Adelita, en su versin silbada, y Amezcua le aseguraba que esa
tonada era de las que mayor xito haban alcanzado en la regin y que la msica,
de autor desconocido, haba empezado a escucharse haca unos dos o tres aos,
es decir en el periodo de la Revolucin Maderista.
Percatndose de la calidad de la meloda, Julin S. Reyes desarroll la
audiotranscripcin musical de la meloda e hizo los arreglos necesarios para la
instrumentacin en banda. De inmediato, La Adelita fue incorporada en el
repertorio del conjunto musical, como pieza obligada y en todos los lugares que la
Brigada Arrieta iba ocupando, se repeta la interpretacin. Adems de la msica,
los intrpretes de la banda tambin cantaban la letra que adquirira fama mundial.
En diciembre del mismo ao, la triunfante Brigada retornaba a la ciudad de
Durango y el da 12, el general Mariano dispuso que la banda de Reyes ofreciera
una funcin en el Santuario de Guadalupe, en honor y agradecimiento religioso a
la Virgen del mismo nombre. En la ocasin se estren La Adelita, en la ciudad de
Durango y posteriormente no se dejaba de tocar en las serenatas que
259
semanalmente se ofrecan en la Plaza de Armas. La constante repeticin de la
cancin entre las tropas de los hermanos Arrieta propici que esta se transformara
en el himno de la Divisin Durango y por ello, otros cuerpos revolucionarios les
llamaron Los Adelitos.
Muchas historias, chismes y consejas se tejieron en torno a la mujer que haba
inspirado la famosa cancin. No faltaron quienes, en el afn protagnico de ser La
Adelita, inventaron una gran cantidad de testimonios y pruebas poco fiables.
El seor Rufino Quinez, quien fuera el subdirector de la banda de msica del
maestro Reyes, se dio de baja de las tropas arrietistas y, en compaa de los
tambin msicos de la banda: Alejo Ros, Juan Flores y Toribio Correa, se dirigi a
trabajar a la ciudad de El Paso, Texas, en donde hicieron sonar las belicosas y
amorosas notas de La Adelita. En los Estados Unidos, la cancin pas a ser
grabada en discos fonogrficos de pasta de 78 revoluciones por minuto y la
facilidad de reproduccin, en su entonces novedoso contenedor, fue un nuevo
104
motivo que contribuy a la popularizacin mundial de la cancin.
La Adelita 105
Annimo
Y Adelita se llama la joven

a quien yo quiero y no puedo olvidar,
en el mundo yo tengo una rosa
y con el tiempo la voy a cortar.
Si Adelita quisiera se mi esposa,

si Adelita fuera mi mujer,
le comprara un vestido de seda
para llevarla a bailar al cuartel.
Adelita, por Dios, te lo ruego,

calma el fuego de sta mi pasin,
porque te amo y te quiero rendido
y por t sufre mi fiel corazn.
104
MARA Y CAMPOS, ARMANDO DE. La Revolucin Mexicana a travs de los corridos
populares, Tomo I, Mxico, Biblioteca del INEHRM, # 25, 1962, pp. 42 a 43.
105
DROMUNDO, BALTAZAR. Villa y La Adelita, Victoria de Durango, Dgo., Gobierno del Estado de
Durango, 1936, pp. 38 a 40.
260
Si Adelita se fuera con otro,
la seguira por tierra y por mar,
si por mar, en un buque de guerra,
si por tierra, en un tren militar.
Soy soldado y la Patria me llama,

a los campos que vaya a pelear,
Adelita, Adelita de mi alma,
no me vayas, por Dios, a olvidar.
Por la noche, andando en el campo,

se oye el clarn que toca a reunin,
y yo repito, en el fondo de mi alma,
Adelita es mi nico amor.
Si supieras que ha muerto tu amante,

rezars por m una oracin,
por el hombre que supo adorarte
con el alma, vida y corazn.
Toca el clarn de campaa a la guerra,

salga el valiente guerrero a pelear,
corrern los arroyos de sangre,
que gobierne un tirano, jams!
Y si acaso yo muero en campaa,

Y mi cuerpo en la tierra va a quedar,
Adelita, por Dios, te lo ruego,
que con tus ojos me vayas a llorar.
Ya no llores, querida Adelita,

ya no llores, querida mujer,
no te muestres ingrata conmigo,
ya no me hagas tanto padecer.
Me despido, querida Adelita,

ya me alejo de mi nico placer,
nunca esperes de mi alma cautela,
ni te cambio por otra mujer.
Ya me despido, querida Adelita,

de t un recuerdo quisiera llevar,
tu retrato lo llevo en mi pecho,
como escudo que me haga triunfar.
Conque, qudate querida Adelita,
261
ya me voy a la guerra a pelear,
la esperanza no llevo perdida,
de volverte, otra vez, a abrazar.
262
En los ltimos meses de 1914, las diversas facciones revolucionarias que
triunfaron contra el gobierno usurpador de Victoriano Huerta, con graves
diferencias de jerarqua e ideologa, se reunieron en la Convencin de
Aguascalientes, con la intencin aparente de unificar criterios y dar rumbo
coherente a los destinos del pas. En la Convencin, los irreconciliables
revolucionarios se dividieron en dos grandes facciones: los convencionistas,
seguidores de los jefes populares Emiliano Zapata y Francisco Villa, y los
constitucionalistas, quienes siguieron las rdenes del jefe Venustiano Carranza.
De inmediato, la guerra de las facciones en pugna volvi a cubrir de violencia y
sangre el territorio nacional.
Como una de las consecuencias de la guerra revolucionaria, los ferrocarriles del
pas sufrieron graves destrozos y, dada la importancia estratgica de las cintas de
acero y los trenes, el 4 de diciembre de 1914, el Gobierno Constitucionalista de
Venustiano Carranza decret la incautacin de las vas frreas y los trenes de las
zonas que dominaban los constitucionalistas, con la creacin de la Direccin
General de Ferrocarriles Constitucionalistas. Por su parte, el convencionista
Francisco Villa incaut los tramos de ferrocarril de Paredn a Durango y el
Durango-Tepehuanes.
En el estado de Durango, la lucha entre los constitucionalistas y los
convencionistas, durante el ao de 1915, fue protagonizada por las tropas
carrancistas constitucionalistas de los generales Mariano y Domingo Arrieta,
mientras que los villistas convencionistas actuaron bajo las rdenes del general
Toms Urbina.
En un primer momento, Villa tena la supremaca guerrera de la entidad, pero al
retirar tropas para combatir en El bano, San Luis Potos, los hermanos Arrieta se
apoderaron de Tepehuanes y, siguiendo la va del ferrocarril, el 13 de agosto de
1915, lograron ocupar la ciudad de Durango. Sin embargo, una partida de villistas,
perseguidos por las tropas carrancistas del general Francisco Murgua,
incursionaron en Durango y asaltaron el ferrocarril de Durango a Tepehuanes, a la
altura de la Estacin Carpintero, el 19 de agosto de 1915 y el asalto es el asunto
del Corrido de Carpintero.
263
En un constante estira y afloja blico, ante el avance de los villistas, los
constitucionalistas arrietistas se vieron obligados a desalojar la ciudad de Durango
el 23 de agosto de 1915 y para el 19 de octubre del mismo ao, los carrancistas
recuperaban la plaza para los constitucionalistas.
Corrido de Carpintero 106
En el nombre sea de Dios,

pido permiso primero,
para hacer estos versitos
del asalto a Carpintero.
Seores, en un momento,
prestadme vuestra atencin,
para cantar la tragedia,
sucedida en la ocasin.
Comienzo pues a informar,

de los horribles desmanes,
que el diecinueve de agosto
sufri el tren de Tepehuanes.
Pues qu inocentes estaban,

toditos los pasajeros,
que iban a ser despojados,
por los crueles bandoleros.
Con el rumbo a Tepehuanes

sali el tren de esta ciudad,
el cual fue descarrilado,
por los hombres sin piedad.
Toditos los pasajeros

se encontraban asustados,
de verse en esos momentos,
de bandoleros sitiados.
Los asaltantes estaban,
106
1987.
264
en lnea de tiradores,
all se vido el valor,
de los leales defensores.
Del rancho de Jos Antonio,

y tambin de los Potreros,
estaban posesionados ,
toditos los pasajeros.
Pues se abri duro combate,

entre leales y rebeldes,
al mismo tiempo se oan,
tristes ayes de la gente.
Pues la escolta fue atacada,

por distintas direcciones,
quedando muertos y heridos,
en sus mismas posesiones.
Tristes lamentos se oan,

daban los agonizantes,
ya dueos del campamento,
quedaron los asaltantes.
La escolta que se abata,

sin refuerzo cual ninguno,
tuvieron que sucumbir,
pues muriendo uno por uno.
Pues como buitres hambrientos,

se lanzaban los villistas,
asesinando furiosos,
a los pobres carrancistas.
Terminada la tarea,
los infames bandoleros,
pues se decan ms furiosos,
a despojar pasajeros.
Se negaban pasajeros
a entregar los que llevaban,
sin esperar ms, los hombres,
luego, luego los mataban.
En burros y en carretones,
llevaban lo que podan,
prendiendo fuego a los carros,
265
que estaban sobre la va.
En los vagones haba,

heridos que lamentar,
pues tambin fueron quemados,
no pudieron escapar.
Pues algunos pasajeros,

hasta la razn perdieron,
por los terribles momentos,
de miseria en que se vieron.
Muchos hurfanos quedaron

y muchas viudas tambin,
por el horrible desastre,
que sufrieron en el tren.
De desolacin y muerte,
fueron aquellos momentos,
de balas y agalabis,
desprendan sus lucimientos.
El siniestro criminal,
proceder de los alzados,
hacen siempre recordar,
de los crmenes pasados
el pobre del conductor,

en grande aprieto se vea,
lo seguan por diez pesos,
que traa en su compaa.
Pues resultaron heridos,

en la sangrienta refriega,
lamentando su dolor,
las seoritas Ortegas.
Don Jos Ramn Valdez,

en esos tristes sucesos,
perdi un carro que llevaba,
pues ms de quince mil pesos.
En el terrible atentado,
cometido en ese da,
perdi la vida el comerciante,
seor Eloso Garca.
266
apresrate a llegar,
anda avisa que ya es muerto,
pues don Jos Salazar.
Al auditor Jess Daz,

le amagaban con la muerte,
pues ponindole con rabia,
la carabina en la frente.
Al fin se vino salvando,

Jess Daz, el auditor,
por una tercera parte,
que intervino a su favor.
En fin, yo ya me despido,
lo acompao en su dolor,
a los que quedaron hurfanos,
en los momentos de horror.
ya acabara de cantar,
los versitos del asalto,
que hoy acab de pasar.
Billete durangueo del periodo revolucionario
267
El 12 de diciembre de 1915, la poblacin de Cuencam, cabecera del municipio
del mismo nombre, que en esos momentos se encontraba sin defensa de
soldados y oficiales villistas convencionistas, fue atacada por las tropas
carrancistas constitucionalistas del general Francisco Murgua. Cuencam era
reconocida en los medios villistas como La fbrica de generales, por el hecho de
que veintin generales villistas de la Divisin del Norte fueron cuencameros.
Despus de ocupar la plaza, siguiendo la tctica militar llamada de tierra
quemada, Murgua orden a su tropa que Cuencam fuera arrasada e incendiada
y que sus pobladores fueran reconcentrados en la ciudad de Durango con la
finalidad de cortar los abastecimientos que daban los campesinos a los
revolucionarios villistas.
En el juicio sumario al que se someti aos despus, al general Francisco
Murgua, al cuestionrsele sobre la orden de incendiar y arrasar Cuencam, ste
argument lo siguiente: Eso fue culpa de la Revolucin misma, por ser un pueblo
refugio de villistas y madriguera de bandidos, puesto que los principales cabecillas
all tenan su cuartel general, y fue el nico medio que se puso para evitar el
sacrificio de muchas vidas. En el Corrido de Cuencam se dan los pormenores de
la accin de la tropa de Murgua.
Corrido de Cuencam 107
Annimo
En mil novecientos quince,

como lo tengo presente,
que en Real de Cuencam,
echaron fuera a la gente.
Los que a Cuencam robaron,

no aprovecharon el viaje,
todos quedaron tirados,
107
ARMENDRIZ DE MESTA, MARA DE LA PAZ y JESS ROS FAVELA. Monografa de
Cuencam, Cuencam, Durango, s / p, 1985, p. 50.
268
en la estacin de Pasaje.
Pobres y ricos perdieron.

todos sin haber jugado,
salieron de Cuencam,
noms con lo encapillado.
Profecas no hay todava,

las que anunciaban los sabios,
daban compasin los nios,
que llevaban de la mano.
Murgua le dice a Gonzlez:

Cuencam es muy peligroso,
porque hay muchos generales,
todos cual ms valerosos.
Que viva Canuto Reyes,

Pedro Favela e Hilario
y el general Santos Snchez,
por ser patriota y buen gallo!
Todos los de Cuencam,

son del partido de Villa,
los del Pueblo y los de Ocuila,
tambin los de La Cuchilla.

vuela, vuela y detente,
que pal doce de diciembre,
echaron fuera a la gente.
Despedida no les doy,

porque no la traigo aqu,
se la dej a mis amigos
y al Seor de Mapim.
269
Monumento ubicado en Cuencam, en honor a los generales villistas
cuencameros de la Divisin del Norte
270
Se desconoce, a ciencia cierta, el lugar del nacimiento del general revolucionario
Benjamn Argumedo, conocido tambin como El Tigre de La Laguna. Sin
embargo, diversas fuentes coinciden en que fue oriundo de Matamoros, Coahuila.
A partir de 1910, la carrera blica de Argumedo fue ininterrumpida y se destac
por su valenta y por su constante cambio de faccin. En 1910, El Tigre de La
Laguna fue maderista, en 1912 orozquista, en 1913 se afili al Gobierno
Usurpador de Victoriano Huerta, y, a fines de 1914, rectificando su ruta, se vio a s
mismo como defensor del Gobierno Convencionista al que se mantuvo leal, hasta
su muerte. Como convencionista, Benjamn Argumedo actu al lado de los
generales: Juan Andrew Almazn, Higinio Aguilar y Emiliano Zapata, en los
estados de Puebla y Morelos.
Al momento de la derrota de los convencionistas, en la Ciudad de Mxico,
Argumedo se traslad a la ciudad de Toluca, de donde a su vez, fue desalojado
por las tropas constitucionalistas. Con la intencin de cambiar la sede del
Gobierno Convencionista a la ciudad de Durango, Argumedo con su tropa, escolt
al presidente convencionista Francisco Lagos Chzaro, desde Toluca hasta el sur
del estado de Durango.
En el camino a Durango, la gente de Argumedo fue atacada, derrotada y
dispersada por fuerzas constitucionalistas, en la Sierra de La Gruidora, del
estado de Zacatecas. Por su parte, Francisco Lagos Chzaro escabullndose y
haciendo a un lado su investidura, cambi de rumbo hacia el estado de
Tamaulipas, logr escapar de los constitucionalistas y se dirigi hacia Nicaragua.
Despus de su derrota en La Gruidora, Argumedo sostuvo diversos combates y
escaramuzas con tropas constitucionalistas de los generales: Francisco Murgua y
Domingo Arrieta, en los estados de Durango y Zacatecas. Durante un encuentro
con tropas de Arrieta, en la Hacienda de La Pursima, El Tigre de La Laguna
result herido y fue perseguido hasta su captura, el 4 de febrero de 1916. La
aprehensin de Argumedo, herido en un costado, se facilit por la delacin de su
secretario Pedro Rodrguez Triana, quien dio a conocer la posicin de Argumedo
los constitucionalistas de Francisco Murgua.
271
Las Maanas de Benjamn Argumedo proporcionan el relato de los pormenores de
la suerte de Argumedo desde su traicin y captura en Temascal, municipio de
Schil, Durango, su traslado a la ciudad de Durango, el juicio sumario en el que,
gracias a una adecuada defensa, obtuvo el indulto, la revocacin del indulto, y la
sentencia de pena capital definitiva del general Francisco Murgua, quien actuaba
como jefe de operaciones militares del estado de Durango. El corrido finaliza con
el fusilamiento del general Argumedo en el panten de Durango.
Se cuenta que, cuando Argumedo fue sentenciado pidi la gracia de ser fusilado
en pblico de la gente, esperando que, gracias a su ascendencia entre la
poblacin, la multitud espectadora evitara su ejecucin y, an cuando al momento
del fusilamiento hubo un conato de motn, la sentencia se cumpli el primer da de
marzo de 1916.
Inocencio Parra, el compositor de las Maanas de Benjamn Argumedo, fue
asistente del general fusilado y para obtener los elementos de su sentido relato
cantado, sigui toda la secuencia del viaje, desde la aprehensin hasta el
fusilamiento del protagonista de las maanas, para trasladar a sextetas poticas,
el relato que se transformara en uno de los ms famosos corridos histricos de la
lrica narrativa mexicana.
Maanas de Benjamn Argumedo 108
Inocencio Parra
Para empezar a cantar,

para empezar a cantar,
pido permiso primero,
seores, son las maanas,
seores, son las maanas,
de Benjamn Argumedo.
Adnde estaba Argumedo,

adonde estaba Argumedo,
tena el camino andado,
a orillas de una laguna,
108
ESPARZA SNCHEZ, CUAUHETMOC. Op. Cit. , pp. 78 a 82.
272
ah estaba el general,
viendo baar su caballo.
De pronto comunicaron,
de pronto comunicaron,
al tirano de Murgua,
para aprehender a Argumedo,
para aprehender a Argumedo,
y a toda su compaa.
Cuando Rodrguez sali,

cuando Rodrguez sali,
a Temascal arrib,
diciendo que iba a la Sierra,
diciendo que iba a la Sierra,
a Benjamn traicion.
Lo llevaron por la calle,

lo llevaron por la calle,
bastante gente acuda,
se llen la Plaza de Armas,
se llen la Plaza de Armas,
a ver lo que suceda.
Dos lo llevaban del brazo,

dos lo llevaban del brazo,
y lo llevaban pie a tierra,
lo llevaban a Palacio,
lo llevaban a Palacio,
era el Consejo de Guerra.
Lo subieron a Palacio,
lo subieron a Palacio,
donde estaba el Tribunal,
ah gan la defensa,
y ah gan la defensa,
indulto pael general.
Mas el general Murgua,

mas el general Murgua,
no hizo caso a la justicia,
y dio de nuevo sentencia,
y dio de nuevo sentencia,
quera pena capital.
Su familia, que ah estaba,

su familia, que ah estaba,
273
estaba tan desolada,
al or esa sentencia,
al or esa sentencia,
hubo de cair desmayada.
Lo bajaron de Palacio,
lo bajaron de Palacio,
por la calle en gran alarde,
lo llevaba su destino,
lo llevaba su destino,
seran las seis de la tarde.
Por la calle donde iba,

por la calle donde iba,
fue la Veinte de Noviembre,
Cmo ira su corazn?
Cmo ira su corazn?
Seguro naiden lo entiende.
ltimo da de febrero,
ltimo da de febrero,
novecientos diecisis,
han sacado a Benjamn,
han sacado a Benjamn,
entre las cinco y las seis.
Ese rel de Durango,

ese rel de Durango,
sus horas le atormentaban,
porque clarito deca,
porque clarito deca,
las horas que le faltaban.
Cuando lleg a su destino,

cuando lleg a su destino,
dijo: Vengo en agona,
pues hoy tengo que ser muerto,
pues hoy tengo que ser muerto,
Dios as lo dispondra.
Vlgame Dios! Qu har yo?

Vlgame Dios! Qu har yo?
Dijo al general Murgua,
y le pidi una merc,
y le pidi una merc,
a ver si la conceda.
274
Y don Francisco Murgua,
y don Francisco Murgua,
le contest con esmero:
Qu merc es la que quiere?
Qu merc es la que quiere?
mi general Argumedo.
Oiga ust, mi general,

oiga ust, mi general,
yo tambin fui hombre valiente,
quiero me haga ejecucin,
quiero me haga ejecucin,
en pblico y de la gente.
Oiga ust, mi general,

oiga ust, mi general,
yo no le hago ese favor,
pues todo lo que yo hago,
pues todo lo que yo hago,
es por orden superior.
En algunas ocasiones,
en algunas ocasiones,
tambin a ust habr pasado,
pues jefe de operaciones,
pues jefe de operaciones,
ya sabe que soy nombrado.
Luego que Argumedo vio,

luego que Argumedo vio,
que no se le conceda,
no manifestaba miedo,
no manifestaba miedo,
antes mejor se sonra.
Ya que Dios me ha concedido,

ya que Dios me ha concedido,
el no morir en la guerra,
quiero que a mi alma en camino,
quiero que a mi alma en camino,
anime Cristo en la Tierra.
Adis mis padres queridos,

adis mis padres queridos,
de toda mi estimacin,
no me volveris a ver,
no me volveris a ver,
275
vol a la otra mansin.
Adis todos mis amigos,

adis todos mis amigos,
me despido con dolor,
ya no vivan tan engridos,
ya no vivan tan engridos,
de este mundo engaador.
Adis, mi tierra afamada,

adis, mi tierra afamada,
recinto donde viv,
adis, mi querida esposa,
ya me despido de ti.
Adis, montaas y sierras,

adis montaas y sierras,
ciudades y poblaciones,
onde me vide en la guerra,
onde me vide en la guerra,
que parecan quemazones.
Adis, familia querida,

adis, familia querida,
que era toda mi alegra,
adis, Penitenciara.
Ya se acab Benjamn,
ya se acab Benjamn,
ya no lo oirn mentar,
ya est juzgado de Dios,
ya est juzgado de Dios,
ya su alma fue a descansar.
Basta de tanto sufrir,

basta de tanto sufrir,
y tanto andar navegando,
miren onde fui a parar,
miren onde fui a parar,
en el panten de Durango.
Doy detalle en realidad,

doy detalle en realidad,
era un cuatro de febrero,
276
aprehendieron a Alaniz,
aprehendieron a Alaniz,
y a Benjamn Argumedo.
Esa tarde all en la sierra,

esa tarde all en la sierra,
lo empezaron a bajar,
apenas poda dar paso,
apenas poda dar paso,
ay, mi pobre general!
Lo bajaron de la sierra,
lo bajaron de la sierra,
todo liado como un cuete,
eran doscientos soldados,
eran doscientos soldados,
venidos de Sombrerete.
Lo montaron en un carro,
lo montaron en un carro,
como si fuera de flete,
pasaron por San Miguel,
pasaron por San Miguel,
arriba de Sombrerete.
Cuando arriban a Durango,

cuando arriban a Durango,
el tren comenz a silbar,
veinte soldados de escolta,
veinte soldados de escolta,
que lo fueran a bajar.
Otro da por la maana,

otro da por la maana,
lo fueron a examinar,
le llevaron dos doctores,
le llevaron dos doctores,
que lo fueran a curar.
Cuando ya medio san,

cuando ya medio san,
que se le llega su da,
lo fueron a presentar,
lo fueron a presentar,
con el general Murgua.
Pues era un martes, por cierto,
277
pues era un martes, por cierto,
presente tengo ese da,
cuando lo sac el resguardo,
cuando lo sac el resguardo,
de la Penitenciara.
Tanto peliar y peliar,

tanto peliar y peliar,
con el muser en la mano,
para morir fusilado,
para morir fusilado,
en el panten de Durango.
Amigo, no te seales,
amigo, no te seales,
por riqueza ni estatura,
pues todos somos iguales,
pues todos somos iguales,
materia de sepultura.

vuela, vuela palomita,
prate en aquel potrero,
estas son las maanitas,
Ya con sta me despido,

ya con esta me despido,
porque cantar ya no puedo,
ya les cant las maanas,
ya les cant las maanas,
278
279
Benjamn Argumedo. El Tigre de La Laguna
280
Martn Herrera es el personaje principal de un famoso corrido que ha tenido tantas
variaciones, que incluso algunas de algunas se le ha cambiado su .sentido original
a la narracin. Al parecer el primer corrido fue el de Martn Herrera; bandido del
periodo de la Revolucin, del que se desconoce si fue personaje real o de ficcin.
Posteriormente la narracin fue transformada en Los tres amigos, que tuvo dos
versiones, de las cuales, una fue de la. tradicin oral, llamada Los tres amigos.
Cancin revolucionaria de 1916, y la otra escrita en los aos treintas del siglo XX,
por Francisco Castillo Njera.
Desde los aos setentas del siglo XX, ha tenido mucho xito el corrido de Los dos
amigos que, en esencia, relata las mismas aventuras de Martn Herrera y Los tres
amigos. Con parecida versificacin. Posteriormente Los Cadetes de Linares
compusieron Eran Cuatro de a Caballo, y los mismos cantantes compositores
hicieron la letra, msica e interpretacin de El caballo Jovero. Lo comn en todas
estas versiones es que sus protagonistas: que venan de Mapim / y por no venirse
de oquis / robaron Guanacev".
Corrido de Martn Herrera109
Annimo
Seores, tengan presente,

la suerte de Martn Herrera,
que aunque fue hombre valiente,
no muri en ninguna guerra.
Herrera con sus amigos

vena de Guanacev,
y por no venir de oquis,
robaron en Mapim.
ntrale caballo prieto,

del fierro de Catarina,
como robaste los carros,
as robaras la lnea.
109
VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Cantares mexicanos, Mxico, Ed. Len Snchez, s/f, pp. 220
a 222.
281
Ellos eran dos bandidos,
que vistieron de mujeres,
para salir a robar,
en los carros de Praxedis.
Jos no saba robar,

era hombre trabajador,
pero Martn lo ense
y sali de lo mejor.
Esos eran de lo bueno,

robaban mucho dinero,
despreciaban las gallinas
que vean en el potrero,
stos tenan maquinaria,

y ciencia de picarda,
descarrilando los trenes,
de tarde, de noche y da.
Martn tena buen caballo,

que nombraba Palafrn,
se soltaba relinchando
cuando oa silbar el tren.
Una vieja remilgada,

que la llaman La Maruca,
fue la que los entreg,
en la ciudad de Pachuca.
Esta vieja rompe cuentos,

fue la que los entreg,
por un vestido de seda,
que un gringo le prometi.
Andbase la Mara
que hasta le daban torsones:
Ay! Si me dieran a mi hijo,
lo pagara con tostones.
Le respondi el Juez de Letras,

como Presidente que era:
Si 1o pesaran en oro,
tampoco yo te 1o diera.
Responde el encapillado:
Pap, ya no ande llorando,
282
que se le cumpla su antojo.
y no se ande avergonzando.
Se muri como los hombres,

y al llevarlo iba cantando,
los hombres cuando se mueren,
nunca andan poniendo bando.
Triste fin el de este Herrera,

que por bandido perdi,
y aunque fue gallo muy fino,
el castigo recibi.
Y fue un bandido de fama,

que a todos caus mal,
pero a la hora de la muerte,
no se quiso confesar.
Va con sta me despido,

subido en una palmera,
aqu se acaban cantando,
versos de Martn Herrera.
283
Corrido de los dos amigos 110
Annimo
Estos eran dos amigos,

que venan de Mapim,
que por no venirse de oquis,
robaron Guanacev.
Ellos traiban dos caballos,

un obscuro y un jovero,
en el obscuro la ropa
y en el jovero el dinero.
Tambin traiban maquinaria

y muy buena batera,
para desclavar los rieles
y hacer los cambios de va.
Martn le dice a Jos:

No te pongas amarillo,
vamos a robar el tren,
que viene de Bermejillo.
Amarillo no me pongo,
amarillo es mi color,
he robado trenes grandes
y mquinas de vapor.
Vlgame el Santo Niito,

ya aprehendieron a Jos,
en la esquina del mercado,
lo ataron y se les fue.
Sera por las oraciones

que su madre le rezaba,
o sera su buena suerte
o ms bien no le tocaba,
110
Cantado por "Los Alegres de Tern", en: 30 Corridos de Oro, Discos CBS, Lp.- 3563, 1981.
284
Los tres amigos 111
Cancin revolucionaria de 1916
Annimo
Estos eran tres amigos,

que venan de Mapim,
y por no venir tan di oquis,
robaron Guanacev.
stos traiban herramienta,

maquinaria y batera,
pa' levantar los durmientes
y 1os rieles de va.
Naiden supo que s'hicieron,

despus que tanto se habl,
Los tronaron? Se rindieron?
Sepa Dios lo que pas
111
CASTILLO NJERA, FRANCISCO. Corrido de Durango. Los tres amigos, Mxico, Imprenta
Mundial, s/f, p. 1.
285
Los tres amigos 112
Francisco Castillo Njera
stos eran tres amigos,

pero amigos de verd,
se miraban como hermanos,
comprendiendo 1 'amist.
Naiden supo quines jueron,

ni cul ju su condicin,
pero todos los tuvieron
por hombres de corazn,
Hay quen diga qu'eran antes,

del principio de la bola,
revoltosos, estudiantes,
de parranda y de pistola,
Otros dicen que rancheros,

de mediana posicin,
tambin cuentan que rieleros
y vecinos de Torren.
Se rumoran qu'eran gentes

de la gena socied,
de familias muy decentes,
lo mejor de la cuid.
Pa mi ver eran mineros

del rumbo de Mapim.
Manejaban los barrenos
y el belduque y el fusil.
Si alzaron con el motivo,

de salvar a la Nacin;
por el sufragio afectivo
por la no releicin.
Gan muy pronto Madero

y sin mucho combatir,
y los tres vales se jueron
sin poder sobresalir.
112
Ibd., pp. 1 a 11.
286
Resultaron gobiernistas
contra Orozco el infidente,
y ms tarde carrancistas,
pa' vengar al Presidente.
Lueguito corri la fama

de la nueva trinid,
ju cundiendo como llama
por el campo y la ciud.
Como jefes de gavilla

hicieron grande furor,
unas veces contra Villa,
y otras veces a favor.
Casi siempre eran formales,

sin violencia ni jactancias,
si hicieron algunos males
ju cuestin de circunstancias.
No eran piores ni mejores

que los otros sublevados,
jueron bravos luchadores,
a morirse resignados.
No usaron distintos modos

ni ju su conducta vil,
se portaron como todos
en una guerra civil.
En sus pocas de gloria

nunca jueron pretenciosos,
supieron de la victoria
y de trances peligrosos.
Es un juego el de la guerra
muy difcil de jugar,
uno atina y otro yerra
y la vida hay qui apostar.
En medio de los desastres

se supieron consolar;
hastal mejor de los sastres
se li olvida algn ojal.
Lucharon como pudieron,

con temple y con decisin,
287
obraron como supieron,
siempre con gena intencin.
Que robaron, naiden niega,

pero sin ser abusivos,
por siempre hicieron entrega
de vales y de recibos.
Documentos triplicados,
pagaderos al triunfar,
muchos han sido aceptados
por el gobierno legal.
Gallardos y decididos,
en ed de merecer,
trastornaron los sentidos
de la nia y la mujer.
Si ocupaban triunfadores
los pueblos o la ciud,
disfrutaban los favores
de damas de calid.
Y por esas travesuras,

ms o menos habituales
los condenaron los curas,
llamndolos criminales.
Pero en cuenta no tuvieron,

al dar ese fallo injusto,
que si las hembras cayeron,
ju por su purito gusto.
No eran hombres sanguinarios,

que mataran por placer,
si colgaban reaccionarios,
ju cumpliendo su deber.
Si a unos pocos prisioneros

se los echaban al plato,
nu es que jueran carniceros,
culpables de asesinato.
Era pa' llenar las formas,

qui ordenaban en los planes,
y en las diversas reformas,
los mritos capitanes.
288
Si volaron los durmientes,
ni ju afn de destruccin,
guerrilleros y prudentes,
tomaban su precaucin,
Los llamaron chaqueteros,

bandidos sin conviccin,
faiciosos y bandoleros,
y aprobio de la Nacin.
Y eran los mesmos papeles,

de los mesmos limpiabotas,
qui antes los llamaros fieles,
distinguidos y patriotas.
Sin noticias en la sierra,

se explica su confusin;
di una guerra y di otra guerra
inoraron la razn.
Siempre siguieron peleando;

si sus jefes se voltiaban
ellos pasaban de bando
sin saber que se cambiaban.
Por eso nu es de justicia

echarles tantos insultos,
no supieron la noticia,
porque si hallaban ocultos.
Lejos de las poblaciones,

nunca jueron alvertidos
de las muchas divisiones
y cambios de los partidos.
Sinceramente pensaban
de s mismos satisfechos,
que por el pueblo luchaban,
pa' conquistarle derechos.
Periodistas y habladores,
sin valor y sin firmeza,
los llamaron malhechores
y pidieron sus cabezas.
No almlra qu as pasara,
289
al fuego de la pasin,
y que tanto se gritara
contra la Revolucin.
Pos medran hasta el presente

deturpadores arteros,
sin ningn antecedente,
que son los ms argenderos ,
En su casa, por cautela,

se quedaron los miedosos,
y otros iban a la escuela
por qu'eran unos mocosos.
Y ellos son los que cronican

nuestra lucha libertaria,
la deforman y critican
con maldad extraordinaria.
No existen hombres perfeitos ,

es la humana condicin,
y resaltan los defeitos
en una revolucin.
Oigan esos comentarios

quienes hablan por envidia,
por instintos reaccionarios,
por despecho y por perfidia.
Oganlos, quien de repente

ha subido por favor,
y es el ms intransigente
pa' perdonar un error.
El que ju a la pelotera
y supo del bien y el mal,
ni se asusta ni esagera,
todo lo halla natural.
Los que arman la chirinola,

y calumnian sin parar,
son los que tienen ms cola
pa' podrselas pisar.
Ya ya vuelvo a los amigos,

y su historia a proseguir;
frente a tantos enemigos,
290
pos tuvieron que juyir.
Se publicaron fugaces
noticias de sus hazaas,
cuando en empresas audaces
bajaron de las montaas.
L'tlima vez que se supo

ju qu'en una dispersin
los tres dejaron el grupo
y corrieron p'al Bolsn.
En seguida es un secreto
lo que les ha sucedido;
el afamado tercero
para siempre si ha perdido.
Pobrecitos valedores,
la fortuna les fall,
ni hrues jueron ni traidores,
la tierra se los trag.
Es posible que haigan muerto

de sed y de hambre y de pena,
hundidos en el desierto,
bajo las capas di arena.
Es un misterio profundo
su manera di acabar,
se perdieron en el mundo,
como gotas en el mar.
Tal vez quedaron tendidos,

en annimo combate,
por no ser reconocidos
ni se les cit en el parte.
O mandados a la horca
por cualquier jefe asesino,
se mecieron cual mazorca
en un poste del camino ..
Quizs estn en la vida,

muertos de desilusin,
con el alma arrepentida
de su pasada actuacin
Es un profundo misterio
291
lo que les toc al final,
si un joyo en el cementerio
o el grado de general ...
Cunto siento que sus nombres

pierda la posterid,
pos eran hombres muy hombres,
dignos de celebrid.
Igual qu'en el firmamento,

las voladoras estrellas,
alumbraron un momento
y no dejaron ni huellas.
Y aqu l'istoria termino,

sin decir, por no saber,
cul ju el ltimo destino,
de cualquiera de los tres.
stos eran tres amigos

ju tan juerte su amista,
que dur toda la vida
y siguen en l'etermind.
292
Eran cuatro de a caballo 113
Los Cadetes de Linares
Eran cuatro de a caballo

de aquel real de Mapim,
y como eran muy felones
se escondieron por ah.
Pancho era de aquellos cuatro,

el ms feliz sanguinario,
pues una vez mat a un cura,
cuando rezaba un Rosario.
Y Mariano, por su gusto,

cuntos pueblos incendi,
y para estar ms contento
los trenes descarril.

y como eran muy felones
A Guillermo le gustaba
el robarse a las doncellas,
ofrecindoles la gloria,
con la luna y las estrellas.
Y nos faltaba Felipe

un bandido muy sagaz,
que soaba con el golpe:
robarse la Catedral.

huyendo de la Acordada,
Mariano all viene el tren,

lo vas a descarrilar,
Francisco deja a ese cura,
no lo vayas a matar.
Ten compasin ya Guillermo,
113
Cantado por El Conjunto Linares, en: Lo mejor de Los Cadetes, Mxico, casete GM 1051, 1983.
293
de esa joven virginal,
dnde te escondes Felipe,
si te robas Catedral.
Eran cuatro de a caballo,

