Control de lectura N: 2

Alumno: Amer Sebastian Uceda Paredes

Ttulo: Ideas principales de los cantos I al XI de la Ilada
Ideas principales:
1. Aquiles renuncia a la pelea por la afrenta de Agamenn.
2. La afrenta de Agamenn pone a Zeus del lado de los troyanos.
3. Si bien la guerra inicia por el hurto de helena por parte de Paris.
Como, mencionbamos en clase, la soberbia de los troyanos
tambin funciona como incentivo para continuar esta.
4. Aquiles muestra lstima por los aqueos y se sugiere la entrada
de Patroclo al combate.

Sntesis:
1. En clase, se mencionaba que los mitos griegos proponen un
sistema de proto-democracia. Esto puede verse reflejado en las
asambleas de los dioses en el Olimpo y la relativa
independencia que tienen estos sobre el soberano Zeus.
Asimismo, este sistema tambin puede verse reflejado en las
asambleas de los aqueos. Agamenn comparte parte de sus
decisiones con los dems miembros del ejrcito e incluso puede
dirigirle la palabra un personaje como Tersites (Il. II 224-244),
que no pertenece a ninguna fratra.

1. Aquiles renuncia a luchar como respuesta al comportamiento

tirnico de Agamenn quien transgrede las convenciones de le
dieron los hijos de los varones aqueos (frase repetida al
mencionar el reparto de bienes que, en nuestra opinin, revela
el carcter democrtico de los ejrcitos griegos), pues son estos
quienes, por convencin, deciden repartir los bienes obtenidos
en la batalla. Sin embargo, Agamenn opina que los aqueos
deben brindarle la retribucin que el desee: () los aqueos/ de
grande corazn habrn de darme/ retribucin en precio
equivalente/ que hayan a mi deseo acomodado, / o si no me la
dieran, yo en persona/ para m a tomarla me dispongo (Il. I
135-140). El motivo del rechazo de Aquiles es an ms claro
 cuando la embajada se dirige a este, pues no desea ni bienes,
ni recuperar a su esclava Briseida; sino que Agamenn repare la
afrenta que le dirigi (Il. IX 385-388).
2. Los lamentos de Aquiles son escuchados por Tetis, su madre.
Este le pide que le suplique a Zeus para ver () si de algn
modo quiere/ ayudar a los teucros () (Il. I 405-410) y haga a
Agamenn ver su ceguera por no haber querido/ al ms
valiente honrar de los aqueos. (Il. I 410-415). Es probable que
la soberbia de los troyanos se vea exacerbada por los favores
de Zeus, por ejemplo: Zeus truena tres veces en el Olimpo
augurando victoria para los troyanos. (Il. VIII 165-175)
3. Tambin el combate parece mantenerse por el odio que tienen
Atenea y Hera sobre los troyanos, pues, recordemos, que es
Atenea quien reinaugura el combate luego del duelo entre
Menelao y Alejandro, cuando estos haban acordado mediante
un juramento una tregua y la entrega de los respectivos bienes
al ganador del duelo (Il. IV 50-140).
De todas formas, los troyanos resultan un pueblo bastante
soberbio: (Il. III 15-20) Paris aparece en los ejrcitos troyanos
vestido suntuosamente. (Il. VI 110-120) Hctor arenga a los
troyanos a la lucha. Sin embargo, se retira a Ilio a pedir a los
ancianos y mujeres que supliquen y rindan sacrificios a los
dioses. Odiseo dice a Aquiles durante La embajada que Hctor
se jacta de ser el mejor de los guerreros. (Il. IX 303-306). Hctor
ofrece a Doln los caballos de Aquiles si espa a los aqueos. (Il.
X 390-395)
4. La posicin de Aquiles pudo ser modificada por la alusin de la
soberbia de Hctor que Odiseo le narra. Aquiles deja entrever
que piensa pelear con Hctor en su respuesta a Fnix (Il. IX 654-
656). No obstante, le ofrece quedarse en su tienda para luego
zarpar hacia Fta. Aquiles muestra lastima hacia los aqueos al
enviar a Patroclo a averiguar si es Macan quien ha sido herido
(Il. XI 610-615). Luego, Nstor le sugiere a Patroclo que Aquiles
quien esta acongojado por la derrota aquea, podra darle sus
 armas (Il. XI 795-800). Tambin, Diomedes sugiere el retorno del
Aquiles al combate, al retorno de la embajada (Il. IX 700-705).

Referencias:
Homero. Ilada. Antonio Lpez Eire (trad.). Madrid: Ctedra