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Caminos Abiertos para América Latina - Adrián Ravier PDF
Caminos Abiertos para América Latina - Adrián Ravier PDF
FA HAYEK (seudnimo)
Dice Galeano (1971, p. 104) en Las venas que en una sociedad socialista, a
diferencia de la sociedad capitalista, los trabajadores ya no actan urgidos por
el miedo a la desocupacin ni por la codicia. Otros motores la solidaridad, la
responsabilidad colectiva, la toma de conciencia de los deberes y los derechos
que lanzan al hombre ms all del egosmo deben ponerse en
funcionamiento. Y no se cambia la conciencia de un pueblo en un santiamn.
Esto nos da a entender que Galeano guarda la esperanza de que el hombre
cambie en un sentido que a nuestro modo de ver es imposible que ocurra. Para
que el socialismo sea posible y deseable, el hombre debiera superarse hacia
un nivel de solidaridad y de ciertos valores que pongan a los fines de la
sociedad por encima de los fines individuales. No son casuales las comillas
sobre el trmino solidaridad, ya que con ello se intenta sealar que bajo el
socialismo la solidaridad no es voluntaria, sino impuesta a todos los miembros
de la sociedad, que deben aceptar determinados fines superiores estn por
encima de sus voluntades y deseos, y que el fruto del trabajo que desarrollen
ser socializado ms all de sus preferencias.
Surgen entonces centenares de preguntas que los socialistas jams han
podido responder: Quin define ese set de valores colectivos? Quin define
qu bienes y servicios deben ser producidos? Cmo coordinamos a las
millones de personas que se necesitan para llevar adelante esos procesos
productivos con relativa eficiencia? Quin define cmo deben ser distribuidos
esos bienes y servicios? Cmo resuelve el socialismo, en definitiva, el
problema de conocimiento y el problema de los incentivos tan bien planteado
por Mises (1922) y Hayek (1935; 1972)?
El sistema capitalista, al contrario del socialismo, es compatible con el egosmo
caracterstico o inherente a los individuos que conforman la sociedad. Adam
Smith (1776, p. 402) deca que los individuos buscando su propio beneficio, de
forma egosta, logran un beneficio mayor que no era parte de sus intenciones.
En palabras del autor, cada individuo es conducido por una mano invisible a
promover un fin que no entraba en sus intenciones. Mas no implica mal alguno
para la sociedad que tal fin no entre a formar parte de sus propsitos, pues al
perseguir su propio inters, promueve el de la sociedad de una manera ms
efectiva que si esto entrara en sus designios.
Ayn Rand (1961) incluso escribi un libro para enfatizar La virtud del egosmo,
que definido como la preocupacin por el inters personal implica que todo
ataque contra el egosmo es un ataque contra la autoestima del hombre. En
otros trminos, el progreso individual motiva e impulsa el progreso colectivo. Si
un individuo no puede disfrutar de la riqueza generada, qu incentivo tendr
para producirla. Si todos disfrutamos de lo producido por todos, qu incentivos
tenemos para esforzarnos, para innovar, para ser creativos. Esto es un vaco
en la literatura socialista que slo encuentra como respuesta un mtico cambio
de actitud en los individuos. Debemos insistir en que la riqueza no es un stock
que hay que repartir, sino un flujo que hay que crear.
1.2. Divisin del trabajo y cooperacin social espontnea
No podemos cerrar esta primera seccin sin una breve pero importante
referencia a las fallas de mercado (Cowen 1988). Se asume que el gobierno
debe asumir varios roles y los argumentos que los economistas han utilizado
van desde los bienes pblicos hasta las externalidades y desde las asimetras
de informacin hasta los monopolios o la necesaria redistribucin del ingreso.
Sin embargo, ninguno de estos argumentos escapa a la ambigedad o la
arbitrariedad.
Numerosos bienes y servicios cumplen con las condiciones de no rivalidad y no
exclusin, y sin embargo, no deben ser necesariamente provistos por el
Estado. Numerosas acciones de ciertas personas generan externalidades
positivas y negativas sobre terceros, y eso no amerita en todos los casos la
accin del estado. (Coase, 1960) En qu casos s debe haber intervencin y en
qu casos no, es una cuestin puramente arbitraria, como de hecho prob
Ronald Coase en el famoso debate con Samuelson sobre el caso del faro
(Coase, 1974).
