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Dialnet LaEducacionEnLaAntiguaGrecia 2676979 PDF
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' Este trabajo se encuadra dentro del Proyecto de Investigacin subvencionado por la DGES (PB97-
1311) y por la Consejera de Educacin y Cultura de la Junta de Castilla y Len (BOCYL
26/01/99).
l
- Edades
- La instruccin publica.
deportivo- lo que explica que el atletismo ocupe un lugar privilegiado. Junto a ste
encontramos, ya en un segundo plano, la hpica, restringida a una minora, o las
regatas; la natacin, tal como nos deja ver el dicho griego "no sabe leer ni nadar"
empleado para caracterizar a un imbcillo, se hallaba muy difundida pero no entraba en
la categora de los deportes pues se consideraba slo en su faceta de prctica
personal.
El programa atltico de entrenamiento y competicin, invariable desde el siglo
IV a.c., consista en la carrera pedestre (donde la reina de las pruebas era el O T ~ S L O V
[+ 200 m.]), el salto de longitud con impulso (en la que el atleta salta desde un pdium
con la ayuda de un par de halteras de piedra o bronce sobre una pista mullida), el
lanzamiento de disco (normalmente de bronce y ms pesado que el actual), el
lanzamiento de jabalina (ayudado por un impulsor y la lucha (tal vez la prctica ms
popular como atestigua el hecho de que el trmino rrahampa derive de nXq
"lucha"). Estas cinco pruebas se combinaban en el I-rv~aeXov.
Al margen se hallaban el boxeo (ejercitado con mitones, no con guantes, y sin
asaltos) y el pancracio, combinacin de lucha y boxeo en donde se permitan toda clase
de golpes.
El paidotriba, experto en medicina y en las leyes de la higiene, estipulaba su
salario con los padres y enseaba a los chicos la teora, las instrucciones de
adiestramiento (carreras de avance y retroceso, saltos, golpes al aire, juego de pelota y
de aro, flexiones, preparacin de la pista cavando, etc.) y la prctica propiamente dicha
en el campo de la palestra.
Un rasgo muy tpicamente griego era el que todos los ejercicios se ejecutaran
al son del aiiXs tocado por un aiihq-rfis contratado por el gimansio y que tambien
intervena en las pruebas del pentatln.
Ahora bien, la gimnasia es, ante todo, una herencia del pasado que durante el
helenismo se estabiliza para ir decayendo, durante el Imperio, a causa de la
competencia que para ella supone tanto el atletismo profesional, que exige un
entrenamiento especializado desde la misma infancia para formar campeones, como el
progreso de las dems ramas de la educacin. As, mientras la letras clsicas
sobreviven al triunfo del cristianismo y perviven en los pases griegos, la educacin
fsica se esfuma sin dejar rastro: prueba de ello es que los apologistas del s. IV
denosten repetidamente los espectculos deportivos sin hacer referencia alguna a la
prctica de los aficionados.
candidatos, las ciudades reciban instrucciones del gobierno central para que los
solicitantes fueran satisfactorios tanto moralmente, como desde el punto de vista de su
destreza en la materia. Parece ser que, en el caso de los gramticos, se tena presente
la habilidad en la interpretacin literaria y sus conocimientos en cuestiones de
lingstica y literatura.
Siempre caba, como no poda ser de otro modo, la posibilidad de que un
puesto se cubriera por invitacin expresa o por medio de las consabidas
LLrec~mendaci~ne~".
Un maestro oficial, aun cuando se viera obligado a reclamar su paga en
determinados momentos, lo tena todo bien "anudado" con doble cuerda y, mientras no
resultara un holgazn, un incompetente o se negara a la instruccin, conservaba su
puesto con tranquilidad.
Exista, adems, una poltica de exenciones de impuestos o de servicios
pblicos que se remonta a Octavio cuando en el ao 6 d. C., y a causa del hambre que
azotaba Roma, expulsa a todos los forasteros a excepcin de mdicos y profesores.
Una inscripcin de Prgamo (74 d. C.) nos transmite un decreto de Vespasiano segn
el cual los mdicos, gramticos y rtores estaban libres de pagar impuestos y de dar
hospedaje, por ejemplo, a los magistrados visitantes o a los soldados de las legiones.
