FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE PSICOLOGA

SNTOMA Y SIGNIFICANTE EN LA INFANCIA

TEXTO PRELIMINAR

PARA OPTAR AL GRADO DE PSICLOGO

Por:

Nelson Brquez Cataldo Ps.

Via del Mar, 2017

 INDICE

1. Resumen...... Pg. 3

2. Introduccin......... Pg. 4

3. Lacan y la Teora Lingstica de Ferdinand de Saussure...... Pg. 5

4. El Sntoma........ Pg. 7

4.1 El Sntoma en Freud......... Pg. 8

4.2 Consideraciones previas al Sntoma en Lacan..... Pg. 9

4.3 El Sntoma en Lacan........ Pg. 12

5. Sntoma y Significante en la Infancia.... Pg. 14

6. Anlisis de caso....... Pg. 16

7. Conclusin.... Pg. 22

8. Bibliografa.... Pg. 24

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 1. RESUMEN

Para el Psicoanlisis, la generacin del sntoma de un sujeto es un fenmeno

producto de varios procesos psquicos que culminan en la expresin real o
manifiesta y que no necesariamente puede ser considerada como patolgica, lo cual
se aleja bastante a la significacin mdica del trmino. En cuanto a la gnesis de
ste y su vnculo con la etapa infantil del ser humano, podemos decir que guarda
relacin principalmente con las entidades paternas o cuidadoras del nio(a), las
cuales son el espejo y realidad que forman el desarrollo psquico de los infantes.
Para abordar este tema, es necesario comprender cmo el psicoanlisis,
principalmente la elaborada por la escuela francesa, liderada por Jacques Lacan,
explica la formacin del sntoma, apoyndose en la teora de la lingstica
estructural de Ferdinand de Saussure, elaborando as una hiptesis que nos
acompaa hasta nuestros das, conformndose principalmente sobre la primaca
del Significante y cmo ste es protagonista en la formacin de sntomas en la
infancia.

Palabras clave: Sntoma, significante, psicoanlisis infantil.

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 2. INTRODUCCIN

Al hablar de desarrollo humano y del proceso de formacin de la psique, es

preciso abordar el desarrollo de las primeras etapas de la vida de cada individuo,
donde ocurren fenmenos decidores, en relacin a las herramientas que cada sujeto
poseer para forjar su destino y que determinar una constante tendencia a realizar
o concebir ciertas situaciones en forma similar. A esto, es lo que se le conoce como
la repeticin (Nasio, J., 2012).

Lacan explicara tal concepto como la bsqueda de una re-experimentacin,

la cual puede ser consciente o no, de pocas pasadas que estaran ligadas a
episodios de confort y bienestar psquico o fsico, donde, por medio de la creacin
de cadenas de asociaciones, se forjara la complejidad de nuestro ser por el resto
de nuestras vidas, repitiendo de forma transformada o metafricamente cada nueva
vivencia (Nasio, J., 2012).

Con esta base, es posible comenzar a comprender el funcionamiento del ser

humano desde los inicios de su vida, donde existen claras diferencias entre las
etapas de desarrollo del mismo, recordando que el sujeto siempre estar ligado a
su pasado, a las personas que lo formaron y acompaaron, siendo la realidad
psquica de un adulto el complejo resultado de un proceso que influir de una forma
distintiva y particular en su futuro.

En una primera instancia, Freud da cuenta de los detalles del proceso que
marcaran la vida de las personas, siendo enftico en el simbolismo que cada
fenmeno representara para el individuo, considerando que cada vivencia es tal,
especialmente aquellas que se presentaron en nuestros primeros momentos de
vida, generando fijaciones o respuestas defensivas, con tal de conservar una
homeostasis, bienestar o la vida. En relacin a esto, es que afloran
cuestionamientos clave para comprender la gnesis del comportamiento, ya sea
sintomtico o no, del ser humano (Guzmn, C., 2008).

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 Cmo y cul es el lugar del sntoma dentro del psiquismo humano y cmo
es su gnesis dentro de la infancia? Es una de las preguntas que abordaremos
dentro de la siguiente presentacin, sin obviar la delimitacin de conceptos, los
procesos que rodean cada fenmeno, las consecuencias acarreadas por stas y su
relacin con la clnica infantil.

