La gnosis

El trmino gnosis o, tambin, gnosticismo alude a una serie heterognea de

movimientos religiosos propios de los primeros siglos de nuestra era.
La palabra gnosis define el conocimiento propio y peculiar -a medio camino entre la fe
religiosa sustentada en alguna revelacin y la especulacin filosfica- de un conjunto de
iniciados que comparten unas prcticas concretas: unos mitos (relatos, doctrinas) y unos
ritos (unas ceremonias). Qu buscaban -en un periodo convulso, confuso, agitado, duro
y difcil- estos grupos (siempre segn distintas vas o sendas)? Pretendan alcanzar o
lograr la salvacin (un estado de perfeccin y felicidad que apaciguara y equilibrara la
radical inseguridad y negatividad de la vida humana mundana, un estado que sanara la
desdicha y apaciguara la inquietud y el malestar, atenuando el dolor y el sufrimiento
inherentes al discurrir de la vida).
A pesar de su heterogeneidad los movimientos gnsticos comparten unas coordenadas
comunes; destacaremos los tres aspectos siguientes:
1. Dios es una realidad absolutamente trascendente, es completamente anterior y
superior al mundo; est, por ello, separado del mundo y de la vida humana (e
incluso, por eso, en algunas versiones del gnosticismo es ajeno a ambos -en el
sentido de indiferente, de despreocupado, etc.).
2. Dios, como fundamento del mundo, concentra en s mismo la pura Verdad, el Bien
y la Belleza (en el sentido absoluto de estos trminos). En cambio, el mundo y lo
mundano son la sede de la falsedad, del mal, de la fealdad. En general, el
gnosticismo es marcadamente dualista: hay una realidad inferior y otra
radicalmente superior (este dualismo tambin tiene su vertiente antropolgica:
el hombre est integrado, al menos, por un cuerpo inferior y un alma superior).
3. La gran dificultad, el reto principal de todo lo creado, est en cruzar el abismo
entre el mundo sensible inferior (lugar el mal, la fealdad, la falsedad) y alcanzar
el mundo ideal del bien, la belleza, la verdad. Por ello se empeaban en encontrar
aquellos rituales (por ejemplo, el ayuno, la oracin, etc.) gracias a los cuales el
alma se consiga elevar desde la realidad material imputa hacia el puro y
luminoso reino espiritual (slo as se podr dejar atrs el estado de infelicidad y
desdicha en el que habitualmente est encerrada la vida mundana).
Algunos de los destacables autores que fundaron tradiciones gnsticas fueron Baslides,
Valentn y Mani (de este ltimo procede el llamado maniquesmo -una doctrina que
inicialmente profes el mismo San Agustn).
Desde la ortodoxia cristiana los grupos gnsticos eran herejas a las que haba que
enfrentarse (por un lado, persiguiendo a sus seguidores y por otro censurando sus
escritos). Dos autores cristianos que combatieron el gnosticismo fueron Santo Ireneo y
San Hiplito; paradjicamente buena parte de las noticias que hoy se tienen del
gnosticismo proceden de sus textos pues al intentar refutar las doctrinas que rechazaban
incluan en ellos largas citas que reflejaban las ideas de estos movimientos religiosos (la
mayora de los textos originales de estos grupos se fueron perdiendo con el paso del
tiempo y la eficacia de la censura). En general, desde el cristianismo ortodoxo se acusaba
a estos movimiento de introducir en el cristianismo elementos del paganismo que, a su
juicio, desfiguraba el autntico ncleo del dogma.