Dios los halla perdonado,
Pues los mataron all.
294
El caballo Jovero 114
Los Cadetes de Linares
Seores voy a cantarles,

un corrido verdadero,
es la historia de un caballo,
que se llamaba El Jovero.
Los dos amigos lo hicieron,

un caballo de batalla,
cuando robaba los trenes,
el Jovero relinchaba.
En sus lomos el cargaba,

mucho valor en dinero,
del que robaba Martn,
y su amigo Jos, El Gero,
Los soldados al Jovero,

una tarde lo mataron,
cuando escapaba Jos,
de una crcel de Durango.
Adis pueblo de Durango,

y tambin Guanacev,
se quedo solo El Oscuro,
ya se va pa' Mapim.
Ya con esta ah me despido,

es muy triste recordar,
el Jovero ya muri,
ya no lo oirn mentar.
114
AGUILERA OSORIO, FELIPE. Los Tigres del Norte, Los Cadetes de Linares, Revista
Cancionero #13, Mxico, Editorial Latinoamericana, s/f, pp. 38.
295
V. Los cantos de La Villada
Tras la cada del Gobierno Convencionista, las tropas de Francisco Villa, vencidas
en Celaya y Trinidad, comenzaron una etapa de guerra de guerrillas. En los inicios
de este periodo Villa realiz su entrada a territorio estadounidense que provoc la
Expedicin Punitiva, en la que los soldados estadounidenses intentaron acabar
con el Centauro del Norte y no pocos villistas. En este episodio los
constitucionalistas de Durango confraternizaron con los villistas para combatir a
los invasores yanquis, mientras el tifo iba diezmando a la poblacin del estado.
A fines de 1916, los guerrilleros de Villa inician una campaa en la que ocupan
Gmez Palacio, Lerdo y Torren, al tiempo que la economa estatal se deterioraba
completamente despus de tantos aos de guerra.
Dando trabajo constante a los carrancistas, en marzo de 1917 Villa protagoniza la
batalla de Reforma en la que mueren varios cientos de soldados del general
Murgua. Los raids de Villa sorprenden a sus enemigos quienes no lo pueden
ubicar.
Entre 1916 y 1917 Carranza impuso a cuatro generales, no oriundos de Durango,
como gobernadores estatales, con la intencin de acabar con la guerrilla villista y
neutralizar a los polticos locales. Sin embargo, en 1917, el general Domingo
Amera, ganaba las elecciones durangueas y ocupaba el ejecutivo estatal. De
inmediato Arrieta promulg la Constitucin Poltica del Estado de Durango, dando
legalidad y legitimidad a su gobierno.
Las guerrillas villistas continan sus correras asaltando trenes y atacando
guarniciones y poblados. Sin embargo, la epidemia de influenza espaola de 1918
arras con la vida de cientos de carrancistas, villistas y pacficos. Es el ao del
hambre. El sufrimiento, la peste, la guerra, la escasez y la miseria, hacen estragos
entre los durangueos.
En 1919 Villa lanzaba su ltima campaa y fracasaba en su intento de ocupar la
ciudad de Durango. En 1920 aprovechando el lanzamiento del Grupo Sonora,
Francisco Villa amnistiaba a sus tropas ante el gobierno interino de Adolfo De la
296
Huerta. Sin embargo para cualquier gobierno mexicano la tensin era constante
por la posibilidad de que el general Francisco villa volviera a tomar las armas,
hasta que finalmente, en el ao de 1923, el durangueo ms conocido de la
Historia fue asesinado en Parral, Chihuahua.
Los cantos de La Villada se ocupan de los ataques de las guerrillas villistas a
Torren, Gmez Palacio, Lerdo, Mapim, Bermejillo, Tepehuanes, El Peronal, El
tren de Tepehuanes, Piedra Encimada y Navacoyn. Tambin tratan sobre las
muertes de los guerrilleros villistas: Marcial Ortiz, Dionisio Carren y Martn Lpez,
a la rendicin de Pancho Villa, a la fallida rebelin de Francisco Murgua y su
adicto Juan Carrasco y concluyen con la muerte de El Centauro del Norte. En este
apartado se incluyen tambin diversas canciones populares durangueas de tema
villista
Santiago Papasquiaro, Durango, fue el lugar el que se localiz al mecnico don
Moiss Muros Martnez, hijo del corridista Antonio Raymundo Muros y custodio del
acervo de hojas sueltas y manuscritos de su padre y su madre Raymunda, que
integraban el Dueto Mundo y Munda quienes a principios del siglo XX, cantaron en
diversos lugares del norte del estado de Durango, aunque finalmente se
establecieron en Santiago Papasquiaro.
En su momento, don Moiss Muros coment que, ms o menos para los aos
cuarentas del siglo XX, sus cansados padres ya estaban hartos de andar de
trovadores de cantina en cantina y que un buen da, en la ciudad de Parral,
Chihuahua, un desconocido parroquiano les pidi que cantarn el corrido de La
expedicin punitiva, en el que se narra la invasin estadounidense a Mxico, con
objeto de capturar a Pancho Villa. Mundo y Munda, cantaron varias veces su
versin del corrido y el parroquiano, embriagado, conmovido y llorando les regal
veinte mil pesos, de aquellos aos, por haber cantado la versin verdadera del
corrido en la que se incluan cuartetas que narraban cmo los parralenses haban
combatido a los invasores gringos. Los felices cantantes, con el dinero en la mano
les dijeron a sus hijos: Ora s, mis hijos, nos vamos a Santiago Papasquiaro a
vivir en paz, ya no vamos a andar de aqu para all y con el dinero que recibieron
del desconocido se establecieron definitivamente en su lugar de origen.
297
El acervo de Mundo y Munda incluye hojas sueltas de diversos autores
durangueos publicados en imprentas populares de Santiago Papasquiaro,
Durango, Gmez Palacio y Guadalupe Victoria, en el estado de Durango, as
como de Torren, Coahuila.
Destacan especialmente las composiciones de Montes el de la Guaripa,
historiador cantante que narr en cuartetas de corridos los sucesos ms
relevantes de antes y durante la Revolucin en el estado, as como otros que l
consider importantes y que tuvieron lugar en otras entidades del pas. En el
mismo acervo se localizaron hojas sueltas y manuscritos de textos versificados del
corridista Felipe Garca as como del propio Antonio Raymundo Muros quien
segn su hijo a veces se firmaba como Gonzalo Raymundo.
Entre las composiciones de Montes el de la Guaripa se encuentran: Los
sangrientos sucesos de Velardea, Rendicin de Francisco Villa y sus leales
guerrilleros, Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro, nica
tragedia del sitio de Durango por las fuerzas insurgentes y La toma de Durango,
as como la Tragedia de los sangrientos sucesos de Puebla, entre otras. Por su
parte Antonio Raymundo Muros fue el autor de: El corrido de Carpintero, La
tragedia de Obregn, Corrido del catorce de mayo, Corrido de Manzanera, Corrido
de Madero, La toma de Santiago Papasquiaro, La muerte de Villa, Corrido de Juan
Rentera, Corrido de Juan Flores, Corrido de Ins, Corrido de don Cipriano,
Corrido de Jos Parra, Corrido de los voluntarios, Corrido de los Corteses y
Tragedia de Miguel Caldern, entre otras.
Las composiciones localizadas en el Fondo de Antonio Raymundo Muros incluyen
textos que se refieren al periodo porfirista, a las diversas facciones revolucionarias
y a la Primera Rebelin Cristera. Raymundo Muros, como poeta, no escriba de
acuerdo a las reglas de las slabas ortogrficas y la Gramtica, sino en relacin
directa con la Prosodia pensando en el sonido de las canciones y la medida
sonora de los versos. Los versos de Raymundo Muros son palabras unidas que
suenan a cancin y no palabras ortogrficamente bien escritas que, para l,
posiblemente no sonaban en su musical, duranguea y dialectal forma de hablar y
cantar.
298
Los manuscritos de Raymundo Muros son una muestra del pensar musical y
artstico. Muros tiene claro qu es lo que quiere contar. Tiene claro tambin que lo
va a contar cantando y adems en una meloda que l mismo ha creado y que
debe acomodar a una letra que se escribe en letras de cancin de slabas
prosdicas, con sus sinalefas, su lxico y sus modismos regionales, con sus
propios hroes y sus villanos. Historias cantadas casi siempre maniqueas y
liberales. En sus canciones Muros y Montes se conformaron como historiadores
cantantes, cuyo acervo, a pesar de que no fue posible reproducir su sonido
musical, en lo que corresponde a las letras, se logr reproducir y divulgar, con su
respectiva confrontacin con otras fuentes como parte de la lrica narrativa
histrica estatal y nacional.
Es de sealar que, para los primeros aos de la dcada de los veintes del siglo
XX, el uso del acorden acompaado con la guitarra espaola ya era algo comn
entre los intrpretes tradicionales durangueos, como lo demuestra la foto de los
hermanos Florencio y Frumencio Estrada, tomada en Huazamota, en el ao de
1920,
Un ejemplo de la forma manuscrita no acadmica, prosdica, potica y

musical de escribir de Antonio Raymundo Muros: Adis, adis San Ignacio /
te voy a perder de vista / te quedastes en la ruina / por traidor y por huertista
/ yo ya me voy
299
Florencio Estrada, con guitarra, Frumencio Estrada, con acorden, y tres
amigos en Huazamota, en 1920, circa.
115
Orquesta Tpica de Durango en 1924, circa
115
Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, p. 10.
300
Despus de la incursin guerrera villista a los Estados Unidos, en la poblacin de
Columbus, Nuevo Mxico, en marzo de 1916, que provoc el envo de tropas
yanquis en la persecucin de Francisco Villa y los villistas, en la llamada
Expedicin Punitiva. Con la expedicin punitiva siguindolo, y con tropas
carrancistas tras l, a fines de 1916, Francisco Villa reconcentr sus tropas, las
municion y se dirigi hacia el sur de Estado de Chihuahua, ocup Satev. La
Joya y Parral. Desde Parral, Villa lanz su ataque a Santa Rosala de Camargo,
Chihuahua, donde, el13 de diciembre de 1916, los villistas derrotaron a las tropas
constitucionalistas da Segundo Batalln que comandaba el mayor Tirso
Hernndez.
En Santa Rosala de Camargo, Chihuahua se suscit un grave incidente; los
villistas haban registrado los trenes ocupados, carro por carro y luego de recoger
las vituallas tiles que encontraron embarcadas, dejaron a las mujeres soldaderas
constitucionalistas ocupando el tren en que se hallaban. A la sazn, el general
Francisco Villa se detuvo a cierta distancia del tren ocupado por las soldaderas,
dictando rdenes a uno de sus oficiales. En un momento, otro oficial villista cruz
entre Francisco Villa y del tren de las soldaderas, se escuch un disparo, y el
oficial que cruzaba cay muerto, cerca del general Villa.
Como el disparo sali del tren de las soldaderas constitucionalistas corri la voz de
que stas trataban de dar muerte al general Villa y la escolta de Dorados de Villa
masacr a las soldaderas constitucionalistas. En esa ocasin murieron alrededor
de 90 soldaderas y segn Francisco A. Almada, el incidente fue provocado por la
esposa del pagador de las fuerzas del general Rosala Hernndez.
De Santa Rosala de Camargo, Villa encarril sus tropas hacia Torren, ocupando
Bermejillo, El Peronal, Gmez Palacio y Lerdo, en el estado de Durango y
siguiendo la va de ferrocarril de Camargo a Torren. Los combates de la tercera
toma villista de Torren se realizaron del 20 al 24 de diciembre de 1916, Torren
era defendida por las tropas de los generales Severiano A. Talamantes, Fortunato
Maycotte y Luis Herrera. El general Luis Herrera muri en la accin de la toma de
Torren y el general Severiano A. Talamantes, herido en su honor militar por la
derrota, decidi suicidarse.
301
Por su parte, el autor annimo del Romance histrico villista nos dej su punto de
vista de soldado raso poeta de la Brigada Murga, sobre los movimientos y
sentimientos de los villistas en esta campaa. Luego de la tercera toma villista de
Torren, el movimiento de la guerrilla villista preocup fuertemente al gobierno de
Venustiano Carranza mientras que los jefes estadounidenses de la Expedicin
Punitiva velan cada vez ms lejano el supuesto objetivo de su misin: atrapar a
Villa.
Romance histrico villista 116

(Fragmentos)
Annimo
XIX.- Avanz hasta Bermejillo a correrlos a patadas.
El diecisis a las ocho

salimos a la estacin
nos bamos a embarcar
y salir para Torren,
Los trenes no regresaron

el jefe no lo saba
nos volvimos a acampar
para salir otro d{a,
Como seis vacas matamos

ya tirando la tantiada
de or lo que nos decan
que por all no haba nada.
Jos Arballo record

de las hambres retrasadas
mand juntar las cabezas
y llevarlas tatemadas
El horno como era ajeno

no se quera calentar
temiendo que las cabezas
crudas fueran a quedar.
116
Romance histrico villista. Diario en verso de un soldado villista, Chihuahua, Chih., Librera La
Sorbona, 1975, pp. 117 a 133.
302
El diecisiete a las ocho
volvimos a regresar
formados a la estacin
comenzamos a embarcar.
A las diez de la maana

ya Murga se habla embarcado
haciendo tambin balance
pieza de pan por pelado.
Como a las dos de la tarde

nos despach el general
ordenando el maquinista
nos apeara en Peronal.
Por la tarde y por la noche

iba la tropa azorada
comiendo su pan con leche
y cabeza tatemada.
Como a las seis del dieciocho

llegamos a Peronal
all desembarcamos
como orden el general
Don Nicols que era el jefe

y general de Brigada
avanz hasta Bermejillo
a correrlos a patadas.
Los trenes del enemigo

nos salieron a encontrar
no crean que por detrs
los pudieran atacar.
La gente de Martn Lpez

das antes se adelant
les pudo quitar un tren
y el otro se les sali.
Como a las seis de la tarde

un correo mand a avisar:
Bermejillo est tomado:
no tienen que vacilar",
Fernndez mand ordenar

la tropa se organizar
303
y despus de organizada
a Bermejillo avanzar
Pasamos a la estacin
como gatos en costales
preguntando dnde haba agua
que darle a los animales.
Dormimos en un ranchito
en la miseria siguiente
sin pasturas la remuda
y sin comida la gente.
El diecinueve seguimos
a la estacin Sacramento
era la orden de Fernndez
de poner su campamento.
El da veinte nos dijeron

Hoy descansan todo el da,
mientras llega a Bermejillo
el general Pancho Villa.
El veintiuno recibieron
la orden para marchar
diciendo: "A Gmez Palacio
hoy nos vamos a tomar".
A Gmez hemos salido

y poco antes de llegar
nos pusieron un correo
que ya podamos entrar.
En Gmez estaba Villa

porque ste nos la gan
viendo los trenes que traa
el enemigo corri.
Como cinco caonazos

tiraron por dar la prueba
que otro da iran
a quedar sin pantaln y sin leva.
XX.- Veinticuatro horas son buenas para tomarles Torren.
304
Esa noche que llegamos
Villa orden a sus Brigadas
que as pasaran la noche
con las bestias enfrentadas.
A lodos sus oficiales

les orden posesin
veinticuatro horas son buenas
para tomarles Torren,
El veintids a las cinco

marchamos con ordenanza
con el general Fernndez
por tenerle ms confianza.
Villa le dijo a Fernndez

"A t te voy a mandar
por el can del Huarache
no te vayas a rajar".
"Te llevas a Aurelio Murga

Brigada de San Andrs
para que sepan en Torren
que con ellos se dan tres".
Al llegar a un cerro grande

frente al de La Cruz est
nos tiramos caonazos
que fue una barbaridad.
El cerro estaba tomado

por los mismos compaeros
tirndoles metrallazos
que parecan aguaceros,
Fernndez le dijo a Aurelio

"Aqu rompemos la guerra
pasaremos en corrida
aunque se muera uno que otro.
Por el cerro de Calabazas

sube el primer escuadrn
que quiten las posesiones
que dan vista hacia Torren.
El cuarto Escuadrn le mandan

que suban esos cerritos
305
no nos vayan a flaquear
porque somos muy poquitos.
Valdiviez, Murga y Garca

los tres en disposicin
dispusieron que Garca
entrara por el can.
Estando Garca de acuerdo

que Murga le protegiera
lo mand subir al cerro
que le nombran Polvorera.
Murga subi con su escolta

a cumplir la comisin
con otros cuantos soldados
de uno y otro Escuadrn.
Murga avanz medio cerro

luego se dio una parada
para apaciguar el fuego
de nuestra misma Brigada.
Aurelio sac su anteojo

y se puso muy contento
para ver al enemigo
cogiendo las posiciones.
Al pie de los parapetos

han plantado su bandera
y al grito de Viva Villa!
han corrido los Herrera.
Les cogimos su bandera

y se las hicimos pedazos
y al correr las codornices
les dimos muchos balazos.
Arballo mand un correo

a Aurelio que le dijera
"El enemigo corri
dejndonos la bandera".
Aurelio llega y pregunta:

"Dnde van los correlones?
ahora lo que hay que hacer
no dejar las posesiones".
306
"Que venga el Cuarto Escuadrn
y les eche la aullada
dejando abajo del cerro
todita la caballada".
Ya serian como las diez

no estbamos ni apurados
tocndoles mala suerte
a dos de nuestros soldados
Al encumbrar el cerrito
a Andrs Corral nos hicieron
de los mismos compaeros
los que avanzar no quisieron.
"No se rajen compaeros",

De la Rosa Contest
"SI Basilio Soto es muerto,
todava les falto yo".
A los pies del coronel

se ha recibido este duelo
Soto, que herido en la cara,
se ha ido volando al cielo.
Siguiendo el tiroteo
cuando a poquito ratito
se quejaba Moiss Lpez
dicindonos: "Ay Diosito!".
El brazo derecho fue

donde le dieron el tiro
y cumplindose dos horas
dej el ltimo suspiro.
Aurelio disimulaba
al dolor que le acobija
por los dos de sus soldados
que hablan matado ese da.
Se fue por la lnea de fuego

donde estaba Chavarra
preguntando dnde estaban
los heridos que tenan.
Chavarra le rindi el parte
307
que Chacn no haba salido
no saba si estaba muerto
o estaba noms herido.
Perfecto Chacn muri

en el campo de batalla
junto con Vicente Crdenas
joven que lo acompaaba.
El da estaba terminado
y no se poda tomar
dando la orden mi jefe
que tenamos que avanzar.
Se fue el da lleg la noche

dejamos la posesin
caminando en tiradores
para el centro de Torren.
Baj la escolta de Aurelio

subiendo y bajando cerros
teniendo la feliz suerte
de encontrar los compaeros.
Encontramos a Pastrana
en su lnea que tena
dicindonos le di ceza 117
a los de caballera.
Brigada Benito Jurez

que era un montn de mayates
si queras romper el sitio
con Pastrana te atoraste,
Se pusieron a acordar
Pastrana Arballo y Garca
que Arballo fuera otra vez
a los puestos que tena.
Arballo subi a la gente

al cerro de Polvorera
como lo orden Garca
a esperar que amaneciera,
117
Dar ceza.- Palabras usadas por los campesinos norteos cuando se retira al becerro de la ubre
de la vaca, dndole un golpe en el hocico.
308
La gente ya no quera
no queran obedecer
por no tener parque ni agua
mucho menos qu comer.
Uno al otro se deca:

"Se nos acaba el aliento
con dos das y dos noches
que les fallaba alimento.
Luego que ya amaneci

Arballo buscaba a Aurelio
que por no haber dado vuelta
le entraba el desconsuelo.
Encontramos seis soldados

que conducan los heridos
a Epifanio Cerecerez
ya otros ms desconocidos.
Aurelio con Chavarra

y con el otro escuadrn
les aclar por las calles
de ese mentado Torren.
De la Rosa y Jos Arballo

siguieron con su trabajo
la lnea de tiradores
marchando a la cuenta de abajo.
Nos dirigimos a un cerro

cansados hechos pedazos
pero hacindoles la sea
all nos dieron de balazos.
Cerrito de la Agazapa
te tuve que bautizar
mucho trabajo nos diste
y nos quieres traicionar.
Un talaca 118 de la tropa

lo pens de otra manera
avisndole a talones
y tirando la bandera.
118
Talaca.- Hombre flaco, tilico, esqueltico.
309
La lnea dio media vuelta
como queriendo arrancar
cuando llegaba un correo
ya no hay orden de tirar.
Atendimos al correo
demostrndole obediencia
no dndole a maliciar
lo hacamos por conveniencia.
Al grito que hicieran alto

la gente se organiz
contemplando al enemigo
que por enfrente pas.
A orillas del pueblo llegamos

donde Aurelio nos hall
mand formar a la gente
y all nos organiz
Nos fuimos a encuartelar

a la placita de toros
despus trajimos los muertos
y a los heridos a todos.
Aurelio mand a hacer cajas

de los nuestros que le hicieron
en prueba de gratitud
por sus servicios que dieron.
El sbado fue este da

y de fecha veintitrs
da en que enterramos cinco hombres
del pueblo de San Andrs.
Los llevaron al panten

a hacerles su funeral
cumpliendo con su deber
de una tropa nacional.
310
311
312
Durante la Revolucin, cada faccin que ocupaba la capital del estado,
emita su propio papel moneda. Estos son algunos billetes durangueos
impresos por diversos grupos revolucionarios
313
Despus de las mltiples derrotas militares de las tropas villistas en los aos de
1915 y 1916, para el mes de abril de 1917, el general Francisco Villa decidi
dispersar a sus soldados revolucionarios e iniciar la guerra de guerrillas. En varias
entidades de la Repblica este periodo de las acciones villistas fue conocido con
el nombre de La Villada. As, los subalternos de Villa iniciaron sus actuaciones
blicas en pequeas partidas, en el norte del estado de Durango, en el estado de
Chihuahua y en algunas regiones de diversas entidades del pas.
En este contexto, el 14 de mayo de 1917, Villa sorprendi con su ataque a
Ojinaga, Chihuahua y continu combatiendo a los grupos de ciudadanos armados
integrados en Defensas Sociales, conocidas como socialistas, as como a las
tropas constitucionalistas regulares de Durango y Chihuahua, desplazndose
constantemente por la sierra de Durango y aprovechando el apoyo de la
poblacin, en lo tocante a vituallas e informacin estratgica.
Francisco Cervantes, Graziella Altamirano y Guadalupe Villa aseguran que, para
los meses de junio y julio de 1917, Francisco Villa, disfrazado de soldado
constitucionalista, junto con cuarenta y cinco hombres viaj hasta el centro del
pas, con la finalidad de establecer contacto directo con Emiliano Zapata, lder del
Ejrcito Libertador del Sur, e integrar el Ejrcito Defensor de la Causa del Pueblo,
aunque otra versin de la ausencia de Villa seala que la intencin era llegar hasta
la capital del pas para apoyar un atentado contra la vida del general Venustiano
Carranza.
Una vez de regreso en sus territorios naturales de Durango y Chihuahua, Villa
volvi a concentrar a sus guerrillas, combati de nuevo en Ojinaga, Chihuahua y
volvi a dispersar a sus cuerpos, para dar inicio a una serie de correras en el
norte del estado de Durango.
Despus de ocupar la hacienda de Canutillo, Villa combati en los municipios de
Santa Mara del Oro, Santiago Papasquiaro y Tepehuanes, Durango, en contra de
las tropas regulares constitucionalistas y las Defensas Sociales de la regin. Por
su parte, los constitucionalistas haban implementado la tctica de guerra de tierra
quemada y la reconcentracin de la poblacin de los asentamientos adictos a La
314
Villada, mermando de esta manera el abastecimiento y la efectividad de las
guerrillas de Pancho Villa.
El 11 de marzo de 1918, Francisco Villa ocup la poblacin de El Venado,
municipio de Tepehuanes, Durango, el ataque fue dirigido por los generales:
Martn Lpez, Nicols Fernndez y Miguel Garca, con el apoyo del coronel Ismael
Mynez. El mismo da en Santa Catarina de Tepehuanes, se reunieron las tropas
constitucionalistas del general Miguel Aguirre con las Defensas Sociales de
Rincn de Ramos y puntos circunvecinos, bajo las rdenes del general irregular
auxiliar Teodoro Arreola, mejor conocido como El Jorobado. A este contingente se
unieron tropas constitucionalistas procedentes de la ciudad de Durango bajo las
rdenes del general Joaqun Amaro.
El 12 de marzo de 1918, los villistas fueron sorprendidos en El Venado y en la
refriega, algunos de ellos murieron y la mayora huy. Unos cuantos que fueron
aprehendidos fueron posteriormente colgados en los rboles del cerro de El
Pitorreal. En los corridos de: La llegada de Villa a Tepehuanes y del general
Aguirre se describen los pormenores de la derrota villista en Tepehuanes.
119
La llegada de Villa a Tepehuanes
(fragmentos)
Alberto Granillo
Ah viene Francisco Villa!

Con todos sus coroneles,
dicen que viene colgando,
a los jueces de cuarteles.
Ah vienen esos villistas!

Con este viejo carcacha,
y los padres de familia,
que escondan a sus muchachas.
Por el lado de El Venado,

ah les pegaron un grito,
119
QUINTERO CORRAL, LUCIO. Pancho villa derrotado en Tepehuanes, Dgo., al intentar tomar la
ciudad de Durango, 1918, Ciudad Jurez, Chihuahua, edicin del autor, 1990, p.26.
315
era el general Aguirre
y el general Teodorito.
El combate se empez,
en las Mesas Cardenchentas, 120
dejaron sus provisiones,
y sus maletas mugrientas.
Gritaba Francisco Villa,

les gritaba con afn:
Agrrenme al Jorobado,
para echrmelo al morral!
Le contesta Teodorito:
No se vaya a equivocar,
viejo barbas de zamarro,
si no soy pieza de pan.
A Villa lo derrotaron,
pues esa fue su fortuna,
y Aguirre lo va siguiendo,
rumbo al cerro de La Laguna.
Les deca Francisco Villa,

les deca en su despedida:
A Eulogio Ortiz, general,
le voy a quitar la vida.
Gritaba Miguel Aguirre:

chenles fuego bonito!
que paguen las vacas gordas,
que se hartaron en El Ojito
Corrido al general Aguirre 121
E. Martnez Njera / Zavala Ortiz
Mil nuevecientos dieciocho,

este recuerdo qued,
pues el general Aguirre,
un escrito recibi,
pero como era de Arango,
120
Cardenchentas, de cardenche, nombre de una planta desrtica de tallo agujerado y espinoso.
121
QUINTERO CORRAL, LUCIO, Op. Cit. p.28.
316
a l ni cuidado le dio.
Arango quera la plaza,

pues se la quera tomar,
Su hijo traigo prisionero,
con l me voy a vengar,
me entregas diez mil cartuchos,
a cambio de su libertad.
Aguirre le contest,
en sentido muy formal:
T eres un gran guerrillero,
yo tambin soy general,
la plaza no te la entrego,
ya te puedes retirar.
En su caballo retinto,
el general se mont,
en la plaza de Tepehuanes,
l un grito les peg,
ciento treinta hombres traa,
mientras que Amaro lleg.
Arango se retir,
con el rumbo a El Pitorreal,
en Los Cerritos, Durango,
Aguirre lo fue a alcanzar:
Esa injusticia que hiciste,
t la tienes que pagar!.
Adis rancho de El Ojito,

qu tristeza te qued,
al ver a Manuel Aguirre,
que ah la vida perdi,
ah se grab el recuerdo
que para siempre qued.
317
El general Joaqun Amaro particip en la accin contra los guerrilleros
villistas en El Venado, en marzo de 1918
318
El 27 de mayo de 1918, la guerrilla villista de Marcial Ortiz atac el ferrocarril de
Durango a Tepehuanes, en el punto conocido como Piedra Encimada, situado en el
kilmetro 79 de la va entre las estaciones de Pinos y Las Olas, cerca de la
poblacin de Canatln, Durango. En el asalto murieron ms de 50 personas, entre
militares carrancistas y civiles. Por su parte, los villistas obtuvieron un botn cercano
a los 100,000 pesos.
En el corrido de la Gran tragedia del horrible asalto que sufri el tren de
Tepehuanes, se relata cmo se efectu el asalto y se menciona la muerte de
algunos oficiales carrancistas como el teniente coronel Jos Tostado y el coronel
Francisco Muoz, ambos miembros del Estado Mayor del general Miguel Laveaga ,
as como el general Marcial Ibarra y el coronel Gabino Hernndez, los dos
pertenecientes a las tropas del general Domingo Arrieta Len. El botn que los
villistas obtuvieron fue cuantioso, porque en el tren viajaba el pagador de la Brigada
Gavira, Alfonso Balerazo quien cargaba con 45,000 pesos en monedas de oro para
pagar los haberes de las tropas carrancistas destacadas en los partidos de Ind y El
Oro, Durango.
122
Gran tragedia del horrible asalto que sufri el tren de Tepehuanes
Gonzalo Raymundo
Seores, pongan cuidado

prestarme buena atencin;
de lo que acaba de pasar
voy a dar informacin.
El veintisiete de mayo,
presente lo tengo yo,
el tren que iba a Tepehuanes
sangriento asalto sufri.
122
1987.
319
El veintisiete de mayo,
ese tren de Tepehuanes
Marcial Ortiz lo asalt.
Pasaron a Canatln
y no haba ocurrido nada
pero el tren les fue asaltado
llegando a Piedra Encimada.
Entre las diez y las once,

cuando el caso sucedi,
oyeron los pasajeros
que una bomba estall.
Gran sorpresa recibieron

toditos los pasajeros
al ver que estaban rodeados
por ms de cien bandoleros.
Les deca Marcial Ortiz,

a todos sus bandoleros:
Sbanse pronto a los carros
a ver si encuentran dinero.
Y la escolta que all iba

por dos horas combati
pero en ese poco tiempo
bastante gente muri.
Cuando ya quedaron dueos

del campo los bandoleros
comenzaron a robar
a todos los pasajeros.
Hasta el mayor Balerazo

que iba a esta ciudad
de dinero le quitaron
una gran cantidad.
Pobrecito Carlos Lira

Ah!, qu suerte le toc,
como l era el maquinista
graves heridas sufri.
Fogonero y maquinista
junto con el celador
320
los trajeron a Durango
a los tres en un armn.
Se subieron a los carros

toditos los bandoleros
y el dinero les quitaron
a todos los pasajeros.
De la gente que all iba

se oan ayes lastimosos
porque los villistas iban
todititos muy furiosos.
Lloraban los inocentes

y tambin las seoritas
de ver todas las infamias
que cometan los villistas.
Esas son barbaridades

de esos nombres sin piedad
que andan dejando inocentes
en la mayor orfandad.
De los muertos que quedaron,

sobre los carros del tren,
muri el teniente Tostado
y tambin un coronel.
Muri Francisco Muoz

de la gente de Laveaga
y de Tejamen muri
el mayor Marcial Ibarra.
Pobre del mayor Ibarra

Ah!, qu suerte le toc
que al dirigirse a su tierra
en el camino muri.

y prate en aquella parra,
anda a avisar a Tejamen
que muri el mayor Ibarra.
Sigue paloma volando

y sin hacer tanto alarde
y avsale a Julio Ibarra
que ya falleci su padre.
321
Pues de la gente de Arrieta
muri el coronel Hernndez
y murieron de la escolta
varios jefes y oficiales
Por los datos que aqu ha habido

y se dice que son ciertos
de ese asalto que ha ocurrido
quedaron cincuenta muertos.
Ya se acab la tragedia
de ese tren que fue asaltado
seores yo no lo vi
pero as me han platicado.
322
El 3 de mayo de 1918, en los Llanos del Toboso, lugar cercano a Chinacates,
Durango, el jefe guerrillero villista Marcial Ortiz, quien en mayo del mismo ao
haba dirigido el asalto al tren de tepehuanes, ver el corrido anterior, fue abatido
por soldados carrancistas. Con la muerte de Marcial Ortiz, la guerrilla villista de
Canatln, Durango perdi a uno de sus mejores lderes, sin embargo sus
subalternos continuaron la guerra contra los carrancistas y las Defensas Sociales
de la regin. Los sucesos fueron cantados en los versos de Felipe Garca.
Corrido del asalto al tren de pasajeros en la Piedra Encimada, o La

muerte de Marcial Ortiz 123
Felipe Garca
Mil novecientos dieciocho,

el veintisiete de mayo,
Marcial el tren asalt.
El tren sali de Durango,

con destino a Tepehuanes,
en esa Piedra Encimada,
los villistas asaltaron.
Cuarenta mil pesos oro,

se llevaron los villistas,
era el pago que llevaba,
a las fuerzas carrancistas.
Mil novecientos dieciocho,

ni me quisiera acordar,
en los Llanos del Toboso,
all se muri Marcial.
Iban con destino a Lajas,

por el Puerto del Coneto.
todos iban pensativos
porque Marcial haba muerto.
123
323
En esa hacienda de Lajas,
sepultaron a Marcial,
y algunos de sus compaeros,
empezaron a llorar.
All qued sepultado,

con toditos los honores,
el jefe de los villistas,
de San Juan y de Menores.
Adis la Piedra Encimada,

tenemos que recordar,
del asalto que pas,
con la gente de Marcial.
Adis el tren pasajero,

de Durango a Tepehuanes,
ya muri Marcial Ortiz,
quien tramitaba los planes.

prate en aquel reliz,
avsale a Pancho Villa
que muri Marcial Ortiz.
Adis la hacienda de Sauces,

El Trbol y San Miguel,
ya muri Marcial Ortiz,
no lo volvern a ver.

vuela con rumbo a Parral,
avsale a Pancho Villa,
que mataron a Marcial.
324
Durante el ao de 1918, las guerrillas villistas continuaron combatiendo en los
estados de Durango y Chihuahua, principalmente. Sin embargo, el villismo no
lograba consolidarse ni unificarse, por lo que desde el exilio en los Estados
Unidos, surgi el intento de algunos militantes villistas para organizar al Ejrcito de
Reconstruccin Nacional.
A fines de 1918, el general Felipe ngeles regres al pas y se intern en
Chihuahua, con el objeto de establecer contacto con el general Francisco Villa y
convencerlo de que apoyara a la organizacin Alianza Liberal Mexicana y se
integrara a ella. La Alianza haba sido conformada en los Estados Unidos a fines
de 1918 y aglutinaba a los enemigos de Venustiano Carranza y el Ejrcito
Constitucionalista. Los afiliados de la Alianza pretendan imponer un nuevo
gobierno y restablecer la Constitucin de 1857. La reunin entre Villa y ngeles
tuvo lugar en Tosesihua, Chihuahua, el 14 de diciembre de 1918. Despus de
varias conferencias, las guerrillas villistas se concentraron, a principios de 1919,
en Ro Florido, Chihuahua, en donde Francisco Villa dio a conocer el Plan de Ro
Florido, sumndose a los postulados de la Alianza Liberal Mexicana.
Mientras Villa sigui peleando en el norte de Durango y en el estado de
Chihuahua, el jefe guerrillero villista Lorenzo valos hizo la guerra en el centro y el
sureste del estado, ya con la bandera del Plan de Ro Florido y se anex a la
guerrilla de Flix Daz El Tepiqueo. En el corrido de La tragedia del combate de
Navacoyn y en la Estancia de San Pablo el da trece de mayo de 1919, se relatan
los pormenores de la derrota que sufrieron las guerrillas villistas de Flix Daz El
Tepiqueo y el general Lorenzo valos, por la accin de las tropas carrancistas y
los gendarmes de la ciudad de Durango, comandadas por el general Ismael Lares,
adscrito a la Divisin Durango, tambin participaron los coroneles: Dmaso
Carrasco y Arturo Canales.
La tragedia del combate de Navacoyn y en la Estancia de San Pablo

el da trece de mayo de 1919 124
124
Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo
Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.
325
Las fuerzas federales y las rurales del estado salen victoriosas derrotando a los
famosos cabecillas bandoleros: Flix Daz El Tepiqueo, Lorenzo valos y otros
G. R (atribuido a Gonzalo Raymundo)
Seores voy a contar,

lo que pasas en la ocasin,
todo ello ha sido verdad,
que merece informacin.
El martes trece de mayo,

en ese Navacoyn,
un combate se libr.
A las tres de la maana,

el telfono sonaba,
era de lo ms urgente,
avisar lo que pasaba.
Al seor general Lares,

de Dolores le anunciaban,
que en ese Navacoyn,
el tiroteo se escuchaba.
Salvador Snchez, teniente,

de las fuerzas federales,
peleaba valientemente.
En unin de sus leales.
Ayudando al capitn,
Felipe Cerros mentado,
que es de las fuerzas rurales,
de la hacienda de El Cuidado.
Con treinta hombres que tenan,

se portaban singulares,
en espera del auxilio,
que le haban pedido a Lares.
Cuando los villistas vieron,

que el auxilio se acercaba,
le avisaron a talones
y caballo les faltaba.
326
Lares, sin perder el tiempo,
y sin hacerse donaire,
ordena seguir sobre ellos,
por San Lorenzo del Aire.
En el rumbo que tomaron,

al dejar Navacoyn,
a las fuerzas de rurales,
lo siguen con mucho afn.
Los bandoleros tantean

que su plan va a fracasar,
y en San Lorenzo no esperan
y corren sin descansar.
Lares por fin los alcanza,

porque su plan no es en balde,
y los comienza a cuerear,
donde la hacienda de Alcalde.
Flix Daz El Tepiqueo,

no se tantea muy seguro,
pues ya le han dicho que Lares,
siempre les pega muy duro.
Y corrieron a vapor,
como alma que lleva el Diablo,
tratando de hacerse fuertes,
en la Estancia de San Pablo.
All se vio apretadito,

el mentado Flix Daz,
que para poder cumplir,
ya acababa con las fras.
All, las chusmas villistas,

creyeron que haban triunfado,
pues a Lares, con su gente,
casi lo tena copado.
Tres horas dur el combate,

que fue de los muy reidos,
Miguel Gonzlez muri,
y hubo como cinco heridos.
Cuando Lares y su gente,

peleaban con valenta,
327
les llegaba como auxilio,
gente de la polica.
El combate fue reido,

por lo que es de comprender,
y los leales del Gobierno,
cumplieron con su deber.
Pelearon con gran valor,

rurales y policas,
y gran derrota sufrieron,
valos y Flix Daz.
Los villistas que murieron,

en el combate librado,
6+sepultados los hallaron,
a todos en un vallado.
En el combate murieron,
dos soldados de los leales,
y otro da los sepultaron
con honores militares.
Paz al soldado que muere,

peleando con mucho honor,
y en defensa de la causa,
la muerte ve con valor!
Que viva el teniente Snchez,

y viva el capitn Cerros!
Vivan todos los soldados,
que con valor combatieron!
Que vivan Lares, Carrasco,

Gonzlez Rubio y Canales!
que siempre han peleado bien,
con sus fuerzas de rurales.
Aqu se acaban los versos,

en que hay algo que conmueve,
recuerda el trece de mayo,
novecientos diecinueve.
328
329
Dionisio Carren se inici en la Revolucin como maderista en 1910 y, a la sazn,
en 1919, actuaba como guerrillero villista en los municipios de Nombre de Dios,
Poanas, Vicente Guerrero y Schil, del sur del estado de Durango. Las principales
acciones de Carren fueron los asaltos a los trenes que cubran la ruta de Caitas
a Durango, entre las estaciones de Poanas y La Brea, como la del 12 de
septiembre de 1919.
Despus de mltiples persecuciones, Dionisio Carren cay abatido en un
encuentro con las fuerzas carrancistas dirigidas por el teniente coronel Mrquez, el
19 de septiembre de 1919, en un punto llamado La Cieneguita, ubicado en las
inmediaciones de la Sierra de La Ochoa. El cadver de Carrn fue trasladado a
Poanas y posteriormente colgado de un poste del telgrafo.
El corrido de Carren 125
Annimo
En mil novecientos diez,

que Carren se levant,
diez aos anduvo en armas
y el diecinueve muri.
Carren sali de Parrilla,

con toda su compaa,
con tres castaos de vino,
que de La Villa traa.
Carren lleg a Cieneguilla,

con toda su compaa,
Traigan a Reyes Hernndez,
para bailar todo el da.
Sale Carren y les dice:

Oiga usted, mi general,
ah se divisa una gente,
por ese camino real.
125
330
Sale Carren y les dice,
con muchsima alegra,
Esa gente que diviso,
toda es gente de la ma.
Castro le dice a Carren:

Buenos das mi general,
dicen que ah viene una gente,
querindonos agarrar.
No era gente de la suya,

sino la gente de Mrquez,
y en menos que se los cuento,
echaron a los rifles parque.
Salieron a la casita,
donde echaron los gemelos:
Dicen que la gente es mucha,
nos iremos a los cerros.
Castro le dice a Carren:

Buenos das mi general,
le encargo mi cabellera,
si me llegan a matar.
Carren le contesta a Castro:

Eso le digo yo a ust,
le encargo mi cabellera,
que es pal Seor San Jos.
Se solt la balacera
y esta vez Carren perdi
y estuvo dura la mezquitera,
que mucha gente muri.
Carren era como Villa,

muy bueno pa los balazos,
pero en esa Cieneguilla,
se le acortaron los pasos.
Muri Gregorio Carren,

por providencia del cielo,
ya se acabaron los bailes,
en la casa de Consuelo.
Consuelo era muy bonita,

una mujer lisonjera,
331
a Chcharo, Carren y Castro,
los traa como en collera.
Muri Gregorio Carren,

seores, ya lo veran,
esos ricos hacendados,
Ay! Qu a gusto quedaran.

por el rumbo de La Brea,
aqu se queda Carren,
que siempre anduvo a la grea.
332
El general villista chihuahuense Martn Lpez Aguirre fue miembro de la famosa
escolta de lite de Los Dorados de Villa y particip en la Revolucin en las
diversas campaas que desarroll la Divisin del Norte.
El 9 de septiembre de 1919, como parte de la campaa guerrillera de la Villada,
sobre el estado de Durango, el general Francisco Villa orden al general Martn
Lpez y sus tropas, el asalto a la ciudad de Durango, sin embargo, las fuerzas de
Lpez resultaron derrotadas por los refuerzos carrancistas que arribaron a la Perla
del Guadiana, procedentes de la Regin Lagunera. En la refriega, Lpez se vio
obligado a ordenar la retirada y durante la huda fue herido por las balas de los
soldados de caballera del general Irineo Villarreal, en la Estacin La Labor,
municipio de Durango y cuatro das despus el general Martn Lpez falleca en
Las Cruces, Durango.
La escritora y bailarina duranguea Nellie Campobello, en su libro de relatos
Cartucho, narra que los carrancistas, al no dar crdito a la versin de que el
segundo al mando en las fuerzas de la guerrilla villista, Martn Lpez, haba
muerto, exhumaron su cadver y, tras identificarlo, le quitaron unas hojas verdes
que cubran una herida de su vientre. Para sorpresa de los carrancistas, las hojas
haban mantenido su color original, despus de varios das del entierro del famoso
guerrillero villista.
La tragedia de Martn 126
Annimo
Paloma real de Durango,

prate en aquel fortn,
les dices a los carranzas,
que aqu se queda Martn.
Martn Lpez les deca:

