CONTROL N 5

LENGUA CASTELLANA

3 MEDIO COEFIC. 2

Objetivos : 1.-Comprender textos literarios.

2.- Desarrollar habilidades de PSU

NOMBRE PUNTEJE TOTAL : 48 P

FECHA : PUNTAJE OBTENIDO :

CONTENIDOS : Dados los siguientes fragmentos poticos, contesta cada una de las preguntas, segn su propuesta e
intencin literarias. (28 P)

Literatura Clsica

(1-7)
El Cclope, con cruel talante, no me dio respuesta; pero, revolvindome de sbito, extendi las
manos sobre mis camaradas, agarr a dos y, cual si fuesen cachorrillos, los arroj en tierra con
tamaa violencia, que el encfalo fluy y moj el piso. Seguidamente despedaz los miembros, se
aparej una cena y se puso a comer cual montaraz len, sin perdonar las entraas, ni la carne ni los
medulosos huesos. Ante tal horror alzamos las manos gemebundos en oracin a Zeus, invadida el
alma por cruel desesperanza. El Cclope, tan luego como hubo llenado su enorme vientre, devorando
carne humana y bebiendo encima la leche que le plugo, se acost en la gruta tendindose en medio
de las ovejas. Entonces form en mi magnnimo corazn el propsito de acercarme a l y, sacando
la aguda espada que colgaba de mi muslo, hundrsela en el pecho donde las entraas rodean el
hgado, palpndolo previamente; mas otra consideracin me contuvo: todos hubiramos perecido
all de espantosa muerte, a causa de no poder apartar de nuestras manos el pesadsimo pedrusco
que colocara el monstruo en la alta entrada. As, pues, aguardamos gimiendo que apareciera la
divina Eos, hija de la maana.
Homero, La Odisea (fragmento).

1. Del fragmento se desprende que el narrador

A) medita sus acciones antes de realizarlas.

B) conoce el modo de vencer al Cclope.
C) es responsable de la situacin que vive.
D) ser liberado gracias a la divina Eos.
E) morir irremediablemente en la gruta.

2. De acuerdo con el fragmento, el Cclope es

I. canbal.
II. cruel.
III. hijo de Eos.

A) Solo I D) Solo I y II
B) Solo I E) I, II y III
C) Solo III
EDIPO.- Mis hijos, generacin nacida de aquel antiguo Cadmo, por qu en mi presencia os sentis
en los altares con ramos suplicantes? La ciudad est al tiempo inundada de perfumes, de cantos
de peanes, de lamentos; no quiero or de otros mensajeros que vosotros qu significa esto; por eso
estoy aqu, yo, a quien todos llaman el glorioso Edipo. Mas, ea, anciano, explcate, pues por tu edad
debes hablar antes que stos: por qu estis aqu? Por miedo, o a implorar? Habla sabiendo que
yo quiero ayudaros en todo, porque sera insensible si no me apiadara de una splica cual sta!

SACERDOTE.- Pues bien, Edipo, rey de mi patria, ves de qu edades tan dispares somos los que
estamos sentados en tus altares: unos no tienen fuerza para un largo vuelo; otros somos sacerdotes
ya torpes por edad yo lo soy de Zeus; estos otros son los mejores de los jvenes, y la restante
multitud est sentada en las plazas con sus ramos suplicantes, tanto junto a ambos templos de la
diosa Palas como junto al altar de Apolo a orillas del Ismeno, altar de cenizas augurales. Que la
ciudad, como t mismo ves, sufre el embate de un fuerte temporal y no puede levantar su cabeza del
fondo de sus olas de sangre. Perece en los frutos abortados de la tierra, perece en los rebaos de
vacas y en los partos sin hijos de las mujeres; y, adems, el dios que lleva el fuego, la peste odiosa,
azota impetuoso a la ciudad y el negro Hades atesora lamentos y gemidos. No es por creerte igual a
los dioses por lo que yo y estos jvenes estamos sentados junto a los altares; pero s el primero de
los hombres en los azares de la vida y en la conciliacin de los seres celestiales, pues que viniste a
la ciudad de Tebas y nos libraste del tributo que pagbamos a la dura cantora. Tambin ahora, oh,
Edipo, ms glorioso que nadie a los ojos de todos!, todos los suplicantes te imploramos que nos
encuentres una ayuda, ya sea que hayas odo una voz enviada por algunos de los dioses, ya que
algo sepas por noticia de los hombres.