3. LACAN Y LA TEORA LINGSTICA DE FERDINAND DE SAUSSURE

Al hablar de Significante y Significado, hablamos de la teora lingstica de

Ferdinand de Saussure la cual explica, el cmo se compone el sistema de
comunicacin humana, encontrndose conformado principalmente por la lengua,
el cual se concibe como un hecho social, compuesto por signos con un significado
universal para los usuarios de una comunidad que la utilice; y el habla, el cual es
el uso individual de los signos que conforma a la lengua (Camua, J., 2005).

Posterior a esto y en trminos generales, Saussure explica que el significado

(s), es un concepto ya establecido por las leyes de la lengua, el cual es
comprendido como una definicin universal en una cultura, as como tambin el eje
de la comunicacin. Es as, como el mismo autor le entrega especial importancia al
significado por sobre al significante, determinando que el significante (S), forma
parte de la imagen acstica que los signos del habla generan, caracterizado
principalmente por la fontica de la palabra y la representacin psquica
experimentada, la cual queda almacenada dentro del campo de lo inconsciente
como una huella psquica (Camua, J., 2005).

Lacan, por otra parte, y haciendo uso de la teora expuesta por Saussure,
invierte la importancia generada por el lingista, fundamentando que la validez de
esta universalidad de signo del lenguaje no sera tal, pues este signo pasara a
una condicin de particular dentro del psiquismo humano, considerando que el
inconsciente forma parte de un universo atemporal y representado como carentes
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de sentido y hasta absurdo a los odos de un espectador, como es el caso de los
sueos. Sin embargo, es imprescindible mencionar hasta este punto el cmo Freud
logr descifrar el lenguaje del inconsciente, otorgndole a los discursos de esta
estructura valor lgico y sentido a los relatos odos en consulta, lo cual paradojiza
la universalidad del lenguaje, pasndolo slo a una comprensin particular de un
solo sujeto, pues el inconsciente se forma a travs de este lenguaje individual,
construido a travs de un sistema de asociaciones originales de cada significante,
siendo sustituidos por medio de metforas o metonimias, o lo que Freud explicaba
como los mecanismos inconscientes primarios de condensacin y desplazamiento.
Con esta premisa, Lacan llega a la siguiente conclusin: el significante posee una
radical supremaca por sobre el significado, afirmacin que fundamenta la
imposibilidad del sujeto a controlar el mecanismo o sistema del proceso primario de
su aparato psquico, basndose en la autonoma que las mismas propiedades que
un significante posee, graficando esta tesis de la siguiente manera, considerando la
lnea entre ambos conceptos como un separador estructural (Dor, J., 1994):

Significado (s) Significante (S)

Significante (s) Significado (s)
(Planteamiento de Saussure) (Planteamiento Lacan)

Por ltimo, cabe destacar que Lacan culmina agregando una ltima
apreciacin respecto a la construccin del significante y de la relacin entre ambos
conceptos, donde agrega que el significante se construye slo a travs de varios
significantes ms, siendo la relacin entre unos y otros una condicin fundamental
para darle sentido o significado al discurso inconsciente de un sujeto. Es importante
sealar que Freud dio luz respecto a este fenmeno, el cual nombr como cadena
asociativa y que slo es apreciable de forma lgica dentro de un proceso de
asociacin libre. Lacan nombrara este proceso como cadena de significantes
(Camua, J., 2005).

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 Finalmente, Lacan precisara la relacin de una cadena significante y
significado de la siguiente forma:

(S1) (S2) (S3) (Sn)

(s)

4. EL SNTOMA

El significado de sntoma generalmente viene asociado a la presencia de

enfermedad o patologa, la cual sera la definicin mdica de sta. Sin embargo,
desde una mirada psicoanaltica el sntoma viene a evidenciar la presencia de una
realidad psquica del sujeto, evidenciando que algo sucede en la psique de un
individuo. Por lo mismo, es necesario demostrar lo recin expuesto con una
definicin que, aunque escueta, reafirma el significado general de lo que se conoce
como sntoma, reduciendo tal definicin, en una primera instancia, a la entregada
por la Real Academia de la Lengua Espaola (2014), donde precisa:

1. m. Med. Fenmeno revelador de una enfermedad.

2. m. Seal, indicio de algo que est sucediendo o va a suceder.

Como ya se ha mencionado desde el psicoanlisis, el sntoma viene a

evidenciar la presencia de que algo est sucediendo y que quiere ser expresado,
pero qu? y ms importante an cmo?

