LA INTERPRETACIN COMO TEMA DE FICCIN

EN LOS RELATOS DE JULIO CORTZAR

Patricio GOYALDE PALACIOS

Centro Superior de Msica del Pas Vasco - Musikene

La complejidad, diversidad y ambigedad de los relatos de Julio Cortzar han

suscitado numerosos problemas interpretativos entre quienes se han acercado a ellos
con una intencin crtica. La variedad de lecturas realizadas a propsito de su obra
narrativa breve es realmente impresionante, hasta el punto de que dichos relatos
constituyen un campo de prueba de los principios tericos que sustentan las diferentes
corrientes interpretativas1.
Ahora bien, a este inters de la crtica por la obra cortazariana se debe aadir el del
propio autor por las cuestiones interpretativas; en efecto, Cortzar, quiz consciente de
las dificultades de sus textos, discute con diversos intrpretes algunas de sus lecturas
vanse, por ejemplo, su respuesta a Julio Cortzar o la crtica de la razn pragmtica
de Juan Carlos Curuchet, en Cortzar (1973), o Noticias de los Funes, en ltimo
Round o ironiza sobre lo absurdo de algunas polmicas interpretativas, la pedantera
del lenguaje acadmico y la necesidad de las explicaciones as en Texturologas y
Destino de las explicaciones de Un tal Lucas y, desde el punto de vista de la
creacin literaria, introduce el tema en su propia ficcin narrativa.
En este trabajo me propongo tratar el ltimo aspecto sealado: la presencia de los
problemas interpretativos y de las propuestas crticas como clave de lectura de algunos
de sus relatos. Para ello me centrar en dos textos que, a mi entender, son los ms
significativos en relacin con esta temtica: El perseguidor, un cuento que leer
como una reflexin sobre la posibilidad del discurso crtico sobre la msica, que podra
ser considerada, en este caso, como paradigma del arte, y Los pasos en las huellas,

1
Para una visin global de esta cuestin puede consultarse Goyalde (2001).
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relato centrado en la interpretacin literaria, que estudiar como una crtica a la

hermenutica de autor y al intencionalismo, y como un ejemplo del efecto de la
interpretacin sobre el propio intrprete.

1. EL PERSEGUIDOR: LA POSIBILIDAD DEL DISCURSO CRTICO

SOBRE EL ARTE

El perseguidor (Las armas secretas, 1959) es un relato protagonizado por un

msico de jazz, Johnny Carter personaje de ficcin basado en la figura del
saxofonista Charlie Parker, mximo exponente del estilo bebop que revolucion la
msica de jazz de los aos 40 y por un crtico, Bruno, autor de un estudio biogrfico
y musical sobre Carter, que trata por momentos de entender su problemtica figura y
que ejerce el papel de contrapunto a los excesos y a la genialidad del artista2.
Como casi todos los textos de Cortzar, este cuento admite mltiples lecturas: nos
podramos centrar en la problemtica metafsica del tiempo y del espacio que
constantemente aparece en las oscuras reflexiones de Johnny Carter; sera posible leer
el relato en clave sociolgica, analizando la incomprensin de la sociedad ante el artista
genial; en clave religiosa, descifrando las referencias bblicas que se repiten en el texto,
etc.
En el anlisis que sigue, opto por restringir mi lectura a las relaciones entre el
msico y el crtico, porque creo que de ella puede extraerse, adems de una reflexin
sobre el papel de la crtica, una interrogacin sobre la posibilidad del discurso crtico
sobre la msica.

2
Segn sus declaraciones, Cortzar haba escuchado discos de Parker en Argentina, pero el punto
de arranque de su relato fue la lectura de un artculo de la revista Jazz Hot, en el que se haca una
semblanza biogrfica de la figura de Charlie Parker tras su muerte. Cortzar alter el nombre, si bien
dedic el relato a la memoria del saxofonista, y tom del artculo algunas de las ancdotas reales,
ubicndolas en Pars en lugar de Nueva York (Gonzlez Bermejo, 1978: 107). Adems en el texto se
citan a varios crticos y productores, que son figuras reales y no de ficcin como Bruno: Charles
Delaunay, Hugues Panassi, Andr Hodeir, Leonard Feather y Boris Vian. Cortzar establece un nexo
con la realidad jazzstica del momento de escritura del relato, al mencionar la polmica que rode a la
msica de Parker, especialmente en Francia donde suscit enconados debates.
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1.2. Representacin y parodia de la crtica