Sfocles, Edipo rey (fragmento).

3.-. En el intercambio comunicativo, el pueblo adopta la actitud propia de un(a)

A) exigencia. D) convocatoria.
B) confrontacin. E) desafo.
C) ruego.

4-. De acuerdo con el fragmento,

A) Edipo ya ayud al pueblo.

B) el pueblo ha pecado gravemente.
C) los dioses se ensaaron con el pueblo.
D) los habitantes mueren de hambre y fro.
E) las calamidades nunca cesarn en Tebas.

5.-. Entre los males que afligen a los tebanos se cuenta(n)

I. la muerte.
II. la peste.
III. la sequa.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III

6.-. Respecto de sus sbditos, Edipo evidencia una actitud

A) protocolar e indolente.
B) protectora y comprensiva.
C) inquisitiva y desesperada.
D) emptica y misericordiosa.
E) poltica y calculadora.
6.- Qu rasgo(s) de Edipo asegura(n) su eficacia para resolver el problema planteado por el
sacerdote?

I. Su carcter divino.
II. Su experiencia anterior.
III. Su fortaleza fsica.

A) Solo I D) Solo I y II
B) Solo II E) I, II y III
C) Solo III

Literatura Medieval

Hablaba otra vez el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, y le dijo:

-Patronio, algunos nobles muy poderosos y otros que lo son menos, a veces, hacen dao a mis tierras
o a mis vasallos, pero, cuando nos encontramos, se excusan por ello, dicindome que lo hicieron
obligados por la necesidad, sintindolo muchsimo y sin poder evitarlo. Como yo quisiera saber lo
que debo hacer en tales circunstancias, os ruego que me deis vuestra opinin sobre este asunto.
-Seor Conde Lucanor -dijo Patronio-, lo que me habis contado, y sobre lo cual me peds consejo,
se parece mucho a lo que ocurri a un hombre que cazaba perdices.
El conde le pidi que se lo contase.

-Seor conde -dijo Patronio-, haba un hombre que tendi sus redes para cazar perdices y, cuando
ya haba cobrado bastantes, el cazador volvi junto a la red donde estaban sus presas. A medida
que las iba cogiendo, las sacaba de la red y las mataba y, mientras esto haca, el viento, que le daba
de lleno en los ojos, le haca llorar. Al ver esto, una de las perdices, que estaba dentro de la malla,
comenz a decir a sus compaeras:

-Mirad, amigas, lo que le pasa a este hombre! Aunque nos est matando, mirad cmo siente nuestra
muerte y por eso llora!
Pero otra perdiz que estaba revoloteando por all, que por ser ms vieja y ms sabia que la otra no
haba cado en la red, le respondi:

-Amiga, doy gracias a Dios porque me he salvado de la red y ahora le pido que nos salve a todas mis
amigas y a m de un hombre que busca nuestra muerte, aunque d a entender con lgrimas que lo
siente mucho.

-Vos, seor Conde Lucanor, evitad siempre al que os hace dao, aunque os d a entender que lo
siente mucho; pero si alguno os perjudica, no buscando vuestra deshonra, y el dao no es muy grave
para vos, si se trata de una persona a la que estis agradecido, que adems lo ha hecho forzada por
las circunstancias, os aconsejo que no le concedis demasiada importancia, aunque debis procurar
que no se repita tan frecuentemente que llegue a daar vuestro buen nombre o vuestros intereses.
Pero si os perjudica voluntariamente, romped con l para que vuestros bienes y vuestra fama no se
vean lesionados o perjudicados.
Juan Manuel, El Conde Lucanor.

7.-Cul es el propsito fundamental del texto anterior?

A) Recreativo. D) Explicativo.
B) Moralizante. E) Esttico.
C) Irnico.

8.- Qu estructura(s) discursiva(s) predomina(n) el texto anterior?