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4.1 El sntoma en Freud

En sus primeras apreciaciones plasm sus descubrimientos en su obra

Inhibicin, Sntoma y Angustia (1926), rescatando que el sntoma si bien,
representa un indicio de algo ms all de lo evidente, este llega a manifestarse slo
como una condensacin (o metfora) de una satisfaccin pulsional, la cual ha sido
interrumpida por accin de mecanismos defensivos del yo, como producto a las
reacciones propias de cada elemento del aparato psquico (de Castro, S., 2012).

La concepcin de Freud respecto al sntoma es parte de la base de la teora

que rodea al sntoma, pesquisando adems que el mecanismo que regula todos los
procesos psquicos del ser humano, son regidos por las leyes del inconsciente, es
decir, de las leyes de desplazamiento y condensacin. Esta base terica da a
comprender que los hechos y energas pulsionales y afectivas registradas dentro
del aparato psquico jams se destruyen, sino que slo se transforman,
convirtindose en una cadena de asociaciones/significantes, mutaciones que le son
ajenas al sujeto, es decir, son elaboradas de manera inconsciente por ste, pero
que se encuentran registradas y activas frente a cualquier situacin que active esta
cadena de asociaciones/significantes, lo cual generara finalmente el sntoma
(Grez, M., 2012).

Posteriormente, Freud afirma que al filtro defensivo de lo inconsciente y frente

al posible hecho generador del sntoma, el sujeto buscar llegar a un estado de
homeostasis mediado por la bsqueda de una satisfaccin sustitutiva, abrindose
paso a un nmero n de significaciones que puede llegar a ligarse la pulsin no
deseada y ahora enmascarada, provocando una percepcin totalmente
irreconocible de la gnesis de tal padecimiento, donde no slo afecta a la persona
con la ignorancia parcial, sino que pasar a ser un nudo de contradiccin entre el
goce o bsqueda de satisfaccin, versus la culpa, el sufrimiento o efectos del trauma
ya resignificado por el mecanismo inconsciente (Grez, M., 2012).

Como podemos apreciar en Freud, el sntoma finalmente culmina como

vctima de un proceso inconsciente, dndole al sujeto una ignorancia parcial sobre
esto. Pero esta parcialidad de inconsciencia puede ponerse en duda frente y

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justamente a la liberacin de ciertos elementos comportamentales o
experimentados que s son accesibles para el sujeto, tales como el chiste, actos
fallidos, lapsus o sueos, habilitando as una va para la traduccin de la cadena de
asociaciones/significantes que se hayan provocado (Grez, M., 2012).

Por ltimo, en cuanto a los aportes freudianos, cabe destacar el trmino de

la compulsin a la repeticin, en donde el analizado repite en vez de recordar y
repite bajo las condiciones de las resistencias, provocando el sntoma, evitando el
displacer de lo reprimido (Freud, 1996 (1914g)).

4.2 Consideraciones previas al sntoma en Lacan

Lacan complementa y esclarece de manera magistral lo expuesto por Freud,

iniciando su discurso con la pesquisa que El inconsciente est estructurado como
un lenguaje. Sin embargo, antes de proceder a adentrarnos en el sntoma en
Lacan, es preciso describir los elementos que constituyen la subjetividad del sujeto,
la cual est organizada en 3 registros: lo Real, lo Simblico y lo Imaginario (RSI) y
representados como un nudo borromeo, los cuales son interdependientes entre s.

Esquema del nudo borromeo de Jacques Lacan.

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 Lo Real corresponde a todo aquello que no se puede decir, siendo este algo
incognoscible, considerando la imposibilidad del humano a acceder a una realidad
absoluta, diferencindolo de este trmino, quedando este registro en alta
dependencia con los otros dos para armar interminablemente la realidad de un
sujeto (Evans, D., 2007).

El registro de lo imaginario pertenece al campo de las representaciones del

sujeto respecto a su propio Yo, su propia imagen, en donde el cuerpo,
identificaciones y relaciones objetales o duales priman, considerando de igual forma
que este registro trabaja conjuntamente con los otros dos. A razn de lo anterior, es
menester agregar que dentro de este registro se sita el fenmeno del espejo o
Estadio del Espejo, el cual se desarrolla dentro de los primeros meses de vida de
un sujeto y que explica el proceso de identificacin imaginaria, es decir, permite una
transicin psquica en el sujeto, en que pasa de percibir su propio cuerpo como
escindido a una unificacin de ste, accediendo a la interiorizacin de su imagen
corprea, completndolo intuitivamente y la relacionando ste con el mundo que lo
rodea. Esto a raz de la autentificacin de quien realiza la funcin materna con el
beb, quien recibir el ttulo de Otro y, quien le traspasa el mensaje que evidencia
no slo de su existencia, sino adems va a funcionar como un rasgo unario,
construyndose as el ideal del yo del sujeto, heredando conjuntamente los
significantes, deseos, fantasmas y faltas del Otro. Por lo tanto, el Otro pre-existe al
sujeto (Chemama, R., 1996).