Este emperador fue, por lo dems, el primero en establecer ctedras imperiales en
retrica griega y latina pagadas directamente del erario pblico (100.000 HS / ao).
Este sistema de dispensas se desarrolla hasta un punto tal que Antonino Po
limita el nmero de estos grupos privilegiados segn el tamao e importancia de las
ciudades en las que habitaban, pues las finanzas de algunos municipios ya empezaban
a resentirse ante la falta de contribuyentes.
El maestro de primaria se benefici muy poco de dichas disposiciones,
aunque, bien es verdad, era demasiado pobre como para contribuir en gran medida a
las arcas imperiales.
un "status" de pleno derecho en la escuela durante las siglos III y II a.c. figurando, por
ejemplo, en los programas de los concursos de Teos y de Magnesia. Sin embargo, la
[oypa+ia, al haber llegado un tanto tarde a la rutina pedaggica, no pudo
probablemente resistir tan bien como la msica la competencia de las tcnicas literarias
y pronto acaba por desaparecer.
La cultura tradicional asignaba a la msica, al igual que a la gimnasia, un
papel fundamental. Desde el siglo IV a.c. tiende a desaparecer, sin embargo, la
enseanza del aXs, con lo que la prctica instrumental se reduce a la de la lira en su
doble ejecucin: con el plectro (QaXps) y con los dedos ( ~ ~ e a p ~ o p dos s),
especialidades distinguidas como tal en los concursos escolares. A juzgar por los vasos
pintados del s. V a.c., el maestro de msica, el K L ~ ~ P L C T T T ~ S , y el alumno se sentaban
uno frente al otro con sus respectivas liras: el primero tocaba y el chico, puestos odo y
vista en aqul, trataba de imitarlo y de memorizar la meloda. Junto a la msica
instrumental, los jvenes tambin aprendan de manos de un xopoS~So~aXos el
canto mondico (acompaado de la lira) y, sobre todo, el coral (normalmente con la
ayuda del aXs), de gran importancia en las ceremonias de culto.
La danza, estrechamente vinculada al canto coral, no parece haber ocupado
una posicin regular en los programas escolares a excepcin de algunas ciudades
arcaizantes.
La msica es, en cualquier caso, un elemento recesivo dentro de la cultura
helenstica y sucede aqu lo mismo que lo acontecido con la gimnasia: el progreso
tcnico trajo consigo la especializacin y sta provoc un desplazamiento en materia
de cultura comn y de educacin, un divorcio que se concreta a comienzos del s. III
a.c.
Esto no significa que la msica desaparezca de la cultura; al contrario, jams
goz de mayor importancia, pero una cosa es or msica y otra ejecutarla ... Se la
abandona en manos de virtuosos profesionales -bailarines, flautistas, cantantes-
admirados por sus talento pero de quienes se rehye cada vez ms el trato, pues no
dejan de ser "gentes de oficio", pvauoo~.Cuando los chistosos alejandrinos apoden a
Ptolomeo XI (80-51 a. C.) " a X ~ f i s "no lo harn, por cierto, adjudicndole un ttulo de
honor pues el vocablo ya tena un significado parecido al de nuestro "titiritero".
LA ESCUELA PRIMARIA
Son unos aos dedicados al juego que, al decir ya de algunos graves filsofosll,
deberan empezar a dedicarse a las tareas escolares en lugar de perder as el tiempo.
A los siete aos, como dijimos, el nio es enviado a la escuela primaria
( 8 ~ 8 a a ~ a X ~ i yo pv ,a ~ ~ a ~ o 8 ~ 8 a a ~ aaxoXiov)
X ~ i o v , pues la educacin colectiva
era ya, desde haca tiempo y en este nivel, algo comn para todos los chicos y chicas
de condicin libre, una igualdad de sexos reflejada tambin dentro de las tareas
docentes: existen, en efecto, cartas egipcias donde se nombran a varias mujeres en
calidad de responsables de la instruccin escolar ($ ~ L ~ ~ o K ~ X $O GS i,a ~ a X q ) .
