ORDEN INTERNACIONAL MEVLEVI

Dice Mevlana:
Ven, ven, quien quiera que t seas,
Cristiano, musulmn, adorador del fuego, o incrdulo,
Ven, nuestra caravana no es desesperanza,
An hayas roto tus votos cien veces
Ven, ven
,
En el Nombre de Dios, y de Nuestro Maestro Mevlana Jelalu Din
Rumi, y de toda la Fundacin Internacional Mevlevi, doy mi ms
cordial y sincera bienvenida a esta Tekkia o Escuela de Amor, del
Conocimiento y del Servicio Sufi.
Lo anterior, bajo el espritu, de que solo hay un Dios, y por ende un
solo Conocimiento, y que todos tenemos un solo padre, Adn
Csmico y una sola familia, la humanidad, as como que solo existe
una religin la del Amor y una sola oracin la del Corazn.
Dice Mevlana Rumi:
Nunca abandones tu corazn ms interior
Ni por un momento,
Para que el Bienamado siempre te encuentre en casa.
De otra forma, retirar Sus vestiduras de honor y dira:
vine a verlo Yo mismo, y no encontr a nadie en casa.
EL SUFISMO Y MEVLANA.
SUFISMO.
En la actualidad, en donde los medios de comunicacin impresos o electrnicos se han
extendido en todo el mundo, podemos encontrar en libreras o en pginas de internet toda la
informacin del Sufismo, y de todas las tradiciones. Recuerdo todava hace 15 o 20 aos, el
Sufismo, como muchas tradiciones era algo oculto, misterioso, un secreto. Actualmente se
pude conseguir de todo, Sufismo, Budismo Tibetano, Chamanismo, Cabala, Masonera,
Rosacruces, las Tradiciones de nuestros pueblos indgenas, y muchas ms. Por ejemplo, en
el Reiki, los smbolos de curacin se pueden encontrar en internet y en los libros y antes
solo se transmitan en las iniciaciones, pero todo eso es pura informacin y nos sirve de
mapa para nuestro viaje y para la bsqueda de un camino. El Conocimiento verdadero, se
nos es dado, como una ddiva de Dios y se encuentra en nuestro corazn.
Por lo tanto, no pretendo hablar muy extensamente del Sufismo, nicamente expondr
brevemente que es el Sufismo, pero no antes me voy a permitir, dar algunas definiciones de
Sufismo que algunos Maestros han expuesto, dentro de los limitado que puede ser la
expresin literal, ya que para saber que es el Sufismo hay que vivirlo.
Sufismo es esto: Dios hace que mueras hacia ti mismo y que te unas a El.
Sufismo significa no poseer nada y que nada te posea.
Los sufs son aquellos que han preferido a Dios sobre todas las cosas, as que Dios los ha
preferido a ellos por sobre todas las cosas.
El suf no se inclina ante nadie, ms que ante Dios.
Eres suf cuando t corazn es tan suave y abrigador como la lana
El sufismo no es una forma de vida. No es una religin, ni filosofa. Hay sufs hindus,
musulmanes, cristianosNo pertenecemos a ningn pas ni a ninguna denominacin,
sino que siempre trabajamos de acuerdo con las necesidades de la gente de la poca
Sufismo es la escuela de los estados interiores, no de los discursos; y el suf es algo en lo
que uno se convierte, no algo que se pueda aprender. Como ninguno de los estados
interiores pueden ser explicados, los maestros sufes declararon: *Todo lo que se pude
definir no es sufismo
Mevlana Rumi dice:
Por mucho que intento hablar del amor, al llegar a l, me avergenzo de l.
Todo lo que han dicho los maestros sobre el sufismo son explicaciones relacionadas con
determinadas moradas y estados espirituales, y no una definicin general de l. Sin
embargo, lo que se pude aceptar hasta cierto punto como la definicin global del sufismo
es:
El Sufismo es la senda hacia la Verdad, su provisin es el Amor Divino, su mtodo mirar
en una sola direccin, y su objetivo Dios.
Al final del viaje del Suf, no queda ms que Dios.