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 En cuanto al registro de lo simblico, este representa toda la complejidad de
las funciones y actividades del ser humano, coexistiendo entre lo consciente y lo
inconsciente, puesto que adhiere al sujeto al mundo del lenguaje y, por ende, al de
los significantes (Chemama, R., 1996). Siendo el registro de lo simblico en donde
se insertan y desarrollan todos los significantes, el fenmeno ms destacado para
el presente tema es el del Nombre-del-Padre, significante primordial, del cual
emerge la funcin paterna y es esencial en toda la organizacin simblica.

Es significante del Nombre-del-Padre nace de la mano del fenmeno

estudiado y desarrollado por Freud, el Complejo de Edipo y que enfatiza, entre
otras funciones, la insercin del Complejo de Castracin en el sujeto, siendo
siempre un significante flico. La principal tarea del Nombre-del-Padre es la de
introducir al sujeto a la cultura, separando en cierta medida a la madre del hijo, como
lo es la prohibicin del incesto, interfiriendo adems en el Deseo de la Madre,
incorporando la castracin o ley y, junto con esto, colocando al sujeto en posicin
de falta. Cabe destacar que la insercin de cada componente simblico aportado
por la funcin paterna es en vas de un proceso metafrico, en otras palabras, el
significante Deseo de la Madre es sustituido por el Nombre-del-Padre, siendo
este ltimo nombrado como Otro y poseedor del objeto de deseo, es decir, el falo
(Aranda, B. y cols., 1999).

Matema del Nombre-del-Padre de Lacan

Como resultado de esto, podemos concluir que el inconsciente del sujeto es

constituido de una forma transindividual, y ms precisamente, como discurso del
Otro. Es decir, del Otro se trata en lo que dice el sujeto, aun sin saberlo, pero

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tambin a partir del Otro l habla y desea: el deseo del sujeto es el deseo del Otro
(Chemama, R., 1996).

4.3 El Sntoma en Lacan

A diferencia del signo, el sntoma no se interpreta sino en el orden del

Significante y ste no tiene sentido sino en la relacin con otro Significante. En esta
articulacin es donde reside la verdad del sntoma, siendo sta determinada por las
combinaciones de los Significantes y, a la vez, una manera de gozar que tiene el
sujeto de su propio sntoma (Tendlarz, S., 1997).

En cuanto al goce, si bien se define como una satisfaccin pulsional

inconsciente que no genera placer a nivel consciente, por la naturaleza de las
pulsiones, ser el sntoma quien suplir la falta estructural de stas, en donde la
realidad del sujeto ser un intento de no saber, de resistirse a una develacin que
se encuentra detrs de la verdad de su sntoma, por ende, ser un goce slo
alcanzable por vas de lo sintomtico (Gonzlez, M., 2013). Tendlarz agrega a esto
que el saber est ligado a la castracin, por ello Lacan habl de horror al saber,
ms que deseo al saber, en cuanto a la bsqueda de una cura de los sujetos
neurticos.

El sntoma revela un sujeto habitado por el lenguaje, lo que hace posible tanto
su traduccin como la bsqueda de un intrprete, un Otro que asista esta
interpretacin, lo cual permitir descubrir los enlaces perdidos de la cadena
Significante que culmin en el sntoma. Por ende, el sntoma es un retorno que se
encuentra en el extremo de la pulsin como su meta, el cual se lleg por vas de la
sustitucin metafrica de los Significantes (Grez, M., 2012).

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 Cabe destacar que el sntoma trabaja principalmente desde los registros
imaginario y especialmente desde el simblico. El psicoanlisis ha reconocido la
primaca de este registro en la disposicin del juego de los significantes que
condicionan al sntoma y, por otro lado, funcionando como va para la insercin del
Significante del Nombre-del-Padre, el cual acarrear todo mecanismo afectivo en la
vida del sujeto (Chemama, R., 1996).