El relato se articula como una constante oposicin entre la figura del msico
creador y la del crtico, entre la genialidad del saxofonista y el pragmatismo del
comentarista y bigrafo.
En efecto Johnny Carter responde a la figura del msico genial que, sin embargo,
vive en una situacin miserable, en una lgubre habitacin de hotel, enfermo y sin
medios econmicos y, por si esto fuera poco, enganchado al mundo de la droga. Su
comportamiento excntrico con los msicos que lo acompaan, en el estudio de
grabacin, y su relacin destructiva con los objetos prende fuego a la habitacin de
su hotel; pierde o rompe su saxofn en numerosas ocasiones lo convierten en un
personaje lmite, que hace estallar todas las situaciones a las que su profesin y vida
personal lo enfrentan.
El crtico es, por contraposicin, un puritano que muestra su horror ante el
desorden moral y material en el que vive inmerso Johnny, que se lamenta de la buena
msica y de las posibles grabaciones que se estn perdiendo a causa de esa vida
marcada por la miseria y las drogas. Bruno se sita en un mundo ajeno al de la fatalidad
y el desconcierto de los msicos del relato, a los que define como ngeles enfermos
(Cortzar, 1994: 238).
Podramos decir, en trminos cortazarianos, que Johnny Carter es el cronopio que
busca trascender lo aceptado como real aun a riesgo de perderlo todo, incluida su
propia cordura, mientras que el crtico Bruno es el fama que se agarra a la realidad
inmediata, a su cmoda vida de seguridad y prestigio3; el primero es el ser intuitivo,
que no logra comprender lo que los dems consideran real, mientras el segundo es el
ser racional que se aferra al orden establecido.
Adems de esta oposicin general, Cortzar traza un despiadado retrato del crtico,
que roza la caricatura, sobre todo en su papel de buen samaritano que se preocupa por
el artista perdido en sus desvaros, que le entrega, a travs de su compaera, dinero en
los momentos ms difciles. Sus cuidados hacia el msico esconden una buena carga de

3
La oposicin entre los dos trminos, que dar ttulo a su conocido libro Historias de cronopios y
de famas (1962), tiene su origen precisamente en un artculo de Cortzar dedicado a Louis Armstrong,
titulado Louis, enormsimo cronopio; esta crnica de un concierto parisino del famoso msico de jazz,
publicada en 1952 en la revista Buenos Aires Literaria, y recogida luego en La vuelta al da en ochenta
mundos, es el primer texto escrito en el que Cortzar utiliza el trmino cronopio. No deja de ser
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egosmo, de intentar salvar la idea que l se ha construido del msico, de temor ante
alguna declaracin imprudente de Johnny que acabe desmontando todo su sistema
terico sobre el jazz moderno, tan elogiado y plasmado en su exitosa biografa. El
colmo de esta actitud interesada se constata al final del cuento, cuando, tras la muerte
de Johnny, Bruno se congratula de haber tenido tiempo de incluir una nota necrolgica
en la ltima edicin de su libro.
El relato constituye as un duro alegato contra el papel de la crtica y, de forma ms
precisa, contra aquellos crticos que, incapaces de comprender el mundo del msico
genial, se compadecen caritativamente de l, escondiendo tras la apariencia filantrpica,
su propio inters, egosmo y una buena dosis de cobarda4.
Sin embargo, y como ocurre en la mayor parte de los textos cortazarianos, los
protagonistas no son personajes monolticos, de una pieza, sino que acumulan
contradicciones y, por momentos, el lector se sorprende de las mltiples caras que
pueden presentar. En este relato, la figura de Bruno, caricaturizada, como hemos
sealado anteriormente, como un falso samaritano, presenta una vertiente lcida que
aade al relato una dimensin que va ms all de la parodia y de la ridiculizacin del
papel de la crtica.

