De las melodas del reino nazar de

Granada a las estructuras

musicales cristianas
De las melodas del reino nazar de
Granada a las estructuras
musicales cristianas

L a transformacin de las tradiciones musicales

hispano-rabes en la pennsula Ibrica

Reynaldo Fernndez Manzano

D i p u t a c i n Provincial d e G r a n a d a
Este trabajo obtuvo la concesin de
"Ayuda a la Investigacin y recuperacin
del Patrimonio Folklrico-artstico espaol,
en sus aspectos musical y literario-musical"
1983. Ministerio de Cultura.

BIBLIOTECA DE ENSAYO

D i p u t a c i n Provincial d e G r a n a d a
ISBN: 84-505-1189-5
D e p s i t o legal: G R . 1 5 9 - 1 9 8 5
I m p r e s o en la I m p r e n t a Provincial
Printed in S p a i n
Cubierta: J u a n V i d a
 A mis padres
porque gracias a ellos
han sido siempre posibles
y agradables mis estudios.
 4

I
 ndice general

Prlogo 7
Introduccin 13

Primera P a r t e : E s t u d i o 23
A. A n t e c e d e n t e s d e a m b a s c u l t u r a s m u s i c a l e s 23
B . A n t e c e d e n t e s y e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del reino n a z a r d e G r a n a d a .. 25
B . 1. M s i c a d e a l - A n d a l u s . Breve p a n o r a m a g e n e r a l 25
B . 2 . Instituciones y c o s t u m b r e s m u s i c a l e s 27
B . 2 . a ) Mecenazgo de la msica de al-Andalus 27
B . 2 . b ) Escuelas de msica en al-Andalus 28
B . 2 . c ) Una institucin musical en el reino nazar de Granada:
Alcaide de juglaras e juglares 29
B . 2 . d ) Costumbres y tradiciones 30
B . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s en el reino n a z a r d e G r a n a d a 31
B . 3 . a ) Relacin letra-msica 31
B . 3 . b ) Estructuras musicales de corta y larga duracin 32
B . 3 . c ) Algunas notas sobre la estructura musical 33
1) Micro formas tcnicas que constituyen la composicin 33
2) Sobre el ritmo: "Darb" 33
C . A n t e c e d e n t e s d e la m s i c a r e n a c e n t i s t a en E s p a a 34
C . 1. L a t r a d i c i n m u s i c a l c r i s t i a n a en la p e n n s u l a I b r i c a 34
C . 2 . L a m s i c a del R e n a c i m i e n t o e s p a o l 36
C . 2 . a ) Organizacin e Instituciones musicales del Renacimiento
espaol 36
C . 2 . b ) La enseanza musical en el renacimiento espaol 37
C . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del r e n a c i m i e n t o e s p a o l 38
C . 3 . a ) Msica mondica, religiosa o litrgica 39
C . 3 . b ) Msica mondica profana 39
X R. FernndeManzano

C . 3 . c ) Msica mondica acompaada o meloda acompaada . . . . 39

C . 3 . d ) Msica polifnica 39
C . 3 . e ) Msica militar - 41
C . 3 . f ) Msica de danza 42
D. Los instrumentos musicales 42
D . l . I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e al-Anda]us y e\ reino var de
Granada 42
D . l . a ) Concepto instrumental en el reino nazar de Granada y
al-Andalus 42
D . l . b ) Esquema de los principales instrumentos musicales del
reino nazar de Granada y de al-Andalus, con m
denominacin ms comn 44
D . l . c ) Agrupaciones instrumentales 47
D . 2 . I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E s p a a renacentista 47
D . 2 . a ) Concepto del instrumental 48
D . 2 . b ) Esquema de los principales instrumentos musicales de la
Espaa cristiana en el Renacimiento y sus antecedentes
medievales 48
D . 2 . c ) Conceptos instrumentales 52
E . D e las m e l o d a s del reino nazar d e G r a n a d a a la m s i c a
renacentista 52
Primer periodo. 1492-1529: La ilusin de la convivencia musical. 53
Segundo periodo. 1530-1565: Los recelos 56
Tercer periodo. 1565-1570: El final 58
S e g u n d a P a r t e : E s t u d i o crtico y valoracin d e las diversas fuentes 61
A. Fuentes 61
1) F u e n t e s escritas m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s 61
1.a) G r a n d e s colecciones y b i b l i o g r a f a d e f u e n t e s 61
l . b ) Fuentes diplomticas 63
1 .c) F u e n t e s n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s y cristianas 68
l . d ) F u e n t e s d e teora m u s i c a l , sus tcnicas y las grafas musicales 73
2) F u e n t e s o r a l e s y fuentes diversas 90
B) Bibliografa 95
I. Bibliografa. Msica Hispano-Musulmana 95
II. Bibliografa. Msica espaola en los siglos XV y XVI y sus
antecedentes 100
I I I . Bibliografa. Instrumentos musicales 110
I I I . a ) I n s t r u m e n t o s musicales d e a l - A n d a l u s y del reino nazar
de G r a n a d a 110
I I I . b ) I n s t r u m e n t o s musicales d e la E d a d m e d i a y el
r e n a c i m i e n t o espaol 111
M e l o d a s del reino n a z a r XI

I V . Bibliografa General que contiene referencias musicales al

periodo estudiado o a su entorno histrico 113
C. Discografia 117
C I . Discografia de msica hispano-Musulmana 117
C . 2 . D i s c o g r a f i a d e la E s p a a c r i s t i a n a 118

Tercera Parte: Apndice documental 123

ndice g e n e r a l 171
 Prlogo

L a m s i c a , el c a n t o , la d a n z a , las t r a d i c i o n e s , la l e y e n d a , el h u m o r , la
Historia, el D e r e c h o , el A r t e . . . Q u son sino m a n i f e s t a c i o n e s p r o f u n d a s del
espritu del h o m b r e ? . Esta vida del h o m b r e q u e se ha v e n i d o e x p r e s a n d o en
la historia de los t i e m p o s , con su c r e a t i v i d a d , sus a f a n e s , sus t c n i c a s , su d o -
lor, su g r a n d e z a , o sus p r o f u n d a s t u r b a c i o n e s . S u p r o g r e s o c o n s t a n t e , conso-
l i d a d o a travs d e n u m e r o s a s d i f i c u l t a d e s , b a l a n c e o s sociales, p r e s i o n e s pol-
ticas, c a m b i o s e c o n m i c o s , c o n t a c t o s con otros p u e b l o s , d e j n d o n o s u n a
huella e s t a b l e , y s t a , a su vez, p l a t a f o r m a s i e m p r e p a r a otros t i e m p o s n u e -
vos; con n u e v a s r e m o d e l a c i o n e s y t a m b i n n u e v a s c o n q u i s t a s del e s p r i t u .
El h o m b r e d e hoy, d e estas vivencias del p a s a d o , se p r e o c u p a y a nivel d e
estudio, t r a t a d e c o n o c e r y p e n e t r a r en a q u e l l a s e s t r u c t u r a s p a s a d a s p a r a su
c a b a l inteligencia, y en e s p e c i a l , c u a n d o el "ser y h a c e r " del h o m b r e , no
q u e d escrito en la p i e d r a o en los d o c u m e n t o s , sino q u e se t r a n s m i t i a tra-
vs de la m e m o r i a colectiva del s e n t i m i e n t o p o p u l a r . M s i c a y c a n c i n v a n
u n i d a s en este s e n t i m i e n t o histrico y en la c o n c i e n c i a individual del h o m -
bre c o m o p a r t e n t i m a e i n t e g r a d o r a del h e c h o social, q u e se m a n i f e s t en
"su m o m e n t o " , q u e se p r o p a g en el "recuerdo", y q u e p a s a f o r m a r la a c -
t u a l i d a d n u e s t r a , f u t u r o d e a q u e l r e c u e r d o , acervo y valiosa esencia d e nues-
tra c u l t u r a . T a l es el objetivo d e estas lneas c o m o p r t i c o y p r e s e n t a c i n al
a c e r t a d o y v o c a c i o n a l t r a b a j o d e R e y n a l d o F e r n n d e z M a n z a n o , s o b r e la
Msica H i s p a n o - M u s u l m a n a en su c r o n o l o g a n a z a r y en c o n t a c t o con las
e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s c r i s t i a n a s . En el forzoso d u a l i s m o entre u n a c u l t u r a , la
m u s u l m a n a , q u e a s o m b r a a los nuevos p o b l a d o r e s , p e r o q u e ya n o tiene ho-
rizontes vitales, sino l n g u i d a p e r m a n e n c i a en el m u n d o m o r i s c o ; y la n u e -
va, c a s t e l l a n o - c r i s t i a n a , e n r a i z a d a en la vieja c e p a del O c c i d e n t e E u r o p e o
con sus p e c u l i a r e s c o n n o t a c i o n e s d e la E s p a a d e la " R e c o n q u i s t a " .
R e c o r d e m o s las f o r m a s m u w a s s a h a s p r o p i a m e n t e a n d a l u s e s , con sugesti-
vos y h o n d o s ttulos, c o m o "Quien te q u i s o " , " T u belleza se ha h e c h o f a m o s a
10 R . Fernii-z M a n z a n o

en G r a n a d a " , y t a m b i n aflora el m g i c o r e c u e r d o de lo oriental en la deli-

c a d a pieza " L a s flores en el j a r d n " .
L a m s i c a h i s p a n o - m u s u l m a n a ser h e r e d a d a por el reino nasri de G r a -
nada.
El t r a b a j o d e R e y n a l d o se delinea en la plena i n q u i e t u d c o n t e m p o r n e a
de b u s c a r , c o n o c e r , e s t u d i a r con nuevos c a u c e s el p a t r i m o n i o cultural q u e
r e p r e s e n t a hoy p a r a nosotros la m s i c a a n d a l u s . De u n a p a r t e , la b s q u e d a
del t e s t i m o n i o d i r e c t o o indirecto p a r a su posterior anlisis; de otra p a r t e ,
r e c o g e r el rico a c e r v o d e la tradicin p o p u l a r posterior, con sus, a veces, nu-
m e r o s o s c a m b i o s , m s m o d e r n o s p e r o e n r a i z a d o s en el primitivo ncleo.
D e t e c t a r las r e l a c i o n e s con la m s i c a o d a n z a , o c a n t o cristiano del m i s m o
t i e m p o ; y c m o n o , p a r t i r del folklore musical p a r a , retrospectivamente, in-
tentar su p o s i b l e filiacin; sin olvidar las fuentes literarias cristianas de c u o
m e d i e v a l , o a l g u n a s fuentes q u e enriquecen el c o n o c i m i e n t o d e tcnicas,
teoras, i n s t r u m e n t o s musicales, dispositivos d e los m i s m o s , m a t e r i a l de
c o n s t r u c c i n y f o r m a (esculturas o m i n i a t u r a s ) .
S e a l a r , i g u a l m e n t e , ese p e r o d o , final de la E d a d M e d i a , en q u e lo cris-
t i a n o y lo h i s p a n o - m u s u l m n va a ir d i s t a n c i n d o s e p a u l a t i n a m e n t e , dentro
d e sus i n t e r c a m b i o s , p a r a d e s e m b o c a r en el m u n d o sonoro en dos clsicos
polos r e n a c e n t i s t a s : Polifona y N b a s . El p r o p i o a u t o r establece u n a perio-
dizacin d e n t r o del c a m b i o : a) El del a p o g e o del reino, b ) El de la g u e r r a d e
la c o n q u i s t a d e G r a n a d a ( 1 4 8 2 - 1 4 9 2 ) . Y c) El m u n d o morisco ( 1 4 9 2 - 1 5 6 6 ) .
P e r o d o s a m p l i o s , p e r o creemos a c e p t a b l e s en los l l a m a d o s de "larga d u r a -
cin", ya q u e h a existido u n a n o t a b l e y e s p e c t a c u l a r t r a n s f o r m a c i n en el
o r d e n poltico y religioso, no as, en el de las e s t r u c t u r a s e instituciones, al
m e n o s h a s t a la p r i m e r a p a r t e del siglo X V I . Y se m a t i z a n las t r a n s f o r m a c i o -
nes d e las m e l o d a s p o p u l a r e s nazares en la m s i c a renacentista, en tres fa-
ses r e v e l a d o r a s y originales por la historia del p e r o d o q u e afecta a a m b a s co-
munidades.
I: D e convivencia o yuxtaposicin c r i s t i a n o - m u s u l m a n a (1492-1529).
II: D e tensiones c r i s t i a n o - m u s u l m a n a s ( 1 5 3 0 - 1 5 6 5 ) .
I I I : T o d o lo "morisco" va a ser sustituido, y las tradiciones folklricas po-
p u l a r e s t o d a v a convivirn en p a r t e , con la i m p r o n t a nueva de la m s i c a re-
n a c e n t i s t a y l a s t r a d i c i o n e s cristianas. Oriente y O c c i d e n t e , "Cristianismo e
I s l a m " a m p l a n el v a s t o horizonte d e la Historia, y el I m p e r i o s e p a r a t a m -
b i n , g e o g r f i c a m e n t e , las dos e s t r u c t u r a s superiores elevadas a "universal".
T o d o este p r o c e s o d e p e r m a n e n c i a se refleja en los diferentes ciclos del ro-
m a n c e r o , la v i d a e n la frontera, y c m o no, la evocacin de un m u n d o ante-
rior, q u e s u m a y o r nivel lo a l c a n z a r a en la m e l a n c l i c a evasin d e la reali-
d a d : el r o m a n t i c i s m o .
Este t r a b a j o d e iniciacin a la investigacin es un p l a n t e a m i e n t o serio de
e s t u d i o f u t u r o del a t r a c t i v o y difcil t e m a q u e lo motiva. H a r e u n i d o m a t e -
riales, fuentes y b i b l i o g r a f a . S e analizan los antecedentes d e la m s i c a m e -
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 11

dieval e s p a o l a , la c o r r e s p o n d i e n t e d i s c o g r a f a existente, en sntesis; y reco-

ge un i n t e r e s a n t e a p n d i c e d o c u m e n t a l , en la a p r o x i m a c i n a esta investiga-
cin, q u e en el f u t u r o , e s t a m o s s e g u r o s d a r u n e s p l n d i d o f r u t o . C o n t r i b u i -
r a ello la g r a n v o c a c i n m u s i c a l del a u t o r , sus e x c e l e n t e s i n t e r p r e t a c i o n e s
de piezas m u s i c a l e s en c o n c i e r t o s p r o f e s i o n a l e s , sus t r a b a j o s y p r e p a r a c i n ,
ya d e s t a c a d o s pese a su j u v e n t u d , y sus e s t u d i o s de l i c e n c i a d o en H i s t o r i a ,
opcin d e H i s t o r i a M e d i e v a l , q u e , c o m o a l u m n o m o , p u e d o d e c i r , con ex-
celente a p r o v e c h a m i e n t o , le c a p a c i t a n p l e n a m e n t e p a r a realizar f u t u r a s in-
vestigaciones t a n n e c e s a r i a s en el c a m p o d e la m s i c a a n d a l u s d e o t r o tiem-
po; e x p r e s i n del s e n t i m i e n t o d e a q u e l l o s a n t e p a s a d o s n u e s t r o s y p a t r i m o n i o
de la c u l t u r a a n d a l u z a .

Dr. Cristbal Torres Delgado

Catedrtico-Director
del D e p a r t a m e n t o d e H i s t o r i a M e d i e v a l
d e la U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a .

G r a n a d a , 22 d e f e b r e r o de 1984
f

 Introduccin

L a p a l a b r a folklore fue c r e a d a en 1846 p o r W . J . T h o m s , a u t o r ingls,

u n i e n d o folk ( p u e b l o ) y lore ( c o n o c i m e n t o o e s t u d i o ) . D e s d e e n t o n c e s h a te-
nido u n a g r a n e x p a n s i n p o r casi t o d o el m u n d o , sirviendo p a r a d e s i g n a r
m a t e r i a s m s o m e n o s afnes e n t r e s, s u s t i t u y e n d o d e n o m i n a c i o n e s como:
antigedades populares, literatura popular, demologa, demopsicologa, sa-
ber p o p u l a r , etc. E n 1878 se f u n d la "Folklore Society" en I n g l a t e r r a . Este
tipo d e a s o c i a c i o n e s p r o n t o se e x t e n d i p o r t o d o el m u n d o .
En d i v e r s a s n a c i o n e s el folklore se e n s e a a nios y j v e n e s ; el c a n t o , el
baile y la d a n z a p o p u l a r , p a r a q u e los e j e c u t e n en festivales y actos p b l i c o s .
Por o t r a p a r t e , d i v e r s a s a s o c i a c i o n e s p r e t e n d e n d e f e n d e r la p u r e z a y vigen-
cia d e las t r a d i c i o n e s p o p u l a r e s ; y en t o d a E u r o p a se h a n c r e a d o m u s e o s en
d o n d e se r e c o g e la p a r t e m a t e r i a l d e las c u l t u r a s c a m p e s i n a s . D e ellos son
m o d e l o el m u s e o n r d i c o d e E s t o c o l m o , el M u s e o del A i r e L i b r e d e Helsinki,
el d e t i p o a n l o g o a los d o s a n t e r i o r e s d e O s l o , etc. M i e n t r a s q u e los e s t u d i o s
de Folklore h a n i r r u m p i d o e n la U n i v e r s i d a d , C o n s e r v a t o r i o s d e M s i c a y
entidades docentes investigadoras. .
T r a s la e r u d i c i n del siglo X V I I I , y en el r o m a n t i c i s m o y n a c i o n a l i s m o del
siglo X I X , p r o n t o la s o c i e d a d y los intelectuales p e r c i b e n u n a r e a l i d a d : la
i n d u s t r a l i z a c i n h a c r e a d o u n m a r c o d e convivencia n u e v o . O b s e r v a n la ne-
ta d i f e r e n c i a e n t r e c u l t u r a c a m p e s i n a p o p u l a r y c u l t u r a d e la u r b e y s u b u r -
bios i n d u s t r i a l e s . D i c o t o m a q u e a n t e s d e la i n d u s t r i a l i z a c i n n o exista en
estas p r o p o r c i o n e s . El siglo X X m a r c a u n a n u e v a p a u t a , los g r a n d e s m e d i o s
de c o m u n i c a c i n d e m a s a s , r a d i o , cine, televisin y v d e o , c r e a n u n a c u l t u r a
universal a la vez q u e u n c o m e r c i o y u n o s c a u c e s d e d i s t r i b u c i n i n t e r n a c i o -
nales. Y a n o es el folklore la c u l t u r a d e los c a m p e s i n o s , sino la c u l t u r a q u e
ha d e s a p a r e c i d o o est en i n m i n e n t e p e l i g r o d e e x t i n c i n .
S u r g e el d e s e o l e g t i m o d e la s o c i e d a d d e s a l v a r su p a t r i m o n i o p o p u l a r p o r
diversos c a m i n o s . S i n e m b a r g o , no p o d e m o s o l v i d a r lo q u e se p i e r d e , lo q u e
14 R. F e r n i f z Manzano

se t r a n s f o r m a en t o d o proceso en el q u e u n a estructura viva se fosiliza en

m u s e o s , en r e c o p i l a c i o n e s , en fonotecas, en tradiciones q u e necesitan ser
m a n t e n i d a s con s o c i e d a d e s protectoras y m a e s t r o s eruditos.
N u e s t r a a t e n c i n se c e n t r a , c o m o es lgico, en el folklore musical y en las
t r a d i c i o n e s p o p u l a r e s del arte de los sonidos. En E s p a a hemos tenido ilus-
tres folkloristas, c o m o Felipe Pedrell o M a n u e l G a r c a M a t o s , Por solo citar
a dos l e g e n d a r i o s d e la l a r g a lista q u e antes y a h o r a d e d i c a n brillantemente
a este t e m a sus investigaciones.
El folklorista m u s i c a l tradicional b a s a b a su actividad en recoger cancio-
nes y b a i l e s del p u e b l o , g r a b a r l a s y transcribirlas a p a r t i t u r a , con a l g u n a s
n o t a s s o b r e la sociologa en la q u e se i n s e r t a b a d i c h a m a n i f e s t a c i n : quin
c a n t a la p i e z a , c m o se b a i l a , vestidos, das, lugares y m o m e n t o s en q u e se
realiza, y l u e g o h a c a u n a antologa, recopilacin o m u e s t r e o , con criterios
estticos, es decir, las piezas d e letras m s lricas y h e r m o s a s , las m s i c a s m s
tpicas y c a r a c t e r s t i c a s , constituan el objeto d e su atencin.
H o y n u e v o s retos e x i g e n nuevas soluciones, con la u r g e n c i a q u e lleva con-
sigo t o d o p r o c e s o d e salvacin a n t e el temor d e q u e lo q u e hoy no se h a g a
quizs m a a n a sea d e m a s i a d o t a r d e .
Es cierto q u e t o d a l a b o r es susceptible d e ser m e j o r a d a , as siguen hoy
c e n t r a n d o su a c t i v i d a d investigadora, d e t e r m i n a d o s especialistas, en perfec-
c i o n a r y c o m p l e t a r lo ya r e a l i z a d o , A
N o o b s t a n t e , a m i m o d e s t o entender, los estudios d e folklore musical hoy
tienen n u e v o s c a u c e s y dos c a m i n o s f u n d a m e n t a l e s a los q u e h e m o s de ser
c a p a c e s d e a p o r t a r nuestro esfuerzo, vas q u e ya h a n iniciado diversos espe-
cialistas.
E n p r i m e r l u g a r la n e c e s i d a d de hacer u n a vasta l a b o r de recogida de la
m s i c a , la d a n z a y las tradiciones p o p u l a r e s , a m p l i a n d o las fonotecas exis-
tentes y c r e a n d o o t r a s nuevas, utilizando transcripciones musicales, con cri-
terios d e d i v u l g a c i n , seleccin y muestreo, cientficos y no estticos. Intere-
sa r e c o g e r t o d o , no slo las piezas m s bellas y lricas, p u e s stas slo nos po-
d r n d a r u n a visin p a r c i a l y sofisticada de la cultura p o p u l a r .
P a r a r e a l i z a r este t r a b a j o es a c o n s e j a b l e un e q u i p o y dedicacin exclusiva
p o r u n p e r o d o d e t i e m p o d e t e r m i n a d o , con lo cual el principal p r o b l e m a
p a r a su p u e s t a e n m a r c h a es casi s i e m p r e financiero.
S e g u n d a va. E n m u c h a s ocasiones el estar inmersos en la a c t u a l i d a d nos
i m p i d e discernir con c l a r i d a d la r e a l i d a d de las cosas. A n hay p e r s o n a s q u e
siguen c o n c i b i e n d o el folklore m u s i c a l de un p u e b l o o u n a regin c o m o u n a
t o t a l i d a d h o m o g n e a y sin historia, u n a tradicin de p a d r e s a hijos a la q u e
la m e m o r i a n o llega a precisar fechas, algo q u e p o d e m o s relacionar a nues-
tro a n t o j o c o n el e l e m e n t o q u e c a d a cual crea ha sido constitutivo de ese
pueblo o regin.
R e c o r d e m o s p o r e j e m p l o la E d a d Medieval en d o n d e se han g e s t a d o las
n a c i o n e s e u r o p e a s m o d e r n a s , y el m i s m o concepto cultural y poltico de la
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 15

c o m u n i d a d e u r o p e a , p e r i o d o d o n d e h u n d e n sus races t a n t o la m s i c a fol

klrica c o m o la culta en E u r o p a y los p u e b l o s del Islam. En esta e t a p a m e d i e
val no exista la distincin m s i c a folklrica m s i c a c u l t a , existan m b i t o s
distintos, e s p a c i o s m u s i c a l e s diversos: m s i c a s a c r a , m s i c a c o r t e s a n a y m
sica p o p u l a r , y en d e t e r m i n a d a s o c a s i o n e s , los trasvases d e u n a s a o t r a s e r a n
frecuentes, a d e m s sin n i n g u n a m o d i f i c a c i n . U n a m s i c a o u n m s i c o p o
p u l a r p o d a i n t e r p r e t a r la m i s m a c a n c i n e n el p a l a c i o y la p l a z a , i d n t i c a
meloda p o d a servir p a r a c a n t a r u n a m u w a s s a h a o u n a c a n t i g a a S a n t a M a
ra. C a d a m b i t o tena su m s i c a p r o p i a , p e r o los i n t e r c a m b i o s e r a n h a b i
tuales.
En el R e n a c i m i e n t o asistimos a un n u e v o p e r i o d o , la m s i c a s a c r a , corte
sana o p o p u l a r influyen m u t u a m e n t e ; virginalistas, o r g a n i s t a s y vihuelistas
c o m p o n e n sus m e l o d a s s o b r e aires p o p u l a r e s , p r o c e d i m i e n t o s d e la m s i c a
c o r t e s a n a son a d a p t a d o s p o r la m s i c a p o p u l a r , p e r o ya e m p i e z a n a exigir
ser m o d i f i c a d o s , a d a p t a d o s y t r a n s f o r m a d o s p a r a p a s a r d e u n m b i t o a o t r o .
Esta s i t u a c i n d e i n f l u e n c i a s , s i e m p r e con a d a p t a c i o n e s , se m a n t i e n e , tras
el p a r n t e s i s del c l a s i c i s m o , h a s t a el siglo X I X , d o n d e el p r o c e s o d e a d a p t a
cin d e f o r m a s p o p u l a r e s p o r p a r t e d e la m s i c a culta lleva s i e m p r e c o n s i g o
sofisticados c a m b i o s y m u t a c i o n e s , m i e n t r a s q u e la m s i c a p o p u l a r se h a c e
m s r e a c i a a las i n f l u e n c i a s d e la m s i c a c u l t a .
L a revolucin i n d u s t r i a l m a r c a la escisin d e a m b o s m u n d o s , el m s i c o
p o p u l a r ya no p u e d e a s i m i l a r los a v a n c e s del m s i c o c u l t o , m i e n t r a s q u e ste
i n c o r p o r a motivos p o p u l a r e s c o m o b a s e d e su l u c i m i e n t o tcnico y el d e s a
rrollo o r q u e s t a l en u n a g r a n a g r u p a c i n s i n f n i c a , p o r e j e m p l o .
C u a n d o e s t u d i a m o s el folklore m u s i c a l , lejos d e f o n o t e c a s y m u s e o s , p e r c i
bimos q u e es o fue u n a r e a l i d a d viva en otros t i e m p o s , c o m o tal p r o p e n s a a
crecer, a i n f l u e n c i a r y d e j a r s e influir; era la c o m u n i d a d la q u e a c e p t a b a o
r e c h a z a b a u n a i n n o v a c i n p o r p a r t e d e c u a l q u i e r a d e sus m i e m b r o s , c o m o
toda f o r m a viviente con la c a p a c i d a d d e h a c e r s a l t a r p o r los aires c u a l q u i e r
encasillamiento de diccionarios y especialistas.
N u e s t r o reto es devolverle al folklore m u s i c a l su h i s t o r i a , su v i d a . E s t a la
bor p r e s e n t a p o c o l u c i m i e n t o , son n e c e s a r i o s m u c h o s t r a b a j o s d e b a s e d e los
cuales c a r e c e m o s p a r a p o d e r a f r o n t a r l a c o n d i g n i d a d .
El folklore m u s i c a l se h a t r a n s m i t i d o , g e n e r a l m e n t e , va o r a l , p e r o n o p o
d e m o s o l v i d a r q u e existen o t r a s fuentes p a r a su e s t u d i o .
En las fuentes n a r r a t i v a s y l i t e r a r i a s son a b u n d a n t e s l a s alusiones a m s i c a
y t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s p o p u l a r e s , novelas, c u e n t o s , historias, c r n i c a s , a n a
les, p o e s a , etc.
Existe t o d a u n a legislacin d o c u m e n t a d a , d e s d e la E d a d M e d i a h a s t a
nuestros d a s , s o b r e la m s i c a y los b a i l e s p o p u l a r e s . Al p o d e r le h a i n t e r e s a
do s i e m p r e m u c h o e s t a r a t e n t o a c m o se divierte el p u e b l o , y la m s i c a y la
d a n z a e r a n el c o n d i m e n t o i n d i s p e n s a b l e d e t o d a fiesta, d i s t r a c c i n o c e r e
m o n i a p o p u l a r . Esta m s i c a se e n c u e n t r a r e f l e j a d a e n c d i g o s , p r a g m t i c a s ,
16 R. Fernndezlanzano

b u l a s , c a p i t u l a c i o n e s , o r d e n a n z a s , inventarios, c o m p r a - v e n t a s , a c u e r d o s ,
a c t a s n o t a r i a l e s , e t c . , fuentes d i p l o m t i c a s , en g e n e r a l .
L a m s i c a del p u e b l o influye en las d e m s artes: e s c u l t u r a , p i n t u r a , y las
a c t u a l e s f o t o g r a f a y cine, reflejan instrumentos, escenas de d a n z a , vestua-
rios, en definitiva, u n rico acervo iconogrfico.
A su vez, c o m o h e m o s visto, la m s i c a p o p u l a r influye y es influida por
o t r a s m a n i f e s t a c i o n e s s o n o r a s d e su entorno, por lo q u e p a r a estudiar el fol-
klore c o m o f o r m a viva e histrica, es necesario conocer estas manifestaciones,
y t o d a v a hay m u c h o s p e r i o d o s oscuros en nuestro p a s a d o m u s i c a l .
Sera n e c e s a r i o e m p r e n d e r la l a b o r de realizar estos t r a b a j o s de b a s e pues
su a u s e n c i a frena el e s t u d i o en p r o f u n d i d a d d e u n a visin nueva del folklo-
re. L a c o n v e n i e n c i a de r e c o g e r repertorios bibliogrficos concernientes a las
t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s d e las regiones de E s p a a , e l a b o r a r el estudio de la le-
gislacin d e la m s i c a en n u e s t r o pas, su incidencia en las fuentes n a r r a t i v a s
e i c o n o g r f i c a s , y p e n s a r q u e el folklore m u s i c a l no es a l g o a i s l a d o , sino q u e
se i n t e g r a y a r t i c u l a c o m o u n a p a r t e de la historia m u s i c a l y cultural de un
pueblo, con divergencias y contactos.
Es c i e r t o q u e hoy en da es difcil acometer la e m p r e s a de devolverle al
folklore su historia; f a l t a n , c o m o ya tantas veces h e m o s r e p e t i d o , t r a b a j o s d e
b a s e e i n t e r d i s c i p l i n a r e s , incluso es a r d u o e s t u d i a r un p e r i o d o de este folklo-
re c o n d i c h a a m p l i t u d , p e r o creo q u e es o b l i g a c i n de todos poner los fun-
d a m e n t o s p a r a tener este proyecto c a d a vez m s p r x i m o y a s e q u i b l e .
El t r a b a j o q u e p r e s e n t o se dirige en esta lnea.
El p r e s e n t e e s t u d i o se centra en un p e r i o d o del folklore y las tradiciones
m u s i c a l e s e s p a o l a s a p a s i o n a n t e y decisivo en nuestra historia, p o r lo q u e
conlleva d e c a m b i o y t r a n s f o r m a c i n de u n a cultura islmica a otra cristia-
n a , q u e a u n m a n t e n i e n d o sus m s h o n d a s races h i s p n i c a s , se vincula defi-
n i t i v a m e n t e y en su t o t a l i d a d territorial al orbe e u r o p e o . P a r a ello tenemos
un s m b o l o : la c i u d a d d e G r a n a d a , y u n a fecha, 2 d e e n e r o de 1492, ( a u n -
q u e este p r o c e s o c o n t i n u a r a lo l a r g o del siglo X V I ) . As lo entendieron en
los a m b i e n t e s i n t e l e c t u a l e s y artsticos del viejo C o n t i n e n t e .
El m o m e n t o histrico p r e s e n t a un equilibrio inestable d e fuerzas, la C o r o -
na C a t a l a n o - A r a g o n e s a e n plena e x p a n s i n por el M e d i t e r r n e o con intere-
ses e n el N o r t e d e f r i c a ; Castilla a p u n t o del d e s c u b r i m i e n t o del N u e v o
M u n d o , las fluctuantes alianzas d e los m o n a r c a s del M a g r e b , el reino nazar
s u m i d o e n l u c h a s i n t e r n a s por el p o d e r poltico, las graves tensiones sociales
a
del siglo X V ; la p e r s o n a l i d a d d e D . F e r n a n d o y d e D . Isabel la C a t l i c a , la
c o y u n t u r a i n t e r n a c i o n a l y los progresos en logstica militar, aceleraron y cul-
m i n a r o n la c o n q u i s t a d e reino n a z a r d e G r a n a d a .