En el trayecto que separaba la casa del local del maestro, el joven era
acompaado por un sirviente, el .rra~8aywys,quien en un principio se limita a llevar
el material escolar, a iluminar el camino con una linterna en las obscuras maanas del
invierno, a protegerlo de los consabidos peligros de la calle o, incluso, a cargar al nio
encima cuando ste se encontraba fatigado. Con el tiempo, sus tareas se amplan
hacia el terreno de la moral, convirtindose as en un autntico complemento de la
instruccin tcnica impartida por el maestro, un trasunto de aquellos preceptores de los
hroes homricos. La misma lengua refleja esta evolucin pues, en el griego
helenstico, . r r a ~ 8 a y w y pierde
~ su sentido etimolgico de "esclavo" para adquirir la
moderna acepcin de "educador"; eso s, nunca se confunde con 8~8a~aXos, el
"proveedor" de ciencia, lo que no quiere decir que no hubtera pedagogos encargados
de la enseanza de las primeras letras en ausencia de otros maestros.
La jornada daba comienzo apenas despuntaba el alba, momento en que el
nio, acompaado por su pedagogo se encaminaba hacia la palestra, lugar donde
pasaba toda la maana. Despus de baarse, regresaba a casa y, tras comer, se
diriga a la escuela. Ahora bien, segn avanzamos en el tiempo y a medida que lectura
y escritura van adquiriendo una importancia cada vez mayor, se hace necesaria una
segunda leccin, tarea que pasa, de ser un mero repaso matinal en origen, a
convertirse en la principal ocupacin del da; la gimnasia va quedando as relegada a
las ltimas horas de la maana hasta desaparecer por completo en el occidente latino.
La msica, por su parte, quedar circunscrita al nivel secundario.
En el mejor de los casos, nuestro alumno se diriga hacia un local cerrado,
poda valer cualquiera, donde estaban dispuestos el Bpvos O cathedra del maestro y
unos taburetes, Pepa, para que se sentaran, por lo habitual en semicrculo alrededor
del primero, tanto l como sus compaeros (de ah que se hable de oi ~ ~ O circulus p
para designar el grupo de un maestro [Marcial, X 62, 51).
Estamos ante un y p a ~ ~ a - r ~ a - i - rO) ~ludi
, magister, bastante afortunado pues,
en realidad, no resultar infrecuente encontrrnoslo, junto con sus discpulos,
trabajando al aire libre ( ~ a ~ a l 8 1 8 a ~ a X obajo s ) ~la~ sombra
, de un rbol entre perros
y cabras, en los prticos o bien en el cruce o ensanchamiento de cualquier calle
transitada donde, entre conversaciones de amigos y voces de alborotadores,
. .
" P1. Leg. 643bc; 793e; 819bc. Arist. Pol. 1336a 23-24; b 35-37; Quint. 1 1, 16 [sobre Crisipo].
" AP. XI, 437.
C
'
S
101
Actas de las 111 Jornadas de Humanidades Clsicas
Almendraleio. Febrero de 2001
l3 D. Chr.XX 9.
l4 FCG IV, 698,375.
l5 Hor. Ep. 1 20, 17.
l6 Thphr. Char. 30.
l7 Stob. Ecl. 11 31,97.
Actas de las 111 Jornadas de Humanidades Clsicas
Almendralejo. Febrero de 2001
18
11 p. 268 [Burman].
l9 C. H. Roberts, "Two Letters of the Byzantine Period", JEA 21 (1935), 52.
Actas de las 111 Jornadas de Humanidades Clsicas
Almendraleio. Febrero de 2001
virgae, esto es, los mazos de mimbres flexibles. En cuanto a los tipos de castigos, uno
de los ms populares era el catomus (del gr. K ~ T dpous
' sobre los hombros"): el
chico desnudaba espalda y trasero y era izado por dos compaeros, uno de los cuales,
dando la espalda, tomaba los brazos del reo sobre sus hombros y asa con fuerza sus
muecas, mientras el otro lo levantaba por los tobillos; en esta posicin, el maestro
descargaba su "correctivo" sobre el dscolo.
