PSICOANLISIS EN FUNCIN DE LA REALIDAD COLOMBIANA:

Es evidente que muchos de nosotros no cuestionamos nuestro actuar sino hasta

que este, afecta a quienes estn a nuestro alrededor, en reaccin a ello, intentamos
buscar un causal y es ah donde nos encontramos con que en nuestra manera de
proceder, estn implcitas cuestiones como el entorno o contexto en el cual nos
desarrollamos, las personas con las cuales compartimos y posiblemente algn
punto de base biolgica. Para ir ms all, acudiremos a la teora del psicoanlisis
planteada por Sigmund Freud, en la cual se dispone de que hay fuerzas que
determinan la personalidad. En esta teora Freud presenta tres conceptos
fundamentales que segn l, estructuran el pensamiento del hombre y que a su vez
son su base para sostener esta conjetura: Primero, nos encontramos con el
inconsciente o el ello, que como su nombre lo dice, es la parte inconsciente del
ser humano, es instintiva y su propsito es la bsqueda del placer o satisfaccin, la
podemos evidenciar en respuestas a diferentes situaciones como la necesidad de
tener comida, la agresividad o la bsqueda del sexo. Seguido a esto, nos
encontramos con el preconsciente o el yo, que funciona ya a nivel consciente, este
equilibra los impulsos sometidos, controla las decisiones, acciones y permite un
pensamiento y una resolucin de problemas de orden superior. Finalmente tenemos
al consciente o el Sper yo, que representa lo correcto para la sociedad segn los
preceptos impuestos; es la conciencia, nos hace sentir culpables por actuar mal, es
el yo ideal. Teniendo lo anterior, podemos utilizar este modelo para estudiar el
comportamiento del hombre y de la misma manera dar una razn loable de su actuar
dentro de la sociedad como tal, pero siendo ms especficos, para analizar el
prototipo del comportamiento de una persona del comn de un pas con tantos
problemas como lo es Colombia, y asimismo poder establecer de fondo la razn de
estos problemas que hoy en da se vive en nuestro pas.
Freud deca que para entender la personalidad, es necesario exponer lo que est
en el inconsciente. Es claro que dentro del inconsciente se encuentran aspectos
que son determinantes al momento de determinar un causal del por qu la
personalidad, y ms tratndose de la de un sujeto ordinario que est regida por las
costumbres que este adquiere dentro de una regin determinada pero, En qu
medida influencia l inconsciente para poder establecer una relacin entre el
psicoanlisis y la realidad tan cruda que se vivencia en nuestro pas?

Freud establece una serie de mecanismos de defensa que son las reacciones que
toma el cerebro de la persona frente a una etapa sexual omitida, a algn
acontecimiento que el individuo quiera reprimir, o alguna actitud que este toma
respecto al comportamiento de algunas de sus personas ms cercanas hacia l. He
aqu donde considero, que el inconsciente influencia para que se pueda efectuar
esta relacin; es importante tener en cuenta que vivimos en una sociedad de
mecanismos de defensa ya que se procura rechazar y mantener alejados de la
consciencia supuestos elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo.

Represin, regresin y racionalizacin son los mecanismos de defensa ms

utilizados por este sujeto del comn colombiano. En tanto a la represin tenemos
que este sujeto olvida todo acontecimiento mero de violencia que ocurre y ha
ocurrido dentro de la historia de su pas, impunemente dejando en el inconsciente
toda muestra de realidad relacionada con algn tipo de acto blico, de esta manera
limitndose a s mismo a no ejercer ningn tipo de reaccin frente a estos sucesos
sin permitirse algn tipo de culpabilidad. Por otra parte encontramos la regresin, y
aqu encontramos que este individuo pudo haber omitido alguna de sus etapas del
desarrollo psicosexual, tomando como la ms comn la etapa anal, manifestando
dentro de su proceder, el hecho de que este no acepte los controles de la sociedad
como tal considerndolos como superfluos; un ejemplo muy claro, es el hecho de
su falta de cultura al momento de estar conduciendo un vehculo, quitndole la
prelacin al peatn, saltndose seales de trnsito, etc. La racionalizacin de este
individuo la podemos observar mediante la auto-justificacin que este emite desde
su yo, y que tiene ante cualquier fracaso distorsionando la realidad, negando
cualquier tipo de responsabilidad que este pueda tener en cualquier caso; para dar
una nocin de este mecanismo, tenemos que este individuo por lo general, culpa al
gobierno a cargo, de todas las falencias ocurrentes en materia de orden pblico
como la movilidad, seguridad, corrupcin y dems, teniendo en cuenta que este
sujeto se abstiene del voto como una opcin para algo diferente.

En mi opinin, evidentemente el inconsciente juega un papel fundamental dentro de

la relacin entre el psicoanlisis y la realidad, todo a travs de los mecanismos de
defensa, pues aqu es donde se evidencia a travs del comportamiento del sujeto
comn las causales de este tipo de realidad que al ser necesariamente analizada a
travs de un prototipo da nocin de las partes sobre las cuales se podra efectuar
un cambio en la estructura de pensamiento en tanto al colombiano del comn.

As, con relacin al ello, se parece al jinete que debe enfrenar la fuerza superior del
caballo, con la diferencia de que el jinete lo intenta con sus propias fuerzas, mientras
que el yo lo hace con fuerzas prestadas. Este smil se extiende un poco ms. As
como al jinete, si quiere permanecer sobre el caballo, a menudo no le queda otro
remedio que conducirlo adonde este quiere ir, tambin el yo suele trasponer en
accin la voluntad del ello como si fuera la suya propia (FREUD, S. (1923). El yo y
el ello. En Obras Completas, Vol. XIX (pp. 1-66).)

Haciendo alusin a la comparacin que establece Freud respecto al jinete con el yo,
indiscutiblemente se puede determinar que el ello es ese caballo que ha logrado
sacar a flote su intencin dentro de esta sociedad, y este sujeto comn dentro de la
misma, no ha logrado manifestar una intencin de su yo estableciendo un control
respecto a su parte instintiva y desorganizada, y mientras no exista dicha
manifestacin de ese yo, no habr un cambio que se vuelva de alguna manera
tangible para la sociedad colombiana.

BIBLIOGRAFA:

-SIGMUND FREUD (1923). El yo y el ello. En Obras Completas, Vol. XIX.

-SIGMUND FREUD (1918). De la historia de una neurosis infantil, Captulo VII. Erotismo
anal y complejo de castracin, Vol. XVII.

-Jaime Garzn (1997) Conferencia Universidad Autnoma de Occidente.

LICEO DE CERVANTES EL RETIRO

ENSAYO DE FILOSOFA

PRESENTADO POR:

ANDRS FELIPE LPEZ DAZ

GRADO:

11A

PROFESOR:

LEONARDO RUEDA GARCA

BOGOT D.C

29 DE AGOSTO DE 2016