P a r a n u e s t r o t e m a este proceso a p o r t a r n o v e d a d e s sustanciales:

1) L a c u l t u r a m u s i c a l d e a l - A n d a l u s se refugi en el reino nazar de G r a -

M e l o d a s del r e i n o n a z a r 17

n a d a , c o m o l t i m o e n c l a v e m u s u l m n en la P e n n s u l a I b r i c a , en su i n t e n t o
de m a n t e n e r el a c e r v o del p a s a d o ; lo q u e favoreci g r a n d e s c o m p i l a c i o n e s
junto a la p r o l i f e r a c i n d e p o l g r a f o s , y u n a m a y o r y m s s i s t e m t i c a plas-
m a c i n en fuentes n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s d e las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s d e la
Espaa islmica.
2) T r a s la e t a p a d e g u e r r a s ( 1 4 8 2 - 1 4 9 2 ) y la c o n q u i s t a del reino n a z a r d e
G r a n a d a , hay un m a y o r inters p o r el t e m a d e la m s i c a d e a l - A n d a l u s , en
fuentes n a r r a t i v a s c r i s t i a n a s .
L a n u e v a s i t u a c i n poltica y j u r d i c o - a d m i n i s t r a t i v a , t r a e c o n s i g o u n a ri-
queza d e fuentes d i p l o m t i c a s : b u l a s , c a p i t u l a c i o n e s , p r a g m t i c a s , infor-
mes, peticiones, d o c u m e n t o s n o t a r i a l e s , e t c . , q u e en p e r i o d o s a n t e r i o r e s son
m u c h o m s e s c a s a s . En ellas se r e c o g e la m s i c a p o p u l a r d e los m o r i s c o s , sus
z a m b r a s y leilas, en u n a serie d e d o c u m e n t o s d e g r a n v a l o r p a r a el e s t u d i o d e
las instituciones y m a r c o social d e la m s i c a en el reino n a z a r d e G r a n a d a y
en la e t a p a m o r i s c a . D a d o q u e la m s i c a c o r t e s a n a e m i g r con los m o n a r c a s
musulmanes.
3) E s t t i c a m e n t e el m u n d o m u s i c a l d e a l - A n d a l u s y la E s p a a c r i s t i a n a ,
con f o r m a s c o i n c i d e n t e s y n u m e r o s o s i n t e r c a m b i o s d u r a n t e la E d a d M e d i e -
val, se s e p a r a n c o n s i d e r a b l e m e n t e al final d e la m i s m a y a lo l a r g o del R e n a -
cimiento. Polifona y N b a s v e n d r a n a s i m b o l i z a r los d o s m u n d o s s o n o r o s .
4) El i n s t r u m e n t a l d e a m b a s f o r m a c i o n e s c u l t u r a l e s en esta e t a p a , se dife-
rencia con nitidez, t a n t o en la c o n s t r u c c i n ( s u r g e n a l g u n o s i n s t r u m e n t o s d e
tecla, y otros se p e r f e c c i o n a n en el m u n d o c r i s t i a n o ) , c o m o en la c o n c e p c i n
y m a n e r a d e e j e c u t a r m s i c a en ellos.
5) U n p r o c e s o d e c a m b i o , o p o r utilizar la p a l a b r a q u e h a n p u e s t o d e m o -
da los a n t r o p l o g o s , d e " a c u l t u r a c i n " m u s i c a l . D e s d e la fecha d e la con-
quista, en q u e se p e r m i t e n las m a n i f e s t a c i o n e s m u s i c a l e s y festivas d e los
vencidos, h a s t a el e m p e o r a m i e n t o d e la s i t u a c i n y su p r o h i b i c i n , q u e a n t e -
cede a la rebelin d e los m o r i s c o s , y q u e d u r a un p e r i o d o d e setenta y c u a t r o
aos a p r o x i m a d a m e n t e ( 1 4 9 2 - 1 5 6 6 ) Proceso q u e p r e s e n t a u n g r a n inters,
como la p a u l a t i n a insercin d e m o d o s y f o r m a s m u s i c a l e s d e la E s p a a cris-
tiana. Sin o l v i d a r la sustitucin en los s i s t e m a s d e t r a n s m i s i n y c o n s e r v a c i n
musical, f o r m a s d e e n s e a n z a e instituciones.
6) El t r a n s v a s e d e este r e p e r t o r i o al N o r t e d e f r i c a y otros p u n t o s del
m u n d o i s l m i c o . Esta s i t u a c i n no es n u e v a , p e r o a h o r a se c o n s o l i d a y d a
forma definitiva a p r o c e s o s a n t e r i o r e s . C o n lo c u a l existe u n a t r a n s m i s i n
oral viva en esta r e g i o n e s , m a n t e n i d a en a l g u n a s o c a s i o n e s c o n el a p o y o esta-
tal y diversas instituciones d e los p a s e s r e c e p t o r e s , g e n e r a n d o a su vez u n a
amplia d o c u m e n t a c i n .
7) El a c o n t e c i m i e n t o histrico q u e se a n a l i z a tuvo i m p o r t a n t e s r e p e r c u s i o -
nes en la t r a d i c i o n e s , en la vida c u l t u r a l y literaria d e E s p a a y E u r o p a . C o -
mo e j e m p l o p u e d e n m e n c i o n a r s e los ciclos d e r o m a n c e s m o r i s c o s , r o m a n c e s
18 R. F e r n i i ' z Manzano

fronterizos, novelas, d r a m a s , e t c . , q u e g e n e r , m u c h o s de los cuales eran

p u e s t o s en p a r t i t u r a , g o z a n d o de u n a g r a n p o p u l a r i d a d .
8) L a s u p e r v i v e n c i a d e esta m s i c a en distintos folklores y cancioneros p e -
n i n s u l a r e s , s i e n d o u n e l e m e n t o decisivo en algunos de ellos.
9) L a m s i c a tiene s i e m p r e u n a g r a n vinculacin a la historia total, cultu-
r a , i n d u s t r i a , e c o n o m a , religin, etnologa, a n t r o p o l o g a , m a r c o j u r d i c o ,
social e i n s t i t u c i o n a l . Es i m p o r t a n t e resaltar en este sentido c m o la m s i c a
se i n t e g r a en el m u n d o e c o n m i c o , incluso la m s i c a p o p u l a r , ya q u e es ob-
j e t o d e u n i m p u e s t o l l a m a d o "tarcn", p a r a las z a m b r a s y festejos d e los m o -
riscos, y el g r a n n m e r o d e estas manifestaciones c o m o p a r a hacer rentable
a las a r c a s del E s t a d o dicho i m p u e s t o , c o m o la institucin de "alcaide de j u -
glaras e juglares".
Por o t r a p a r t e la f a b r i c a c i n d e instrumentos musicales. L a s c u e r d a s del
l a d son a l g u n a s d e s e d a , ( c o m o veremos en la descripcin q u e h a c e al-
M a q q a r s o b r e el l a d de Ziryab), lo q u e significa u n a p r o d u c c i n sedera
j u n t o a p r o c e d e m i e n t o s de hilados especiales. O t r a s c u e r d a s son de tripas de
a n i m a l e s , con lo c u a l la g a n a d e r a y la caza tienen u n a aplicacin m s , de
pieles son los p a r c h e s d e t a m b o r e s , timbales, p a n d e r o s , etc. L a s p l u m a s de
ciertas aves son u t i l i z a d a s c o m o plectros o p a s p a r a tocar los instrumentos
d e c u e r d a ; i n s t r u m e n t o s con incrustaciones en marfil, e l a b o r a d o s con m a -
d e r a s e s p e c i a l e s , t a r a c e a s , y la sofisticada tcnica m e t a l r g i c a q u e i m p l i c a n
d e t e r m i n a d o s i n s t r u m e n t o s de viento, f o r m a n un p a n o r a m a muy sugestivo y
p o c o e s t u d i a d o , s i e n d o u n a va de investigacin a realizar.

El t r a b a j o se a r t i c u l a en la f o r m a siguiente:

PRIMERA PARTE. Se inicia con un estudio p r e l i m i n a r d o n d e se anali-

zan los a n t e c e d e n t e s d e a m b a s c u l t u r a s musicales, d e s d e la A n t i g e d a d , p a -
s a n d o p o r la e t a p a m e d i e v a l , p a r a d e s e m b o c a r en el p e r i o d o q u e nos con-
cierne.
Se d e d i c a a t e n c i n especial a los antecendentes de las tradiciones m u s i c a -
les del reino n a z a r d e G r a n a d a , e f e c t u a n d o un breve recorrido por la msi-
ca d e a l - A n d a l u s y sus principales condicionantes y logros. Ziryab, las m u -
w a s s a h a s , m e c e n a z g o de la m s i c a d e a l - A n d a l u s , las escuelas musicales,
instituciones m u s i c a l e s del reino nazar de G r a n a d a , c o s t u m b r e s y tradicio-
nes folklricas d e los moriscos.
N o p o d a f a l t a r el estudio de las estructuras musicales tradicionales en el
reino n a z a r d e G r a n a d a , distinguiendo entre relacin l e t r a - m s i c a , estruc-
t u r a s d e c o r t a y l a r g a d u r a c i n , m i c r o f o r m a s tcnicas q u e constituyen la
c o m p o s i c i n y anlisis rtmicos.
D e i g u a l f o r m a se analizan los a n t e c e d e n t e s d e la m s i c a renacentista en
E s p a a , ( d a d o q u e sta sustituir a la m s i c a folklrica h i s p a n o - m u s u l m a -
n a ) c o n u n breve p a n o r a m a d e la m s i c a medieval: c a n t o m o z r a b e , im-
Melodas del r e i n o n a z a r 19

p l a n t a c i n d e las m e l o d a s g r e g o r i a n a s , m s i c a t r o v a d o r e s c a , c a n t i g a s , y
msica p o l i f n i c a .
El e s t u d i o o r e s u m e n d e la m s i c a en el R e n a c i m i e n t o E s p a o l lo f o r m a n ,
por u n a p a r t e , la o r g a n i z a c i n e instituciones m u s i c a l e s d e este p e r i o d o , c a -
pillas c a t e d r a l i c i a s , c a p i l l a s r e a l e s , c a p i l l a m u s i c a l d e los Reyes C a t l i c o s , y
la e n s e a n z a m u s i c a l .
Se a n a l i z a n las e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s , d i s t i n g u i e n d o e n t r e m s i c a m o n d i -
ca religiosa o p r o f a n a , m e l o d a a c o m p a a d a , p o l i f o n a , m s i c a m i l i t a r y
msica d e d a n z a y fiesta.
Se h a c e u n a sntesis d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s , t a n t o del reino n a z a r
de G r a n a d a , h e r e d e r o del i n s t r u m e n t a l d e a l - A n d a l u s , c o m o los cristianos,
concepto i n s t r u m e n t a l , m s i c a m i l i t a r y e s q u e m a d e los p r i n c i p a l e s instru-
mentos m u s i c a l e s d e a m b o s m u n d o s s o n o r o s , con referencia a las distintas
agrupaciones musicales.
F i n a l m e n t e , el e s t u d i o d e la t r a n s f o r m a c i n d e las m e l o d a s p o p u l a r e s del
reino n a z a r d e G r a n a d a en la m s i c a r e n a c e n t i s t a . Es la p a r t e m s original
del t r a b a j o , c l a s i f i c a n d o este p r o c e s o en tres p e r i o d o s :
- P r i m e r p e r i o d o , 1 4 9 2 - 1 5 2 9 : C a r a c t e r i z a d o p o r la ilusin d e la conviven-
cia m u s i c a l , o y u x t a p o s i c i n c r i s t i a n o - m o r i s c a .
- S e g u n d o p e r i o d o , 1 5 3 0 - 1 5 6 5 : E t a p a d e recelos o d e tensiones i n t e r n a s .
- T e r c e r p e r i o d o , 1 5 5 6 - 1 5 7 0 : El final. S u p l a n t a c i n d e las t r a d i c i o n e s p o -
pulares y folklricas del reino n a z a r d e G r a n a d a p o r la m s i c a r e n a c e n t i s t a
y las t r a d i c i o n e s c r i s t i a n a s . I m p l a n t a c i n d e lo o c c i d e n t a l .

SEGUNDA PARTE. Est d e d i c a d a al e s t u d i o , r e c o p i l a c i n v a l o r a c i n y

crtica d e las d i v e r s a s fuentes, b i b l i o g r a f a y d i s c o g r a f a .
F u e n t e s escritas m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s , r e a l i z a n d o u n a visin d e con-
j u n t o d e las g r a n d e s c o l e c c i o n e s y b i b l i o g r a f a d e fuentes, fuentes d i p l o m t i -
cas, n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s , fuentes t e r i c a s , t c n i c a s y c o n g r a -
fa m u s i c a l , fuentes o r a l e s y d i v e r s a s fuentes, desfilan p o r estas p g i n a s .
En el a p a r t a d o d e b i b l i o g r a f a m u s i c a l se t r a t a , p a r a m a y o r c l a r i d a d , d e
los siguientes t e m a s : b i b l i o g r a f a d e la m s i c a h i s p a n o - m u s u l m a n a , r e s e a
de la b i b l i o g r a f a d e la m s i c a e s p a o l a en los siglos X V , X V I , y sus a n t e c e -
dentes; b i b l i o g r a f a del i n s t r u m e n t a l m u s i c a l d e a l - A n d a l u s y del r e i n o n a -
zar d e G r a n a d a , y b i b l i o g r a f a d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E d a d
Media y el R e n a c i m i e n t o E s p a o l . C o n c l u y e esta seccin la b i b l i o g r a f a g e -
neral, q u e c o n t i e n e r e f e r e n c i a s a la m s i c a p o p u l a r y a m b i e n t e histrico d e
la m i s m a .
A c o n t i n u a c i n se r e s e a la d i s c o g r a f a p o r o r d e n a l f a b t i c o del ttulo d e
los discos d e la m s i c a h i s p a n o - m u s u l m a n a , y con i g u a l criterio la d i s c o g r a -
fa de la E s p a a c r i s t i a n a , en f o r m a r e s u m i d a .

TERCERA PARTE. Es u n a p n d i c e d o c u m e n t a l c u y o objetivo es servir

'20 R. FernndeManzano

de i l u s t r a c i n a los distintos p u n t o s e s t u d i a d o s , f o r m a d o por u n a seleccin

d e textos diversos q u e se e n c o n t r a b a n dispersos en distintas o b r a s d e c a r c -
ter histrico o d e o t r o t i p o , j u n t o a a l g u n o s inditos.
El p u l s o y la p e r s o n a l i d a d d e u n p u e b l o es su c u l t u r a , tradiciones y folklo-
re, es el e l e m e n t o q u e lo s i n g u l a r i z a y le d a v i d a . T e r i c o s , historiadores, ins-
t r u m e n t i s t a s , c o n s t r u c t o r e s , compositores, p o e t a s , instituciones y c o s t u m -
bres p o p u l a r e s , o t o r g a n a la m s i c a de todos los t i e m p o s un p u e s t o d e ho-
nor.
Este es el t e m a i n t r i n c a d o y a m b i c i o s o al q u e he i n t e n t a d o a c e r c a r m e , tra-
t a n d o d e a p o r t a r m i p e q u e o y h u m i l d e g r a n i t o de a r e n a , a esta a p a s i o n a n -
te a v e n t u r a q u e es y significan las tradiciones m u s i c a l e s d e nuestra tierra.
Mi a g r a d e c i m i e n t o al Ministerio d e C u l t u r a , al E x c m o . S r . D. J a v i e r Sola-
n a , M i n i s t r o d e C u l t u r a , al l i m o . S r . D . J a i m e S a l i n a s , Director General del
L i b r o y B i b l i o t e c a s , al l i m o . S r . D . E s t e b a n d e la P u e n t e , S u b d i r e c t o r Gene-
ral d e E d i c i o n e s S o n o r a s y Audiovisuales, p o r la concesin d e " A y u d a a la
Investigacin y r e c u p e r a c i n del P a t r i m o n i o Folklrico-artstico Espaol",
q u e ha h e c h o p o s i b l e el p r e s e n t e t r a b a j o ; y al rea de C u l t u r a d e la E x c m a .
D i p u t a c i n Provincial d e G r a n a d a .
S o b r e esta m a t e r i a vena t r a b a j a n d o h a c e t i e m p o , ya mi M e m o r i a de L i -
c e n c i a t u r a vers s o b r e este t e m a , siendo dirigida por u n o d e los m s d e s t a c a -
dos m e d i e v a l i s t a s , el Dr. D . Cristbal T o r r e s D e l g a d o , C a t e d r t i c o y Direc-
tor del D e p a r t a m e n t o d e Historia Medieval d e la U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a ;
su p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o histrico, erudicin, m a n e j o y d o m i n i o d e las di-
versas f u e n t e s , sus o r i e n t a c i o n e s y consejos, han significado u n a a p o r t a c i n
d e p r i m e r a c a l i d a d , t a n t o en la e l a b o r a c i n de mi tesina, c o m o en la a m -
p l i a c i n y e s t u d i o q u e hoy p r e s e n t o .
Mi a g r a d e c i m i e n t o al a r a b i s t a y fillogo Dr. D. A m a d o r Daz G a r c a ,
s i e m p r e d i s p u e s t o a resolverme c u a l q u i e r p r o b l e m a q u e sobre transcripcio-
nes t u v i e r a .
A g r a d e c e r a A r c h i v e r o s y personal de los m i s m o s , su t r a t o a m a b l e y servi-
cial e n t o d o m o m e n t o , y a c u a n t o s a m i g o s , profesores y c o m p a e r o s m e han
a n i m a d o en mi t r a b a j o .
 PRIMERA PARTE: ESTUDIO

A. Antecedentes de ambas culturas musicales

L a P e n n s u l a I b r i c a e r a u n crisol de culturas. E s t r a b n nos d i c e : " . . . di-
cha regin se l l a m a B a i t i k , del n o m b r e del ro, y T o u r d e t a n i a , del n o m b r e
del p u e b l o q u e la h a b i t a ; a estos h a b i t a n t e s l l m a s e l e s t o u r d e t a n o y tour-
doloi, ... T i e n e n f a m a d e ser los m s cultos d e t o d o s los beros; p o s e e n u n a
" g r a m m a t i k " y tienen escritos d e a n t i g u a m e m o r i a , p o e m a s y leyes en ver-
1
so, q u e ellos d i c e n d e seis mil a o s . . . "
2
El p o e t a M a r c i a l , nos i n f o r m a d e la "iocosa G a d e s " , d e los c o n t i n u o s en-
vos d e sta a R o m a d e b a i l a r i n a s y c a n c i o n e s , " c n t i c a g a d i t a n a " , a c o m p a -
a d a c o n el r e p i q u e t e o d e los c r t a l o s hticos; q u e no h a b a j o v e n e l e g a n t e
en R o m a q u e no t a r a r e a s e estos sones.
3
Y P l i n i o El J o v e n , nos h a c e s a b e r el a t r a c t i v o q u e e s t a s c a n t a n t e s g a d i t a -
nas e j e r c a n en las r e u n i o n e s d e los m s g r a v e s m a g i s t r a d o s r o m a n o s .

1. S T R A B O N . : Geographica. Libro III, 1,6.

Consltese GARCA B E L L I D O , Antonio: Espaa y los espaoles hace 2000
aos, segn la "Geographia" de Strabn.
a
Madrid, 1945. 5 . edic. Madrid, 1976. Colee. Austral, p . 80.
2. M A R C I A L . : Epigramas. I, 6 1 ; III, 63; V, 78; VI, 7 1 ;
Dato recogido en la obra de ANGLES, Higinio: La msica de las cantigas de
a
Santa Mara del rey Alfonso el Sabio. Vol. III, 1 . p a r t e . Barcelona, 1958, p . 2.
3. P L I N I O . : Epstolas. I, 15. Dato recogido en la obra de ANGLES, Higinio.: La
a
msica de las cantigas de Santa Marta del rey Alfonso el Sabio. Vol. III, 1 . par-
te. Barcelona, 1958, p . 2.
24 R. FernndeAlanzano

4
J u v e n a l , insiste e n el e n c a n t o del e x c i t a n t e b a i l e y t o n a d a s d e las jvenes g a
ditanas.
Y f u e e n e s t a A n d a l u c a d e la poca tartessia d o n d e p r i m e r o e n c o n t r a m o s
noticias d e esta s i t u a c i n t r a n s m i s o r a d e l a s c u l t u r a s d e la zona m e d i t e r r
n e a del A s i a M e n o r c o n la a p o r t a c i n del m u n d o g r i e g o a E u r o p a , t a n t o en
i n t e r c a m b i o y c o m e r c i o d e m e t a l e s c o m o d e m e l o d a s . Y es p r e c i s a m e n t e es
ta i n m e n s a t r a d i c i n la q u e hizo posible q u e en la Roma del siglo primero
esta m s i c a tuviera a l t u r a , prestigio y e x p e r i e n c i a suficiente c o m o p a r a ser
t a n a p r e c i a d a en l a c a p i t a l del I m p e r i o .
E n los siglos V- VII los bizantinos tuvieron un g r a n peso, d e j a n d o u n a
a u t n t i c a e s c u e l a d e m s i c a l i t r g i c a , q u e t a n t a influencia h a b r a d e tener
en giros m e l d i c o s p o s t e r i o r e s , incluso en la m i s m a p a l e o g r a f a m u s i c a l m o
5
zrabe, como Higinio Angls indica; sin olvidar las teoras universales,
6
c o m p i l a d a s e n su o b r a m a g n a po r el ilustre arzobispo de Sevilla San Isidoro
en el s. VII. El g r a n artfice del IV Concilio d e T o l e d o , s u p o recoger la tra
dicin m u s i c a l g r e c o l a t i n a , en especial las teoras p i t a g r i c a s : "Graeci vero
P y t h a g o r a m d i c u n t h u i u s artis invenisse p r i m o r d i s ex m a l l e o r u m sonitu et
7
c o r d a r u m e x t e n s i o n e p e r c u s s a " . T r a t a n d o d e realizar la inmensa l a b o r d e
convertir al C r i s t i a n i s m o l a c u l t u r a musical p a g a n a , b u s c a n d o sus races, in
cluso e n el A n t i g u o T e s t a m e n t o : "Choros i d e m Moyses post t r a n s i t u m R u b r i
m a r i s p r i m u s instituit et u t r u n q u e s e x u m distinctis classibus se a c sonore
8
p r a e e u n t e , c a n e r e D o m i n o in choris c a r m e n t r i u n p h a l e p e r d o c o u i t " . D n
d o n o s n o t i c i a s d e la invencin d e la m s i c a , sus efectos y divisin, sobre las

4. J U V E N A L . : Stiras. X I , 162. Dato recogido en la obra de ANCLES, Higinio.:

La msica de las cantigas de Santa Mara del rey Alfonso el Sabio. Vol. III, 1.*
parte. Barcelona, 1958, p . 2.
5. ANGLES, Higinio.: La msica de las cantigas de Santa Marta del rey Alfonso el
a
Sabio. Barcelona, 1958. Vol. III, 1 . parte, p p . 13-15.
6. SAN ISIDORO DE SEVILLA.: Etimologas. Libro III, Cap.XV XVIII. Libro
IV, C a p . X I X . Libro VII, c a p . XII. Libro XVIII, c a p . XLV-L dedicado al
Quadrivium.
- De ecclesiasticis officiis. Libro I, cap. VI-IX. Libro II, c a p . XII.
Consltese la reciente edicin de OROZ RETA, Jos, con introduccin de
DAZ y DAZ, Manuel C : San Isidoro de Sevilla. Etimologas. Vol. I. Madrid,
1982. p p . 443-454 y p p . 567-718.
7. SAN ISIDORO DE SEVILLA.: Etimologas. Libro III, C a p . XV. Consltese la
reciente edicin de OROZ RETA, Jos, con introduccin de DAZ y DAZ, Ma
nuel C. Madrid, 1982.
8. SAN ISIDORO DE SEVILLA.: De eclesiasticts officiis. Libro I, cap. I I I . Cnsul
tese la reciente edicin de OROZ RETA, Jos, con introduccin de DAZ y
DAZ, Manuel C. Madrid, 1982.
M e l o d a s del reino n a z a r 25

9
voces, los i n s t r u m e n t o s . . . S a n I s i d o r o d e S e v i l l a crea as u n a teora slida y
u n a esttica c a p a z d e i m p r e g n a r y ser f u n d a m e n t o d e la E s p a a v i s i g o d a . S u
o b r a , d e decisiva influencia en t o d a E u r o p a , tuvo a m p l i a s r e p e r c u s i o n e s en
la E s p a a m o z r a b e , c o m o en el reino a s t u r - l e o n s , h e r e d e r o a su vez del rei-
no de T o l e d o , en su p r o c e s o d e a s i m i l a c i n y g o t i c i s m o d e s d e A l f o n s o I I I .

B. Antecedentes y estructuras musicales del Reino

Nazar de Granada
B . l . M s i c a de a l - A n d a l u s . Breve p a n o r a m a g e n e r a l

Antecedentes de la cultura musical del reino nazar de Granada

L a c u l t u r a m u s i c a l del reino n a z a r d e G r a n a d a se inserta d e n t r o d e la
msica d e a l - A n d a l u s .
Al rico s u b s t r a t o c u l t u r a l d e la P e n n s u l a I b r i c a viene a unirse la a p o r t a -
cin m u s u l m a n a .
L a p o e s a r a b e , p e r f e c t a m e n t e e s t r u c t u r a d a d e s d e la p o c a p r e i s l m i c a ,
es la q u e en p r i m e r l u g a r t e n d r u n a decisiva influencia en la m s i c a d e al-
A n d a l u s . La lengua rabe, con su a r t i c u l a c i n en s l a b a s q u i e s c e n t e s y en
m o v i m i e n t o , o en l a r g a s y breves, c o m o su p r o p i o o p e c u l i a r s i s t e m a fonti-
co, s e r n e l e m e n t o s d e t e r m i n a n t e s en la c o n f i g u r a c i n d e las n u e v a s m e l o -
das, s u g i r i e n d o el r i t m o en el q u e se i n s e r t a r a la m a n i f e s t a c i n m u s i c a l .
A l - A n d a l u s r e c o g e t o d a s las a p o r t a c i o n e s del m u n d o i s l m i c o o r i e n t a l ,
pero al m i s m o t i e m p o c r e a f o r m a s a u t c t o n a s .
La originalidad de al-Andalus, musicalmente, la p o d e m o s considerar
s i m b l i c a m e n t e con la l l e g a d a , d e s d e B a g d a d , d e Ziryb, aquel msico que
se neg a t o c a r a n t e al-RasTd en el l a d d e al-MawsilT, su m a e s t r o , a d u c i e n -
do:
"Si m i seor d e s e a e s c u c h a r el c a n t o d e m i profesor lo h a r con su l a d ,
pero si le g u s t a oir m i s m e l o d a s es i m p r e s c i n d i b l e u s a r el mo", y a d e m s :
"mi l a d , a u n q u e tiene el m i s m o t a m a o y la m i s m a m a d e r a q u e el o t r o , p e -
sa m s o m e n o s u n tercio del d e m i m a e s t r o . L a s c u e r d a s d e mi l a d son d e
seda, n o h i l a d a s en a g u a c a l i e n t e , q u e las h a c e f e m e n i n a s y b l a n d a s . L a
cuarta y la tercera las he h e c h o d e t r i p a d e c a c h o r r o d e len, p o r q u e tienen
una r e s o n a n c i a , u n a p u r e z a y u n a a g u d e z a m u c h o m a y o r q u e las q u e estn
hechas d e t r i p a d e otros a n i m a l e s . Por o t r a p a r t e , a g u a n t a n m u c h o m s q u e

9. Para mayor referencia sobre las teoras musicales en San Isidoro de Sevilla, vase
la obra de LEON T E L L O , Jos.: Estudio de Historia de la Teora Musical. Ma-
drid, 1962. p p . 28-31.
26 R. Fernndez Maimo

las o t r a s el d e s g a s t e d e los a r c o s " . Detalles q u e con g r a n precisin nos relata

1 0
al-Maqqar.
Y es este m s i c o , p o e t a t e s t a r u d o y exigente, quien p o r las envidias de su
m a e s t r o d e c i d e escribir a a l - H a k a m I, quien m a n d al c a n t o r j u d o M a n s r
a r e c i b i r l o . P e r o a l - H a k a m m u e r e . Su sucesor 'Abd a l - R a h m n II le p i d e
q u e v e n g a p r o n t o , c o n u n a p a g a m e n s u a l d e doscientos d i n a r e s y otro sueldo
a n u a l , a p a r t e d e los r e g a l o s ; y es as c o m o A b 1-Hasan 'Al! b . Nafi', a p o d a -
d o Z i r y a b , liberto del califa ' a b b a s al-MahdT, viene a a l - A n d a l u s .
N u e s t r o " P j a r o N e g r o " , as l l a m a d o , e r a un g r a n i n n o v a d o r , invent un
plectro u t i l i z a n d o las p l u m a s d e l a n t e r a s del g u i l a , a a d i u n a q u i n t a cuer-
d a al l a d , r e l a c i o n n d o l a s c o n los h u m o r e s del c u e r p o , y crea u n a autnti-
ca e s c u e l a m u s i c a l . L a t r a d i c i n lo ha c o n s i d e r a d o c o m o el p a d r e d e la m -
sica d e a l - A n d a l u s .

