INTRODUCCION

En nuestra cultura son muchas las caractersticas que se le atribuyen al perodo

de la adolescencia, algunas de ellas fundamentadas en investigaciones y otras

que provienen del conocimiento popular, sin embargo pareciera no ser del dominio

pblico el cambio que se produce en esta etapa del ciclo vital en relacin con el

desarrollo cognoscitivo. El inicio de la pubertad y la entrada en la adolescencia

coinciden con el ingreso de los jvenes a la tercera etapa de la educacin bsica,

donde el contenido de las diferentes materias comienza a alejarse de lo concreto

para introducirse en aspectos progresivamente ms abstractos, hecho que se

corresponde con un cambio cualitativo de las estructuras cognoscitivas del ser

humano, que nos pone en presencia de un pensamiento hipottico-deductivo, el

cual permite al adolescente apropiarse de los conocimientos de este nivel

educativo.

Las teorizaciones de Piaget y Elkind son puntos obligados cuando se trata de

entender los grandes cambios intelectuales de los adolescentes, por ello se las

asume como introductorias de este trabajo, donde se analizarn los aportes de

Kohlberg en el rea del desarrollo moral comparada con la teora cognoscitiva de

Piaget.

Es importante acotar que autores neopiagetianos y cognitivistas que trabajan con

procesamiento de la informacin han realizado importantes aportes a la teora

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cognoscitiva del adolescente. La longitud permitida al presente trabajo impide

hacer referencia enfatizada de ellos.

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DESARROLLO INTELECTUAL Y MORAL EN LA ADOLESCENCIA

Aspectos del desarrollo intelectual.

Los adolescentes no slo se ven diferentes de los nios menores; tambin

piensan y hablan en forma diferente. Su velocidad de procesamiento de

informacin contina en aumento, aunque no de manera tan espectacular como

en la tercera infancia. Aunque es posible que su pensamiento siga siendo

inmaduro en algunos sentidos, muchos adolescentes tienen la capacidad de

razonamiento abstracto y de sofisticados juicios morales; asimismo, pueden

planear de manera ms realista para el futuro.

Madurez cognoscitiva: Etapa de las operaciones formales de Piaget.

Los adolescentes entran en lo que Piaget consideraba como el ms alto nivel del

desarrollo cognoscitivo (las operaciones formales) cuando desarrollan la

capacidad de pensamiento abstracto. Este desarrollo, que en general ocurre

aproximadamente a los 11 aos de edad, proporciona una manera nueva y ms

flexible de manipular la informacin. Al no estar limitados al aqu y ahora, los

jvenes pueden comprender el tiempo histrico y el espacio extraterreno. Pueden

utilizar smbolos para representar smbolos (por ejemplo, donde la letra X

representa un nmero desconocido) y, en consecuencia, pueden aprender lgebra

y clculo. Pueden apreciar mejor las metforas y alegoras y, por consiguiente,

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pueden encontrar significados ms profundos en la literatura. Pueden pensar en

trminos de lo que podra ser, no slo de lo que es. Pueden imaginar posibilidades

y someter a prueba las hiptesis.

Las operaciones formales; en la terminologa de Piaget, son el estadio final del

desarrollo cognoscitivo, caracterizado por la capacidad de abstraer.

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Razonamiento hipottico-deductivo

El razonamiento hipottico-deductivo es el trmino que utilizaba Piaget para

referirse a la posibilidad que tienen los adolescentes en el estadio de las

operaciones formales para formular hiptesis o soluciones tentativas a los

problemas por ejemplo, una ecuacin algebraica para deducir

sistemticamente, o concluir, cul es el mejor camino a seguir para resolver el

problema. Por el contrario, los nios tienden a resolver los problemas por ensayo y

error.

Los adolescentes que utilizan el pensamiento hipottico-deductivo elaboran un

plan de actuacin y ponen a prueba distintas hiptesis, lo que limita

considerablemente el abanico de posibilidades. El plan ms eficaz es la estrategia

de reducir a la mitad (P: Est la ficha en el lado derecho del panel? R: No. P:

Bien. Est en la mitad superior? Etc.). Con un panel de 42 fichas (seis filas por

siete columnas), la aplicacin correcta de la estrategia de reducir a la mitad

permite identificar la ficha seleccionada en siete o incluso menos preguntas.

Sin embargo, un nio que se encuentre en el estadio de las operaciones concretas

podra formular preguntas para poner a prueba posibilidades que ya se haban

eliminado en preguntas previas. Por ejemplo, podra preguntar si la ficha

seleccionada est en la primera fila y obtener un no por respuesta y, ms

adelante, preguntar si la ficha es x, perteneciente a la primera fila.

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Por lo tanto, los adolescentes que se encuentran en el estadio de las operaciones

formales ponen a prueba sus hiptesis con preguntas cuidadosamente elegidas.