Ms arriba hemos tratado las condiciones bajo las cuales surgen los
monopolios, lo que debiera dejar claro que el Estado ms que evitarlos, los
genera y multiplica. Finalmente, debemos comprender que el mercado
distribuye los recursos en funcin de quienes los producen, y que re-
distribuirlos slo pueda perjudicar los incentivos a seguir producindolos, al
tiempo que es difcil escaparle a los criterios arbitrarios a los que estn atados
los polticos.
Los economistas, debern seguir buscando argumentos para definir
formalmente el rol del estado, si es que cabe para esta institucin que
monopoliza la fuerza, alguna funcin objetiva.
Por otro lado, aun cuando se acepta que estas fallas de mercado existen, es
muy probable que el Estado carezca del conocimiento y de los incentivos para
corregirlas. La Escuela de la Eleccin Pblica, encabezada por James M.
Buchanan ha hecho un aporte nico al enfrentar a las fallas de mercado, las
fallas del estado, diferenciando entre democracia limitada e ilimitada y
volviendo una vez ms sobre el rol de los incentivos y sobre la necesidad de
limitar y controlar al poder (Ravier, 2009).
Como dice Galeano (1971, pp. 41-42) [l]os espaoles tenan la vaca, pero eran
otros quienes beban la leche. Los acreedores del reino, en su mayora
extranjeros, vaciaban sistemticamente las arcas de la Casa de Contratacin
de Sevilla. [] La Corona estaba hipotecada. Ceda por adelantado casi todos
los cargamentos de plata a los banqueros alemanes, genoveses, flamencos y
espaoles. Tambin los impuestos recaudados dentro de Espaa corran, en
gran medida, esta suerte: en 1543, un 65 por ciento del total de las rentas
reales se destinaba al pago de las anualidades de los ttulos de deuda. []
Aquel imperio rico tena una metrpoli pobre, aunque en ella la ilusin de la
prosperidad levantara burbujas cada vez ms hinchadas: la Corona abra por
todas partes frentes de guerra mientras la aristocracia se consagraba al
despilfarro y se multiplicaban, en suelo espaol, los curas y los guerreros, los
nobles y los mendigos, al mismo ritmo frentico en que crecan los precios de
las cosas y las tasas de inters del dinero. La industria mora al nacer en aquel
reino de los vastos latifundios estriles, y la enferma economa espaola no
poda resistir el brusco impacto del alza de la demanda de alimentos y
mercancas que era la inevitable consecuencia de la expansin colonial.
Cunta razn lleva Galeano en este anlisis de las colonias espaolas y
portuguesas, advirtiendo que aquellos tiempos de exceso fueron quizs
determinantes para siempre en el mayor retraso relativo de Espaa y Portugal
respecto del resto de Europa.
La ruina lo abarcaba todo. De los 16 mil telares que quedaban en Sevilla en
1558, a la muerta de Carlos V, slo restaban cuatrocientos cuando muri Felipe
II, cuarenta aos despus. Los siete millones de ovejas de la ganadera
andaluza se redujeron a dos millones. [] Hacia 1700, Espaa contaba ya con
625 mil hidalgos, seores de la guerra, aunque el pas se vaciaba: su poblacin
se haba reducido a la mitad en algo ms de dos siglos, y era equivalente a la
de Inglaterra, que en el mismo perodo la haba duplicado. 1700 seala el fin
del rgimen de los Habsburgo. La bancarrota era total. Desocupacin crnica,
grandes latifundios baldos, moneda catica, industria arruinada, guerras
perdidas y tesoros vacos, la autoridad central desconocidas en las provincias.
(Galeano, 1971, p. 45-46).
Lo dicho es consistente con la exposicin que Murray N. Rothbard (1995, p. 53)
hace en su historia del pensamiento econmico al tratar las consecuencias del
mercantilismo en Espaa: La aparente prosperidad y esplendoroso poder de
Espaa en el siglo XVI result ser al fin y al cabo una ficcin y una ilusin. Ya
que se aliment casi completamente con el flujo de plata y oro proveniente de
las colonias espaolas del Nuevo Mundo. A corto plazo, el flujo de metal aport
fondos con los que los espaoles pudieron comprar y disfrutar de los productos
del resto de Europa y Asia; pero a la postre la inflacin de los precios acab
con esta ventaja temporal. La consecuencia fue que, cuando en el siglo XVII se
interrumpi la afluencia de metal, poco o nada qued en pie.