I. Enumeracin descriptiva.
II. Causa-consecuencia.
III. Problema-solucin.
A) Solo I D) Solo I y II
B) Solo II E) Solo II y III
C) Solo III
Literatura renacentista

Usaba poner cabe s un jarrillo de vino cuando comamos, y yo muy de presto le asa y
daba un par
de besos callados y tornbale a su lugar. Mas durme poco, que en los tragos el ciego
conoca la
falta, y, por reservar su vino a salvo, nunca despus desamparaba el jarro, antes lo
tena por el asa
asido. Mas no haba piedra imn que as trajese a s como yo con una paja larga de
centeno que
para aquel menester tena hecha, la cual, metindola en la boca del jarro, chupando el
vino, lo dejabaa buenas noches. Mas, como fuese el traidor tan astuto, pienso que me
sinti, y dende en adelante
mud propsito y asentaba su jarro entre las piernas y atapbale con la mano, y as
beba seguro.
Yo, como estaba hecho al vino, mora por l, y viendo que aquel remedio de la paja no
me aprovechaba
ni vala, acord en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sutil, y,
delicadamente, con unamuy delgada tortilla de cera, taparlo; y, al tiempo de comer,
fingiendo haber fro, entrbame entre las
piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que tenamos, y, al calor de
ella luego
derretida la cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destilarme en la boca, la
cual yo de
tal manera pona, que maldita la gota se perda. Cuando el pobreto iba a beber, no
hallaba nada.
Espantbase, maldecase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qu poda ser.
- No diris, to, que os lo bebo yo -deca-, pues no le quitis de la mano.
Tantas vueltas y tientos dio al jarro, que hall la fuente y cay en la burla; mas as lo
disimul como
si no lo hubiera sentido.

Y luego otro da, teniendo yo rezumando mi jarro como sola, no pensando el dao que
me estaba
aparejado ni que el mal ciego me senta, sentme como sola; estando recibiendo
aquellos dulces
tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos por mejor gustar el
sabroso licor,
sinti el desesperado ciego que agora tena tiempo de tomar de m venganza, y con
toda su fuerza,
alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro, le dej caer sobre mi boca,
ayudndose, como
digo, con todo su poder, de manera que el pobre Lzaro, que de nada de esto se
guardaba, antes,
como otras veces, estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareci que el
cielo, con todo
lo que en l hay, me haba cado encima.
Fue tal el golpecillo, que me desatin y sac de sentido, y el jarrazo tan grande, que los
pedazos de
l se me metieron por la cara, rompindomela por muchas partes, y me quebr los
dientes, sin los
cuales hasta hoy da me qued.
Annimo, Lazarillo de Tormes
(fragmento).

9.-Del primer prrafo se puede inferir que

I. el ciego no deseaba compartir el vino.

II. ambos personajes se ocultan sus propsitos.
III. el vino que beban era de mala calidad.

A) Solo I D) Solo I y II
B) Solo II E) I, II y III
C) Solo III

10.- En el penltimo prrafo se relata, fundamentalmente, el (la)

A) fin de un engao.
B) castigo del ciego.
C) quiebre de la confianza.
D) decepcin del ciego.
E) dolor del narrador.

CONECTORES (10 P )

11. Todas las desgracias parecan llover ..................... ella. .................... mantena vivo su propsito final.
A) ante Aunque
B) con Pero
C) sobre Pese a ello
D) con Mientras que
E) en Con todo

12. En la Biblia se dice que,............... Abraham.................David, son catorce las generaciones que transcurre n .
A) de a
B) desde hacia
C) entre y
D) entre hasta
E) desde hasta

13. Por su origen, los integrantes de la Generacin del 98............ son de Castilla,.............. en el
espritu................. lo son.

A) no tampoco s
B) s mientras no
C) no pero s
D) no sino que hasta
E) ni ni pero

14. Estos romances derivados de las gestas son,............... la porcin ms antigua,........................la ms original
del Romancero.

A) no slo sino tambin

B) tanto cuanto
C) por ejemplo o
D) no ni
E) a menudo y

15-. Es tradicional la afirmacin segn la cual, ................ el punto de vista de la Morfologa, las partes de
la oracin son nueve. ................ms que de partes, se trata de componentes funcionales.

A) en Esto es,
B) de Que
C) desde Pero
D) desde Aun
E) por Porque

16. Los seres luchan a menudo................... lo que son..............lo que desean ser.
A) con para
B) entre y
C) por para
D) contra y contra
E) ante sin

17. La generacin,................... Ortega, es un hecho colectivo,................individual.

A) para e
B) en y tambin
C) segn e incluso
D) segn no
E) hasta pero no

18. Casi todos los poemas picos de trascendencia presentan un personaje principal...................giran los
acontecimientos ms significativos.

A) hacia el que
B) desde el cual
C) sobre el que
D) en el que
E) en torno del cual

19. Las Rimas de Bcquer aumentan la impresin de brevedad............. un recurso que el poeta usa a
menudo, la reiteracin. ................, un procedimiento determinado se repite de estrofa en estrofa.

