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PERU:

EL FUTURO DE LA IZQUIERDA
(UN BALANCE DE 2012)
Por Jos Justo Caldern Dongo
Los hechos

Para la izquierda el ao que ha transcurrido, empez con un matiz singular pese a que
vena de un fin de ao -2011- maltrecho, caracterizado principalmente por la separacin
del entorno de Nadine y Ollanta del grupo de izquierda denominado Ciudadanos por el
Cambio que los haba apoyado en su llegada al gobierno. La manzana de la discordia fue
simbolizada por Conga y detrs de esto compareca el modelo econmico: continuar con
el paradigma neoliberal u optar por la gran transformacin. Conga ha sido durante los tres
primeros trimestres el principal teatro de operaciones, donde confrontaba el movimiento
popular organizado, por un lado, y el gran empresariado y el Estado por el otro. Muertos y
heridos, detenciones ilegales y la parcializacin evidente del Estado han sido los signos
ms notorios de este periodo. Ao de conflictos socio- ambientales.

El ao empez sin embargo de forma diferente, pues en el segundo mes, hubo dos
acontecimientos importantes, la realizacin de la marcha por el agua, que convoc a
participantes de varios lugares del pas, y termin en un mitin con una numerosa
asistencia en la plaza San Martn de Lima. Por otro lado se present un libro que trataba
acerca de la crisis y el apogeo de la izquierda peruana, donde varias voces expresaban
su propia interpretacin del proceso de la izquierda en el Per de las ltimas dcadas.

A esto continu un afn de confluencia de diferentes grupos que iniciaron un proceso de


reuniones bajo la perspectiva de poder presentarse unidos en las prximas elecciones. La
confluencia estaba articulada por Fuerza Social, Partido Socialista, Partido Comunista
Peruano, Partido Comunista del Per Patria Roja, Ciudadanos por el Cambio, y Tierra y
Libertad.

De stos, el nico partido que dispone de inscripcin regular en el Jurado Nacional de


Elecciones es Tierra y Libertad.

Tras un corto periodo de reuniones y acuerdos muy breves, ambiguos y redactados en


modo condicional, que inhiba compromisos mayores y que permita cualquier tipo de
interpretaciones, se lleg a plantear en la agenda la cuestin de la inscripcin, Tierra y
Libertad puso a disposicin su membreca, pero la duda y la incertidumbre de cmo
podra ser una eventual unin electoral de todos estos grupos polticos gener que la
confluencia deje de articularse y pasar a una nueva etapa, donde Patria roja a travs de
su frente poltico electoral Movimiento de Afirmacin Social (MAS) buscara inscripcin
propia, lo mismo pasara con las otras agrupaciones de la confluencia.

As coincidieron Fuerza Social, Partido socialista, Partido Comunista Peruano, y


Ciudadanos por el Cambio, en la tarea de emprender el camino de la bsqueda de la
inscripcin propia con la membreca de Fuerza Ciudadana, logrando durante el ao
transcurrido organizar su primera reunin fundacional.

Ha sido tarea de la derecha cavernaria, el tratar por todos los medios a su alcance de
emparentar a la izquierda de grandes grupos como a la izquierda de pequeas iniciativas,
con el MOVADEF, brazo poltico que suscribe las ideas de Sendero Luminoso y del
pensamiento Gonzalo. Parte de la izquierda tambin ha planteado diversas formas de
hacerle frente al avance de sta fuerza que no presenta ningn rasgo nuevo en su
propuesta. Muchas de estas estrategias de confrontacin plantean de forma equivocada
contender con sta agrupacin, que se hace cada vez ms fuerte y desarrolla mayores
niveles de propaganda y proselitismo cuando arremeten contra ella, y aprovecha
arteramente estos escenarios, para banalizar todo el accionar desplegado por sus
huestes contra las poblaciones rurales, fundamentalmente quechuas, que ha generado
decenas de miles de muertos de las que son corresponsables junto con las fuerzas del
Estado.

Al mero estilo de los viejos tiempos cuando asesinaban alcaldes de izquierda unida, ahora
se han complacido exhibiendo ser autores de la destitucin del Embajador de Argentina,
por el hecho de haberlos recibido en las instalaciones de dicha Embajada. Y por si fuera
poco, las otras alianzas polticas contrarias a la izquierda han convenido junto con Palacio
de Gobierno en castigar a Diez Canseco, lder del Partido Socialista, con la suspensin,
como mensaje de escarmiento para toda la disidencia progresista.