1.2. La funcin crtica como un satlite de la creacin

Bruno defiende, en un intento de argumentar tericamente su propio rol vital, la

necesidad del discurso crtico, pues los creadores, y entre ellos los msicos, son
incapaces de extraer las consecuencias dialcticas de su obra, postular los fundamentos
y la trascendencia de lo que estn escribiendo o improvisando (Cortzar, 1994: 258).
Johnny es, segn la visin de Bruno, un pobre diablo dotado del don de la creacin,
sin la menor conciencia de las dimensiones de su obra. Por ello, la funcin del discurso
crtico ser explicitar, por medio de la palabra, tanto los principios en los que se

significativo que esta denominacin, connotada siempre positivamente por el autor, aparezca en su obra,
por vez primera, relacionada con un msico de jazz.
4
El propio crtico se muestra implacable: En el fondo somos una banda de egostas, so pretexto de
cuidar a Johnny lo que hacemos es salvar nuestra idea de l, prepararnos a los nuevos placeres que va a
darnos Johnny, sacarle brillo a la estatua que hemos erigido entre todos y defenderla cueste lo que cueste.
El fracaso de Johnny sera malo para mi libro (de un momento a otro saldr la traduccin al ingls y al
italiano), y probablemente de cosas as est hecha una parte de mi cuidado por Johnny (Cortzar, 1994:
240).
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fundamenta la genialidad del artista como el valor de su obra, aspectos que, segn el
crtico cortazariano, aqul desconocera.
A pesar de esta aparente seguridad, Bruno duda continuamente de su propio papel
y comprende sus limitaciones ante la personalidad del artista5; con una lucidez que no
lo abandona casi nunca, piensa melanclicamente que el crtico no es sino el triste
final de algo que empez como sabor, como delicia de morder y mascar (Cortzar,
1994: 229) y que, en definitiva, no es ms que ese hombre que slo puede vivir de
prestado, de las novedades y las decisiones ajenas (1994: 253).
La funcin crtica aparece as como un apndice de la creadora, como una tarea
derivada que en ningn caso puede alcanzar una autonoma y que parece abocada a la
categora de resto amargo tras la degustacin del arte musical. El crtico no sera sino
un parsito, un satlite, empleando la terminologa del relato, cuya existencia es
dependiente y subordinada en relacin con la creacin.

1.3. La posibilidad del discurso crtico

La lectura que realizamos de este relato nos conduce a una cuestin central: es
posible el discurso crtico sobre el arte?; y si la respuesta fuera afirmativa, qu
discurso?
La respuesta del texto, representada por las reflexiones de Bruno, es ambivalente.
Por un lado, como ya se ha sealado, considera necesaria la tarea crtica como una
forma de racionalizar lo que no es sino intuicin en el mundo artstico. Sin embargo,
por otra, el msico es un misterio indescifrable que no tiene explicacin y que cuestiona
las certezas del crtico.
La creacin artstica de Johnny Carter es inseparable de su bsqueda, de sus
incomprensibles reflexiones sobre el tiempo, de sus delirios visionarios, que
constituyen una vertiente metafsica que escapa al control del crtico. Incluso en un
momento del cuento, Bruno reflexiona sobre la importancia de conseguir que Johnny