Ni miedo les tengo yo
y jugando a los balazos,
ninguno se le escap.
126
CAMPOBELLO, NELLIE. Cartucho, en: La novela de la Revolucin Mexicana, Tomo I, Mxico,
Editorial Aguilar, 1980, pp. 965 a 966.
333
Martn Lpez les deca:
Cuando atacamos Columbus,
quemamos todas las casas
y nos vamos a otros rumbos.
En la hacienda La Labor,
una bala lo alcanz,
dos das luego pasaron,
y luego se nos muri.
Martn Lpez nos deca:

no se vayan a rendir,
mejor que mueran alzados,
as es bonito morir.
Martn Lpez le hace piernas

a su caballo alazn,
en Llanos de Catarinas
fue Diablo para pelear.
De un lado para otro iba,

gritando fuerte y muy claro:
Aqu les traigo a los changos,
sus cosquillas y su rayo.
A caballo, con su lazo,

los rodi, all en Canutillo,
all toditos murieron,
pos no hubo ningn herido.
En Chihuahua y en Torren,
y en el bonito Parral,
Martn Lpez fue adelante,
porque saba pelear.
A Chihuahua se meti,
en su caballo jobero,
los escalones subi
del Palacio de Gobierno.
En Las Cruces se muri,

en ese mes de septiembre,
lo enterraron Los Dorados,
los muchachos de su gente.
Paloma real de Durango,
334
no te canses de volar,
diles que el Gero Martn,
a su caballo subi.
sin miedo de irse a morir.
Vuela, paloma ceniza,

vete pa aquella humareda,
y diles que Martn Lpez,
aqu se qued en la sierra.
En sus libros de relatos Cartucho y Las manos de mam, Nellie Campobello,

dio forma literaria a los sucesos y personajes de la Villada
335
El 25 de mayo de 1920, un da despus de la eleccin de don Adolfo de la Huerta
como presidente de la Repblica, tuvo lugar la primera conferencia entre el
general Francisco Villa y el general Ignacio Enrquez, en el poblado de El Pueblito,
cercano al Valle de Allende, en el estado de Chihuahua. En la conferencia se trat
el asunto de la rendicin de Francisco Villa y sus leales guerrilleros. Este primer
acercamiento se vio frustrado porque las tropas federales del general Jess
Guajardo se movilizaron para reforzar a los soldados del general Joaqun Amaro,
con la aparente finalidad de combatir a la guerrilla villista.
En julio del mismo ao, el general Eugenio Martnez estableci de nuevo contacto
con el general Villa quien, de manera sorpresiva, se moviliz desde el estado de
Chihuahua al de Coahuila y concentr sus fuerzas en Tlahualilo, Durango. La
conferencia entre Villa y Martnez tuvo lugar en Sabinas, Coahuila, el 28 de julio
de 1920, con la anuencia de Adolfo de la Huerta, Plutarco Elas Calles y Benjamn
Hill, todos miembros del poderoso Grupo Sonora. En el dilogo con Villa se acord
la amnista de la guerrilla villista con el ofrecimiento de garantas de vida, un ao
de haberes a las tropas de la ex Divisin del Norte y que la Hacienda de Canutillo,
Durango, pasaba a ser propiedad del general Villa.
Con los acuerdos logrados, en agosto de 1920, la guerrilla villista fue licenciada y
el general Villa estableci su residencia en la Hacienda de Canutillo. La rendicin
de Villa fue uno de los mayores triunfos polticos de la administracin de Adolfo de
la Huerta. Tanto las conferencias como la rendicin de Villa fueron objeto de
diversas composiciones de corridos y maanas regionales y nacionales.
La rendicin de Pancho Villa 127
Primera parte
Annimo
127
HERNNDEZ, GUILLERMO. The Mexican Revolutin. The Heroes and Events. 1910-1920
and Beyond, lbum de discos Folklorick Records, nmeros 9041 a 9044, El Cerrito, California, s/f.,
cantado por Lupe Martnez y Pedro Rocha, grabado en la ciudad de Chicago, Illinois, Estados
Unidos de Amrica, el 19 de junio de 1929.
336
Hoy que Villa se amnisti
voy a contar el suceso,
que a la Nacin le cost,
milln y medio de pesos.
Cansados de n
avegar,
en sus vidas de aventura,
comenzaron a entregar
sus armas y sus monturas.
Villa, sin ningn reparo,

cuando todo se arregl,
en la Hacienda del Amparo,
un documento firm.
Dijo el general Martnez:

Seor, si hablo mal me mata,
pero va lo que pas,
con el general Zapata.
Pero, caracoles, cuerno!,

comenz Villa a decir,
Creo que es honrado el gobierno
a quien me voy a rendir.
Cuando Villa se amnisti,

con todos sus generales,
la confianza renaci
en todos los minerales.
Villa sin ningn reparo,

cuando todo se arregl,
en la Hacienda del Amparo,
un documento firm.
Pues yo ya voy a firmar,

dganme sus pareceres,
que dizque les han de dar,
tierra y un ao de haberes.
Segunda parte
Dndoles eso, se van,

les dijo el coronel Trillo,
Y al general le darn
337
La Hacienda de Canutillo.
Villa les volvi a decir

en un discurso sencillo:
Sabrn que me voy a ir
a la Hacienda de Canutillo?
All donde trabajemos,

para el que me quiera seguir,
y vean que tambin sabemos
trabajar para vivir.
Dar tierras a parcelas,

contratos y arreglos fijos,
voy a establecer escuelas
para educar vuestros hijos.
Valles, cerros ya estn tristes,

montes que Villa habitaba,
ya no oirn algarazas
de los villistas que andaban.
Por eso cantando digo

con mi voz clara y sencilla:
Viva la gente valiente
del general Pancho Villa!
Pues que con el fin, sin esto

ya no habr quien diga ms,
que para vivir tranquilos
se necesita la paz.
Ya con esta me despido

pasendome por la orilla,
termin la rendicin
del general Pancho Villa.
338
Francisco Villa, el durangueo ms famoso en el mundo.
339
340
341
342
El general Francisco Murgua Lpez de Lara tuvo un destacado papel como
revolucionario maderista y carrancista, sobre todo durante el combate a las
guerrillas villistas en los estados de Durango y Chihuahua y en el momento de la
huda de Venustiano Carranza a Veracruz, despus de que fue derrocado, al
triunfo del llamado Grupo Sonora con el Plan de Agua Prieta, en mayo de 1920.
Tras la muerte de Venustiano Carranza, Francisco Murgua se refugi en los
Estados Unidos y en ese pas comenz a organizar una rebelin en contra del
gobierno de lvaro Obregn y del Grupo Sonora. A la sazn, algunos ex
carrancistas le prometieron a Murgua que, en el momento en que entrase al
territorio mexicano contara con su apoyo en armas, dinero, vituallas y soldados,
para hacer frente al gobierno obregonista.
Confiando en el apoyo prometido por sus correligionarios, Murgua cruz la
frontera por el estado de Chihuahua, enarbolando el Plan de Saltillo, en el que se
desconoca al gobierno de Obregn. Ya como rebelde antiobregonista, Murgua
cruz todo el estado de Chihuahua y se intern en el estado de Durango,
perseguido constantemente por las tropas del general Jos Gonzalo Escobar,
leales a Obregn, hasta que finalmente fue derrotado en El Huarache, Durango.
La intentona de Murgua fracas desde sus inicios, tanto por la desercin de sus
pocos soldados, como por el incumplimiento de las promesas de dotacin de
armas y vituallas que le haban hecho sus inconstantes correligionarios radicados
en Estados Unidos y en Mxico. Por otra parte, contrario a lo que Murgua
esperaba, en el pas, slo hubo alguno que otro tibio levantamiento aislado que,
completamente desarticulados, fueron rpidamente neutralizados.
Una vez que fue derrotado en el Guarache, Murgua logr huir slo y arrib a la
poblacin de Santa Catarina de Tepehuanes, Durango. En ese lugar, Murgua fue
descubierto, aprehendido, juzgado sumariamente y fusilado el primer da de
septiembre de 1922. Durante el juicio sumario a Francisco Murgua, tambin
conocido como Pancho Reatas, se pusieron en evidencia diversas prcticas
corruptas del Ejrcito Constitucionalista, durante las operaciones en contra de las
guerrillas villistas.
343
Fusilamiento de Murgua 128
Eduardo Guerrero
Golondrina mensajera,
de tristezas y alegra,
ve a anunciar por donde quiera,
que muri Pancho Murgua.
Cruz el Bravo en la frontera,

y se intern en nuestra tierra,
vena en contra del Gobierno,
y le declar la guerra.
Mas el pueblo ya no quiere,

esas luchas fratricidas,
pues slo adora la paz
y a sus familias queridas.
con cincuenta y ocho adictos,

pas cerca de Escaln,
siendo luego perseguidos,
por las tropas de Obregn.
en el centro de Durango,
lo alcanz el jefe Escobar
y derrotado en El Guarache,
huyendo pudo escapar.
Vag por sierras abruptas

y por pueblos, disfrazado,
y as lleg a Tepehuanes,
triste, solo y muy cansado.
el cura de Tepehuanes,
con nobleza y caridad,
le dio asilo en el curato,
y lo asisti con bondad.
Pero nunca falta el pago,

de cualesquiera maldad,
pues una mujer, por venganza,
dio aviso a la autoridad.
128
ROMERO FLORES, JESS. Corridos de la Revolucin Mexicana, Mxico, Costa Amic Editores,
1979, pp. 242 a 246.
344
(ilegible) de ese hombre,
lo mat Murgua muy mal,
colgndolo de una rama,
con gran lujo de crueldad.
Al jefe Anacleto Lpez,

la mujer le fue a contar
y este march para el pueblo
y de noche lleg a entrar.
Rode la tropa la iglesia,

cuando la hora santa rezara
el cura y pidi, por fuerza,
a Pancho Murgua entregara.
Estaba Murgua encerrado,

bajo del altar mayor,
en un pequeo cuarto,
y sumido en su dolor.
no tuvo tiempo de nada,

al entra el general,
y tuvo que darse preso,
sin un tiro disparar.
Fue llevado hasta el cuartel

y le hicieron un sumario,
siendo condenado a muerte,
por rebelde y temerario.
A las seis del da primero,

el consejo termin,
y a las seis y media en punto,
a Murgua se fusil.
As termin su vida,
este general valiente,
que fue el jefe ms adicto,
de la carrancista gente.
Da primero de noviembre,
qu fecha tan memorable,
muri Francisco Murgua,
un general indomable.
El gobierno le ofreci,
perdonarlo si se una
345
y l siempre quiso vengarse,
aunque no le convena.
Trabaj en el extranjero,
por alcanzar la venganza,
deseando ver castigada,
la cada de Carranza.
Pero nuestra pobre Patria,

no puede con tanta pena,
y es justo que cada uno,
procure se ponga buena.
Por eso causa tristeza,

el fin de un valiente hombre,
pero se lo buscan solos
y nadie de ello se asombre.
Que sirva aquesta leccin,

tambin a los poderosos,
que obren siempre sin crueldad
y sean justos bondadosos.
Tres cartas escribi firme,

arreglando sus negocios,
y encarg mucho a sus hijos,
el trabajo y no los ocios.
Naci don Pancho Murgua,

muy cerca de Sombrerete,
fue fotgrafo de oficio
y enemigo del bonete.
En Coahuila se afili,
a la causa de Madero
y luego fue de Carranza,
adicto como el primero.
En la triste retirada,
de Apizaco y San Andrs,
fue quien ms se distingui,
por su valor y altivez.
Qued luego prisionero,

de las tropas de Obregn,
pero luego, con astucia,
se sali de la Nacin.
346
En los Estados Unidos,
siempre estuvo conspirando,
hasta que por fin volvi,
la muerte vena buscando.
Ya termin este corrido,

y que sirva de leccin,
que ya el pueblo est cansado
y no ayuda a la ambicin.
347
En 1922, el general Juan Carrasco se levant en armas en contra del Gobierno del
Estado de Sinaloa, entidad en la que el general ngel Flores funga como
gobernador. En busca de apoyo blico, Juan Carrasco se afili al movimiento del
Plan de Saltillo que, de manera fallida, lideraba el general Francisco Murgua.
A fines del ao de 1922, Juan Carrasco intent unir su tropilla con las fuerzas del
general Murgua, en algn lugar de la Sierra Madre Occidental, en el estado de
Durango. Sin embargo, el Gobierno Federal tuvo noticias de los movimientos y
planes de Carrasco, por lo que envi a las tropas del general Juan Torres para
combatir los rebeldes de Carrasco.
Juna Torres, en el cumplimiento de su mandato, junt a sus tropas con los
integrantes de la Acordada de Coabortita, Sinaloa y el 8 de noviembre de 1922, en
un lugar de la Sierra, cercano a Guamuchilito, al oeste del estado de Durango, los
leales al general lvaro Obregn Salido, trabaron combate con las fuerzas de
Juan Carrasco. En el encuentro, Juan Carrasco encontr la muerte.
La muerte de Juan Carrasco 129
Eduardo Guerrero
Vlgame Dios de los cielos,

quin se lo haba de pensar,
que al general Juan Carrasco,
as lo haban de matar.
Se levant contra Flores,

por cuestiones de poder,
y lo persigui el Gobierno
y al fin tuvo que perder.
Qu triste cosa es la vida.

del que tiene corazn,
que por vengar su amor propio
se enfrent con Obregn.
Los desterrados de Texas,

en Carrasco y en Murgua,
129
MARA Y CAMPOS, ARMANDO DE. La Revolucin Mexicana a travs de los corridos
populares, Tomos II, Mxico, Biblioteca del INEHRM, 26, 1962, pp.223 a 224.
348
tenan toda su confianza,
sabiendo lo que valan.
Pero no contaron nunca

con el sentir nacional,
que no quiere ya ms guerra,
porque ya estamos muy mal.
Da tristeza ver morir

a hombres de gran vala,
que pronto desparecen
como Carrasco y Murgua.
El general Juan Carrasco

se levant en Sinaloa,
porque tuvo gran enojo
con Flores, que ech una loa.
Como tena simpatas

y del pueblo era querido,
con un buen golpe de gente
se hizo jefe del partido.
Ya se daba por muy cierto

que Juan llegara a triunfar,
pero el Gobierno envi a Torres
y lo hubo de derrotar.
Luego se intern en la sierra

y de lugar en lugar,
anduvo con pocos hombres,
sin el triunfo ya esperar.
Dicen que se intercept

a un enviado de Murgua,
quien peda cita a Carrasco,
a Guamuchilito, que ira.
el mensaje era fechado

en Tepehuanes, Durango,
pero el Gobierno lo supo
y se puso rete chango.
Hizo aprehender a Murgua

y otra fuerza envi a la sierra,
que sorprendiera a Carrasco
y terminara esta guerra.
349
Cuando estaba ms tranquilo
en aquella serrana,
fue rodeado de enemigos,
pues ya as le convendra.
Se defendi con denuedo,

luch con mucho valor,
pero sucumbi cual bueno,
en el campo del honor.
Dicen que se dio un balazo,

al ver su causa perdida,
pero al levantar el campo
se hall a Carrasco sin vida.
Sinaloa llena de luto,

llor a jefe tan querido
pues que tuvo acciones finas,
con el pobre y fue sentido.
El da ocho de noviembre,
novecientos veintids,
muri el jefe Carrasco,
un general cual no hay dos.
Juan Carrasco les deca

en su caballo alazn:
No pierdo las esperanzas
de tomar a Mazatln.
Juan Carrasco dijo a Flores

de El Quelite a La Sanda:
En Culiacn los espero,
con toda la artillera.
Juan Carrasco fue un amigo

de Flores y compaero,
y nunca, delante de l,
se quitaba su sombrero.
Juan Carrasco era valiente,

nadie lo puede negar,
y a todos los carrancistas
los alz para pelear.
En Sinaloa y Nayarit,
350
en Durango y en Jalisco,
todos lo sintieron mucho
porque era un jefe muy listo.
Aqu termina el corrido

que es recuerdo de un valiente,
que por lanzarse a la guerra,
muri con toda su gente.
Con esta ya me despido,

del valiente Juan Carrasco,
que acab como vivi,
sin tenerle a la muerte asco.
351
El 20 de julio de 1923, el General de Divisin Francisco Villa fue asesinado, al caer
en una emboscada, al momento en que viajaba en su automvil, justo cuando
sala de la ciudad de Parral, Chihuahua, con rumbo a la Hacienda de Canutillo,
Durango. En el atentado tambin perdieron la vida: el secretario de Villa, Miguel
Trillo, Claro Hurtado, Ramn Contreras, Daniel Tamayo y Rosalo Hurtado.
Jess Salas Barraza, diputado local del estado de Durango, fue el encargado de
organizar a un grupo de enemigos de Villa para darle muerte. Este grupo estuvo
integrado por: Melitn Lozoya, Librado Martnez, Ramn Guerra, Jos Senz
Pardo, Jos Guerra, Jos Barraza, Ruperto Vara y Juan Lpez Senz Pardo. Tras
el asesinato se generaron diversas versiones en torno a la direccin intelectual, la
organizacin y el patrocinio del atentado. Segn Jess Salas Barraza, se trat de
una venganza personal en bien de la Patria. De acuerdo con el diputado Emilio
Gandarilla, el general Plutarco Elas Calles fue el autor intelectual y patrocinador
de la accin. Estas y otras versiones circularon aunque nunca hubo una definitiva.
Y concluyente.
Los supuestos motivos del asesinato de Villa fueron, entre otros: su virtual apoyo a
la inminente candidatura de don Adolfo de la Huerta, as como los aparentes
planes de organizacin de una nueva rebelin en contra de lvaro Obregn, para
la cual Villa contaba ya con armas, parque y gente dispuesta en el norte de
Durango, el sur de Chihuahua y Coahuila.
El durangueo Francisco Villa (Doroteo Arango) es el personaje histrico
mexicano ms conocido en el mundo y sobre el cual se han escrito y cantado la
mayor cantidad de corridos y canciones, se han hecho pelculas, libros de Historia,
biografas, novelas, cuentos, piezas teatrales, radionovelas, historietas y
programas de televisin, entre otros.
130
Corrido Historia y muerte del general Francisco Villa
Primera parte
130
HERNNDEZ, GUILLERMO. The Mexican Revolutin. The Heroes and Events. 1910-1920
and Beyond, lbum de discos Folklorick Records, nmeros 9041 a 9044, El Cerrito, California, s/f.,
cantado por More, Ruby & Vivo, grabado en Los ngeles, California, Estados Unidos de Amrica,
el 31 de agosto de 1923.
352
Vivo.
En una Hacienda en la sierra,

de Mxico maravilla,
de un labrador de mi tierra,
naci el gran general Villa.
Trabaj por mantener

a su madre y a su hermana,
y luch por obtener
de trabajador la fama.
Pero el hijo del patrn,

con su dinero y poder,
burl a la hermana del pen,
que al fin era una mujer.
Pero Pancho era muy hombre,

y en prueba de su valor,
lav con sangre su nombre
malhiriendo al burlador.
A las fuerzas de Madero

entr con brazo potente
y aquel humilde ranchero
fue un indomable insurgente.
Por su valor sobrehumano,

y fiereza sin igual,
don Pancho le dio en Rellano
el grado de general.
Mas sus valientes soldados

fueron su escolta y su corte,
los indomables dorados
de la Divisin del Norte.
Mas por una imprecisin,

o traicin de algn canalla,
perdi la brillante accin
del combate de Celaya.
Segunda parte
Fue temerario y valiente

y noble de corazn,
353
y admiti a toda su gente
al presidente Obregn.
Como pago a sus proezas

le dieron El Canutillo,
la hacienda que manejaba
con su secretario Trillo.
Pero la envidia y traicin,

que se arrastraba escondida,
esperaba la ocasin
para arrancarle la vida.
Y muy cerca del Parral,

sin descubrir an el mvil,
mataron al general
que iba guiando su automvil.
Mas no tuvieron valor

para enfrentarse al caudillo,
y disparando a traicin
mataron tambin a Trillo.
Le lloraron sus soldados

pues l era su esperanza
y los valientes dorados,
juraron tomar venganza.
Slo as podan vencer

a ese valiente caudillo,
que con temor le llamaban
El Seor de Canutillo.
Duerme en paz porque tu nombre

cual astro en la Historia brilla,
ser inmortal el renombre
del general Pancho Villa.
354
La figura de Francisco Villa ha sido objeto de la composicin de una gran cantidad
de piezas de la lrica, adems de los corridos de ndole puramente histrica,
algunas piezas villista han tenido un gran xito comercial y se han anexado al
acervo del cancionero durangueo. La tumba de Villa, El Siete Leguas, El corrido
de Durango y El Mayor de los Dorados, son slo algunos ejemplos de un vasto
repertorio de canciones y corridos villistas.
La tumba de Villa 131
Pepe Albarrn
Cuntos jilgueros y cenzontles veo pasar,

pero qu tristes cantan esas avecillas,
van a Chihuahua a llorar sobre Parral,
donde descansa el general Francisco Villa.
Lloran al ver que aquella tumba,

donde descansa para siempre el general,
sin un clavel, sin flor ninguna,
solo hojas secas que le ofrenda el vendaval.
De sus dorados nadie quiere recordar,

que Villa duerme bajo el cielo de Chihuahua,
slo las aves que gorjean sobre Parral,
van a llorar sobre la tumba abandonada.
Solo uno fue, que no ha olvidado,

y a su sepulcro una oracin le fue a rezar,
amigo fiel y buen soldado,
grabo en su tumba: Estoy presente general.
Canten jilgueros y cenzontles sin parar,

y que sus trinos se oigan en la serrana,
y cuando vuelen bajo el cielo de Parral,
lloren conmigo por aquel Francisco Villa.
Adis, adis, sus avecillas,
131
355
yo tambin quiero recordarle a mi Nacin,
que all en Parral descansa Villa,
en el regazo del lugar que tanto am.
356
El corrido de Durango 132
Graciela Olmos
En Durango comenz,
su carrera de bandido,
en cada golpe que daba,
se haca el desaparecido.
Al llegar a La Laguna,
tom estacin de Horizontes,
desde entonces lo seguan
por los pueblos y los montes.
Pero un da all en el noroeste,

entre Tirso y La Boquilla,
se encontraban acampadas,
las fuerzas de Pancho Villa.

Yo el miedo no lo conozco.
Que viva Pancho I. Madero!
Que muera Pascual Orozco!
Gritaba Francisco Villa

en su caballo tordillo:
En las bolsas traigo pesos
y en la cintura casquillos.
Dnde ests Francisco Villa?

general tan afamado!
que los hiciste correr
a todos como venados.
Ya con sta ah me despido,

a la sombra de un durazno,
aqu termino cantando
el corrido de Durango.
132
Ibd.
357
El Siete Leguas 133
Graciela Olmos
Siete Leguas, el caballo

que Villa ms estimaba,
cuando oa silbar los trenes
se paraba y relinchaba;
Siete Leguas el caballo
que Villa ms estimaba.
En la Estacin de Irapuato
cantaban Los Horizontes,
ah combati formal
la Brigada Bracamontes;
en la Estacin de Irapuato
cantaban Los Horizontes.
Como a las tres de la tarde

silb la locomotora:
Arriba, arriba muchachos
pongan la ametralladora!
como a las tres de la tarde
silb la locomotora.
Oye t, Francisco Villa

qu dice tu corazn?
ya no te acuerdas valiente
que atacaste a Torren?
ya no te acuerdas valiente
que tomaste a Paredn?
Adis torres de Chihuahua

adis torres de Cantera;
ya vino Francisco Villa
a quitarles la frontera,
ya vino Francisco Villa
a devolver la frontera.
133
Ibdem.
358
El Mayor de los Dorados 134
Jos Berrones
Fui soldado de Francisco Villa

de aquel hombre de fama mundial,
que aunque estuvo sentado en la silla
no envidiaba la presidencial.
Ahora vivo all por la orilla

recordando aquel tiempo inmortal.
Ay Ay
Ahora vivo all por la orilla
recordando a Villa all por Parral.
Yo fui uno de aquellos Dorados,

que por suerte llegu a ser Mayor,
por la lucha quedamos lisiados,
defendiendo la Patria y honor.
Hoy recuerdo los tiempos pasados

que peleamos contra el invasor,
hoy recuerdo los tiempos pasados
de aquellos Dorados que yo fui Mayor.
Mi caballo que tanto montara

en Jimnez la muerte encontr,
una bala que a m me tocaba
a su cuerpo se le atraves.
Al morir, de dolor, relinchaba

por la Patria la vida entreg
Ay Ay
Al morir de dolor relinchaba
cmo le llorara cuando se muri.
Pancho Villa te llevo grabado

en mi mente y en mi corazn
y aunque a veces me vi derrotado
por las fuerzas de lvaro Obregn.
Siempre anduve como fiel soldado

hasta el fin de la Revolucin
134
Viva la Revolucin. Los tremendos gavilanes Juan y Salomn, Mxico, disco LP Stereo
monaural Son-Art, DS-531, s/f.
359
Ay Ay
Siempre anduve como fiel soldado
que siempre ha luchado al pi del can.
360
VI. Tragedias y maanitas de cristeros,
comunistas y agraristas
Motivada, en apariencia, por la persecucin religiosa, e instigada por los

conservadores y la Iglesia; la Primera Rebelin Cristera fue peleada, en Durango,
no tanto por los conservadores citadinos, sino por los cristeros campesinos
mestizos e indgenas; tepehuanes, huicholes y mexicaneros del sur del estado y
esta participacin de los indgenas no catlicos en la guerra de Cristo Rey, marc
la gran diferencia entre las Rebeliones Cristeras regionales de Durango con
respecto a los levantamientos cristeros en otros estados del pas. Para los
indgenas, el inters guerrero, ms que religioso, era de resistencia tnica , ante la
intromisin de diversas compaas madereras transnacionales a sus territorios
boscosos que, para ese entonces, comenzaban a ser objeto de codicia y de
trmites de documentacin en propiedad privada para su explotacin. Ante la
Rebelin Cristera, el gobierno opuso al Ejrcito Federal y a los auxiliares
agraristas irregulares, habilitados para el combate a los enemigos del Estado
Mexicano.
En el mismo contexto estatal, durante los aos veintes del siglo XX, una parte del
proletariado campesino e industrial de Durango protagoniz una breve pero
importante Revolucin Sovitica en la entidad, liderada por el maestro rural Jos
Guadalupe Rodrguez Favela quien, junto con algunos de sus correligionarios,
sera el mrtir de la jornada. En la complicada y poco conocida historia de los
alacranes comunistas intervinieron como actores sociales: el gobierno local y
federal, el ejrcito, los agraristas oficiales, la Iglesia Catlica, los cristeros, los
hacendados, los industriales durangueos, los comunistas durangueos, el Partido
Comunista Mexicano (PCM), algunos partidos polticos locales, la organizacin
internacional comunista o KOMINTERN, El Kremlin y los cuerpos diplomticos
mexicano y sovitico. El asesinato de Estado del profesor Rodrguez Favela,
provoc un sinnmero de protestas internacionales en contra del gobierno de
361
Mxico, as como la ruptura de las relaciones diplomticas entre Mxico y la
URSS.
Por otra parte, en la guerra por Cristo Rey, la fortuna blica favoreci a los
cristeros y, tras mltiples acciones, componendas y enredos polticos y militares;
como la Rebelin Escobarista que anex en sus filas a los cristeros durangueos,
el Estado Mexicano opt por la amnista a los rebeldes y por la solucin poltica
del conflicto con el Episcopado Nacional mediante los Arreglos de 1929.
Durante las primeras dcadas del siglo XX, la sierra duranguea se hizo objeto de
los intereses de inversin de los capitales madereros transnacionales, por lo que
su documentacin, ante las autoridades del nuevo Estado Mexicano, a favor de los
inversionistas, se hizo expedita y sin considerar los intereses de los indgenas y
mestizos; propietarios primigenios de la zona del conflicto. As, mientras que
algunos pobladores; indgenas y mestizos del sur de Durango, apoyaban la
inversin sobre la tala de los bosques; otros consideraban que la sierra era el
patrimonio ltimo de los nativos y haba que defenderlo; y si el vnculo con la
Rebelin de Cristo Rey era la opcin, ese era el camino a seguir, sin importar la
filiacin ideolgica de los aliados; en este caso, los conservadores y el Clero.
Entre agosto de 1929 y agosto de 1934, los jefes cristeros permanecieron, en su
mayora, apaciguados; mientras la instalacin de los aserraderos serranos
avanzaban y los jefes del Gobierno Revolucionario iniciaban de nuevo la
persecucin religiosa, aprovechando los elementos de justificacin legal de la
Constitucin para el caso; como el prrafo sptimo del artculo 130, en el cual se
especificaba que los gobiernos estatales tenan la ltima decisin sobre la
cantidad de ministros a autorizar, de los diversos cultos, para ejercer su confesin
en el territorio de la entidad. De la misma manera, los cambios en la Legislacin
sobre planes y programas de estudio del sistema educativo nacional fueron objeto
de protestas y reaccin.
En el estado de Durango, las limitaciones del gobierno local al clero Catlico, slo
permitieron un sacerdote catlico para la atencin espiritual del casi medio milln
de durangueos de la poca.
362
En 1932, ante la nueva represin a la Iglesia, los conservadores citadinos lanzaron
el Plan de Durango, de poca repercusin y menor difusin; pero que propona la
instauracin de Mxico como Estado Catlico; la proteccin de los latifundios ante
los intentos agraristas y diversos lineamientos de orden civil como la prohibicin
del divorcio; entre otros.
La represin directa, la imposicin de las formas ejidales de tenencia de la tierra
en los repartos agrarios en la sierra, alrededor del territorio cristero, la
conformacin de los aserraderos y latifundios madereros; as como el despojo de
los territorios indocumentados de indgenas y mestizos de los municipio de
Mezquital, Pueblo Nuevo y del sur del de Durango, incluida la propuesta educativa
del Estado que no consideraba las particularidades culturales indgenas, fueron
algunos de los mviles que llevaron a los habitantes del sur de Durango a
conformar el Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango y a iniciar la
Segunda Rebelin Cristera; con una total indiferencia a los motivos religiosos de
los conservadores citadinos y del Clero. Si bien, en 1934, los cons ervadores de la
Guardia Nacional, as como las archicofradas locales se vincularon con los
cristeros serranos, como en la Primera Rebelin; para 1936, la gran
incompatibilidad de intereses de los diversos grupos beligerantes antigobiernistas,
propici que los conservadores y el Clero; dadas sus negociaciones con el Estado
Mexicano y sus cambios de tcticas de lucha; guerrera y terrorista, por la de
competencia poltica y partidista pacfica, se desvincularon definitivamente de los
grupos cristeros campesinos, mestizos e indgenas.
Durante todo el periodo cardenista, la sierra de Durango fue escenario de la
Segunda Rebelin Cristera y los saldos de la misma, en trminos de guerra,
demogrficos, econmicos y polticos no son cuantificables. A lo largo de la
guerra, los principales jefes de la Rebelin como Trinidad Mora y Florencio
Estrada caan junto con sus soldados y otros, como Valente Acevedo cambiaban
de bando, defeccionaban o se amnistiaban.
Mientras tanto, entre 1930 y 1936, en la Regin Lagunera se suscitaban las
grandes huelgas de trabajadores agrcolas y finalmente la dotacin de tierra en
rgimen ejidal por parte del gobierno del general Lzaro Crdenas.
363
Slo las resoluciones de dotacin de tierra en rgimen comunal agrario, el
despueble y la intervencin de los funcionarios de los aserraderos; por medio de la
negociacin, apagaron con la amnista, el fuego de Cristo Rey en 1941. A partir
de ese momento, el ltimo jefe cristero, Federico Vzquez, se transform en el
cacique de Las Quebradas y representaba una amenaza latente de levantamiento
contra el Gobierno.
En 1945, Vzquez fue emboscado y acribillado en sus terrenos de la sierra, y con
su muerte se acababa toda Cristiada. As, el enfrentamiento de catlicos, Clero,
conservadores y cristeros mestizos e indgenas, contra agraristas, Ejrcito,
masones y capitalistas madereros, entraba de nuevo en el terreno de la
convivencia pacfica; con la anuencia y conveniencia del Estado Mexicano y con la
bendicin del Episcopado Nacional.
La Segunda Rebelin Cristera fue el tema de Rescoldo, los ltimos cristeros, la
novela testimonial ms loada del ciclo, en trminos literarios, producto de la
narrativa de Antonio Estrada Muoz.
En los tiempos de la Segunda Cristiada, las fuerzas del orden pblico acabaron
con El Chojo Ladislao, el temible bandido lagunero, el valiente aviador lerdense
Francisco Sarabia se aventur a volar de Mxico a Nueva York, fue tambin el
tiempo en que falleci el genial compositor Silvestre Revueltas. Ya pasada la
Cristiada, el gobierno organizo el envo de compatriotas a los Estados unidos, en
calidad de braceros y para 1945, Federico Vzquez, el ltimo cristero era
acribillado, terminando as el liderazgo de Cristo Rey. Todos esos acontecimientos
tuvieron su historiador cantante que se ocupo de hacer las cuartetas de su lrica
narrativa histrica.
Don Luis Domnguez, el ltimo arpista cantante corridista de la ciudad de Durango,
quien, para interpretar sus canciones y corridos, desde los aos setentas a los
noventas del siglo XX, se instalaba diariamente en la esquina de las calles Cinco
de Febrero y Constitucin, mantuvo en su memoria y en las cuerdas de su arpa, la
letra y las notas de las maanas de los jefes cristeros Florencio Estrada y Trinidad
Mora. Si bien el conjunto de dueto de acorden, guitarra y voces, por la capacidad
364
sonora del acorden iba ganando terreno entre los msicos tradicionales
durangueos.
Don Luis Domnguez, el ltimo arpista cancionero corridista ambulante de la

135
ciudad de Durango
365
El 26 de octubre de 1926 tuvo lugar el Combate del Puerto de La Arena, en el que
el general Ismael Lares, junto con 250 de tropa, cay en una emboscada cristera
en el Puerto de la Arena, lugar cercano a la Hacienda de Santa Elena, rumbo al
poblado de Mezquital. A pesar de que Fermn Nez, asistente de Lares, haba
aconsejado a ste que tratara la campaa contra los cristeros de manera ms
cautelosa, ste se confi demasiado y sucumbi, junto con sus 250 soldados,
ante las balas cristeras. El cadver de Lares qued expuesto durante varios das.
Despus de la derrota y muerte del general Lares, el movimiento cristero en el
estado de Durango, cobr seriedad ante las autoridades militares del pas y, por
su parte, las tropas cristeras lograron una considerable dotacin de parque, armas
y hasta unos gemelos.
Corrido del general Lares 136

Annimo
(Fragmento)
Sali Lares de Durango

con su corazn daado,
con puros lazos de a cinco,
los iba a traer amarrados.
El general lares dice:

Yo no conoc a mi madre,
en el Puerto de la Arena,
vine a conocer a mi padre
137
Corrido del Combate del Puerto de la Arena
Francisco Campos
135
Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, p. 14.
136
Comunicado por don Casimiro Ruiz, en Santiago Bayacora, municipio de Durango, recogido
por Antonio Avitia en 1987.
137
MEYER, JEAN. La Cristiada, Tomo I, Mxico, ed. Siglo XXI, 1977, pp. 116 a 117.
366
Voy a cantar estos versos
para que los oiga la gente
ya muri el general Lares,
por masn e imprudente.
El dieciocho de noviembre,
de ao que ya pas,
mataron al general Lares,
su raya se le lleg.
Por el Puerto de la Arena,

pasaba el general Lares,
muy quitado de la pena,
a morir por aquellos lugares.
El coronel le deca:
No iremos a la batalla,
ah iremos otro da
a ponerles la metralla.
El general contest:
Yo vengo a cumplir con mi deber,
y si no quieres venir t
ya nos volveremos a ver.
El coronel Agapito Campos

le pregunt al general:
T vienes a llevarnos amarrados?
ah!, que esperanza que nos lleve,
nosotros somos muy mal mandados.
Ya se van los Santiagueros,

porque hicieron diablura
de matar al general,
ya le hicieron su sepultura.
Trinidad Mora
y Pancho Campos,
son los que lo mataron
noms cay del caballo,
y luego lo desarmaron.
El general Lares eran un hombre

trigueo y gordote
ah est tirado
que parece guajolote.
367
Vuela paloma, vuelve a volar
anda y dile a Calles,
que no se vaya a equivocar.
Vuela paloma, por esos lugares,

que ya mataron a Lares.
Vuela paloma, vuelve a volar,

que nos venga a visitar.
Vuela paloma y no te vayas a caer,

que aqu estn sus papacitos
que lo quieren conocer.
Y con esto me despido

del Puerto de la Arena,
nos vamos yo y mi hermano,
nos vamos a hacer la cena.
368
El 17 de enero de 1927, el general Anacleto Lpez, con tropas procedentes de
Sinaloa, Chihuahua y voluntarios de Santiago Papasquiaro, combati y derrot a
los cristeros en la Hacienda del Capuln, adyacente al Cerro del Capuln, cerca de
Mezquital. En este combate muri el general Dmaso Barraza al ser emboscado
por las fuerzas federales, segn narra Francisco Hernndez: Imposible darle
auxilio porque eran un montn de federales y de donde estaba Barraza a donde
estbamos nosotros, haba un llano muy grande y ah hubiramos muerto todos.
138
An cuando las bajas federales fueron mayores que las de los cristeros, la
gente de Barraza, 1600 hombres, al ver cado a su jefe: Empezaron a
desbandarse en lo ms urgido del combate, quedando comprometidos como 150
139
hombres, vindose obligados a batirse en retirada.
A pesar de huir en retirada, los cristeros lograron recoger caballos y armas. Puede
decirse que al intentar iniciar una guerra formal, al estilo de las fuerzas de Pancho
Villa durante la Revolucin, Dmaso Barraza fracas y encontr la muerte. La
guerra cristera todava no poda pasar de las guerrillas a los enfrentamientos de
lnea por la carencia de tropas experimentadas y armas adecuadas. Junto con
Barraza murieron 34 cristeros entre los que se encontraba el jefe Andrs Flores.
El da 26 de enero, la publicacin Revista Duranguea deca: Muri el Indio
Barraza, el temible indio que fuera en otros tiempos de los dorados de Pancho
Villa, hombre muy malo y muy matn, se haba alzado y andaba por todos los
ranchos del rumbo, recogiendo hombres para la guerra.
El cadver de Dmaso Barraza fue recogido por los federales, quienes lo
expusieron en el quiosco de la Plaza de Armas de la ciudad de Durango. Tras la
muerte de Dmaso Barraza, la guerra cristera duranguea fue liderada por el jefe
Trinidad Mora, ex sacristn del templo de Santiago Bayacora.
Corrido de Dmaso Barraza 140