Comprendemos as a Luciano20 cuando nos habla de escolares que,
arrastrndose como serpientes sin querer ir a la escuela, "iban con expresin mohna"
y, a veces, "salan de ella con lgrimas". En Alejandra, un gramtico de nombre
Dionisio adquiri el apodo de scytobrachion, "brazo de cuero", por ser adicto al ltigo y,
en Roma, Horacio21 nos habla de su maestro Orbilio, alias plagosus, "el vapuleador". Es
de suponer, adems, que dado el sitema de pago en curso, algunos maestros se
sintieran 'Tentados", a fin proteger su medio de vida, a adoptar mtodos severos y
asegurarse de que el nio, quisiera o no, aprendiera todo que se le enseaba.
20
Luc. Par. 13.
" H O ~Ep.
. 11 1,70.
Actas de las 111 Jornadas de Humanidades Clsicas
Almendralejo. Febrero de 2001
22 UPZ 1, 147; S. 11 a. C.
u Pap.,Flor. XVIII 6; s. VI1 d. C.
Actas de las 111 Jornadas de Humanidades Clsicas
Almendrale-io.Febrero de 2001
atribuyen toda una serie de versos agrupados en una antologa, muy popular en las
escuelas, conocida bajo el nombre de M o v a ~ t ~ oDe t . aqu proceden frases como
"con la educacin todos somos civilizados"; "trabaja duro y tendrs una hermosa vida";
"debes dejarte aconsejar por el hombre sabio"; "no hay ningn bien mejor que un buen
amigo"; "recuerda los favores recibidos, olvida los que t has hecho" ...
La lectura de estos primeros textos deba ser lenta y compleja por cuanto, no
debemos olvidarlo, las palabras no se escriban separadas (scriptio continua) y el nio
tena que acostumbrarse a distinguirlas, observando dnde terminaba una y dnde
comenzaba la siguiente.
Adems de escribir y memorizar cuidadosamente estas y v p a t , el maestro iba
dando a sus alumnos, a medida que progresaban, pasajes breves de poesa para que
los copiaran y aprendieran: entre stos el autor favorito era, por supuesto, Homero. Su
importancia en este nivel educativo viene determinada no slo a travs de los
innumerables ejercicios que reproducen versos extrados de los primeros libros de la
Ilada, sino tambin por la presencia de epigramas sobre su lugar de nacimiento o
mximas como la escrita por un chico de poca romana y que rezaba as: "Un dios, y
no un hombre, es H ~ m e r o ' ~ .
Otro ejercicio propio de esta etapa era la x p ~ aes, decir, una mxima breve en
prosa acompaada por una ancdota del tipo "Digenes, al ver que una mujer daba
consejos a otra, dijo: el spid compra veneno a la vbora".
Junto a stas, se copiaban tambin otros textos en prosa como, por ejemplo,
fragmentos educativos de Iscrates o las consabidas fbulas.
Al mismo tiempo que la lectura y la escritura, los nios aprendan los
rudimentos del clculo matemtico: se les enseaban los nmeross enteros, los
cardinales y los ordinales, tanto por su nombre como por su smbolo. Recordemos que
los griegos se servan de un sistema, integrado por las 24 letras del alfabeto ms tres
smbolos adicionales (digamma, koppauy sampi), mediante el que podan representar
cualquier nmero hasta 99 con dos letras, y hasta 999 con tres. El maestro les instrua
en el cmputo por medio de los dedos (exista un mtodo con el que se poda
representar desde el 1 a 1.000.000 con los dedos de ambas manos) y del baco,
procedimientos tiles a la hora de abordar el estudio de las cuatro operaciones
aritmticas y las fracciones.
Aunque los lmites entre los deberes del y p a p p a ~ t a ~ ryj saquellos otros del
y p a p p a ~ t ~ fluctan
s a lo largo de la historia (el primero avanza sobre el campo de
su colega de secundaria, al igual que ste termina por aduearse de materias propias
del rtor), podemos afirmar que, en cuanto el nio sabe por fin leer y escribir con
correccin, deja la escuela elemental para seguir los cursos del gramtico, tambin
24
Bodleian Library gr. inscr. 4.