5
Soy un crtico de jazz lo bastante sensible como para comprender mis limitaciones, y me doy
cuenta de que lo que estoy pensando est por debajo del plano donde el pobre Johnny trata de avanzar
con sus frases truncadas, sus suspiros, sus sbitas rabias y sus llantos (Cortzar, 1994: 229). Esto no es
obstculo para que manifieste su envidia por el saxofonista y por su capacidad de trascender la realidad:
[] envidio a Johnny, a ese Johnny del otro lado, sin que nadie sepa qu es exactamente ese otro lado
(Cortzar, 1994: 238).
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retorne a la realidad, pero entonces todas sus categoras entran en crisis para concluir
que no es posible que la realidad consista en ser crtico de jazz (Cortzar, 1994: 248).
De acuerdo con mi lectura, el relato propone que la crtica se reduzca a un discurso
descriptivo, que se limite a sancionar comparativamente (Cortzar, 1994: 241), pero
niega la posibilidad del discurso interpretativo. Por eso, el libro de Bruno solamente
teoriza sobre la msica y el papel renovador del saxofonista en el panorama jazzstico;
sobre sus aportaciones al lenguaje musical predominante hasta entonces y el lugar que,
en consecuencia, ocupa en la historia del jazz. No consigue ir ms all, por lo que
renuncia a una posibilidad interpretativa latente en las actitudes y ocurrencias del
msico: la reflexin sobre el sentido de la msica de jazz como una bsqueda
trascendente. El crtico intuye continuamente que la figura de Johnny encubre otra
cosa (Cortzar, 1994: 241), que es realmente lo nico importante, pero manifiesta su
incapacidad para acceder a ello y trasmitirlo por medio de la palabra.
Bruno cree que la genialidad es nica y, en consecuencia, piensa que Johnny es un
genio singular en relacin con otros como Picasso, Einstein o Stravinsky; pero a la vez
siente que su diferencia es secreta, irritante por lo misteriosa, porque no tiene ninguna
explicacin (Cortzar, 1994: 248). La derrota del crtico ante el enigma de la figura
del msico se convierte, a efectos del discurso crtico, en un pragmatismo descriptivo
que desconcierta al propio Johnny que no se reconoce en el libro: Al principio me
pareci que hablabas de algn otro [] y yo me preguntaba pero ste soy yo?
(Cortzar, 1994: 262).
Como el propio crtico seala, el ttulo del relato adquiere as un nuevo sentido: el
perseguidor no es tanto Bruno, que va tras las huellas del genio intentando comprender
su arte y sus comportamientos, sino el propio Johnny, quien a travs de la msica
parece querer llegar a un lugar ms all, desconocido incluso para s mismo. Nadie
puede saber qu es lo que persigue Johnny, pero es as, est ah, en Amorous [una de
sus grabaciones], en la marihuana, en sus absurdos discursos sobre tanta cosa []
(Cortzar, 1994: 250).
La visin que da el relato sobre la funcin crtica es ciertamente escptica: los
continuos desencuentros entre las figuras del crtico y del msico constituyen un reflejo
de la dificultad de articular un discurso que, ms all de lo descriptivo, corra el riesgo
de interpretar y comprender la actividad artstica y musical como un hecho que
trasciende a la obra creada.
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2. LOS PASOS EN LAS HUELLAS: LA CRTICA A UNA

HERMENUTICA DE AUTOR

Los pasos en las huellas (Octaedro, 1974) es un relato de carcter metaliterario,

pues habla de la literatura, y, precisando un poco ms, dira que metacrtico, ya que su
protagonista propone un modelo interpretativo de bsqueda del sentido que nos remite
a una hermenutica de autor. As pues, el hilo conductor que va a guiar mi exposicin
es la propuesta interpretativa que deduzco de la lectura del texto, y que puede ser
sintetizada en pocas palabras: el crtico de Cortzar propone un modelo hermenutico
que, en la dialctica autor-obra-lector, se decanta hacia el primero de los trminos, por
lo que la interrogacin sobre el sentido de la obra se convierte en una indagacin sobre
la figura del autor, su intencin oculta y sus vicisitudes biogrficas.
La interpretacin as concebida presupone que la funcin del intrprete es
reconstruir el mundo original de la obra, equiparndose con el autor, con el fin de poner
de manifiesto sus intenciones, no slo las conscientes, sino tambin las supuestamente
inconscientes; es clebre la frmula repetida por autores de la hermenutica romntica:
se trata de comprender a un autor mejor de lo que l mismo se habra comprendido
(Gadamer, 1996: 246).
Por lo tanto, el recorrido que propongo trata de averiguar de qu manera se inscribe
el relato en la opcin interpretativa que acabo de mencionar; de qu forma entiende el
intrprete que debe realizarse la bsqueda del sentido de la obra; cmo se relaciona con
el autor, con su misterio y su biografa, y, en fin, cul es la propuesta de definicin del
sentido de la obra literaria que, de forma ms o menos explcita, defiende el personaje
de este cuento.