Annimo
138
HERNNDEZ, FRANCISCO / Antonio Avitia, Mezquital, Dgo., 1987.
139
MORA, TRINIDAD. Informe de Campaa, El coraje cristero, p. 67.
140
Comunicado por don Manuel Deras Rodrguez, en el Mezquital, Durango, recogido por Antonio
Avitia en 1987.
369
(Fragmento)
Adis pueblo de Temoaya,

adis Rancho de Yonora,
ya muri el jefe Barraza,
toda la gente lo llora.
En la Hacienda del Refugio

salieron gallos valientes,
y en la Hacienda El Capuln,
salieron gallos corrientes.
Tragedia de los voluntarios de Santiago Papasquiaro

o
141
Corrido de la batalla de la hacienda de El Capuln
(Versin de los soldados federales)
De Santiago Papasquiaro,
salieron los voluntarios,
pelearon como valientes,
redotaron los contrarios.
Entraron a la campaa,
todititos muy formales,
entraron los voluntarios,
y tambin los federales.
Se agarraron a balazos,
pues al toque del clarn,
los voluntarios pelearon
en el pueblo El Capuln.
Pelearon como valientes

en la guerra muy formal,
toda la gente deca
que los iban a acabar.
141
370
Eran quince voluntarios,
que de Santiago salieron,
once fueron los valientes,
y cuatro los que corrieron.
Vlgame Dios de los cielos,

no saben lo que ya ha pasado?
Pelearon en Bayacora,
los hombres de Papasquiaro.
Porfirio en el tiroteo
que entraron al Mezquital,
yo como el ro es muy grande,
pues no lo poda pasar.
Se meti en un charco hondo

pues Ay! no poda ni ver,
les gritaba: no te asustes,
qu nos puede suceder?.
Porfirio siempre valiente,

con sus armas muy formal,
les dice a sus compaeros;
entramos al Mezquital.
Entraron al Mezquital,
despus de pelear un rato,
Porfirio se fue adelante
despus de baado tanto.
Salieron de Papasquiaro,
los voluntarios muy bien,
Gonzalo Lechuga, el jefe,
los federales tambin.
Gonzalo Lechuga, el jefe,

que les dio pruebas deveras,
pelearon como valientes,
la gente deca deveras.
Ya mataron a Barraza,
adis querido Yonora,
adis Mezquital hermoso,
y Santiago Bayacora.
Porfirio Gutirrez dice:

y lo gritaba en la plaza:
371
nos vamos a Bayacora,
pues a trailes una vaca.
Adis querido Yonora,

con todas sus serranas
ya mataron a Barraza
que muchos ni lo queran.
Quince de enero, por cierto,

toda la gente lloraba,
en Santiago Papasquiaro,
sin saber lo que pasaba.

prate en esos laureles,
ya mataron a Barraza,
el jefe de los rebeldes.
Esta tragedia es compuesta,

pues no se sabe por quin,
pues siempre muri Barraza,
que tanto se acuerdan de l.
Toditos los voluntarios

son de mucho corazn,
Viva Gonzalo Lechuga!,
Viva la federacin!.
Qu viva Anacleto Lpez!

de todos muy estimado,
con poca federacin,
los rebeldes ha acabado.
Me despido, amigos mos,

con todito el corazn,
que, en Santiago Papasquiaro,
muchos hombres de valor.
Gonzalo Lechuga dice,

que era el jefe de la escolta:
Muchachos, no tengan miedo,
al cabo la vida es corta.
Les dice Mariano Vzquez;

Yo no me quemo los callos,
vale ms que ya se vayan,
no soy de los voluntarios.
372
Porfirio Gutirrez dice:
No se le conoca el miedo,
cantaba muchas canciones,
en el carro pasajero.
El jefe cristero Dmaso Barraza intent dar formalidad a la guerrilla cristera

142
373
El bandido ex villista Juan B. Galindo, quien operaba con su banda desde 1926,
en los municipios de Santiago Papasquiaro, Canelas, Tepehuanes, Coneto, Ind y
Canatln, en el norte del estado de Durango, fue perseguido por diversos
contingentes de tropa regular dirigidos por el general Enrique Len, el coronel
Carrera Torres y los generales Marcelo Caraveo y Martn Triana, entre otros. A
pesar de las frecuentes campaas que se llevaron a cabo en contra de Galindo, el
Gobierno Federal nunca lo pudo vencer.
A principios de 1927, algunos miembros de la Liga Nacional Defensora de la
Libertad Religiosa, LNDRL, intentaron convencer a Galindo de darse de alta en el
Ejrcito Libertador Cristero y al dirigirse al municipio de Santiago Papasquiaro,
para intentar realizar su labor de convencimiento, los ligueros Justo Martnez,
Espiridin Astorga, Jess Amaya, Jess M. Chvez e Isaas Corral fueron
descubiertos, aprehendidos y fusilados en Santiago Papasquiaro, el 3 de abril con
slo un juicio sumarsimo de por medio.
A finales de mayo de 1927, Juan Galindo se amnisti con todas las garantas. El
corrido de Galindo narra un encuentro de las tropas del general Marcelo Caraveo
contra las fuerzas de Juan Galindo, huelga decir que perdieron los federales.
El corrido de Galindo 143

Annimo
Dicen que ah viene Galindo,

seores yo no lo creo,
lleg a Durango a operar;
el general Caraveo.
El general Caraveo,
cuando lleg a operar,
le aseguraba al gobierno;
que a Galindo iba a agarrar.
Galindo cuando lo supo

142
Dmaso Barraza intent dar formalidad a la guerrilla cristera. Archivo Particular de Don
Francisco Flores, de Temoaya, municipio de Mezquital, Durango, facilitada por l mismo, recogida
por Antonio Avitia, en 1988.
143
Comunicado por Francisco Flix, en el atrio de la Catedral de Durango, recogido por
Hermelinda Hernndez Terrazas en 1987.
374
a la sierra se meti,
toda la gente deca:
Ya Galindo se perdi.
No llegaban a veinte hombres,

los que Galindo traa,
pero todos eran gallos
como Brgido Garca.
Les deca a los agraristas

que no se fueran a creer
el gobierno lo que quiere,
es elevarse al poder.
En Llano Grande dirn

todos lo que presenciaron
y cuando asaltaron los trenes
y cantidad de changos mataron.
Les dice que a los agraristas;

a toditos por igual:
que no se crean del gobierno,
porque los vuelve a engaar.
Brgido le dice a Juan:

Ya me voy a separar
me voy a la hacienda de Ramos,
porque me voy a amnistiar.
A todos los agraristas

los llevaban como gua,
entr Galindo al Can,
ese de Jess Mara.
Ya te fuiste, ya te vas,
ya volaste palomita,
adis rumbos del Vergel,
y el rancho de La Casita.
En el Potrero de Campa,
donde acostumbraba pasar,
en el Rancho del Salitre,
dicen que viene a almorzar.
Los del Gobierno del centro

le preguntan al del estado,
que: Qu pas con Galindo?,
375
Qu si lo haban agarrado?.
El Gobierno del estado

de pronto les contest:
Pues ya Galindo se fue
y Brgido se amnisti.
En arroyo de Tlanjuelas,
se solt la balacera,
luego al poquito momento,
una pura coleadera.
Caraveo le dice a Triana:

Se me hace mucha la gente,
el llano los esta brotando,
no te quedes. Vente, vente.
Tiraron los chaquetines,

uniformes de soldados,
y le decan a Galindo
Nosotros somos forzados.
Le dejaron a la gente
a Santiago los baj,
y a todos los prisioneros,
en libertad los dej.
Es hombre de gran honor,

ese mentado Galindo,
no mata noms por matar,
slo pelando a lo lindo.

les llevars la noticia,
que ya Galindo est muerto,
que ya est muerto de risa.
376
Un da de junio de 1928, el jefe cristero Trinidad Mora viaj con su gente a la
Hacienda de San Juan Capistrano, Zacatecas, para de all dirigirse a Huejuquilla
El Alto, Jalisco, en donde se entrevist con los jefes cristeros: Pedro Quintanar y
Florencio Estrada. Juntas, las fuerzas de los cristeros de Durango, Zacatecas y el
norte de Jalisco obtuvieron la victoria en la batalla del Cerro de las Papas, el pico
ms alto de la sierra Tepehun, en la sierra de Santa Mara Ocotn. En esa
ocasin, segn el testimonio de Agapito Campos: Los indios poblanos
(tepehuanes) que al parecer eran del gobierno pero fingidos, reunidos por el
coronel Ruiz para la campaa, haban avisado que conduciran a los federales
hasta la emboscada y que ellos iran a la vanguardia, con las piernas al aire.
Llegados al lugar elegido, los indios hicieron seas al Ejrcito de que avanzara
como si no hubiera peligro y abrieron fuego. Los soldados venan muy sin cuidado,
porque ni en las manos traan los rifles y empezaron a caer como ratones en la
144
ratonera.
En la batalla del Cerro de las Papas sucumbi el coronel Jos Ruiz, alias El Azote
quien, en febrero de 1927, haba ejecutado al sacerdote Mateo Correa. Segn
Antonio Estrada, en el Cerro de las Papas murieron unos 300 soldados federales.
145
Corrido del Combate del Cerro de las Papas
Annimo
(Fragmentos)
El Coronel Ruiz deca:

Acab con los cristeros,
acab por la otra sierra,
ya noms Juan Andrs falta,
que habita por estos cerros.
Le contest Juan Andrs,

de la cima donde estaba:
Aqu traigo unos cartuchos,
pa formarte tu emboscada.
144
CAMPOS, AGAPITO. Combate del Cerro de las Papas, en MEYER, JEAN. El Coraje Cristero,
pp. 47 a 50.
145
Comunicado por don Manuel Deras Rodrguez y don Francisco Hernndez, recogido por
Antonio Avitia Hernndez, en Mezquital 1987.
377
Es imposible explicar
nuestros cabecillas guerreros,
que en el Cerro de las Papas,
los mataban como perros,
a los pobres federales,
que hasta lloraban los cerros.
Pelearon como valientes,

el seor don Juan Andrs
y don Valente Acevedo,
tambin Macario Valdez.
Un da despus del combate

que acababa de pasar,
lleg don Lucas Mora,
que los iba a auxiliar
que traa quinientos hombres,
de don Pedro Quintanar.
Mataron a Jos Ruiz,

tambin su estado mayor,
y trescientos federales,
quedaron alrededor.
All muri Jos Ruiz,

con su cruz y su letrero,
con otros habas podido,
porque eras camandulero.
All muri Jos Ruiz,

y en el letrero deca:
Moriste en este cerro
porque eras camandulero.
Como a las tres de la tarde,

ya acabaron los cristeros
al Cuarenta Batalln,
noms el teniente Leandro,
Leandro Valles les quedaba.
378
A fines de febrero de 1928, las tropas cristeras de Trinidad Mora, Florencio
Estrada, Federico Vzquez y Valente Acevedo se juntaron para combatir a las
fuerzas del general Francisco Urbalejo en el Mezquital. El triunfo fue para los
cristeros. 200 cadveres quedaron en el campo. Esta ltima derrota parece haber
sido lo que decidi a Urbalejo a incorporarse, posteriormente al levantamiento
146
escobarista con el general Caraveo.
Corrido de la toma de Mezquital 147
Annimo
En el nombre sea de Dios

y de la Virgen Mara,
voy a cantar estos versos,
porque est muy triste el da.
Los soldados de la torre,

suben y bajan corriendo,
unos a los otros dicen:
Qu no oyen pitar el cuerno?.
Deca Federico Vzquez,

con todos sus oficiales,
A la hora de los balazos,
toditos somos iguales.
Deca Federico Vzquez;

Ya no hallo ni qu pensar
y si Dios nos da licencia,
tomamos el Mezquital.
Deca Federico Vzquez,

con muchsimo valor;
y aprieten bien sus caballos,
pa darles pruebas de amor.
De los cinchos para abajo,

ya apretaron bien sus sillas,
146
MEYER, JEAN. La Cristiada, Tomo I, p. 259.
147
Comunicado por don Casimiro Ruiz, en Santiago Bayacora, Durango, recogido por Antonio
Avitia en 1987
379
porque iban a emborracharse,
ya mero sale la silla.
Valiente Irineo Valdez

y Pedro Prez tambin,
que, en el Cordn de la Chuza,
se afortinaron muy bien.
Valientes son los Noriega,

valientes muy afamados;
se vinieron de la Chuza,
con los bracitos quebrados.
Los seores del Nayar;

tomaron un contrabando,
que se alisten los Noriega,
que ya no sigan robando.
Gritaba Jos Mireles:

Yo ya me voy para el plan,
y a Federico le dejo,
mi caballito alazn.
Deca don Jos Mireles:

Muchachos, cmo le hacemos,
ya bajamos a la costa,
sabe Dios si volveremos.
Gritaba Jos Mireles,

con todo su corazn:
Lo que les dejo de herencia
que peleen la religin.
El capitn era Utimio,

hombre de mucho valor,
cuando llegaron al ro,
lo agarr un fuerte temblor.
Valencia le dice a Utimio;

No creas que voy a correr,
aqu te voy aguardando,
por la Mesa del Laurel.
Valencia le dice a Utimio:

Mi caballo lo he sentido,
me cuesta seiscientos pesos,
en los Estados Unidos
380
En la dcada de los veintes del siglo XX en diversas regiones del pas y del estado
se desarrollaron mltiples movimientos campesinos con la finalidad de lograr el
reparto agrario de las tierras entre los trabajadores agrcolas de las haciendas y
latifundios, los vaqueros y los peones acasillados.
A la sazn, el lder agrarista Jos Refugio Salcido, haba logrado xito en sus
gestiones para que la Hacienda de Santa Rosa, ubicada en el municipio de
Durando, en el estado de Durango, fuera fraccionada bajo el rgimen ejidal en el
ao de 1929.
Sin embargo, los rebeldes cristeros de la zona, dirigidos por Trinidad Mora, en
virtud de que los agraristas fueron considerados como enemigos de su causa, por
apoyar al Gobierno en el combate de diversas asonadas y levantamientos como la
Rebelin Delahuertista, la Escobarista y la propia Rebelin Cristera, en calidad de
tropas auxiliares irregulares agraristas, anexas al Ejrcito Federal regular,
decidieron dar muerte al lder agrarista Refugio Salcido, el 7 de mayo de 1929, en
el poblado de Ro de Santiago, cercano a Santiago Bayacora que era el principal
foco de la Rebelin Cristera en el estado.
Es de aclarar que como estrategia para neutralizar a la Cristiada en Durango, el
Gobierno Federal otorg dotaciones agraristas en un conjunto de poblados
aledaos a la zona cristera en el municipio de Durango.
Actualmente Ro de Santiago lleva el nombre del lder que logr la dotacin y la
expedicin oficial de los documentos primordiales del reparto agrario: Refugio
Salcido.
Corrido de Refugio Salcido
Annimo
(fragmentos)

vuela, vuela chuparrosa,
han llegado los rebeldes
a la Hacienda Santa Rosa.
Siendo el siete de mayo,
381
a las seis de la maana,
ya aprehendieron a Salcido,
ah cerca de la muralla.
Pobre de Tomasa Ortiz,

en qu confusin se vio,
le mataron a su esposo
y un infame lo entreg.
Adis mi padre querido,

adis mi madre querida,
muri Refugio Salcido,
el siete, en la madrugada.
382
Jos Guadalupe Rodrguez Favela naci en la ciudad de Durango, el 30 de mayo
de 1899 y estudio la carrera de docente en el Instituto Jurez. Para 1917
Rodrguez Favela estaba dando clase a grupo multigrado de primaria, en la
escuela rural de la hacienda de Muleros, hoy Vicente Guerrero. En diferentes
momentos, el docente, tambin ejerci el magisterio en diversos poblados de
municipios, entonces partidos, aledaos al de la capital del estado de Durango.
Como maestro rural, en las comunidades en las que labor era conocido por los
alumnos y padres de familia como el Profe Lupe y se enlaz estrechamente con
las historias de vida de explotacin de los miserables habitantes, la mayora
peones acasillados, de la hacienda de Muleros. Pronto, los conocimientos
acadmicos del Profe Lupe fueron tiles, no slo en la imparticin de las clases de
lectoescritura y operaciones matemticas a los nios y adolescentes, sino en la
asesora para la redaccin de documentos oficiales y en la direccin de juntas y
asambleas de organizacin de los miembros del naciente ejido de Vicente
Guerrero. Fue de esta manera como se inici la carrera de lder agrarista del Profe
Lupe cuyo primer triunfo fue el logro de la parcelacin ejidal de la Hacienda de
Muleros, en 1919 y, en 1922, tambin dirigi el litigio que transform en ejido a la
Hacienda de Tapona, que hoy se llama Guadalupe Victoria.
En 1923, Jos Guadalupe Rodrguez fue nombrado tesorero de la recin creada
Liga Nacional Campesina, LNC, organizacin encabezada por el lder veracruzano
rsulo Galvn. Este cargo no impidi a Guadalupe Rodrguez el continuar con sus
labores como lder agrarista y defensor de los derechos de los obreros del estado
de Durango, al tiempo que defini su ideologa y militancia como comunista y
miembro del Partido Comunista Mexicano.
En 1927, en ocasin de la celebracin del dcimo aniversario de la Revolucin
Bolchevique, que instaur el gobierno de la Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas, URSS, Rodrguez Favela junto con otros destacados miembros del
Partido Comunista Mexicano, entre los que se encontraba el pintor Diego Rivera,
viaj a diversos lugares de la URSS, incluida la ciudad de Mosc, adems de que
particip en el Primer Congreso Internacional Campesino y se afilio a la
Internacional Comunista o KOMINTERN, organizacin encargada de desarrollar
383
los movimientos soviticos y anexar otros pases del mundo a la URSS. En su
visita a la URSS, Rodrguez Favela pudo observar los avances de organizacin de
las granjas agrcolas soviticas y, a su regreso a Durango se dio a la tarea de
organizar los ejidos al estilo de los soviets, al tiempo que se preparaba para dar
inicio a la Revolucin Sovitica Mexicana. En sus acciones, el lder comunista
utiliz los logotipos comunistas, sobre todo la estrella roja de cinco puntas y la hoz
y el martillo cruzados como emblema de su lucha y los comunistas durangueos
de Rodrguez comenzaron a herrar el ganado mostrenco con un fierro de herrar la
hoz y el martillo, haciendo que el ganado pasara a ser parte del patrimonio
comunal del proletariado campesino durangueo.
En marzo de 1929, el general Francisco Urbalejo, jefe de operaciones militares en
el estado de Durango y el general Juan Gualberto Amaya, gobernador del estado,
se incorporaron con sus respectivas tropas a la Rebelin Escobarista, conflicto de
intereses y de poder entre militares. En la asonada militar los nuevos alzados
incluyeron como sus aliados a sus ex enemigos cristeros. A la sazn, los militares
escobaristas huyeron de la ciudad de Durango y los soldados de Cristo Rey
quedaron momentneamente posesionados de la Perla del Guadiana,
convirtindola en la nica capital de estado de la Repblica ocupada por tropas
cristeras.
Por su parte, Jos Guadalupe Rodrguez y sus agraristas fueron armados por el
gobierno como soldados auxiliares irregulares para el combate de la asonada
escobarista, as como de los rebeldes cristeros.
En abril de 1929, Rodrguez organiz diversas manifestaciones comunistas en
Durango y fue vctima de mltiples intrigas por las que fue encarcelado. Sin cargos
comprobables recuper su libertad y para el primer da de mayo, los comunistas
durangueos marchaban en el centro de la ciudad festejando por primera vez en
la entidad el Da del Trabajo.
Posteriormente Rodrguez, por el slo hecho de que, en la opinin de los militares,
representaba un peligro para Durango, fue de nuevo aprehendido y acusado de
comprar armas del Ejrcito, sin juicio de por medio y con autorizacin enviada por
el Secretario de Guerra y Marina, Plutarco Elas Calles, en el telegrama nmero
384
4204, el 14de mayo de 1929, el general Manuel Medinaveytia orden el
fusilamiento del lder comunista internacionalista, junto con algunos de sus
correligionarios, en el Cuartel Jurez de la ciudad de Durango,
El asesinato de Estado de Jos Guadalupe Rodrguez Favela provoc mltiples
protestas de los internacionalistas comunistas en diversos pases del mundo, lsa
represin y el desmantelamiento del Partido Comunista Mexicano, por parte del
Estado Mexicano, as como la ruptura de las relaciones diplomticas entre Mxico
y la URSS.
En el peridico comunista El machete, de fecha 25 de mayo de 1925, el pintor
Diego Rivera, camarada y correligionario de Jos Guadalupe Rodrguez Favela,
public un dibujo con la imagen del lder comunista martirizado.
148
Corrido de Jos Guadalupe Rodrguez
Jess Antonio Valenzuela H.
Jos Guadalupe Rodrguez,

se llama ahora este corrido,
fuerte lder agrarista
con Valenta y entereza.
Por la tierra, a reaccionarios,

ah les declar la guerra,
acaudalados caciques,
cuestionaron a Rodrguez.
Noms no entrara en su estima

y hay desarme de agraristas,
pues nunca estuvo en la lista,
orientarlos en sus miras.
Pero Rodrguez Favela,

era terco e incansable,
y aunque jams lo quieran,
miren ricos y hacendados.
Ah viene a caballo el maestro,

as que defiendan su agravio,
148
El Sol de Durango, Seccin cultura, Durango, Dgo., 30 de noviembre de 1989, p. 7.
385
la traicin fue muy constante
para Jos Guadalupe.
Todo por su noble gracia,

por ah algunos decan,
que mucho ms que l podan,
pero no lleg ese da.
Catorce de mayo, seores,

corra el ao veintinueve,
nunca ya podr olvidar
muri el amigo Rodrguez.
Bajo las certeras balas

dicen que de un general,
pero Rodrguez Favela,
era terco e incansable.
Y aunque jams lo quieran,

miren ricos y hacendados,
ah viene a caballo el maestro
as que defiendan su agravio.
386
De izquierda a derecha: rsulo Galvn, Luis G. Monzn, Jos Guadalupe
Rodrguez Favela (en segundo plano), Pedro Rodrguez Triana y Diego
Rivera (en primer plano), el 1 de febrero de 1929, en la ciudad de Mxico,
149
durante la conformacin del Bloque Obrero y Campesino
149
www.corbis.com
387
Jos Guadalupe Rodrguez Favela, por Diego Rivera
388
El 22 de junio de 1929, el Episcopado Nacional, de la Iglesia Catlica Apostlica y
Romana, y el Estado Mexicano lograron llegar a unos acuerdos, llamados arreglos
que dieron por concluida la Primera Rebelin Cristera.
Desplazamientos y emigraciones masivas, descalabro de los sistemas agrcolas
de las zonas de guerra y desmantelamiento de diversas industrias, adems de la
discordia poltica y la generacin de enconos al interior de las poblaciones fueron,
entre otros muchos, los resultados no evidenciados de la Primera Rebelin
Cristera.
Mientras que la mayora de los miembros del Episcopado Mexicano acataron los
arreglos y reanudaron una distante relacin con el Estado Mexicano, delimitando
el mbito de su poder, el arzobispo de Durango Jos Mara Gonzlez y Valencia,
radicado en Texas, demostr abiertamente su oposicin a los arreglos y los
jerarcas del Episcopado Nacional de manera sutil le aconsejaron que no regresara
al pas, el destierro de Gonzlez y Valencia dur hasta 1930.
El sentimiento de los cristeros ante los arreglos es expresado por Francisco
Campos de la siguiente manera:
El 21 de junio se hicieron los mentados arreglos del conflicto religioso y los
seores que intervinieron en dichos arreglos no deban haber admitido que
entregramos las armas porque esas armas costaron muchas vidas, mucha
sangre, nosotros expusimos nuestras vidas para quitar esas armas y no es
posible ni justo que despus de tantos sufrimientos y trabajos como los que
150
pasamos vayamos a entregar las armas.
Desde el momento en que se llevaron a cabo los arreglos, tanto el Estado como la
Iglesia comenzaron a realizar su labor de apaciguamiento del movimiento del que
de hecho, haban perdido el control.
En los primeros das del mes de julio de 1929 regresaron a Durango, provenientes
de Mxico, los sacerdotes que estaban desterrados y el da siete se dijo misa en la
catedral.
150
CAMPOS, FRANCISCO. Memorias de Santiago Bayacora, en: Meyer, Jean. El Coraje
Cristero, Mxico, ed. Universidad Autnoma Metropolitana, coleccin Universitaria # 4, 1981, p.
9.
389
Corrido de Santiago Bayacora 151
Francisco Campos.
Aqu me hinco a rezar,

al pie de esta verde mora,
esta es la historia seores,
de Santiago Bayacora.
veintisis, que digo yo,
que la gente de Santiago Bayacora,
en armas se levant.
El veintinueve de septiembre,
ni me quisiera acordar,
lleg la federacin
y empezamos a pelear.
Gritaba Trinidad Mora,

con su cdigo de ley:
Que muera todo el gobierno,
y que Viva Cristo Rey!.
Pancho Campos les deca:

Ahora cabezas de azadones,
pensaban que andaban solos,
y aqu andan nuestros patrones.
Gritaba Trinidad Mora,

con sus armas en las manos;
Hagan fuego muchachos,
que al cabo no somos hermanos.
Pues ya les di a conocer,

lo que en mi pueblo pas
y si no lo quieren creer,
embustero ser yo.
La lumbre ya se prendi,
dijo una seora:
La gente se levant
en Santiago Bayacora.
151
CAMPOS, FRANCISCO. El Levantamiento Cristero de 1926, en Santiago Bayacora, Durango,
Santiago Bayacora, Durango, mecanografiado por Luis Monreal Lozano, 1986, pp. 80 a 82
390
De eso no hay que dudar,
ah se est combatiendo,
y sin poderlo remediar,
muchos se estarn muriendo.
Calles fue el culpable

que nos levantramos
en armas y slo Dios lo sabe,
adonde irn tantas pobrecitas almas.
A mis queridos lectorcitos,

de esto a duda no lo tengan,
de lo que dicen estos rengloncitos
y si se van ya no vengan.
Los amigos agraristas

muchos nos persiguieron,
tambin metieron las patitas,
pero tambin de ellos muchos murieron.
Esto todo no es todava

me falt ms,
pero voy a ver al juez,
que se llama don Toms.
Y con esto me despido,

es cuanto les digo por ahora,
noms un favor les pido,
que no digan que soy de Santiago Bayacora.
391
Porfirio Mayorqun, conocido tambin con el pseudnimo de El Pillaco, fue un
general federal que, al momento en que inici la Primera Rebelin Cristera, en el
ltimo trimestre de 1926, defeccion y se afili al Ejrcito Libertador Cristero del
Estado de Durango, ELCED, que dirigi el jefe Trinidad Mora. Porfirio Mayorqun,
con sus tropas durangueas, oper como cristero en los lmites de los estados de
Jalisco, Durango, Zacatecas y Nayarit.
En el corrido se narra cmo el 17 de junio de 1929, El Pillaco, con sus 100
cristeros durangueos, en una sorpresiva accin, ocup la estacin de Acaponeta,
Nayarit. As, de manera momentnea, Mayorqun tuvo el control de parte de la va
del Ferrocarril Sud-Pacfico.
Poco despus de que se celebraron los Arreglos de paz, entre la Iglesia Catlica y
el Estado Mexicano, Porfirio Mayorqun, fue ejecutado en julio de 1929 en
Jacalitos, Durango.
Corrido de Porfirio Mayorqun 152
Annimo
El principio les dir,

la tonada no la supe,
Viva Porfirio, El Pillaco,
la Virgen de Guadalupe!
Gritaban los de Durango,

con toda su voz completa:
Como Dios nos d licencia,
entramos a Acaponeta.
El diecisiete de junio,
como a las cuatro seran;
entr Porfirio, El Pillaco,
con cien hombres que l traa.
Porfirio se dedic;
152
Comunicado por el corridista invidente Francisco Flix en el atrio de la Catedral de Durango.
Recogido por Hermelinda Hernndez Terrazas, en 1987.
392
a saludarle a sus gentes,
a dos escoltas mand,
a que quemaran los puentes.
Porfirio se dirigi,
como si fuera a la plaza,
el presidente y el guardia,
no hallaban cmo indultarse.
Don Valentn de Morn,

de momento lo aprehendi:
Oiga usted don Valentn,
las llaves las quiero yo.
Oiga usted don Valentn,

pues por qu me desconoce,
ahora me entrega las llaves,
de todos los calaboces.
Luego le entreg las llaves,

se puso a pensar un rato,
mientras abrieron el uno,
el dos, el tres y el cuatro.
Salieron todos los presos,

pensando en irse con l,
gritando: Viva El Pillaco!
Y que Viva Cristo Rey!
Gritaban todos los cucos;

gritaban muy afligidos:
Hermanitos de mi vida,
ahora s fuimos perdidos.
Gritaban todos los cucos

que parecan monos changos,
del miedo que le tenan
a esa gente de Durango.

con rumbo pa la estacin,
Viva Porfirio El Pillaco,
y Viva la Religin!

toda la gente mirando,
a un lado de la estacin,
393
todos los fueron armando.
Gritaban los del Pillaco,

con toda su voz completa:
Como Dios nos preste vida,
entramos a Acaponeta!.
Despedida no les doy,

porque no la traigo aqu,
seores son las maanas
de Porfirio Mayorqun.

que al cabo si soy de aqu,
de Porfirio Mayorqun.
General Porfirio Mayorqun, al centro, con su Estado Mayor
394
General Porfirio Mayorqun
395
Desde los aos treintas del siglo XX los msicos regionales norteos que
emigraban a los Estados Unidos, reproducan en discos de acetato, de 78
revoluciones por minuto, el repertorio de valses, redovas, chotises, canciones y
corridos del repertorio tradicional norteo y una de las canciones ms
interpretadas fue El Pvido Nvido, cancin absurda y simptica que aprovecha el
sonido esdrjulo para dar ritmo a la pegajosa meloda. Desde entonces y hasta el
presente, una gran cantidad de grupos musicales tradicionales y comerciales, han
realizado grabaciones de la famosa cancin.
El Pvido Nvido
Annimo
Ya se le acab el columpio
donde ella se columpiaba,
se le acabaron los gustos,
a la joven que yo amaba.
Bienvenido el Pvido Nvido,

dnde est su esposa Nvida?
Componindose el vestvido,
arreglndose el peinvido,
las tiras del Pvido Nvido
y el cordn del churumbel.
El que quiera ser mi amigo,

dos cosas debe tener,
buena silla buen caballo,
buenas piernas pa correr.

Yo me fui para Tlaxcala,

a ver a las tlaxcalteas,
a ver si bailarlas puedo,
o les arranco las greas.
396
El que quiera ser mi amigo,

dos cosas debe tener,
buena silla buen caballo,
buenas piernas pa correr.

Yo me fui para Tlaxcala,

a ver a las tlaxcalteas,
a ver si bailarlas puedo
o les arranco las greas.

397
Maanas de Crecenciano Martnez
Triste y doloroso atentado sucedido en San Juan del Ro el 26 de mayo de 1933,
en el que perdi la vida el Sr. Crecenciano Martnez, Presidente Municipal de la
misma cabecera 153
Francisco Garca
Ao de mil novecientos,.
treinta y tres, pongan cuidado,
dicen que en San Juan del Ro,
pas un horrible atentado.
El da veintiocho de mayo,
todos tnganlo presente,
entre San Juan y El Ranchito,
pues ocurri mucha gente.
El origen del atentado,

dicen fueron las carreras,
y segn lo que ha pasado,
yo lo apruebo deveras.
Los caballos que corrieron,

pongan bastante cuidado,
uno era color oscuro
el otro era colorado.
Los dueos de los caballos,

pongan bastante atencin,
uno era del Ranchito,
el otro del Resbaln.
Les dice don Juan Manuel,

dueo del caballo oscuro:
Corre con doscientos pesos,
pierdo o gano no aseguro.
(ilegible)
(ilegible) del colorado:
Corre con lo que usted diga,
el asunto est arreglado,
153
1987.
398
Se fueron al partidero,
como todos lo dirn,
ms y ms gente ocurra,
se qued solo San Juan.
Pues nombraron sus veedores,

con bastante precaucin,
y tambin sus corredores,
para evitar discreciones.
Entre las nueve y las diez,

Ah! Qu gusto y qu alegra,
pues ya no caba la gente
de donde quiera ocurra.
Pues partieron los caballos,

venan a cual ms, volando,
Vlgame Dios de mi vida!
Discordia venan sembrando.
Pues salieron al cabestro,

en donde estn los veedores,
pues los que iban al oscuro,
decan: Ganamos seores.
Pregunta a los veedores,

los que se encontraban lejos:
unos que gan el oscuro
y otros que venan parejos.
De all empez la discordia,

Vlgame Dios! Pobre gente,
para poder arreglar,
le hablaron al Presidente.
Dijo Chanito Martnez:

Qu quieren que haga, seores,
quien decide esta cuestin,
son los seores veedores.
Les pregunt el Presidente,

que cul caballo gan,
dos dijeron: Fueron tablas,
el otro no contest.
Les dijo el Presidente:

Si me conceden razn,
399
ni uno ni otro gan,
que termine la cuestin
Pues reciban su dinero,

cada quien lo que anot,
que se acaben discusiones,
que as lo deseo yo.
Unos quedaron conformes,

otros seguro que no,
jugaron otra carrera,
porque a la vista se vio.
Y la tercera carrera,
esa ya no se corri,
empez la balacera,
(ilegible)
Hagan de cuenta un combate,

toda la gente corra
ya pareca el da del juicio,
noms un clamor se oa.
Dicen que daba miedo,

los tiros fueron nutridos,
cuando ya se asilenci,
hubo un muerto y dos heridos.
El muerto fue el Presidente,

Vlgame el poder de Dios!
Un herido el polica,
y otro Jos ngel Muoz.
Pobrecito de Chanito
pues sera as su suerte,
en el mentado Ranchito,
all lo encontr la muerte.
Era domingo por cierto,

all termin su vida,
pues as le convendra.
Santa Rosala lleg,

y el Santo Nio bendito,
los dos a un tiempo ,llegaron,
a auxiliar al pobrecito.
400
Seora Santa Librada,
haya sido su madrina,
y su alma sea consignada,
para la mansin divina.
Lo llevaron en un carro,
lo llegaron a San Juan,
lo tendieron en su casa,
como todos lo sabrn.
De pronto telegrafiaron,
a avisar a sus dolientes,
gran sorpresa se llevaron,
Vlgame Dios! Pobre gente.
De Durango se ha venido,
Don Cesreo, su hermanito,
con su corazn partido,
pobrecito, pobrecito.
Pues el seor don Cesreo,

se ha vestido de valor,
para darle sepultura,
Vlgame mi Redentor!
No lloren mis hermanitos,

pidan a Dios con empeo,
que tome mi alma en su manos,
y me d su Santo Reino.
Mi Dios ya mand por m,

resistirme no podr,
ya me llam a darle cuenta,
quin sabe cmo saldr.
Adis todos mis hermanos,

pues les pido, por favor,
para que Dios me perdone,
perdonen al malhechor.
Adis todos mis amigos,

adis compadre Ramn,
adis Gregorio Sifuentes,
vol para la mansin.
Les encargo a toditos,
401
esos que yo haya ofendido,
de que, por Dios, me perdonen,
echando todo en olvido.
Adis Ro de Santiago,
recinto donde viv,
adis apreciable esposa,
hoy me desped de ti.
San Pedro, breme la puerta,

para pasar a tu Gloria,
a darle cuenta al creador,
de mi vida transitoria.
Dios sabe bien lo que hace,

estoy persuadido yo,
uno sabe dnde nace,
pero donde muere no.
Ya se acabaron los versos,

ya terminaron sus fines,
de Crecenciano Martnez.
402
La complicada Primera Rebelin Cristera en el estado de Durango, con sus
mltiples grupos e intereses encontrados de: Ejrcito Federal, masones, soldados
agraristas auxiliares irregulares, indgenas coras, huicholes y tepehuanes
gobiernistas, contra los cristeros mestizos durangueos y zacatecanos, los
indgenas coras, huicholes y tepehuanes cristeros, las militantes de las Brigadas
Femeninas Santa Juana de Arco tambin llamadas Bi-Bi o Brigada Invisible-
Brigada Invencible, as como los miembros de de diversas organizaciones
religiosas, result en una derrota militar para los gobiernistas, ente las guerrillas
cristeras en los campos de batalla de las quebradas de las serranas de los
municipios de: Pueblo Nuevo, Durango, Schil y Mezquital.
Sin embargo, los arreglos entre la Iglesia Catlica y el Estado Mexicano
suspendieron las hostilidades y la mayora de los jefes cristeros durangueos
lograron sobrevivir a la cacera de ex jefes de la Primera Cristiada, que desarrll el
gobierno durante los aos de 1929 a 1933.
en el ao de 1932, los conservadores citadinos de la capital del estado, lanzaron
el Plan de Durango, de contenido abiertamente reaccionario y recalcitrante, que no
tena relacin alguna con las demandas populares de los cristeros campesinos
serranos, por lo que el mencionado plan nunca pas del papel.
En 1934, el Gobierno Estatal volvi a reiniciar la persecucin religiosa, el
anticlericalismo y el jacobinismo, al tiempo que loa antiguos jefes cristeros:
Trinidad Mora, Ejrcito, los agraristas y los caciques locales, se vieron obligados a
entrar de nuevo en accin contra el Estado y sus aliados, ya sin el apoyo de la
Iglesia ni de los conservadores, transformndose en cristeros excomulgados en lo
que se llam la Segunda Rebelin Cristera cuyos guerrilleros: en treinta y cuatro
pelearon solos / por no dejarse noms matar. As, el 22 de noviembre de 1934,
los jefes del Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, ELCED, firmaron
el acta de su levantamiento en Cerrito Gordo, municipio de Mezquital. Aunque este
pronunciamiento formal fue casi desconocido y por mucho tiempo
sistemticamente ocultado en la historiografa nacional.
403
Maanas de los cristeros de Durango 154
Irineo El Jabaln Menchaca
Seores, vengo yo de Durango,

vengo a traerles una cancin:
es el corrido de los cristeros
que all hicieron la rebelin.
Trinidad Mora por Bayacora,

Federico Vzquez por Mezquital;
Florencio Estrada por Huazamota
y rancheras del Ro San Juan.
En 27 unieron sus fuerzas

con Castan y con Quintanar;
en 34 pelearon solos
por no dejarse noms matar.
Tropas de lnea y de rurales,

ms grupos cora y tepehun,
los combatan desde Durango
a Huejuquilla y Peyotn.
Las tres partidas en la callista,

juntas lograron exterminar
dos regimientos de federales,
en Candelaria y Ro San Juan.
Vuela, paloma de los arroyos,

vete ligera sin descansar,
dile al gobierno que va a costarle
un poco caro poder ganar.
154
ESTRADA MUOZ, ANTONIO. Rescoldo, los ltimos cristeros, Mxico, ed. Jus, coleccin
Voces Nuevas # 17, 1961, p 130.
404
155
Tropas cristeras de Florencio Estrada
155
Tropas Cristeras de Florencio Estrada. Fondo Aurelio Acevedo Robles, ARA, Centro de
Estudios Sobre la Universidad, CESU, Archivo Histrico de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, AH, UNAM. Seccin fotogrfica.
405
El primer da de enero de 1935, las fuerzas de Federico Vzquez sostuvieron un
gran combate en el Cerro de Chachamoles, municipio de Mezquital, en el cual los
cristeros acaban con las tropas del Dcimo quinto y Vigsimo octavo Regimiento y
con parte del Cuadragsimo. En el encuentro muri el teniente coronel Luis Barba
Uribe y la misma suerte corri el mayor Mateo Muoz Martnez, el saldo excedi a
los cuatrocientos soldados federales muertos. Con respecto al combate del cerro
de Chachamoles, el general Jos Corts refiere lo siguiente:
Chachamoles.- punto situado en las estribaciones de Cerro Gordo, donde
exista una sola vivienda, en este lugar fue donde sufri el golpe el da
primero de enero de 1935, la columna mixta que comandaba el extinto
teniente Luis Barba Uribe que perteneci al Vigsimo octavo Regimiento de
Caballera y, dada la topografa tan accidentada y peascosa, fue una de
las causas de la emboscada que sufri la mencionada columna. 156
Corts Ortiz consideraba a Cerro Gordo como el cuartel general de los rebeldes,
157
en donde No ha entrado jams fuerza federal.
158
Corrido del combate del Cerro de Chachamoles
Compuesto por un soldado

del Dcimo quinto Regimiento
All voy con la cancin,

de la bola que hizo Mora,
haciendo revolucin,
con indios de Bayacora.
Ya la bola se rompi,
y all mismo revent,
y aqu, dijo una seora,
la lumbre ya se prendi.
156
CORTS ORTIZ, JOS. (general de brigada). Datos generales sobre la topografa donde
merodea el enemigo, X Zona Militar, Cuartel General, Durango, AGN. Grupo Documental
Presidentes, Lzaro Crdenas, vol. 559 exp. I, f. 5, 20 de marzo de 1935.
157
CORTS ORTIZ, JOS. Op. Cit., s / p.
158
Compuesto por un soldado del Dcimo quinto Regimiento, recogido en Santiago Bayacora,
comunicado por Agapito Campos, en 1987.
406
Corre, corre maquinita,
nos vamos hasta onde vayas,
fueron a desembarcarse,
a la estacin de Murallas. 159
El da primero de enero,
de sus recuerdos hagamos,
que en el Cerroe Chachamoles,
una emboscada encontramos.
Gritaba el teniente Chvez,

cuando le falt el valor:
muchachos hemos perdido,
ya mataron al mayor.
Muchachos, hemos perdido,

deca el sargento Rangel,
ya mataron al mayor,
y al teniente coronel.
Deca Federico Vzquez:

Venancio, cmo le hacemos?,
si se nos acaba el parque,
ya mejor nos rendiremos.
Le contest don Venancio:

no hay cuidado compaeros,
acabaremos el parque,
y despus nos rendiremos.
Entr Castro con su gente,

y entr por un vado blanco,
de zapatos la trinchera,
y le dejaron el zanco.
Ese Batalln de lnea,

su brillante me enga,
ya se acab tu mayor,
que era tu primera espada.
Ese Batalln de lnea,

y con el Veintiocho a bordo,
159
Murallas.- Estacin terminal de un ramal de ferrocarril, que parte de la estacin Pursima del
ferrocarril al Salto, donde hay campamentos madereros.
407
caminaban muy contentos,
porque iban paCerro Gordo.
Cristeros de la Sierra de Michis, de la tropa de Federico Vzquez
408
A finales de abril de 1935, se juntaron las fuerzas de los jefes cristeros: Trinidad
Mora, Federico Vzquez, Valente Acevedo, Florencio Estrada y los tepehuanes de
Chano Gurrola, quienes haban rehusado la amnista ofrecida por el gobierno,
para tomar el poblado de Mezquital. Es curioso notar que, en el corrido que se
compuso a la memoria de esta accin, es ms importante una carrera parejera
entre las remudas de Valente Acevedo y Chano Gurrola que el propio combate
contra los federales.
Corrido de la Toma del Mezquital 160
Irineo El Jabaln Menchaca
Seores, traigo la historia

de una apuesta desigual:
un penco zacatecano
con un potro tepehun.
Valente Aceves montaba

su Naranjo bailador,
el indio Chano Gurrola
en su Cosquillo Ratn.
El pelotn de Valente
se rea del tepehun:
juego caballos y armas.
Les dijo Chano al retar.
Lleg primero el Cosquillo

y nadie poda ni hablar;
menos Valente y los suyos
que tuvieron que pagar.
La pareja la corrieron
un ratito antes noms
que emboscaran a resguardo
que defenda Mezquital.
Maldita mi mala suerte,

deca Valente al pelear;
160
ESTRADA MUOZ, ANTONIO. Op. Cit. pp. 51-51
409
con estos riflones indios
ni un sardo voy a tumbar.
Cristeros tepehuanes de la tropa de Chano Gurrola
410
En el mes de mayo de 1935, Lucas Mora, hijo del jefe del Ejrcito Libertador
Cristero del Estado de Durango, Trinidad Mora, cay muerto durante una
emboscada que le fue tendida por los soldados del Vigsimo tercer Regimiento
que diriga el coronel Alberto Bello Santana, en el Rancho de La Quinta, municipio
de Durango.
Corrido de Lucas Mora 161

(Fragmentos)
Annimo
Veintinueve Regimiento
pero ah! qu fuerte pele
y en el Rincn del Infierno,
a Lucas Mora mat.
Sali el coronel Alberto,

como a las 10 de la noche,
ah se fueron a quedar,
a atajarles el retache.
Dice el coronel Alberto,

Alberto Bello Santana;
nos bajamos a La Pinta,
a las 6 de la maana.
Se bajaron a La Pinta,
antes de alborear el da,
a los primeros balazos,
les mataron el viga.
411
En los inicios de la dcada de los treinta del siglo XX, las solicitudes de dotacin
de tierra por parte de los campesinos de la Comarca Lagunera, se multiplicaron y
el movimiento agrarista era contenido por los latifundistas de la regin, mediante la
reparticin de parcelas no productivas, la formacin de centros de poblacin fuera
de las regiones con regado y la represin directa, con el apoyo de los grupos
paramilitares llamados guardias blancas. Sin embargo, la lucha por la tierra y los
derechos laborales de los trabajadores agrcolas continu mostrndose con
diversas facetas.
De acuerdo con Alfonso Porfirio Hernndez: En Torren se form la Federacin
Sindical Revolucionaria de la Comarca Lagunera y, en Gmez Palacio, la
Federacin de Sindicatos de Obreros y Campesinos de la Comarca Lagunera,
posteriormente estas organizaciones se unificaron y conformaron el Comit
Regional de Defensa Proletaria de la Comarca Lagunera.
El 11 de junio de 1935, en contra de los deseos de las autoridades de trabajo y
municipales, los peones laguneros se lanzaron a la huelga en Manila, municipio de
Gmez Palacio, solicitando la firma de un contrato colectivo de trabajo, jornada de
ocho horas , un peso y cincuenta centavos de salario mnimo y la intervencin de
un miembro del sindicato al momento del pesaje del algodn, que era el principal
producto de la Hacienda de Manila.
El da cuatro de agosto de 1935 finaliz la huelga con el triunfo del Sindicato
Rivera, como lo detalla el corrido. El triunfo de la Huelga de Manila dio nuevos
bros a la lucha proletaria y fue uno de los principales acicates para el reparto
agrario lagunero del periodo presidencial del general Lzaro Crdenas, en el ao
de 1936.
Corrido del movimiento de huelga de la Hacienda de Manila
Adrin Vargas Gonzlez
Ao de mil novecientos
161
Comunicado por FRANCISCO FELIX. Corridista invidente de la Catedral de la ciudad de
Durango, entrevistado por Hermelinda Hernndez Terrazas, en 1987.
412
treinta y cinco en la ocasin,
escchenme compatriotas
mi ms bonita cancin,
la cancin de la esperanza,
de libertad y de unin.
Voy a dar un pormenor,

de lo que nos sucedi,
en la Hacienda de Manila,
cuando la huelga estall,
ese da once de junio,
treinta y cinco que pas.
Es esta cantar proletario,

seores pongan cuidado,
del movimiento de huelga,
que en Manila se ha implantado,
por cincuenta campesinos,
que se hallaban humillados.
Bajo el ideal traicionero,

del tirano capital,
que malos tratos les daba
y raqutico jornal,
los campesinos sufran,
una situacin fatal.
Sufrieron el hambre y la sed,

por las tareas tan pesadas
y el oprobio y la infamia
vieron las huellas marcadas,
en sus hogares benditos,
sus adoradas familias.
Porque ese coronel Bello,

subjefe de operaciones,
muy altanero gritaba,
a todititos los peones,
para ver si desistan,
de sus buenas intenciones.
Y el sindicato blanco,
nombrado Maclovio Herrera,
desafiaba a los miembros
del Sindicato Rivera,
por los acontecimientos
de la burguesa extranjera.
413
Tambin de las guardias blancas,
pagadas por los patrones,
que a muerte los amagaban,
con crueles depravaciones,
esos hombres inhumanos,
de traidores corazones.
Tan slo porque pedan,

todititos en unin,
las garantas que nos da,
la Ley de la Constitucin,
a todos los proletarios,
de nuestra rica nacin.
Esto sucedi en Manila,

en la Regin Lagunera,
cuando el Sindicato Obrero,
denominado Rivera,
se propuso a desafiar
a la burguesa extranjera.
al cual estaba sujeto,

a callar y obedecer,
cumpliendo con su deber,
se lanzaron a la huelga,
hasta morir o vencer.
Ese da cuatro de junio,

se enviaron las peticiones,
a ver si las concedan,
los patrones de la Hacienda,
los Hermosillo Garca.
En el legajo que enviaron,

iban justas peticiones,
el aumento de salarios,
material de curaciones
y para los campesinos,
pedan sus habitaciones.
La copia de peticiones,
se envi a la Junta Central,
para que la resolviera,
siendo autoridad arbitral,
y contest el presidente
414
que la huelga era ilegal.
al recibir la noticia,
con gran desesperacin,
los campesinos pidieron,
ay! Para su proteccin,
amparo al juez de distrito,
de la ciudad de Torren.
Mas luego el juez de distrito,

con una orden determinante,
fue quien concedi el amparo,
al grupo solicitante,
y les dio su proteccin,
como honrado gobernante.
Ese Martnez Adame,

que el amparo concedi,
siendo l el juez de distrito,
que con su deber cumpli,
y a todos los compaeros,
su gran amistad brind.
no obstante que ya amparados,

los campesinos se hallaban,
todas las clases burguesas,
vilmente los maltrataban,
y ellos con valor siniestro,
decan que no se rajaban.
En cambio as soportaron,
hasta el ltimo momento,
que obtuvieron la victoria,
ese da cuatro de agosto,
sin ningn detonamiento,
que graba mi pensamiento.
Obtuvieron libertad,
dejaron de ser cautivos,
porque en la ceida lucha,
siempre marcharon unidos,
los compaeros de clase,
que se hallaron oprimidos.
Despus de tanto sufrir

y de vivir humillados,
por parte de la reaccin,
415
ahora fueron respetados,
sus derechos que tenan,
por tanto tiempo ultrajados.
As se triunf en Manila,
segn lo marca la Historia,
por eso, siempre contento,
he elogiado la victoria,
de mis hermanos de clase,
por su labor meritoria.
Viva la unin que es la fuerza!

Viva la Constitucin!
Viva la Ley del Trabajo!
que rige nuestra Nacin
y el pabelln rojo y negro,
smbolo de redencin.
Aqu da fin el corrido,

de la Regin Lagunera,
con un adis a mis cuates
del Sindicato Rivera.
Adis Hacienda de Manila,
la ms rica sementera.
Adis, tambin me despido,

de todos en general,
de mis hermanos de clase,
en nuestra lucha social,
mi saludo fraternal.
Para pulsar mi guitarra,

se necesita una pa,
y el que dirigi la huelga,
fue el compaero Mura.
Yo compuse este corrido,

sin ninguna pretensin,
es el sentir proletario,
de mi noble corazn,
que lo envo como recuerdo
por todita la Nacin.
416
El 15 de abril de 1936, en una accin simultnea, los cristeros de Federico
Vzquez y de Pnfilo Reyes atacan a los poblados agraristas de reciente creacin:
Colonia Felipe ngeles y El Chimal, hoy Plan de Ayala, as como a las defensas
sociales agraristas auxiliares irregulares de los poblados de Colonia Pino Surez y
Colonia Aquiles Serdn, entre otros, junto con el destacamento militar regular de
San Lorenzo Caldern, todos del municipio de Durango. En la refriega cay el
162
teniente coronel cristero Pnfilo Gurrola.
Corrido de la Defensa del Chimal 163
Annimo
Voy a cantar un corrido,

que compuse en esta tarde,
el mero quince de abril,
todos triban el alarde.
Ah bajaron los cristeros,

por el Potrero del Salto,
no les tiraron de lejos,
para agarrarlos de asalto.

se fueron por el camino,
mataron dos compaeros
de la casae don Albino.
Gritaba Santiago Nez;

gritaba muy afligido:
que me manden la Defensa
de ese pueblo de Salcido!.

prate en aquella loma,
anda treme la Defensa,
de ese pueblo de La Noria.

162
Diario de Durango, 17 de abril de 1936.
163
Comunicado por don Santos Quirino Garca, en el ejido Plan de Ayala, municipio de Durango,
Dgo., recogido por Antonio Avitia en 1984.
417
prate en esos nopales,
anda treme la Defensa
del pueblo de Pino Surez.
Ah vena Santiago Nez

como lobo encarnizado,
se quiso poner el saco,
pero le vino forzado.
Cuatro tiros les tiraron,

ya no les tiraron ms,
con esos cuatro tuvieron,
para no voltear patras.
A pezua de caballo,
don Francisco se pel,
direccin de Santa Cruz,
que hasta el sombrero tir.
Estaba Pancho Morales,

acostadito en su cama,
por agarrar su pistola,
agarr la sobrecama.

por una lado del Chimal,
devisan a Aurelio Torres
le empezaron a tirar.
Vena don Tiburcio Torres,

que pareca bicicleta,
con Aurelio mal herido
atascndose en la huerta.
La Defensa del Chimal

faltaba don Luis Contreras,
en el cerro de La Noria,
se volvi puras carreras.
De la Defensa del Chimal,

faltaba Prspero Chvez,
en el cerro de La Noria,
se aterraba de nopales.
Ah bajaron los cristeros

por un lado del Chimal,
ah se llevaron las mulas,
418
de Lupe y don Juan Leal.
El tenientee San Lorenzo,

fue muy triste su destino,
noms le lleg el aviso,
y pareca remolino.
Gritaba Santiago Nez,

ay! Gritaba con afn:
que me manden la defensa,
del pueblo Aquiles Serdn.
Ah viene Jos Borrego,

que pareca la dientona,
del miedo que les tena,
no llego ms que a la loma.
Ah vena este Luis Pineda,

como queriendo llorar,
del miedo que les tena,
ni el cuerno poda pitar.
Las mujeres de ese pueblo,

estaban muy asustadas;
unas se meaban a gatas,
y otras se meaban paradas.
Aqu no hay quien valga ms,

gritaban los agraristas,
ah salieron asustados,
toditos los fraccionarios.
Otro da por la maana,

devisan por los rincones,
el primero que corri,
fue don Canuto Pintores.

con estos versos cabales,
estos versos los compuso;
el que teje los huacales.

ladendome mi sombrero,
aqu termina el corrido,
de los mentados cristeros.
419
El 7 de junio de 1936, en el Arroyo del Paso Ancho, cercano a San Juan
Capistrano, municipio de Valparaso, Zacatecas, el coronel cristero Florencio
Estrada cay en una emboscada dirigida por el teniente coronel regular Ignacio
Tejeda. El cuerpo de Florencio Estrada fue exhibido en la plaza de Huejuquilla El
Alto, Jalisco. Florencio Estrada, con sus tropas de cristeros indgenas, muchos de
ellos no catlicos, tepehuanes, huicholes y mestizos haba actuado como soldado
de Cristo desde la Primera Rebelin, a partir de 1927, afiliado a las fuerzas del
Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, ELCED, que dirigi Trinidad
Mora.
El escritor Antonio Estrada Muoz, hijo del coronel Florencio Estrada, en su novela
Rescoldo. Los ltimos cristeros, considerada por Juan Rulfo como una de las
mejores cinco novelas de la Literatura mexicana, narr la lucha de los ltimos
cristeros de Durango, quienes, desdeados por la Iglesia Catlica, ms que por
las banderas del catolicismo social y los mviles de la estrecha moralidad de los
conservadores citadinos, peleaban por la sobrevivencia de los pueblos tepehun,
cora, huichol, mexicanero y las comunidades de mestizos, en la defensa de los
bosques de la Sierra Madre Occidental y de las formas de vida comunitaria,
contraria a las imposiciones agraristas oficiales regionales y sin relacin con los
intereses de los conservadores, en una complicada guerra de mltiples actores de:
cristeros (tepehuanes, coras, huicholes, mexicaneros y mestizos), Brigadas
Femeninas Santa Juana de Arco o Bi-Bi Brigada Invisible Brigada Invencible,
que pelearon en contra del Ejrcito Federal, las tropas agraristas auxiliares
irregulares, as como los grupos tepehuanes, huicholes y coras gobiernistas.
Maanas de Florencio Estrada 164

Annimo
Escuchen seores,
con mucho cuidado
con todita la atencin,
164
Cantado por don Luis Domnguez, corridista de la plaza de Armas de Durango, recogido por
Antonio Avitia en 1993
420
muri don Florencio,
el hombre valiente,
hombre de resolucin.
Le dijo Florencio,
montado en su macho,
a los de su infantera:
Qu dicen muchachos,
nos vamos temprano,
antes de alborear el da.
En ese Paso Ancho,

estaban almorzando,
cuando el gobierno lleg,
all se batieron
a fuego cerrado,
donde Florencio muri.
Pobre de Florencio,
cuando ya lo hirieron,
se le acerc ms la bola,
detrs de una pea,
se puso a hacer fuego,
y ya no tron su pistola.
Vuela paloma, sigue volando,

con todo el vuelo,
que Dios te dio,
anda a avisar, a ese Huazamota,
que Florencio Estrada,
ya se muri.
Pobre de Florencio,
cuando andaba herido,
la bola se le arrimaba,
luego un capitn
de esos del gobierno,
le dio un balazo en la cara.
Adis mis amigos,

y mis compaeros,
los que no quieren andar,
vyanse muy lejos,
a otros pases,
no los vayan a matar.
Adis mis hermanos,
421
y mis compaeros,
los acompao hasta aqu,
vyanse muy lejos,
a otros pases,
no les pase lo que a m.
Adis mi seora,
Lolita Muoz,
ya me voy a separar,
lo que s te encargo
y son a mis hijos
no los vayas a entregar.
Adis mi seora,
Lolita Muoz
me despido en tu presencia,
y cmo quieres
que yo tenga vida,
si Dios me ech la asistencia.
Ese diecisis,
en el mes de junio,
un sbado por la tarde,
tom don Florencio,
por San Juan, seores,
muy silencio y sin alarde.
Andaba esa gente,

de ese Huejuquilla,
la gente con mucho ruido,
queran conocer,
a ese rebelde,
que nunca se haba rendido.
Vuela paloma, sigue volando,

con todo el vuelo,
que Dios te dio,
anda a contar
a ese Huazamota,
que Florencio Estrada
ya se muri.
422
Florencio Estrada y Dolores Muoz, en Los ngeles, California, 1925 (circa)
165
423
Forro de la primera edicin de Rescoldo
165
Florencio Estrada y Dolores Muoz, en los ngeles, California, 1925; Archivo fotogrfico
personal de Adolfo Estrada Muoz, facilitada por l mismo, recogida por Antonio Avitia, en
Huazamota, 1995.
424
Durante la Segunda Rebelin Cristera, el Ejrcito Libertador Cristero del Estado de
Durango, ELCED, incluy entre sus filas a algunos miembros del pueblo tepehun,
liderados por Chano Gurrola y Juan Andrs Soto. En contraparte, los tepehuanes
afiliados y leales al Gobierno Federal, obedecieron las rdenes de su jefe Chn
Aguilar.
La guerra cristera, que dividi a la etnia tepehun, poco tena que ver con los
cirios y los rosarios de los conservadores y la Iglesia Catlica. Los mviles de los
cristeros indgenas no catlicos estaban ms relacionados con la defensa de los
terrenos boscosos contra la intromisin, el despojo y la tala de los mismos, por
parte de diversas compaas madereras transnacionales como la Lumber Co.. Al
mismo tiempo, los cristeros indgenas intentaban mantener un sistema de vida
comunal, de acuerdo a la visin del mundo, cosmogona, costumbres y tradiciones
de su ancestral civilizacin seminmada.
Por su parte, los tepehuanes gobiernistas optaban por la apertura de los bosques
a la explotacin de las compaas taladoras y por el agrarismo ejidal en los
complicados y conflictivos linderos de la regin de Santa Mara Ocotn y
Xoconoxtle, del municipio de Mezquital.
Despus de varios combates contra las tropas regulares y las auxiliares
irregulares indgenas tepehuanes del Gobierno, el jefe cristero tepehun Juan
Andrs Soto, aliado del general cristero Federico Vzquez, cay abatido en el mes
de septiembre de 1936 y el propio general Lzaro Crdenas del Ro, presidente de
Repblica, envi radiogramas a la sierra de Durango para felicitar al jefe Chn
Aguilar y sus tepehuanes gobiernistas por los triunfos logrados en el combate
contra los cristeros. Por su parte, los corridistas tepehuanes compusieron su
corrido a Juan Andrs Soto, para perpetuar la memoria de sus hazaas rebeldes.
Corrido de Juan Soto 166
Annimo
166
La msica en el Nayar, Mxico, cassette INI-RAD-II-8 (XEJMN), 1994, cantado por Gregorio
Ciriani Flores, Lorenzo Soto Soto, Jorge Soto Soto y Honorato de la Rosa Mijares.
425
Voy a cantarles amigos,
de una historia muy famosa
en Santa Mara Ocotn
estaoe Durango viva:
Me llam Juan Andrs Soto
con mucho valor deca.
Era un hombre decidido,

el miedo no conoca,
andando por dondequiera,
valientemente luchaba,
con sus trescientos soldados
de la Rebelin Cristera.
Por dondequiera que andaba

todos ya no lo queran,
porque era un hombre cristero
y en armas contra el gobierno,
del estado de Durango,
Nayarit y de Chihuahua.
Ao de mil novecientos
en treinta y seis fue su muerte,
en el campo Los Crestones,
le pusieron la emboscada,
lo mat Chon Aguilar,
Juan Andrs no traiba gente.
Los dos eran compaeros,

Juan Andrs y Federico
que se apellidaba Vzquez,
el Gobierno lo segua,
los dos hombres muy valientes
pero ellos se defendan.
Ms antes fue perseguido,

el coronel Jos Ruiz,
pero en Cerro de Las Papas,
el coronel fue perdido,
por un hombre traicionado
llamado Lucio Carrillo.
Era el ao treinta y tres,

en Santa Mara Ocotn,
cuando el seor Juan Andrs,
apa varios soldados,
para expulsar a unos maestros
426
de un Internado mentado.
treinta y seis fue su muerte,
en el Campo Los Crestones,
le pusieron la emboscada,
lo mat Chn Aguilar,
Juan Andrs no traiba gente.
427
En los ltimos treinta aos del siglo XIX, La Regin Lagunera, que comprende
varios municipios del noreste del estado de Durango y del suroeste del de
Coahuila, con la introduccin de los ferrocarriles Central Mexicano e Internacional,
as como de los diversos sistemas de irrigacin de la zona semidesrtica, por
medio de los canales construidos sobre los cauces de los ros Nazas y Aguanaval,
se transform en un enclave minero, agrcola e industrial de gran importancia
econmica. Los capitales de la Tlahualilo Company, Pourcell, La Algodonera,
Brittingham y Lavn, entre otros, crecieron con la explotacin del trabajo de los
jornaleros, acapillados, temporales y bonanceros. Estos ltimos asistan a La
Laguna en las pocas de mayor demanda de mano de obra, en los tiempos de la
pizca del algodn.
Despus del violento periodo pico la de Revolucin, los trabajadores agrcolas de
La Laguna iniciaron su organizacin en sindicatos. No pocos de los sindicatos
agrcolas laguneros se afiliaron al Partido Comunista Mexicano, PCM, desde la
dcada de los veintes del siglo XX. En demanda de mejoras laborales, los
miembros de los sindicatos agrcolas laguneros organizaron diversas huelgas que
sistemticamente fuero quebradas por los patrones mediante la contratacin de
guardias blancas y esquiroles.
En 1935, el problema laboral lagunero se agudiz. Las demandas de los
trabajadores agrcolas, ms que agraristas y de reparto de tierras, eran en el
sentido proletario de mejora de la situacin laboral, la contratacin colectiva y la
seguridad social, entre otras. As, la Federacin de Sindicatos de Obreros y
Campesinos de Durango, FSOCD, tom la iniciativa de la resistencia y para el 18
de agosto de 1936, dio inicio una gran huelga de jornaleros agrcolas laguneros
que fue apoyada por los trabajadores urbanos, mineros, textiles y ferrocarrileros
de la regin, con la intervencin de la Confederacin de Trabajadores de Mxico,
CTM y el PCM. En medio de la huelga, los patrones acarrearon de fuera ms
gente que nunca, y los huelguistas se trenzaron con sus suplentes esquiroles.
Nadie sabe a ciencia cierta cuntos muertos y heridos hubo en la ocasin. La
huelga de La Laguna dur diez das y afect a 72 ranchos de los estados de
Coahuila y Durango.
428
Para poner solucin al conflicto, el 19 de octubre de 1936, el general Lzaro
Crdenas del Ro, en su papel de presidente de la Repblica, decret la
expropiacin y reparto de los territorios en cuestin. En el dotacin resultaron
beneficiados entre 15 y 16,000 peones acapillados, 10,000 eventuales y 15,000
bonanceros. Para pa explotacin de la zona se integraron unidades de produccin
y cooperativas agrcolas. Era el inicio de la poltica agraria cardenista que se
continuara con los repartos de los estados de Michoacn y Yucatn, entre otros.
Correspondi a Agustn Ramrez la composicin de la lrica narrativa oficial, que
se ocup del reparto agrario de La Laguna, suceso que modific las relaciones
polticas, econmicas y sociales, as como las expectativas de los habitantes de la
regin.
Corrido de La Laguna
Agustn Ramrez
octubre del treinta y seis,
de la Regin Lagunera
los hechos les contar.
Corrido de La Laguna,
que toditos cantarn,
porque pinta los sucesos
ms grandes de este lugar.
Dos corazones unidos,

Coahuila y Durango son,
se juntan en La Laguna,
capullito de algodn.
Situacin de La Laguna
precaria para el pen,
mucho dinero corriendo,
mas todo para el patrn.
ESTRIBILLO:
429
Laguna, tierra de ensueo,
Laguna, tierra de amor,
hoy pones un bello ejemplo
a todita la Nacin.
Crdenas con sus anhelos,

sociales de redencin,
reparti a los agraristas
la tierra del algodn.
Muchos dueos protestaron,

pero viendo la razn,
todas las tierras cedieron
por un Mxico mejor.
Linda tierra lagunera,

mentada por tu riqueza,
el pueblo, la clase humilde,
te dar mayor grandeza.
Militares y civiles,
al llegar Gabino Vzquez,
con entusiasmo acogieron
de Crdenas los ideales.
ESTRIBILLO:
a todita la Nacin.
Con nobleza se enaltece,

en la Hacienda de Dolores,
ofrecieron sus terrenos
para los trabajadores.
Con Marroqun y Ramrez

hubo muchos laguneros
que, adems de dar sus tierras,
colaboran con el pueblo.
Hacienda de Tlahualilo,
primera reparticin,
que vas a dar a los pobres
la tierra y la redencin.
ESTRIBILLO:
430
a todita la Nacin.
Dejando pasiones bajas

y protestas de rencor
Viva el pueblo lagunero!
Cantemos con emocin.
Ya seores, me despido,
de Gmez, Lerdo y Torren,
los versos del algodn.
ESTRIBILLO:
a todita la Nacin.
431
Campesinos laguneros laborando en un canal de irrigacin en los aos
treinta del siglo XX
432
Un da de diciembre de 1936, el general cristero Trinidad Mora, jefe de
operaciones militares del Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango,
ELCED y lder natural de mestizos, tepehuanes, coras, huicholes y mexicaneros
cristeros, fue emboscado en su casa de la ciudad de Durango. En la accin, los
soldados federales horadaron el techo de la vivienda para poder acceder hasta
donde Mora ofreca resistencia. Acostumbrado a la guerra desde la Primera
Rebelin Cristera, Mora, junto con tres de sus subalternos resisti hasta la muerte.
La larga y complicada Segunda Rebelin Cristera se iba quedando descabezada.
Corrido de la muerte de Trinidad Mora 167
Annimo
treinta y seis, en esta vez,
hubo que agarrar a Mora,
en compaa de otros tres.
Mora se vino a Durango,

para poderse curar,
y se le puso, en el centro,
una casita comprar.
Dos meses tena viviendo,

y otro que no completaba,
pero a las escondidillas,
del Gobierno se burlaba.
Se fueron unos charritos,

a una cantina a tomar
y de copita en copita,
de Mora empiezan a hablar.
Un soldado del Cuarenta

al or que platicaban,
se fue a vestir de paisano,
a ver si los encontraba.
167
Comunicado por Francisco Flix, en el atrio de la catedral de Durango, recogido por Hermelinda
Hernndez Terrazas en 1987.
433
Cuando regres el soldado,
todava logr encontrarlos,
les empez a dar copitas,
y poco a poco a tantearlos.
Luego les dice el soldado,

con muchsima atencin:
Dnde se encontrar Mora?,
quiero darme de alta yo.
Le contest el individuo:
Si usted quiere hablar con l;
vive en la calle de Zarco,
nmero seiscientos seis.
Luego regres el soldado,

a hablar con el coronel;
Ya s donde se halla Mora,
vamos a acabar con l.
Le contest el coronel:
T te encargas de esa gente,
si t logras descubrirlo,
te la doy de subteniente:
Luego que el gobierno supo,

que en Durango subsista,
ah le velaron la casa,
de noche como de da.
Y una noche los soldados,

ya cansados de velar,
le destecharon la casa,
para poderlo agarrar.
Mucho parque y medicina,

fue lo que se le encontr,
porque pensaba salir,
y no se le concedi.

a Santiago Bayacora,
avsale a los cristeros,
que ya mataron a Mora.
434
porque ya lleg la hora,
aqu termina el corrido,
del seor Trinidad Mora.
Los cuerpos del general Trinidad Mora y quienes cayeron junto con l,
expuestos en el patio del Hospital Civil de Durango
435
168
Ladislao Alvarado, mejor conocido como El Chojo, fue un famoso bandolero
que durante los aos treintas del siglo XX asol la Regin Lagunera y la Regin de
Los Llanos del estado de Durango. El Chojo Ladislao ubic su refugio en el
municipio de Matamoros, Tamaulipas y actu principalmente en el municipio de
Gmez Palacio, como jefe de una banda que tuvo como integrantes a El
Chapeado, El Borrado, Francisco Quiones y Pedro Valenzuela, entre otros. Los
asesinatos y asaltos que cometi la banda del Chojo fueron novelados por
Manuel Tern Lira. Despus de una prolongada bsqueda, el 30 de enero de
1937, la banda del Chojo Ladislao fue emboscada por tropas regulares, en el
rancho Casablanca, ubicado al norte del Cerro de La Pila, ubicado en la ciudad de
Gmez Palacio. En la refriega El Chojo cay abatido por las balas del gobierno.
Corrido del Chojo Ladislao 169
Annimo
Domingo treinta de enero,

como a las tres de la tarde,
mataron a Ladislao,
sin dar muestras de cobarde.
Se juntaron para el golpe,

policas y federales,
y l empez los balazos
gritando: Tales por cuales!.
En Pedricea mat
a don Adrin Lpez Fras,
desde entonces el Gobierno,
tena contados sus das.
Matamoros fue su fuerte,

pues all hasta se paseaba,
en queridas y en parrandas,
el dinero lo gastaba.
168
Chojo. Adjetivo norteo que significa achaparrado o de baja estatura.
169
Revolucin. Revista mensual de poltica y cultura, # 45, Torren, Coahuila, Editorial Macondo,
abril de 1986, contraportada.
436
Asalt el banco en San Pedro
y nadie saba lo que era,
a las ocho de la noche,
se solt la balacera.
Murieron tres policas

en el lugar de los hechos
y El Chojo se les pint,
llevndose ocho mil pesos.
El Chapeado y El Borrado,
venan haciendo traicin,
eran cuicos y bandidos
y el segundo fue llorn.
Lo rodearon en la casa,
de un tal Pedro Valenzuela,
que se encontraba en el riego,
cultivando la parcela.
Ese domingo fatal,

se balace sin recelo,
corri junto con Fidel,
montados a puro pelo.
Si sino ya estaba escrito,

se le cans su caballo,
y El Chojo se ech pie a tierra,
peleando como buen gallo.
Muy buena cuarenta y cinco,

portaba siempre Alvarado,
pero le lleg el da
en que lo mat un soldado.
Adis Panchito Quiones,

Valenzuela y El Borrado,
ya acab por fin El Chojo
y en Torren fue sepultado.
437
438
Francisco Sarabia Tinoco naci el 3 de julio de 1900, en la ciudad de Lerdo,
Durango. En esa ciudad Sarabia estudi la primaria y despus, en los Estados
Unidos, curso el bachillerato y se especializ en mecnica. Hacia el ao de 1928,
en Chicago, Illinois, Francisco Sarabia estuvo matriculado en la Aeronautic School
y realizaba exhibiciones acrobticas en un circo areo.
De regresos en su Patria, Sarabia fund una escuela de aviacin en Monterrey,
Nuevo Len, fue piloto de carga en Tabasco, fundo la empresa de Transportes
Areos de Chiapas, con una flota de 32 pequeos aviones y tambin estableci
una ruta area en Baja California. El escritor Graham Greene, en su novela
Caminos sin ley, dedica una buena parte de su relato a las hazaas aeronuticas
de Sarabia en medio de las selvas del sureste del pas.
En 1938, la pericia aeronutica de Sarabia comenz a batir rcords
internacionales de velocidad en viajes areos de distancia. El 2 de diciembre de
1938, el piloto cubri la ruta de Mxico a Los ngeles, en seis horas y media. El
10 de marzo del mismo ao, el aviador durangueo vol de Mxico a Chetumal en
tres horas con treinta y un minutos. Tres das despus, el intrpido aeronauta,
cubri su ruta de Chetumal a Mrida en slo cuarenta y ocho minutos. Sin dejar
los controles, el 9 de abril la nueva hazaa fue de Mxico a Guatemala, en
nicamente dos horas con cincuenta y cinco minutos.
Durante un viaje a los Estados Unidos, el piloto lagunero adquiri un avin GEE-
BEE, al que bautiz con el nombre de El Conquistador del Cielo y lo adapt para
su mxima hazaa. La bitcora sealaba salida del Campo Areo de Balbuena, en
la Ciudad de Mxico, el 24 de mayo de 1939 y con solo el combustible
indispensable, ante la expectativa de los mexicanos y los estadounidenses,
Sarabia cubri la distancia entre Mxico y Nueva York, en diez horas con cuarenta
y tres minutos.
Despus de la hazaa que le gan la admiracin y su lugar entre los ms
destacados aviadores de la Historia, Francisco Sarabia tena en mente regresar a
su tierra natal para visitar a doa Mara Tinoco, su madre. Sin embargo, lo que
sucedi despus fue descrito por las cinco versiones diferentes de corridos de
Sarabia. Aqu se transcribe una de ellas.
439
Corrido de Francisco Sarabia 170
Felipe Valdez Leal
Del Campo de Balbuena,

se alz hasta el firmamento,
un pjaro de acero,
con rumbo a Nueva York.
Ligero como el aire,

ms rpido que el viento,
perdindose en las nubes,
a todos dijo: Adis.
Y all en la inmensa altura

de un hroe el pensamiento,
volaba tras la dicha
de ser el vencedor.
Tan slo por la gloria

de ver que su bandera
ondeara con orgullo,
all en otra nacin.
Sarabia atravesaba,
la larga cordillera,
volando como nunca
lo hiciera otro aviador.
Y, a veces, desdeando,
la muerte traicionera,
cruzaba el horizonte
rugiendo su motor.
En menos de doce horas

de continuado vuelo,
Sarabia victorioso
llegaba a Nueva York.
Intrpido piloto,
que al descender del cielo,
de daba a nuestra Patria,
con ello, un grande honor.
170
Antologa del corrido mexicano, Mxico, lbum de discos Orfen, LP-JM-06, 1974, cantado por
Emmanuel Gmez.
440
Y nunca imaginaba,
que all, en extrao suelo,
su nave traicionara
su arrojo y su valor.
As como a Carranza,
le gui el mismo camino,
iguales los laureles
supieron conquistar.
Y fue la misma suerte,

que les marc el destino,
que muertos, a su Patria,
tenan que regresar.
Carranza hall la muerte,

en un rayo asesino,
Sarabia entre las aguas
del Ro Potomac.
441
442
Francisco Sarabia y El Conquistador del Cielo
El Conquistador del Cielo
443
Silvestre Revueltas Snchez naci el 31 de diciembre de 1899, en Santiago
Papasquiaro, Durango. Revueltas estudi msica y composicin sinfnica, en la
ciudad de Mxico y en los Estados Unidos. En el ao de 1929, el compositor
durangueo fue cofundador de la Orquesta Sinfnica de Mxico y trabaj como
catedrtico del Conservatorio Nacional de Msica . Revueltas sobresali en el
mbito internacional por su gran genio creativo como compositor que leg a la
humanidad diversas y piezas musicales que se han integrado a los repertorios de
la una buena cantidad de orquestas sinfnicas del mundo, en su mayora ubicadas
dentro del movimiento esttico nacionalista mexicano como las piezas sinfnicas:
Sensemaya, Janitzio, Homenaje a Garca Lorca, El renacuajo paseador, la msica
para las pelculas: Vmonos con Pancho Villa, La noche de los mayas, El signo de
la muerte, as como la poco conocida pero excelente sinfona Tierra para las
macetas, entre muchas otras.
El 5 de octubre de 1940, vctima de una pulmona, Silvestre Revueltas falleci en

la ciudad de Mxico y Alfonso del Ro compuso las cuartetas de su corrido
fnebre. Por su parte el poeta chileno Pablo Neruda, amigo personal de Silvestre
Revueltas escribi y public su entraable poema: A Silvestre Revueltas, de
Mxico en su muerte (oratorio menor)
A Silvestre Revueltas, de Mxico en su muerte (oratorio menor)