El Sufismo es una Escuela de Conocimiento, de conocimiento de uno mismo y del viaje al
Seor, por que se dice en nuestra tradicin:
El que Se conoce a s mismo conoce a Su Seor.
El Sufismo, es una Escuela del Conocimiento, Amor y Servicio a la Verdad. Tiene sus
races en el medio oriente, en el Islam, y est basado en el conocimiento secreto del
Sagrado Corn y de las Enseanzas del Profeta Muhamamd (SAW). Se dice que el Profeta
Muhammad transmiti la enseanza oculta y los secretos divinos al Iman Ali, antes de
entrar a la ciudad Santa de la Meca, bajo un rbol, y en el momento de hacerle entrega de
su Manto Sagrado.
A partir de ah, se dio la trasmisin oral de la enseanza, a travs de maestros y discpulos,
y as sucesivamente, hasta la formacin de las Escuelas Sufes, u Ordenes o Cofradas
Sufes, que en la actualidad son alrededor de 150 escuelas, que lleva en nombre de de su
fundador. Por ejemplo, por la Escuela Qadirya, fundada por Abdul Qadir Jilani; la
Sohrrawardiya, fundada por Shihad al-din Sorrawardi, la Mohayamendiya, fundada por
Mohammad Ibn Arabi, la Mevlevi, fundada por Nuestro Maestro, Mohamamd Jelalu Din
Rumi, Mevlana.
Las Escuelas Sufes, basan su Conocimiento, en la transmisin del mismo y de la barakah
(Bendiciones Divinas o energa espiritual), a travs de la Cadena Espiritual o Lazos
Espirituales, que se establecen. Por ejemplo en nuestra escuela, el Grupo est unido en la
cadena espiritual, con nuestro Sheik Husseyn Peter Cunz, ste con el Sheik de Konya,
Huesseyn Top Efendi, y l con el Sheik Makam Chelebi, Director de la Orden, que a su vez
est unido con Mevlana Rumi, que a su vez est unido con el Iman Ali, y este con el Santo
Profeta Muhammad (SAW), que nos conecta finalmente con Dios.
El Mtodo del sufismo, consiste en proporcionar lecturas de los maestros, prcticas y
ejercicios, que proporcionan herramientas para nuestra vida diaria, que tiene cmo
objetivos buscar la Presencia de Ser, a travs de ir puliendo el espejo del ser para que se
refleje la Realidad. El Sufismo busca al Hombre Perfecto, al hombre o mujer que viven el
Aqu y el Ahora, es hombre perfecto, que representa el rbol csmico de la unidad.
Sufi, es un estado, Sufi es aquel que habiendo cruzado las estaciones y estados del ser, su
existencia deja de ser, para que solo sea la existencia de Dios, Sufi es la gota de agua que
despus de haber cruzado el ro, se sumerge y se pierde en la inmensidad del Ocano
Divino. Mientras tanto, los que pertenecemos a esta Escuela, nicamente somos Viajeros
(Salikh).
El smbolo del Sufismo, es la Rosa. El tallo es el Camino Sufi, que est compuesto
espacios y espinas, dolores y alegras, como la vida misma; la Rosa es la belleza de la
creacin del universo, las creaciones de Dios, los 18,000 Universos creados, visibles e
invisibles, la Esencia, el Perfume, Dios, el Objetivo del Salikh, del viajero, es transformarse
en el Perfume.
En la Escuela Suf, no existen grados, se compone por discpulos y Sheikhs o Maestros, y
en muchos casos, o la mayora todos son Viajeros o Salikhs, en algunos ya son Sufes. No
obstante existen grados interiores, de acuerdo las estaciones o estados del Alma, se dice
que existen Cuatros o Siete Estaciones del Alma y 45 Etapas del Ser, pero tambin se dice
que solo la Gracia de Diosse nos puede abrir la Puerta a Su Presencia. Lo que si est claro,
que la fuerza principal del Universo y de la Escuela Suf, es el Amor, que es el nico
Poder que Transforma, Sana y da fuerzas a las alas del espritu para su viaje al Seor de la
Luz.