Avances y Retrocesos

La izquierda tiene un frente abierto con el gobierno de Nadine y Ollanta, que anda muy de
la mano con el empresariado que apuesta por ganar mucho sin importarle cuanto pueda
hacer por el desarrollo sostenido del pas. Hay otro frente con las fuerzas polticas
corruptas, pero expertas en el manejo del Estado, en varios escenarios, la revocatoria de
Villarn es uno de stos. El tercer frente corresponde a la vieja confrontacin que viene
del siglo pasado: Sendero Luminoso.

Tareas

La izquierda ha venido caminando durante todo este ao de modo confuso y errtico,


antes que en formas asertivas de abrirse a un proceso de unidad.

Emprender la tarea de enfrentar a sendero pasa por definir algunos aspectos que de igual
forma tiene que traducirse en la fuente que inspire a un nuevo dilogo por la unidad, ms
all de membrecas e inscripciones, que ofrezca la oportunidad de abrir un nuevo discurso
simblico de ideal partidario, de mito y utopa. Aqu sealamos algunas ideas centrales
para el debate, la autocrtica y la construccin de la izquierda peruana.

1.Aceptar que sendero fue fruto de la perorata de una izquierda que por dcadas
propugn la lucha armada como va para llegar a gobernar, y nico medio para
construir transformaciones.

2.Esta va fue calco y copia de otras experiencias. Nunca fue una alternativa que naci del
pueblo, del verdadero sentir social. Adems que jams se tuvo en cuenta ni se
dise una estrategia que refleje los sentidos y necesidades materiales y
espirituales del Per profundo y diverso.

3.En las ltimas dcadas se ha experimentado un deslucido proceso de aburguesamiento


que ha devenido en el mote de izquierda caviar, alegora que refiere a una zurda
que siente por el pobre y explotado, pero que vive en el lujo y la indiferencia.

4.Es necesario proclamar y sustentar que la va violenta en nuestro pas es inadecuada,


no es real, no es la condicin intrnseca para hacer cambios y transformaciones
cardinales en nuestro pas; que ms bien necesita entender la diversidad de ste
como concepto, como realidad y potencial permanente en cualquier escenario,
econmico, social, cultural y claro est, ambiental.

5.El mensaje acerca de la va violenta no puede ir a los militantes que ya estn


convencidos de sus ideales, se trata de persuadir a los jvenes que tal parece que
el discurso vacilante no es ni atractivo, ni convincente.

6.De todo lo anteriormente expuesto la cuestin cultural es la ms importante y la que


atraviesa todo lo dicho hasta ahora, se trata de que por aos la izquierda ha citado
y reclamado mucho ms a Marx y Lenin, que a sus races y sus verdaderos rostros
y smbolos autnticos. Entre sus representantes los hay expertos en comunismos y
socialismos, citas y libros, no en cambio en lecturas arguedianas, ni en
conocimiento real del Per de Todas las Sangres, que bulle en la sierra y la selva,
pero que tambin ha tomado por asalto a Lima, quien ahora adems posee un
singular rostro andino-amaznico.

7.La reflexin terica y prctica debe estar orientada a comprender y ensayar la


construccin del Estado Pluricultural que pasa por el reconocimiento de un pas
plurinacional.

8.El olvidado movimiento social, por parte de las lites izquierdistas tradicionales, reclama
con urgencia respuestas a un sinfn de preguntas que nada tienen que ver con la
vieja idea de la izquierda del siglo XX, ahora, la del XXI, se hace preguntas sobre
identidad, sobre cultura, sobre economa y diversidad, sobre proyecto histrico del
pas que conjugue su proceso histrico, cultural, ecolgico y econmico, con el
ideal poltico. Estas preguntas fueron artificiosa y apcrifamente respondidas y
desarrolladas por el nacionalismo de Nadine, Ollanta y los Humala; la izquierda an
no quiere acholarse, come mote, alpaca, o quinua, porque la culinaria peruana est
de moda, pero es an incapaz de reconocerse en el Per profundo, de Todas las
Sangres. Entre tanto los movimientos populares diversos, avanzan con coraje y
conviccin en construir el socialismo andino amaznico.
Atrevmonos a saborear los quinuales de mil colores, y pintar con estos matices
una bandera que nos represente, un sonido que nos escuche, pero esencialmente
un ideal poltico propio que nos permita dibujar en todos los nios una sonrisa
slo as nuestro socialismo andino amaznico ser fruto de nuestras manos, sin
calco ni copia.

Jos Justo Caldern Dongo, antroplogo, es co-editor de la revista peruana Nosotros


Enviado por SINPERMISO
11 febrero 2013