171
Pablo Neruda
Cuando un hombre como Silvestre Revueltas

vuelve definitivamente a la tierra,
hay un rumor, una ola
de voz y llanto que prepara y propaga su partida.
Las pequeas races dicen a los cereales: Muri
Silvestre,
y el trigo ondula su nombre en las laderas
y luego el pan lo sabe.
Todos los rboles de Amrica ya lo saben
171
NERUDA, PABLO. Canto general, Caracas, Venezuela, Biblioteca Ayacucho, 1981, pp. 290 a
291.
444
y tambin las flores heladas de nuestra regin rtica.
Las gotas de agua lo trasmiten,
los ros indomables de la
Araucana ya saben la noticia.
De ventisquero a lago, de lago a planta,
de planta a fuego, de fuego a humo:
todo lo que arde, canta, florece, baila y revive,
todo lo permanente, alto y profundo de nuestra Amrica lo
acogen:
pianos y pjaros, sueos y sonidos, la red palpitante
que une en el aire todos nuestros climas,
tiembla y traslada el coro funeral.
Silvestre ha muerto, Silvestre ha entrado en su msica
total,
en su silencio sonoro.
Hijo de la tierra, nio de la tierra, desde hoy entras en el
tiempo.
Desde hoy tu nombre lleno de msica volar
cuando se toque tu patria, como desde una campana;
con un sonido nunca odo, con el sonido de lo que fuiste,
hermano.
Tu corazn de catedral nos cubre en este instante, como el
firmamento
y tu canto grande y grandioso, tu ternura volcnica,
llena toda la altura como una estatua ardiendo.
Por qu has derramado la vida? Por qu
has vertido
en cada copa tu sangre? Por qu
has buscado
como un ngel ciego, golpendose contra las puertas
oscuras?
Ah, pero de tu nombre sale msica
y de tu msica, como de un mercado,
salen coronas de laurel fragante
y manzanas de olor y simetra.
En este da solemne de despedida eres t el despedido,
pero t ya no oyes,
tu noble frente falta y es como si faltara
un gran rbol en medio de la casa del hombre.
Pero la luz que vemos es otra luz desde hoy,
la calle que doblamos es una nueva calle,
la mano que tocamos desde hoy tiene tu fuerza,
todas las cosas toman vigor en tu descanso
y tu pureza subir desde las piedras
a mostrarnos la claridad de la esperanza.
Reposa, hermano, el da tuyo ha terminado,
con tu alma dulce y poderosa lo llenaste
445
de luz ms alta que la luz del da
y de un sonido azul como la voz del cielo.
Tu hermano y tus amigos me han pedido
que repita tu nombre en el aire de Amrica,
que lo conozca el toro de la pampa, y la nieve,
que lo arrebate el mar, que lo discuta el viento.
Ahora son las estrellas de Amrica tu patria
y desde hoy tu casa sin puertas es la Tierra.
172
Ai con la venia...! La muerte de Revueltas
Alfonso del Ro
Ai con la venia, seores,

voy a cantar un corrido,
andan los malos rumores,
de un caso muy aflictivo.
Hagan la rueda, mirones,

traigo noticias bien ciertas,
s de los hechos mejores,
del un tal Silvestre Revueltas.
Pnganme todos cuidado,

que ando con muchos dobleces,
vengo los hechos cantando,
de ese famoso Revueltas.
Quiero que sapan ustedes,

de un msico muy pujante,
no hay quien permiso me niegue?
Voy a seguir adelante.
Seores, oigan la nueva,

la nueva que trajo el da,
muri silvestre Revueltas,
muri de una pulmona.
El viernes cuatro de octubre,

del novecientos cuarenta,
172
RO, ALFONSO DEL. Cantar de Silvestre Revueltas, Mxico, Ed. Revista Musical Mexicana,
1937, pp. 12 a 23.
446
por ah de la media noche,
se fue Silvestre Revueltas.
Silvestre, ya en agona,
la gente en el Bellas Artes,
aplaude con alegra,
su Renacuajo paseante.
Nadie se lo imaginaba,
todos se hallaban contentos,
y mientras all en su casa,
Revueltas estaba muerto.
Los msicos no crean,

la gente no daba crdito,
a todos les pareca,
que se iniciaba un concierto.
Pensaban en obras nuevas,

las ltimas de Silvestre,
tal vez en La coronela,
su ballet, el ms reciente.
Aquel que estren Waldeen,

la famosa bailarina,
que le dio vida a la muerte,
cananas y carabina.
Diablo de vieja huesona,

ms flaca que una hebra de hilo,
por ms que traga no engorda,
a nadie deja tranquilo!
Se lleva al hombre que vale,

lo mismo que al ms gordote,
joven y rico, no le hace!
se lleva al rico y al pobre.
Revueltas bien lo saba,

que aprovechando una mona,
al fin se lo llevara
la muy ingrata pelona.
Andando en sus alegras.

muy recelosa lo espiaba,
l, un violn le pintaba
y en sus beberes segua.
447
Pero sucede que un da,
llam a la muerte a su cama,
para escribirle una danza
y ella carg con su vida.
Qued su cara serena,

igual que la de un valiente,
despreciativa, sin pena,
le vino guanga la muerte!
Y un sbado en la maana,
lleg Silvestre Revueltas,
a la capital dorada,
de gran agencia muertera.
Los mdicos de esta casa,

todito lo tasajearon,
y dizque pa que durara,
las tripas se las lavaron.
Despus, la caja muy fina,

de seda y abullonados,
de motas en las esquinas,
se lo trag de un bocado.
Hicironle buen velorio,

sus gentes y sus amigos,
all en el Conservatorio,
estuvo entre cuatro cirios.
Alfonso del Ro, Baqueiro,

lueguito se adelantaron,
y fueron los dos primeros,
que al muerto se le acercaron.
Ah sta Revueltas tendido,

al frente, como guardianes,
de un lado, Julin Carrillo,
del otro, Don Carlos Chvez.
Ah le hicieron la guardia,
toditas sus amistades,
de todas partes llegaban,
llenando aquellos portales.
Pintores, muchos poetas,
448
todos con caras tristonas,
iban a ver a Revueltas,
tapado por las coronas.
Estando el pobre sin vida,

le echaron unas canciones,
Sonia Verbitzki le abra,
su jaula de ruiseores.
Los msicos de la orquesta,

por puos estn llegando,
su afecto para Revueltas,
as lo van demostrando.
Orita le estn tocando,

la marcha ms rigurosa,
ya primero le tocaron,
su Duelo por Garca Lorca.
Dirigi Guillermo Orta,

despus sigui Chucho Reyes,
la msica era una rosa,
de aroma y colores tenues.
Slo la Marcha dragona,

que toca Isaac Caldern,
en su trompeta sonora,
parece llanto de flor.
Est parado en la esquina,

mandando al barrio sus toques,
la pena se la adivinan,
todos aquellos mirones.
La tropa vino a callarlo,

que es pieza tan militar,
que no se puede tocar,
cuando uno pueda desearlo.
Pues que la hizo mi padre,

si casi soy su hermanito,
Cmo no voy a tocarle,
la marcha yo a mi maestrito?.
Es que no saben ustedes,

que est tendido Revueltas?
Si ste tambin era un jefe,
449
noms que sin charreteras!.
La tropa oy sus razones,

y all, cada media hora,
tocaba Isaac, los girones
de aquella Marcha dragona.
La calle de La Moneda,
de gente estaba apretada,
toda se hallaba silencia,
ni coches la transitaban.
en una negra carroza,

su caja est colocada,
en otra llora su esposa,
juntito con sus cuadas.
Montones de acompaantes,
llenaron muchas carrozas,
y otras llevaban remates
de flores y de coronas.
en el panten lo bajamos,
me acuerdo, fue da domingo,
junto al cadver hablaron,
ltimo adis los amigos.
Pablo Neruda le dijo,

cosas que oy todo el mundo,
llanto que fue en los caminos,
hacindose ms profundo.
Seores de alto copete,

de todas clases haba,
se hallaba toda la gente,
parada en las tumbas fras.
Parece que estaba junta,

para escuchar un concierto,
Revueltas, desde su tumba,
se lo estara dirigiendo.
amigos, ya me despido,
Revueltas qued enterrado,
aqu se acaba el corrido,
de un msico sealado.
450
Silvestre Revueltas Snchez
451
452
Durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, en diciembre el ao de
1941, despus del ataque de los japoneses a Pearl Harbor, los Estados Unidos
de Norteamrica declararon la guerra a las potencias del Eje y de inmediato se
inici el reclutamiento de civiles estadounidenses y el envo de tropas a los frentes
de guerra de Europa y el Ocano Pacfico. Esta situacin origin la ausencia de la
mano de obra nativa en los campos agrcolas y en algunos sectores industriales
del vecino pas del norte.
En 1942, con el objeto de sostener su economa de guerra y ante la merma de
mano de obra, el Gobierno de los Estados Unidos, en coordinacin con el
Gobierno de Mxico puso en funcionamiento un sistema de contrataciones o
enganches de braceros mexicanos.
Entre los trminos del convenio figuraban, como garantas para los trabajadores
contratados: la exencin del servicio militar, la proteccin contra actos de
discriminacin racial, as como la obligacin de los patrones de proveerlos de
transporte y viticos, tanto del viaje de ida como del de retorno. Se estipulaba
tambin que a los braceros mexicanos se les proporcionara alojamiento, servicios
sanitarios, atencin mdica y proteccin, en caso de enfermedades profesionales
y accidentes, as como salarios en cantidades iguales a las de los trabajadores
agrcolas estadounidenses. Como era de esperarse, en el momento de su puesta
en marcha, las clusulas de los convenios de las contrataciones de braceros, slo
fueron cumplidas de manera parcial y todava en los inicios del siglo XXI los ex
braceros litigaban por el pago no cubierto, de un seguro descontado de sus
haberes.
An cuando exista el programa de contratacin de braceros, los inmigrantes
ilegales mexicanos a los Estados Unidos rebasaron siempre la cifra de los
inmigrantes legales, sobre todo por las dificultades burocrticas de las
contrataciones y los enganches.
Para agilizar el programa de braceros, el Gobierno Mexicano abri centros de
contratacin como el de la ciudad de Durango, donde, como lo relatan los corridos
Tragedia de los braceros y El bracero durangueo, Con la esperanza de ser
contratados en los enganches, muchos campesinos sin tierra, y algunos otros que
453
ya contaban con dotacin de tenencia de parcelas, como ejidatarios o comuneros,
se enlistaron para ser enganchados. Sin embargo, para junio de 1944, la
contratacin de braceros estaba aparentemente limitada por parte del Gobierno
Estadounidense y no pocos jornaleros que haban abandonado sus poblados, se
encontraron desamparados en la ciudad de Durango, en la larga espera para ser
contratados en algn enganche.
A la sazn, el lder popular Mximo Gmiz Fernndez se moviliz ante las
autoridades mexicanas y estadounidenses, de sus gestiones y diligencias result
que, al estado de Durango, se le sealara la cuota ms alta de braceros para el
ao de 1944.
Una vez terminada la guerra, en las siguientes dcadas y hasta los aos setentas
del siglo XX, los programas de contratacin de braceros continuaran, hasta que el
Gobierno de los Estados Unidos decidi darlos por terminados. Aunque la
inexorable emigracin, sin retorno, de durangueos a los Estados Unidos, ya no
podra ser detenida.
Corrido de los braceros 173
J. Florentino
Con el permiso seores,

con la venia compaeros,
voy a cantar la tragedia,
de toditos los braceros.
el ao cuarenta y cuatro,
seores tengan presente,
estbamos en Durango,
muchsima gente.
Nos daban de comer,

a todos en el Hospicio,
nos bamos arrimando,
haciendo sacrificio.
La mayor parte de la gente,
173
ARIAS, OLGA y ANTONIO ARREOLA VALENZUELA. Mximo Gmiz Fernndez. Un autntico
lder, Durango, Gobierno del Estado de Durango, 1979, pp. 15 a 16.
454
se va a trabajar,
y los dems mirando,
porque no tenemos qu almorzar.
el veinticinco de junio,
compaeros qu tristeza!
por fin se concedi
de los mismos compaeros un mensaje.
una mesa directiva,

con muchsimos afanes,
poniendo su inteligencia,
el profesor Gmiz.
El profesor Gmiz,
se muestra buen hermano,
buscando el bien,
para todo mexicano,
toditos los braceros,
toditos en general.
Quedarn agradecidos,
con mi general Corral,
todos los braceros,
estbamos en un brete,
esperando los renganchistas
que vinieran el veinticinco.
De varios municipios,
estbamos reunidos,
toditos con la esperanza,
de ir a los Estados Unidos.
Le pedimos al Gobierno,
como hombres luchadores,
que nos deje ir a Estados Unidos,
a todo hombre trabajador.
Ya hicimos el sacrificio
y estamos desesperados,
que se quedan nuestros hijos,
todos desamparados.
Deca un compaero,
que es Adolfo Sandoval:
No estn tristes compaeros
que todos nos vamos a enganchar.
455
Deca el Gero Aureliano,
con todo su valor:
Esto se lo debemos,
al seor gobernador.
Tambin el general Blas Corral,

no puso ningunas trabas,
de Mxico dirigi
a Durango telegramas.
Gmiz y Velver
son buenos compaeros,
anduvieron trabajando,
a favor de los braceros.
Bonito Durango,
no lo puedo negar,
lo triste que se hace,
que no tengo qu almorzar.
Pensando y pensando,
se van las horas,
nos daban de comer,
cada veinticuatro horas.
Pobrecitos laguneros,
ellos no pueden ya,
porque tienen sus parcelas
y tiene qu cumplir.
Las mujeres que se quedaron,

y los hombres que se van,
se quedan con la esperanza
de que all les mandarn.
Dispensen camaradas,
dispensen compaeros,
estos versos son compuestos,
por uno de los braceros.

para no hacer ya fandango,
miren lo que pas
en la capital de Durango.
El que compuso estos versos
456
no es poeta ni trovador.
Corrido del bracero durangueo 174
Tefilo Nevrez Ramos
Con cario verdadero,

aqu les voy a dejar,
los versos de los braceros,
que al calce voy a firmar.
Dos mil braceros reunidos,

en la ciudad colonial,
hoy estamos convencidos,
de este engao sin igual.
No dirigimos a Pilo
y al ver nuestra situacin,
ste, presto tom el hilo,
pidiendo contratacin.
No se preocupen, muchachos,
nos dijo sin vacilar,
Hoy vienen ya los gabachos,
que los van a contratar.
Pilo dijo que arreglaba

que vinieran contratistas,
pero ste nunca contaba,
con los pillos sinarquistas.
Y por estar esperando,

la dicha contestacin,
estamos atravesando,
por terrible situacin.
Braceros llenos de angustia,

que es muy triste recordar,
decan con caras muy mustias:
Hoy no tengo qu almorzar.
Aunque no haya que almorzar,

pedimos de corazn,
174
Ibd., pp. 17 y 18.
457
dirjanse a Blas Corral,
que sabe la situacin.
Y Gmiz, el consejero,
hombre de rectitud sin igual,
nos ayuda a los braceros,
al igual que Blas Corral.
La noticia de Blas Corral,

caus luto al corazn,
ni quin fuera a sospechar
esta triste negacin.
La noticia voy a dar,

aunque la mano me tiemble:
Los irn a contratar,
hasta el mes de septiembre.
Ya no hay enganches braceros,

regresen para sus chozas,
qu quieren pues, compaeros,
as termina las cosas.
Las pobres mujeres tristes,

le dicen a su marido:
Pero mi viejo, qu hiciste?
Mejor nunca hubieras ido.
Aquel hombre avergonzado,

contesta a su fiel mujer:
No me culpes, fui engaado,
te juro nunca volver.
Y lamentan su amargura,
porque se acab el maz,
todo por buscar ventura,
en extranjero pas.
El cnsul americano,
como obra humanitaria,
dijo que el pas hermano,
dara ayuda pecuniaria.
Se oyeron los caonazos,

de dinero disparar,
y coloc a los braceros,
a la orden del capital.
458
muchas gestiones se hicieron,
hombres de buenos centavos,
que no saldrn braceros,
pues necesitan esclavos.
Bien Gmiz, el consejero,

camarada comunista,
pens que haba obrado,
de elementos sinarquistas.
Que gocen abril y mayo,

julio a agosto va a pasar,
porque ah viene el mero gallo,
que su brillo va a opacar.
Que vivan los comunistas!

Que muera Accin Nacional!
Alcen vuelo, sinarquistas,
porque ah viene Blas Corral.
Abajo los sinarquistas

y polkos de Accin Nacional,
que el Partido Comunista,
en Mxico va a triunfar.
Me despido de Corral
y de Gmiz con ternura
y Dios les ha de mandar,
prosperidad y ventura.
Muy bien por Mximo Gmiz,

camarada comunista,
que lucha por los ideales,
de un Mxico antifascista.
No hay que dudar, compaeros,

que Mximo s se mete,
nos defendi a los braceros,
a capa, espada y machete.
Demos las gracias hermanos,

a Mximo y secretaria
y al cnsul americano,
por su ayuda pecuniaria.
Partido de la Revolucin,
459
tambin de ti me despido,
en otra contratacin,
me dars por asistido.
Como no pienso volver,

me regreso con mi hermano,
me despido de Velver
y del gerito Aureliano.
Adis Corral, ya me voy,

como soy tu partidario,
este recuerdo te doy,
lo publicas en El diario.
Me despido, compaeros,
ya que juntos fracasamos,
son recuerdos del bracero,
Tefilo Nevrez Ramos.
Registro de Seguridad Social del bracero durangueo Santos Nez Sotelo
460
Identificacin migratoria del bracero durangueo Santos Nez Sotelo
461
El 25 de febrero de 1941, los ltimos cristeros mestizos y tepehuanes que an
resistan en la Sierra de Durango se rindieron, en la X Zona Militar, ante el general
Elpidio Velzquez, Entre 1940 y 1944, el ex jefe cristero Federico Vzquez se
transform en el cacique de la regin cristera de Durango, situacin que, para el
Gobierno, representaba cierta fuerza poltica que, en cualquier momento,
poda ser movilizada formalmente.
Cuando se amnisti Vzquez, estaba de gobernador Elpidio Velzquez;
stos quizs eran muy cuates, como luego dicen, porque le dio toda clase
de garantas hacindolo jefe forestal y otros cargos ms.
Este, cuando se vio con esos cargos, se fue a Santiago, all empez a
hacer cuanto l quera con los pobres poblanos (tepehuanes y huicholes)
imponindoles cuotas muy altas, estableciendo uniones, como por ejemplo,
Unin de Veteranos y no dejndolos trabajar libremente y multndolos
cuando hacan cosas que a l no le caan bien; l era el nico que era todo,
l era el jefe del cuartel, el que representaba el pueblo y en fin, l era todo;
sin acordarse de cuando andbamos sufriendo todos en la sierra, en vez de
hacer por los del pueblo, era su primer enemigo. 175
En 1944, misivas, telegramas y recados al Ejecutivo Federal, solicitaban una plaza
burocrtica para el ex general Federico Vzquez, ya que el nombramiento que se
176
le haba otorgado al amnistiarse le haba sido retirado.
Luego de algunos problemas de tipo administrativo, con el Gobierno del Estado;
durante el periodo de Blas Corral.
Fue una comisin a Santiago, a poner mal en contra de Quico Vzquez y el
gobernador orden que ya no anduviera metiendo en ningn asunto y que
si tena otra queja de l, se procedera en su contra. 177
Era ya el ao de 1945 y, considerando las declaraciones del gobernador como una
amenaza formal, hombre de pocas palabras, Federico Vzquez se retir hacia El
Varal. En el Gobierno se sospech de este movimiento y se interpret como un
175
CAMPOS, FRANCISCO. Memorias de Santiago Bayacora, Op. Cit., p. 60 a 61.
176
AGN, Ramo Presidentes, Lzaro Crdenas, docto. 710.11/207.
177
CAMPOS, FRANCISCO. Op. Cit., p. 63
462
nuevo intento de alzamiento cristero, en tiempos en que Mxico ya participaba en
la Segunda Guerra Mundial y Hitler sucumba en Alemania.
Pero el nuevo gobernador decidi apagar de una buena vez aquella nica
brasa de rescoldo que sobraba.
Mand diez mezquitaleos que se apostaran en los potreros de Federico.
178
A dos fuegos lo tumbaron de su caballo El Quelite.
As, el Diario de Durango, en una de sus ediciones ms vendidas, la del 21 de
marzo de 1945, noticiaba, en su encabezado de primera plana: Acribillado a
balazos pereci el ex temible cristero, Federico Vzquez.
La prensa daba razn de que, la muerte de Vzquez, haba sido en el campo
maderero denominado Los Ejes. El ltimo cristero, emboscado por sus enemigos,
no tuvo ninguna oportunidad de defenderse.
Corrido de Federico Vzquez 179
Annimo
(ilegible)
defendieron a su pueblo
contra fuerzas federales,
les queran cerrar el templo,
rdenes presidenciales.
(ilegible) el primer combate

que aquellos hombres tuvieron,
(ilegible) toda la sierra
all mora mucha gente,
otros desaparecieron.
La causa que ellos peleaban

en aquella rebelin,
no queran que un mal gobierno
quitara la religin
ellos mismos se impusieron
aquella noble misin.
178
ESTRADA MUOZ, ANTONIO. Op. Cit., p. 231.
179
Manuscrito indito, comunicado por el corridista Abel Martnez, en la plazuela Baca Ortiz, de la
ciudad de Durango, recogido por Antonio Avitia en 1991.
463
As fue como surgieron
aquellos hombres cabales,
no midieron el peligro
lo tuvieron a raudales
por eso fue que llegaron
a ser grandes generales.
Despus de tantas peleas

Trinidad siempre cay,
y en el ao del cuarenta
Federico se amnisti.
As tuvo su final
aquella revolucin.
180
El general Federico Vzquez en su campamento
180
El general Federico Vzquez en su campamento. ARA, CESU, AH, UNAM, seccin Fotogrfica.
464
Un oficial cristero, el general Lorenzo valos, el general cristero Federico
Vzquez, el gobernador Elpidio G. Velzquez y otro oficial cristero el da de
la amnista en la Dcima Zona Militar 181
Los ltimos cristeros en el momento de la amnista, al fondo el muro de la X

Zona Militar 182
181
Un oficial cristero, el general Lorenzo valos, el general cristero Federico Vzquez el
gobernador Elpidio G. Velzquez y otro oficial cristero el da de la amnista en la Dcima Zona
Militar; en: VELZQUEZ, ELPIDIO. Mi primer ao de gobierno, Durango, Departamento de
Publicidad y Turismo del Gobierno del Estado de Durango, 1941, p. 111.
465
182
Los ltimos cristeros en el momento de la amnista, al fondo el muro de la X Zona Militar; en:
VELZQUEZ, ELPIDIO. Mi primer ao de gobierno, Durango, Departamento de Publicidad y Turismo del
Gobierno del Estado de Durango, 1941, p. 111.
466
VII. Corridos, canciones cardenches y
rockanroleras
A partir del segundo lustro de los aos cuarentas del siglo XX, la produccin de
composiciones de lrica narrativa duranguea, de ndole histrica tuvo una
evidente merma. Sin embargo corridos como el de La explosin de Guayuleras, en
1955, el del IV Centenario de Durango, en 1963, los dedicados al Movimiento
Estudiantil del Cerro de Mercado de 1966, La Creciente del Nazas en 1968 y el de
Csar Guillermo Meraz y el Corrido de Dolores del Ro, cubren parcialmente la
tradicin de contar la Historia en canciones, aunque es abrumante la composicin
y difusin de corridos de ficcin que se ocupan de situaciones y bandidos
inventados.
La evolucin de la difusin del cancionero durangueo pas de la hoja suelta, al
disco de acetato de 78 revoluciones por minuto o rpm, al de 33 rpm, al de 45 rpm,
al cartucho magnetofnico, a la cinta magntica, al masete, al disco compacto, al
mp3 y al mp4 y su difusin publica se transmiti por la radio y muy poco en la
televisin.
Mientras se mantena la interpretacin del acervo conocido de la Revolucin, en
compensacin con la merma de lrica narrativa histrica, El durangueo Francisco
Castillo Njera, con la voz de Concha Michel, present en el Palacio de Bellas
Artes, El Gaviln, corrido grande. La etnomusicloga Irene Vzquez Valle inici la
investigacin de la cancin cardenche. Destacados compositores y cantantes
como Los Broncos de Reynosa, el Conjunto Primavera y Lorenzo de Monteclaro
multiplicaron las composiciones de ndole panormica que describieron las
bellezas y aoranzas de las ciudades y poblados de la entidad, muchos de ellos
compuestos por Miguel ngel Gallardo. Por otra parte los rockanroleros Bob Dylan
y Jaime Lpez compusieron rolas durangueas. En especial la de Bob Dylan
467
Romance in Durango, ha sido traducida del ingles al portugus y al italiano, e
interpretada por los cantantes Fabricio de Andr y Mauricio Fagner.
En los inicios del siglo XXI, en algunas ciudades estadounidenses, como Chicago,
Illinois, en las que radica una gran cantidad de compatriotas migrantes de la Patria
chica, diversos grupos musicales, como Montz de Durango, Los Chenchos y
Durango Express, entre muchos otros, han desarrollado una forma de
interpretacin musical de ritmo rpido, casi siempre a comps de 2/4, de diversas
canciones del repertorio norteo y que adapta baladas y canciones famosas del
repertorio de la radio y la televisin, al que se le ha llamado pasito durangueo,
cuya dotacin instrumental bsica est integrada por los teclados, las tarolas, el
bajo electrnico y la voz. De gran xito, entre la poblacin migrante y la nacional,
existen ahora hasta salones de enseanza de baile de saln que entre sus ofertas
de lista de ritmos a ensear incluyen el pasito duranguense. Habr que esperar a
la evolucin de este ritmo para verificar si es capaz de soportar el paso del tiempo.
468
Al observar el xito de los corridos populares, algunos poetas acadmicos se
anexaron a la produccin de cuartetas de corridos y de estas iniciativas surgi la
corriente del corrido culto. Haciendo una diferenciacin: el corrido popular es aqul
que nace de poetas casi siempre annimos o poco famosos, que slo han
conocido las primeras letras y cuyos versos tienen todas las caractersticas de:
ingenuidad, arcasmos y regionalismos propios del proletariado agrcola y urbano y
de los cuadros bajos de las milicias regulares e irregulares, incluyendo adems
una ausencia casi total de vocablos acadmicos. Por otra parte, el corrido culto
surge de poetas letrados, sobre todo posteriores a la revolucin, que desarrollan
toda una escuela corridista intelectual cuyo lenguaje, la mayora de las veces, no
tiene mucho que ver con el habla popular. En el corrido culto; la ingenuidad y las
formas populares casi siempre se leen un tanto falsas.
Entre los corridistas cultos podemos citar a: Francisco Castillo Njera, con su
corrido El Gaviln (Corrido Grande) que Emilio Abreu Gmez compar con el
Martn Fierro del argentino Jos Hernndez; Celedonio Serrano Martnez con El
Coyote, que ha sido llevado al teatro; Servando Acua con Corridos y Colores;
Renato Leduc con A casi 70 aos de la Revolucin; Jos Muoz Cota con
Corridos a Ricardo Flores Magn. Tambin se han hecho obras de teatro-corrido
como: Fui Soldado de levita de Francisco L Urquizo; Los dos hermanos de Felipe
Santander; El corrido de Pablo Damin de Hctor Azar y el Corrido de Juan
Saavedra de Mara Luisa Ocampo, as como el Corrido de Demetrio Juregui de
Concha Michel, junto con La madrugada o corrido de la muerte y atroz asesinato
del General Francisco Villa de Juan Tovar. De esta forma, la cultura nacional se ha
enriquecido con corridos ms elaborados y con un lenguaje ms metafrico, que
han sido cantados en el Palacio de BeIlas Artes, y su interpretacin ha sido
realizada incluso por orquesta sinfnica, mientras que, en la clase proletaria, el
corrido sigue existiendo no como un lujo cultural, sino como una forma viva de
contar las historias de la cotidianidad, con hroes que van cambiando de armas y
de medios de transporte y cuyos delitos e ideales tambin se van transformando,
as como las catstrofes van cambiando su material destructivo y su intensidad.
469
Cabe aclarar que los corridos escritos por poetas cultos, casi nunca han tenido la
difusin ni la popularidad que han tenido los corridos escritos y cantados por
poetas e intrpretes no acadmicos, cuantims que los corridos cultos, en su
mayora, son ficticios segn Miguel ngel Gutirrez: "Estos falsos corridos, estos
romances de laboratorio se delatan enseguida, ya por el empleo de ciertas
palabras que no usa el pueblo, ya por la inclusin de giros de lenguaje distintos a
como el pueblo los aprovecha. 183
El durangueo Francisco Castillo Njera, quien fuera ministro plenipotenciario de
Mxico en China en los anos veinte, del siglo XX, embajador de Mxico en
Estados Unidos durante la expropiacin petrolera y embajador de Mxico en
Blgica y Francia durante la Segunda Guerra Mundial, adems de traductor,
escritor, mdico, poeta y fillogo entre otras muchas cosas, escribi en Pars, en
1934: El Gaviln (corrido grande), con trescientos cuarenta cuartetas de versos
octoslabos, cuya trama se desarrolla totalmente en el estado de Durango, El
Gaviln ha tenido varias ediciones, la primera publicada en Pars, 184 en el ao de
1934. Una versin compactada en ciento veintisis cuartetas de corrido grande de
Francisco Castillo Njera, fue musicalizada por Concha Michel y estrenada en el
Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de Mxico, el 25 de mayo de 1946, esta
ltima versin es la que aqu se transcribe.
El Gaviln
(Corrido grande) 185
183
GUTIRREZ VILA, MIGUEL NGEL. Corrido y violencia entre los afromestizos de la Costa
Chica de Guerrero y Oaxaca, Chilpancingo, Guerrero, UAG, 1988, p. 42.
184
CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), Pars, Ediciones Estrella, 1934.
CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), Mxico, Ed. Mxico Nuevo, 1939.
185
CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), versin compactada por
Concha Michel, en: MICHEL, CONCHA / QUETZAL RIEDER ESPINOZA. Mxico en sus cantares,
Morelia, Michoacn, FONCA / INI / IMC, 1997, pp. 173 a 187. Ver tambin: CASTILLO NJERA,
FRANCISCO. Corridos y canciones del siglo XIX. Glosa al programa de Concha Michel (Palacio de
Bellas Artes) 25 de mayo de 1946, Durango, Dgo. Editorial del Supremo Tribunal de Justicia, 1987.
470
Introduccin
En Durango existe un cerro,

es el Cerro del Mercado,
por ser de purito fierro,
tiene su significado.
De Durango soy oriundo,

y en Durango fue nacido
el mans que vuelve al mundo
pa correr en mi corrido.
Mocedades
Los episodios y cuentos

que este corrido comenta.
van hasta mil novecientos
desde ochocientos setenta.
Hubo un tal Jess Cienfuegos,

por alias El Gaviln,
siempre metido en rejuegos
y bravo como alacrn.
Desde que era muy chamaco

-la voz del pueblo pregona-,
lo vieron como chinaco
Patoni, Parra y Corona.
Era I'alma del borlote

y el espanto de los cuicos
y la espuela y el azote
del Cantn de Los Pericos.
Terror de los nocherniegos

del Calvario y del Parin.
nadie pudo con Cienfuegos,
el famoso Gaviln.
Lu agarraron los franceses

-sigue el run-run popular-,
y en una de tantas veces
ya lu iban a fusilar.
471
Revoltura de borrachos
en la ria callejera,
corri mole de gabachos
sin que nadie falleciera.
Inocente principiante,
no se pudo poner vivo,
los zuavos le echan el guante
y El Gaviln paga el chivo.
Se les ocurre a los jueces

que en aquello hay sedicin;
los heridos son franceses
reclutas de Napoln.
Jess, por ese delito

soport su cautiverio
el tiempo que Don Benito
la jiricua del Imperio.
Fines del sesenta y uno

Viva el Sufragio Efectivo ..
en el momento oportuno
Jess est fugitivo.
A darle, que es mole de olla,

Jess de nuevo se arranca,
si hay tigres, los apergolla,
y conquista Tierra Blanca!
Apogeo
Galante y dicharachero
presumi con las muchachas.
cuando fue banderillero
de Rafil Rojas Carcachas.
Pronto dej el redondel

y los humos de Don Juan
para cumplir su papel.
de purito Gaviln.
No era tampoco remiso

en la cuestin de mujeres,
472
noms que sin compromiso
y cambiando de quereres.
Ninguna poda lograr

inspirarle una pasin;
su pasin fue batallar.
con razn y sin razn.
En la chinche lo zambullen
-un decir, a cada rato-,
los agente li atribuyen:
lesiones u asesinato.
Jefe en todas las barriadas,

el mejor en la pelea.
Jijo de diez mil tostadas
el mula que no lo crea!
Carnitas
Imposible pareca
sujetar al valentn,
pos la ley no permita
pudrirlo en una prisin.
De camitas lo metieron
al batalln del Estado,
y all se desatendieron
de que estaba invalidado.
Fruto annimo del vicio,

sin moral ni educacin,
a los doce, fue al Hospicio,
despus, a la Correccin.
Entre fugas y encerrona,

su adolescencia viva:
se lo trag la chirona
al cumplir la mayora.
Le sienta bien el oficio,

tiene ganas de ascender.
y se retira del vicio,
de jugar y de beber.
473
Si se permite algn trago
y unas manitas de albur,
ya no es un malora briago
ni empedernido tahr.
Se pas meses y meses

dndole duro al servicio,
se pasiaba pocas veces
y regresaba en su juicio.
Lo pusieron de patitas
a las puertas del cuartel,
y sali de los carnitas
maldiciendo al Coronel.
De all lo llevan a Lerdo,

y le dice el Oficial:
-Lo destierran por acuerdo
del Inspector General-.
Destierro
Cienfuegos, en la Laguna,
languidece de calor;
buscando fresco y fortuna,
se pela p'al interior.
Tuvo altas. Prob miserias,

mont trenes y caballos,
fue palero de las ferias
y amarrador en los gallos.
No hace cosa de provecho,

por pensar en su cantn,
y en la jaula de su pecho
no le cabe el corazn,
Como enfermo se consume.

sin tener enfermedad,
y la carne se le entume,
y tambin la voluntad.
Peleas, msica, chupada,

muchachonas, naipes, gis,
no le sirven para nada,
474
no le quitan lo infeliz
Est desganado y triste.

y su carcter de fierro
se destempla y no resiste
las herrumbres del destierro.
Se marchita, se agorzoma,
no puede con el fastidio,
y le est haciendo carcoma
la tentacin del suicidio.
Modelo de machedumbre,
ya se lo llev la trampa
no conserva ni el vislumbre
de su varonil estampa.
Suele sentir una garra

que'l corazn le atormenta,
y tanto se lo desgarra
que's ya una garra sangrienta.
Vulvete a tu tierra, grulla,

no hay suelo como tu suelo;
esta tierra no es la luya
y aqu no levantas vuelo,
De no volver a su tierra
se morir de tiricia,
y en su cerebro se aferra
luchar contra l'injustica.
Y sin que nada limporte,

y fiel a su inclinacin,
se dirige rumbo al norte,
camino de su regin.
Despus de muchos trasiegos,

se le colma su placer."
y aqu est Jess Cienfuegos,
pa'l que no lo quera ver.
Al distinguir su ciudad,
nu alcanza respiracin,
tambin la felicidad
li hace dao al corazn ..
475
Reconquista
Otra vez de ceca en meca,

y el camino a comenzar;
cuando la dicha se seca
hay que hacerla retoar.
Y gan a fuerza de puos,

y de trucha y de pual,
con guantones y rasguos
el respeto general.
No fue la lucha pesada,

se debe decir lo cierto,
y en toda la temporada
no se cont ningn muerto.
Comprende por experiencia,

y el instinto se lu anuncia.
que en caso de una pendencia
no faltar la denuncia.
Ya una vez lo traicionaron.

y aunque l recibi l' ofensa,
mintieron y le estropearon
la legitima defensa.
Juilones, grita un fuereo,

todos los de este catarro ..
y el mochiller durangueo
lo quem a boca de jarro.
Jess, como antiguamente,

goza de reputacin,
y en el sitio prominente
lo repone l'opinin.
No es que por iscle se raje.

se chafa por desconfiado,
Cienfuegos no es ningn guaje
para dar diatiro dado.
Ya tiene el colmillo duro

y por algo peina canas;
si lo ven en un apuro
476
le quitan hasta las ganas.
De nuevo si hall mal visto,

con disgusto lo tragaban,
por ms que le daban pisto
y a las juergas lo invitaban.
Amor
En tan triste situacin,

de viejo, ya decadente.
le reclama el corazn
una deuda muy urgente.
Saliendo de la cantina,
asquiado de la canalla,
top con una catrina, .
y por poco se desmaya.
Desde entonces I'esper

a lora de oscurecer;
una vieja l'inform
de cuanto quiso saber.
Reputacin excelente,
de su trabajo viva,
sola, con una pariente,
que pasaba por su ta.
Al terminar d'informarle
Jess habl convencido:
"Con licencia de Dios Padre.
yo he de ser el preferido".
No era gala ni era rota,

era luz, La Cigarrera,
obrera de La Gaviota,
ni enredista ni amiguera.
Y El Gaviln, transformado
por un prodigio de amor,
en tallercito privado
trabaja de tallador.
Con hambre de ser amado,
477
El Gaviln se arrepiente,
reniega de su pasado:
ya ni malva ni aguardiente.
Se merca un jarano azul

que cambia por el gichol,
pantaln de cachirul
y zapatos de charol.
Dos aos y no se nota

ni un poquito de esperanza,
pero crece la pelota,
y rebota y no se cansa.
"Alcanza quien persevera,

ya conoces el refrn;
ninguna polla matrera
se escapa del Gaviln.
Reborujo
Venadero que porfa.

consigue cazar venado,
y el amor, cuando confa,
es por fin recompensado.
Vinieron las condiciones:

para llegar a figura.
publicar las relaciones,
y en seguida, juez y cura.
Trata slo con la gente

que ni sospecha su historia,
y, contento del presente,
vive, con Luz, en la gloria.
Es manantial de dulzura,
la vida para Jess,
un delirio de ventura
y borrachera de Luz ..
La mujer era su Dios,

porque su vientre nutra,
a la carne de los dos
que a los dos perteneca.
478
Luz, enferma, cay en cama,
Jess, trmulo de espanto,
sigui tan terrible drama
que acab en el camposanto.
Sinti su alma reventar

cuando contempl morir
al ser prximo a brotar,
y al sediento de vivir.
Con tan brbara derrota,

la mente se le nubl;
estuvo como un idiota,
por eso no se mat.
Si su destino infernal
lo empuja por mal camino,
vuelve al camino del mal.
forzado por su destino.
Medio turbia la conciencia,

sin amor, sin rey ni roque;
se lanza en una existencia
que es un completo disloque.
Ruina
Otra vez la burra al trigo

y otra vez a las andadas;
casi no queda un amigo
de las pocas pasadas.
Se le ve tan agitado,
tan sucio, tan irrisorio,
que dondequiera es llamado
piltrafiento vejestorio.
No se da cuenta. Jess
ausente l'alma y absorta:
rumia el recuerdo de Luz.
lo dems poco limporta.
Como sonmbulo vaga.

o divaga en la cantina,
479
si alguno paga, se embriaga,
y duerme en cualquier esquina.
No falta quien asegura

que El Gaviln se muri,
y que ste, por chifladura,
el sobrenombre tom,
En contadas ocasiones,
El Gaviln se despierta,
desembucha maldiciones,
con intencin de reyerta.
Los paisanos y la tropa,

tenindolo por demente.
lo atarantan con la copa
y le llevan la corriente.
Es bastante divertido,
trompetn y a medios-chiles.
discurre con buen sentido.
y cuenta historias a miles.
Y El Gaviln se imagina
contando su propio cuento
que sobre su propia ruina
levanta su monumento.
Bebe mucho y habla poco,

ya se duda de su ley,
todos dicen que est loco
por la yerba y el maguey,
Provocacin
Una noche, ya muy noche,

cansados de haber bebido,
y de andar de troche en moche,
sin objeto definido.
Para concluir la parranda.

se les ocurri chupar:
eran seis los de la banda,
y entraron en un solar.
480
Entonces un chamagoso
de los de la guardia vieja,
se quiso hacer el chistoso,
vindole a Jess l'oreja.
Se solt como aguacero,

sin que mediara cuestin:
"Oguiche, lomo de cuero.
pegoste, chivo. gorrn .. "
Es intil que presumas,

te conozco en el pellejo,
gavilancito sin plumas,
ya te volviste conejo.
Aqu ninguno te traga,

ni el ms coyn te respeta,
nos remos de tu daga.
de tu mojosa chaveta.
Pareci muy singular

que Jess, callado y quieto,
soportara, sin chistar,
ese discurso completo.
Pero luego, paso a paso,

hasta l'otro se acerc;
para no perder el caso,
la pandilla los rodi ..
Ya estn los dos cara a cara

y con los fierros desnudos;
el borlo que se prepara
es de los ms pistonudos.
Todos por corazonada,

por fatal presentimiento,
tienen la boca cerrada
y contenido el aliento.
Disputa
Y Cienfuegos, con voz clara,

pa las copas que tena,
al contrario le dispara
481
esta suave letana:
"Tus palabras insolentes

necesito contestar;
luego me pelas los dientes,
y despus, a liquidar..
Yo no te dije ni po,
no interrump tu sermn;
ora te aguantas el mo,
pa igualar mi educacin.
Cienfuegos, El Gaviln,
no deja de ser tu padre,
encomindate a Satn
o al santo que ms te cuadre.
Porque se m'hinchan los gesos,

me hago el pato y el zorrillo,
pa escoger de todos esos
al de ms valor y brillo.
Si tolero a los bisoos,

aunque me sobran tamaos,
a ti te quito los moos
y te esculco los redaos,.,
Porque son esos valientes

retoos de mi valor..
Pos no tuve descendientes
de mi sangre y de mi amor.
En los nuevos he mirado

los hijos de mis bravuras
y nu he de ser el tiznado
que devore a mis criaturas.
Hoy mueres, y no de risa,

t pagas por todos juntos,
que te digan una misa,
y una oracin de dijuntos".
El otro alternar pretende,

dice, con voz insegura,
algo que nadie le entiende.
y El Gaviln se sulfura:
482
"Viejo jijo del tasajo,
descuajo a tu propia madre:
si a los pollos me les rajo
es que tambin soy tu padre!".
Se asustan los valedores,

y toditos intervienen,
a ver si los reidores
en un arreglo convienen.
"Que se declare mi puerco,

pa'poderlo perdonar,
y que no se ponga terco,
pos lo voy a jinetear ... "
Dice el contrario: "Me ro,

poco hace el que se las echa,
pa puerco, t eres el mo;
echador, no te alzo mecha.
Soy hombre y no me cuarteo,

s de truchas y de balas;
la alas te las apeo,
a m no me achicopalas".
Se colocan frente a frente,

como a tres o cuatro varas,
dan pasitos, de repente,
semblantindose las caras.
Cienfuegos. as contesta:
"Antes de pegar el brinco,
si mi voz no te molesta,
te dir cuntas son cinco.
Es l'una de la maana,
y no llegas a las dos,
en el barrio de Santa Ana
le das al mundo tu adis".
Y El Gaviln, muy violento,

se adelanta con un salto;
simplemente es un intento,
simulacin del asalto.
El otro, que es sorprendido

por la maosa cabriola,
483
se frunce, suelta un quejido,
y ya no da pie con bola.
"guila, pues, matasiete,

retrate de la rueda,
t te pelas de casquete;
yo me pelo como pueda"
Ante los testigos mudos

se arremeten los rivales:
los jorongos por escudos,
y por armas, los puales.
Desenlace
Y Cienfuegos se avalanza
y, como era natural,
en los dentros de una panza
qued atorado un pual.
El otro se tambalea,
se dobla muy despacito..
y que la sangre chorrea
lo denuncia el gorgorio.
Ni aspavientos ni reproches,
El Gaviln se pel,
sin decir las buenas noches,
pensando que lo mat,
Para salir de la duda

se arrimaron los dems,
tambin para darle ayuda,
si estaba herido noms.
Los ojos blancos y abiertos,

la boca ya sin respiro,
asign los ms expertos,
era cadver. diatiro.
Tuvo escasa consecuencia

tan desagradable asunto.
la prencipal diligencia
fue sepultar al difunto.
484
Despus
Vinieron transformaciones,
s'ilumin la ciudad.
y en calles y callejones
lleg la eletrecidad
Ya entrado el siglo presente.

dijo un rgano local
que el cuerpo de un insolente
se hallaba en el hospital.
Que era el cadver de un hombre

perverso, matn y beodo,
Jess Cienfuegos por nombre
El Gaviln, por apodo.
Los aos se han escurrido,

apenas vienen, se van,
y aqu se acaba el corrido
del famoso Gaviln,
Escrito en Pars por el doctor Francisco

Castillo Njera. Fechado en marzo de
1934. Musicado por Concha Michel,
en abril de 1946.
485
486
En acuciosas investigaciones, realizadas en los aos de1945 y 1946, el folklorista
Vicente T. Mendoza, estableci que la conocida cancin Paloma de San Juan del
Ro, tambin conocida como Paloma de dnde vienes? o San Juan del Ro o
Bonito San Juan del Ro, es duranguea. De acuerdo con el testimonio del propio
Mendoza: El origen del canto (apenas reconocible) es el estado de Durango, en
186
Mxico, donde existe la poblacin de San Juan del Ro. Efectivamente, como
es del conocimiento general en el estado, San Juan del Ro, es el nombre de una
poblacin y un municipio que se localiza en la parte central de la entidad.
Paloma de dnde vienes? 187
Annimo
Paloma de dnde vienes?

