caratula

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indice

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 Cmo iniciaron los derechos humanos?

Inicio de la revolucin francesa

La revolucin francesa fue el inicio a una

era de de derechos y todo Se inici con la
autoproclamacin del Estado
como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz
con el golpe de estado de Napolen
Bonaparte en 1799.

Si bien, despus de que la Primera

Repblica cayera tras el golpe de Estado de Napolen Bonaparte, la organizacin
poltica de Francia durante el siglo XIX oscil entre repblica, imperio y monarqua
constitucional, lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo
del feudalismo y del absolutismo en ese pas,1 y dio a luz a un nuevo rgimen
donde la burguesa, apoyada en ocasiones por las masas populares, se convirti en
la fuerza poltica dominante en el pas. La revolucin socav las bases del sistema
monrquico como tal, ms all de sus estertores, en la medida en que lo derroc
con un discurso e iniciativas capaces de volverlo ilegtimo.

Causas de la revolucin

En trminos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolucin: 3

un rgimen monrquico que sucumbira ante su propia rigidez en el

contexto de un mundo cambiante, y que, tras varios intentos de adoptar
medidas destinadas a atajar la crisis poltica y econmica, capitul ante la
violenta reaccin de la nobleza;

una aristocracia (la nobleza y el alto clero) aferrada a sus privilegios

feudales, que bloque todas las reformas estructurales (de Machault,
de Maupeou, de Turgot) que se intentaron implantar desde la Corte;

el auge de una clase burguesa nacida siglos atrs, que haba alcanzado un
gran poder en el terreno econmico y que ahora empezaba a propugnar el
poltico. Su riqueza y su cultura la haba elevado al primer puesto en la
sociedad, posicin que estaba en contradiccin con la existencia de los
estamentos privilegiados, nobleza y clero;

la exasperacin de las clases populares urbanas y del campesinado,

empobrecidos por la subida de los precios en particular de los cereales y del
pan, base de la alimentacin y por el incremento continuo de los impuestos y

3
 derechos seoriales y reales. El diezmo que cobraba el clero, apenas serva
para mantener el culto y socorrer a los pobres. El campesinado contestaba
adems el origen de la propiedad de los derechos y servidumbres feudales
(recogidos en los llamados libros terriers), que les parecan abusivos e
injustos;

la expansin de las nuevas ideas ilustradas;

la regresin econmica y las crisis agrcolas cclicas (la que estall en 1788
fue la ms violenta de todo el siglo XVIII), agravados por las malas cosechas
en los aos que precedieron a la Revolucin;

la quiebra financiera provocada por los vicios del sistema fiscal, la mala
percepcin y la desigualdad de los impuestos, los gastos de la Corte, los costes
de las guerras, y por los graves problemas hacendsticos causados por el apoyo
militar a la guerra de Independencia de los Estados Unidos. Esta intervencin
militar se convertira en arma de doble filo, pues, pese a ganar Francia la
guerra contra Gran Bretaa y resarcirse as de la anterior derrota en la guerra
de los Siete Aos, la hacienda qued en bancarrota y con una importante
deuda externa. Los problemas fiscales de la monarqua, junto al ejemplo
de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos.
Resultados de la revolucin

1. Fin del Antiguo rgimen. La Revolucin francesa aboli todos los

elementos del feudalismo como la servidumbre, los privilegios del clero
y la nobleza tambin llegaron a su fin .

2. Se establecio un nuevo orden sobre la base de la " Declaracin de los

Derechos del Hombre". La Declaracin tiene un lugar muy importante
en la historia del hombre , junto con otros documentos del mundo - de
importancia mundial, tales como la Carta Magna (para el puebloIngls)
del siglo 13 , y la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos
de America del siglo XVIII.

3. La bandera o lema de la Revolucin Francesa fue "Libertad, Igualdad

y Fraternidad" . Para los franceses , la libertad significa el derecho a la
propiedad, la seguridad de la vida, a la resistencia, al culto , a la libertad
de expresin y de prensa . Igualdad significa la ausencia de todos los
elementos del feudalismo, incluyendo la servidumbre y los privilegios de
la clero y la nobleza.

4. La Revolucin francesa difundio las ideas del nacionalismo y

la democracia a todo el largo y ancho del mundo. El lema democartico
frances : "Libertad Igualdad, Fraternidad ", pronto se convirti en el
consigna de los oprimidos y los pueblos oprimidos del mundo. La
filosofa de Locke , Rousseau ,Montesquieu y Voltaire despertaron a

4
 los pueblos del mundo a partir de su largo sueo de ignorancia para que
se unieran a las luchas por las causas nacionalistas y democraticas.

