Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Facultad de Letras y Ciencias Humanas

Escuela Profesional de Literatura

Literatura Latina (2017-II)

Informe de lectura
Mg. Milton A. Gonzales Macavilca

*ltimo da para entregar informes: lunes 27 de noviembre de 2017 hasta las 11: 10 a. m.

Apellidos y nombres: Amer Sebastian Uceda Paredes Haga clic aqu para escribir texto.

Nmero de informe: 4

Fecha de entrega:17 de noviembre de 2017

Autor y obra seleccionados para esta prueba: Apuleyo (El asno de oro)
*No puede elegir la misma obra con la que trabaj en sus exmenes parciales.

IMPORTANTE:

1. Los 5 primeros informes debern entregarse nicamente en fsico al inicio de la clase (hasta las 11:10
a. m.).

2. Antes de entregar el ltimo informe, el estudiante deber subir al aula virtual en formato ZIP todos sus
informes entregados, incluyendo el ltimo. Solo de esta manera se validarn las calificaciones obtenidas
por sus informes.

3. La extensin mxima ser de dos pginas en Word, letra calibr, tamao 11 e interlineado de espacio y
medio. OJO: Los informes que excedan este lmite no sern recibidos, asimismo, aquellos que alteren los
mrgenes prestablecidos.

4. Es sumamente importante que cuiden su ortografa y claridad en la redaccin. Este criterio puede
afectar sensiblemente su calificacin.

INICIE EL DESARROLLO EN LA SIGUIENTE PGINA.

 Ttulo: El asno de oro de Apuleyo

Ideas principales:

1) La fortuna como diosa impredecible que beneficia y perjudica inmerecidamente

2) El mundo exterior como un lugar ajeno y peligroso
3) Los sucesos fantsticos como parte del mundo perceptible por los hombres

Resumen:

1) Oyendo ese relato, yo comparaba mi situacin de antao con mi triste presente; y el parangn
entre aquel Lucio feliz y este asno desgraciado me arrancaba gemidos del alma; me vena a la
mente que no en vano los sabios de la remota Antigedad haban imaginado y representado a
la Fortuna ciega y hasta sin ojos: siempre reserva sus favores a los malvados que menos los
merecen; el sano juicio nunca preside a su eleccin entre los mortales; al contrario, se inclina
preferentemente por las compaas que debiera evitar y de las que se mantendra alejada si
fuera vidente; y lo peor de todo, en fin, es que nos reparte la buena o mala fama al azar o, mejor
dicho, al revs: el malo luce el ttulo de hombre virtuoso y, al contrario, el ms inocente suele
recibir los palos que corresponderan a los criminales. (Apuleyo, VII 2, 4-6)
2) Traspasamos la difcil cumbre de una montaa cubierta de bosques; tambin recorrimos la
amplia llanura que segua; por la tarde, ya casi anochecido, llegamos a un poblado importante y
rico; la gente poco muy temprano por la maana; al parecer, me rodeaban por all muchos lobos,
muy corpulentos, de gran poder y en extremo feroces; toda aquella zona era el escenario
habitual de sus asaltos; se apostaban en los caminos y atacaban a los transentes como lo hacen
los bandoleros; ms todava, azuzados por el hambre, se vuelven rabiosos e irrumpen en las
granjas de las cercanas acometiendo ya por igual a las personas o a los indefensos rebaos. A
lo largo del camino que debamos recorrer, haba, segn decan, cadveres humanos medio
rodos y el suelo pareca blanco bajo tantos huesos limpios de carnes. En con secuencia no
debamos ponernos en ruta sin extremar precauciones, empezando por las siguientes: no se ha
de salir antes de que la visibilidad sea perfecta, antes de que el da est bastante avanzado y el
sol en todo su esplendor, para evitar ocultas emboscadas en cualquier momento, ya que la
claridad en s frena el mpetu de esas temibles fieras; no ha de haber dispersos ni rezagados:
hemos de caminar en grupo compacto -en cua- si queremos salvar todas las dificultades.
(Apuleyo, VIII 16, 5-8)
3) Yo, ciertamente -le contesto-, opino que no hay nada imposible; que todo en la vida de los
mortales discurre segn decretos del destino: a m, a ti, a todos los hombres nos ocurren muchas
cosas extraas y poco menos que inauditas: si se las cuentas a un ignorante, no te cree. Por mi
parte, doy crdito, te lo juro, a las palabras de tu compaero y le quedo muy agradecido por
habernos distrado con el encanto de una preciosa historia; yo, al menos, he recorrido esta ruda
y larga cuesta sin cansarme ni aburrirme. Creo que hasta mi caballera se felicita de esta suerte,
pues he llegado, sin cansarla, a la puerta de la ciudad cabalgando, no sobre su lomo, sino sobre
mis propios odos. (Apuleyo, I 20, 3-6)