Las muwassahas

Sin e m b a r g o , a l - A n d a l u s ofrece los m e j o r e s frutos d e su o r i g i n a l i d a d cul-

tural en las c o m p o s i c i o n e s l l a m a d a s m u w a s s a h a s y en los zjeles. S o b r e estas
f o r m a s , su d e s a r r o l l o , su o r i g e n e influencia, es d o n d e m s tinta se ha derra-
11
m a d o , e s p e c i a l m e n t e en el t e r r e n o filolgico.
Se c o n s i d e r a c o m o inventor d e estas composiciones a M u q a d d a m Ibn
1 2
M u ' a f e l - Q a b r i (El C i e g o d e C a b r a ) , a finales del siglo I X . Estas o b r a s , a
g r a n d e s r a s g o s , c o n s i s t a n en u n a s composiciones en r a b e literal con u n a
j a r c h a e n r o m a n c e (es d e c i r unos versos o cantarcillos en l e n g u a r o m a n c e ) .
T e n e m o s o t r a s , q u i z posteriores, escritas en r a b e d i a l e c t a l , c o m o j a r c h a s
en esta m i s m a l e n g u a .

Zjeles

El zjel en su m o d a l i d a d m s simple, lo p o d r a m o s c a r a c t e r i z a r c o m o un
trptico m o n o r r i m o c o n estribillo; a d e m s , y esto es lo esencial, con un cuar-

10. AL MAQQ.AR.: Nafh al-Tib. 8 vols. Edicin crtica por IHSN ABBS. Bei-
rut, 1968. Vol. III, p p . 122-133.
11. Vase a este respecto el artculo de HITCHCOCK, R.: "Las jarchas treinta aos
despus". Revista Awraq. Instituto Hispano-rabe de Cultura. Madrid, 1980, n.
3. p p . 19-25. Y FERNANDEZ MANZANO, Reynaldo.: "Algunas notas sobre el
anlisis musical de las muwassahas". En el Homenaje a D. Alvaro Clmez Fuen-
tes. Universidad de Oviedo. Editorial Gredos. Vol. I. (En prensa), pp. 472-493.
12. Segn IBN J A L D N en: Al-Muqaddima. Libro VI, y otros autores. Versin es
paola por T R A B U L S E , Elias; traduccin de FERES, J u a n . Mxico, 1977.
 Melodas del reino n a z a r 27

to verso d e vuelta d e r i m a i g u a l al estribillo, r i m a q u e se repite en el c u a r t o

verso de t o d a s las e s t r o f a s d e la m i s m a c a n c i n . Est escrito t o d o l en r a b e
dialectal. L l e g a tener m u c h a s f o r m a s diferentes o v a r i a n t e s .
El zjel era c a n t a d o con la a l t e r n a n c i a d e c o r o y solista. El verso d e vuelta
avisaba p a r a la e n t r a d a del c o r o en el estribillo. E r a as u n a f o r m a m u y p o -
pular, y sola a c o m p a a r s e con l a d , f l a u t a s , t a m b o r , a d u f e s , c a s t a u e l a s ,
etc., y a veces con b a i l e s .
El zjel j u n t o a la m u w a s s a h a son las f o r m a s d o n d e el g e n i o a n d a l u s
muestra su m x i m o d e o r i g i n a l i d a d y c r e a t i v i d a d . L a figura m s s o b r e s a -
liente d e este g n e r o , q u d u d a c a b e , fue B e n Q u z m n , " U n a voz en la
calle", c o m o lo define E m i l i o G a r c a G m e z . B e n Q u z m n es u n a d e las fi-
guras m s universales d e la lrica m e d i e v a l .
El zjel tuvo u n a g r a n difusin f u e r a d e las f r o n t e r a s d e a l - A n d a l u s , en el
m u n d o m u s u l m n y en la E u r o p a m e d i e v a l . El zjel ser u t i l i z a d o p o r la lri-
ca t r o v a d o r e s c a en la p r i m e r a e t a p a , c o m o d e m o s t r R a m n Menndez
15
Pidal .
E s p a a , f u n d a m e n t a l m e n t e en los siglos X I I y X I I I , ser el g r a n c e n t r o
difusor d e la teora m u s i c a l i s l m i c a en O c c i d e n t e , e s p e c i a l m e n t e la l l a m a d a
Escuela de T r a d u c t o r e s d e T o l e d o . T a n t o en Filosofa, M e d i c i n a , M s i c a y
d e m s ciencias, b u e n a p a r t e d e las t r a d u c c i o n e s de la A n t i g e d a d C l s i c a
que llegan a E u r o p a , es p o r m e d i a c i n d e las versiones r a b e s , q u e a h o r a se
vierten al latn y a o t r a s l e n g u a s r o m a n c e s .
Este a p a r t a d o d e la teora m u s i c a l es e s t u d i a d o en el c a p t u l o d e d i c a d o a
fuentes de teora m u s i c a l , sus t c n i c a s y las g r a f a s m u s i c a l e s , p o r lo q u e no
me e n t r e t e n d r a q u en ello.

B.2. Instituciones y c o s t u m b r e s musicales.

B , 2 . a ) Mecenazgo de la msica de al-Andalus.

1 4
L a s fuentes n a r r a t i v a s nos d a n noticia d e la p r o t e c c i n d i s p e n s a d a en al-
A n d a l u s a la m s i c a y los m s i c o s .
As, p o r citar a l g u n o s e j e m p l o s , m e n c i o n e m o s c u a n d o ' A b d a l - R a h m n I
compr u n a c a n t a n t e l l a m a d a al-'Ayfa* q u e c a n t a b a antes en M e d i n a , c o m o
las c a n t a n t e s de la m i s m a M e d i n a F a d l y ' A l a m , a d e m s , a d q u i r i , entre

a
13. MENENDEZ PIDAL, R a m n . : Poesa rabe y poesa europea. 1 . edic. Ma-
drid, 1941. VI edic. Madrid, 1973. Colee. Austral, p p . 28-52.
14. Consltese el a p a r t a d o de Fuentes narrativas musulmanas y cristianas.
28 R. Fernndez Mizano

1 5
o t r a s , a u n a c a n t a n t e v a s c a . A l - H a k a m I p r o p o n a l m i s m o a sus c a n t a n -
tes los p o e m a s q u e d e b a n e j e c u t a r . ' A b d a l - R a h m n I I , c o m o h e m o s visto,
16
colm de honores y recompensas a Ziryb .
n los reinos d e T a i f a s las e s c l a v a s c a n t a n t e s llegaron a costar c a n t i d a d e s
f a b u l o s a s . V e m o s t a m b i n c o m o a u m e n t a c o n s i d e r a b l e m e n t e el n m e r o de
ellas al servicio d e u n solo s e o r . P r u e b a de la i m p o r t a n c i a d e la m s i c a y su
m e c e n a z g o r e a l , es el h e c h o d e q u e a l - R a s i d , hijo del rey a l - M u ' t a m i d d e Se-
17
villa tuviera a g a l a t o c a r el l a d a la p e r f e c c i n , etc. M e c e n a z g o q u e com-
p a r t a n , j u n t o a los c a l i f a s y reyes, los g r a n d e s m a g n a t e s y los altos c a r g o s de
la a d m i n i s t r a c i n y el e j r c i t o . P o c o s a b e m o s d e la m s i c a militar, a u n q u e s
d e su utilizacin p a r a r e u n i r a los c o m b a t i e n t e s , a n i m a r l o s o enaltecer la
1 8
f u n c i n g u e r r e r a , t r a d i c i n m i l i t a r q u e se m a n t e n d r hasta finales del rei-
no nazar de G r a n a d a .

B , 2 , b ) Escuelas de msica en al-Andalus

L a m s i c a d e a l - A n d a l u s n o desarroll u n a escritura musical generaliza-

d a , p u e s los r e p e r t o r i o s se t r a n s m i t a n de p a d r e s a hijos t r a d i c i o n a l m e n t e , y
p o r m e d i o d e las e s c u e l a s d e m s i c a p r i v a d a s , d a d a la g r a n d e m a n d a d e m -
sicos esclavos o libres q u e la s o c i e d a d r e q u e r a .
V e a m o s a l g u n o s e j e m p l o s , en concreto d e dos escuelas musicales d e al-
Andalus.
19
L a e s c u e l a m u s i c a l c r e a d a p o r Z i r y b : entre los a l u m n o s m s d e s t a c a d o s
d e su e s c u e l a p o d e m o s citar a sus propios hijos: 'Abd A l l a h , q u e posea la
m e j o r voz, ' A b d a l - R a h m n y Q a s i m , su hija H a m d n a , c o m o su h e r m a n a
'Ulayya; e n s e a diversos c a n t a n t e s , entre ellos a M a n f a ' a , y M a s b h , c a n -
t a n t e del s e c r e t a r i o A b H a f s ' U m a r b. Qahrfl, a ' A b b a s b . F i n i a s , al poeta
'Aqil b . N a s r . . .
L o s m s i c o s p r o f e s i o n a l e s solan c o m p o n e r o p o n e r m s i c a a los p o e m a s
m s c l e b r e s , c o m o m a n t e n e r y transmitir u n repertorio a diversos a l u m n o s
libres y esclavos.
2 0
I b n B a s s m nos c u e n t a c o m o Ibn a l - K a t t n ! e n s e a b a a las f u t u r a s es-

15. A L - M A Q Q A R . : Na alTb. 8 vols. Edicin crtica por IHSN 'ABBS, Bei-

rut, 1968. Vol. III, p . p . 140-142.
16. Vase nota 10.
17. PERES, H . : Posie andalouse en arabe classique. Paris, 1953. p. 379.
18. Vase Apndice documental, n. XVI, PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras aviles
de Granada. Seleccin, Colee. Austral, Madrid, 1975, p p . 14-15.
19. Vase nota 10.
20. IBN BASSN.: Djtra III, 1. Edic. LEVI-PROVENAL, 4 vols. El Cairo, 1945,
p p . 319-320.
 ; ;; 1
i ' C ^ V ' %5"V ''""i ' ^ ^ ' - ' J ' ^ s * ^ 1

i # I ^ ' | J ^ U > y-^S^fj^jt. yji^h'' b'Ujii**

Pgina de la D A J R A de I B N B A S S M
en la q u e se inicia l a b i o g r a f a d e
' U b a d a b . M> a l - S m ' y se d e f i n e la
muwassaha.
M e l o d a s del reino n a z a r 29

clavas c a n t a n t e s , e s c r i t u r a , g r a m t i c a y l i t e r a t u r a . L a s c a n t a n t e s vocaliza-
b a n t o d o lo q u e c o p i a b a n . L a s a l u m n a s d e su e s c u e l a e r a n m u y c o t i z a d a s ,
s e g n c u e n t a n las fuentes v e n d i u n a p o r tres mil d i n a r e s . A s i m i s m o f u e im-
p o r t a n t e la e s c u e l a d e c a n t o del g r a n filsofo y msico Ibn Baya en
2 1
Z a r a g o z a . Es decir, q u e p a r e j o a las f o r m a s m u s i c a l e s , tiene u n e x t r a o r d i -
nario d e s a r r o l l o el c a n t o c o m o e x p r e s i n i n d i v i d u a l o colectiva del a r t e m u -
sical, y l g i c a m e n t e , se inicia la triloga m s i c a - c a n t o - d a n z a .

B , 2 , c ) Una institucin musical en el reino nazar de Granada:

Alcaide de juglaras e juglares.

R e a l m e n t e es m u y e s c a s o el c o n o c i m i e n t o q u e en la a c t u a l i d a d t e n e m o s
de las instituciones e n su s e n t i d o estricto d e la m s i c a d e a l - A n d a l u s , p o r lo
q u e este d a t o reviste u n a g r a n i m p o r t a n c i a , y est t e s t i m o n i a d o en a l g u n a s
series d e d o c u m e n t o s d e la e t a p a m o r i s c a , l t i m a t r a d i c i n del e l e m e n t o
musulmn medieval.
El p r i m e r o d e ellos se e n c u e n t r a en el A r c h i v o G e n e r a l d e S i m a n c a s , R e -
gistro G e n e r a l del Sello, con f e c h a 13 d e f e b r e r o d e 1492, G r a n a d a , folio 18.
Y es u n a " C a r t a d e m e r c e d del oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s e j u g l a r e s d e
G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s
n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " .
Este n o m b r a m i e n t o p o r p a r t e d e los R e y e s C a t l i c o s , nos revela u n a insti-
tucin s i n g u l a r " a l c a i d e de la m s i c a " , y q u e t r a n s c r i b i m o s n t e g r o en el
Apndice Documental.
Q u f u n c i o n e s d e s e m p e a b a este a l c a i d e ?
Al m e n o s en la e t a p a m o r i s c a y p r e s u m i b l e m e n t e en el reino n a z a r d e
G r a n a d a , c o m o el m i s m o d o c u m e n t o i n d i c a , y d e n t r o d e la c o r r i e n t e d e
nuevos i m p u e s t o s q u e el reino n a z a r tuvo q u e a p l i c a r , su funcin p r i n c i p a l
sera la d e j u r i s d i c i n , control y finanzas. Es decir, h a b a q u e p a g a r u n im-
puesto p o r las " z a m b r a s " y "leilas" q u e se t o c a b a n t a n t o en b o d a s c o m o en
otras fiestas y r e u n i o n e s . Este i m p u e s t o se l l a m a b a " t a r c n " y est d o c u m e n -
tado en el A r c h i v o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a :
- R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a -
ra q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o " t a r c n " q u e se l l e v a b a p o r
las z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o r i o s , 27 de e n e r o d e 1517. ( L i b r o d e C a b i l d o s
desde 1516 h a s t a 1 5 1 8 . Folio 1 0 1 ) .
- M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a q u e c u a n d o m u r i e s e el cris-
tiano n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s El Fisteli, c e s a s e e c o n s u m i e s e el d e r e c h o q u e

21. Vase A L - M A Q Q A R . : Nafh al-Tib (Obra citada). Vol. IV. p . 140.

30 R. Fernndez Maiano

en t i e m p o s d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m b r e r o s . 11 d e m a r z o d e
1518. ( L e g a j o 2 0 0 3 . Indiferentes).
- A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o p o r e x t i n g u i d o el im-
p u e s t o q u e se p a g a b a p o r l a s z a m b r a s . 4 d e enero d e 1 5 1 9 . ( L i b r o d e Cabil-
dos d e 1 5 1 8 h a s t a 1 5 2 2 . Folio 4 2 ) .
T o d o s ellos r e c o g i d o s n t e g r a m e n t e en el A p n d i c e Documental.
L a G r a n a d a m u s u l m a n a r e g l a m e n t r i g u r o s a m e n t e las actividades y obli-
g a c i o n e s d e los p o e t a s c o r t e s a n o s , c o m o ha e s t u d i a d o recientemente Mara
2 2
J e s s R u b i e r a M a t a , a lo q u e p o d e m o s a a d i r a h o r a la r e g l a m e n t a c i n
musical.

B , 2 , d ) Costumbres y tradiciones

A la m s i c a m a n t e n i d a c o n el m e c e n a z g o d e reyes, prncipes, g r a n d e s
m a g n a t e s y altos d i g n a t a r i o s , a las escuelas p a r t i c u l a r e s d e msicos profesio-
n a l e s , a l a m s i c a r e g l a m e n t a d a y t r i b u t a r i a d e la q u e se e n c a r g a b a el "al-
c a i d e d e j u g l a r a s e j u g l a r e s " , h a y q u e a a d i r la m s i c a q u e h a c e el p u e b l o ,
p a r a festejar la r e c o g i d a d e la c o s e c h a , h a c e r m s llevadero el t r a b a j o , a m e -
nizar l a s r e u n i o n e s , m s i c a y bailes difciles d e controlar, ensear o legislar.
L a m s i c a m i l i t a r y d e los c a m p a m e n t o s , las m e l o d a s q u e traeran consi-
g o los c a b a l l e r o s d e s n a t u r a d o s del reino d e Castilla y su s q u i t o , o los comer-
c i a n t e s i t a l i a n o s , t o d o ello vena a c o n f o r m a r el p a n o r a m a musical d e la
G r a n a d a nazar.
2S
El libro d e C r i s t o p h W e i d i t z es u n m a g n f i c o m u e s t r a r i o d e l m i n a s q u e
nos i n f o r m a g r f i c a m e n t e d e los vestidos y a d o r n o s d e los moriscos g r a n a d i -
nos.
V e a m o s u n e j e m p l o ; " D a n z a m o r i s c a . As d a n z a n los moriscos y con esto
c a s t a e t e a n los d e d o s . Esta es la d a n z a m o r i s c a , c o n esto g r i t a n c o m o los ter-
n e r o s . . . L a d a n z a r i n a c o n p a u e l o d e c a b e z a b l a n c o , frontero r o j o , r e a l z a d o
con o r o , s o b r e vestido azul, vestido d e d e b a j o b l a n c o y rojo; r e a l z a d o con o r o
y c o n m a n g a s s e m e j a n t e s , la m a n g a b l a n c a (a la d e r e c h a ) con vuelta r o j a , la
24
m a n g a roja (a la i z q u i e r d a ) c o n vuelta b l a n c a , p a n t o r r i l l e r a s v i o l a d a s . . . "

22. RUBIERA M A T A , Mara Jess.: Ibn AlYayyb, el otro poeta de la Alhambra.

G r a n a d a , 1982.
23. W E I D I T Z , Christoph.: Das Trachtenbuch des... von seiner Reisen nach Spanien
(1529) und Niederlanden (1531-32). Herausgegeben von D. Theodor Hampe.
Berlin u n d Leipzig, 1927.
24. Este d a t o est recogido en la obra de ALBARRACIN DE MARTNEZ RUIZ,
J o a q u i n a . : Vestido y adorno de la mujer musulmana de Yebala. (Marruecos).
Madrid, 1964. p p . 33-34.
Melodas del reino nazar 31

B . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s en el R e i n o N a z a r d e G r a n a d a .

En p r i m e r l u g a r , y r e a l i z a n d o u n anlisis f o r m a l , p o d r a m o s d i s t i n g u i r en-
tre e s t r u c t u r a s d e c o r t a d u r a c i n y e s t r u c t u r a s d e l a r g a d u r a c i n , c o m o en-
tre m s i c a q u e se a t i e n e a la r t m i c a y e s t r u c t u r a del r a b e literal y q u e n o
respeta esta n o r m a , b i e n p o r a t e n e r s e al r a b e d i a l e c t a l , o p o r m a n t e n e r
una e s t r u c t u r a i n d e p e n d i e n t e ; t a n t o si se a t i e n e la m s i c a a la e s t r u c t u r a del
texto, bien literal o d i a l e c t a l , o n o , se p u e d e n p r e s e n t a r i n d i s t i n t a m e n t e e n
estructura d e c o r t a y l a r g a d u r a c i n .

B , 3 , a ) . Relacin letra-msica.

1) F o r m a s m u s i c a l e s q u e r e s p e t a n la e s t r u c t u r a del r a b e literal (Poesa

rabe literal) v i n c u l a d a s a los a m b i e n t e s c o r t e s a n o s d o n d e e s t a b a p e r f e c t a -
mente r e g u l a d a la funcin d e los p o e t a s , p a r a festejar triunfos, n a c i m i e n t o s ,
coronaciones, d e c o r a r m u r o s , f u e n t e s . . . E n o c a s i o n e s , y s i g u i e n d o la cos-
tumbre d e r e f i n a m i e n t o d e la c o r t e n a z a r , los m s i c o s c o m p o n e n s u s m e l o -
das a la m a n e r a m s c l s i c a , a t e n i n d o s e a la m t r i c a d e la p o e s a r a b e li-
teral y a d a p t n d o s e los giros m e l d i c o s a la fontica p r o p i a d e esta l e n g u a ,
insertas en e s t r u c t u r a s d e corta d u r a c i n .
Este tipo d e e s t r u c t u r a s se d e d u c e q u e se p r a c t i c a r o n en la c o r t e , a u n q u e
de ellas n o n o s h a n q u e d a d o a p e n a s testimonios s o n o r o s .
2) F o r m a s m u s i c a l e s q u e r e s p e t a n la e s t r u c t u r a del r a b e d i a l e c t a l .
3) F o r m a s m u s i c a l e s libres.
4) F o r m a s m u s i c a l e s h b r i d a s e n t r e el a p a r t a d o 2) y 3 ) . Es decir, la f o r m a
musical se a d a p t a a la e s t r u c t u r a del r a b e d i a l e c t a l , c o n g r a n l i b e r t a d y n o
en su t o t a l i d a d , i n t r o d u c i e n d o p e r i o d o s d e vocalizacin c o m o " ' a h "ahi", o
"IT la la l a . . . " , e t c . , c r e a n d o m e l i s m a s , a d o r n o s , g l o s a s , d o n d e les p a r e c e
oportuno, n o t e n i e n d o s i e m p r e p o r q u c o i n c i d i r estos realces m u s i c a l e s c o n
la estructura del t e x t o .
Estas f o r m a s son l a s m s a b u n d a n t e s e i m p o r t a n t e s d e n t r o d e l a m s i c a
del reino n a z a r d e G r a n a d a , insertas t a n t o e n e s t r u c t u r a s d e corta c o m o d e
larga d u r a c i n , e n a m b i e n t e s c o r t e s a n o s y p o p u l a r e s .
El origen d e esta m a n e r a d e c o n c e b i r el universo s o n o r o se r e m o n t a a la
invencin d e l a s f o r m a s p o t i c o - m u s i c a l e s a u t c t o n a s d e la E s p a a m u s u l -
m a n a , c o m o son la m u w a s s a h a y el zjel. E n la m u w a s s a h a a l t e r n a b a n los
o
cuatro tipos antes d e s c r i t o s , e v o l u c i o n a n d o h a c i a u n p r e d o m i n i o del 4 tipo.
El zjel p a r t i c i p del tipo 2 ) , 3) y 4 ) , s i e n d o u n a f o r m a m u y p o p u l a r .
H e m o s d e r e c o n o c e r q u e t o d a la m s i c a m e d i e v a l y g r a n p a r t e d e la r e n a -
centista tuvo u n a g r a n d e t e r m i n a n t e : la m s i c a vocal, y p o r c o n s i g u i e n t e es-
tuvo sujeta a l a s p o s i b i l i d a d e s del texto, p o r lo q u e significa u n n o t a b l e p r o -
greso e s t r u c t u r a l e s t a s f o r m a s m u s i c a l e s p r i o r i t a r i a s q u e j u e g a n c o n el texto
con u n a m a y o r l i b e r t a d , g r a c i a s p o r u n a p a r t e a l a s p o s i b i l i d a d e s y recursos
32 R. F e r n n d e z Nhzano

d e la voz h u m a n a , y p o r o t r a a la influencia de la m s i c a instrumental con

u n g r a n d e s a r r o l l o e n los p a s e s islmicos.

B , 3 , b ) . Estructuras musicales de corta y larga duracin.

1). E s t r u c t u r a s s e c u e n c i a l e s . T p i c a s de la E d a d M e d i a y q u e perviven en
la e t a p a r e n a c e n t i s t a , t e n i e n d o un fuerte a r r a i g o p o p u l a r .
Al i g u a l q u e en las g r a n d e s construcciones medievales d o n d e se s u p e r p o n e
u n a e s t r u c t u r a a o t r a , o u n relieve al siguiente, en m s i c a se van h i l v a n a n d o
diversas p i e z a s m u s i c a l e s i n d e p e n d i e n t e s y sin n i n g n vnculo de u n i d a d ,
salvo e s t a r , c o m o es lgico, d e n t r o de un m i s m o estilo a g r a n d e s r a s g o s .
E s t a s p i e z a s s u e l e n ser d e corta d u r a c i n , p u d i e n d o ser vocales, vocal-
instrumental o instrumentales.

2 ) . E s t r u c t u r a s d e l a r g a d u r a c i n : la nba.
En u n p l a n o e s p e c u l a t i v o , m i opinin es q u e las n b a s son u n a alternativa
i s l m i c a a la p r o b l e m t i c a del R e n a c i m i e n t o , d e b s q u e d a d e u n a u n i d a d
e s t r u c t u r a l , c o n s e g u i d a en E u r o p a , f u n d a m e n t a l m e n t e , por el c o n t r a p u n t o
y la p o l i f o n a , y d e s a r r o l l a d a en la E s p a a i s l m i c a por otros c a m i n o s . En al-
g u n a s n b a s hay u n a p r e s e n t a c i n o preludio q u e recoge los diversos t e m a s
q u e a p a r a c e r n d e s p u s en la n b a , con lo cual tenemos ya un principio de
u n i d a d m u y a l e j a d o del e s q u e m a f r a g m e n t a r i o y secuencial de la m s i c a
m e d i e v a l a n t e r i o r . Por o t r a p a r t e , los distintos f r a g m e n t o s c a n t a d o s , se en-
c u e n t r a n e n l a z a d o s p o r interludios instrumentales, p r e s e n t a n d o u n a u n i d a d
e s t r u c t u r a l t o d a la o b r a . El ritmo p a s a p a u l a t i n a m e n t e d e ser lento a ser
p r e s t s i m o al final. Es c o m o un ciclo vital c o p i a d o d e la rtmica de la n a t u r a -
leza, d e s d e el n a c i m i e n t o h a s t a la e t a p a de m a y o r vigor y esplendor, es la
p r o p i a e s t r u c t u r a fsica del m o v i m i e n t o q u e se trunca en su m o m e n t o m s
lgido.
Se t r a t a , o b v i a m e n t e , d e u n a f o r m a unitaria y c o h e r e n t e , lo q u e d e m u e s -
tra la c a p a c i d a d d e a l - A n d a l u s d e b u s c a r salidas p r o p i a s a la difcil p r o b l e -
m t i c a del R e n a c i m i e n t o , c o m o ya lo h a b a hecho antes frente a otros te-
m a s , y ello no es d e e x t r a a r p u e s la E s p a a islmica s u p o m a n t e n e r u n a
a u t n t i c a v a n g u a r d i a c u l t u r a l , original pero s i e m p r e a b i e r t a al exterior.
L a t r a d i c i n h a c e r e m o n t a r el origen de las n b a s a la figura de Ziryab.
En m i m o d e s t a o p i n i n la f o r m a actual y definitiva q u e se conserva en el
N o r t e d e f r i c a es f u n d a m e n t a l m e n t e del p e r i o d o n a z a r , a u n q u e se h a y a n
a p r o v e c h a d o e i n s e r t a d o p o e m a s o f r a g m e n t o s meldicos anteriores. ( S o b r e
las fuentes y b i b l i o g r a f a d e este t e m a vase el a p a r t a d o d e fuentes orales).
Melodas del reino n a z a r 33

B , 3 , c . Algunas notas sobre la estructura musical

1) Microformas tcnicas que constituyen la composicin.

a) Periodos s a l m o d i a d o s o casi recitativos, q u e p u e d e n e s t a r g l o s a d o s o n o .

Es decir, u n a m i s m a a l t u r a d e s o n i d o p a r a diferentes s l a b a s , con a d o r n o s o
sin ellos.
b) Saltos d e s e g u n d a s , t e r c e r a s , c u a r t a s y q u i n t a s , p o r lo g e n e r a l . L o s d e
sexta y o c t a v a son m e n o s f r e c u e n t e s , y los r e s t a n t e s a p a r e c e n en m e n o r n-
mero de c a s o s .
c) E s t r u c t u r a s q u e se v a n g l o s a n d o , con el " a r a b e s c o m u s i c a l " d e f o r m a
diferente. Es decir, p o d e m o s r e c o n o c e r la e s t r u c t u r a y d i s t i n g u i r las diferen-
tes glosas. As, p o r e j e m p l o , u n a e s t r u c t u r a d e m b i t o m o d a l , s i m i l a r a la
occidental, se va o r i e n t a l i z a n d o en el t r a n s c u r s o d e la o b r a g r a c i a s a las glo-
sas.
d) C o m p o s i c i o n e s en las c u a l e s n o p o d e m o s s e p a r a r la g l o s a d e la e s t r u c t u -
ra bsica, p u e s f o r m a u n t o d o a l a m b i c a d o con la m i s m a .