Disiento quizs en un detalle, concretamente en que los conquistadores hayan
sumado a sus innovaciones a las Amricas. Me parece, ms bien, que la
guerra, la lucha y la conquista que caracteriz a Europa durante siglos se
extendieron hacia Amrica, una vez descubierta sta. De hecho, mientras los
conquistadores espaoles destruan sin pausa a los imperios de los Incas,
Aztecas y Mayas, se abri otra lucha europea, ahora por la conquista del
mercado espaol.
Hacia fines del siglo XVIII, Francia logr el dominio del continente europeo,
mientras los britnicos controlaban los mares. Fue precisamente bajo la
debilidad espaola que surgen en toda Amrica diversas revoluciones y
declaraciones de Independencia.
Galeano toma un extracto de El Capital de Karl Marx, para sealar otra tesis
que merece nuestra atencin: El descubrimiento de los yacimientos de oro y
plata de Amrica, la cruzada de exterminio, esclavizacin y sepultamiento en
las minas de la poblacin aborigen, el comienzo de la conquista y el saqueo de
las Indias Orientales, la conversin del continente africano en cazadero de
esclavos negros: son todos hechos que sealan los albores de la era de
produccin capitalista. Estos procesos idlicos representan otros tantos factores
fundamentales en el movimiento de la acumulacin originaria. (Galeano, 1971,
p. 45)
Y luego, cita el Tratado de economa marxista de Ernest Mandel para sealar
que esta gigantesca masa de capitales cre un ambiente favorable a las
inversiones en Europa, estimul el espritu de empresa y financi directamente
el establecimiento de manufacturas que dieron un gran impulso a la revolucin
industrial. Pero, al mismo tiempo, la formidable concentracin internacional de
la riqueza en beneficio de Europa impidi, en las regiones saqueadas, el salto a
la acumulacin de capital industrial. La doble tragedia de los pases en
desarrollo consiste en que no slo fueron vctimas de ese proceso de
concentracin internacional, sino que posteriormente han debido tratar de
compensar su atraso industrial, es decir, realizar la acumulacin originaria de
capital industrial, en un mundo que est inundado con los artculos
manufacturados por una industria ya madura, la occidental. (Mandel, 1969;
Citado por Galeano, 1971, p. 47)
Esta tesis, sin embargo, debe ser confrontada con los trabajos de Deirdre
McCloskey (2010a), quien ha trabajado en profundidad las causas del
crecimiento econmico de Europa identificando como aspecto fundamental el
cambio en las ideas y en la retrica. No fue una mayor aceptacin de los
burgueses lo que marc una diferencia, sino un cambio drstico en las
opiniones de las personas en cuanto a la clase burguesa como propulsora del
crecimiento econmico. En el momento en que se les empez dar ms espacio
y dignidad a los mercaderes e inventores, una mayor cantidad de innovaciones
comenzaron a florecer. Esta nueva forma de pensar sustituy el antiguo
pensamiento de izquierda que castigaba la innovacin y la empresarialidad,
atribuyendo al mercado las culpas de una clase trabajadora miserable. Segn
la autora, los drsticos cambios econmicos y materiales no fueron producto
nicamente de algn cambio comercial importante, ni del crecimiento de cierta
clase social, como se mencion anteriormente. Lo que determin en gran parte
el crecimiento fue la comunicacin con respecto a las virtudes humanas
ejercidas en una sociedad comercial, especialmente a travs de las
conversaciones sobre mercados e innovacin. McCloskey (2010b) defiende
que los cambios en la produccin no pudieron ser por s solos responsables de
un cambio endgeno tan significativo en el crecimiento; de igual forma rechaz
la acumulacin material propuesta por Marx y otras explicaciones como el
nuevo institucionalismo, el imperialismo, o la avaricia. Esta importante
atribucin al lenguaje, la persuasin y las ideas, no desplaza ni niega las
convencionales explicaciones econmicas, pero s representa un elemento
relevante como causal de la expansin del crecimiento econmico en Europa
(McCloskey, 2010c). El inherente poder creativo del lenguaje, sumado a otras
virtudes como prudencia, templanza, justicia y esperanza, desafi el anlisis
econmico y le dio un enfoque ms humanstico, resaltando que las simples
conversaciones son la base de los grandes descubrimientos (McCloskey
2010b). Este es precisamente el cambio que Amrica Latina debe completar
para abandonar la miseria. Y es un cambio pacfico que implica el abandono
del anti-capitalismo, como venimos sealando desde varias pginas atrs.
2.4. La solucin para Amrica Latina es la violencia y Cuba es el ejemplo
REFLEXIONES FINALES
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