2.1. La crtica como tema literario

Los pasos en las huellas es un relato cuya ficcin se centra en el tema de la

interpretacin literaria, por medio de un protagonista que convierte la bsqueda del
sentido de una obra en obsesin vital, lo que pone al descubierto los presupuestos
tericos en los que fundamenta su tarea interpretativa.
El crtico Jorge Fraga decide estudiar la vida y la obra del poeta Claudio Romero,
con el fin de encontrar un sentido ms personal y quiz ms profundo (Cortzar,
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1974: 26) que el que haban difundido hasta entonces artculos laudatorios y estudios
entusiastas en los que el lirismo supla las ideas (Cortzar, 1974: 25). Por
consiguiente, el punto de partida es el de un crtico literario que se enfrenta a una obra
con el fin de interpretarla de una manera novedosa, ms rigurosa y sistemtica, de tal
forma que salga a la luz el verdadero sentido de los textos analizados.
El camino para lograr tal objetivo aparece plagado de dificultades y obstculos que
convierten el recorrido crtico en un vaivn zigzagueante, en el que el protagonista ha
de confrontar sus posiciones con nuevos e inesperados descubrimientos que trastocan
sus hiptesis de trabajo y se convierten en mvil de la accin narrativa. El personaje de
Cortzar acosa a la hija de Susana Mrquez, con el fin de que le proporcione nuevos
datos sobre la relacin de su madre con el poeta estudiado, y se ve obligado a revisar
sus posiciones ante el descubrimiento de unas cartas ocultas que, de acuerdo con su
punto de vista, revelan la verdad sobre la figura y la obra del poeta Claudio Romero6.
Por ello, la conversin del problema interpretativo en tema literario no est exenta de
un cierto escepticismo en relacin con el objetivo que se propone el personaje, ya que
resulta manifiesta la dificultad de la aprehensin de un significado que se pretende
plasmar de forma discursiva en un nuevo texto. As, el lector observa los movimientos
del personaje principal y la inevitable provisionalidad de toda conclusin interpretativa
basada en la investigacin biogrfica.

2.2. Una hermenutica de autor

La propuesta interpretativa que realiza el protagonista centra su bsqueda del

significado en el autor de la obra analizada; de esta forma la tarea crtica se convierte en
una indagacin sobre las intenciones ocultas del autor o sobre determinados hechos
biogrficos que, supuestamente, aclararan las dificultades que surgen en la
comprensin de la obra.
El personaje de Cortzar trata de desentraar el sentido de la obra de un autor ya
muerto, por lo que su presupuesto inicial es indagar en su biografa, para poner de

6
El relato de Cortzar va encabezado por el siguiente epgrafe: Crnica algo tediosa, estilo de
ejercicio ms que ejercicio de estilo de un, digamos, Henry James que hubiera tomado mate en cualquier
patio porteo o platense de los aos veinte (1974: 25). Lgicamente, a partir de aqu, son posibles
mltiples lecturas intertextuales relacionando nuestro cuento con relatos de James; por ejemplo, en Sir
Dominick Ferrand aparece el motivo de las cartas desconocidas, que sacan a la luz aspectos ocultos de
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manifiesto la indisoluble unidad entre vida y obra, y la necesidad de recurrir a la

primera con el fin de comprender la segunda. En efecto, la primera frase del relato nos
informa de que Jorge Fraga, al cumplir los cuarenta aos, decidi estudiar la vida y la
obra del poeta Claudio Romero (el subrayado es mo); su propsito, contina el
narrador, va ms all de lo filolgico y lo estilstico y pretende llegar a una nocin ms
profunda de la biografa, en la que el hombre, la tierra y la obra deban surgir de una
sola vivencia (Cortzar, 1974: 26).
A partir de este principio bsico, el crtico comienza su indagacin en la vida del
poeta, descubriendo sus cartas a Susana Mrquez, las cuales alumbran una concepcin
del amor y del mundo que se refleja de forma notoria en su poesa, convirtindose
aqullas en la clave interpretativa de la nueva visin que Fraga pretende mostrar.
El crtico de Cortzar quiere comprender la obra desde la vida y, precisando un
poco ms, desde la vivencia, es decir, desde aquellos hechos vividos que, por su efecto,
adquieren un significado duradero (Gadamer, 1996: 97); de esta forma, se sita en la
rbita interpretativa del siglo XIX, poca en la que la vivencia se convierte en el
concepto valorativo dominante (Gadamer 1996: 118).
La propuesta interpretativa que realiza el protagonista conforma una autntica
declaracin programtica de los principios que guan a aquellos crticos cuyo centro de
inters, ms all de la obra misma o de su incidencia en el lector, reside nicamente en
el autor. En el relato de Cortzar, la crtica se convierte en una persecucin, puesto que
Jorge Fraga asedia a la hija de Susana Mrquez, con el fin de ir obteniendo, en diversas
entregas, las cartas que el poeta envi a sta ltima, documentos que sacan a la luz
nuevos detalles vivenciales del poeta, que se suponen claves ocultas del verdadero
significado de su poesa.
Como veremos a continuacin, esta concepcin del crtico como un perseguidor,
como un bucanero que saquea las fuentes de informacin en busca del tesoro
escondido, implica una concepcin del significado que se encuentra en la base de las
categoras hermenuticas de nuestro protagonista.