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25
Plu. Apophth. 186D: Tipoo~XBWv6E & ~ 5 a o ~ ai>a$~Oiav
X~i~ ' IXiaOos ?JTEL-
TOU OE O~Oao~Xou pqOEv EXELV 'Opfipou + f i o a v ~ o s&v-rpi$as ~ T QKVOUXOV --rapjXB~i,
v. igualmente en Plu. Alc. 194DE; Eliano, Var. Hist. 13, 38.
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Almendrale.jo. Febrero de 2001
de que el gramtico y sus alumnos confrontaran sus ejemplares a fin de corregir los
unos a partir de los otros.
Acordada la versin sobre la que estudiar a un autor, se proceda a la lectura
del mismo, labor esta mucho ms compleja de lo que puede parecer a simple vista: la
falta de separacin entre palabras y la ausencia de signos de puntuacin o de prosodia
llevaban a que los chicos, bajo las instrucciones del profesor, tuvieran que enfrentarse
al arduo trabajo de dividir ( ~ ~ p ~ o ppartitio)
s , el texto en palabras -lo cual no estaba
exento de ambigedades-, separar la oracin en perodos, dar a las frases la
entonacin adecuada y medir.
Una labor tan minuciosa ayudaba, sin lugar a dudas, a recordar un texto que,
tras la lectura de clase, deba ser recitado de memoria ante el gramtico. Estos
ejercicios de recitacin formaban parte del programa de multitud de concursos literarios
convocados por las ciudades con motivo de cualquier celebracin oficial: as, por
ejemplo, en los siglos II y I a. C. exista en Teos un concurso de declamacin homrica
para alumnos de secundaria en el que cada concursante deba retomar el texto donde
lo dejaba su p r e d e ~ e s o r ~ ~ .
La explicacin o ieqyqo~sconstitua el eje central de las tareas del
gramtico. No era infrecuente, sobre todo cuando se lea a Homero, que el muchacho
se encontrara con vocablos cuyo significado no pareca corresponderse con la
acepcin que normalmente tenan en la lengua cotidiana o bien con palabras
totalmente extraas, de ah la necesidad de "preparar" el texto para comprenderlo.
A este fin se acuda a ejercicios como el denominado
V O ~ ~ O T L K '~Opfipou,
V consistente en dos columnas paralelas integradas, la de la
izquierda, por los trminos homricos de difcil comprensin (las y X d o o a ~ )y, la de la
derecha, por sus sinnimos modernos. En ocasiones, las glosas cubran todo el texto
proporcionando una autntica parfrasis o traduccin en prosa sencilla del mismo.
Alumno y maestro contaban adems con lxicos alfabticos o diccionarios, algunos de
cuyos fragmentos han llegado hasta nuestros das.
Las explicaciones sobre el vocabulario venan acompaadas de otras en
torno a la morfologa, aspecto este que va adquiriendo mayor importancia a medida que
se asiste a una disociacin, cada vez ms acusada, entre la lengua literaria aticista y la
vulgar de la calle.
A partir de aqu, el gramtico trataba los giros, las figuras poticas, las
etimologas y, especialmente, la cuestiones de contenido, autntico arsenal de
erudicin en el que se entremezcaban noticias de todo tipo: eran las llamadas
i o ~ o p i a Ol historiae. El profesor daba informacin, unas veces, acerca de los dioses,
hroes y figuras legendarias o histricas, otras veces sobre ciudades, ros, montaas o
tribus, otras sobre costumbres y creencias, sobre genealogas y asociaciones de dioses
con mortales y otras, quizs, en torno a hechos maravillosos.
26 DL. 1 57.
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Aqu acababan, en un principio, las tareas del gramtico pues los trabajos de
composicin en prosa, aquellos en donde los jvenes deban demostrar sus dotes en la
redaccin de textos, pertenecan al mbito del rtor. stos haban elaborado toda una
serie de ejercicios que, con el nombre de n p o y u p v o p a ~ a(praexercitationes)
abarcaban unos doce, ms o menos, graduados en orden creciente de dificultad: cada
uno de ellos se rega por un conjunto de reglas esterotipadas impartidas por el profesor
y a las que los alumnos deban atenerse.