En cuanto a la funcin del Nombre-del-Padre y su vnculo con el sntoma,

podemos decir que, una vez que se instaura este Significante, el sujeto asume su
deseo en la ley del padre, aceptando todas las consecuencias que ste acarrea,
trazando una lnea entre lo prohibido y lo permitido. La eventual deficiencia o exceso
de esta operacin, de cualquier tipo, podra desencadenar en el sujeto inhibiciones
o una imposibilidad de satisfacer deseos en sus relaciones afectivas, intelectuales,
profesionales o sociales. Es importante recordar que al asumir el deseo del padre
como propio, el deseo del Otro, se genera una especie de deuda simblica y de
alienacin, que en cierto modo tambin es heredado del Otro y que lleva como
consecuencia hasta el automatismo de repeticin en busca del objeto de deseo.
(Chemama, R., 1996).

Se debe considerar que no todos los fenmenos que responden a la

repeticin son sntomas, sin embargo, todo sntoma es repeticin, pues sta
responde a la bsqueda del goce, a una bsqueda de placer pulsional reprimido e
inconsciente y que puede ser displacentero a ojos del yo consciente (Rabinovich,
N., 2015).

En conclusin, podemos decir que el sntoma es el producto con el primer

encuentro con el goce, siendo uno de los modos del inconsciente y su cadena
significante. El sntoma, como metfora, se encuentra subordinado a la metfora del
Nombre-del-Padre, siendo este proceso propio y distintivo de la neurosis (Rocca,
L., 2015).

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 5. SNTOMA Y SIGNIFICANTE EN LA INFANCIA

El sntoma es la falta estructural, aquello de lo que el neurtico no quiere

saber nada, por ende, los sntomas son creados para evitar el encuentro con la
castracin del Otro. Esta frase nos da un destello del funcionamiento del sntoma
en la etapa infantil, pero Cmo se relacionan con los significantes en la etapa
infantil de un sujeto?

Las fantasas, como base de los sntomas, se articulan en una serie

consecutiva con otros factores cargados de ciertos Significantes. Slo tomar
sentido dependiendo de los otros Significantes que le preceden, lo cual ser
distintivo de cada sujeto, considerando el carcter creativo y nico de este
fenmeno. ste puede insistir en el discurso de un sujeto, precisamente porque para
ser considerado como Significante, ste tiene que repetirse, dirigindose
precisamente a otro Significante, es decir, a una cadena Significante y, a la vez,
pueden ser parte de un significado inaccesible para un sujeto (Vlez, S., 2007).

En el caso de los nios ese discurso puede ser utilizado de manera

encubierta, ya que el sujeto del discurso sintomtico no es necesariamente l,
pueden ser los padres y, de esta manera, el mensaje se muestra continuamente
perdido y debe ser retomado en relacin a esos Significantes que estn en juego,
considerando lo que para el nio(a) y/o los padres representa su sntoma (Vlez,
S., 2007).

En Dos notas sobre el nio, Lacan ubica el sntoma del nio como una
bsqueda de separacin subjetiva y que se puede generar como representacin de
la verdad de la pareja parental o bien, la posicin del nio revelando la verdad del
objeto del fantasma materno. Por ende, es necesario diferenciar la modalidad en
que el nio o nia expresa su sntoma, los cuales pueden tomar cualquiera de las
siguientes vas: (Grosso, G., 2000).

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 - El nio puede responder a la subjetividad de la madre, siendo ste situado
en posicin de objeto, revelando el fantasma de la madre en direccin
hacia el infante. Para este caso, es necesario practicar una emergencia
subjetiva, en donde la mediacin con la funcin paterna en la
transferencia posibilitara la generacin de un sntoma propio en el nio.

- Sntoma como respuesta a la situacin actual de la pareja, padres o

cuidadores del nio, lo cual lo instala en una posicin ms subjetiva,
aunque an en manos de los Significantes del Otro.

- Una tercera instancia es agregada como sntoma ideal, en donde el nio

genera un sntoma propio en relacin a lo que le sucede a su alrededor,
lo cual podra fallar como expresin sintomtica, siendo lo adecuado la
mediacin para tomar relevo del sntoma y que se realice su funcin.

La posicin del nio al responder a lo que hay de sintomtico de la pareja le

permite a ste el encuentro con la castracin, al tiempo que esto mismo no le
permite al nio que la operacin de separacin sea efectiva para l. Esto vale
tambin cuando el nio se encuentra tomado por la subjetividad de la madre, pero
aqu el compromiso es an ms radical. Entonces, Qu funcin podra cumplir un
sntoma propio para el nio?

El sntoma propio implica que ste tome el relevo de la funcin del padre,
pues da cuenta que hay prdida de objeto y, por lo tanto, estn dadas las
condiciones para la construccin del fantasma, donde quedar fijado el objeto apto
para la satisfaccin pulsional.