No obstante, los nios que todava se encuentran en el estadio de las operaciones

concretas no entienden la relacin existente entre una hiptesis y la forma

adecuada de ponerla a prueba, fijndose obstinadamente en ideas que deberan

haber descartado.

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Elkind: caractersticas inmadurasdel pensamiento adolescente.

Hemos visto cmo los nios avanzan de seres egocntricos cuyos intereses no se

extienden ms all del pezn a convertirse en personas capaces de resolver

problemas abstractos e imaginar sociedades ideales. Sin embargo, en algunos

parece extraamente inmaduro. A menudo son groseros con los adultos, tienen

problemas para tomar decisiones sobre qu vestirn cada da y actan como si

todo el mundo girara alrededor suyo.

Segn el psiclogo David Elkind, tal comportamiento se deriva de los intentos

inexpertos de los adolescentes para utilizar el pensamiento de las operaciones

formales.

Segn sugiere Elkind, esta inmadurez del pensamiento se manifiesta en cuando

menos seis maneras caractersticas:

1. Idealismo y tendencia a la crtica: a medida que los adolescentes imaginan un

mundo ideal, se percatan de qu tan lejano se encuentra ste del mundo real, lo

cual achacan a los adultos. Se vuelven extremadamente conscientes de la

hipocresa; con la agudizacin de su razonamiento verbal, se deleitan con revistas

y artistas del entretenimiento que atacan a figuras pblicas con stiras y parodias.

Convencidos de que saben ms que los adultos de cmo manejar al mundo, con

frecuencia descubren defectos en sus padres y otras figuras de autoridad.

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2. Tendencia a discutir: los adolescentes buscan de manera constante las

oportunidades de poner a prueba sus capacidades de razonamiento. Con

frecuencia discuten a medida que organizan los hechos y la lgica para defender,

digamos, su derecho a quedarse ms tarde de lo que sus padres creen

conveniente.

3. Indecisin: los adolescentes pueden tener al mismo tiempo muchas

alternativas en su mente y, sin embargo, carecen de las estrategias eficaces para

elegir entre ellas. Es posible que tengan problemas para decidirse incluso sobre

asuntos tan sencillos como si deben ir al centro comercial con un amigo o utilizar

la computadora para trabajar en una tarea de la escuela.

4. Hipocresa aparente: es frecuente que los adolescentes jvenes no

reconozcan la diferencia entre expresar un ideal, como la conservacin de

energa, y hacer los sacrificios necesarios para alcanzarlo, como utilizar el

automvil con menos frecuencia.

5. Autoconciencia: los adolescentes en la etapa de las operaciones formales

pueden pensar acerca del pensamiento el propio y el de otras personas. Sin

embargo, en su preocupacin con su propio estado mental, a menudo suponen

que todos los dems estn pensando al mismo tiempo justo en lo que ellos estn

pensando: ellos mismos. Es posible que una adolescente se sienta mortificada si

viste la ropa incorrecta para una fiesta, pensando que todos los dems van a

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estar vindola de reojo. Elkind denomina audiencia imaginaria a esta conciencia

de uno mismo, un observador conceptualizado que est tan preocupado con los

pensamientos y conductas de la persona joven como ella lo est. La fantasa de la

audiencia imaginaria es particularmente fuerte en la temprana adolescencia, pero

persiste en menor grado en la vida adulta.

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6. Suposicin de singularidad e invulnerabilidad: Elkind utiliza el trmino de

fbula personal para denotar la creencia de los adolescentes de que son

especiales, que su experiencia es nica y que no estn sujetos a las reglas que

gobiernan al resto del mundo (Otras personas caen en la adiccin a las drogas,

pero no yo o Nadie ha estado tan profundamente enamorada como yo). Segn

Elkind, esta forma especial de egocentrismo subyace a muchos comportamientos

riesgosos y autodestructivos.

Asimismo, tal como la audiencia imaginaria, la fbula personal contina la adultez.

Dice Elkind que la fbula personal es lo que persuade a muchas personas a

asumir riesgos cotidianos como conducir un automvil, a pesar de las estadsticas

sobre mortalidad en accidentes viales.

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Teora de Kohlberg sobre el razonamiento moral.

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada

individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas

para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras

que permitirn el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del

desarrollo moral surgen de la maduracin biolgica como en Piaget, estando las

ltimas ligadas a la interaccin con el ambiente. El desarrollo biolgico e

intelectual es, segn esto, una condicin necesaria para el desarrollo moral, pero

no suficiente. Adems, segn Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar

las etapas superiores de este desarrollo.

El desarrollo moral en la teora de Kohlberg tiene cierta semejanza al de Piaget,

pero el modelo del primero es ms complejo. Con base en los procesos de

pensamiento mostrados por las respuestas a sus dilemas, Kohlberg describi tres

niveles de razonamiento moral, dividido cada uno en dos etapas.