Como, con el paso del tiempo, las tareas en la escuela superior de retrica se
fueron ampliando y tecnificando cada vez ms, los rtores se vieron obligados a
"descargar" en el nivel inferior, el del gramtico, los ejercicios preliminares ms
sencillos. Los gramticos, ansiosos de aprovechar la oportunidad que as se les ofreca
de impartir una materia tradicionalmente vinculada a la enseanza superior, irn
alargando su tiempo de docencia (con las ventajas econmicas que esto les reportaba)
para ocuparse de la enseanza de los progymnsmata ms fciles: la fbula, la
narracin, en ocasiones la parfrasis, la chrea, la sentencia y la etopeya sencilla.
La fbula no era ms que una breve y simple redaccin donde el alumno
reproduce lo que acaba de or o leer. Cuando se le anima a ampliar el relato, a sacar
ms partido de ste desarrollando los aspectos secundarios ( a 6 E q o ~ s/ amplificatio),
entramos en el terreno de la narracin: aqu, el joven poda emplear su imaginacin
para embellecer un relato (de naturaleza fabulstica, histrica y especialmente mtica), a
travs de, por ejemplo, las descripciones o la elaboracin de discursos adecuados
segn los personajes y las circunstancias. Poda utilizarse tambin el proceso inverso:
el gramtico presentaba al chico una historia prolija, con muchos detalles innecesarios,
que deba resumirse conservando tan slo lo esencial.
Esta prctica del resumen aparece, en muchos ejercicios, aplicada a los
argumentos de piezas teatrales y a los libros o episodios homricos: vemos as a los
escolares egipcios ejercitarse, en pocas lneas, en la historia de Filoctetes, Eneas o
Aquiles, lfigenia en ulide, Adrasto y sus hijos, Patroclo salvando a Eurpilo ...
Aunque no aparece consignado por los tericos como un ejercicio
independiente, la parfrasis fue muy practicada por los discpulos del gramtico:
consista esta en la refundicin de un pasaje potico en prosa, alterando la diccin,
ampliando aqu y abreviando all, pero manteniendo siempre el sentido general de lo
expresado por el poeta. La parfrasis constituye, por lo dems, una metodologa
compositiva que, en ocasiones, se aplica a la narracin.
La x p ~ i ay la yvcjpq (mxima) eran dos ejercicios prcticamente idnticos:
por ejemplo, "el dinero es la raz del m a r e s una mxima, pero 'Bin, el sofista, dijo que
e l anhelo del dinero es la metrpolis de todo mal" es una x p e i a (Theo 99, 17). La
diferencia estriba en que, mientras la segunda reproduce una ancdota moral atribuida
nominalmente a un determinado personaje clebre, la primera consiste en un
enunciado simple y annimo.
Partiendo de un "dicho" enunciado por el profesor, los alumnos tenan varios
mtodos para desarrollarlo. La forma ms sencilla de tratamiento, y la ms
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la elocuencia, un arte que, con la evolucin poltica de los tiempos, deja de ser
operativa en sus ramas deliberativa y judicial para convertirse en sinnimo de
IT~SEL~ esto
L Ses,
, de mera exhibicin artstica del orador ante un pblico deseoso de
admirar todo ese despliegue de habilidades aprendidas en la escuela y ahora
entresecadas de su memoria.
Son precisamente ellos, en el nimo de las gentes, los mximos representantes
de la r r a ~ 6 ~grecorromana.
ia
No hay desgracidamente tiempo ni espacio para abordar este nivel de la
enseanza superior, por lo que, a modo de conclusin, podramos citar aqu,
aplicndolo a las "letras" -a la n a ~ S ~ i aaquellas
- palabras que, a modo de colofn,
escribe un nio del s. IV al final de su cuaderno de papiro28:
'?Buena suerte para quienquiera que lo tenga, y lo lea, y especialmente para aqul que
lo comprenda! "
28
P. Bouriant 1 (=P2 2643). s. IV. procedencia desconocida. cdex de papiro de 11 hojas,
probablemente incompleto (9 x 8 cm.).
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