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 6. ANLISIS DE CASO

El presente caso clnico corresponde a una intervencin realizada por la Sra.

Elsa Labos, en donde plasma su anlisis en el texto llamado Nios en
Psicoanlisis, publicado en el ao 1998 en el Volumen XX, N2, de la Revista de la
Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires, Argentina.

Antecedentes relevantes

Franco es un nio de 5 aos de edad, quien comienza su vida con

complicaciones mdicas muy delicadas, siendo una descompensacin biolgica la
causante de una perforacin intestinal que lo tuvo al borde de la muerte desde
apenas 4 das de haber nacido. Esto concluy en una ciruga de urgencia que
conllev a una colostoma, dejndole al menor una gran cicatriz en su abdomen.

Cabe destacar que este acontecimiento dej muy conmocionados a los

padres, puesto que el nio requera muchos cuidados y tratos especiales,
especficamente al momento de tratar con las necesidades asociadas a la
colostoma del infante. Esta situacin mantuvo en permanente alerta a sus padres
durante varios meses, hasta que la operacin final pudo cerrar la colostoma del
nio, para as recuperar su va digestiva normal.

A consecuencia de este acontecimiento traumtico, los cuidados maternos

tomaron una dimensin particular, los cuales sern descritos en el desarrollo del
caso.

Durante el perodo en que Franco tena entre 2 y 3 aos los padres de ste
se separaron durante un ao, situacin en la cual el padre dej el hogar al tornarse
la situacin insostenible para ellos.

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Motivo de consulta

Los padres de Franco acuden a consulta a pedido de su pediatra y la escuela,

en donde el nio cursa el pre-escolar.

El motivo principal de su visita es a causa de la intensa agresividad, a veces

incontrolable, que en ocasiones invade a Franco, dificultando su relacin con
compaeros y cuidadores de las instituciones a las que asista, siendo previamente
expulsado 2 veces por la misma situacin.

Anlisis de caso

La entrevista inicial comienza de una manera muy particular a los ojos de la

evaluadora, pues Franco se present de una manera muy inquieta y curiosa, con
movimientos rpidos y bruscos pona gran nfasis en todo detalle de la consulta,
husmeando y preguntando alborotadamente por cada cosa.

En un momento mir fijamente una hoja de papel, luego tom un lpiz y

comenz simplemente a rayarla; en otras haca garabatos, repitiendo esto una y
otra vez. En una se detuvo e intent hacer un redondel alargado con una raya al
costado, llegando a configurar una forma.

Al preguntar la profesional sobre esto, rpidamente Franco contesta: Una

rata, boluda, es una rata, repitiendo esta palabra varias veces sin descanso,
mientras cortaba la hoja en la que haba dibujado.

Durante varias sesiones se repiti la misma escena, sin poder encontrar

articulaciones que llevara a la evaluadora a descifrar lo sucedido.

En una ocasin peg los pedazos, y en otras oportunidades tiraba las hojas,
pisndolas fuertemente, siempre repitiendo rata, mientras maltrataba, pisoteaba o
cortaba las hojas en las que dibujaba.

En una ocasin el nio se acerc a un balcn que se encontraba en la

consulta y le pregunta a la evaluadora: Si me caigo, me mato?. Situacin que se

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gener varias veces en el juego del joven y que impuls a la encargada del caso a
concretar una cita con ambos padres para esclarecer varios de estos sucesos.

La reunin con los padres se bas principalmente en la preocupacin que

ellos tenan para con Franco y su comportamiento en la escuela, siendo su extrema
conducta agresiva el pilar de su desvelo, situacin que podra generar exclusiones
entre sus pares, profesores o que se repita lo sucedido en las instituciones
anteriores en las que Franco asisti, lo que los llev a una serie de inasistencias y
castigos de todo tipo, con el fin de mitigar su comportamiento.

El padre comenta una escena en que l perdi la paciencia, lo cual lo llev a

remecerlo fuertemente y dicindole que ira a la crcel por su mal comportamiento;
en otro momento lo ech de la casa en forma amenazante, de tal forma que Franco
lo crey. La angustia de ste fue tal que le hizo llorar desesperadamente y, en plena
confusin, cogi algo de su ropa y se par frente al ascensor de donde l vive con
el pensamiento dice la madre de irse de la casa.

Este ltimo episodio fue contado por la madre con una sonrisa,
considerndolo una picarda de Franco. A la vez, manifest preocupacin por su
estado personal, al no poder saber qu pasaba con ella en relacin a lo sucedido.