A) en An ms
B) tanto en Como en
C) por medio de Es decir
D) por Tambin por
E) no slo por Sino tambin por

20. Se usan las comillas al principio y al trmino de una cita,..................., de palabras ajenas,............... de
un discurso no propio.

A) vale decir o bien

B) ya sea o
C) tanto como
D) no slo sino tambin
E) tambin y

COMPRENSIN DE LECTURA

Texto
No te rindas, an ests a tiempo,
de alcanzar y comenzar de nuevo,
aceptar tus sombras, enterrar tus miedos,
liberar el lastre, retomar el vuelo.
No te rindas que la vida es eso,
continuar el viaje, perseguir los sueos,
destrabar el tiempo, correr los escombros
y destapar el cielo.
No te rindas, por favor, no cedas.
Aunque el fro queme, aunque el miedo muerda,
aunque el sol se esconda y se calle el viento,
an hay fuego en tu alma, an hay vida en tus sueos.
Porque la vida es tuya y tuyo tambin el deseo,
porque lo has querido y porque te quiero.
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.
Abrir las puertas, quitar los cerrojos,
abandonar las murallas que te protegieron,
vivir la vida y aceptar el reto,
recuperar la risa, ensayar el canto,
bajar la guardia y extender las manos,
desplegar las alas e intentar de nuevo,
celebrar la vida y retomar los cielos.
No te rindas, por favor, no cedas,
aunque el fro queme y aunque el miedo muerda,
aunque el sol se ponga y se calle el viento,
an hay fuego en tu alma, an hay vida en tus sueos.
Porque cada da es un comienzo nuevo.
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no ests sola, porque yo te quiero.
Mario Benedetti

21.-Ante la vida, el hablante lrico asume una actitud

A) fantasiosa. D) protectora.
B) derrotista. E) evasiva.
C) luchadora.

22. Qu funcin cumple la reiteracin del nexo causal porque en el poema?

Permite
A) explicar la posicin del hablante ante la adversidad y los problemas.
B) informar acerca de sus puntos de vista sobre la vida y cmo vivir.
C) comprender de manera clara el contenido del poema.
D) reforzar la argumentacin a partir de la cual se valida una postura.
E) justificar el tema del poema y formar una opinin acerca de l.

23-. En el texto, las expresiones destrabar el tiempo, correr los escombros y destapar el cielo se
refieren a

I. los problemas que enfrenta el hablante lrico.

II. los desafos que significa vivir, segn el hablante.
III. los anhelos de la persona a quien se dirige el poema.

A) Solo I D) Solo II y III

B) Solo II E) I, II y III
C) Solo III

24-. En el poema, el hablante plantea al destinatario(a)

A) invitacin a recomenzar la vida de una manera distinta.

B) instruccin para que reordene su vida, conforme su planteamiento.
C) crtica para que abandone el pesimismo en su vida.
D) comparacin entre las formas de vivir de ambos.
E) explicacin de lo que deben hacer las personas para vivir.

25.- RETO

A) amenaza D) castigo
B) acusacin E) desafo
C) regao

RESPUESTAS .

1.- 6.- 11.- 16.- 21.-

2.- 7.- 12.- 17.- 22.-

3.- 8.- 13.- 18.- 23.-

4.- 9.- 14.- 19.- 24.-

5.- 10.- 15.- 20.- 25.-

Tabla especificaciones : TERCERO MEDIO

N Contenido Eje y % Habilidad Nivel Puntaje Nota

dificultad

1 TEXTOS POETICOS Comprender- medio 2

analizar
2

medio 2
comprender

4 Analizar- medio 2
interpretar
5 Medio-alto 2

6
7 Inferir medio 2

Comprender- medio 2
analizar

9 medio 2

10 Interpretar Medio-alto 2

11 Comprender-
analizar

12 Inferir Medio-alto 2
globalmente
13

medio 2
Analizar-
interpretar

14 CONECTORES Comprender Medio 1

15 Sntesis Medio 1

16 Inferir local Medio-alto 1

17 comprender medio 1

18 Identificar medio 1

19 Medio-alto 1

analizar

20 Comprender medio 1

21 inferir medio 1

22 evaluar alto 1

23 interpretar medio 1

24 Sntesis medio 1

25 comprensin medio 2

26 COMPRENSIN DE Inferir medio 2

27 LECTURA medio 2

28 Comprender 2

medio

analizar

29 Interpretar medio 2

30 medio 2

comprender