Nivel I: Moralidad Preconvencional (de los 4 a los 10 aos)

El nfasis en este nivel est en el control externo. Los nios observan los patrones

de otros ya sea para evitar el castigo o para obtener recompensas. En este nivel el

nio responde a las reglas culturales y a las etiquetas de bueno y malo, correcto o

equivocado, pero interpreta estas etiquetas ya sea en trminos de las

consecuencias hedonsticas o fsicas de la accin (castigo, recompensa,

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intercambio de favores) o en trminos del poder fsico de quienes enuncian las

reglas y etiquetas. El nivel se divide en las siguientes dos etapas:

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Etapa 1. La orientacin de obediencia por castigo

Las consecuencias fsicas de una accin determinan la bondad o maldad sin

considerar el significado humano o el valor de estas consecuencias. La evitacin

del castigo y el respeto incuestionable al poder son valiosos por su propio

derecho, y no en trminos del respeto por un orden moral subyacente que se

sustenta por el castigo y la autoridad (esto ltimo sucede en la Etapa 4). Es decir,

las personas obedecen las reglas para evitar el castigo. Una accin buena o mala

est determinada por las consecuencias fsicas.

Etapa 2. La orientacin instrumental-relativista u orientacin por el premio

personal

La accin correcta consiste en aquello que instrumentalmente satisface las propias

necesidades y ocasionalmente las necesidades de los otros. Las relaciones

humanas son vistas en trminos mercantilistas. Los elementos de igualdad, de

reciprocidad y del mutuo compartir estn presentes, pero siempre son

interpretados en una forma prctica. La reciprocidad es un asunto de me das y te

doy no de lealtad, gratitud o justicia. Con lo cual, las necesidades personales

determinan la aceptacin o desviacin. Se devuelven favores a partir del

intercambio si te ayudo, me ayudars.

Nivel II: Moralidad de conformidad con el papel convencional (de los 10 a los

13 aos)

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Los nios ahora quieren agradar a otras personas. Todava observan los patrones

de otros pero los han interiorizado en cierta medida. Ahora quieren ser

considerados buenos por gente cuya opinin es importante para ellos. Son

capaces de asumir los papeles de figuras de autoridad lo suficientemente bien

como para decidir si una accin es buena segn sus patrones. Con lo cual, tienen

en cuenta las expectativas de la sociedad y sus leyes sobre un dilema moral.

Etapa 3. La orientacin de concordancia interpersonal o de nio bueno-nia

buena.

El buen comportamiento es aqul que complace o ayuda a otros y es aprobado

por ellos. Hay mucha conformidad a imgenes estereotipadas de lo que es

mayora o comportamiento natural. El comportamiento frecuentemente es

juzgado por la intencin (tiene una buena intencin) se convierte en algo

importante por primera vez. Se gana aprobacin por ser bueno. El nio mantiene

buenas relaciones y busca la aprobacin de los otros.

Etapa 4. La orientacin de ley y orden.

Hay una orientacin hacia la autoridad, las reglas fijas y el mantenimiento del

orden social. El comportamiento correcto consiste en hacer el propio deber,

mostrar respeto por la autoridad, y mantener un orden social dado que se justifica

en s mismo. Al decidir el castigo para una mala actuacin, las leyes son

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absolutas. En todos los casos, debe respetarse la autoridad y el orden social

establecido.

Nivel III: Moralidad de los principios morales autnomos (de los 13 aos en

adelante, si acaso)

En este nivel se llega a la verdadera moralidad. Por primera vez, la persona

reconoce la posibilidad de un conflicto entre dos patrones aceptados socialmente y

trata de decidir entre ellos. El control de la conducta es interno ahora, tanto en los

patrones observados como en el razonamiento acerca de lo correcto y lo

incorrecto. Los juicios estn basados en lo abstracto y por principios personales

que no necesariamente estn definidos por las leyes de la sociedad.

Etapa 5. La orientacin legalstica o de contrato social.

Generalmente tiene tonalidades utilitaristas. La accin correcta tiende a ser

definida en trminos de los derechos generales del individuo, y de los estndares

que han sido crticamente examinados y acordados por la sociedad entera. Hay

una clara conciencia del relativismo de los valores y opiniones personales y un

nfasis correspondiente hacia los procedimientos y reglas para llegar al consenso.

Aparte de lo que es constitucionalmente y democrticamente acordado, lo correcto

es un asunto de valores y opiniones personales. El resultado es un nfasis en

el punto de vista legal, pero con un nfasis sobre la posibilidad de cambiar la ley

en trminos de consideraciones racionales de utilidad social (ms que

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congelarse como en los trminos de ley y orden de la Etapa 4). Fuera del

mbito legal, el contrato libremente acordado, es cumplido como obligatorio.