Vengo de San Juan del Ro,
cobjame con tus alas,
que ya me muero de fro.
Si fuera papel, volara,

si fuera tinta, escribiera,
quisiera ser estampilla,
y en ese sobre me fuera.
Por debajo de la arena,

corre el agua y no la vemos,
por qu nos quisimos tanto?
Y ahora nos aborrecemos.
Paloma, ve con violencia,

y dile a mi amor que aguarde,
que sufra y tenga paciencia,
que yo volver ms tarde.
Vengo de San Juan del Ro,

subiendo y bajando lomas,
los versos de La Paloma.
186
MENDOZA, VICENTE T. y VIRGINIA R. R. DE MENDOZA. Estudio y clasificacin de la msica
tradicional hispnica de Nuevo Mxico, Mxico, UNAM, 1986, pp. 271 a 272.
187
Chayito Valdez. Versiones originales, disco 3, Mxico, Disco FONOVISA / UNIVISIN # 7898,
2008.
487
Bonito San Juan del Ro 188
Annimo
Paloma de dnde vienes?

Vengo de San Juan del Ro.
Cobjame con tus alas
que ya me muero de fro.
Te abrigar con mis alas

Pobre pichoncito mo!
Mas vmonos luego luego,
para mi San Juan del Ro.
Palomita, con violencia,

dile a mi amor que me aguarde,
que sufra y tenga paciencia,
que he de volver, aunque tarde.
Si fuera tinta corriera,

si fuera papel volara,
si fuera estampilla de oro,
en ese sobre me fuera,
Los higos y los duraznos,

en el rbol se maduran
y los ojitos que quieren,
desde lejos se saludan.
En Guaymas tengo una rosa,

en Hermosillo un clavel,
y en la Estacin de Rosario
tengo todo mi querer.
Cuando naranjas, naranjas,

cuando limones. limones;
Chatita, cuando te baas,
muy tres piedras que te pones.
Bonito San Juan del Ro!
Por que eres tan engreidor?

Ser por tanta muchacha
188
Versin literaria que existe en la: Seccin de Msica, Archivo de Belfas Artes. Procede de
Durango. Meloda, comunicada por la Seora Mara Morones, en: MENDOZA, VICENTE T. El
romance espaol y el corrido mexicano. Estudio comparativo, Mxico, UNAM, 1939, pp. 471 a
472.
488
que tienes al rededor.
Cuando pases por el puente,

no bebas agua del ro,
ni dejes amor pendiente
como t dejaste el mo.
Cuando pases por el ri

no bebas agua en botella,
ni dejes amor pendiente,
como t dejaste el de ella,
489
El sbado 23 de septiembre de 1955, procedentes del poblado Dinamita, dos
camiones que cargados con ms de 15 toneladas de explosivos, se estacionaron
en el pequeo poblado de Guayuleras, municipio de Gmez Palacio, uno de los
camiones se ubic cercano al paso del tren de vapor, movido a base de carbn,
conocido como El Pollero, que viajaba desde Chihuahua.
Posiblemente las chispas de la caldera del tren llegaron a los explosivos del
camin y se provoc una terrible explosin que abri un crter donde se
encontraba. El segundo vehculo tambin estall y se desintegr, el saldo de terror
y muerte fue de aproximadamente cincuenta personas fallecidas, aunque nunca
se pudo establecer la cantidad exacta de las vctimas fatales y nunca se pudo
determinar la causa real de la tragedia. En Gmez Palacio, Torren y Lerdo, la
onda expansiva del fenmeno destruy cristales de conocidos comercios.
La explosin de Guayuleras 189
Francisco Javier Ziga
Mquina mil setecientos,

la que vena de Chihuahua,
pasaba por La Laguna,
con rumbo a la Capital.
La gente se preparaba,
para llegar a cenar,
y nunca se imaginaba,
lo que les iba a pasar.
Entrando a Gmez Palacio,

pasaba por Guayuleras,
y los rieles retumbaban,
traqueteando iban las ruedas.
Dos camiones que ah estaban,

cargados con dinamita,
la muerte los esperaba,
con su guadaa maldita.
189
Revolucin. Revista mensual de poltica y cultura # 50, Torren Coahuila, Editorial Macondo,
abril de 1987, contraportada.
490
La trepidencia o las chispas,
de rauda locomotora,
hizo iluminar los cielos,
como si fuera una aurora.
Todo vol en mil pedazos,

las ruedas, cabezas y brazos,
y entre fierros retorcidos,
quedaron muertos y heridos.
Lerdo, Gmez y Torren,

se estremecieron de espanto,
c0n la terrible explosin,
que dej ah un camposanto.
Ao del cincuenta y cinco,

la regin se conmovi,
en septiembre veintitrs,
a las nueve de la noche,
mucha gente all muri.

al pie de las nopaleras,
cantando muy compungido,
la explosin de Guayuleras.
491
Se considera el da ocho de julio de 1563, como la fecha en que de manera oficial
fue fundada la villa de Durango, por el capitn Francisco de Ibarra, gobernador de
la Nueva Vizcaya y esa fecha ha dado pie a la mxima celebracin en la Perla del
Guadiana, en 1963, los festejos fueron mayores, toda vez que se trataba del IV
centenario de la fundacin de la capital del estado. Para la ocasin, el famoso
dueto durangueo conformado por el acordeonista y compositor Paulino Vargas y
por el bajosextista Javier Nez, adems de un tololochista interpretaron el corrido
del
IV Centenario de Durango 190
J. Bautista Nez
Soy mexicano nacido ac en Durango,

donde los hombres son puro corazn,
son hombrecitos no son rajados
aman con honra su glorioso pabelln.
Aqu en mi tierra en llanuras y caadas,

se dan los hombres del ocio y el hablar,
tierra bendita, tierra de amores
que forman parte de la gran Mesa Central.
Vengan forneos y turistas extranjeros

aqu a mi tierra, hermosa capital,
donde hay amigos y son sinceros
y con dinero buen ambiente tambin hay.
Canten gorriones y palomas mensajeras,

cuando atraviesan esta linda ciudad,
all en un lado se encuentra un lago
que es conocido por la Presa del Tunal.
Ya me despido de Durango querido,

ya me despido de mi tierra natal,
Parque Guadiana, Cerro Mercado,
al centro tiene su preciosa Catedral.
190
Los Broncos de Reynosa, Mxico, Disco LP, ECO # 25380, 1975.
492
Cumpli Durango su IV Centenario,
sus lindas fiestas jams olvidar,
soy mexicano, soy de Durango,
por mi bandera donde quiera morir.
Portada del disco en el que se incluye el corrido del IV Centenario de

Durango
493
Desde los inicios del siglo XX, las propiedades y concesiones mineras del Cerro
de Mercado, yacimiento de fierro, aledao a la ciudad de Durango, fueron
adquiridas y explotadas por la Compaa Fundidora de Fierro y Acero de
Monterrey, Sociedad Annima, FUMOSA, ubicada en la ciudad de Monterrey,
Nuevo Len.
Aprovechando el transporte del Ferrocarril Internacional Mexicano, la compaa en
cuestin explot ininterrumpidamente el yacimiento hasta que, en la ciudad de
Durango se gest un movimiento estudiantil promovido, en apariencia, por
alumnos del Instituto Tecnolgico de Durango, ITD, y de la Universidad Jurez del
Estado de Durango, UJED, entre otras instituciones educativas de la Perla del
Guadiana.
La bandera aparente de los estudiantes movilizados, en 1966, era por la
industrializacin y la promocin de la explotacin de los recursos naturales y
minerales del estado en el propio territorio de la entidad. El movimiento se inici de
hecho, el 6 de junio de 1966, cuando los contingentes de alumnos ocuparon el
Cerro de Mercado, con la finalidad de evitar la extraccin y traslado del mineral a
FUMOSA. La espectacular accin estudiantil cont con el apoyo de la poblacin
civil y el movimiento se generaliz en la ciudad, e impacto a diversos municipios
de la entidad, desequilibrando la legitimidad del gobernador del estado Enrique
Dupr Ceniceros.
La instalacin de una planta siderrgica y la industrializacin de Durango eran las
principales demandas en los escritos y manifiestos del movimiento. Sin embargo,
la viabilidad tcnica de la instalacin de una siderrgica en la ciudad de Durango
era poco posible, toda vez que para fundir el xido de hierro, mineral que se extrae
del Cerro Mercado, dependiendo de la calidad del mineral, se requieren
aproximadamente dos tantos de hulla o carbn mineral por cada tanto de xido de
hierro, esa fue la razn por la cual FUMOSA haba decidido instalar la siderrgica
en Monterrey, cerca de la regin carbonfera del estado de Coahuila abatiendo los
costos de produccin.
494
El movimiento estudiantil del Cerro de Mercado cobr fama en la Repblica y se
prolong hasta el 27 de julio provocando la desaparicin de poderes en el estado y
movilizando diversos intereses de los capitales mineros del pas.
Para cubrir sus necesidades de materia prima, FUMOSA decidi iniciar la
explotacin de diversos minerales en otros estados de la Repblica, como el de
Pea Colorada, Colima. De esta manera, el movimiento estudiantil tuvo un efecto
contrario al de su principal demanda aparente, al provocar el desmantelamiento de
mltiples puestos de trabajadores mineros.
Manipulado por algunos capitalistas madereros del estado, especialmente por
Gilberto Rosas, quienes intentaban presionar al Gobierno Federal de Gustavo
Daz Ordaz para que se levantara la veda forestal, el movimiento continu sin
lograr la industrializacin ni la instalacin de una siderrgica en la entidad, que era
la demanda aparente de los movilizados estudiantes. En estudios e
investigaciones posteriores se ha ido aclarando la participacin de las diversas
autoridades civiles, militares y religiosas, as como asociaciones empresariales
locales, adems de los lderes estudiantiles, durante los cuarenta das que se
prolong la ocupacin fsica del Cerro de Mercado en 1966.
Mientras los manipulados estudiantes volvan a sus aulas, el Gobierno Federal
levant la veda forestal y se instalaron diversas empresas forestales
paraestatales, la sierra duranguea volvi a ser talada, el poder ejecutivo estatal,
de manera interina, fue encargado al licenciado ngel Rodrguez Solrzano.
Despus del movimiento estudiantil, entraable para esa generacin de citadinos
durangueos, la peleada industrializacin del estado de Durango, se vio
postergada, al tiempo que la emigracin de durangueos a los Estados Unidos
continu dejando solas a las rancheras, los pueblos y las villas. La lrica narrativa
histrica correspondiente al Movimiento Estudiantil Durangueo de 1966, fue muy
abundante y de su conjunto se ha seleccionado el
Corrido al estudiantado 191
Salvador Castan
191
GMIZ PARRAL, MXIMO N., Pueblo mo, s / l, Edicin del autor, s / f., pp. 143 a 146.
495
Voy a cantar un corrido,
con mi cario sincero,
a mi querido Durango,
y a todo Mxico entero.
Seores, el seis de junio,

ya cansados de sufrir,
quitan el Cerro Mercado,
pensando en el porvenir.
Pensando en el porvenir,
todito el pueblo se uni,
reclamndole al Gobierno,
lo que antes le prometi.
Estamos pidiendo justicia,

les grita Durango entero,
seores en este mundo,
la justicia es Don Dinero.
Toditos los durangueos,

todos se encuentran contentos,
en donde quiera que se hallan,
apoyan al movimiento.
Porque son bueno patriotas,

no lo podemos negar,
son puritos durangueos,
que no se saben rajar.
Durango est orgulloso,

toditos les brindan su apoyo,
tener hijos tan gallos
siendo todava unos pollos.
Siendo todava unos pollos,

pero tienen que crecer,
pues ya se sienten muy gallos,
y se saben defender.
Toditos los gobernantes,

a Durango han ofrecido,
una grande fundicin,
pero ninguno ha cumplido.
Con purititas promesas,
496
Durango se ha mantenido,
por sus malos gobernantes,
Durango siempre ha sufrido.
Pobrecitos durangueos,
qu triste la estn pasando,
todava existen gachupines,
que los estn explotando.
Una compaa espaola,

apoyada por la ley,
llevaba nuestros metales,
a fundir a Monterrey.
En estos ltimos aos,

hoy dura la estn pasando,
porque nos quieren cambiar,
nuestro Cerro de Mercado.
Con unos cuantos obreros,

y maquinaria pesada,
devoraban nuestro cerro,
ni los huesos le tronaban.
Los seores industriales,

ya se estn entristeciendo,
ya no llevarn metal,
a ver quin sale perdiendo.
De aqu ya no llevan nada,

ya no sopearn la gorda,
ni harn tacos en torta,
pues al seor presidente,
le hicimos la peticin,
que se acuerde de las leyes.
Pedimos cancelacin,
de nuestro Cerro Mercado,
a esa compaa espaola,
que mucho nos ha explotado.
Que se compran el Cerro

o aprovechan la ocasin,
el Cerro est mal vendido,
son bienes de la Nacin
y una Patria no se vende.
497
en todo Mxico entero,
apenas se puede creer,
tenemos tanta riqueza,
no tengamos qu comer.
No tengamos qu comer,
toditos mis hermanos,
pues la gorda que tenemos,
nos la quitan de la mano.
Ese seor Carlos Prieto,

ese seor Maldonado,
los millones que presumen,
son del Cerro de Mercado.
El cerro te dio millones,

pa que compraras la prensa,
defiende tus intereses,
lo que te falta es vergenza.
En mil novecientos veinte,

se los estamos contando,
se llevaron nuestros metales,
noms estamos mirando.
Seores capitalistas,
hay que respetar lo ajeno,
ya se enoj el alacrn,
ahora lo tienen en el seno.
Ah! Qu gusto les va a dar,

el alacrn enojado,
no los dej arrimarse,
al Cerrito Mercado.
Adis seor Carlos Prieto,

ahora s me da pena,
ya Durango despert,
ya ha roto la cadena.
Adis Cerro de Mercado,

adis Durango querido,
en donde quiera que est,
nunca te echo al olvido.
498
Cartn de prensa sobre el Movimiento Estudiantil de 1966
499
Se desconoce la data y el autor de la y tradicional cancin duranguea de El
pjaro y el chanate. Cantada a capella tiene ciertas similitudes con lo sonidos
musicales de las canciones cardenches. Sin embargo, como se canta de manera
individual y no en conjunto, adems de que las coplas de la cancin se refieren al
entorno de la ciudad de Durango y no a la Regin Lagunera, algunos
investigadores niegan que El pjaro y el chanate sea una cancin cardenche.
En 1966 se estren la exitosa pelcula Los caifanes, dirigida por Juan Ibez. En
la que, como parte de la banda sonora, se escucha la voz el cantante scar
Chvez interpretando El pjaro y el chanate, como fondo de una extraa y bien
lograda escena que se desarrolla en el interior de una funeraria. La pelcula y el
cantante popularizaron la cancin, que forma parte del mejor repertorio de la
msica duranguea.
El pjaro y el chanate 192
Annimo
El pjaro y el chanate,
jugaron una partida,
el pjaro y el chanate,
jugaron una partida.
El pjaro est en Durango,

el chanate en la otra vida,
el pjaro est en Durango,
el chanate en la otra vida.
Zopilote dile a el aura,

que ponga al que le de alerta,
Zopilote dile a el aura,
que ponga al que le de alerta.
Que arriba del ojo de agua

hay una vaquilla muerta,
que arriba del ojo de agua
hay una vaquilla muerta.
192
scar Chvez en Bellas Artes en vivo, Vol. I, Mxico, Disco CD, Polydor / Polygram CDNPM
1482, MCRN 1482, s / f..
500
Cuando vayas a Durango,
le dirs a la patrulla,
cuando vayas a Durango,
le dirs a la patrulla.
Que aqu no hay flores de venta,

cada quien corta las suya,
que aqu no hay flores de venta,
cada quien corta las suyas.
Fotograma de la pelcula Los Caifanes en la que scar Chvez interpret El

pjaro y el chanate
501
En el ao de 1967, un gran elenco de artistas de fama internacional rodaba en
escenarios durangueos la cinta Los caones de San Sebastin. Como parte del
reparto se encontraba el actor y compositor sinaloense Jos ngel Espinosa,
mejor conocido como Ferrusquilla. En la ocasin, el artista compuso una de
sentida cancin a la ciudad de Durango. La monja se esconde, que hace
referencia a la tradicional leyenda duranguea de La monja de Catedral
La monja se esconde 193
Jos ngel Espinosa Ferrusquilla
Es un orgullo viajar
por esta regin
pues tengo presente
que aqu en Durango naci
el hombre que fue
primer Presidente;
y algunos aos despus
San Juan vio nacer
a Francisco Villa,
ese caudillo que fue
capaz de llegar
tambin a la silla.
Nios que sin descansar
pregonan La Voz.
y El Sol de Durango,
cuando la hermosa ciudad
despus de soar
esta despertando,
mientras en la Catedral
se escuchan sonar
campanas de bronce
y ante el reflejo solar,
como una ilusin
la monja se esconde.
Nios que sin descansar
pregonan La Voz.
y El Sol de Durango,
cuando la hermosa ciudad
despus de soar
esta despertando,
193
Pedro Rocha y Sida. Su piano y sus popurrs, s / l, Disco CD Trac Record s / n, s / f.
502
mientras en la Catedral
se escuchan sonar
campanas de bronce
y ante el reflejo solar,
como una ilusin
la monja se esconde.
Jos ngel Espinosa Ferrusquilla, compositor de La monja se esconde
503
A partir del 10 de septiembre de 1968, las aguas del cicln Naomi comenzaron a
anegar los territorios de los estados de Jalisco, Sinaloa, sonora, chihuahua,
colima, Nayarit, Durango y Coahuila.
El torrente que baj de la Sierra Madre Occidental de Durango, tom su cauce
natural del lecho del Ro Nazas, que es controlado por la Presa Lzaro Crdenas,
tambin conocida como Presa del Palmito. En tres das de lluvia constante, la
creciente del Nazas rebas el embalse de la Presa Lzaro Crdenas e inund la
Regin Lagunera, mientras que el Ro Aguanaval, en el este de la entidad, haca
otro tanto.
Las incontroladas aguas del Nazas y del Aguanaval, anegaron los poblados
laguneros as como la zona urbana de: Torren, Coahuila y Gmez Palacio y
Ciudad Lerdo, Durango, mientras que la poblacin de San Pedro de las Colonias,
Coahuila tuvo que ser desalojada. Los esfuerzos de civiles y militares de la zona
urbana lagunera se centraron en la proteccin de los puntos estratgicos de la
regin, como la Central Termoelctrica de Gmez Palacio.
Para el da 18 de septiembre, la situacin comenz a normalizarse, aunque la
prensa nacional, acaparada por el Movimiento estudiantil de 1968 y por la
entonces prxima inauguracin de los XIX Juegos Olmpicos, rest importancia a
la inundacin de La Laguna.
La creciente del Nazas 194
Blas Jurado Galindo,

de Rodeo Durango.
Por la sierra de Durango,

el cicln Naomi azot,
como el ao diecisiete,
presente lo tengo yo.
Tres das de lluvia, seores,

ya no hallbamos qu hacer,
algunas habitaciones,
se empezaron a caer.
194
GOLDBLAT CARRANCO, JORGE. Seores, tengan presente. Primer concurso nacional de
corrido, Mxico, Instituto Mexicano del Seguro Social, IMSS, 1987, p.85.
504
Al vertedor de la presa,
le aumentaron un retn,
pero el peso de las aguas,
no lo pudo sostener.
ltimo da de lluvia,
le avisaron al teniente,
que esa anoche no durmiera,
que estuviera muy pendiente.
Por el can de Labores,

iba corriendo el rumor,
los campesinos alertas,
y algo de preocupacin.
El catorce de septiembre,
cul sera su sorpresa
al ver la inmensidad de agua,
que se fug del presn.
El pueblito de rodeo,
pas por dura leccin,.
Primero y antes que Nazas,
Lerdo, Gmez y Torren.
Las tres ciudades hermanas,

no queran tiempo perder,
con costalitos de arena,
el ro queran detener.
El Nazas se desbord,
inundando la regin,
mientras los grandes seores,
lo observaban por avin.
Ao del sesenta y ocho,

se anunciaba la Olimpiada,
pero del dicho huracn,
la gente no saba nada.
505
Una imagen de la inundacin que provoc la creciente del Nazas en 1968
506
En los aos setentas del siglo XX, el abogado Csar Guillermo Meraz, militante del
Partido Revolucionario Institucional, PRI, se destac como lder y asesor en los
mltiples litigios por la dotacin y posesin de tierras de diversos ejidos del estado
de Durango, sobre todo en los de la Regin de Los Llanos y en la Sierra Madre
Occidental. El xito de las gestiones de Meraz, propici que algunos grupos de la
burguesa terrateniente duranguea hicieron pblicos sus temores, ante la
posibilidad de afectacin de sus intereses, en el reparto agrario de los latifundios a
los campesinos.
En este contexto, en condiciones nunca aclaradas, el 25 de marzo de 1975, el
licenciado Meraz fue asesinado en un lugar de la carretera de El Salto, Pueblo
Nuevo a la ciudad de Durango. El asesinato del lder agrarista provoc una gran
cantidad de manifestaciones campesinas de duelo y protesta en la ciudad de
Durango, as como un complicado y escandaloso juicio en el que, dado que nunca
se lleg al fondo del asunto, gan la impunidad. Sin embargo, en ese momento,
la muerte de Meraz, no disminuy la movilizacin agrarista regional.
Sobre el asesinato de Csar Guillermo Meraz, los campesinos compositores y
cantantes sacaron al pblico algunos corridos que recuerdan la memoria del
abogado.
Corrido de Csar Guillermo Meraz 195
Annimo
Ao del setenta y cinco,

el veinticinco de marzo,
a un gran lder campesino,
los de la mafia han matado.
Csar Guillermo Meraz,

siempre fue un lder valiente,
por defender a los pobres,
desafi a los influyentes.
Cerca de El Salto, Durango,
195
Comunicado en la ciudad de Durango por la seora Albertina Barbosa viuda de Meraz, recogido
por Hermelinda Hernndez Terrazas, en 1986.
507
le ponen una emboscada,
saban que all pasara,
cerca de la madrugada,
y de crimen tan cobarde,
la Judicial se encargaba.
Lo mataron a traicin,
con una bala asesina,
porque les vena muy grande,
en la Central Campesina.
Fue un lder limpio y capaz,

en la sangre lo traa,
como su padre vivi.
saba que as morira.
Campesinos de la sierra,
campesinos de Los Llanos,
Que viva Csar Meraz
y que mueran los villanos!
Sigamos en pie de lucha
por el pueblo de Durango!.
Monumento a Csar Guillermo Meraz en la ciudad de Durango
508
Desde la dcada de los cincuentas del siglo XX, se han compuesto, interpretado y
difundido una gran cantidad de canciones y corridos descriptivos y laudatorios del
196
terruo. Miguel ngel Gallardo fue uno de los ms exitosos compositores de
corridos panormicos y destaca su entraable Durango, Durango, que se incluye
aqu, junto con otras composiciones dedicadas a diversos lugares de la entidad,
como el famoso Corrido a Santiago Papasquiaro.
Corrido de Durango, o Durango, Durango 197
Miguel ngel Gallardo
Yo soy de la tierra de los alacranes,

yo soy de Durango, palabra de honor,
en donde los hombres, son hombres formales,
y son sus mujeres puro corazn.
Nac en Tierra Blanca, cerquita de Analco,

aprend de nio, Recuerdo,. a cantar,
Cerro Los Remedios, Cerro de Mercado,
slo estando muerto los podr olvidar.
Durango, Durango, mi tierra querida,

callada y tranquila ciudad colonial,
yo por defenderte dara hasta mi vida,
y por donde vaya te he de recordar.
Aqu en esta tierra sagrada y bendita,

naci Pancho Villa, caudillo inmortal,
y entre sus Dorados, cantando Adelita,
por todas las calles lo vieron pasar.
Paseo Las Moreras y Las Alamedas,

donde con mi prieta iba a platicar,
no puedo olvidarla, como nunca olvido,
196
Miguel ngel Gallardo naci en el ao de 1901, en la Hacienda de Tapona, actualmente la
ciudad de Guadalupe Victoria, Dgo.. Compositor, autor del Corrido de Durango, o Durango
Durango, Corrido a Santiago Papasquiaro y otros; particip como artista de cine en varias
pelculas, falleci en 1977. El Corrido de Durango, o Durango, Durango es interpretado por
diversos cantantes como El Charro Avitia, Lorenzo de Monteclaro y Los Broncos de Reynosa, entre
muchos otros.
197
15 xitos de Francisco El Charro Avitia. Versiones originales, Mxico, Disco LP, RCA /
Camden, CAMS-1161, 1984. Cantado por Francisco El Charro Avitia, con el Mariachi Vargas de
Tecalitln.
509
la Guadalupana de tu Tepeyac.
Durango, Durango, mi tierra querida,

callada y tranquila, ciudad colonial,
yo por defenderte dara hasta mi vida
y por donde vaya te he de recordar.
Francisco El Charro Avitia uno de los intrpretes de El Corrido de Durango
510
El Corrido de Durango 198
Emilio Barney
Hganse a un lado seores,

branme campo y lugar,
que de Durango, el corrido,
aqu les vengo a cantar.
Ese es mi lindo Durango

que vive en mi corazn,
sus paisajes son divinos
sus mujeres lindas son.
El Puente de las Moreras,

el agua deja pasar;
el viento en Las Alamedas,
tambin se pone a cantar.
Durango estoy orgulloso,

de tu estirpe seorial,
tienes tu patrn San Jorge,
de leyenda sin igual.
Por el lado de la sierra,

el sol se quiere ocultar,
y el Parque Guadiana entonces,
se pone triste a rezar.
Para divino Durango,

como Durango no hay dos,
para dejarlo bonito,
detuvo su paso Dios.
Cuna de genios y artistas,

que son tu gloria cabal,
hasta diste un Pancho Villa,
que no ha tenido otro igual.
Ricardo Castro y Revueltas,

Alvarado y el Chafln,
Ramn Novaro y Dolores
y otros muchos que ah estn,
198
Cantares de la Revolucin. Hnos. Zaizar, Mxico, lbum de 3 discos LP, Peerless, AP-152,
1978, Disco 2, Cantado por Los Hermanos Zaizar.
511
Cuatro siglos te acompaan,
policromados de luz,
y tienes las bendiciones,
de nuestro padre Jess.
Ya con sta me despido

y aqu les vine a cantar,
el Corrido de Durango,
que nunca podr olvidar.
Originario de Cuencam, Lorenzo de Monteclaro es uno de los ms famosos

intrpretes de canciones durangueas
512
Corrido a Santiago Papasquiaro 199
Santiago Papasquiaro,
mi tierra tan querida,
rincn en donde hay hembras
preciosas de verdad,
camino de hombres machos
que se juegan la vida
pero en cuestin de amores
no admiten un rival.
Me gustan sus mujeres,

de tez apionado,
de cuerpo delgadito
y de regular faccin,
por una doy la vida
que tengo yo prestada
ser porque la quiero
Con todo el corazn.
Si vieras qu bonito
es estar enamorado,
si vieras qu bonito
si amar con frenes,
mi suelo idolatrado,
lindo rincn del alma
lugar donde nac.
Recuerdo El Tagarete,
su arroyo tan nombrado,
el ro de Santiago,
que tan famoso es,
no creas que te he olvidado,
ni a tu linda calzada
Jos Ramn Valdez.
en tus noches de luna,
si vieras qu dichoso
las horas me pas,
ese inmortal recuerdo,
199
Los pescadores del ro, s / l, Disco PIR, LP-001, s / f. Cantado por Los Pescadores del Ro.
513
que llevo de mi cuna,
que mientras tenga vida,
jams te olvidar.
Hermosos los paisajes

de este suelo adorado,
el filo de su sierra
recorta el cielo azul.
Yo de este lindo pueblo,
yo estoy enamorado
Santiago Papasquiaro
no hay nada como t.
ya quiero despedirme,
pero eso s, te juro,
que pronto he de volver
yo no quisiera irme,
tan slo porque dejo
mi vida y mi querer.
Recuerdo El Tagarete,
su arroyo tan nombrado
el ro de Santiago,
que tan famoso es,
Santiago Papasquiaro
no creas que te he olvidado,
ni a tu linda calzada
Jos Ramn Valdez.
514
Voy camino a Tepehuanes 200
Voy camino a Tepehuanes,

voy saliendo de Durango,
ay mi Cerro de Mercado,
qu lejos te vas quedando.
ya pasamos de Morcillo
y en la presa voy volteando.
Se divisa all a lo lejos

una preciosa arboleda.
es mi escuela consentida
la Guadalupe Aguilera,
se ven grupos de estudiantes
cruzando la carretera.
Manzanales y perones
de mi bello Canatln,
ya pas Guatmap
y tambin la soledad,
ya vamos llegando a Patos,
que hoy se llama Nuevo Ideal.
Ay, qu bonita regin!

Ala que le estoy cantando,
cunta muchacha bonita,
florecitas de Durango,
hay blancas y morenitas
y geritas, s seor.
de labios coloraditos
y muy lindos pa' el amor,
Al pasar por Chinacates,

le grit mucho al ganado
Noms al subir la cuesta,
vi Santiago Papasquiaro,
la tierra del gran Revueltas
y del pinole afamado.
Ya pasamos los Herrera,

Hervideros y Corrales,
en Presidios y Carreras,
saludamos muy formales.
200
Ibd.
515
Bueno, amigos, ya llegamos,
al nombrado Tepehuanes,
Muy cerquita hay unos pueblos,

que contarles me provocan.
Es Pursima uno de ellos;
y San Jos de la Boca,
donde encuentran un amigo,
en cada puerta que tocas.
516
Corrido de El Salto 201
Qu rebonito es El Salto,
con sus pinos hasta el cielo,
con su preciosa quebrada
y con sus aserraderos.
Por las tardes silenciosas,

cuando el sol se va a ocultar,
vienen los trabajadores,
entonando este cantar.
En El Salto y Pueblo Nuevo,

yo mi vida pasar,
en el corazn los llevo,
nunca los olvidar.
Por la Colonia Morelos

La Victoria y El Recuerdo,
por ese Barrio del Muerto,
de mi chata yo me acuerdo.
La Colonia Americana
la de Jurez y Obregn,
a todas las alteitas,
les dedico esta cancin.
Por Juan Manuel y El Zapote,

El Jorongo y La Ciudad,
por Lechera y la Campaa,
donde yo me iba a pasear.
En la sombra de los pinos,

me sentaba a descansar
adis mi Salto querido,
nunca te podr olvidar.
En El Salto y Pueblo Nuevo,

yo mi vida pasar,
en el corazn los llevo,
nunca los olvidar.
201
Ibdem.
517
De Mxico hasta Durango 202
Margarito Estrada
De Mxico hasta Durango,

en un camin pasajero,
se ha ido la joven que amo,
dejndome sin consuelo.
Seran las dos de la tarde,

cuando nos dimos la mano,
con su mirada en mi pecho,
un dardo dej clavado.
Es muy larga la distancia,

de Mxico hasta Durango,
pero si usted no me lleva,
yo llegar caminando.
Haban pasado seis horas,

y yo mirando un retrato,
al cielo le preguntaba
qu pueblos haba pasado.
Otras seis horas pasaron

ya casi de madrugada,
sal a preguntarle al viento,
a ver qu rumbo llevaba.

yo llegar caminando,
Quera que el viento llevara,

un pedacito de mi alma,
pa' darle la bienvenida,
cuando a Durango llegara.
Si pueden ver hacia el norte,

aquel lucero que brilla,
Beatriz es ese lucero,
dulce ilusin de mi vida.
202
Dueto Amrica. Sus grandes xitos, Mxico, Disco LP, HARMONY, H.L. # 8984, 1980. Cantado
por Dueto Amrica.
518
yo llegar caminando.
519
Entre los aos de 1897 a 2004, se filmaron un total de doscientos setenta y ocho
(278) cintas cinematogrficas en el estado de Durango. De stas, treinta (30) son
de la poca del cine silente, producidas entre 1897 y 1936. Noventa y ocho (98)
son de formato de ocho, sper ocho y diecisis milmetros, independientes, as
como filmes documentales cientficos, antropolgicos y culturales, entre otros.
Con respecto al cine industrial, ciento cincuenta (150) han sido los filmes rodados
en territorio durangueo entre los aos de 1954 a 2004.
La dcada de los setenta del siglo XX, fue el periodo con mayor cantidad de
pelcula industriales, nacionales y extranjeras, rodadas en el territorio estatal. En
total se filmaron cincuenta pelculas de las cuales veinticinco fueron mexicanas,
diecinueve estadounidenses, una inglesa y cinco coproducciones. La calidad de
los actores, directores, camargrafos, msicos y tcnicos que participaron en las
pelculas filmadas en Durango, propici que el Gobierno Estatal promoviera a la
entidad como Movieland o La tierra del cine.
Entre 1972 y 1973 se rod en Durango Billy the Kid, (Pat Garret and Billy the Kid).
En la pelcula se muestra la difcil amistad entre el famoso gatillero Billy the Kid
(Billy el Nio) y el ex forajido Pat Garret, quien, en 1881, ha sido contratado por los
ganaderos de Nuevo Mxico para acabar con los cuatreros del estado, mientras
que Billy the Kid, en el ambiente mexicanoestadounidense, se empecina en seguir
llevando la vida de bandolero, nica que conoce, y que no se amolda al inevitable
cambio de los tiempos. Finalmente, cumpliendo con su indeseable pero cmoda,
labor de polica, Pat Garret tiene que dar fin a la vida de Billy y, a su vez, el mismo
Pat, aos despus, es abatido por quienes le han contratado.
La msica y canciones de la pelcula fueron compuestas por el famoso
rockanrolero Bob Dylan, quien adems viaj a Durango para hacer el papel de
Alias. Sobresale en el soundtrack la cancin Knockin on Heavens Door,
(Tocando a las Puertas del Cielo). Durante su estancia en la Perla del Guadiana,
Bob Dylan compuso su mundialmente conocida cancin Romance in Durango,
grabada en el ao de 1975.
520
Romance in Durango tiene su versin al italiano, adaptada por Fabrizio de Andr
que se llama Avventura a Durango y su versin en portugus, cubierta por
Raimundo Fagner, titulada Romance no Deserto.
Romance in Durango 203
Bob Dylan
Hot chili peppers in the blistering sun

Dust on my face and my cape,
Me and Magdalena on the run
I think this time we shall escape.
Sold my guitar to the baker's son

For a few crumbs and a place to hide,
But I can get another one
And I'll play for Magdalena as we ride.
No llores, mi querida
Dios nos vigila
Soon the horse will take us to Durango.
Agarrame, mi vida
Soon the desert will be gone
Soon you will be dancing the fandango.
Past the Aztec ruins and the ghosts of our people

Hoofbeats like castanets on stone.
At night I dream of bells in the village steeple
Then I see the bloody face of Ramon.
Was it me that shot him down in the cantina

Was it my hand that held the gun?
Come, let us fly, my Magdalena
The dogs are barking and what's done is done.
Dios nos vigila
Agarrame, mi vida
203
Bob Dylan-Desire, Disco CD Columbia CK 33893, DIDP 020243, New York, 1975.
521
At the corrida we'll sit in the shade
And watch the young torero stand alone.
We'll drink tequila where our grandfathers stayed
When they rode with Villa into Torreon.
Then the padre will recite the prayers of old

In the little church this side of town.
I will wear new boots and an earring of gold
You'll shine with diamonds in your wedding gown.
The way is long but the end is near

Already the fiesta has begun.
The face of God will appear
With His serpent eyes of obsidian.
Dios nos vigila
Agarrame, mi vida
Was that the thunder that I heard?