El Maestro Abdul Qadir Jilani define al Suf como el nio de corazn de la siguiente
manera:
Lo sufis describen el estado espiritual como un nio o bebe, porque ese bebe nace en el
centro del corazn, donde es criado, alimentado y donde crece. El corazn, al igual que la
madre, da a luz, amamanta y cra al nio de corazn. Se ensea a los nios las diversas
formas mundanas del conocimiento; al nio de corazn se le ensea sabidura interior. As
como, incluso, un nio comn y corriente no est contaminado con los pecados del mundo,
el nio de corazn tambin es puro, sin indolencia, ni egosmo, ni duda. Con frecuencia, la
pureza del nio de corazn se presenta en sueos y en forma de ngeles. No esperes entrar
al paraso con la fuerza de acciones, deja que el regalo del paraso venga a ti, aqu y
ahora, por medio de las manos del nio de corazn.
Si se pudiera resumir, el Sufismo es una Escuela de Conocimiento, de Amor y Servicio, que
consiste en pulir, limpiar al ser de las caractersticas egostas, para que nazca el nio de
corazn, para vivir en la constante presencia del Ser y en la Presencia Divina. Es pulir la
roca, para que brille la gema, es limpiar el espejo del corazn para se refleje la Realidad:
Dios.
JELALUDDIN RUMI, MEVLANA.
Mevlana, naci en Balkh (Actualmente Afganistn) el 30 de septiembre de 1207 y muri en
Konya, Turkia, el 17 de diciembre de 1273. Es fundador de la Orden de los Mevlevis, o
tambin conocida por la Orden de los Derviches Danzantes. Su padre, Baha Ud Din Walad,
haba adquirido gran celebridad de Telogo y Predicador, conocido como el sultn de los
Sabios.
Que podemos decir de Mevlana, que es un Ocano de Conocimiento, fue el ms grande
erudito de su tiempo, doctor en ciencias y en ciencia religiosas, y maestro de ms de diez
mil discpulos. No obstante, cuando conoce a Shams de Tabriz, Su Maestro, que si lo
pudiramos trasladarlo a nuestro tiempo, sera como encontrase con un vagabundo, en su
encuentro Shams, con su simple presencia transforma a Rumi, y de doctor en ciencias, se
transforma en un hombre de Dios. En su encuentro con Shams, el Sol, Rumi se trasnforma
en Luz, y a partir de ese momento, el Amor es la Fuerza Universal de Su Vida y de su
Escuela. A Mevlana se le conoce en la tradicin Suf, como el Polo del Amor. Su obra y su
vida se transforman, as como su Escuela. A partir de ese momento, escribe sus obras el
Diwan, poemas espirituales de gran profundidad y amor. El Fihi Ma Fihi, que significa el
camino interior, o en esto est lo que est en esto. Y su obra monumental, el Masnavi,
compuesta de ms de 4,000 poemas, historias y cuentos, que escribi durante 43 aos, y se
le conoce en el mundo El Corn Persa.

Es importante, sealar que su Escuela de Conocimiento, es una escuela universal, del

estudio del hombre y proporciona las alas para el vuelo espiritual. La escuela de Mevlana,
aglutin en su tiempo, a personas de todos los credos y las razas, que acudan con el
Maestro, para el Despertar del Alma.
Mevlana Rumi, instituy la Sema, o Danza Csmica de los Derviches, cuenta la historia,
que un da Mevlana se encontraba caminando en las calles de Konya, y en la calle estaba
un herrero golpeando con su martillo el metal, y al golpetear el martillo, el sonido, produjo
en Mevlana Rumi, que iniciar la Remembranza en su corazn del Sagrado Nombre de
Dios: Allah, y sumergido en el Recuerdo de Dios, su Alma empez a girar, como un
concierto en las estrellas del universo alrededor del Sol Divino, y as, con est danza
csmica, con est oracin en movimiento, Mevlana, se aniquil en la Luz de Dios, cmo la
Mariposa, que en su vuelo de amor, vuela hacia la flama del fuego, y con su aniquilacin en
el fuego, se convierte en Fuego y Luz.
Quisiera terminar est sntesis de Mevlana, con las palabras de una hermana del sendero
que dijo una vez sobre Rumi: Mevlana es una constelacin.