2) Sobre el ritmo: "Darb".

a) El r i t m o se b a s a en g o l p e s s o n o r o s , g o l p e s s o r d o s y silencios. En ocasio-
nes llega a tener g r a n c o m p l e j i d a d .
b) Es frecuente la utilizacin d e lo q u e nosotros l l a m a m o s tresillos, q u i n t i -
llos... en definitiva, p e q u e o s r i t m o s i r r e g u l a r e s .
c) L l a m a la a t e n c i n e n a l g u n o s c a s o s , la m a n e r a d e c o n s t r u i r c a d e n c i a s
suspensivas d e n t r o d e la c o m p o s i c i n , p o r el p r o c e d i m e n t o r t m i c o . Es decir,
este p r o c e d i m i e n t o lo c o n s i g u e n m a n t e n i e n d o en la s l a b a anterior a la lti-
ma del h e m i s t i q u i o , o c u a l q u i e r l u g a r d o n d e se desee esta c a d e n c i a , valores
largos, y a s i g n a r a la l t i m a s l a b a valores breves q u e q u e d a n en s u s p e n s i n ,
es decir, no resuelven en u n v a l o r l a r g o .
d) Es t a m b i n m u y significativa la utilizacin d e lo q u e nosotros l l a m a m o s
sncopas. Esta utilizacin d e s n c o p a s , q u e en a l g u n a s o b r a s v e m o s d e f o r m a
masiva, p r e s e n t a n g r a n inters. C i e r t a m e n t e la s n c o p a va u n i d a a u n a cons-
truccin m u s i c a l m u y sutil, y su t r a t a m i e n t o es p e r f e c t o .
e) Por ltimo, la a l t e r n a n c i a d e valores d e d u r a c i n entre las n o t a s , es lo
que le da g r a c i a a las n u m e r o s a s g l o s a s q u e esta m s i c a p o s e e .
Esta m s i c a es m o n d i c a , la p a r t i c i p a c i n d e los i s t r u m e n t o s es d e g r a n
importancia, s o b r e la f o r m a en q u e estos a c o m p a a n al c a n t o , o intervienen
independientemente, b i e n en la m s i c a p o p u l a r , culta o m i l i t a r , se t r a t a r
en el a p a r t a d o e s p e c i a l m e n t e d e d i c a d o a los i n t r u m e n t o s m u s i c a l e s .
34 R . F e r n n d e z Manuio

C. Antecedentes de la msica renacentista

en Espaa
C . l . L a tradicin m u s i c a l cristiana en la pennsula Ibrica

C o m o h e m o s visto en lneas anteriores, la Pennsula Ibrica c r i s t i a n a , des-

d e la A l t a E d a d M e d i a , j u g u n p a p e l de p r i m e r orden la ya m e n c i o n a d a es-
cuela musical visigoda con u n a p e r s o n a l i d a d t a n ilustre c o m o San Isidoro de
Sevilla, la aportacin bizantina en la Btica y el brillante fruto d e la liturgia
y la msica mozrabe o visigoda. J u n t a m e n t e con un s u b s t r a t o de m s i c a
p o p u l a r , q u e los concilios y los S a n t o s P a d r e s d e n o m i n a b a n " p a g a n a " , mez-
cla d e e l e m e n t o s p e n i n s u l a r e s y de la asimilacin d e m o l d e s supervivientes
del a n t i g u o i m p e r i o r o m a n o . M s i c a , q u e a u n q u e c e n s u r a d a , p e r d u r l a r g o
t i e m p o , c o m o lo p r u e b a la reiteracin de las c o n d e n a s q u e sobre ella se ver-
t a n . T n g a s e en c u e n t a la i m p o r t a n c i a de la m s i c a en p o c a m e d i e v a l , ya
q u e se i n t e g r a b a en las m a t e r i a s o b l i g a t o r i a s del sistema e d u c a t i v o , "trivium
y quadrivium".
M u y p r o n t o en E u r o p a y d e la m a n o del imperio carolingio, con persona-
l i d a d e s c o m o la d e C a r l o m a g n o y sus c o l a b o r a d o r e s , y u n i d o a la letra Caroli-
n a , con u n a m o d a l i d a d d e escritura musical n e u m t i c a , se p r o p a g a r "por
25
el o r b e c r i s t i a n o " ( o c c i d e n t a l ) el canto y la liturgia gregoriana , q u e preten-
d e r ser h e g e m n i c a , y u n i f i c a r los ritos de toda la Iglesia o c c i d e n t a l . As, y
frente a las a n t i g u a s t r a d i c i o n e s musicales y litrgicas, c o m o eran la N o r t e a -
f r i c a n a , la m o z r a b e , la m e r o v i n g i a , la a m b r o s i a n a y la r o m a n a , el c a n t o
g r e g o r i a n o se i m p o n d r b o r r a n d o las huellas d e la escuela n o r t e a f r i c a n a ,
m e r o v i n g i a , b u e n a p a r t e d e la m o z r a b e , y c o n s e r v n d o s e la a m b r o s i a n a en
el N o r t e d e Italia; i n c o r p o r a n d o , g r a n p a r t e de la r o m a n a , a su repertorio el
gregoriano.
L a s Islas B r i t n i c a s , p o r su p a r t e , intentaron m a n t e n e r sus m o l d e s , fun-
d a m e n t a l m e n t e i r l a n d e s e s , a u n q u e el c a n t o g r e g o r i a n o t a m b i n p e n e t r en
ellas.
Por lo q u e r e s p e c t a a la Pennsula I b r i c a , se d a la e m i g r a c i n d e n u m e -
rosos clrigos m o z r a b e s a E u r o p a , y a la G a l i a en su m a y o r p r o p o r c i n , in-
f l u y e n d o d e diversas f o r m a s en el p a n o r a m a cultural e u r o p e o ; el c a n t o gre-
g o r i a n o se i m p o n d r en la Pennsula I b r i c a , p r i m e r o en la zona d e m a y o r
influencia del i m p e r i o c a r o l i n g i o , c o m o era C a t a l u a en el siglo I X , m s tar-

25. FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: Historia de la Msica Espaola. Vol.

I: Desde los orgenes hasta el ars nova. Madrid, 1983.
Melodas del reino n a z a r 35

d a m e n t e en C a s t i l l a - L e n en el siglo X I , d e m a n o s d e los m o n a s t e r i o s y los

m o n j e s d e C l u n y y el Cister.
J u n t o a esta m s i c a m o n d i c a , b a s a d a e n la s a l m o d i a , sin a c o m p a a -
m i e n t o i n s t r u m e n t a l , m s i c a l i t r g i c a , c a n t o l l a n o o m s i c a g r e g o r i a n a , hay
que situar la p r c t i c a m u s i c a l en los g r a n d e s lugares de peregrinacin, sir-
viendo de m o d e l o p a r a n u e s t r o o b j e t i v o Santiago de Compostela.
El C a m i n o d e S a n t i a g o y el m i s m o t e m p l o a c o g e n a m u l t i t u d d e p e r e g r i -
nos, con sus c a n t o s , h i m n o s e i n s t r u m e n t o s , s i e n d o as u n vehculo d e trans-
misin de i d e a s m u s i c a l e s , n u e v a s m e l o d a s , diversas l e n g u a s , a c o p i o d e ins-
trumentos, aires p o p u l a r e s , q u e s u e n a n a q u y a l l , en la h o s p e d e r a , en los
caminos, en la b a s l i c a , y en las p l a z a s q u e c o m u n i c a n y j a l o n a n esta p e r e -
grinacin. B u e n reflejo d e ello es el Cdice Calixtino del siglo X I I .
Otro a p a r t a d o d e n u e s t r o m e d i e v o ser la m s i c a p r a c t i c a d a en las cortes
de reyes y nobles, c o m o d e altos d i g n a t a r i o s eclesisticos; a q u e n t r a n en es-
cena los juglares q u e t a n b i e n e s t u d i D. R a m n M e n n d e z P i d a l . P r o b a -
2 6

blemente estos c a n t a n t e s i n s t r u m e n t i s t a s y d a n z a r i n e s , p o r influencia del

m u n d o islmico p e n i n s u l a r v e n d r a n a verse e n r i q u e c i d o s con la a p o r t a c i n
de las juglaras. J u g l a r e s q u e a c t a n a m o d o d e i n t r p r e t e s d e la m s i c a , d e
los r o m a n c e s , c a n c i o n e s d e t r o v a d o r e s , c a n t i g a s , aires d e d a n z a , e t c . , lo q u e
vendra a c o m p o n e r su r e p e r t o r i o , c o n v i v i e n d o cristianos con m u s u l m a n e s y
judos al servicio d e u n a m i s m a c o r t e . J u g l a r e s d e p a l a c i o y de p l a z a s a los
que se unir la t u r b a d e clrigos v a g a b u n d o s o g o l i a r d o s , e r r a n t e s d e univer-
sidad en u n i v e r s i d a d , a m i g o s del vino y d e los p l a c e r e s .
Muy r e l a c i o n a d o s con esta m s i c a c o r t e s a n a se sita el p a p e l d e los trova-
dores, con su a m o r c a b a l l e r e s c o , m u e s t r a d e la n u e v a s i t u a c i n social y el as-
censo de los c a b a l l e r o s , q u e c o m p o n e n sus p o e m a s , con c l a r a influencia en
algunas de sus f o r m a s , de las e s t r u c t u r a s p o t i c a s d e a l - A n d a l u s , c o m o p u s o
2 7
de manifiesto D . R a m n M e n n d e z P i d a l , s o b r e t o d o en la p r i m e r a g e n e -
racin d e t r o v a d o r e s , p a s a n d o esta influencia tras la c a n o n i z a c i n y r e g l a -
mentacin q u e sufre la lrica t r o v a d o r e s c a d e s p u s d e este p r i m e r p e r i o d o .
Su m s i c a , i n s p i r a d a en p r i n c i p i o en las e s t r u c t u r a s g r e g o r i a n a s , y f u n d a -
mentalmente en las f o r m a s t r o p o s , tena u n r u d i m e n t a r i o a c o m p a a m i e n t o
instrumental, p r i n c i p a l m e n t e d e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , bien p u n t e a d o s ,
bien frotados, q u e s o l a n t o c a r al u n s o n o la m e l o d a , en o c a s i o n e s o r n a m e n -
tndola, y en o t r a s m a n t e n i e n d o las n o t a s f u n d a m e n t a l e s .
Es m u y de d e s t a c a r en este p e r i o d o , siglos X I I - X I I I , las colecciones d e

26. MENNDEZ PIDAL, R a m n . : Poesa juglaresca y juglares. Madrid, 1924.

27. MENNDEZ PIDAL, R a m n . : Espaa eslabn entre la Cristiandad y el Islam.
a a
Madrid, 1 . edic. 1956; 3 . edic. 1977.
a a
- Poesa rabe y poesa europea. Madrid, 1 . edic. 1941; 6 . edic. 1973.
36 R. FernndcManzano

cantigas de amigos, y l a s cantigas a Santa Marta del rey Alfonso X El Sabio.

L a i n t r o d u c i n d e la polifona en E s p a a vendra r e p r e s e n t a d a por el C-
dice de las Huelgas, c o p i a d o h a c i a el 1325 por u n tal J o h a n n e s R o d e r i c i ,
a u n q u e ya el C d i c e C a l i x t i n o o C o d e x Calixtinus, antes m e n c i o n a d o , con-
tena u n a d e las tres p r i m e r a s piezas a tres voces q u e se c o n o c e n del Ars An-
2 8
t i q u a . El C d i c e d e las H u e l g a s , en frase de S a m u e l R u b i o : "nos o b s e q u i a
con d o s p r i m i c i a s : el p r i m e r C r e d o polifnico y la p r i m e r a leccin de solfeo
c o n o c i d o s : a q u l a tres voces; a dos, sta". "Por el n m e r o de voces resultan
a g r u p a b l e s las p i e z a s d e este m o d o : a dos voces, 86; a tres, 49; u n a a 4, y el
resto m o n d i c a s " . "El r e p e r t o r i o est c o m p u e s t o por 186 o b r a s , en r e a l i d a d
179, p u e s t o q u e siete c a r e c e n de m s i c a " .
C o n este b r e v s i m o r e c o r r i d o q u e m u e s t r a , s o m e r a m e n t e , la g r a n impor-
t a n c i a y t r a d i c i n m u s i c a l en la Pennsula Ibrica en su e t a p a medieval, p a -
s a m o s al t e m a q u e m s d i r e c t a m e n t e nos concierne, p u e s ser la q u e p a u l a -
t i n a m e n t e s u p l a n t e a las m e l o d a s del reino nazar de G r a n a d a : L a Msica
del R e n a c i m i e n t o E s p a o l .

C . 2 . L a m s i c a del R e n a c i m i e n t o espaol

C , 2 , a ) . Organizacin e instituciones musicales del Renacimiento Espaol

P a r a este a p a r t a d o nos g u i a m o s de las a u t o r i z a d a s opiniones y del resu-

m e n q u e s o b r e el t e m a ha r e a l i z a d o el P. S a m u e l R u b i o en la forma
29
siguiente :
Capillas Catedralicias. En las q u e p u e d e distinguirse entre el m a e s t r o , los
c a n t o r e s , los m o z o s d e coro (nios l l a m a d o s "mozos de coro", "seises mozos
d e coro", "seises" y "cantorcicos"), de cuya m a n u t e n c i n y enseanza se en-
c a r g a b a el m a e s t r o d e la c a p i l l a ; el organista y los ministriles o instrumentis-
tas. T a n t o el m a e s t r o c o m o los cantores y el o r g a n i s t a e r a n clrigos; los mi-
nistriles, sin e m b a r g o , e r a n seglares.
A estas capillas catedralicias, perfectamente estructuradas y reglamenta-
d a s b a j o la direcin del c a b i l d o , se e n c o m e n d a b a la m s i c a de la celebra-
cin l i t r g i c a , q u e c o n s t a b a d e c a n t o llano, p l a n o o g r e g o r i a n o , y c a n t o po-
lifnico o d e r g a n o , o contrapuntstico. S o b r e ellos p e s a b a la prohibicin

28. R U B I O , Samuel.: Historia de la Msica Espaola. Vol. II: Desde el "ars nova"
hasta 1600. Madrid, 1983, p . 108.
29. Vase nota 28, p p . 13-70 de la mencionada obra.
Melodas del r e i n o n a z a r 37

de a c t u a r fuera d e su recinto, salvo p e r m i s o especial c o n c e d i d o p o r el cabil-

do.
Capillas reales. A d i f e r e n c i a d e la a n t e r i o r su funcin e r a d o b l e : i n t e r p r e -
tar msica litrgica y profana. L a p r i m e r a en las g r a n d e s c e l e b r a c i o n e s reli-
giosas d e la c o r t e . L a s e g u n d a , c o m o e n t r e t e n i m i e n t o d e los c o r t e s a n o s ; a la
vez q u e esta m s i c a p r o f a n a se d i v i d a en msica de cmara y msica con
utilizacin herldica. L a m s i c a c o r t e s a n a b a s a d a en la voz, con a c o m p a a -
miento d e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f u n d a m e n t a l m e n t e , f r o t a d o s y p u n t e a -
dos, y a l g u n o s d e viento; y la m s i c a h e r l d i c a q u e tena p o r f u n d a m e n t o
instrumentos d e viento y m e t a l , e s p e c i a l m e n t e t r o m p e t a s d e diversos tipos y
nomenclaturas, e instrumentos de percusin: timbales y tambores.
A c a r g o d e esta c a p i l l a , e s t a b a t a m b i n la l a b o r p e d a g g i c a d e e d u c a r
m u s i c a l m e n t e a los hijos d e los m o n a r c a s , y a los f u t u r o s m i e m b r o s d e estas
capillas. P o d r a m o s h a c e r la divisin entre c a p i l l a vocal e i n s t r u m e n t a l .
R e p r o d u c i m o s l i t e r a l m e n t e a l g u n o s p r r a f o s d e la p g . 52 d e la o b r a d e
Samuel R u b i o antes c i t a d a relativos a la capilla de msica de los Reyes Cat-
licos, por c o n s i d e r a r l o s u n e x c e l e n t e r e s u m e n d e g r a n inters p a r a n u e s t r o
tema:
"A p a r t i r d e los R e y e s C a t l i c o s , a b u n d a n las n o t i c i a s s o b r e los e l e m e n t o s
y c o m p o n e n t e s d e las c a p i l l a s r e a l e s , g r a c i a s a la n u m e r o s a documentacin
que se conserva en sus respectivas c a n c i l l e r a s . . . A m b a s c a p i l l a s (la d e Isabel
y F e r n a n d o ) son m u y s u p e r i o r e s (en n m e r o ) a sus c o n t e m p o r n e o s de R o -
m a , B o r g o a o C a m b r a i , las m s clebres d e e n t o n c e s , p o r d o n d e se viene
en d e d u c c i n de la i m p o r t a n c i a q u e los Reyes C a t l i c o s d i e r o n al cultivo d e
la m s i c a , si no h u b i e r a c o n s t a n c i a d e este h e c h o p o r otros c a p t u l o s m s .
En c o n t r a p o s i c i n con los m o n a r c a s a r a g o n e s e s a n t e r i o r e s , a f i c i o n a d o s a
buscar m s i c o s en p a s e s e x t r a n j e r o s , h a y q u e d e s t a c a r la a c t i t u d d e F e r n a n -
do e Isabel, q u e los r e c l u a n d e sus respectivos reinos, c r e a n d o u n a s c a p i l l a s
de filiacin y espritu a u t n t i c a m e n t e n a c i o n a l , n o slo p o r el p e r s o n a l q u e
las integra sino t a m b i n p o r el r e p e r t o r i o q u e en ellas se c a n t a , del c u a l co-
mienzan a ser c r e a d o r e s g e n u i n o s , a u n q u e sin d e s c o n o c e r ni d e s d e a r la
msica d e o t r a s l a t i t u d e s " .
L a o r g a n i z a c i n d e e s t a s c a p i l l a s reales i m i t a b a a las c a t e d r a l i c i a s , j u n t o a
ellas, en ocasiones, los infantes t e n a n c a p i l l a s p r o p i a s , los n o b l e s y altos dig-
natarios eclesisticos t r a t a b a n d e e m u l a r y en ocasiones s u p e r a r a las c a p i l l a s
musicales reales.

C , 2 , b ) . La enseanza musical en el Renacimiento Espaol.

Es similar a la p r a c t i c a d a en la m i s m a p o c a en el resto d e E u r o p a . P o d e -
mos clasificarla en:
1) L a e n s e a n z a q u e i m p a r t a el maestro a los c a n t o r e s y "mozos d e c o r o "
o "cantorcicos", en las capillas catedralicias.
 R. Fernndez Marao

2) L a i m p a r t i d a p o r los m a e s t r o s en las capillas reales, e d u c a n d o musical-

m e n t e a los i n f a n t e s , y a l g u n a s clases p a r t i c u l a r e s q u e i m p a r t a n si dispo-
n a n d e t i e m p o . N o r m a l m e n t e estos m a e s t r o s , o e r a n el directo musical de
la c a p i l l a , o el o r g a n i s t a .
3) L o s ministriles s o l a n tener u n a formacin de oficio, bien f a m i l i a r , o al
l a d o d e a l g u n o s p r o f e s i o n a l e s . L o s o r g a n i s t a s , p o r el c o n t r a r i o , solan tener
u n a e d u c a c i n m s e s m e r a d a , p o r p a r t e d e otros o r g a n i s t a s , en c a t e d r a l e s y
palacios.
4) L a msica popular era e n s e a d a por transmisin oral.
5) L a e n s e a n z a m u s i c a l i m p a r t i d a en los estudios generales y universita-
rios. L a m s i c a al f o r m a r p a r t e del C u a d r i v i u m est presente en todos los
centros docentes.
6) Tericos y tratadistas. E r a n otro a g e n t e p r o p a g a d o r d e la enseanza
m u s i c a l . V i n c u l a d o s a c a t e d r a l e s , m o n a s t e r i o s , p a l a c i o s o universidades.
C o n la difusin d e la i m p r e n t a , intentan q u e sus libros s e a n d e por s u n a he-
r r a m i e n t a p e d a g g i c a sin m s . M e n c i o n e m o s a este respecto las p a l a b r a s del
g r a n t r a t a d i s t a m u s i c a l del r e n a c i m i e n t o espaol R A M O S D E P A R E J A ,
B a r t o l o m , e n su o b r a : Msica prctica, i m p r e s a en Bolonia en 1482, nos
3 0
d i c e e n su p r l o g o : " N a d i e t e m a la m a j e s t a d d e la filosofa, n a d i e la com-
p l e j i d a d d e la a r i t m t i c a , n a d i e l a s s i n u o s i d a d e s d e las p r o p o r c i o n e s . Pues
a q u c u a l q u i e r a , p o r i g n o r a n t e q u e sea, con tal q u e est dispuesto a prestar
oidos a la e n s e a n z a y est u n p o c o a c o s t u m b r a d o a p e n s a r , p u e d e conver-
tirse e n m s i c o n o t a b l e y e x p e r t o . Pues hasta tal p u n t o h e m o s p r o c u r a d o fa-
cilitar la c o m p r e n s i n , tal tenor d e expresin y m o d e r a c i n d e estilo hemos
mantenido que...".
P o d e m o s d i s t i n g u i r e n t r e t r a t a d i s t a s d e c a n t o llano, e x c l u s i v a m e n t e , tra-
t a d i s t a s d e c a n t o d e r g a n o y c o n t r a p u n t o , y otros q u e h a b l a n un p o c o d e
t o d o , i n c l u y e n d o t e m a s c o m o el instrumental m u s i c a l . Pero la diferencia
m s i m p o r t a n t e ser la d e las o b r a s tericas y e s p e c u l a t i v a s p r o p i a m e n t e di-
c h a s , d e s t i n a d a s a l a s a u l a s universitarias, y los t r a t a d i s t a s p r c t i c o s , dirigi-
dos a c a n t o r e s , i n s t r u m e n t i s t a s y futuros compositores.

C . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del Renacimiento espaol

T r a d i c i o n a i m e n t e se clasifican en tres g r a n d e s a p a r t a d o s , d e m s i c a vocal

religiosa, m s i c a vocal p r o f a n a y m s i c a i n s t r u m e n t a l . El P. S a m u e l R u b i o
31
nos o f r e c e u n a a c t u a l i z a d a e interesante clasificacin al r e s p e c t o .

30. RAMOS DE PAREJA, Bartolom.: Msica Prctica. Bolonia, 1482. Traduccin

de M O R A L E J O , Jos Luis. Madrid, 1977.
3 1 . Vase nota 28, p p . 71-101 de la mencionada obra.
Melodas del reino nazar 39

Por mi p a r t e slo e s b o z a r l a s e s t r u c t u r a s b s i c a s y g e n r i c a s q u e i n t e g r a n
la m s i c a d e este p e r i o d o .

C , 3 , a ) Msica mondica religiosa o litrgica.

Msica d e u n a sola m e l o d a b a s a d a e n el c a n t o llano o c a n t o g r e g o r i a n o ,

m a n t e n i d a e n los m o n a s t e r i o s y q u e a l t e r n a b a c o n la polifnica e n l a s c a t e -
drales y c e l e b r a c i o n e s l i t r g i c a s d e la c o r t e .

C , 3 , b ) Msica mondica profana.

G r a n p a r t e d e la m s i c a p o p u l a r e r a m o n d i c a y el a c o m p a a m i e n t o ins-
trumental, bien d e p e r c u s i n o d e i n s t r u m e n t o s d e viento o c u e r d a , se limi-
taban a a c e n t u a r , r e p e t i r o a d o r n a r la c a n c i n c o n u n a m i s m a lnea m e l d i -
ca. R o m a n c e s , c o p l a s , c a n c i o n e s d e festejo, aires d e d a n z a , e t c .

C,3,c) Msica mondica acompaada o meloda acompaada.

En su f o r m a m s s i m p l e p o d r a ser i d n t i c a a la a n t e r i o r , en e s t r u c t u r a s
ms c o m p l e j a s sirve d e p u e n t e a la m s i c a p o l i f n i c a , y e n o c a s i o n e s , e n su
mayor d e s a r r o l l o , e n t r a r a d e n t r o d e ella.
Es decir, del m o d e l o anterior d e u n a sola lnea m e l d i c a , q u e los instru-
mentistas repiten c o n m a y o r e s o m e n o r e s d i f e r e n c i a s , se p r e s e n t a u n estilo
ms r e f i n a d o , f r u t o d e la convivencia d e d e t e r m i n a d o s j u g l a r e s o p r o f e s i o n a -
les de la m s i c a c o n los a m b i e n t e s c o r t e s a n o s , d o n d e el a c o m p a a m i e n t o es
ya m s e l a b o r a d o a b a s e d e a c o r d e s . Al c a m b i a r la f o r m a d e t o c a r ciertos
instrumentos d e c u e r d a , d e su m a n e r a a n t i g u a , u n p l e c t r o , a su f o r m a m s
renacentista: los d e d o s , y la a m p l i t u d y d e s a r r o l l o d e los i n s t r u m e n t o s d e te-
clado, el interprete p u e d e d a r m s d e u n a n o t a al u n s o n o , e n t o n c e s tienen
dos opciones, o bien p e r c u t i r o p u n z a r d e t e r m i n a d o s a c o r d e s , o h a c e r u n en-
tramado polifnico, c o n t r a p u n t s t i c o o i m i t a t i v o .
Seran m u c h o s los j u g l a r e s q u e e n la corte y e n las p l a z a s u t i l i z a r a n el p r o -
cedimiento m s sofisticado q u e la repeticin d e la m e l o d a p o r el i n s t r u m e n -
to, y menos c o m p l e j o q u e la p o l i f o n a , e m p l e a n d o u n o s a c o r d e s b a s e y en
cierta m a n e r a t p i c o s , p a r a a c o m p a a r s u s c a n t i n e l a s , p r o c e d i m i e n t o q u e
se hizo m u y p o p u l a r .

C , 3 , d ) Msica polifnica.

B a s a d a en el d e s a r r o l l o c o n t r a p u n t s t i c o , es decir, v a r i a s m e l o d a s s o n a n -
do a la vez, en f o r m a s i m i t a t i v a s o n o .
Esta m s i c a , la m s e l a b o r a d a y s o f i s t i c a d a d e t o d a s , t e n d r u n l u g a r d e
honor en el t e m p l o y los p a l a c i o s . A d o p t a n el e n t r a m a d o polifnico o t o m a n
40 R. F e r n n d e z Maiaino

c o m o m o t i v o d e la t r a m a c o n t r a p u n t s t i c a , melodas g r e g o r i a n a s , aires po-

p u l a r e s , invenciones, e t c .
Por su p a r t e , c o m o antes d e c a m o s , el p e r f e c c i o n a m i e n t o de los instru-
m e n t o s c o m o el a r p a , y los d e tecla tales c o m o el r g a n o , el clavicordio, el
clavecn y el c l a v i r g a n o , p e r m i t i r n u n a estructura polifnica en la msica
i n s t r u m e n t a l , as c o m o la ya m e n c i o n a d a v a r i e d a d en a l g u n o s instrumentos
d e c u e r d a p u n t e a d a , del p l e c t r o por los d e d o s del intrprete. El resto de los
i n s t r u m e n t o s , b i e n p o r ser d e viento, o por ser c u e r d a f r o t a d a , q u e no per-
m i t e n n o r m a l m e n t e la s i m u l t a n e i d a d de varios sonidos, se a d a p t a n a la es-
t r u c t u r a a v a r i a s voces, c r e a n d o conjuntos, incluso los constructores comen-
z a r n a f a b r i c a r l o s y venderlos por g r u p o s .
L a m s i c a i n s t r u m e n t a l i m i t a r a la vocal, a u n q u e a d a p t n d o s e y aprove-
c h a n d o las p o s i b i l i d a d e s d e c a d a i n s t r u m e n t o . Llevarn la v a n g u a r d i a musi-
cal en este sentido los i n s t r u m e n t o s d e tecla, a r p a y vihuela.
D e n t r o d e las f o r m a s m u s i c a l e s m s i m p o r t a n t e s d e la polifona enste p e -
riodo, destacaremos:

Msica polifnico-religiosa.

La Misa. M u s i c a l m e n t e es u n a c o m p o s i c i n escrita s o b r e d a s cw partes

del " O r d i n a r i u m M i s s a e " , f o r m a d o por el Kyrie, Glora, Credd^v\Ox&-
B e n e d i c t u s , y A g n u s Dei. D u r a n t e la E d a d Medieval su repertorio lo consti-
tuy en E s p a a , p r i m e r o el c a n t o m o z r a b e o visigodo, despus el gregoria-
n o . L a s p r i m e r a s m i s a s c o m p u e s t a s p o l i f n i c a m e n t e d a t a n del siglo X I V ,
a u t o r e s diferentes c o m p o n a n diversas piezas sueltas. L a a p o r t a c i n f u n d a -
m e n t a l d e E s p a a a la m i s a polifnica es a partir d e finales del siglo X V .
H a y q u e c o n s i d e r a r t a m b i n , dentro de la m s i c a d e la misa, la q u e se
r e a l i z a b a p a r a el " P r o p r i u m Missae", o p a r t e s variables de la m i s a .
El Oficio Divino, en latn, p a r t i c i p a r de la a l t e r n a n c i a del c a n t o grego-
riano c o n la m s i c a p o l i f n i c a en a l g u n a s piezas. Procesiones y celebracio-
nes e s p e c i a l e s : b o d a s , b a u t i z o s , defunciones y coronaciones, c o m p l e t a r n el
m a t e r i a l en el q u e t r a b a j a el compositor de m s i c a religiosa.
Motete: C o m p o s i c i n vocal polifnica d e c a r c t e r religioso. Su origen se
r e m o n t a al siglo X I I I .
Villancico religioso. D e texto castellano, es utilizado en las celebraciones
d e N a v i d a d y C o r p u s . De g r a n r a i g a m b r e medieval, su estructura y m s i c a
es s i m i l a r al p r o f a n o , c a r a c t e r i z a d o por poseer estribillo.
Verso. F o r m a m u s i c a l i n s t r u m e n t a l q u e se utiliza en la liturgia p a r a f r a -
s e a n d o c o n t r a p u n t s t i c a m e n t e las m e l o d a s g r e g o r i a n a s . Sirve p a r a enlazar
u n a s piezas vocales con o t r a s , o bien en especiales m o m e n t o s de la celebra-
cin l i t r g i c a .
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 41

Msica polifnico-profana.

Villancico profano. C o m p o s i c i n p o t i c o - p o p u l a r c o n estribillo. J u n t o a

los villancicos t r a d i c i o n a l e s m o n d i c o s , y d e m e l o d a a c o m p a a d a son fre-
cuentes en este p e r i o d o en los a m b i e n t e s cultos el villancico polifnico, ins-
p i r a d o en aires p o p u l a r e s .
Cancin. F o r m a p o p u l a r s i m i l a r al villancico, con estribillos m s l a r g o s
que ste, a u n q u e p o d r a p r e s e n t a r d i s t i n t a s f o r m a s . E n el s e n t i d o l a t o es u n a
composicin p r o f a n a , d e c a r c t e r m e l d i c o , a u n a o v a r i a s voces, a c o m p a -
a d a o no i n s t r u m e n t a l m e n t e y escrita s o b r e u n texto p o t i c o .
Romance. C o m p o s i c i n p o t i c a c u y a f o r m a m s u s u a l es la c o m b i n a c i n
mtrica d o n d e la rima se r e d u c e a las a s o n a n c i a s d e los versos p a r e s . Por lo
comn octoslabos; existen otros d e m e n o s d e o c h o s l a b a s o r o m a n c i l l o s , y
otros m a y o r e s , e n d e c a s l a b o s . S u e s t r u c t u r a m u s i c a l es s i l b i c a , a c a d a sla-
ba c o r r e s p o n d e u n a n o t a . El r o m a n c e se p r e s e n t a m u s i c a l m e n t e en f o r m a
m o n d i c a , con el p r o c e d i m i e n t o d e la m e l o d a a c o m p a a d a o en e s t r u c t u r a s
polifnicas.
Madrigal. C o m p o s i c i n m u s i c a l polifnico-vocal s o b r e texto p o t i c o m u y
refinado, sin estribillo.
Tiento. F o r m a i n s t r u m e n t a l p o l i f n i c a , d e e n t r a m a d o i m i t a t i v o . Es p a r a
el siglo X V I e s p a o l la e s t r u c t u r a m u s i c a l q u e t e n d r u n a i m p o r t a n c i a simi-
lar a la f o r m a s o n a t a en los siglos X V I I I y X I X .
Fantasa. F o r m a i n s t r u m e n t a l p o l i f n i c a . S e d i f e r e n c i a del tiento en d a r l e
una m e n o r i m p o r t a n c i a a las e s t r u c t u r a s i m i t a t i v a s . S u e n t r a m a d o es con-
trapuntstico.
Diferencias. F o r m a p o l i f n i c a - i n s t r u m e n t a l q u e se b a s a en g l o s a r o a d o r -
nar un t e m a d e t e r m i n a d o , p o p u l a r o religioso m u y c o n o c i d o , " f a b o r d o n e s " ,
"glosados", en definitiva, d i f e r e n c i a s d o n d e p o r m e d i o d e o r n a m e n t o s , flo-
reos, e s c a l a s , e t c . , el t e m a f u n d a m e n t a l se va p r e s e n t a n d o d e d i v e r s a s m a n e -
ras.

C , 3 , e ) Msica militar.