Al darse la oportunidad de indagar sobre la posicin de la madre respecto a

su hijo y sobre s misma ella confiesa con mucha angustia que padeca epilepsia y
que en muchas ocasiones sufra ausencias, cayendo al piso de forma inesperada,
a veces con Franco presente.

Al avanzar con la entrevista y al darse el dilogo con ms confianza y de

forma ms fluida, la madre dice: Era una rata sin cola, me impresion apenas lo
vi... y luego la colostoma.... tener que limpiarlo... lloraba todo el da.... me arruin la
vida. Tena que cambiarle la bolsa de la colostoma porque tena diarrea
constantemente.... No s lo que estoy diciendo...

El marido escuchaba el relato de la mujer, callado y con los ojos bajos.

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Primeras conjeturaciones

Considerando los antecedentes hasta aqu mencionados, es posible apreciar

que Franco ha perdido su referencia natural, el de ser un hijo deseado en la
estructura familiar, en donde ha quedado enredado en los fantasmas parentales con
el significante de rata, con el que la madre lo nombr. Cabe mencionar que este fue
el escenario en que entr Franco en las construcciones psquicas maternas, las
cuales condicionaron la calidad del contacto y la manipulacin corporal entre madre
e hijo que, necesariamente, se fueron dando por la colostoma del menor. Fueron
los amarres significantes que se instalaron en la subjetividad de la madre.

Por otro lado, es posible suponer que Franco escenificaba en sesin los
ataques de epilepsia de su madre que presenci, identificndose con ella y
representndolo con la inquietud y la posicin de alerta que lo caracterizaba.

Estos significantes maternos: rata, cada, movimientos bruscos y sorpresivos,

fueron los que determinaron la identificacin de Franco, con su madre, y dispusieron
su comportamiento, los cuales se expresaban principalmente con sus pares,
reduciendo su comportamiento social en golpes, hablar violentamente y escupir.
Estos, presentndose como repeticin significante determin la constitucin de su
sntoma.

En cuanto al padre, la separacin, la cual l decidi, y su postura frente a los

relatos de la madre en sesin, indicaba cunto de su propia subjetividad estaba
jugada en el campo del nio.

Con esto, la especialista propuso realizar entrevista en forma colateral al

tratamiento de Franco, abordando primeramente el significante rata sin cola con
los padres, especialmente con la madre, con el fin de elaborar la herida narcisista
que gener la delicada situacin mdica del menor en los padres. De este modo,
fue posible construir un sntoma analtico que permitiera recorrer la cadena
significante de los analizantes.

Las primeras sesiones con la madre arrojaron la aparicin de los significantes

reprimidos de la madre, los cuales entraron en una articulacin: rata-hijo-Franco,

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perdindose la asociacin hijo-Franco y haciendo entrever la prdida como
referente deseado del nio en la madre, siendo que ste no cumpla con sus ideales,
entregando as los primeros signos del fantasma materno dentro del campo de lo
imaginario.

Considerando lo ltimo, es necesario poner nfasis en la posicin que es

puesto el nio a ojos de la madre, siendo que el significante flico que normalmente
se establece en el nio es en el lugar de la falta de la madre, sin embargo en este
caso esto fue insuficiente, amarrando a Franco al significante rata sin cola como
producto del rechazo reprimido de su madre al cuerpo del menor, el cual estaba
fuera de sus ideales imaginarios.

Volviendo al caso

Posterior a las sesiones con los padres fue evidente el cambio en Franco,
que fue visto en sus sesiones, conjeturando que la intervencin en la pareja haya
hecho cambiar algo dentro de la estructura relacional en la familia. Esto pudo
apreciarse en la integracin de la terapeuta en las sesiones de juego con el nio, en
donde ste le indicaba el rol que deba cumplir la evaluadora en su juego,
situndose l mismo, alternadamente, como objeto o como sujeto en relacin al
Otro.

Ejemplo de lo anterior es lo visto por la profesional en una de sus sesiones

con Franco, en donde el nio le pide que le acompae al bao a hacer caca, pero
que se deje la puerta entreabierta, a lo que la evaluadora accedi, esperndolo
afuera. Franco, le preguntaba dnde estaba ella reiteradas veces hasta que
acababa su labor. Una vez que estaba listo, el nio le pregunta: Elsa, me limpis?;
a lo que la profesional no accede, respondindole simplemente que no. Esta
respuesta lo molestaba, irritndolo al punto de protestar airadamente, insultando
muchas veces y aduciendo que en la casa la mam lo limpiaba.