Sntesis:

La fortuna es una constante que influye y es referida explcitamente a lo largo del desarrollo de
la novela. Lucio est constantemente recordando su mala fortuna tras cada vicisitud que le
impone el destino. Puede observarse cierto desarrollo de sus opiniones sobre la fortuna dentro
de la novela. Para Ruiz (2000), la mala suerte de Lucio empieza producto de su gran curiosidad
al buscar contacto con la magia. Luego, durante su vida de asno, Lucio solo piensa la fortuna
como impredecible y, es ms, hasta nefasta, pues si en algunas ocasiones su situacin mejora,
esto solo precede un acontecimiento peor. Esta opinin se mantiene hasta la aparicin de la
diosa Isis a Lucio. Es tras la revelacin que esta le hace que Lucio se considera un afortunado por
ser el elegido de la diosa. Esto podra cambiar la lectura de la fortuna que podra hacerse en la
novela, pues toda la mala suerte de Lucio, bien podra ser como dice l una preparacin para su
apoteosis mediante la eleccin de la diosa y, luego, la de Osiris. No obstante, se mantiene la
misma constante: la fortuna es impredecible.

Dentro de la ficcin de Apuleyo, es posible notar la agresividad que el mundo exterior plantea a
los individuos. Comnmente lejos de las ciudades e incluso dentro de ellas, habitan bandidos,
brujas, lobos feroces, sectas religiosas, soldados abusivos, ricos prepotentes provistos con
perros y corpulentos esclavos, amigos y esposas traidores, avezados galanes, aldeas armadas
que, ante un malentendido, como el caso citado, durante un viaje nocturno, pueden atacar a
una caravana de viajeros indefensos, etc. De este modo, es como el autor plantea la figura de
un mundo violento que probablemente sea reflejo de la Roma imperial en la cual vivi.

Adems, dentro de El asno de oro, los sucesos fantsticos son posibles. El mismo Lucio lo afirma
en algunos momentos de la obra. Dentro de ella, se presentan brujas que controlan los astros,
metamorfosis como la de Lucio y apariciones de dioses. No obstante, como menciona Ruiz
(2000), esta podra ser una estrategia narrativa de Apuleyo para asegurar la suspensin de la
incredulidad de lector. De todas formas, mediante esta particularidad de la narracin del autor,
se hace explcita la descripcin de un mundo aun no explorado totalmente por los hombres que
resulta oscuro para ellos. Adems, los hechos fantsticos que desarrolla el autor dentro de su
ficcin son casi todos improbables dado que generalmente son presenciados por un solo
individuo o son hechos narrados, exceptuando la transformacin del narrador en Asno. Es por
ello que se trata de sucesos fantsticos solo perceptibles, pues como seala el mismo Lucio, al
final de la novela, no todos pueden comprenderlos.

Referencias:

Apuleyo (1978). El asno de oro. Introduccin, traduccin y notas de Lisardo Rubio.

Madrid: Gredos.
Ruiz, M. (2000). Asinus in fabula. Relaciones intratextuales e intertextuales en la
primera parte del "Asno de oro" de Apuleyo. En: Estudios clsicos, s/v (117), pp. 35-73.