L a s crnicas nos d a n c u m p l i d a c u e n t a d e ella, e n t r a d a d e reyes, p r e p a r a -

tivos blicos, l l a m a d a s al c o m b a t e , m s i c a h e r l d i c a . F o r m a d a p r i n c i p a l -
mente por t r o m p e t a s , d a d a la brillantez y p o t e n c i a d e su s o n i d o c o m o su so-
briedad, en o c a s i o n e s l l a m a d a s aafiles, d e distinto t i p o , t a m a o y n o m e n -
clatura, a las q u e se le u n a en o c a s i o n e s el g r u p o d e c o r n e t a s ; y la p e r c u -
sin, b a s a d a en m e m b r a n f o n o s c o m o los t i m b a l e s , t a m b o r e s y a t a m b o r e s .
En el a p a r t a d o d e d i c a d o a fuentes n a r r a t i v a s se d a n diversos e j e m p l o s d e es-
ta m s i c a .
42 R. Fernndez Manzio

C , 5 , f ) Msica de danza.

Es i n s e p a r a b l e d e t o d o festejo c o r t e s a n o o p o p u l a r . El t e m a d e la d a n z a
m e d i e v a l n o slo e n E s p a a sino e n E u r o p a , est p o r e s t u d i a r . L a s fuentes
n a r r a t i v a s y l a s i c o n o g r f i c a s n o s d a n referencias d e ella. C o n o c e m o s el
n o m b r e d e a l g u n a s c o m o l a e s t a m p i d a , d u c t i a , cantinela r o t u n d a o el retun-
dellus, o la c a n t i n e l a e x c i t a t a , la d a n z a d e la m u e r t e o d a n z a m a c a b r a , la
trisca o t r e s c a , c a r o l a o q u i r o l a , l a s c a n t i g a s d a n z a b l e s , d a n z a s reales c o m o
la g a l l a r d a , la p a v a n a , el r o n d e a u , la b a l a d a , e t c . L a m a y o r a d e ellas no s a -
b e m o s e x a c t a m e n t e e n q u e consistan.
Se d a n z a b a , p o r e j e m p l o , e n f o r m a colectiva c o n el b a i l e circular, un gru-
p o g i r a e n s e n t i d o inverso a o t r o , o u n g r u p o gira en torno a u n solista q u e
d a n z a e n el c e n t r o . S o n a b u n d a n t e s las representaciones d e bailes d e j u g l a -
res y d a n z a r i n a s , c o n las e s t a m p a s d e d a n z a s cortesanas. P a r a todas ellas la rt-
m i c a d a n z a b l e y los i n s t r u m e n t o s musicales venan a ser f u n d a m e n t a l e s ; la
p e r c u s i n e s t a r a p r e s e n t e e n b u e n a p a r t e d e ellas.
El resto d e los i n s t r u m e n t o s seran f l a u t a s , i n s t r u m e n t o s d e viento d e len-
g e t a s , e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , en m u c h a s ocasiones con la presencia d e
grupos vocales.
Sin e m b a r g o , y a u n s i e n d o la d a n z a c o r t e s a n a la m s c o n o c i d a , las noti-
cias e n c o n c r e t o s o b r e s u m o d o d e ejecucin, p a s o s , movimientos, vestuario,
e t c . , s o n m u y e s c a s a s y p o c o e s t u d i a d a s con a n t e r i o r i d a d al r e i n a d o del e m -
perador Carlos V.

D. Los instrumentos musicales

D.l. I n s t r u m e n t o s musicales de al-Andalus y del Reino Nazar de
Granada

N o t e n e m o s n o t i c i a s d e q u e e n el reino nazar d e G r a n a d a se inventaran

nuevos i n s t r u m e n t o s , y s d e q u e se seguan utilizando los e m p l e a d o s tradi-
c i o n a l m e n t e e n la E s p a a m u s u l m a n a , vinculados a su vez al m u n d o islmi-
co.
N o es d e e x t r a a r q u e los c o m e r c i a n t e s italianos y c a t a l a n e s , y los c a b a l l e -
ros d e s n a t u r a d o s d e C a s t i l l a , q u e a q u se instalaron, t r a j e r a n consigo sus ins-
t r u m e n t o s r e n a c e n t i s t a s , y q u e esta m s i c a se oyera en el reino nazar, aun-
q u e n o f u e r a l a p r o p i a . E n la e t a p a m o r i s c a , q u d u d a c a b e , convivieron
t a n t o los i n s t r u m e n t o s t r a d i c i o n a l e s d e a l - A n d a l u s c o m o los renacentistas.

D , l , a ) . Concepto instrumental en el Reino nazar de Granada

y al-Andalus.

L a m s i c a q u e r e a l i z a b a n estos instrumentos, bien c o m o a c o m p a a n t e s

de la voz o c o m o solistas, es m o n d i c a . Se p o d r a h a b l a r en a l g u n o s m o m e n -
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 43

tos de h e t e r o f o n a , d a d o q u e a l g u n o s i n s t r u m e n t o s p u e d e n t o c a r en o c t a v a
baja o a l t a , y q u e al tener la p o s i b i l i d a d d e g l o s a r y a d o r n a r la m e l o d a , o
simplificarla en sus n o t a s b s i c a s , c r e a n al s o n a r al u n s o n o a l g o m s d e lo
que es la s i m p l e m o n o d i a .
Se p u e d e n r e s u m i r los p r o c e d i m i e n t o s d e la m s i c a i n s t r u m e n t a l , a g r a n -
des rasgos, de esta m a n e r a :
1) U n i n s t r u m e n t o q u e realiza al u n s o n o , o a o c t a v a inferior o s u p e r i o r ,
las m i s m a n o t a s d e la m e l o d a .
2) Si la m e l o d a es lenta y el i n s t r u m e n t i s t a h b i l , p u e d e ir g l o s a n d o o
a d o r n a n d o las n o t a s d e la m e l o d a . M u y til en las r e p e t i c i o n e s , o en c u a l -
quier l u g a r i d n e o q u e no r o m p a la e s t t i c a .
3) Un i n s t r u m e n t i s t a va t o c a n d o las n o t a s e x t r e m a s , y s o b r e t o d o , las fun-
d a m e n t a l e s del a r m a z n d e la m e l o d a . R e c u r s o m u y u t i l i z a d o .
4) Un i n s t r u m e n t o va r e a l i z a n d o u n c o n t r a p u n t o en c u a r t a s , q u i n t a s y oc-
tavas j u s t a s , con r e l a c i n a las n o t a s f u n d a m e n t a l e s . R e c u r s o m u y p o c o utili-
zado, d e influencia occidental.
5) En a l g u n o s m o m e n t o s , u t i l i z a n d o la n o t a p e d a l o n o t a s p e d a l e s . Es d e -
cir, u n a o dos n o t a s q u e vienen a ser f u n d a m e n t a l e s en el a r m a z n d e la m e -
loda, o bien p o r ser la n o t a b a s e , o la d o m i n a n t e , se m a n t i e n e n d e f o r m a
i n i n t e r r u m p i d a d u r a n t e el t r a n s c u r s o d e la o b r a . P r o c e d i m i e n t o e m p l e a d o ,
sobre t o d o , en i n t e r l u d i o s i n s t r u m e n t a l e s i n s p i r a d o s en t e m a s d e la m e l o d a .
Esta m o d a l i d a d se utiliza en o c a s i o n e s , p r e d o m i n a n t e m e n t e en instru-
mentos de viento c o n l e n g e t a , e s p e c i a l m e n t e en los q u e tienen el s i s t e m a d e
viento d e soplo a travs d e u n a v e j i g a , c o m o la g a y t a r a b e .
6) Por l t i m o , p u e d e y es m u y f r e c u e n t e q u e i n t e r v e n g a n i n s t r u m e n t o s d e
3 2
percusin, m a r c a n d o el r i t m o del c o m p s d e la o b r a , o m a r c a n d o ritmos
sutiles, a c o r d e s o no c o n el verso; p r o c e d i m i e n t o m u y u t i l i z a d o en esta m s i -
ca.
La msica militar y h e r l d i c a , p o r su p a r t e , se c o m p o n e , al i g u a l q u e la
cristiana, f u n d a m e n t a l m e n t e d e i n s t r u m e n t o s d e viento d o n d e la v i b r a c i n
del aire se realiza a travs d e los l a b i o s del i n s t r u m e n t i s t a , c o m o t r o m p e t a s ,
l l a m a d a s aafiles, d e diversos tipos, t a m a o s y n o m e n c l a t u r a , e i n s t r u m e n -
tos de p e r c u s i n , a t a m b o r e s y t i m b a l e s . Esta m s i c a se u t i l i z a b a p a r a avisar
a los s o l d a d o s , infundirles valor y n i m o s , a t e m o r i z a r al e n e m i g o , etc. A di-
ferencia de la m s i c a i n s t r u m e n t a l a n t e r i o r , p o p u l a r o c o r t e s a n a , q u e sirve
de divertimento en r e u n i o n e s , bailes y c e l e b r a c i o n e s , esta m s i c a es m u c h o

S2. En la msica islmica y de al-Andalus el comps es muy diferente al concepto oc-

cidental que de l tenemos. Se trata de unidades rtmicas de tiempo que articu-
lan la obra, basadas en golpes sonoros, golpes sordos y silencios.
44 R. F e r n n d e z Marano

m s s o b r i a , y p o r lo g e n e r a l c a r e n t e s d e g r u p o s vocales, salvo el "lelil", grito

q u e s e g n las fuentes c r i s t i a n a s " d a b a n los a l r a b e s al e n t r a r en c o m b a t e " .
S o b r e la b i b l i o g r a f a d e este t e m a , se incluye un a p a r t a d o especial en la
seccin d e b i b l i o g r a f a , d e d i c a d o e s p e c i a l m e n t e a instrumentos m u s i c a l e s de
a l - A n d a l u s , c r i s t i a n o s , m e d i e v a l e s y renacentistas. T a n t o los t r a t a d i s t a s coe-
t n e o s d e esta m s i c a , c o m o los musiclogos, d e d i c a n casi siempre un a p a r -
t a d o al t e m a del i n s t r u m e n t a l m u s i c a l .

D , l , b ) . Esquema de los principales instrumentos musicales del Reino

Nazar de Granada y de al-Andalus, con su denominacin ms
comn.

I. instrumentos de cuerda

1) Instrumentos de cuerda punteada de caja sin mango.

a) Qann. S i m i l a r al Psalterio. I n s t r u m e n t o de c u e r d a s t e n s a d a s sobre
u n a c a j a de r e s o n a n c i a , d e f o r m a diversa, g e n e r a l m e n t e t r a p e z o i d a l , q u e se
p u l s a o p u n t e a con plectos q u e se a j u s t a n a los d e d o s .
b ) Santr. T i p o d e q n n . T i e n e c u e r d a s d o b l a d a s y a veces triples; se to-
ca g o l p e n d o l a s con u n a s varillas.

2) Instrumentos de cuerda punteados, con mango.

a) 'd o l a d . Es el rey d e los instrumentos de la m s i c a i s l m i c a . Su in-
t r o d u c c i n en E u r o p a fue g r a c i a s a la E s p a a m u s u l m a n a . As en Italia, y
d e r i v a n d o d e la voz r a b e se d e n o m i n a l a u t o , leuto o liuto; en espaol l a d ,
en f r a n c s luth, en a l e m n l a u t e , en ingls lute.
T i e n e u n a c a j a a r m n i c a en un primer m o m e n t o semiesfrica, en f o r m a
d e p e r a d e s p u s , con un f o n d o de listones en f o r m a de g a j o s dispuestos lon-
g i t u d i n a l m e n t e ; la c a j a se cierra en su p a r t e superior por u n a tabla a r m n i -
ca a d o r n a d a en su c e n t r o con u n a rosa g r a b a d a q u e p e r m i t e salir al sonido
l i b r e m e n t e , tras h a b e r q u e d a d o reforzado en el interior d e la c a j a d e reso-
n a n c i a . E n la p a r t e inferior d e la t a b l a , y j u n t o al b o r d e e x t r e m o , a p a r e c e fi-
j a d o u n listn de m a d e r a d o n d e se ligan las c u e r d a s , al t i e m p o q u e con su li-
g e r a p r o m i n e n c i a h a c e a la vez de p u e n t e o caballete. El m a n g o , d e a s p e c t o
s e m i c i l n d r i c o , es r e l a t i v a m e n t e corto, sin llegar a ser d e m a s i a d o grueso; so-
b r e l, en la E d a d M e d i a , se tienden una serie d e trastes d e c u e r d a de t r i p a .
En la a c t u a l i d a d no p o s e e trastes. Se diferencia, a s i m i s m o , el 'd oriental o
e g i p c i o del 'd m a g r e b , p o r su afinacin y p r o c e d i m i e n t o s tcnicos de cons-
truccin.
T e n a tres c u e r d a s d o b l e s , m s t a r d e c u a t r o , y Ziryb le a a d i u n a quin-
ta c u e r d a . D e l se h a n d e r i v a d o u n n u t r i d o g r u p o de instrumentos, q u e en
r a b e se d e n o m i n a n d e la familia d e l ' d .
b ) Tunbr. I n s t r u m e n t o de origen asitico de c u e r d a s p u n t e a d a s , con ca-
Melodas del r e i n o n a z a r 45

ja de r e s o n a n c i a en f o r m a d e p e r a , y cuello l a r g o . T e n a p o r lo g e n e r a l , dos
cuerdas y trastes. S u s o n i d o es m s a g u d o q u e el del l a d .
c) Qjtr o qitra. El A r c i p r e s t e d e H i t a lo d e n o m i n a " g u i t a r r a m o r i s c a " .
Es un i n s t r u m e n t o d e c u e r d a s p u n t e a d a s con c a j a d e r e s o n a n c i a r e d o n d a o
en forma de h u s o y d e f o n d o o v a l a d o . T e n a c u a t r o c u e r d a s d o b l e s y t r a s t e s .
En la a c t u a l i d a d se d e n o m i n a d e f o r m a d i a l e c t a l en M a r r u e c o s y otros p a s e s
del N o r t e de f r i c a , c o m o kitra y k u t i r a , o kwitra. Este i n s t r u m e n t o no es
utilizado en los p a s e s m u s u l m a n e s del P r x i m o O r i e n t e .

3) Instrumentos de cuerda frontudos, con mango.

a) Rabb. I n s t r u m e n t o d e c u e r d a y a r c o . Se p r e s e n t a en d o s m o d a l i d a d e s .
Una, la m s f r e c u e n t e , con dos c u e r d a s d e t r i p a a f i n a d a s a la q u i n t a , pul-
sando el i n s t r u m e n t i s t a con la m a n o i z q u i e r d a las c u e r d a s . O t r a f o r m a , al
parecer, sera m o d i f i c a n d o la a l t u r a p o r t r a c c i n , a c t u a n d o el i n t r p r e t e di-
rectamente s o b r e las clavijas d e las c u e r d a s ; tena u n a o d o s c u e r d a s ; se espe-
cula q u e esta m o d a l i d a d tuvo su o r i g e n en la E s p a a m u s u l m a n a d e s d e d o n -
de p e n e t r a r a en M a r r u e c o s y O r i e n t e P r x i m o . En r e a l i d a d es u n a f o r m a
muy sencilla y p o p u l a r , s i e n d o en m u c h o s casos la m a n e r a d e c o n s t r u i r estos
instrumentos la q u e h a c e m s fcil, o al m e n o s c o m p a t i b l e , esta m o d a l i d a d
de c a m b i a r la a l t u r a del s o n i d o con la d e p u l s a r con los d e d o s d e la m a n o iz-
quierda en el m s t i l .
Con el n o m b r e d e r a b e l o r a b ha q u e d a d o en las t r a d i c i o n e s folklricas
de diversos p u e b l o s d e E s p a a . S u s i n n i m o c r i s t i a n o seran las vielas, viellas
o vihuelas.
b) Kamanya o kamn. ( E n el N o r t e d e f r i c a se d e n o m i n a d e f o r m a d i a -
lectal y a r n a ) . A n t e c e s o r del violn, con tres c u e r d a s y u n a p e q u e a c a j a de
resonancia d e f o r m a r e d o n d a .

II. I n s t r u m e n t o s d e v i e n t o

1) Instrumentos de viento a bisel.

a) Qassba. F l a u t a vertical d e c a a .
b) Sabbba, tambin llamada ny. Flauta travesera.
c) Al-Urgann. P e q u e o r g a n o m e d i e v a l . r g a n o d e u n slo j u e g o , p o r
lo general en m a d e r a , d e tesitura r e d u c i d a y d i f e r e n t e , s e g n las voces c a n -
tantes; era s o b r e t o d o p a r a a c o m p a a r y se t o c a b a con u n a sola m a n o ,
mientras la o t r a m a n e j a b a u n p e q u e o fuelle, s i t u a d o a las e s p a l d a s del mis-
mo en posicin vertical. S u utilizacin en el m u n d o i s l m i c o es m u y e s c a s a ,
aunque los tericos lo c o n o c i e r o n p o r las d e s c r i p c i o n e s g r i e g a s y b i z a n t i n a s ,
como por la convivencia con el m u n d o c r i s t i a n o .

2) Instrumentos de viento en los que la vibracin del aire se realiza a tra-

vs de los labios del instrumentista.
G r a b a d o s d e F i l i p p o B O N A N N I . " G a b i n e f o Armonico'
S a b b a b a Nay
46 R. Fernndez M i l a n o

F o r m a r a n este g r u p o los i n s t r u m e n t o s d e n o m i n a d o s nafr o al-nafr (en

c a s t e l l a n o a a f i l ) , q u e e r a n t r o m p e t a s d e diversos tipos utilizadas en la msi-
ca m i l i t a r ; c o m o a l - b q o b q ( q u e en c a s t e l l a n o dio a l b o g u e , a u n q u e este
es u n i n s t r u m e n t o d e l e n g e t a distinto a la t r o m p e t a o b q ) .

3) Instrumentos de viento con lengeta.

a ) Mizmr. T a m b i n denominado zamr.
L a utilizacin del v o c a b l o m i z m r es d o b l e . Por u n a p a r t e designa el tr-
m i n o g e n r i c o d e i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s aerfonos, y un i n s t r u m e n t o parti-
c u l a r f o r m a d o por u n t u b o cilindrico con l e n g e t a , t e r m i n a d o en c a m p a n a
c n i c a , con seis u o c h o a g u j e r o s . E n el N o r t e de frica t a m b i n se d e n o m i n a
este i n s t r u m e n t o c o m o g a y t a r a b e .
b ) Zummra o zammra. E s p e c i e de flauta d o b l e o s i m p l e , con l e n g e t a .
Ibn J a l d n la d e n o m i n a z o m a l o z a l a m .
c) Gayta. S i m i l a r al i n s t r u m e n t o z a m m r a pero con u n a vejiga p a r a insu-
flar el a i r e . E n a l g u n a s o c a s i o n e s l l a m a n g a y t a al m i z m r .

I I I . Instrumentos de percusin.

1) Membranfonos.
a) Darbka. T a m b o r en f o r m a de cliz. Este i n s t r u m e n t o es el rey de los
de p e r c u s i n en la m s i c a i s l m i c a .
b ) Duff. En c a s t e l l a n o d i o a d u f e . Se utiliza t a n t o c o m o un trmino genri-
co p a r a d e s i g n a r i n s t r u m e n t o s c o m o p a n d e r e t a s , p a n d e r o s , y un instrumen-
to p a r t i c u l a r , f o r m a d o p o r u n t a m b o r r e d o n d o , con m e m b r a n a d o b l e y c u a -
tro c u e r d a s en su interior p a r a a m p l i a r la vibracin del sonido. En la a c t u a -
l i d a d el p e r f e c c i o n a m i e n t o d e la tcnica ha h e c h o posible s u p r i m i r las cuer-
d a s interiores.
c) Bandayr. P e d r o d e A l c a l lo cita c o m o P a n d a y r . Es el p a n d e r o . Instru-
m e n t o provisto d e u n a sola m e n b r a n a sujeta a un aro de m a d e r a de p o c a al-
t u r a y d e diversas f o r m a s .
d ) Tar o riqq. I n s t r u m e n t o rtmico por a n t o n o m a s i a , similar a la p a n d e -
r e t a , c o n u n a m e m b r a n a s u j e t a a un aro de m a d e r a de p o c a a l t u r a , en cuyos
l a d o s se p r a c t i c a n u n a s h e n d i d u r a s en las q u e se s u s p e n d e n unas p l a c a s me-
tlicas o s o n a j a s . E n o c a s i o n e s t a m b i n se e n c u e n t r a c o m o i n s t r u m e n t o idi-
fono, sin la m e m b r a n a y n i c a m e n t e el aro d e m a d e r a con los platillos m e t -
licos en sus h e n d i d u r a s .
e) Triyya. T a m b o r en f o r m a d e d i b o l o con dos c u e r d a s en su interior.
f) Tabl. T a m b o r d e d o s c a r a s con diversas variantes.
g ) Naqqdra. T i m b a l e s o a t a b a l e s . T i p o de t a m b o r con una sola m e m b r a -
n a t e n s a d a s o b r e u n a c a j a d e r e s o n a n c i a s , semiesfrica o semiovoide. De dis-
tintos tipos y t a m a o s , p o r lo general de dos en dos. Muy utilizados los m s
Melodas del reino n a z a r 47

g r a n d e s en la m s i c a militar, son d e n o m i n a d o s n a q r a y t e n d r a n su p a r a l e -
lismo en los a t a m b o r e s c r i s t i a n o s .

2) Idifonos. I n s t r u m e n t o s f o r m a d o s p o r c u e r p o s s u f i c i e n t e m e n t e elsti-
cos p a r a m a n t e n e r u n m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o p o r p e r c u s i n , sin a y u d a d e
cuerdas ni m e m b r a n a s .
a) Sany, plural suny. C m b a l o s o p e q u e o s platillos d e diversos m a t e r i a -
les con v a r i a n t e s .
b) Jaljil. B r a z a l e t e d e c a s c a b e l e s o c m b a l o s utilizados p o r las d a n z a r i n a s .
c) Suny al-sufr. V a r i a n t e del s u n y , q u e son las s o n a j a s d e a z f a r , m e n -
cionadas en las fuentes c r i s t i a n a s .
d) Qasaba o qisba. C a a c o r t a d a a t o d o su l a r g o con un anillo q u e r e g u l a
la vibracin.
e) AlQadib o 'asan. B a s t n con el q u e se g o l p e a el suelo p a r a m a r c a r el
ritmo.

f) Safaq o safqa, o saffaq. P a l m a s e f e c t u a d a s con las m a n o s .

D , l , c ) Agrupaciones instrumentales
L a s a g r u p a c i o n e s i n s t r u m e n t a l e s son r e d u c i d a s , d e c i n c o a n u e v e instru-
mentistas. En g e n e r a l los i n s t r u m e n t i s t a s t a m b i n f o r m a n el g r u p o vocal,
aunque ste p u e d e ser i n d e p e n d i e n t e . El d i r e c t o r suele t o c a r el l a d , m i e n -
tras que el m i e m b r o m s a n c i a n o t o c a , t r a d i c i o n a l m e n t e , el r a b b . ( E n cas-
tellano rabel o r a b ) .
La a g r u p a c i n la f o r m a n i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , p u n t e a d o s con u n plec-
tro, el l a d y a l g u n o s d e su f a m i l i a ; i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f r o t a d a : el
rabb y el k a m a n y a i n s t r u m e n t o s d e viento a bisel, n y , en o c a s i o n e s p a r t i c i -
pan diversos i n s t r u m e n t o s d e viento con l e n g e t a tipo m i z m r , z a m m r a ,
gayta (sta es la o r q u e s t a libia, f u n d a m e n t a l m e n t e ) ; e i n s t r u m e n t o s d e per-
cusin, la d a r b k a ( t a m b o r en f o r m a d e cliz), tr ( p a n d e r e t a ) , y p a l m a s
por parte del a u d i t o r i o . Si se r e p r e s e n t a b a i l e son frecuentes los platillos p e -
queos de m e t a l y los b r a z a l e t e s d e c a s c a b e l e s .
Las a g r u p a c i o n e s d e m s i c a m i l i t a r en este p e r i o d o , c o n s t a b a n f u n d a -
mentalmente d e t r o m p e t a s ( a a f i l e s ) y g r a n d e s t a m b o r e s , a t a m b o r e s o tim-
bales.

D.2. I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E s p a a R e n a c e n t i s t a

Se recogen t a m b i n en este a p a r t a d o , los i n s t r u m e n t o s utilizados en la

Edad Medieval, d a d o q u e m u c h o s d e ellos p e r d u r a r o n en la E s p a a r e n a -
centista, bien en la m s i c a c u l t a o p o p u l a r .
48 R. Fernndez Ma:ano

D , 2 , a ) . Concepto del instrumental.

1) Forma mondica. D e c a r c t e r similar al descrito en el a p a r t a d o del ins-

t r u m e n t a l del reino n a z a r d e G r a n a d a y de a l - A n d a l u s . Este tipo d e utiliza-
cin del i n s t r u m e n t a l fue c o m n , d u r a n t e la E d a d M e d i a , al m u n d o cristia-
no e i s l m i c o . E n la e t a p a r e n a c e n t i s t a p e r d u r en la m s i c a p o p u l a r .

2) Meloda acompaada. D e t e r m i n a d o s instrumentos c a p a c e s d e p r o d u -

cir a c o r d e s , c o m o la v i h u e l a , la g u i t a r r a , el clavicordio, el clavicmbalo y el
rgano, p o d a n a c o m p a a r al canto o a otro instrumento, percutiendo acordes
de la m o d a l i d a d d e la m e l o d a . Este recurso fue m u y utilizado t a n t o en la
m s i c a p o p u l a r c o m o en la m s i c a c o r t e s a n a y eclesistica d e inspiracin
popular.

3) Msica polifnica o contrapuntstica. L o s instrumentos suplen u n a voz

o r e a l i z a n en f a m i l i a la t o t a l i d a d de las voces. L o s instrumentos del tipo ar-
p a , v i h u e l a , g u i t a r r a , r g a n o , c l a v i r g a n o , clavicordio y c l a v i c m b a l o po-
d a n r e a l i z a r l o sin q u e f u e r a n e c e s a r i a la p a r t i c i p a c i n de otros instrumen-
tos.

D , 2 , b ) . Esquema de los principales instrumentos musicales de la Espaa

cristiana en el Renacimiento y sus antecedentes medievales.

I. Instrumentos d e c u e r d a .

1) Instrumentos de cuerda punteada sin mango.

a ) Arpa o Farpa. C o n o c i d a t a m b i n con el n o m b r e de Nebel judo. En el
siglo X V existi u n a g r a n v a r i e d a d de a r p a s l l a m a d a s a r p a s g t i c a s . Podan
ser sengls o sencillas y d o b l e s . En el R e n a c i m e n t o a u m e n t considerable-
m e n t e su n m e r o d e c u e r d a s , c o m o asimismo p a s d e la estructura diatni-
ca a la c r o m t i c a .
b ) Lira. I n s t r u m e n t o q u e al p a r e c e r no se utiliz en E s p a a , a u n q u e algu-
nas f u e n t e s i c o n o g r f i c a s lo utilizan de forma t p i c a .
c) Rota. I n s t r u m e n t o m e d i e v a l similar al a r p a o lira.
d ) Ctara. D e s i g n a en g e n e r a l diversos instrumentos de c u e r d a p u n t e a d a .
e) Salterio. S i m i l a r al q n n islmico. Existen diversas v a r i e d a d e s :
- Cano entero, o Cannon. Salterio r e c t a n g u l a r o t r a p e z o i d a l .
- Medio Cano o Micanon. Salterio t r i a n g u l a r .
f) Monocordio. D e s i g n a b a a tres tipos d e instrumentos:
- El q u e se p u n t e a b a c o n los d e d o s . Y otro m s sencillo q u e se utilizaba
con fines d i d c t i c o s .
Grabados de Filippo B O N A N N I . "Gabinetto Armonico". Roma
M e l o d a s del r e i n o n a / a r 49

- Trompeta marina. As l l a m a d o el m o n o c o r d i o q u e se t o c a b a con u n ar-

co.
- Manicordio o Clavicordio con t e c l a d o .

2) Instrumentos de cuerda punteada, con mango.

a ) El lad. A n t e r i o r m e n t e d e s c r i t o . E n t r en E s p a a g r a c i a s a la influen-
cia m u s u l m a n a . T u v o un g r a n p a p e l d u r a n t e la E d a d M e d i a y en la E u r o p a
r e n a c e n t i s t a y b a r r o c a . Sin e m b a r g o , en la C a s t i l l a del siglo X V d e j a su sitio
de privilegio a la v i h u e l a . E r a u t i l i z a d o en la d a n z a d e la t r i s c a .
b ) La vihuela. La vihuela de mano o vihuela p u n t e a d a deriva d e la A d u l a
medieval f r o t a d a con un a r c o . S e r el i n s t r u m e n t o m s p o p u l a r en la E s p a -
a r e n a c e n t i s t a .
c) Mandora. Mandola, mandarria o bandurria. E r a u n a m o d i f i c a c i n del
rabel. E n el siglo X I V c o m e n z a l l a m a r s e guitarra morisca.
d) Citla. O Cthara. O Cedra. C o n o c i d a c o m o guitarra ladina. Est for-
m a d a p o r u n a c a j a d e c o n t o r n o s e n t a l l a d o s , con a m p l i a s e s c o t a d u r a s a los
lados, y d o r s o p l a n o , m s t i l l a r g o y c u e r d a s d e tres h a s t a c i n c o .
e) Baldosa. D e g r a n c a j a ovoidal y f o n d o liso, y m s t i l l a r g o .
f) Cinfonia, sinfona, zanfona, sanfona, zanfoa, zanfona, sanfona, za-
rrabete, viola de roda, organistro, rgano, instrumentum, chifona. Es u n
cordfono q u e se t o c a p o r un dispositivo d e tecla y t i r a d o r e s , con u n a r u e d a
que frota las c u e r d a s . I n s t r u m e n t o d e g r a n r a i g a m b r e en la E d a d M e d i a y
en diversos folklores p e n i n s u l a r e s , e s p e c i a l m e n t e en G a l i c i a .

3) Instrumentos de cuerda y teclado

a) Clavicordio, dlcemelos, monocordio. De cuerdas golpeadas, acciona-
dos por teclas. S u r e d u c i d o v o l u m e n as c o m o la p o s i b i l i d a d d e m a t i z a c i n ,
lo hacan el i n s t r u m e n t o ideal p a r a e n s a y a r y a p r e n d e r el a r t e del t e c l a d o .
b) Clavicmbalo, claviciterio o cmbalo. I n s t r u m e n t o s en q u e las teclas
accionan un s a l t a d o r q u e p u n t e a las c u e r d a s . De la m i s m a familia, a u n q u e d e
tamao m s r e d u c i d o , es el virginal y la espineta. Son instrumentos que na-
cen y tienen su m a y o r a p o g e o a p a r t i r del R e n a c i m i e n t o . S u s o n o r i d a d lim-
pia y brillante los h a c e n e s p e c i a l m e n t e a p t o s p a r a la m s i c a c o n t r a p u n t s t i -
ca.