la personalidad de un prohombre de la patria, que, de esta manera, queda desmitificado, algo similar a lo
que ocurre con el poeta de Los pasos en las huellas.
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2.3. El significado: ese misterio oculto

Esta opcin hermenutica, que acabamos de explicar, supone una concepcin del
significado de la obra literaria como un misterio oculto que debe ser desvelado; de este
modo, la labor del crtico se reduce a un descubrimiento, a la resolucin de un acertijo,
con el que pretende en definitiva, como seala Iser, reclamar la atencin del pblico por
su habilidad para sustraer del texto algo que se encontraba encubierto (Iser, 1987: 20-
21).
El crtico de este relato cree que la poesa de Claudio Romero contiene unas claves
ocultas, un misterio, que su investigacin pretende desvelar: Cuando hablaba de sus
poemas con alumnos o amigos, Fraga llegaba a preguntarse si el misterio no sera en el
fondo lo que prestigiaba esa poesa de claves oscuras, de intenciones evasivas
(Cortzar, 1974: 26). La aparicin de unas cartas desconocidas, de una documentacin
indita, se convierte en el ncleo central de la informacin, a partir de la cual nuestro
crtico pretende revelar una nueva interpretacin para una poesa de la que casi nada
se saba de su sentido ms personal y quiz ms profundo (1974: 26).
Sin embargo, el relato, tambin en contra de la perspectiva del personaje, pone de
manifiesto la dificultad de llegar a ese sentido oculto y la facilidad con la que el
discurso crtico suele caer en las trampas que su propio mtodo o, en ocasiones, el
azar le puede tender: Fraga lee las primeras cartas con la conviccin de haber
descubierto una nueva cosmovisin del poeta Romero, que transformar la
interpretacin crtica de sus textos: [] todo coincide, todo se ajusta: ahora no hay
ms que escribirlo (Cortzar, 1974: 34).
Su primer ensayo, Vida de un poeta argentino, constituye un sorprendente xito
editorial, la concesin del Premio Nacional y la posibilidad de obtener un cargo de
agregado cultural en una embajada europea, antigua aspiracin del personaje; ahora
bien, su propia metodologa pone de relieve sus carencias y dificultades: tras la
escritura de su exitoso ensayo interpretativo, aparece una nueva carta indita que echa
por tierra todas sus hiptesis y hace recapacitar al crtico, hasta el punto de que en el
discurso de recepcin del Premio Nacional ofrece una visin absolutamente opuesta a
la de su primer escrito, provocando el consiguiente escndalo entre el pblico que
esperaba un discurso mitificador del poeta, en lnea con la publicacin primera del
crtico.
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No me interesan aqu las connotaciones sociolgicas del relato, ni la crtica de la

autocomplacencia del pblico, ni de la capacidad de mitificacin y desmitificacin que
puede tener el quehacer interpretativo, aspectos todos ellos presentes en el texto de
Cortzar. A mi entender, el relato tiene tambin inters en cuanto que cuestiona, quiz
sin pretenderlo, la idea de un significado oculto que puede ser desvelado a travs de la
investigacin de las fuentes: la aparicin de una carta indita desbarata todas la
hiptesis crticas, basadas, a su vez, en la correspondencia indita descubierta en primer
lugar; pero, quin asegura al intrprete que no pueda aparecer una nueva
documentacin desconocida, que vuelva del revs todas sus seguridades, en un proceso
que, al menos como hiptesis, hay que suponer infinito?
Este texto cuestiona esa visin del significado de la obra literaria como un misterio
oculto que debe ser descubierto: el fracaso de su personaje as lo atestigua.