My head is vibrating, I feel a sharp pain
Come sit by me, don't say a word
Oh, can it be that I am slain?
Quick, Magdalena, take my gun

Look up in the hills, that flash of light.
Aim well my little one
We may not make it through the night.
Dios nos vigila
Agarrame, mi vida
522
Romance en Durango
Bob Dylan
Traduccin libre de
Antonio Avitia
Desde Guatimap nos vienen persiguiendo,

ya estamos hambrientos y cansados,
yo y Magdalena nos andamos fugando,
y yo creo que esta vez s nos pelamos.
Ay tuve que cambiar mi guitarrita,

por unos tacos y un cuarto de posada,
pero ah despus me compro otra,
pa cantarle a Magdalena mis canciones.
No llores, m querida,
Dios nos vigila,
pronto llegaremos a Durango,
agrrame, mi vida,
el desierto acabar,
y al rato bailaremos en el fandango.
En pesadillas me aparecen los espantos,

alucinantes como el peyote,
despus me aturden las campanas de la iglesia,
y veo la cara ensangrentada de Ramn.
Fui yo el que le dispar en la cantina,

y con mi dedo le jal al gatillo,
ndale, vmonos, mi Magdalena,
lo que pas, pas y ya ni modo.
Dios nos vigila,
agrrame, mi vida,
el desierto acabar,
Ya sueo el da en que vayamos a los toros,

oreja y rabo le darn al matador,
vas a ver a mi abuelo, tomando sus sotoles,
platicando otra vez de cuando Villa entr a Torren.
523
Y en la ermita del pueblo, la que est en el cerro,
el padre nos dar la bendicin,
yo voy con mi arracada y con mis botas nuevas,
t, vestida de blanco, pa que les d envidia.
La distancia es larga, pero ya mero llegamos,

todo est listo y la fiesta comienza,
el Espritu Santo nos protege,
con sus ojos de serpiente de obsidiana.
Dios nos vigila,
agrrame, mi vida,
el desierto acabar,
Qu es ese trueno, que rezumba!?

La cabeza me duele y me da muchas vueltas!
Ven, sintate, no digas nada!
Ay no puede ser ya me pegaron!
Hey, Magdalena, toma la fusca!

tira all hacia el cerro, donde relumbra,
y apunta bien, mi chaparrita,
yo creo que yo ya no la voy a hacer
Dios nos vigila,
agrrame, mi vida,
el desierto acabar,
524
Avventura a Durango 204
Bob Dylan
Traduccin al italiano
Fabrizio De Andr
Peperoncini rossi nel sole cocente

polvere sul viso e sul cappello
io e Maddalena all'occidente
abbiamo aperto i nostri occhi oltre il cancello
Ho dato la chitarra al figlio del fornaio

per una pizza ed un fucile
la ricomprer lungo il sentiero
e suoner per Maddalena all'imbrunire.
Nun chiagne Maddalena Dio ci guarder

e presto arriveremo a Durango
stringimi Maddalena 'sto deserto finir
tu potrai ballare o fandango
Dopo i templi aztechi e le rovine
le prime stelle sul Rio Grande
di notte sogno il campanile
e il collo di Ramon pieno di sangue
Sono stato proprio io all'osteria
a premere le dita sul grilletto
vieni mia Maddalena voliamo via
il cane abbaia quel che fatto fatto

Alla corrida con tequila ghiacciata
vedremo il toreador toccare il cielo
all'ombra della tribuna antica
dove villa applaudiva il rodeo
Il frate pregher per il perdono

ci accoglier nella missione
avr stivali nuovi un orecchino d'oro
e sotto il livello tu farai la comunione
204
Fabrizio de Andr in concerto. Arrangiamenti PFM Registrato dal vivo a Firenze e Bologna 13-
14-15-16/1/1979, Vol. 2, Italia, Disco CD Ricordi CDOR 8431, 1980.
525
La strada lunga ma ne vedo la fine
arriveremo per il ballo
e Dio ci apparir sulle colline
coi suoi occhi smeraldi di ramarro

Che cosa il colpo che ho sentito
ho nella schiena un dolore caldo
siediti qui trattieni il fiato
forse non sono stato troppo scaltro
Svelta Maddalena prendi il mio fucile

guarda dove partito il lampo
miralo bene cercare di colpire
potremmo non vedere pi Durango

526
Romance no deserto 205
Bob Dylan
Traduccin al portugus
Raimundo Fagner
Eu tenho a boca que arde como o sol

o rosto e a cabea quente
com Madalena vou-me embora
agora ningum vai pegar a gente.
Dei minha viola um pedao de po

um esconderijo e uma aguardente
mas um dia eu arranjo outra viola
e na viagem vou cantar pra Madalena.
No chore no querida esse deserto finda

tudo aconteceu e eu nem me lembro
me abraa minha vida me leva em teu cavalo
e logo no paraso chegaremos.
Vejo cidades fantasmas e runas

noite escuto o seu lamento
so pesadelos e aves de rapina
no sol vermelho do meu pensamento.
Ser que eu dei um tiro no cara da cantina

ser que eu mesmo acertei seu peito
vem vamos voando minha Madalena
o que passou passou no tem mais jeito
Naquela sombra vou armar a minha rede

e olhar os solitrios viajantes
beber cantar e matar a minha sede
l longe onde tudo verdejante.

O padre vai rezar uma prece to antiga

domingo na capela da fazenda
205
Focus. O esencial de Fagner, Sao Paulo, Brasil, Disco CD, BMG / RCA Vctor. # 7432170406-2,
cantado por Mauricio Fagner, 1999.
527
brinco de ouro e botas coloridas
ns dois aprisionados nessa lenda.
Ouo um trovo e penso que um tiro
a noite escura me condena
no sei se vivo morro ou deliro
depressa pega a arma Madalena
Tem uma luz por trs daquela serra

mira mas no erra minha pequena
a noite longa e tanta terra
poderemos estar mortos noutra cena.

Portada del soundtrack de la pelcula Pat Garret & Billy the Kid, 1972
528
Bob Dylan en Durango, caracterizado para el papel de Alias, en la filmacin
de la pelcula Pat Garret and Billy the Kid
529
En el ao de 1977, la etnomusicloga Irene Vzquez Valle viaj a la Regin
Lagunera de los estados de Coahuila y Durango, donde se entrevist con el lder
campesino Arturo Orona y este le confirm de la existencia de una forma de canto
tradicional a capella llamada Cancin cardenche, el mismo Orona orden a uno de
sus hijos que llevara a la investigadora con los campesinos cantantes de
canciones cardenche de Sapioriz, municipio de Lerdo, Durango.
Vzquez Valle iba bien preparada, con un buen equipo de grabacin in situ, y
logr compilar los sonidos de varios ejemplos de canciones cardenche con los que
integr el disco Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, que
public el Instituto Nacional de Antropologa e Historia en el ao de 1978. La
edicin del acetato dio como lugar a una buena cantidad de grabaciones e
investigaciones posteriores referentes a esta original forma de expresin musical
tradicional. 206
En el ao de 2009 los cantantes de cancin cardenche de Sapioriz fueron
galardonados con el Premio Nacional de Ciencias y Artes, en la categora de Artes
y Tradiciones Populares. Eduardo Elizalde F, Fidel Elizalde, Genaro Chavarra,
Antonio Valles y Juan Snchez, son los nombres de algunos cardencheros de
Sapioriz. Heriberto Aguilera, Refugio Agero Prez y Francisco Beltrn son
algunos cardencheros de La Flor de Jimulco.
Segn la razn de Vicente T. Mendoza: "En la regin que corresponde a la cuenca
del Ro Nazas, el corrido ha adquirido una manera muy especial de manifestarse:
se ha hecho, por decirlo as, ms expresivo, ms hondo; las inflexiones meldicas
que emplea usan mucho del potamento y del arabesco en forma de grupetto, tanto
en sentido ascendente como descendente, lo que hace pensar en un origen
206
Entre las grabaciones e investigaciones se pueden mencionar las siguientes: La cancin
cardenche, Mxico, Casete CP 206, Discos Pentagrama / Cenzontle / INAH / INI / CONACULTA /
DGCP, Coleccin de Msica Popular # 6, 1992.RAMREZ GARCA, PASCUAL (Comp.)
Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, Gmez Palacio, Durango, Casete
CASS 001, DGCP Unidad Regional Norte La Laguna / SECyD Cultura / GEFEB /PACMYC, 1994.
La cancin cardenche, s / l, Casete GEFEB Vol. 2, DGCP Unidad Regional Norte La Laguna /
SECyD Cultura / GEFEB /PACMYC, 1995. La cancin cardenche, Mxico, CONACULTA / DGCP /
Unidad Regional Laguna / R. Ayuntamiento de Torren 91-93, 1991. ROMERO GARCA, NADIA
CRISTINA. Cenzontles del Nazas. La cancin cardenche en el Ejido de Sapioriz, Durango: un
depsito de memoria colectiva, (1940-1960), Mxico, Tesis Maestra (Maestra en Antropologa)
por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Facultad de Filosofa y Letras, 2009.
530
andaluz, Pero esto mismo hace inconfundibles las melodas de la regin 207 An
cuando las afirmaciones de Vicente T. Mendoza nos encaminan a pensar en un
origen andaluz de las canciones cardenche, en el sonido de las melodas de la
cuenca del Nazas se ha encontrado un parecido extraordinario entre los cantos de
alabados, canciones funerarias y cantos de pastorelas y pasiones, de los estados
de Durango y Coahuila, con las canciones y corridos cardenches, llamados as por
la similitud de sonido que el silbido agudo, largo, triste, lastimero y melanclico,
que el viento del desierto produce al pasar por entre el tallo agujereado del
cardenche, ese arbusto desrtico de hojas espinosas, flores prpuras y tallo
agujereado, que se usa para cardar lana.
Tanto los corridos y canciones cardenches, como los cantos rituales del noreste
del estado de Durango y el suroeste de Coahuila, estn escritos en versos
octoslabos, al estilo espaol, pero guardan, en su sonido agudo y lamentoso, la
memoria de relacin con el canto ritual tepehun, la etnia guerrera que habit
parte de la regin lagunera hasta el siglo XVII, aunque la cuenca del Nazas fue
habitada por los irritilas hasta el siglo XVIII y despus tuvo inmigraciones
espaolas y tlaxcaltecas.
En la Regin Lagunera: "gneros como el corrido, la llamada cancin mexicana y
los cantos de pastorelas perdieron su propio estilo para tomar el de la regin, el de
la cardenche 208
De acuerdo con Irene Vzquez Valle: La cancin cardenche es un gnero
polifnico que se canta siempre a 3 o 4 voces distintas y a cape/la. Se dice que en
pocas pasadas llego a cantarse a 5 voces. Los grupos de cardencheros
distribuyen las voces de acuerdo a su tesitura. Cada una de las voces posee un
nombre popular; as, quienes cantan la voz ms grave -llamada en la regin el
fundamental-, se conocen como los que hacen la marrana o el arrastre. Otra voz,
la ms aguda del conjunto, es conocida con el nombre de la contralta, a veces
llamada tambin arrequinte o requinto. Se dice que el requinto se usa sobre todo
207
MENDOZA, VICENTE T.. El romance espaol y el corrido mexicano (Estudio comparativo),
Mxico, UNAM, 1936, pp. 152.
208
Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978. texto adicional, s/p.
531
en los cantos de Pastorelas, y en ste caso representa la cuarta voz, todava ms
aguda que la contralta. Se aade que cuando no existe la cuarta voz, la tercera, es
decir la contralta, toma su lugar. Otra voz es la segunda, la voz intermedia que
frecuentemente lleva la meloda.
La forma de jugar con las 3 voces difiere de una interpretacin a otra, aunque al
decir de los cardencheros los cambios mayores se dan en la marrana que, segn
la cancin, entra antes o despus de las otras voces. Tambin se dice que hay
canciones que "necesitan" comenzar con la contralta, o bien con la segunda voz,
en tanto que hay otras en que "se debe" de alternar la contralta y la segunda voz.
Tambin se dice que antiguamente la contralta era la voz que nevaba la meloda y
cantaba los "versos" de la cancin, en tanto que las otras voces slo emitan
sonidos que servan de acompaamiento armnico. Se dice as mismo que esto
209
suceda cuando se lograban reunir conjuntos muy grandes de cardencheros.
Por su parte Vicente Mendoza Martnez explica: La cancin cardenche se
caracteriza por:
1. Cantarse a capella es decir, sin acompaamiento instrumental en los gneros
de corrido, cancin amorosa y en los pasajes de pastorelas.
2. Interpretarse a tres voces diferentes.
3. Las prolongadas pausas que se intercalan a travs del discurso musical, no
necesariamente al final de verso o estrofa., sino a criterio o capricho de los
intrpretes -que en ocasiones aprovecha la primera voz para recordar a sus
compaeros la parte que sigue a manera de apuntador- Con esto, se logra un
estado de expectacin constante entre el auditorio, pues resulta impredecible la
frase que sigue o el trmino de la cancin. Esta caracterstica y el ritmo personal
que imprimen a sus interpretaciones, hacen prcticamente imposible intentar
acompaarlas con algn instrumento y sumamente difcil su transcripcin musical.
4. El dramatismo interpretativo que se logra mediante la potencia de la voz, la
utilizacin de constantes e inesperados silencios y en el empleo de potamentos y
calderones, es decir, arrastrar ciertas vocales en determinados momentos y
209
Ibd.
532
sostener los sonidos en otros, en contraste con palabras cortadas o apenas
musitadas en determinados pasajes.
5. El inicio de una frase rara vez se realiza simultneamente, lo comn es que sea
la primera quien las preceda, aunque excepcionalmente lo hace la contralta o el
arrastre. seguida o alcanzada inmediatamente por las otras. Como esto se repite a
lo largo de la cancin, se logra un leve efecto polifnico, caracterstico del estilo
que nos ocupa.
6. La entrega personal de cada uno de los intrpretes que, al decir de ellos
mismos, para cantar la cancin cardenche hay que "sentirla". slo de esta manera
recibir plenamente el mensaje quien la escuche ().210
A continuacin se transcriben algunas de las ms conocidas letras de canciones
cardenche.
ndele y ora si 211
Annimo
ndele y ora si
ya se le hizo lo que quera,
su padre y su madre se fueron
para el Real de Mapim, si, si
ndele vamos platicando

y ora que hubo este lugar,
contsteme y dgame algo
y ora que la saque a bailar, si, si...
Si usted me quisiera a mi
corno yo lo quiero a usted,
recuerde que yo la am
con frenes, si, si
Platqueme joven adorada
210
MENDOZA MARTNEZ, VICENTE. Introduccin, en La cancin cardenche, Mxico,
CONACULTA / DGCP / Unidad Regional Laguna / R. Ayuntamiento de Torren 91-93, 1991, pp. 14
a 15.
211
Los Folkloristas, Vol. III, Mxico, Discos Pueblo, DP, 1043. Cantada por los Folkloristas, 1980.
533
pero dgame que s,
su padre es jefe de Acordada
del Real de Mapim, si, si...
Si usted me quisiera a m
como yo la quiero a usted,
recuerde que yo la am
con frenes, si, si
Desde maana y en adelante

staremos solos, platicaremos
s, seorita, platicaremos,
antes que vayan
a estar escuchando por ah ..
212
Yo ya me voy a navegar a los desiertos
Annimo
Yo ya me voy
a navegar a los desiertos,
me voy al ejido
y esa estrella marinera ..
Y ay, tan slo al pensar

que ando lejos de mi tierra.
noms que me acuerdo.
me dan ganas de llorar.
Pero a m no me divierten
los cigarros de la dalia.
pero a m no me consuelan
esas copas de agua ardiente.

que dej un amor pendiente,
noms que me acuerdo
me dan ganas de llorar...
Pero a mi no me divierten,
los cigarros de la dalia,
212
Ibd.. Otra versin en: VZQUEZ VALLE, IRENE. Tradiciones musicales de La Laguna. La
cancin cardenche, Mxico, Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978, Cantada por Eduardo Elizalde,
Pablo Garca Antnez y Juan Snchez Ponce.
534
pero a mi no me consuelan
esas copas de agua ardiente.

que dej un amor pendiente,
noms que me acuerdo,
me dan ganas de llorar.
Por esta calle donde voy pasando 213
Annimo
Por esta calle ...
Por esta calle

donde voy pasando
con mi botella
y mi quebranto.
Si no me quieres
porque soy templado,
anda con Dios, mujer,
qu hemos de hacer
Ella me dice que no tome vino,

que si la quiero que le haga ese favor.
Yo le respondo con caricias tiernas:
Voy a olvidar estos vicios por tu amor.
Y ella me dice que no tome vino,

que si la quiero que le haga ese favor.
Yo le respondo con caricias tiernas:
Voy a olvidar esos vicios por tu amor.
No se por qu 214
213
VZQUEZ VALLE, IRENE. Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche,
Mxico, Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978, Cantada por Eduardo Elizalde, Pablo Garca
Antnez y Juan Snchez Ponce.
535
Annimo
No se por qu
No se por qu.
ya esa mujer la adoro,
no s por que
yo la adoro con delirio.
De que la miro,
se calma mi martirio,
se calma el fuego
y tambin el frenes.
Todos los das yo gano

un peso diario,
y una peseta
se la llevo a mi querida.
Ay! la mujer
de todas la preferida
Ay! la querida
que desaires pasar.
Ay! la mujer
se asoma y dice ah va!
Ay! que trabajo
es amar sin libertad.
Quin les ha dicho

que el hombre casado es libre?
tiene su mujer
aparte de una querida.
Por las mujeres

se componen las canciones
ellas son causas de que el mundo
no ande en paz.
Al pie de un rbol 215
214
Ibd.
536
Annimo
Y al pie de un rbol. .
Y al pie de un rbol
mi alma se encuentra triste,
y aluminada
con la luz de la maana.
Sali y me dijo
que era esperanza vana,
donde a la vez
mejor me duermo yo ....
La vide venir
ms no crea que era ella,
yo me acerqu
hacia el pie de su ventana.
Sali y me dijo
que era esperanza vana,
donde a la vez
mejor me duermo yo
Quisiera ser
una garza morena,
para estarte mirando
en una redoma de oro.
Pero trigueita
noms que me acuerdo, lloro,
quin tiene la culpa?
Ust que me abandon.
Ojitos negros a dnde estn? 216
Annimo
215
Ibd.
216
Ibd.
537
Ojitos negros .a dnde estn?
a dnde estn que no los miro?
Me acuerdo de ellos, pego un suspiro.
Ay! ojitos negros, sabr Dios ende andarn
Esos ojitos son muy bonitos,

esos ojitos son muy hermosos.
esos ojitos son muy precioso,
Ay! ojitos negros sabr Dios onde andarn..
Todos me dicen que por ah andan,

que por ah andan. yo no los miro.
Me acuerdo de ellos. pego un suspiro.
Ay! ojitos negros sabr Dios ande andarn.
Todos me dicen que por ah andan,

que por ah andan, por la estacin
y yo los vide. dije: ellos son
iAy! ojitos negros, dueos de mi corazn.
Y alza esa vista, no te avergences 217
Annimo
Y alza esa vista. no te avergences.
Y alza esa vista, no te avergences.

de los recuerdos de lo pasado.
Tu gusto fue ... has terminado.
para que entrara otro hombre mejor que yo.
Preso me llevaron para Escobedo,

voy sentenciado a las fronteras,
mejor quisiera ... que te murieras ..
Para no verte en brazos de otro infeliz.
Yo ya me voy, triguea hermosa,

qu no recuerdas? Noms yo era.
Preso me llevaron .. pa' las fronteras ..
217
Ibdem
538
la causa ha sido quererte con grande amor.
Al pe de un verde maguey 218
Annimo
Al pie de un verde maguey

yo me qued;
mi amor se qued dormido,
que ingrato fue.
Al canto de los borrachos yo dispert,

qu crudo vengo,
quiero curarme,
no hallo con qu.
Pero ay, Dios mo!

qutame esta cruda,
me va a matar.
La Virgen de Guadalupe
me ha de ayudar.
Qu crudo vengo,
la cantinera
no quiere fiar.
Pero ay, Dios mo!

qutame esta cruda,
me va a matar.
me ha de ayudar.
218
Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, Gmez Palacio, Durango, Casete
CASS 001, DGCP Unidad Regional Norte La Laguna / SECyD Cultura / GEFEB /PACMYC, 1994,
cantada por Antonio Valles, Juan Snchez Ponce y Genaro Chavarra Ponce.
539
Despus de una tocada en una pea de la ciudad de Durango, el rocanrolero
mexicano Jaime Lpez tambin le compuso su cancin a La tierra de los
alacranes. El ttulo de su pieza fue Nadie va a Durango y se puso a la venta en
1989, integrada al disco compacto Desenchufado.
Nadie va a Durango 219
Jaime Lpez
La diligencia, mi amor, ya no circula,

ni el Doroteo aquel, un tal Arango,
ni aventureros ni vagos valedores,
ser por eso que nadie va a Durango.
Aqu la mano de Dios est re lejos,

ser por ser tan ateos, dice un bato,
se fue John Wayne y ya el pueblo es un fantasma,
Hoy todo el mundo camina muy correcto,

las botas limpias, sin polvo, ya sin fango,
no hay jirafas ni alucinaciones,
por eso estamos tan solos en Durango.
Ya el horizonte no es un potro bronco,

pepitas de oro no hay tan a la mano,
no existe ms esa fiebre gambusina,
Por el desierto no crece ya el delirio,

la tarde pone su cara de venado,
y la esperanza se extingue como lobo,
Hoy todo el mundo camina muy correcto,

las botas limpias sin polvo, ya sin fango,
no hay jirafas ni alucinaciones,
por eso estamos tan solos en Durango.
540
Portada del disco Desenchufado, de Jaime Lpez
219
LPEZ, JAIME. Desenchufado, Mxico, CD, Spartakus, 1998.
541
A pesar de las ventajas ecolgicas, energticas y econmicas del ferrocarril sobre
otros medios de transporte terrestre, la direccin geopoltica econmica del Estado
Mexicano, en la ltima dcada del siglo XX, ha determinado que la autopista y el
automvil de combustin interna sustituyan a las cintas de acero y a las
locomotoras en el transporte de pasaje y carga y, merced a las decisiones
gubernamentales de corte neoliberal, que limitan la intervencin del Estado en los
mbitos jurdico y econmico, las vas frreas mexicanas han sido liquidadas o
puestas a la venta, por lo que paulatinamente se han privatizado y el nico
resultado visible de las operaciones, en el territorio estatal, ha sido la suspensin
casi total de los servicios de las poco contaminantes locomotoras.
En el inicio del siglo XXI, los fletes durangueos ya no sern cargados por las
hileras de vagones y la visin de un desarrollo ferroviario moderno, con un mnimo
gasto de energa, ser otra de las cosas por las que las nuevas generaciones
tendrn que pugnar.
En su nostlgico canto, Jos Ignacio Crdenas Alvarado, nos remite a los viajes
en ferrocarril que los braceros durangueos hacan, hasta principios de los aos
noventas del siglo XX. Viajes que en el presente ya no son posibles por el
desmantelamiento y privatizacin del sistema ferroviario nacional de pasajeros, al
tiempo que en su lrica nos da los muy conocidos motivos econmicos por los que
los paisanos se aventuraban y se siguen aventurando a viajar hacia los Estados
Unidos.
Ya viene el tren de Durango 220
Jos Ignacio Crdenas Alvarado
Ya viene el tren de Durango,

me tengo que despedir,
en la Estacin de La Goma,
buscando mi porvenir.
220
Msicos del Camino Real de Tierra Adentro, Mxico, CD INAH # 49, INAH / CONACULTA,
2007, cantado por Jos Ignacio Crdenas Alvarado.
542
De torren a Ciudad Jurez,
voy a tomar otro tren,
despus cruzar la frontera,
no s cundo volver.
S hacer los cortes de alfalfa,

y se pizcar algodn,
s cultivar el tomate,
la sanda y el meln.

y se pizcar algodn,
la sanda y el meln.
Pero de pobre no salgo,

el dinero nunca alcanza,
me voy para el otro lado,
a forrarme de lana.
Ya vers viejita chula,

los dlares que traer,
ya nunca t ni mis hijos,
volvern a padecer.

y se pizcar algodn,
la sanda y el meln.

y se pizcar algodn,
la sanda y el meln.
543
La famosa actriz, y estrella, del cine silente y sonoro. Dolores del Ro cuyo nombre
original era Dolores Asnsolo y Lpez Negrete, naci en la ciudad de Durango, 3
de agosto de 1904. Participo en 29 pelculas estadounidenses y 32 mexicanas,
casi siempre en papeles protagnicos. Se le recuerda por su actuacin en las
cintas estadounidenses Resurreccin, Ramona, Evangelina, Volando a Ro y Ave
del paraso, as como en las mexicanas: Flor silvestre, Mara Candelaria y La
Malquerida, entre muchas otras. En Durango, particip en la cinta La Cucaracha.
Dolores del Ro falleci en la Ciudad de Mxico el 11 de abril de 1983 y, desde el
ao de 2005, sus restos yacen en la Rotonda de los Hombres y Mujeres Ilustres
de Durango.
El Corrido de Dolores del Ro es original de Concha Michel, quien lo dedic a la
actriz en ocasin del da de su santo el 16 de abril de 1943
Corrido de Dolores del Ro 221
Concha Michel
Qu flor tan espigadita

nacida para el amor!
Su cuna fue all en Durango
en plena revolucin,
en plena revolucin.
En el Cerro de Mercado,
tan alto y lleno de fro;
a las once de la noche
naci Dolores del Ro.
naci Dolores del Ro.
A la Capital la llevan
para ponerla a estudiar,
la encierran en un convento
a los cinco aos de edad
a los cinco aos de edad.
Su patria dej muy joven

y a Hollywood se march:
coronada de laureles
221
Fondo de impresos sueltos de la Biblioteca Nacional, UNAM, Fondo reservado.
544
a Mxico regres
a Mxico regres.
Dolores del Ro pensaba,

cuando estaba en otras tierras:
Yo he de honrar a mi patria
luciendo con las estrellas,
luciendo con las estrellas" .
Los gringos, llenos de orgullo

decan al ver a Lolita:
Oh!, t no ser mexicana
parecer espaolita,
parecer espaolita",
Qu pensarn estos gringos?,

deca, Lolita indignada,
Que en Mxico slo hay mecos
con la cabeza emplumada,
con la cabeza emplumada.
Del gran escritor Tolstoi,

hizo la bella creacin,
y as comenz su fama
filmando Resurreccin,
filmando Resurreccin..
Artistas y generales
y Directores de empresa
de Lola se enamoraron
hasta perder la cabeza
hasta perder la cabeza.
El General Obregn,
cuando Lolita sufra,
le ofrendaba sus consuelos
si a Mxico se volva,
si a Mxico se volva.
Viaj como embajadora

por los confines de Europa
y fue admiracin de todos
que abran semejante boca.
que abran semejante boca.
Sus cintas ms afamadas,

despus de Resurreccin,
545
Ramona y Evangelina
le dieron reputacin,
le dieron reputacin.
Volando hacia Janeiro

y Ave del paraso,
tambin le dieron la gloria
y un nombre muy bien preciso,
y un nombre muy bien preciso.
Qu flor tan espigadita

se me hace que tiene fro,
del norte viene bajando
y ella es Dolores del Ro
y ella es Dolores del Ro.
A Mxico ya regresa
con entusiasmo sincero
a desarrollar el arte
que cuesta y deja dinero,
que cuesta y deja 'dinero.
La flor silvestre es el nombre

que lleva su nueva obra,
y as pura mexicana
siempre sers, bella Lola,
siempre sers, bella Lola.
Ya Mxico da el ejemplo
de que de veras las puede
y hacer que lo reconozcan
las esperanzas no pierde
las esperanzas no pierde.
Con sta ya me despido,

blanca flor espigadita.
Que sea para ti la gloria.
Adis Oh! bella Lolita,
Adis Oh! bella Lolita.
546
La famosa actriz duranguea Dolores Asnsolo y Lpez Negrete, mejor
conocida por su nombre artstico de Dolores del Ro
547
Fuentes
AGN. Grupo Documental Presidentes, Lzaro Crdenas.
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facilitada por l mismo, recogida por Antonio Avitia, en 1988.
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554
ndice
pgina
Prlogo_________________________________________________________3
I.- Mitoteros y shamanes. Alabados, pasiones

pastorelas y romances____________________________________________5
ltima cancin que se entona en la fiesta cuando aparece

la estrella de la maana_____________________________________________10
El venado y el peyote_______________________________________________11
Eihuatzirra_______________________________________________________19
Tu tu irumari______________________________________________________25
Alabanza de Semana Santa_________________________________________26
Maanitas a Nuestro Padre Jess_____________________________________28
El alabado_______________________________________________________31
A nuestro Padre Jess Nazareno_____________________________________33
Versos de pastorela________________________________________________36
Despedida del Seor de Mapim______________________________________37
Contra el piquete de alacrn_________________________________________40
Romance de La Delgadina__________________________________________42
Tragedia de la Misin de San Sab____________________________________45
Maanitas a la Virgen Mara_________________________________________68
Romance de Hidalgo preso__________________________________________70
Romance de la degradacin_________________________________________73
Romance de la muerte de Hidalgo____________________________________76
Romance de Durango______________________________________________79
555
Romance de Guadalupe Victoria______________________________________85
Romance de Durango______________________________________________88
Romance de Victoria_______________________________________________91
II. El Durango decimonnico. Invasiones, bandidos, rebeliones ______95
Dcimas de cuchas contra chirrines___________________________________99

A dnde vas Coronado?__________________________________________102
Corrido de Los Tulises_____________________________________________104
Versos en honor a Domingo Cajn___________________________________108
Corrido de Domingo Cajn_________________________________________109
Los colorados____________________________________________________110
Himno a Jurez__________________________________________________114
Corrido de Regalado y Tolentino_____________________________________116
Los mecos______________________________________________________120
Corrido sobre la traicin a Lozada____________________________________121
Corrido del Tigre de Alica__________________________________________122
Maanas de Manuel Lozada________________________________________122
III. Las canciones, corridos, valses y hojas

sueltas del Durango porfirista ___________________________________127
La celda veintisiete_______________________________________________131
Corrido de Heraclio Bernal__________________________________________136
Corrido de Ignacio Parra___________________________________________141
El pjaro prieto___________________________________________________146
De Torren a Lerdo_______________________________________________148
Corrido de la construccin del Ferrocarril
de Santiago Papasquiaro a Tepehuanes_______________________________151
Tragedia de los sangrientos sucesos de Velardea______________________154
Los barandales del puente__________________________________________160
556
Recuerdo_______________________________________________________163
IV. La lrica de los alacranes revolucionarios ______________________165
Corrido de la toma de Topia________________________________________170

Tragedia original de los maderistas dedicada el seor don Francisco I.
Madero o La tragedia de la toma de Santiago Papasquiaro________________176
El combate del 15 de mayo en Torren________________________________183
nica tragedia sobre el sitio de Durango y entrada de las tropas insurgentes__187
Corrido del catorce de mayo________________________________________192
Corrido de la Toma de Durango_____________________________________197
Segunda parte de la toma de Durango________________________________200
Tragedia de la Defensa Social y toma de Durango_______________________203
Tragedia de la toma de Durango_____________________________________207
Los combates de Torren__________________________________________215
Saludo sincero al Jefe Supremo de las Fuerzas Constitucionalistas.
El ilustre y honorable patriota seor don Venustiano Carranza______________220
Corrido de Manzanera_____________________________________________223
Tragedia compuesta a la Revolucin Maderista y a Torren_______________228
Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro__________________235
Corrido del ataque a Zacatecas______________________________________242
Corrido de la toma de Zacatecas_____________________________________248
La Adelita_______________________________________________________260
Corrido de Carpintero_____________________________________________264
Corrido de Cuencam_____________________________________________268
Maanas de Benjamn Argumedo____________________________________272
Corrido de Martn Herrera__________________________________________281
Corrido de los dos amigos__________________________________________284
Los tres amigos__________________________________________________285
Los tres amigos__________________________________________________286
Eran cuatro de a caballo___________________________________________293
557
El caballo Jovero_________________________________________________295
V. Los cantos de La Villada _____________________________________296
Romance histrico villista__________________________________________302

La llegada de Villa a Tepehuanes____________________________________315
Corrido al general Aguirre__________________________________________316
Gran tragedia del horrible asalto que sufri el tren de Tepehuanes__________319
Corrido del asalto al tren de pasajeros en la Piedra Encimada,
o La muerte de Marcial Ortiz________________________________________323
La tragedia del combate de Navacoyn y en la Estancia
de San Pablo el da trece de mayo de 1919____________________________325
El corrido de Carren______________________________________________330
La tragedia de Martn______________________________________________333
La rendicin de Pancho Villa________________________________________336
Fusilamiento de Murgua__________________________________________344
La muerte de Juan Carrasco________________________________________348
Corrido Historia y muerte del general Francisco Villa_____________________352
La tumba de Villa_________________________________________________355
El corrido de Durango_____________________________________________357
El Siete Leguas__________________________________________________358
El Mayor de los Dorados___________________________________________359
VI. Tragedias y maanitas de cristeros, comunistas y agraristas ____361
Corrido del general Lares__________________________________________366

Corrido del Combate del Puerto de la Arena____________________________366
Corrido de Dmaso Barraza________________________________________369
Tragedia de los voluntarios de Santiago Papasquiaro o
Corrido de la batalla de la hacienda de El Capuln_______________________370
El corrido de Galindo______________________________________________374
558
Corrido del Combate del Cerro de las Papas___________________________377
Corrido de la toma de Mezquital_____________________________________379
Corrido de Refugio Salcido_________________________________________381
Corrido de Jos Guadalupe Rodrguez________________________________385
Corrido de Santiago Bayacora_______________________________________390
Corrido de Porfirio Mayorqun_______________________________________392
El Pvido Nvido_________________________________________________396
Maanas de Crecenciano Martnez___________________________________398
Maanas de los cristeros de Durango_________________________________404
Corrido del combate del Cerro de Chachamoles_________________________406
Corrido de la Toma del Mezquital____________________________________409
Corrido de Lucas Mora____________________________________________411
Corrido del movimiento de huelga de la Hacienda de Manila_______________412
Corrido de la Defensa del Chimal____________________________________417
Maanas de Florencio Estrada______________________________________420
Corrido de Juan Soto______________________________________________425
Corrido de La Laguna_____________________________________________429
Corrido de la muerte de Trinidad Mora________________________________433
Corrido del Chojo Ladislao__________________________________________436
Corrido de Francisco Sarabia_______________________________________440
A Silvestre Revueltas, de Mxico en su muerte_________________________444
Ai con la venia...! La muerte de Revueltas____________________________446
Corrido de los braceros____________________________________________454
Corrido del bracero durangueo_____________________________________457
Corrido de Federico Vzquez_______________________________________463
VII. Corridos, canciones cardenches y rockanroleras______________467
El Gaviln (Corrido grande)_________________________________________470

Paloma de dnde vienes?_________________________________________487
Bonito San Juan del Ro___________________________________________488
559
La explosin de Guayuleras________________________________________490
IV Centenario de Durango__________________________________________492
Corrido al estudiantado____________________________________________495
El pjaro y el chanate_____________________________________________500
La monja se esconde______________________________________________502
La creciente del Nazas____________________________________________504
Corrido de Csar Guillermo Meraz___________________________________507
Corrido de Durango, o Durango, Durango_____________________________509
El Corrido de Durango_____________________________________________511
Corrido a Santiago Papasquiaro_____________________________________513
Voy camino a Tepehuanes_________________________________________515
Corrido de El Salto________________________________________________517
De Mxico hasta Durango__________________________________________518
Romance in Durango______________________________________________521
Romance en Durango_____________________________________________523
Avventura a Durango______________________________________________525
Romance no deserto______________________________________________527
ndele y ora si___________________________________________________533
Yo ya me voy a navegar a los desiertos_______________________________534
Por esta calle donde voy pasando____________________________________535
No se por qu__________________________________________________535
Al pie de un rbol_________________________________________________536
Ojitos negros a dnde estn?______________________________________537
Y alza esa vista, no te avergences_________________________________538
Al pe de un verde maguey_________________________________________539
Nadie va a Durango_______________________________________________540
Ya viene el tren de Durango________________________________________542
Corrido de Dolores del Ro_________________________________________544
Fuentes_______________________________________________________548
560

Can Cio Nero Duran Gue No

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Cancionero durangueo

Antonio Avitia Hernndez

Con un enfoque incluyente, este Cancionero durangueo, contiene documentos de

Ubicado en la regin cultural conocida como Aridoamrica, el actual estado de

(Hay) agua (o tesgino)

Arco musical de percusin tepehun. Tal vez el nico instrumento

1.-Uguarit tem enieni

1.-Ahora aqu vamos a orlo

Los tambores de los dioses. Pieza de arte huichol

l.-As va a ser aqu

Shamn huichol en ceremonia

l. Tut irumari, tut irumari

1. Flor engaosa, flor engaosa

Alabanza de Semana Santa 13

Gracias te doy Padre mo,

Gracias te doy Padre mo.

Gracias te doy Padre mo,

Gracias te doy Padre mo.

Templo y convento de San Agustn en la ciudad de Durango, a principios del

Hulguense los pajarillos

Hulguense de ver al nio

Cante alegre la calandria

Y el pavo con su hermosura

guila se halla presente,

Gritaba una pastorcita

Haciendo una camisita

Anda y Gila sin tardanza.

Volunt y amor mesurar.

Despedida del Seor de Mapim 19

Adis, Seor de mi vida,

El Seor de Mapim conducido en procesin por los miembros de la Hermandad,

Contra el piquete de alacrn 21

Seor San Jorge bendito,

Cuando salieron de misa,

Delgadina, hija ma,

Cuando le llevaron la agua,

Delgadina est en el cielo,

Ya con sta me despido,

Tragedia de la Misin de San Sab 25

Relacin de los Sacrlegos arrojos y sangrientos homicidios, acaecidos en los

UNAM, 1980, pp. 7 a 8.

Estremezcnse los orbes

Buenos das, paloma blanca,

Romance de Hidalgo preso 28

Est don Manuel Salcedo,

Es del triste Hospital el patio extenso:

Alza oh muerte! En medio al pueblo

Que mueran esos traidores

Romance de Guadalupe Victoria 33

Rafael del Castillo

En el asalto que dieron

Una imagen del general Guadalupe Victoria

Oh, cun triste es que la nube

Terror de los negros bosques,

Otra imagen del hroe durangueo Guadalupe Victoria

De las pugnas entre escoceses y yorquinos, sobresale el cuartelazo de marzo de

Con una maldita maa

El autor de ese pasqun

La Catedral de Durango, daguerrotipo estadounidense annimo, 1847 (circa)

A dnde vas Coronado? 43

A dnde vas Coronado,

Por la calle del Moro

Corrido de Los Tulises 44

All por sesenta y dos