4) Instrumentos de cuerda frotada, con mango.

a) Rab morisco. E r a u n l a d c o r t o m o d i f i c a d o p a r a ser t o c a d o con a r c o .
T a m b i n c o n o c i d o c o n el n o m b r e d e r a b e l .
b) Fdula, viola de arco, vihuela de arco. I n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f r o t a d o s
con arco de diversos tipos y t a m a o s . C o n c a j a d e r e s o n a n c i a e n f o r m a d e 8.
La vihuela sera u n p e r f e c c i o n a m i e n t o d e los siglos X I V y X V d e la fdula
medieval, de la c u a l d e r i v a r a la vihuela d e m a n o d e c u e r d a s p u n t e a d a s .
C h i t a r r o n e del siglo X V I
y l a d del siglo X V I I .
Barcelona, Museo Municipal
50 R. Fernndez Marano

II. Instrumentos de tiempo o aerfonos.

1) Instrumentos de viento a bisel.

La flauta y su f a m i l i a .
- Axabeba. Flauta travesera morisca.
- Ciulet de banya. Pequea flauta.
- Pfano. F l a u t n d e tono m u y a g u d o .
- Syrinx. Flauta de Pan.

2) Instrumentos de viento en los que la vibracin del aire se realiza a

travs de los labios del instrumentista.
a ) Trompeta. D e diversos tipos y t a m a o s . I n s t r u m e n t o d e viento del g r u -
p o d e m e t a l , en el q u e el t u b o es cilindrico en dos tercios d e su l o n g i t u d , co-
m e n z a n d o en el tercio r e s t a n t e la seccin cnica q u e t e r m i n a en un p a b e -
lln.
b ) Aafil. T r o m p e t a recta m o r i s c a q u e las crnicas utilizan indistinta-
m e n t e c o n el n o m b r e d e t r o m p e t a p a r a d e s i g n a r al m i s m o i n s t r u m e n t o . (En
rabe: naftr).
c) Sacabuche. N o m b r e c o n el q u e en el castellano de los siglos X V y X V I
se d e s i g n a al t r o m b n d e v a r a s . I n s t r u m e n t o del g r u p o d e m e t a l similar a las
t r o m p e t a s p e r o c o n v a r a s c o r r e d e r a s q u e le permiten u n a m a y o r versatili-
dad.
d ) Cuernos o trompas. L a s t r o m p a s tienen su a n t e c e d e n t e en el c u e r n o de
c a z a . Este e r a d e m a r f i l o d e h u e s o . Mientras q u e las t r o m p a s son m e t l i c a s ,
f o r m a d a s p o r u n t u b o e n r r o l l a d o q u e imita al c u e r n o .
e) Corneta. E m p a r e n t a d a c o n el anterior, p e r o m s sofisticada, est for-
m a d a p o r u n t u b o d e m e t a l e n r r o l l a d o , de seccin c n i c a q u e t e r m i n a con
un p a b e l l n en f o r m a d e c a m p a n a .

3) Instrumentos de viento con lengeta simple o doble.

a ) Chirima. C o n o c i d a t a m b i n con el n o m b r e de dulzaina, o dulcema,
caramillo, bombarda, albogue y albogn. Es un i n s t r u m e n t o d e m a d e r a , d e
l e n g e t a d o b l e , m u y p o p u l a r d u r a n t e la E d a d M e d i a , el R e n a c i m i e n t o y la
m s i c a folklrica. C o n s i d e r n d o s e c o m o el a n t e c e d e n t e del oboe.
b ) Cornamusa, odrecillo, gayta. I n s t r u m e n t o de viento, q u e d i s p o n e de
un o d r e q u e se llena d e a i r e , el cual por presin del b r a z o del e j e c u t a n t e , sa-
le p o r d o s o m s t u b o s provistos de l e n g e t a s . U n o de ellos, l l a m a d o t a m b i n
c a r a m i l l o , realiza la m e l o d a , m i e n t r a s q u e los restantes, b o r d o n e s o ronco-
nes, d a n u n a n o t a fija. M u y p o p u l a r d u r a n t e la E d a d M e d i a , siendo a partir
del R e n a c i m i e n t o c u a n d o p a s a e x c l u s i v a m e n t e a la m s i c a folklrica, espe-
c i a l m a n t e la g a l l e g a y la m s i c a del N o r t e p e n i n s u l a r .
c) Fagot. I n s t r u m e n t o d e aliento, d e m a d e r a , con l e n g e t a d o b l e . Al p a -
Melodas del reino n a z a r 51

recer su f o r m a d e r i v a d e la u n i n d e dos i n s t r u m e n t o s a n t i g u o s l l a m a d o s
bombardas.

4) Instrumentos de viento accionados por teclas.

a) rgano medieval. rgano portativo. El r g a n o m s tpico m e d i e v a l es
el q u e se refleja en las m i n i a t u r a s d e las C a n t i g a s del rey Alfonso X El S a b i o .
r g a n o d e u n slo j u e g o , p o r lo g e n e r a l en m a d e r a , d e tesitura r e d u c i d a y
diferente s e g n las voces c a n t a n t e s ; e r a , s o b r e t o d o , p a r a a c o m p a a r , y se
tocaba con u n a sola m a n o , m i e n t r a s la o t r a m a n e j a b a u n p e q u e o fuelle, si-
tuado a las e s p a l d a s del m i s m o en posicin vertical. Este r g a n o se s i g u i uti-
lizando en el R e n a c i m i e n t o , s o b r e t o d o en las p r o c e s i o n e s , d a d o su c a r c t e r
de fcil t r a n s p o r t e .
b) rgano renacentista. C o n u n t e c l a d o d e extensin m a y o r , a u m e n t su
nmero d e registros, c r e n d o s e la p o s i b i l i d a d d e tener el t e c l a d o p a r t i d o ,
para ofrecer d i f e r e n t e t i m b r e en la m a n o i z q u i e r d a y d e r e c h a . Se t o c a b a as
con las dos m a n o s , s i e n d o u n i n s t r u m e n t o con g r a n c a p a c i d a d p a r a inter-
pretar la m s i c a p o l i f n i c a , a u m e n t a n d o t a m b i n la c a p a c i d a d d e los fue-
lles q u e e r a n b o m b e a d o s p o r a y u d a n t e s .
c) Clavirgano. D e n t r o d e la c o r r i e n t e q u e existe en el R e n a c i m i e n t o , ex-
perimental y d e c r e a c i n d e nuevos i n s t r u m e n t o s , s u r g e el c l a v i r g a n o , q u e
reuna a su vez, el r g a n o p r o p i a m e n t e d i c h o con el c l a v i c m b a l o . Es decir,
era un i n s t r u m e n t o d e viento y c u e r d a .

III. I n s t r u m e n t o s d e p e r c u s i n .

1) Membranfonos.
a) Tambor. N o m b r e g e n r i c o q u e i n d i c a el g r u p o d e i n s t r u m e n t o s c u y o
elemento v i b r a t o r i o f u n d a m e n t a l es u n a o m s m e m b r a n a s e x t e n d i d a s en la
o las a b e r t u r a s d e u n a c a j a r e s o n a n t e d e m a d e r a , b a r r o o m e t a l d e diferentes
formas. El g o l p e del m a z o , palillos o m a n o s , s o b r e la m e m b r a n a , es lo q u e
produce el s o n i d o .
b) Atabal. C o n u n a m e m b r a n a t e n s a d a s o b r e u n a c a j a d e r e s o n a n c i a se-
miesfrica o s e m i o v o i d e .
c) Atambor o atabor. Est f o r m a d o p o r u n cilindro h u e c o , s o b r e c u y a s
dos caras se t e n s a n m e m b r a n a s . T i e n e g r a n d e s d i m e n s i o n e s .
d) Taborete, Tamborete, Tamborino, o Tmpano. T a m b o r de r e d u c i d a s
dimensiones.
e) Pandero. I n s t r u m e n t o p e q u e o c o n m e m b r a n a p o r u n a s o l a c a r a , suje-
to a un aro d e m a d e r a .
f) Pandereta. I n s t r u m e n t o p e q u e o p r o v i s t o d e u n a sola m e m b r a n a , suje-
ta a un aro d e m a d e r a al q u e se le h a n p r a c t i c a d o u n a s h e n d i d u r a s con p l a -
tillos metlicos en el interior d e las m i s m a s .
52 R. Fernndez Misano

2) Idifonos. I n s t r u m e n t o s f o r m a d o s por cuerpos suficientemente elsti-

cos p a r a m a n t e n e r u n m o v i m i e n t o vibratorio por percusin, sin a y u d a de
c u e r d a s ni m e m b r a n a s .
a ) Cmbalos. Platillos m e t l i c o s q u e el e j e c u t a n t e g o l p e a entre s.
b ) Sonajas de azfar o sonajas. F o r m a d a s por un recipiente c e r r a d o q u e
contiene e l e m e n t o s q u e p e r c u t e n en su interior.
c) Campanas y campanillas. I n s t r u m e n t o hueco d e percusin f a b r i c a d o
de m e t a l u otro m a t e r i a l , en f o r m a de cono t r u n c a d o y abierto por la b a s e .
D e la p a r t e s u p e r i o r d e su interior p e n d e u n a b a r r a o maculo, q u e al g o l p e a r
la c a r a l a t e r a l i n t e r n a p r o d u c e el sonido.
d ) Tejoletas. O tablillas de madera, q u e el instrumentista p e r c u t e entre
s.
e) Palillos. I n s t r u m e n t o similar a las c a s t a u e l a s , f o r m a d o por dos p e q u e -
as p i e z a s c n c a v a s d e m a d e r a , e n l a z a d a s por un c o r d n , q u e el instrumen-
tista p e r c u t e p o r p a r e s en a m b a s m a n o s .

D , 2 , c ) . Conjuntos instrumentales.

L a s c a p i l l a s , t a n t o c a t e d r a l i c i a s c o m o c o r t e s a n a s , solan tener de c u a t r o a
o c h o o m s ministriles o i n s t r u m e n t i s t a s . A p a r t e del o r g a n i s t a , q u e normal-
m e n t e e r a t a m b i n t a e d o r d e clavicordio, clavecn y c l a v i r g a n o ,
L a s fuentes slo e s p e c i f i c a n c u a n d o el t a e d o r es d e f l a u t a , en ocasiones
c u a n d o t o c a b a el t a m b o r i n o , y los "oficiales de m a n o " t a e d o r e s de vihuela,
sin o l v i d a r el o r g a n i s t a , q u e e r a un msico de t e c l a d o , en g e n e r a l .
E r a n as c o n j u n t o s d e c m a r a con instrumentos d e c u e r d a p u n t e a d a (es-
p e c i a l m e n t e el a r p a y la vihuela de m a n o ) , de c u e r d a f r o t a d a , ( c o m o la vi-
h u e l a d e a r c o , sustitutiva d e la italiana viola d e g a m b a , y el r a b e l ) , de tecla
( r g a n o , c l a v i c o r d i o y c l a v e c n ) , y de viento, en especial la familia de las
f l a u t a s . D e c a r c t e r m s m e d i e v a l y con g r a n a r r a i g o p o p u l a r , vemos la in-
tervencin de i n s t r u m e n t o s d e viento con lengeta, c o m o las chirimas (dul-
z a i n a , c a r a m i l l o , b o m b a r d a , a l b o g u e y a l b o g n ) , y c o r n a m u s a (odrecillo o
gayta).
L a m s i c a m i l i t a r c o n s t a b a de cinco o seis t r o m p e t a s o aafiles y c u a t r o
a t a b a l e r o s . A u m e n t a n d o con el t i e m p o su n m e r o , y e n r i q u e c i n d o s e con
los c o r n e t a s . A su vez el c u e r n o de caza y la t r o m p a e r a n indispensables en
cualquier actividad cinegtica.

E. De las melodas del Reino Nazar de Granada a la

msica renacentista
L a t r a d i c i o n a l convivencia de las tres c u l t u r a s peninsulares, i s l m i c a , j u -
da y c r i s t i a n a , q u e d u r a n t e la E d a d M e d i a h a b a n c o m p u e s t o sus m e l o d a s
codo con codo, l a d con fdula, experimentan ahora un proceso de cambio, en
Melodas del reino n a z a r 53

el que p a u l a t i n a m e n t e se t r a n s f o r m a n el folklore y las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s

de la E s p a a i s l m i c a , r e f u g i a d a s en el reino n a z a r d e G r a n a d a , en el uni-
verso s o n o r o d e la C r i s t i a n d a d p e n i n s u l a r , v i n c u l a d o al R e n a c i m i e n t o y al
m u n d o c u l t u r a l e u r o p e o . L a a g r u p a c i n r e n a c e n t i s t a s u p l a n t a r las m e l o -
das del reino n a z a r .
Este p r o c e s o , en m o d o a l g u n o es b r u s c o . C o m o v e r e m o s , t r a s la c o n q u i s t a
de G r a n a d a , el 2 d e e n e r o d e 1492 y h a s t a 1566, e n d o n d e p o r a c u e r d o d e la
J u n t a de la Villa d e M a d r i d s o b r e la r e f o r m a d e las c o s t u m b r e s d e los m o r i s -
cos de G r a n a d a , se d e c r e t a : " Q u e no hiciesen z a m b r a s ni leilas c o n instru-
mentos ni c a n t a r e s moriscos,' en n i n g u n a m a n e r a , a u n q u e en ellos n o c a n t a -
33
sen ni d i x e s e n cosa c o n t r a la religin c r i s t i a n a " , m e d i a n setenta y c u a t r o
aos de e x p e r i m e n t a c i n , d e b s q u e d a d e f r m u l a s d e convivencia y rece-
los.
Los d o c u m e n t o s p e r m i t e n la s i g u i e n t e divisin:
P R I M E R P E R I O D O , 1 4 9 2 - 1 5 2 9 : L a ilusin d e la convivencia m u s i c a l .
S E G U N D O P E R I O D O , 1 5 3 0 - 1 5 6 5 : L o s recelos.
T E R C E R P E R I O D O , 1 5 6 6 - 1 5 7 0 : El final. S u p l a n t a c i n d e las t r a d i c i o -
nes p o p u l a r e s y folklricas del reino n a z a r p o r la m s i c a r e n a c e n t i s t a y las
tradiciones p o p u l a r e s c r i s t i a n a s .

PRIMER PERIODO, 1492-1529: La ilusin de la convivencia

musical, yuxtaposicin cristiano-morisca.
Este p e r i o d o d e u n a a m p l i t u d a p r o x i m a d a d e treinta y siete a treinta o c h o
aos, a m p l i a b l e h a s t a 1 5 3 5 , en el c a s o d e M l a g a , a c u a r e n t a y tres a o s , c a -
si medio siglo, se c a r a c t e r i z a p o r la ilusin d e la convivencia.
Los Reyes C a t l i c o s t e n a n u n p e n s a m i e n t o p r i m o r d i a l : erigir en G r a n a d a
iglesias y u n a c a t e d r a l . M u c h o antes d e la c o n q u i s t a d e esta c i u d a d , s e g n
3 4
las investigaciones del P. J o s L p e z C a l o , p i d i e r o n a I n o c e n c i o V I I I la im-
portante B u l a q u e e x p e d i el 4 d e a g o s t o d e 1486, en la q u e " o t o r g a b a a m -
plia p o t e s t a d al C a r d e n a l d e T o l e d o y al A r z o b i s p o d e Sevilla, p a r a q u e
cualquiera d e los d o s , o sus s u c e s o r e s , p o r s m i s m o s o p o r otros, p u d i e r a n
erigir e instituir la c a t e d r a l , c o l e g i a t a s y d e m s iglesias q u e j u z g a s e n o p o r t u -
nas en las c i u d a d e s y villas del reino d e G r a n a d a y q u e p u d i e r a n c r e a r en
ella p r e b e n d a s y beneficios eclesisticos". " R e c o n q u i s t a d a la c i u d a d d e G r a -
nada, se d e b i t r a b a j a r m u y a c t i v a m e n t e en la ereccin j u r d i c a d e la c a t e -
dral, pues el 21 d e m a y o del m i s m o a o 1 4 9 2 , en la fortaleza d e la A l h a m -

33. Vase Apndice documental, documentos n. X X X I I y X X X I I I , donde se ofre-

cen los documentos como las ediciones y bibliografa relativas a los mismos.
34. LPEZ C A L O , Jos.: La Msica en la Catedral de Granada en el siglo XVI.
Granada, 1963. Vol. I. p p . 6-20.
54 R. Fernndez Mizano

b r a , el C a r d e n a l d e T o l e d o D . P e d r o Gonzlez de Mendozapromus>-&\i>.
3 5
Bula d e ereccin. L a Catedral de Granada haba n a c i d o " .
Estos d o c u m e n t o s "ereccin" y "consueta" ( d a t a d a la copia definitiva d e
36
sta en 1523-24, s i e n d o el o r i g i n a l m u y anterior, p r o b a b l e m e n t e d e 1 5 1 6 ) ,
son f u n d a m e n t a l e s e n la historia d e la m s i c a d e la c a t e d r a l d e G r a n a d a .
Iglesias y C a t e d r a l q u e i m i t a r a n la e s t r u c t u r a musical d e sus h o m o l o g a s en
el resto d e E s p a a , c o n c a p i l l a vocal y g r u p o d e ministriles.
El 13 d e s e p t i e m b r e d e 1 5 0 4 , e n M e d i n a del C a m p o , p o r R e a l Clula dis-
p u s i e r o n los Reyes C a t l i c o s q u e "en la c a t e d r a l d e G r a n a d a y a la m a n o d e -
r e c h a d e su c a p i l l a m a y o r , se construyese p a r a s e p u l t u r a d e sus c u e r p o s otra
c a p i l l a , q u e se l l a m a r a d e los Reyes y estara b a j o la a d v o c a c i n d e los san-
tos J u a n e s , B a u t i s t a y E v a n g e l i s t a , e s t a b l e c i e n d o p a r a su servicio, trece c a -
p e l l a n e s p e r p e t u o s , u n o d e l a s c u a l e s tendra el n o m b r e del c a p e l l n m a y o r ,
a m s d e otros e m p l e a d o s y ministros s u b a l t e r n o s , y o r d e n a n d o q u e diaria-
m e n t e se dijesen e n ella tres m i s a s por su a l m a y las d e sus antecesores y suce-
sores, y se c e l e b r a s e n tres aniversarios en las fechas d e sus fallecimientos, y
en el d a d e T o d o s los S a n t o s , c o n la m i s m a s o l e m n i d a d con q u e se celebran
en Sevilla l a s m i s a s y h o n r a s p o r el rey S a n F e r n a n d o . . . " , segn narra
3 7
D. Antonio Gallego y B u r n .
M s i c a p o l i f n i c a , vocal, i n s t r u m e n t a l y c a n t o llano o g r e g o r i a n o , q u e
d e s d e el p r i m e r m o m e n t o , t r a s la t o m a d e G r a n a d a se hizo presente con la
3 8
e n t o n a c i n s o l e m n e del " T e D e u m l a u d a m u s "
E n la a n t i g u a M a d r a z a , e d i f i c a d a p o r Y u s u f I en 1349, se instal a partir
d e 1 5 0 0 la C a s a d e C a b i l d o s .
O t r o s u e o e r a c r e a r la U n i v e r s i d a d . En 1526, C a r l o s V por real c d u l a es-
t a b l e c e en G r a n a d a u n C o l e g i o d e L g i c a , Filosofa, T e o l o g a y C n o n e s .
A u n q u e el n a c i m i e n t o p r o p i a m e n t e d i c h o d e la U n i v e r s i d a d g r a n a d i n a se d a
con la B u l a q u e el P a p a C l e m e n t e V I I otorga el 14 d e j u n i o d e 1531, d a t a n -
39
d o sus p r i m e r a s c o n s t i t u c i o n e s d e 1 5 4 2 . U n i v e r s i d a d en la q u e t a m b i n es-

35. Obra citada en nota 34. Vol. I. p. 7.

36. Obra citada en nota 34. Vol I. p p . 14-16.
37. G A L L E G O Y B U R I N , Antonio.: La Capilla Real de Granada. Madrid, 1952, p.
19.
38. Vase el a p a r t a d o de "Fuentes narrativas cristianas" donde se recoge la docu-
mentacin y bibliografa sobre la entonacin solemne tras la conquista, del "Te
Deum l a u d a m u s " .
39. G A L L E G O M O R E L L , Antonio.: "La Universidad de Granada". Fascculo n. 53
de Temas de nuestra Andaluca que edita la Caja General de Ahorros de Grana-
da. G r a n a d a , 1981.
Melodas del r e i n o n a z a r 55

t a b a n p r e s e n t e s las e n s e a n z a s m u s i c a l e s , c o m o lo d e m u e s t r a el c a p t u l o
X X V d e su c o n s t i t u c i n .
La i m p l a n t a c i n d e la m s i c a , a c o m p a a n d o a reyes, n o b l e s , m i l i t a r e s y
repobladores, en la c i u d a d , la Iglesia y la U n i v e r s i d a d , e r a un h e c h o . C u a l
era la s i t u a c i n d e la m s i c a d e los v e n c i d o s ? .
El 13 d e f e b r e r o d e 1492, a p e n a s h a b a t r a n s c u r r i d o a l g o m s d e u n m e s
de la c o n q u i s t a , los Reyes C a t l i c o s o t o r g a n la " c a r t a d e m e r g e d del oficio d e
alcaide d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli, con-
4 0
forme u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " . Q u e
c o m p o r t a b a la o r g a n i z a c i n y fiscalizacin d e la m s i c a m o r i s c a .
El respeto y el o p t i m i s m o d e este p e r i o d o se h a c e e v i d e n t e en el d e s e o d e
"juglares y j u g l a r a s " d e m e j o r a r su s i t u a c i n . T e n e m o s a este r e s p e c t o el "re-
querimiento h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e
no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o "tarcn", q u e se l l e v a b a p o r las
4 1
zambras y d e s p o s o r i o s " , c o n fecha 27 d e e n e r o d e 1 5 1 7 . D e r e c h o e i m p u e s -
to que llevaba F e r n a n d o M o r a l e s , a n t e s A y a y a Fisteli, c o m o e r a c o s t u m b r e
en la p o c a d e la G r a n a d a n a z a r ; y p o r q u e s e g n ellos, h a b i e n d o c a m b i a d o
la situacin, no h a b a l u g a r a m a n t e n e r c a r g a s a n t i g u a s .
El 11 de m a r z o d e 1518 el A y u n t a m i e n t o d e c i d e q u e c u a n d o m u e r a Fer-
nando M o r a l e s El Fisteli, a l c a i d e d e " j u g l a r a s e j u g l a r e s " se d p o r e x t i n g u i -
4 2
do el i m p u e s t o " t a r c n " y el c a r g o q u e l l e v a b a a p a r e j a d o . D n d o l o por
4 3
anulado el 4 d e e n e r o d e 1519, al m o r i r el d i c h o a l c a i d e d e la m s i c a .
El 13 d e d i c i e m b r e d e 1495 d e c i d e el A y u n t a m i e n t o d e B a z a q u e los mi-
nistriles m o r o s d e los l u g a r e s d e su t i e r r a , a c u d a n p a r a a c o m p a a r la cele-
bracin del C o r p u s C h r i s t i . I g u a l resolucin t o m a el m i s m o A y u n t a m i e n t o
4 4
el 4 de n o v i e m b r e d e 1524, p a r a a c o m p a a r el r e c i m i e n t o del J u b i l e o . En
Mlaga, con f e c h a m s t a r d a , d e 7 d e a g o s t o d e 1535, se r e q u i e r e n , c o m o
45
era h a b i t u a l , a los m s i c o s m o r i s c o s o z a m b r e r o s , p a r a h a c e r un r e g o c i j o .
C u a n d o a raz d e las p r o h i b i c i o n e s d e 1566 d e i n t e r p r e t a r esta m s i c a se
4 6
queja F r a n c i s c o N e z Muley en su f a m o s o M e m o r i a l , r e c u e r d a en su d e -
fensa los t i e m p o s d e convivencia e ilusin: " . . . en t i e m p o s del seor arzobis-
po D. H e r n a n d o d e T a l a v e r a , p r i m e r o q u e fue n o m b r a d o p o r los R e y e s C a -

40. ARCHIVO G E N E R A L DE SIMANCAS: Registro General del Sello. 13 de febre-

ro de 1492. G r a n a d a , fol. 18.
41. Vanse "Fuentes diplomticas" y "Apndice d o c u m e n t a l " n. X X I I I .
42. Apndice documental n. X X I V .
43. Apndice documental n. X X V .
44. Apndice documental n. XIX y X X V I .
45. Apndice documental n. X X I X .
46. Apndice documental n. X X X I I I .
56 R. F e r n n d e z Manzano

tlicos e n esta c i u d a d . . . p e r m i t i las d i c h a s z a m b r a s , a c o m p a a n d o con sus

i n s t r u m e n t o s al S a n t s i m o S a c r a m e n t o de la procesin del C o r p u s C h r i s t i . . .
y q u e h a b i e n d o p a s a d o el seor a r z o b i s p o a la visita de la villa d e U g i j a r , po-
s a n d o en la c a s a l l a m a d a A l b a r b a , la d i c h a z a m b r a le a g u a r d a b a a la p u e r t a
d e su p o s a d a y l u e g o q u e sala le t a a n instrumentos yendo d e l a n t e de su
ilustrsima h a s t a l l e g a r a la I g l e s i a , d o n d e deca la M i s a , e s t a n d o los dichos
i n s t r u m e n t o s y z a m b r a s en el c o r o de los clrigos; en el t i e m p o q u e h a b a d e
t a e r los r g a n o s , c o m o no los h a b a , t o c a b a n los dichos instrumentos, di-
c i e n d o e n la M i s a a l g u n a s p a l a b r a s en a r b i g o , e s p e c i a l m e n t e c u a n d o de-
c a n " D m i n u s v o b i s c u m " , d e c a n " i b a r a f i c u m " , lo q u e h a b a visto en el a o
1502..."
D i v e r s a s p r o h i b i c i o n e s p e s a b a n sobre las c o s t u m b r e s de los moriscos, es-
p e c i a l m e n t e r e l a t i v a s a su religin, p e r o la m s i c a en este p r i m e r periodo
goz d e u n p u e s t o d e privilegio, i n t e g r n d o s e incluso d e n t r o de las m i s m a s
c e l e b r a c i o n e s l i t r g i c a s , y m e j o r a n d o su situacin e c o n m i c a al verse libres
de i m p u e s t o s d e s d e 1519.
SEGUNDO PERIODO, 1530-1565: Los recelos.
Tensiones internas.
Esta e t a p a d e 35 a 36 a o s se caracteriza por un p a u l a t i n o e m p e o r a m i e n t o
del m a r c o d e convivencia m u s i c a l . Es el p e r i o d o d e los recelos, de q u i e n por
no e n t e n d e r las p a l a b r a s t e m e se dirijan contra l, a p a r t e de o t r a s c a u s a s
s o c i o - e c o n m i c a s y c u l t u r a l e s q u e e m p a a n las a c t i t u d e s .
L a U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a se consolida, c o m o v e a m o s en lneas anterio-
res, c o n la c d u l a d e C l e m e n t e V I I en 1531 y con las p r i m e r a s constituciones
de 1542.
L a reina I s a b e l d e P o r t u g a l , esposa del E m p e r a d o r C a r l o s V y I de Espa-
a , fue u n a a r d i e n t e d e f e n s o r a d e la m s i c a d e los moriscos en contra del ar-
z o b i s p o d e G r a n a d a , el ilustrsimo G a s p a r de Avalos. El arzobispo p r o h i b e
las z a m b r a s y la r e i n a , en "cdula p a r a q u e el a r z o b i s p o de G r a n a d a infor-
m a r a d e las r a z o n e s q u e h a b a p a r a prohibir las z a m b r a s " , con fecha 20 de
47
j u n i o d e 1530, le p i d e e x p l i c a c i o n e s .
L a reina a d u c e q u e en 1526 se m a n d q u e no se hiciesen c e r e m o n i a s de
m o r o s en las z a m b r a s , p e r o q u e existe la licencia en ese reino de q u e se ha-
g a n d i c h a s z a m b r a s , p o r lo q u e la prohibicin del a r z o b i s p o c a u s g r a n des-
c o n t e n t o e n t r e los c o n v e r t i d o s , diciendo stos, q u e si no h a b a en ellas nin-
g n insulto a la religin c r i s t i a n a ni c e r e m o n i a m o r i s c a , no tenan por q u
suprimirse.
L a s a c u s a c i o n e s q u e p e s a b a n sobre la m s i c a d e los moriscos g r a n a d i n o s
se r e f l e j a n en la s e g u n d a c d u l a q u e la reina Isabel de P o r t u g a l enva el 10

47. Apndice documental n. XXVII.

Melodas del r e i n o n a z a r 57

de m a r z o d e 1532, s o b r e "la m s i c a , c a n t o y b a i l e s d e los n u e v a m e n t e con-

48
vertidos" , al p r e s i d e n t e y o i d o r e s d e la A u d i e n c i a y C h a n c i l l e r a d e G r a n a -
d a ; stas son: " c a n t a n a l g u n o s c a n t o s q u e m e n c i o n a n a M a h o m a " , "asimis-
mo p o r q u e los g a z i s y h a r b i s , q u e son esclavos y c a u t i v o s , h a c a n a l g u n a s
z a m b r a s en las q u e h a b a m u c h a d e s h o n e s t i d a d (lo q u e ) c a u s a b a g r a n v e x a -
cin a la g e n t e d e b i e n y h o n r a d a . " L a r e i n a i n t e r c e d e p o r las z a m b r a s di-
ciendo q u e en las q u e no se realizen c e r e m o n i a s m o r i s c a s , ni insultos a la fe,
ni sean d e s h o n e s t a s , se p e r m i t a n : "por e n d e , yo vos m a n d o q u e veis la or-
den q u e se d i o a c e r c a d e lo s u s o d i c h o e s t a n d o el E m p e r a d o r mi seor en esa
c i u d a d , e las i n s t r u c c i o n e s q u e e n t o n c e s se hizo por su m a n d a d o . . . "
T r a s la c o n q u i s t a d e G r a n a d a y la d u r a poltica d e conversin del C a r d e -
nal Cisneros, se s u b l e v a r o n los m o r i s c o s del A l b a i c n , s i e n d o el l e v a n t a m i e n -
to a p l a c a d o en 1499. E n 1502 los m u s u l m a n e s del reino d e C a s t i l l a , d o n d e se
inclua G r a n a d a , tuvieron q u e a c e p t a r el d i l e m a d e conversin o e x p u l s i n ;
en 1526 se d i o la m i s m a o r d e n en A r a g n ; fue en esta m i s m a p o c a c u a n d o
en las m o n t a a s d e E s p a d a n los m o r i s c o s volvieron a s u b l e v a r s e , s i e n d o sofo-
c a d a la rebelin con a u x i l i o d e c o n t i n g e n t e s a l e m a n e s . S u r g e a p a r t i r d e esta
fecha u n a poltica d e t o l e r a n c i a h a c i a las c o s t u m b r e s d e los v e n c i d o s , e in-
cluso se ven e x e n t o s d e la j u r i s d i c c i n d e la I n q u i s i c i n d u r a n t e c u a r e n t a
a
aos. E n esta lnea se inserta la p r e o c u p a c i n d e la reina D . Isabel d e Por-
tugal, p o r la m s i c a d e los m o r i s c o s .
En 1559 se revisan todos los ttulos d e p r o p i e d a d d e los m o r i s c o s , a la vez
que crece la a m e n a z a t u r c a en el M e d i t e r r n e o o c c i d e n t a l y las a c c i o n e s d e
piratera p o r p a r t e d e B e r b e r a . E n 1558 es a t a c a d a B e r j a p o r p a r t e d e los
piratas m u s u l m a n e s ; en 1559, los t u r c o s a r g e l i n o s a t a c a n el castillo d e F u e n -
girola; en 1560 los c o r s a r i o s a p a r e c e n en Castil d e F e r r o y se llevan los h a b i -
tantes de N o t a e s . E n 1565 es c u a n d o se realiza la a c c i n m s e s p e c t a c u l a r :
los corsarios d e T e t u n b a t i e r o n a las t r o p a s r e g u l a r e s e s p a o l a s a t a c a n d o
Orgiva; m i e n t r a s , los t u r c o s se h a c e n p r e s e n t e s en el M e d i t e r r n e o o c c i d e n -
4 9
tal p o n i e n d o c e r c o a M a l t a en 15 6 5 .
T o d o esto, c o m o es lgico, a c e n t a el c l i m a d e tensin y recelos. S o n m u -
chos los moriscos q u e d e c i d e n e m b a r c a r c o n r u m b o al N o r t e d e f r i c a . As
5 0
tenemos d o c u m e n t o s d e 1559 y 1563 en el A r c h i v o d e la A l h a m b r a , d o n d e
se d a noticia d e los bienes m u e b l e s q u e se d e j a b a n a b a n d o n a d o s o se confis-
caban; entre ellos e n c o n t r a m o s u n o s a t a b a l e s m o r i s c o s , y un " l a d m o r i s c o ,

48. Apndice documental n. X X V I I I .

49. Consltese LYNCH, John.: Espaa bajo los Austrias. Barcelona, 1970. (Original
a
en ingls de 1965). Se ha consultado la 3 . edic. Barcelona, 1975. Vol. I, p p .
269-294.
50. Vase Apndice documental n. X X X y X X X I .
58 R. Fernndez M a n n o

viejo, q u e b r a d o " , p r e l u d i o s i m b l i c o d e lo q u e sucedera tres aos m s t a r d e

con la m s i c a d e la c u a l el l a d es e m b l e m a .