5. Las primeras ideas que manifiesto la Revolucin causaron recuerrentes

periodos de inestabilidad y tensin social en el siglo XIX en Francia , que
llev al golpe de estado por parte de Napoleon Bonaparte (1799) el
cual fundara el Primer Imperio Frances o Imperio Napoleonico , la
restauracin borbnica (1814) , las revoluciones de 1830 y 1848, el
golpe de Estado de 1851 y la Segunda y luego
Tercera Repblica .

6. Toda Europa sinti el impacto de la Revolucin de

1789. De hecho, la historia europea combina en la
historia de una nacin, un evento y un solo
hombre: la nacin es Francia, el evento es la
Revolucin francesa, y el hombre es Napolen, "un
hijo de la revolucin".

7. La Revolucin de 1789 sell el destino de la

monarqua, de una vez por todas. Se haba
allanado el camino para la democracia. Los Aunque la Bastilla era lo
creadores de la Revolucin establecieron la idea de suficientemente grande
un monarquia limitada. Cuando los Borbones para 50 presos, haba
volvieron al trono, luego de la caida del imperio de slo siete cuando fue
Napolen Bonaparte, se esperaba que el papel de asaltada por la revolucin
los monarcas sea limitados o constitucional. en 1789.

8. La Revolucion Francesa durante sus periodos

"Asamblea Nacional" y "Convencin
Nacional", inicio varias reformas sociales y
econmicas. En ella se abolio la esclavitud de los negros y la prision por
deudas. A las mujeres se les garantiza proteccin en sus reclamaciones
de propiedad en comn con los hombres.

9. Se aprobaron nuevas leyes de la herencia, por el cual todos los

herederos debian heredar la propiedad igualmente (fin del
mayorazgo). Las conquistas de Napolen tuvieron un impacto tan
grande, que la revolucion y las ideas del nacionalismo, patriotismo y
democracia se extendieron a travs de toda Europa.

10. El Sistema mtrico fue otro efecto de la revolucin, que

posteriormente fue adoptado por toda Europa y algunos pases asiticos.

5
11. La Revolucin Francesa fue una
faro de inspiracin y esperanza a la
humanidad doliente , a pesar de que
aconseja moderacin en el logro de la
libertad.

12. La violencia del Gibierno del Terror

durante la Revolucin (en contra de los
miembros del antiguo rgimen y
cualquier disidentes del nuevo gobierno )
ms tarde influy en la violencia contra
los ciudadanos de otros pases atrapados
en las revoluciones , como en la Rusia del ao 1917.

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 Espacio de actividades
Marca con una x las respuestas correctas:

Los derechos humanos existian antes de :

1). la guerra del chaco

2). La batalla de junin

3). La revolucion americana

4). La revolucion francesa

Revolucion con la sopa

r b c g t f u m o e e m
p e u t r a r h s p r e
e r v r a e c a e s d t
r y o e v n
p o y t l a k c
a k e u f i
d m c a
r y o u f u c i n g m o
o t y h b e r o
n

El coraje no es tener la fuerza para seguir adelante es seguir adelante

cuando no tienes la fuerza.

_ Napoleon . B

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2 . Estado actual de los Derechos Humanos
El estudio de los Derechos Humanos es complejo no slo por la enorme
diversidad de fuentes,
sino tambin de perspectivas y discursos que se han construido en torno a este
concepto,
sin que se haya logrado un
consenso sobre su alcance,
contenido o incluso, su
significacin.
A estos derechos se les estudia
desde diversos puntos de vista
desde la teora del derecho,
la dogmtica, la filosofa, la
sociologa, la historia, la poltica
, con el objeto de dar
respuesta
a diversas cuestiones.
Las tipologas que se encuentran en la literatura generalmente responden a
alguna teora
basada en alguno de esos puntos de vista de manera que podemos tener una
perspectiva
desde la dogmtica jurdica, el punto de vista de la teora de la justicia, el
enfoque de la teora
del derecho o la muy popular ptica de la sociologa del derecho. 2
Desde la dogmtica jurdica, son derechos fundamentales aquellos Derechos
Humanos
que reconoce expresamente una constitucin, en un determinado pas y en una
poca especfica.
Se pueden establecer diversos criterios de clasificacin, como el lugar de
ubicacin en
el texto constitucional, o el tipo de proteccin que se les otorgue, pero si un
determinado derecho
humano no es expresamente reconocido por la ley suprema de un pas,
sencillamente,
desde el punto de vista del derecho positivo, no existe.
Para la filosofa del derecho los Derechos Humanos se catalogan atendiendo al
valor o
bien jurdico que tutelan. As, se clasificaran como derechos de igualdad,
derechos de libertad,
derechos sociales, derechos polticos, etctera.
Desde la perspectiva de la teora del derecho, los derechos se clasifican de
acuerdo a su estructura,