Etapa 6. La orientacin de principios ticos universales.

Lo correcto es definido por la decisin de la conciencia de acuerdo con los

principios ticos auto-elegidos que apelan a la comprensin lgica, consistencia y

universalidad. Estos principios son abstractos y ticos y no son reglas morales

concretas como los Diez Mandamientos. La etapa 6 supone principios universales

de justicia, de reciprocidad e igualdad de derechos humanos, y de respeto por la

dignidad de los seres humanos como personas individuales. Lo que es bueno y

conforme a derecho, es cuestin de conciencia individual, e involucra los

conceptos abstractos de justicia, dignidad humana e igualdad. En esta fase, las

personas creen que hay puntos de vista universales en los que todas las

sociedades deben estar de acuerdo.

Como el razonamiento moral, claramente es razonamiento, el avance en el

razonamiento moral depende del avance en el razonamiento lgico; la etapa lgica

de una persona pone un cierto tope o lmite para la etapa moral que pueda

alcanzar.

Una persona cuya etapa lgica es slo de operaciones concretas est limitada a

las etapas morales preconvencionales (Etapas 1 y 2).

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Una persona cuya etapa lgica es slo parcialmente de operaciones formales,

est limitada a las etapas morales convencionales (Etapas 3 y 4).

Mientras que el desarrollo lgico es necesario para el desarrollo moral y le impone

lmites, la mayora de los individuos estn ms altos en la etapa lgica que lo que

estn en la etapa moral. Como ejemplo, slo el 50 por ciento de los adolescentes

mayores y los adultos (todos en operaciones formales) exhiben un razonamiento

moral de principios (Etapas 5 y 6).

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CONCLUSION

La teora de Piaget es que los nios pequeos creen que las reglas estn dictadas

por sus padres o por Dios. Estos nios basan sus juicios morales en sus

consecuencias ms que en sus intenciones. Hay que aclarar que para Piaget este

modo de pensamiento sobre la moralidad cambia en los nios de alrededor de 10

aos, cuando comienzan a entender que la moralidad est basada en sus propios

juicios e intenciones. Para Piaget el punto es que los nios pasan de una

concepcin concreta de la moralidad a una ms abstracta, donde se dan cuenta

de que las reglas no son absolutas pero que hay formas para los humanos de

cooperar y llevarse bien.

En contraste, la teora del desarrollo moral de Kohlberg, construida sobre la de

Piaget, ofrece un entendimiento ms sofisticado de la moralidad infantil, en un

modelo de seis etapas. Esto se contrasta con el modelo de dos etapas de Piaget.

Nota que, como Piaget, Kohlberg vea el comienzo del entendimiento de la

moralidad de los nios como relacionado con las reglas y consecuencias. Este

autor crea que con el tiempo, los nios luchan con las cuestiones relacionadas

con la moralidad como los derechos individuales, las relaciones, el orden social y

la universalidad. La teora de Kohlberg ofrece ms detalles y un entendimiento

ms profundo del desarrollo humano de la moralidad en comparacin con Piaget.

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Comparando el trabajo de Kohlberg y Piaget como tericos de etapas. Piaget fue

el primer psiclogo en postular la teora del desarrollo cognoscitivo en etapas.

Para l, los nios se desarrollan intelectualmente de manera jerrquica, en cuatro

etapas que van desde la infancia hasta la adolescencia, contrastando esto con los

cinco estados del desarrollo moral de Kohlberg. Las etapas de Kohlberg tambin

permiten el desarrollo moral durante toda la vida, no slo hasta la adolescencia;

adems rechazan la socializacin. Esto es, la interaccin con los padres,

profesores y pares lleva al entendimiento del individuo sobre lo que es moralmente

correcto e incorrecto mientras que la teora del desarrollo cognoscitivo de Piaget

la inteligencia se desarrolla en conjuncin con el desarrollo biolgico.

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BIBLIOGRAFA
Diane E. Papalia, Sally Wendkos Olds, Ruth Duskin Feldman. Psicologa del
Desarrollo. 5ta. Edicin.

Diane E. Papalia, Sally Wendkos Olds, Ruth Duskin Feldman. Psicologa del
Desarrollo. 6ta. Edicin.

Diane E. Papalia, Sally Wendkos Olds, Ruth Duskin Feldman. Psicologa del
Desarrollo. 11ma. Edicin.

Rodrguez e. (2016) Teora de Piaget: Etapas del desarrollo cognoscitivo

http://www.unige.ch/piaget/bioe.html
Wordpress.com El desarrollo del pensamiento en los adolescentes
https://terapiaonline.co/psicologia-evolutiva/adolescencia/el-desarrollo-del-
pensamiento-en-los-adolescentes/

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ANEXOS

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