TERCER PERIODO, 1566-1570: El final. Suplantacin de las

tradiciones populares y folklricas del reino nazar de Granada
por la msica y las tradiciones populares cristianas. Implantacin
de lo Occidental.

En 1566 el i n q u i s i d o r g e n e r a l D i e g o de E s p i n o s a , p r e p a r , j u n t o con Feli-

p e I I , u n e d i c t o q u e i m p o n a v a r i a s prohibiciones a los m o r i s c o s .
El 1 d e e n e r o d e 1567, y p a r a p r e p a r a r el aniversario d e la e n t r a d a d e los
Reyes C a t l i c o s en G r a n a d a en 1 4 9 2 , P e d r o d e Deza es n o m b r a d o , ex profe-
so, p r e s i d e n t e d e la A u d i e n c i a d e G r a n a d a ; p r o m u l g el edicto y c o m e n z a
5 1
p o n e r l o en p r c t i c a . E n t r e o t r a s m u c h a s p r o h i b i c i o n e s del m i s m o , a c o r d a -
d o en la villa d e M a d r i d , s o b r e l a s r e f o r m a s d e las c o s t u m b r e s de los moris-
cos d e G r a n a d a , la q u e a nosotros nos interesa es la referente a la m s i c a : "y
q u e no hiciesen z a m b r a s ni leilas, con i n s t r u m e n t o s ni c a n t a r e s moriscos en
n i n g u n a m a n e r a , a u n q u e en ellas no c a n t a s e n ni dixesen cosa a l g u n a contra
52
la religin c r i s t i a n a ni s o s p e c h o s a d e e l l a " . L o s m o r i s c o s de G r a n a d a inten-
t a r o n n e g o c i a r d u r a n t e u n a o . S u p r o c u r a d o r J o r g e d e B a e z a fue a M a d r i d
p a r a p r o t e s t a r a n t e F e l i p e I I , m i e n t r a s q u e su h o m b r e d e e s t a d o de m s
p r e s t i g i o , F r a n c i s c o N e z M u l e y , p r e s e n t a b a un m e m o r n d u m a Deza.
En lo q u e se refiere a la p r o h i b i c i n sobre la m s i c a e los i n s t r u m e n t o s de
53
los m o r i s c o s , N e z M u l e y h a c e u n a inteligentsima d e f e n s a , r e c o r d a n d o
q u e en ella no h a b a n a d a d e c e r e m o n i a m o r i s c a , a d u c i e n d o q u e era cos-
t u m b r e d e reinos y p r o v i n c i a s : "certificando lo e x p r e s a d o de q u e los instru-
m e n t o s d e este reino no e r a n c o m o los de Fez ni otros p u e b l o s d e B e r b e r a , ni
T u r q u a , p u e s u n o s y otros e r a n diferentes, lo q u e siendo rito d e su secta,
d e b e r a n ser todos unos". A d e m s exita u n a a m p l i a historia d e tolerancia
q u e M u l e y s a c a a relucir: d e c m o p e r m i t i e r o n las z a m b r a s los Reyes Catli-
cos, o a c o m p a a r o n a las c e l e b r a c i o n e s religiosas en p o c a del a r z o b i s p o T a -
l a v e r a , y q u e C a r l o s V las r e s p e t ... p o r q u e no h a b a en ellas n a d a m a l o ,
salvo el n a t u r a l y j u s t o e s p a r c i m i e n t o d e la p o b l a c i n .
Estos a r g u m e n t o s eficaces en p o c a s p a s a d a s , s u r t a n a h o r a p o c o efecto.
En la N o c h e b u e n a d e 1568 se p r o d u c e el l e v a n t a m i e n t o d e los moriscos en el
A l b a i c n . A u n q u e f r a c a s a r o n , su m o v i m i e n t o se e x t e n d i p o r las A l p u j a r r a s ,
Sierra N e v a d a y la C o s t a . F e r n a n d o de V a l o r , de viejo linaje r a b e , t o m el

51. Vase nota 49.

52. Apndice documental n. X X X I I .
53. Apndice documental n. X X X I I I .
Melodas del r e i n o n a z a r 59

nombre de A b e n H o m e y y a , y fue p r o c l a m a d o rey. U n a o m s t a r d e fue

asesinado, s u c e d i n d o l e su p r i m o A b e n A b o o . E n 1569 se e x t e n d i la insu-
rreccin de las m o n t a a s a los llanos, a p o y a d o s p o r los m o f e s o m u s u l m a n e s
5 4
estrictos, q u e se d e d i c a b a n al b a n d o l e r i s m o en Sierra N e v a d a .
En j u n i o d e 1569 se d e c r e t a q u e los m o r i s c o s d e la c i u d a d d e G r a n a d a
sean s a c a d o s f u e r a d e su tierra y d i s p e r s a d o s p o r t o d a la M a n c h a . E n 1570
D. J u a n de A u s t r i a se d e c i d i p o r e m p r e n d e r u n a c a m p a a en t o d a regla
ante el l e v a n t a m i e n t o d e G r a n a d a .
H e c h a s las t r o p a s d e D . J u a n d e A u s t r i a con la s i t u a c i n , se d e c r e t el 28
de o c t u b r e de 1570 las r d e n e s p a r a la e v a c u a c i n total d e m o r i s c o s del rei-
no de G r a n a d a . C o l o n o s d e G a l i c i a , A s t u r i a s y las r e g i o n e s d e L e n y B u r -
gos, vinieron a e n c o n t r a r u n n u e v o m u n d o en G r a n a d a .
F i n a l m e n t e , en 1609, los m o r i s c o s d e los reinos d e E s p a a s e r n definiti-
vamente e x p u l s a d o s . N o sin a n t e s h a b e r d e j a d o su h u e l l a en r o m a n c e s , c a n -
ciones, i n s t r u m e n t o s , y en el folklore d e d i s t i n t a s regiones p e n i n s u l a r e s . As
como la m e m o r i a d e su p r e s e n c i a en los crculos d e la v a n g u a r d i a m u s i c a l .
Prueba de ello ser M a h o m a Mofferiz "El M o r o d e Z a r a g o z a " , m a e s t r o en
hacer r g a n o s y c l a v i r g a n o s , i n s t r u m e n t o q u e c o m o v e a m o s en el a p a r t a d o
d e d i c a d o a " I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s del R e n a c i m i e n t o E s p a o l " , l l e v a b a la
v a n g u a r d i a en la lnea d e i n s t r u m e n t a l d e e x p e r i m e n t a c i n d e n t r o de esta
p o c a , siendo sus o b r a s m u y a p r e c i a d a s p o r reyes, n o b l e s y altos d i g n a t a r i o s
eclesisticos. F a m i l i a d e a r t e s a n o s c u y a l a b o r est d o c u m e n t a d a d e s d e 1500
5 5
hasta 1 5 4 5 .
L a Inquisicin con sus c a r t a s d e l i m p i e z a d e s a n g r e y recelos, el I m p e r i o
de Felipe II y el creciente p o d e r o d e los t u r c o s , j u g a r o n u n a m a l a p a s a d a a
los moriscos y sus t r a d i c i o n e s , e n t r e las q u e se c u e n t a n con p u e s t o d e h o n o r ,
a u n q u e haya sido la g r a n d e s c o n o c i d a , la m s i c a y las t r a d i c i o n e s folklricas
del reino nazar d e G r a n a d a . .

54. Vase nota 49.

55. Consltese C A L A H O R R A M A R T N E Z , Pedro.: Msica en Zaragoza, siglos
XVIXVII. 2 vols. Zaragoza, 1977. Vol. I, p p . 96-106.
Anciano taiendo Joven taedor de rabab
un g r a n p a n d e r o
religioso.
 SEGUNDA PARTE:
ESTUDIO C R I T I C O Y V A L O R A C I N DE
LAS DIVERSAS FUENTES

El m a t e r i a l d i s p o n i b l e p a r a este t e m a p r e s e n t a la c a r a c t e r s t i c a d e ser es
c a s o , m u y d i s p e r s o y h e t e r o g n e o . D i s p a r i d a d q u e se p l a s m a en t o d o s los te
rrenos, j u n t o a p r o c e d i m i e n t o s y m t o d o s tpicos de la M u s i c o l o g a y o t r a s
ciencias, h e m o s d e e m p l e a r los d e la e t n o m u s i c o l o g a , d a d o q u e c u a l q u i e r
a s p e c t o v i n c u l a d o c o n la m s i c a d e a l - A n d a l u s tiene su p r i n c i p a l f u e n t e en
la t r a n s m i s i n o r a l . C u a l q u i e r d a t o q u e p a r a otro t r a b a j o t e n d r a u n a im
portancia muy secundaria, toma aqu un autntico papel de protagonista,
d a d a la p o c a a b u n d a n c i a d e los m i s m o s .
Al e n f r e n t a r d o s r e a l i d a d e s , la m s i c a d e los Reyes C a t l i c o s y el l t i m o
p e r i o d o d e la m s i c a d e a l - A n d a l u s , v e m o s c o m o la p r i m e r a goza d e u n a
clara s u p e r i o r i d a d d e fuentes n a r r a t i v a s , d i p l o m t i c a s , con g r a f a m u s i c a l ,
e t c . , frente a la escasez d e la s e g u n d a , s i t u a c i n p l e n a m e n t e j u s t i f i c a d a his
tricamente.
Por t o d o lo e x p u e s t o y p o r t r a t a r s e d e u n t e m a m u y p o c o e s t u d i a d o , es
m s n e c e s a r i o y til realizar u n breve anlisis o c o m e n t a r i o de las diversas
fuentes.

A. Fuentes

1 ) Fuentes escritas musulmanas y cristianas

1 . a ) Grandes colecciones y bibliografa de fuentes

A u n q u e en este s e n t i d o la l a b o r p o r r e a l i z a r es i n m e n s a , mencionaremos
las g r a n d e s o b r a s , c o m o es la q u e e n 1951 el I C o n g r e s o d e B i b l i o t e c a s M u s i -
62 R. Fernndez Mizano

cales, r e u n i d o e n P a r s , con la c o l a b o r a c i n de la S o c i e d a d Internacional d e

M u s i c o l o g a , d e c i d i e r a e m p r e n d e r en la o b r a hoy c o n o c i d a con las siglas
R I S M Rpertoire international des sources musicales.
O t r a o b r a d e c a r c t e r g e n e r a l p e r o de g r a n utilidad es The new grove dic-
a
tionary of Music and Musician, 20 vols. 1 . e d i c . 1878, 1880, 1883, 1890 y
a a a a
1900; 2 . edic. 1904-1910; 3 . e d i c . 1927; 4 . edic. 1940; 5 . e d i c . 1961.
C o n s l t e s e la a c t u a l i z a d a d e 1 9 2 0 - 1 9 8 0 . L o n d r e s .
El Instituto Nacional del Libro Espaol del Ministerio d e C u l t u r a , ha edi-
t a d o la o b r a : Libros de Msica. M a d r i d , 1981, relativos a la l i t e r a t u r a musi-
cal, c o n u n a divisin p o r m a t e r i a s , incluyendo, f u n d a m e n t a l m e n t e , t r a b a j o s
d e s d e 1950 h a s t a la p u b l i c a c i n de la m i s m a .
D e r e c i e n t e c r e a c i n es el Instituto de Bibliografa Musical, con sede en
M a d r i d , c u y a p r i m e r a o b r a h a sido p u b l i c a d a con el ttulo Artculos sobre
Msica en Revistas Espaolas de Humanidades. M a d r i d , 1982. T r a b a j a n d o
con m a t e r i a l d e c a t o r c e R e v i s t a s , recogiendo artculos, crticas de estrenos y
recensin d e libros.
I g u a l m e n t e ha p u b l i c a d o : Anuario de la Prensa Musical Espaola. Ma-
d r i d , 1 9 8 2 . S e l e c c i n c o m e n t a d a de 1.124 artculos p u b l i c a d o s en todas las
R e v i s t a s M u s i c a l e s e s p a o l a s d u r a n t e 1980-1981. H a o r g a n i z a d o el / Con-
greso de Bibliografa y Documentacin Musical en Espaa. L a C o r u n a del
19 al 21 d e m a r z o d e 1982, c u y a s p o n e n c i a s y conclusiones e s p e r a m o s a p a -
rezcan p r o n t o p u b l i c a d a s .
Es d e d e s t a c a r la o b r a d e Ismael Fernndez de la Cuesta. : Manuscritos y
Fuentes Musicales de Espaa, Edad Media. M a d r i d , 1980, con u n a a m p l i a
b i b l i o g r a f a en las p p . 2 2 - 3 2 . ( M a g n f i c a o b r a p a r a la M s i c a C r i s t i a n a , sin
e m b a r g o , p o r no ser su objetivo, no contiene n i n g n d a t o sobre la m s i c a de
al-Andalus).
Por su p a r t e se h a c r e a d o e n M a d r i d la Sociedad de Iconografa Musical
Antigua, q u e est r e c o g i e n d o el acervo cultural en este sentido. El t e m a de
la i c o n o g r a f a m u s i c a l est siendo t r a t a d o , asimismo en diversas tesis docto-
rales d e la U n i v e r s i d a d e s p a o l a . C i t e m o s a este respecto el t r a b a j o d e M. R.
Alvarez.: Los instrumentos musicales en la plstica espaola durante la
Edad Media: los cordfonos. T e s i s doctoral leda en la F a c u l t a d de G e o g r a -
fa e H i s t o r i a d e la U n i v e r s i d a d C o m p l u t e n s e de M a d r i d , el da 29 de j u n i o
de 1981.
I n t e r e s a n t e s n o t i c i a s s o b r e m a n u s c r i t o s , fuentes y bibliografa nos ofrece
la o b r a La Msica en la Corte de los Reyes Catlicos. Cancionero Musical de
Palacio (siglos X Vy X VI). Voi. 3-A. I n t r o d u c c i n y estudio d e los textos por
fos Romeu Figueras. B a r c e l o n a , 1965, p p . 217-240.
C o m o La Msica en la Corte de los Reyes Catlicos, de Higinio Angls.
B a r c e l o n a , 1960.
Y La Msica en la Catedral de Granada en el siglo X VI de Jos Lpez Ca-
lo. G r a n a d a , 1963. 2 vols.
Melodas del r e i n o n a z a r 63

Por la p a r t e i s l m i c a , y con c a r c t e r g e n e r a l , t e n e m o s el e s t u d i o d e 'Abd

al-Hamid al-'Alwayi.: RHd al-Msiq al-Arabiyya. Bagdad, 1964.
De Henri-Georges Farmer.: The Sources of Arabian Music. L e y d e , 1965.
El volumen del R.I.S.M. (Rpertoire International des sources
musicales): The theory of Music in Arabio writings, de A m m o n S h i l o a h , G .
Henle V e r l a g . M n c h e n , A l e m a n i a , 1979.
C a r e c e m o s por c o m p l e t o d e u n a o b r a m o n o g r f i c a d e fuentes d e la Msi
ca de a l - A n d a l u s .

l.b) Fuentes diplomticas

L a s fuentes d i p l o m t i c a s m u s u l m a n a s del reino n a z a r p a r a n u e s t r o t e m a
son muy e s c a s a s ; e s t a s p o c a s r e f e r e n c i a s , p r e c i s a m e n t e p o r su r e d u c i d o n
mero y c o n t e n i d o p r e s e n t a n u n valor m u y s e c u n d a r i o .
De todos es s a b i d o q u e la m s i c a del reino n a z a r e m i g r al N o r t e d e f r i c a ,
y no nos c a b e d u d a d e q u e en este p e r i o d o m a g r e b d e la m s i c a d e al-
Andalus existirn i m p o r t a n t e s fuentes d i p l o m t i c a s , q u e en n u e s t r o c a s o no
hemos p o d i d o c o n s u l t a r . C a r e c e m o s p o r c o m p l e t o d e u n a m o n o g r a f a o es
tudio general o d e c u a l q u i e r t i p o , q u e t r a t e esta t e m t i c a . Por lo c u a l , y a n
sabiendo q u e n u e s t r a l a b o r ser i n c o m p l e t a m i e n t r a s no p o d a m o s incluir es
tas fuentes d i p l o m t i c a s m a g r e b e s , t r a t a r e m o s en este a p a r t a d o n i c a m e n
te las del p e r i o d o m o r i s c o y las fuentes d i p l o m t i c a s c r i s t i a n a s existentes re
ferentes al t e m a .
Pese a t o d o , es ste u n a p a r t a d o i m p o r t a n t e y r e l a t i v a m e n t e bien n u t r i d o
de referencias, s i e n d o el c u e r p o f u n d a m e n t a l d e i n f o r m a c i n p a r a historiar
el c a m b i o m u s i c a l en el reino g r a n a d i n o .
Este m a t e r i a l est f o r m a d o p o r b u l a s , c o n s u e t a s , c d u l a s , c a p i t u l a c i o
nes, p r a g m t i c a s , m e m o r i a l e s , r e q u e r i m i e n t o s , d o c u m e n t o s n o t a r i a l e s d e
bienes p a r t i c u l a r e s , d e las c n a n c i l l e r a s r e a l e s , etc.
La localizacin se c e n t r a f u n d a m e n t a l m e n t e en: A r c h i v o d e la C a t e d r a l
de G r a n a d a , A r c h i v o D i o c e s a n o de G r a n a d a , A r c h i v o G e n e r a l d e S i m a n c a s
(Registro G e n e r a l del Sello y Diversos d e C a s t i l l a ) , A r c h i v o del A y u n t a m i e n
to de G r a n a d a , A r c h i v o d e la A l h a m b r a , A r c h i v o d e la R e a l C n a n c i l l e r a d e
G r a n a d a , Archivo del A y u n t a m i e n t o d e B a z a , Archivo del A y u n t a m i e n t o d e
Huesear, Archivo del A y u n t a m i e n t o d e M l a g a , A r c h i v o d e la U n i v e r s i d a d
de G r a n a d a , El L i b r o d e Leyes ( C d i g o d e Y s u f ) , y en u n a serie d e biblio
grafa q u e t r a t a y r e c o g e a l g u n a s d e las fuentes d i p l o m t i c a s .
Analizaremos b r e v e m e n t e p a r t e d e esta d o c u m e n t a c i n :

El Archivo de la Catedral de Granada

Posee u n a g r a n i m p o r t a n c i a p a r a n u e s t r o o b j e t i v o . En l se ve r e g u l a d a la
msica q u e se p r a c t i c a b a en d i c h a C a t e d r a l . D e este t e m a t r a t la o b r a del
musiclogo J o s L p e z C a l o : La msica en la Catedral de Granada en el si-
ARCHIVO DE LA C A T E D R A L DE G R A N A D A
L i b r o s d e a s u n t o s v a r i o s , n . 1 1 . f. 6 1 . r - 6 2 . v.
R e a l provisin p a r a q u e las c u a t r o
r a c i o n e s q u e v a c a r e n se a p l i q u e n a los
m s i c o s d e la S. I. C a t e d r a l y C a p i l l a
R e a l . F e c h a d e 1537.
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 MSH- S. .(trumtU! fot

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64 R . F e r n n d e z Vhzano

glo XVI, 2 vols. G r a n a d a , 1 9 6 3 . E n el vol. 1, contiene i m p o r t a n t e s noticias

s o b r e lo a c o r d a d o en la C o n s u e t a , los libros d e cuentas, M e s a , F b r i c a , C o r o
y C a p i l l a , las r e f o r m a s e s t a b l e c i d a s , etc.
A u n q u e p a r a u n a a m p l i a i n f o r m a c i n es necesario recurrir a esta o b r a ,
p o r n u e s t r a p a r t e h e m o s r e a l i z a d o u n a seleccin de los d o c u m e n t o s relativos
a m s i c a del I n v e n t a r i o G e n e r a l d e este Archivo:
- L e g a j o 9 5 - 7 , n m . d e o r d e n 794. F e c h a 1580. Diversos expedientes y
otros d o c u m e n t o s referentes al magisterio d e m s i c a y cantores d e la S. I.
Catedral.
- L e g a j o 5 2 0 - 1 7 , n m . d e o r d e n 3445. Sin fecha. A l g u n o s d o c u m e n t o s re-
ferentes a la C a p i l l a d e M s i c a d e la S. I. C a t e d r a l .
- L e g a j o pieza 17. S i n f e c h a . A l g u n o s d o c u m e n t o s referentes a los msicos
d e la S . I. C a t e d r a l .
- L e g a j o pieza 2 1 . F e c h a 1573 y ss. E x p e d i e n t e e i n f o r m e d e a l g u n o s msi-
cos d e la S. I. C a t e d r a l .
- L e g a j o pieza 2 9 9 - 2 5 , n m . d e orden 6 3 3 . F e c h a 1577. Real C d u l a de
Felipe II a c e r c a d e los c a n t o r e s de la S. I. C a t e d r a l . Y n o t a s sobre los msi-
cos d e la S. I. C a t e d r a l . L e g a j o pieza 5 5 0 - 2 1 . F e c h a 1573 y ss.
- L e g a j o pieza 6 2 8 ( C f r . n m . 3450). Msicos de la C a p i l l a R e a l .
- L i b r o d e A s u n t o s V a r i o s n m . 1 1 , f. 38v-39r. F e c h a 1530. Real C d u l a
p i d i e n d o i n f o r m e s a c e r c a d e las z a m b r a s . Y folio 6 1 , R e a l Provisin p a r a
q u e las c u a t r o r a c i o n e s q u e v a c a r e n se a p l i q u e n a los m s i c o s d e la S. I. C a -
t e d r a l y C a p i l l a R e a l . F e c h a 1537.
- R e a l e s C d u l a s , l i b . I I , d u p . F . 30 vto. F e c h a 20 J u n i o 1530. C d u l a
p a r a q u e el A r z o b i s p o d e G r a n a d a i n f o r m a s e d e las razones q u e h a b a n teni-
do p a r a prohibir las z a m b r a s , etc.
B a s t e n estas r e f e r e n c i a s p a r a d a r u n a idea del tipo d e m a t e r i a l q u e contie-
ne a este r e s p e c t o la S. I. C a t e d r a l .

- Archivo Diocesano de Granada:

Del M e m o r i a l d e los Archivos Diocesanos d e G r a n a d a , d e M a n u e l C a s a r e s
H e r v s , s a c a m o s las siguientes notas:
- A r c h i v o d e la S. I. C a t e d r a l . N m . d e orden B . Asistencia a C o r o . F e -
c h a s e x t r e m a s , 1 5 4 4 - 1 9 6 0 . L i b r o 79.
- A r c h i v o d e la C a p i l l a R e a l . Asistencia a C o r o . F e c h a s e x t r e m a s 1588-
1964. L i b r o 100.
- L i b r o s d e C o r o d e los Conventos: S a n B e r n a r d o , n . 1. Sin fechar. C a r -
m e l i t a s C a l z a d a s , n . 4. F e c h a 1522. S a n t a C a t a l i n a d e Siena ( Z a f r a ) n . 8.
F e c h a 1 6 0 0 . M a d r e d e Dios, 3. Sin fechar. Varios.

- Archivo General de Simancas

R e g i s t r o G e n e r a l del Sello, 13 d e F e b r e r o d e 1492, G r a n a d a . Folio 18.
" M e r c e d del oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a , a favor
Melodas del reino n a z a r 65

de Ayaya Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los

1
reyes m o r o s " .
- Diversos d e C a s t i l l a , L e g a j o 8, fl. 114. M e m o r i a l , al p a r e c e r , d e F r a y
H e r n a n d o d e T a l a v e r a p a r a los m o r a d o r e s del A l b a i c n (con alusiones m u -
cales, c o m o c u a n d o d i c e : " Q u e enviis a vuestros hijos a las Iglesias a a p r e n -
der a leer y cantar, o a lo m e n o s , las o r a c i o n e s s u s o d i c h a s " ) .

- Archivo de la Alhambra.
Consltese el c a t l o g o a c t u a l i z a d o d e la D r a . M a r a A n g u s t i a s M o r e n o
Olmedo ( C u a d e r n o s d e la A l h a m b r a , 1977 y 1 9 7 9 - 8 1 ) .
- L e g a j o 150. A p u n t e s h e c h o s en 1775 p o r el v e e d o r y c o n t a d o r d e la Al-
h a m b r a , D. L o r e n z o d e P r e d o , d e la S p l i c a q u e hizo F r a n c i s c o N e z M u -
ley, p a r a q u e se s u s p e n d i e s e la e j e c u c i n d e la p r a g m t i c a d a d a c o n t r a los
moriscos en 1566. C o n alusiones m u s i c a l e s a las z a m b r a s y los i n s t r u m e n t o s
que en ellas i n t e r v e n a n .
- D o c u m e n t o s diversos d e inventarios d e bienes m u e b l e s en los q u e a p a r e -
cen a l g u n o s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s . "Unos a t a b a l e s m o r i s c o s " . A o 1559,
Salobras. ( L - 3 4 - 5 1 , fl. 9 r . ) Y "un l a d m o r i s c o " . 1564, P a t a u r a . ( L - 9 - 7 , fl.
2r).

- Archivo del Ayuntamiento de Granada.

- L i b r o d e C a b i l d o s d e 1516 h a s t a 1518. F . 1 0 1 . R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r
los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o
morisco l l a m a d o t a r c n , q u e se l l e v a b a p o r las z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o -
rios. (27-1-1517)
- L e g a j o 2 0 0 3 . I n d i f e r e n t e s . M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a
que c u a n d o m u r i e s e el c r i s t i a n o n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s el Fisteli, c e s a s e n y
consumiese el d e r e c h o q u e en t i e m p o d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m -
breras. 11 d e M a r z o d e 1518.
- L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 h a s t a 1522. F . 4 2 . F e c h a d e 4 d e E n e r o d e
1519. A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o p o r e x t i n g u i d o el im-
puesto q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s .
- S o b r e las o r d e n a n z a s en c o n t r a d e los m o r i s c o s vase L i b r o I d e C a b i l d o s
de 1497 h a s t a 1502.

- Archivo de la Real Chancillera de Granada.

C a b i n a 5 1 1 . L e g a j o 2 2 7 0 . Pieza 2. R e p a r t i m i e n t o d e S a n t a F e , L i b r o d e
apeos, 6 d e O c t u b r e d e 1663, f. 84r. C i t a a u n o r g a n i s t a d e 1599, 12 d e fe-

1. Dato facilitado por la Licda. Mara Dolores Quesada Gmez.

66 R. Fernndez Mizano

b r e r o , l l a m a d o M e l c h o r T o r r e s "organista y vecino de esta c i u d a d y notario

2
de la v i l l a " .

- Archivo del Ayuntamiento de Baza.

- R e g i s t r o d e C a b i l d o , 13 d e D i c i e m b r e de 1495. A c u e r d o del Ayunta-
m i e n t o d e B a z a p a r a q u e los ministriles m o r o s de los l u g a r e s de su tierra fue-
sen a d i c h a c i u d a d p a r a la c e l e b r a c i n de las fiestas del C o r p u s Christi.
- C a b i l d o s d e los a o s 1523, 1524 y d e 1525. 4 d e N o v i e m b r e d e 1524.
A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e B a z a p a r a q u e a esta c i u d a d fuesen los m o r a -
d o r e s d e las villas d e Z j a r , F r e i l a , Caniles y B e n a m a u r e l al recibimiento del
j u b i l e o , y q u e con los d e C a n i l e s fuesen los q u e tenan c a r g o d e su z a m b r a .

- Archivo del Ayuntamiento de Huesear

O r d e n a n z a s d e la c i u d a d d e H u e s e a r . T t u l o 34. "Ttulo d e la doctrina de
los c r i s t i a n o s nuevos". F. 81 v. 9 de J u n i o de 1514. O r d e n a n z a s hechas por
D. F e r n a n d o d e T o l e d o p a r a d o c t r i n a de los cristianos nuevos de H u e s e a r y
C a s t i l l j a r . D o n d e se e n c u e n t r a : "tem q u e las b o d a s se h a g a n entre los nue-
v a m e n t e convertidos c o n f o r m e y en la m a n e r a de los cristianos viejos hacen
las s u y a s ; e q u e n o h a g a n ritos d e alfea, ni cortar c a b e l l o s , ni d e otras cosas
q u e s u e l e n h a c e r , salvo q u e p u e d e n taer z a m b r a s el da de la velacin y un
da antes..."
4
- Archivo del Ayuntamiento de Mlaga
- L i b r o 90 d e C a b i l d o s . F . 186. 7 de Agosto de 1535. P a r t i c u l a r de u n
a c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e M l a g a , p a r a hacer un regocijo con las z a m -
b r a s d e los l u g a r e s d e su A x a r q u a y de su H o y a .