8
justamente al tipo de relacin jurdica que crean y a las posibilidades
normativas
(en sentido lgico, no en sentido jurdico positivo) que desarrollan. 3
Desde la visin de sociologa del derecho o de historia de los derechos, para
algunos autores
los Derechos Humanos se clasifican en funcin de la evolucin de los
mismos. Desde
esta perspectiva evolucionista, que actualmente predomina en muchos de los
pases que
reciben influencia del pensamiento europeo continental, se suele hablar de
derechos civiles,
derechos polticos y derechos sociales como tres distintos momentos histricos
que habran
conformado el ncleo actual de nuestros sistemas de derechos. Otras
posiciones, tanto
sociolgicas como jurdicas, hablan, incluso, de generaciones, que por esa
razn suponen
diferentes regmenes de tutela. Los de primera generacin las libertades
pblicas son
sencillos de garantizar dado, en principio, que slo exigen abstenciones por
parte de las
autoridades; los derechos polticos, de segunda generacin, exigen tanto
conductas de hacer
como de no hacer, en tanto que los derechos sociales, la tercera generacin,
son slo proclamas
y buenos deseos subordinados a la coyuntura econmica y a las previsiones
presupuestales
que los poderes pblicos pudieran realizar en algn periodo de tiempo.
Creemos que
esta manera de aproximarse la estudio de los Derechos Humanos, que tanto
ha influido en
las construcciones sobre dogmtica jurdica actual debe revisarse desde otras
perspectivas y
con otros insumos: el punto de vista de la sociologa no es necesariamente
igual al histrico,

por lo que desde sus anlisis pueden salir resultados no necesariamente

convergentes.

El problema se presenta, a veces sin querer, cuando se mezclan tipos y

niveles de

9
discurso,4 o, incluso, modelos epistemolgicos, lo que puede provocar que se
acepten o rechacen
los resultados de una investigacin en funcin de lo que encaje o no con la
estructura
cognoscitiva de cada quien. A manera de ejemplo, para los derechos sociales,
sobre el tema
de derechos subjetivos, Guastini afirma que no existe un derecho, incluso si
est sealado en
sede constitucional, si carece de garantas primarias, 5 en tanto que para
Ferrajoli se trata slo
de una laguna que la actividad legislativa debe colmar.6
Es necesario, pues, saber exactamente qu perspectiva se usa al hablar de
Derechos Humanos
para no mezclar o equivocar discursos. En esta ocasin miraremos a travs del
cristal
de la filosofa poltica, con el objeto de entender qu est pasando con los
Derechos Humanos
y cul es su perspectiva.
2. Una perspectiva de los Derechos Humanos desde la filosofa poltica
Al comienzo, dice Bobbio, existi siempre un cdigo de deberes (o de
obligaciones), no
de derechos El objeto principal del estudio de la moral y del derecho es la ley,
esto es, un
enunciado a travs del cual se establece lo que se debe o no se debe hacer. 7
Para el maestro
turins todos los cdigos morales y jurdicos estn compuestos esencialmente
de normas
imperativas, de rdenes o deberes, positivas o negativas, comenzando con los
Diez Mandamientos,
cdigo moral por excelencia de las naciones europeas, hasta el punto de
haber sido
interpretados como la ley natural, la ley conforme a la naturaleza del
hombre.8
Deber y derecho son trminos correlativos, con la obligacin precediendo
siempre al derecho:
como padre e hijo no se puede ser padre sin hijo y viceversa el padre
viene
antes que el hijo9 El derecho y el deber son cara de una misma moneda.
Pero, cul es
el derecho y cul el revs? Histricamente la moneda ha sido contemplada ms
por el lado

10
de los deberes porque se ha considerado que el problema de lo que debe o no
debe hacerse
es ms un problema de la sociedad que del individuo. A veces olvidamos que
los cdigos
morales y jurdicos se han establecido sobre todo para salvaguardar al
conjunto social, no a
cada particular.
No obstante, hoy vivimos un mundo de derechos, es decir, se le dio vuelta a la
moneda.
Hoy se ve el problema no slo desde el punto de vista social sino tambin del
individuo. Este
viraje se produjo en occidente, primero lentamente, a partir de la concepcin
cristiana de
la vida, pasando por la doctrina moderna del derecho natural de los siglos XVII
y XVIII,
de Hobbes a Kant, siendo Locke el principal inspirador de los primeros
legisladores de los
derechos del hombre. Locke parte del supuesto del estado de perfecta libertad
que tiene un
hombre para disponer de sus bienes propios y de su persona como mejor le
convenga, sin

pedir permiso ni depender de voluntad ajena, aunque limitado por la ley

Natural.10

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