1) Freire presenta a la doxa como el saber de la experiencia o al saber comn .

el logos implicaba
un proceso de aprendizaje a travs de la concientizacin. Para pasar de la doxa logos deba dejarse
de lado el pensamiento mgico , el cual implicaba una recepcin pasiva del conocimiento el
pensamiento estril y la repeticin hueca. El conocimiento cientfico en cambio supona una visin
ms crtica y alcanzar la comprensin ms exacta del objeto y la relacin que tiene con su entorno,
adems promueve el deseo de saber.

2) El autor entiende como invasin cultural a la penetracin que hacen los invasores en el contexto
cultural de los invadidos, imponiendo a estos su visin del mundo, en la medida misma en que
frenan su creatividad, inhibiendo su expansin.

3)La opresin se opone a la liberacin, la liberacin tiene como matriz el dialogo. La dialoguicidad
o dialogo permite insertar al hombre en un mundo de relaciones, ya que este es un ser de
relaciones que tiene pensamiento, lenguaje y es capaz de auto reflexionar.

5) Freire plantea la educacin como un proceso constante de liberacin del hombre, en donde
este ha de relacionarse de forma dialctica con su entorno, en un mundo en constante cambio y
transformacin; tomando como preocupacin principal la profundizacin de la conciencia en la
prctica. La escuela se basa en una extensin del conocimiento, en donde el docente hace de
tcnico y los estudiantes de agrnomos. Apostar por la extensin responde a la necesidad de los
grupos hegemnicos de mantener su control sobre el resto de la sociedad: una visin de la
educacin como construccin participativa de conocimiento desde la libertad y la accin, permite
un desentraamiento de la realidad y una transformacin de la misma. Desarrollar espacio de
crtica en la escuela para descubrir y analizar mecanismos de extensin en los medios de
comunicacin la educacin, la poltica y en cualquier espacio de la sociedad es el compromiso de
los docentes para que los nuevos ciudadanos no sean solo extensionistas sino para que tengan
herramientas y sean capaces de transformar la realidad.

6) Los tcnicos planteaban la utilizacin los recursos financieros dirigidos a la capricultura y en

oposicin a esto los campesinos pretendan usar esos fondos para otros fines familiares. Para esto
otorgar crditos orientados a esta produccin con el fin de orientar la explotacin mas hacia lo
productivo. Es decir que su estrategia fue proponer una metodologa de trabajo (impulsado por los
crditos) en la que se vieran beneficiados tanto los campesinos como al Grupo Ischiln.

7) La extensin rural tiene como objetivo el desarrollo rural y de la mayora de las actividades de
los profesionales de las ciencias agrarias. El desarrollo se reduce a las ideas de crecimiento
econmico y modernizacin tecnolgica. La organizacin de los productores es imprescindible
para que los pobladores rurales puedan convertirse en actores de su propio desarrollo. Dado que
la organizacin es una condicin necesaria para el desarrollo rural, el problema consiste en
establecer los caminos metodolgicos ms adecuados para promoverla.