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 Esta ltima escena se repiti en ocasiones, aunque posteriormente, al
preguntarle a la terapeuta si lo asista en su limpieza, Franco se contestaba a s
mismo Est bien.... est bien, porque cada uno se limpia su cola.

Como es posible apreciar en el ltimo suceso descrito, hubo un proceso

metonmico de significantes en juego, en donde rata, pas a caca y de caca a
cola.

Sucesivamente, el menor, al verse en la situacin de no ser asistido en sus

quehaceres en el bao, comenz a ritualizar su acto, contando las veces que giraba
el papel confort en su mano antes de limpiarse. Cabe destacar la intervencin
analtica de la evaluadora al negarse a limpiarlo, conduciendo al nio a hacerse
cargo de s mismo o, en otras palabras, a hacerse cargo de su propio goce.

Estos episodios dieron pie a una serie de cadenas de significantes que se

fueron generando gracias a las intervenciones analticas, siendo muy relevante el
hecho que las escenas del bao condujeron a Franco a contar el papel higinico
que utilizaba y, consiguientemente, a desenvolverse a contar lo que le suceda en
el colegio y llevar a sesin los papeles con lo que all trabajaba.

Por ltimo, existi una escena muy particular dentro de las sesiones de la
terapeuta, donde el juego de Franco comenz a ser ms complejo, integrando esta
vez, y gracias a los cuestionamientos de intervencin de la profesional, la relacin
que exista entre l, el Otro y su cuerpo, considerando adems que, hasta el
momento, jams se haba cuestionado o hablado por la cicatriz que llevaba en su
abdomen. En fin, Franco llam al juego El juego del Dr. Muerte, donde el menor
personificaba a un nio que se accidentaba. Comenzaba a dar unas vueltas sobre
s mismo y que la evaluadora deba contar. Se caa al suelo, luego le indicaba a la
terapeuta que deba personificar a la mdica que lo deba salvar, hacer algo para
revivirlo, por ejemplo, darle oxgeno, ponerle alcohol, algodn, etc. En otras
ocasiones deba dejarlo morir. El juego estaba reglado, l indicaba la funcin que
se deba llevar a cabo exactamente.

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 A raz de lo sucedido es posible apreciar en cmo el juego del nio forma
parte de una repeticin traumtica que se expresa de esta forma tan peculiar. A
pesar de ello, dentro de la transferencia del juego, Franco logr elaborar dicho
suceso y as comenzar a explorar su cuerpo por s mismo y cuestionarse
precisamente acerca de su cicatriz, marca que culmin amarrndolo al significante
de rata en un principio. Este hecho marc un hito en la historia de Franco, al poder
fijar sus preocupaciones inconscientes en s mismo, su historia y sus cicatrices,
dejando de ocupar el lugar de objeto de sus padres, especialmente el de su madre,
generando finalmente un sntoma propio y en transferencia.

CONCLUSIN

Si bien, es posible apreciar el cmo la formacin del inconsciente determina

la vida de un sujeto, es de gran importancia considerar el trabajo de Jacques Lacan
en la elaboracin, complementacin y aporte hecho por l hacia el psicoanlisis,
identificando precisamente el idioma en que se manifiesta el inconsciente del ser
humano y sus relaciones, llevando as este fenmeno al campo del lenguaje,
entregando claridad al trabajo de los analistas.

Por otro lado, es destacable mencionar acerca de las especificaciones

filosficas y etimolgicas de cada concepto, donde stas cobra gran relevancia a la
hora de explicar cada fenmeno visto no slo en la teora, sino en la praxis misma
de la profesin, en donde es posible apreciar claramente que el significado de cada
concepto, palabra, dicho, expresin o frase, no siempre cobra el mismo sentido o
significado para las personas que las escuchan o las emiten, sino que, como dira
Ferdinand de Saussure, son generadas desde un enfoque diacrnico del sujeto, la
cual se encuentra teida por la historia y subjetividad nica de cada ser.

Para concluir, es preciso mencionar en cmo el trabajo terico y los nuevos

aportes de la labor analtica sobre la infancia ha cobrado gran relevancia en las
22
ltimas dcadas, motivando nuevos descubrimientos que siguen enriqueciendo la
materia en pro de la libertad y bienestar no slo de los nios y nias del mundo, sino
tambin de los prximos adultos que conformarn nuestra humanidad.

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