2.4. Interpretar y aplicar: el efecto sobre el intrprete

Gadamer, al analizar el problema hermenutico, seala la importancia de la

aplicacin, es decir, el efecto que produce la interpretacin sobre el intrprete: [] en
la comprensin siempre tiene lugar algo as como una aplicacin del texto que se quiere
comprender a la situacin actual del intrprete (Gadamer, 1996: 379). La aplicacin,
contina, no es una parte eventual del fenmeno de la comprensin, sino que la
determina de forma global, ya que el intrprete no puede ignorarse a s mismo ni
olvidar la situacin hermenutica concreta en la que se encuentra: [] en ltimo
extremo toda comprensin es un comprenderse (Gadamer, 1996: 326 y 396).
El relato que aqu nos ocupa constituye un buen ejemplo de lo que acabamos de
mencionar: su personaje principal experimenta el efecto de la interpretacin y se
produce una aplicacin de la comprensin del texto a la situacin del crtico, puesto que
Jorge Fraga, a partir de la interpretacin de la poesa de Romero, es consciente de los
numerosos paralelismos entre su posicin y la del autor analizado: ambos han sido
hermanos en la farsa, en la mentira esperanzada de una ascensin fulgurante,
hermanos en la brutal cada que los fulminaba y destrua (Cortzar, 1974: 45-46).
El personaje de Los pasos en las huellas llega a la conclusin de que su crtica
biogrfica no es sino una autobiografa disimulada, en la que resulta especialmente
difcil que su sombra no pise los pies del poeta interpretado (Cortzar, 1974: 28). De
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esta manera, el relato seala otro de los elementos de la hermenutica de autor: la

bsqueda en los aspectos recnditos e inditos de una biografa, con el fin de
comprender la obra, implica inevitablemente una proyeccin del intrprete, que
determina la eleccin de los detalles vitales del creador, que, en principio, podran ser
inagotables.
El relato de Cortzar es un magnfico ejemplo de esta prctica llevada a su
extremo: difcilmente se puede encontrar una manera mejor de equipararse con el autor
que acabar comprendiendo que el intento de crtica biogrfica no es ms que una
autobiografa disimulada. El lector, al terminar el relato, est legitimado para
preguntarse si ciertamente la ascensin y cada del poeta Romero en la ms absoluta de
las miserias morales clave interpretativa que propone Fraga no es sino una
invencin del crtico que proyecta su situacin vital en la del poeta analizado; al menos,
el efecto aplicativo de la interpretacin sirve al crtico para cuestionar, no slo su teora,
sino tambin su posicin moral, sus anhelos por promocionarse y conseguir los
honores, su fulgurante ascenso y cada en el abismo (Cortzar, 1974: 45-46).

3. CONCLUSIN FINAL

El fracaso de los protagonistas de ambos relatos pone de manifiesto una visin

escptica del autor sobre la posibilidad de la interpretacin y del discurso crtico. En el
primer caso, Bruno es incapaz de comprender el fenmeno artstico y se resigna a una
crtica de carcter descriptivo, cuyo notable xito de pblico no esconde su frustracin
ante la impenetrabilidad de la msica de un genio que revolucion las categoras
establecidas del jazz de su poca. En el segundo relato, Fraga experimenta una
hermenutica de autor que fracasa por la trampas del propio mtodo; sin embargo, el
crtico, en cierta medida, se redime por el efecto causado sobre su persona por la tarea
interpretativa.
En los dos relatos analizados, los crticos son presentados como perseguidores de
los creadores; en un caso, por su relacin en vida; en el otro, por la inmersin que
realiza el intrprete en la biografa del poeta. El fracaso antes mencionado quiz refleje
las dudas de Cortzar hacia la interpretacin concebida como una simbiosis con el
productor de la obra artstica, en este caso con el msico y el escritor, una situacin
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causada por la dificultad de estos crticos para experimentar la distancia y elaborar un

discurso autnomo con respecto al autor.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

CORTZAR, J. (1973). La agarrada a patadas o el despertar de los monstruos o ms

sobre dados y ratitas o la respuesta del involuntario pero vehemente responsable.
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GOYALDE, P. (2001). La interpretacin, el texto y sus fronteras. Estudio de las
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