- Archivo de la Universidad de Granada*

- C o n s t i t u c i n d e la U n i v e r s i d a d de G r a n a d a , d e fecha 28 de Abril de
1542, C a p . X X X V . Por el q u e se regula c m o h a n de e x a m i n a r s e los q u e se
l i c e n c i a r o n en A r t e s . T r a t a d e las M a t e m t i c a s ( A r i t m t i c a , Geometra,
Perspectiva y M s i c a ) . Y o r d e n a las p r e g u n t a s y a r g u m e n t a c i o n e s .
C o m o a d i c i n a las C o n s t i t u c i o n e s , m e n c i n a n s e los derechos q u e h a b a
q u e p a g a r p o r los g r a d o s d e doctores, licenciados, bachilleres y m a e s t r o s por

2. Idem nota 1.
3. V A L L A D A R , Francisco de Paula.: Apuntes para la Historia de la Msica en
Granada, desde los tiempos primitivos hasta nuestra poca. Granada, 1922. (Es-
te trabajo, muy interesante y simblico para nosotros, consta de 86 pginas).
Melodas del reino n a z a r 67

sus g r a d o s ; y d i c e : "a los c a n t o r e s , o a los q u e oficiasen m i s a , en c a d a fiesta,

cuatro d u c a d o s " .

- Cdigo de Ysuf
A b 1-Hayyy Y s u f I, p a d r e d e M u h a m m a d V. C o n t i e n e a l g u n a s refe-
4
rencias s o b r e m s i c a .
Entre las o b r a s q u e c o n t i e n e n r e f e r e n c i a a las fuentes d o c u m e n t a l e s a q u
m e n c i o n a d a s , son d e r e s e a r las o b r a s d e A n t o n i o G a l l e g o y B u r n , y Alfon-
so G m i r S a n d o v a l . : Los moriscos del Reino de Granada, segn el Snodo de
Guadix de 1554. Edicin p r e p a r a d a por Daro C a b a n e l a s Rodrguez. Gra-
nada 1968.
Este i n t e r e s a n t s i m o t r a b a j o , en t o d o s los a s p e c t o s , p r e s e n t a a d e m s 61
d o c u m e n t o s en su a p n d i c e d o c u m e n t a l ( p p . 1 5 4 - 2 7 9 ) , d o n d e se c o n t i e n e la
inmensa m a y o r a del m a t e r i a l relativo a las z a m b r a s d e los m o r i s c o s y sus
avatares, q u e a q u h e m o s u t i l i z a d o ; s i e n d o esta o b r a u n e j e m p l o del b u e n
hacer histrico.
L a o b r a d e M a r t n e z R u i z : Inventario de bienes moriscos del Reino de
Granada, (siglo XVI). Lingstica y Civilizacin. M a d r i d , 1972. S e r e c o g e
de este t r a b a j o la i n f o r m a c i n q u e p o s e e r e f e r e n t e a la m s i c a :
- D o c u m e n t o X X V I I . A t a b a l , "Unos a t a b a l e s m o r i s c o s " . A o 1559, S a l o -
bras, bienes s e c u e s t r a d o s . A r c h i v o d e la A l h a m b r a . L - 3 4 - 5 1 . P a p e l fl. 9r.
Lnea 32.
- D o c u m e n t o L I I . L a d . "Un l a d m o r i s c o , viejo, q u e b r a d o " . 26 d e abril
de 1564. P a t a u r a . A r c h i v o d e la A l h a m b r a . L - 9 - 7 . fl. 2r. L n e a 18. "Un

4. LAFUENTE A L C N T A R A , Emilio.: Historia de Granada... G r a n a d a , 1843-

1846. 4 tomos. T . III; p p . 166-167.
a
SNCHEZ A L B O R N O Z , Claudio.: La Espaa musulmana. II vols. 1 . edicin
a
Madrid 1946. 3 . edic. Madrid 1973. En el vol. II, p p . 510-512, recoge la tra-
duccin de Emilio Lafuente Alcntara. Ysuf I (1333-1354). Cdigo.
"Las fiestas para celebrar las pascuas de Alfitra y de las Vctimas, han sido
causa de alborotos y escndalos, y en ellas las loables alegras de nuestros mayores
han degenerado en locuras m u n d a n a s . Cuadrillas de hombres y mujeres circulan
por las calles arrojndose agua de olor, y persiguindose con tiros de naranjas, de
limones dulces y de manojos de flores, mientras tropas de bailarines y juglares
turban el reposo de la gente piadosa con zambras de guitarras y de dulzainas, de
canciones y gritos; se prohiben tales excesos, y se previene al exacto cumplimien-
to de las costumbres primitivas".
"En los regocijos de bodas, en los que se celebran para poner a los recin naci-
dos bajo el auspicio de las buenas hadas, y en reuniones familiares, sea lcito di-
vertirse con zambras y convites esplndidos; pero obsrvese el mayor decoro, rei-
ne la discreccin y no incurra convidado alguno en el abuso de la embriaguez".
68 R. F e r n n d e z l a n z a n o

l a d viejo y q u e b r a d o , se r e m a t en G e r n i m o G a r c a , vecino de O r g i v a , en
un r e a l , q u e p a g luego". I d . fl. 5v. En los bienes q u e fueron secretados por
L o p e C a l u c a y su h e r m a n o S e b a s t i n , vecinos de P a t a u r a , que se p a s a r o n
a l l e n d e , el 26 d e a b r i l d e M D L X I I I aos. L o s cuales fueron secretados por
J u a n G o n z l e z C a s t r e j n , c a p i t n de Motril. ( A l m o n e d a de los bienes m u e -
bles, P a t a u r a ) .
Este I n v e n t a r i o est f o r m a d o por sesenta y o c h o d o c u m e n t o s . N o se en-
c u e n t r a n m s r e f e r e n c i a s m u s i c a l e s en l.
L a s o b r a s ya c i t a d a s d e J o s L p e z C a l o . : La Msica en la Catedral de
Granada en el siglo XVI. 2 vols. G r a n a d a , 1963. En el vol. I, contiene im-
p o r t a n t e s noticias s o b r e la d o c u m e n t a c i n d e la m s i c a en la C a t e d r a l . Y el
t r a b a j o d e F r a n c i s c o d e P a u l a V a l l a d a r . : Apuntes para la Historia de la M-
sica en Granada, desde los tiempos primitivos hasta nuestra poca. Grana-
d a , 1 9 2 2 . O b r a b r e v e p e r o q u e presenta un g r a n inters.
P a r a m a y o r i n f o r m a c i n s o b r e bibliografa q u e contiene referencias de las
fuentes d o c u m e n t a l e s d e s c r i t a s consltese el a p a r t a d o de "Bibliografa", en
d o n d e se d e d i c a especial atencin a las o b r a s generales q u e contienen refe-
rencias m u s i c a l e s al p e r i o d o e s t u d i a d o y su entorno histrico.

1 . c) Fuentes narrativas musulmanas y cristianas

I ) Fuentes narrativas musulmanas

L a h i s t o r i o g r a f a h i s p a n o m u s u l m a n a , c o m o la m u s u l m a n a medieval, p r e -
sentan la s i n g u l a r i d a d d e ser o b r a s q u e t r a t a n un p o c o d e todo; en u n libro
a m o r o s o , o d e flores, o d e c u a l q u i e r ttulo, q u e en un principio, p a r a quien
d e s c o n o z c a esta m a n e r a d e ser, no tiene n a d a q u e ver con el t e m a , p o d e m o s
e n c o n t r a r d i s e r t a c i o n e s filosficas, n a r r a c i o n e s histricas, alusiones a poe-
tas, m s i c o s i n s t r u m e n t o s . . . Ello h a c e q u e el t r a b a j o sea a r d u o , i n g r a t o y
lento, p u e s el d a t o q u e b u s c a m o s p u e d e estar en c u a l q u i e r p a r t e . Sin e m b a r -
g o , e s t a s r e f e r e n c i a s nos p e r m i t e n reconstruir, en cierta m e d i d a , el a s p e c t o
e x t e r n o , es decir, la h i s t o r i a , b i o g r a f a s , etc., de la m s i c a de a l - A n d a l u s . Al
c o n c e n t r a r n o s en el p e r i o d o de la m s i c a del reino n a z a r de G r a n a d a toda-
va son m s e s c a s a s estas fuentes, e s p e r a n d o q u e nuevos t r a b a j o s a p o r t e n
mayor material.
C i t a r e m o s , en p r i m e r l u g a r , las tres g r a n d e s fuentes n a r r a t i v a s p a r a este
p e r i o d o : I b n al-JatTb, I b n J a l d n y A l - M a q q a r i .
- Ibn al-Jatib en su o b r a : al-Lamha al-Badriyya jil-Dawa al Nasriyya, ha-
bla d e la g r a n difusin q u e el canto p o p u l a r h a b a a l c a n z a d o en el reino g r a -
n a d i n o , incluso e n t r e los nios, q u e a c o s t u m b r a b a n a c a n t a r c u a n d o t r a b a -
Melodas del reino n a z a r 69

5
j a b a n en las t i e n d a s . O en su o b r a ; Lisan al-din Ab Allh Muhammad
al-Ihdta fi ajbr Garnta nos i n f o r m a s o b r e "la c e l e b r a c i n d e la p a s c u a en
otoo d e los a l a c e r e s , o al-Asis (recoleccin d e la u v a ) , a b a n d o n a n d o d u r a n -
te- unos d a s las c a s a s q u e h a b i t a b a n el resto del a o , t r a s l a d n d o s e a o t r a s
residencias s e m b r a d a s d e vias en la sierra. Y all p a s a b a n el t i e m p o en bai-
6
les y zambras, a t a v i n d o s e c o n los m s ricos a d e r e z o s q u e p o s e a n . . . " .
7
- Ibn Jaldn en su al-Muqadima ( I n t r o d u c c i n a la H i s t o r i a U n i v e r s a l ) ,
en el libro V, c a p . 3 2 , h a b l a del a r t e del c a n t o , m o s t r a n d o la r e l a c i n letra-
msica, y en el libro V I , c a p . 50, tiene u n p a s a j e s o b r e las o d a s ( m u w a s s a -
has) y las c o p l a s (o b a l a d a s ) "zjel", p o e s a p r o p i a d e E s p a a . A u n q u e no d a
referencias c o n c r e t a s d e la m s i c a del reino n a z a r , es i n t e r e s a n t e la raen-

5. IBN AL-JATB.: Al-Lamha... El Cairo, 1347 de la Hgira, p . 27. (Dato citado

por MUJTR AL-'ABBD, A h m a d , en su obra El Reino de Granada en la
poca de Muhammad V. Madrid, 1973. p . 148.
Consltense fuentes y bibliografa del DR. T O R R E S D E L G A D O , Cristbal, en
su obra: El antiguo Reino Nazar de Granada (1232-1340). G r a n a d a , 1974, que
contiene la siguiente informacin sobre esta obra de Ibn al-Jatlb: Cdice Escu-
rialense n m . 1776. Texto y traduccin publicados por L A F U E N T E ALCN-
TARA, Emilio, en su obra: Inscripciones rabes de Granada. Madrid, 1859, p p .
54-59.
Sobre esta misma obra de Ibn al-Jatlb vase A L L O U C H E I.S. en su obra: "La
vie conomique et sociale Grenade au XIV sicle". Publicada en Melanges
d'Histoire et Archeologie. Hommage a Gabriel Marcis. Argel, 1957, II, p p .
7-12, donde traduce algunos pasajes de "Al-Lamha".
6. IBN AL-JATB.: Al-Ihta. Cdice Escurialense n m . 1673.
Manuscritos de la Real Academia de la Historia:
El de Codera n m . 34, en tres partes. Y el de Gayangos n m . 142. Edicin de El
Cairo, 1319 de la Hgira. 2 tomos. Informacin de la obra antes citada de
MUJTR AL-'ABBADI, A h m a d , en su obra: El Reino de Granada en la poca
de Muhammad V. Madrid, 1973, p p . 148-155.
Vanse fuentes y bibliografa del DR. T O R R E S D E L G A D O , Cristbal, en su
obra: El antiguo Reino nazar de Granada (1232-1340). G r a n a d a , 1974, que
contiene la siguiente informacin sobre esta obra:
ABDULLA ENAN, Mohammed.: The History of Granada entitled Al-Ihta fi
Akhbar Gharnata by lisan-ud-Din Ibn ul-Khatib. (Arab Treasures, 17). Dar al
Ma'arif. El Cairo, 1955. Vol. I.
7. IBN J A L D N . : Introduccin a la Historia Universal. Ttulo original: Al-
Muqaddima. Traduccin de J u a n Feres. Estudio preliminar, revisin y apndi-
ces de Elias Trabulse. Primera edicin en espaol, 1977. Impreso en Mxico.
Fondo de Cultura Econmica.
Al-Ibar wa Diwn al-Mubtad wa-l-Jabar. 7 tomos, incluida la al-Muqaddima.
El Cairo, 1284 de la Hgira.
70 R . F e r n n d e z Maoano

cin a las m u w a s s a h a s y zjeles, p u e s c o m o s a b e m o s no slo e r a n f o r m a s po-

ticas sino t a m b i n m u s i c a l e s , y f o r m a n un c u e r p o potico-musical muy des-
t a c a d o en la c o m p o s i c i n d e las n b a s g r a n a d i n a s , q u e ha c o n s e r v a d o la tra-
8
dicin oral en los p a s e s del M a g r e b . .
- Al-Maqqari. Es q u i z s la fuente n a r r a t i v a por excelencia p a r a la m s i c a
de a l - A n d a l u s . E n su m o n u m e n t a l o b r a : Nafh al-Tib mingus al-Andalus al-
ratib wa-Dikr wazirih Lisn al-din al-fatib, nos h a b l a d e las fiestas q u e se
h a c a n en G r a n a d a p a r a c o n m e m o r a r acontecimientos polticos, religiosos,
m i l i t a r e s , las fiestas d e la circuncisin, las fiestas d e los hijos del m o n a r c a en
9
su n a c i m i e n t o , las b o d a s y m u c h o s d a t o s m s d e g r a n i n t e r s .
A u n q u e en este a p a r t a d o d e fuentes'narrativas m u s u l m a n a s p o d a m o s in-
cluir o t r a s o b r a s , p r e f e r i m o s h a c e r l o en otros l u g a r e s , bien por sus concretas
a l u s i o n e s t c n i c a s , en cuyo c a s o las t r a t a r e m o s en el a p a r t a d o d e fuentes te-
ricas, b i e n por ser posteriores, m e n c i o n n d o l a s en el a p a r t a d o de bibliogra-
fa. N o h e m o s q u e r i d o t r a t a r a q u d e las fuentes n a r r a t i v a s g e n e r a l e s d e la
m s i c a d e a l - A n d a l u s a n t e r i o r e s a la fecha q u e e s t u d i a m o s .

I I ) Fuentes narrativas cristianas

M s a b u n d a n t e s se p r e s e n t a n las fuentes n a r r a t i v a s c r i s t i a n a s . El R e i n o de
G r a n a d a se convierte en a l g o mtico y simblico, d e s p e r t a n d o s i m p a t a s in-
cluso en sus e n e m i g o s c a s t e l l a n o s , q u e sufren d e "maurofilia" ( c o m o seala
M e n n d e z P i d a l ) y c o m p o n e n cancioneros moriscos d o n d e se resaltan la va-
la d e sus a d v e r s a r i o s con t u r b a n t e , siguiendo la opinin d e D m a s o Alonso.
L o s c r o n i s t a s d e los Reyes Catlicos y d e este p e r i o d o , nos d a n interesantes
y c u r i o s a s r e f e r e n c i a s m u s i c a l e s ; citemos a l g u n a s a m o d o d e e j e m p l o : An-
10
drs Bernldez , nos h a b l a d e las fiestas q u e se hicieron con motivo del na-
c i m i e n t o del p r n c i p e d o n J u a n , y la procesin q u e se o r g a n i z en la c i u d a d ,

8. FERNANDEZ M A N Z A N O , Reynaldo.: "Algunas notas sobre el anlisis musical

de las muwassahas". Artculo para el homenaje al Profesor Dr. D. Almro Galms
de Fuentes de la Universidad de Oviedo, Editorial Gredos, vol. I, pp. 472-493.
Madrid, (en prensa).
9. AL M A Q Q A R . : Nafh al-Tib. 10 tomos. El Cairo, 1949. T . IX, p. 165. Y tomo
X, p p . 13-16. (Sobre su descripcin de las fiestas hace un extracto MUJTR
AL ABBDI, A h m a d , en su obra citada).
Al-Maqqari nos da interesantes noticias sobre Zirylb y la msica v al-Andalus,
que por no corresponder al periodo nazar no incluimos en este trabajo.
10. BERNALDEZ, Andrs.: Edicin y estudio de GMEZ MORENO M. y MATA
C A R R I A Z O , J. d l a . Madrid, 1962. Real Academia d l a Historia, 708 pginas.
Citas en p p . 74 y 206.
Melodas del r e i n o n a z a r 71

con "infinitos i n s t r u m e n t o s d e m s i c a , d e d i v e r s a s m a n e r a s , d e t r o m p e t a s , e
chirimas, e s a c a b u c h e s . . . " . C u a n d o nos n a r r a " C m o el Rey fue s o b r e la
ciudad d e B a z a y la c e r c y t o m d e los m o r o s " . Al llegar la R e i n a d e s d e
Jan el 5 d e n o v i e m b r e , se le d i s p e n s un g r a n r e c i b i m i e n t o , s o r p r e n d i e n d o
g r a n d e m e n t e a los m o r o s el g r a n r u i d o d e los i n s t r u m e n t o s : " t a n t a s b a s t a r -
das e clarines, e t r o m p e t a s i t a l i a n a s , e c h e r e m a s , e s a c a b u c h e s , e d u l z a i n a s ,
e atabales, q u e p a r e c a q u e el s o n i d o l l e g a b a al cielo", y m u c h o s d a t o s m s .
No slo nos h a b l a n estos c r o n i s t a s d e la m s i c a d e los Reyes C a t l i c o s , sino
que t a m b i n c o n t i e n e n r e f e r e n c i a s al a r t e d e los s o n i d o s d e sus a d v e r s a r i o s .
Prueba d e ello son las citas, e n t r e otros, d e Gins Prez de Hita, en su o b r a
11
Guerras Civiles de Granada , r e l a t n d o n o s las fiestas m u s i c a l e s c e l e b r a d a s
por los mor isc os g r a n a d i n o s . E n c o n c r e t o , m e n c i o n a r e m o s dos e j e m p l o s : L a
msica blica q u e "el c a b a l l e r o l l a m a d o A b i d b a r del linaje d e G m e l e s hizo
sonar antes d e p a r t i r a c o m b a t i r a los c r i s t i a n o s , y m a n d t o c a r sus aafiles y
trompetas d e g u e r r a , al cual blico s o n i d o se j u n t g r a n d e c o p i a d e g e n t e ar-
mada para saber de aquel rebato". O c u a n d o recoge una cena cotidiana de
fiestas y z a m b r a s , e s t a m p a m u s i c a l q u e a m e n i z a b a la c o m i d a del rey B o a b -
dil.
Otro c a p t u l o i m p o r t a n t e del q u e las c r n i c a s nos d a n noticia, es el relati-
vo a la t o m a d e G r a n a d a , con la e n t o n a c i n h a b i t u a l y s o l e m n e en las to-
mas, del Te Deum Laudamus (Pro g r a t i a r u m actione, tonus sollemnis).

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S a b e m o s q u e existen, f u n d a m e n t a l m e n t e , tres versiones d e este h i m n o , al
tono s o l e m n e , al t o n o s i m p l e y al m o d o r o m a n o . Este " T e D e u m " al m o d o
solemne h u n d e sus races en la m s g e n u i n a t r a d i c i n h i s p n i c a . L o encon
tramos ya en el m s . 3 5 . 4 d e la B i b l i o t e c a C a p i t u l a r d e T o l e d o "Offici et mis-
sae" 177 fls. 3 4 , 5 X 28 c m . (folio 84) en n o t a c i n visigtica. T r a d i c i n tole
d a n a . Siglo X I I , C a n t o visigtico. ( E s un l i b r o m i x t o q u e c o n t i e n e p a r t e del
"liber C o m m i c u s " , del " M a n u a l e " y del " O r a c i o n a l " . El f o r m u l a r i o a b a r c a

11. PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras civiles de Granada. Publicada por

BLANCHARD-DEMOUGE. 2 tomos. Madrid, 1913-1915. T . I, p p . 78, 113,
144; T . II, p p . 181 y ss. Relatos de las fiestas musicales celebradas por los moris
cos de G r a n a d a .
Guerras civiles de Granada. Seleccin. Coleccin Austral, n. 1577. Madrid,
1975, pp. 14-15 y 27-28.
 R . F e r n n d e z Nnzano

el t i e m p o p a s c u a l , salvo los veinte p r i m e r o s das y veinte d o m i n g o s cotidia-

1 2
nos) .
Este d a t o est r e f l e j a d o p o r la m a y o r a d e los cronistas, entre ellos citemos
al Annimo Francs: La Prise de Grnade (En los ltimos aos del siglo X V
y p r i n c i p i o s del X V I ) , Bermdez de Pedraza: Historia Eclesistica de la ciu-
a
dad de Granada, G r a n a d a , 1638. 3 . p a r t e , c a p . 5 1 , f. 170. P. de las Casas
en su o b r a Historia de las Indias, Ib. I, c a p . 78, e d . A . Millares, Mjico
1 9 5 1 , t. I, p p . 3 3 4 . Luis del Mrmol Carvajal: Historia de la rebelin y casti-
go de los moriscos del reino de Granada, ( B i b l i o t e c a d e Autores E s p a o l e s ,
Ib. I, c a p . X X , M a d r i d 1 8 5 2 ) . Gins Prez de Hita: Guerras Civiles de Gra-
nada ( V o l . I, p . 289 d e la e d i c . d e B l a n c h a r d - D e m o u g e . M a d r i d 1913-15).
Diego de Vrela: Crnica de los Reyes Catlicos ( C a p . 87, p . 269, edic. d e
F r a n c i s c o d e la M a t a C a r r i a z o . M a d r i d 1927.)
El Arcipreste de Hita en su Libro del Buen Amor nos d a u n a d e t a l l a d a
d e s c r i p c i n d e los i n s t r u m e n t o s msicos, m i e n t r a s q u e Carlos Verardi, ca-
m a r e r o del P a p a , en su Historia Batica, d r a m a q u e sirvi p a r a c e l e b r a r la
c o n q u i s t a d e G r a n a d a y q u e fue r e p r e s e n t a d o en R o m a el da 21 d e abril de
1492, al final del m i s m o se incluye "Viva el g r a n R e D o n F e r n a n d o con la
R e y n a D o n I s a b e l l a " , a c u a t r o voces. C o m p o s i c i n polifnica q u e recoje

12. FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: Manuscritos y fuentes musicales en Es-

paa, Edad Media. Madrid, 1980, p p . 171-302. (Informacin del T e Deum lau-
damus). Sobre este manuscrito, inserto en la obra, contiene la siguiente informa-
cin bibliogrfica:
- R O J O , C. y P R A D O , G.: El canto mozrabe, p. 19. Barcelona, 1930.
- F E R O T I N , M.: Lber Mozarabicus Sacramenturum, p p . 691-720, 1176-1184.
Pars, 1912.
- S U O L , G.: Introduction la Paleographie Musicale Gregorienne. p . 649.
Paris-Tournai-Roma, 1935.
- MILLARES C A R L O , A.: Manuscritos visigticos. Madrid, 1935, p. 173.
- GAMBER, KJ.: Cdices liturgici latini antiquiores. Friburgo, (Suiza); 1963. p.
308.
FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: El Breviarum Goticum de Silos. Ma-
drid, 1964. p . 26.
- P I N E L L , J.: Los textos de la antigua liturgia hispnica. Toledo, 1965. Pgs.
28, 70, 96, 107.
- R A N D A L , M.: An index to the Chant of Mozarabic Rite. Princeton University
Press, 1973. p . 20.
- W A R I N G B R O C K E T T , Clyde.: Antiphons, Responsories and other Chants of
the Mozarabic Rite. p . 59. Columbia 1965.
- GONZALVEZ, R y J A N I N I . J . : Catlogo de los manuscritos litrgicos de la Ca-
tedral de Toledo. Madrid-Toledo, 1977. p. 74.
Melodas del r e i n o n a z a r 73

Barbieri en su Cancionero Musical, p p . 611 y ss. ( B u e n o s Aires 1945). Y as

podamos p r o s e g u i r con u n a l a r g a lista d e c i t a s en la lnea d e las a n t e r i o r e s .
T o d o esto p u e d e p a r e c e r a p r i m e r a vista i n t e r e s a n t e y c u r i o s o , p e r o c a -
rente de a u t n t i c o valor p a r a historiar el c a m b i o m u s i c a l en G r a n a d a , en
torno al 1492; sin e m b a r g o , no es as. Estos d a t o s q u e a i s l a d o s d a n esta im-
presin, t o m a n su a u t n t i c o p a p e l en el c o n t e x t o d e las o t r a s fuentes q u e te-
nemos: tericas, con g r a f a m u s i c a l , o r a l e s , e t c . Por e j e m p l o : p o r la t r a d i -
cin oral s a b e m o s q u e la f o r m a m u s i c a l m s p o p u l a r en el reino n a z a r e r a n
las n b a s ; es i n t e r e s a n t e s a b e r . c u n d o se e j e c u t a b a n s t a s , y las fuentes n a -
rrativas nos i n d i c a n c u l e s e r a n los m o m e n t o s en q u e se i n t e r p r e t a b a m s i -
ca, q u e c o m o d e c a m o s , s a b e m o s q u e en su m a y o r p a r t e e r a n n b a s . C o n o -
cemos q u e la m s i c a d e los R e y e s C a t l i c o s , p o r las fuentes t e r i c a s y con
grafa m u s i c a l era d e tres tipos: L i t r g i c a ( c a n t o llano y polifona s a g r a d a ) ,
polifona p r o f a n a y m e l o d a a c o m p a a d a . As, el c a n t o en las t o m a s d e las
ciudades del " T e D e u m L a u d a m u s " , tiene u n g r a n valor s i m b l i c o , s i e n d o
un canto litrgico ( c a n t o l l a n o ) d e la m s p u r a t r a d i c i n h i s p n i c a u t i l i z a d o
fuera de los recintos del t e m p l o : este d a t o nos lo s u m i n i s t r a n las fuentes n a -
rrativas. Y a h e m o s d i c h o del c a n t o religioso y p r o f a n o d e e s t r u c t u r a polif-
nica, c o m o d e la m e l o d a a c o m p a a d a a r m n i c a m e n t e y d e la m s i c a ins-
trumental; las c r n i c a s , nos d a n en definitiva la localizacin, el m o m e n t o y
el a m b i e n t e en q u e la m s i c a e n t r a en e s c e n a , d a t o q u e p o r o t r a s fuentes po-
demos c o n c r e t a r y c o m p l e t a r .
Asimismo, p r e s e n t a un g r a n inters la utilizacin d e la m s i c a f u e r a d e su
contexto litrgico o social, c o m o es el c a s o d e los "sonidos blicos" utilizados
en el arte de la g u e r r a por a m b o s b a n d o s , bien p a r a c o n g r e g a r a los c o m b a -
tientes, bien p a r a i n f u n d i r terror o i m p r e s i o n a r al e n e m i g o , o bien p a r a en-
gaarlo y d e s p i s t a r l o .
L a s diversas fuentes nos sirven as p a r a ir c o n s t r u y e n d o pieza a pieza el
complejo r o m p e c a b e z a s d e la m s i c a en este p e r i o d o del R e i n o d e G r a n a d a .

1 . d) Fuentes de teora musical, sus tcnicas

y las grafas musicales
L a i n m e n s a m a y o r a d e este m a t e r i a l se e n c u e n t r a i m b r i c a d o ; as, j u n t o a
disertaciones a niveles tericos, e n c o n t r a m o s en u n a m i s m a o b r a a s p e c t o s
tcnicos, q u e en o c a s i o n e s son v e r d a d e r o s consejos p r c t i c o s p a r a el m s i c o .
En otros, a u n q u e su ttulo o finalidad sea terica o t c n i c a , p r e s e n t a un m a -
yor valor el c o n t e n i d o con g r a f a m u s i c a l , es decir, las c o m p o s i c i o n e s que
puede incluir; no f a l t a n d o c a s o s p u r o s en los q u e slo t r a t a u n a s p e c t o . D e
aqu la inclusin en un m i s m o a p a r t a d o d e este m a t e r i a l .
- Al h a b l a r d e fuentes con grafa musical h e m o s d e h a c e r u n a distincin
fundamental: a q u l l a s q u e reflejan u n a c o m p o s i c i n m u s i c a l y las q u e slo
sirven con fines tericos y e s p e c u l a t i v o s . En la m s i c a i s l m i c a m e d i e v a l y en
74 R. F e r n n d e z tnzano

la d e a l - A n d a l u s , la g r a f a m u s i c a l q u e a p a r e c e en d e t e r m i n a d a s fuentes
tericas, tiene slo u n valor e x p l i c a t i v o y d e a p o y o a la especulacin m u s i c a l ,
p e r o n o existe u n a g r a f a m u s i c a l q u e c o n t e n g a composiciones.
- L a m s i c a c r i s t i a n a , y en especial la q u e a q u t r a t a m o s de los Reyes C a
tlicos, s c o n t i e n e g r a f a a b u n d a n t e d e composiciones m u s i c a l e s , y en un ni
vel m u y s e c u n d a r i o , g r a f a m u s i c a l n i c a m e n t e utilizada con fines tericos.
- Desde el punto de xdsta paleogrfico p o d e m o s distinguir:

1..- Grafa musical islmica con fines p u r a m e n t e tericos.

A l f a b t i c a , y r e f e r i d a a las c u e r d a s del l a d (trastes, d e d o s q u e los p u l s a n ,
n m e r o del d e d o q u e p u l s a ) , p a r a explicar el " n a g a m t " y los m o d o s .
E j e m p l o d e g r a f a m u s i c a l islmica con fines tericos. L a s notas segn
l s
al-KindI.

r JJ-tf-,L-,lL

T r a n s c r i p c i n : ' , b ' , yTm, d l , h a ' , ww, zayn, h a ' , t a \ y \ ka, l m .

Q u e c o r r e s p o n d e n , a p r o x i m a d a m e n t e , a: la, si b e m o l , si, d o , do sostenido,
re, mi b e m o l , m i , f a , fa sostenido, sol, la b e m o l , la; a u n q u e c o m o es lgico
su a f i n a c i n es d i f e r e n t e a la q u e estas notas tienen a c t u a l m e n t e .

13. Edicin Risla ji l-luhn wa-l-nagm. Ms. Biblioteca Manisa (Turqua) n. 1705,
folios 110v-123r.
Melodas del reino n a z a r 75

2 . . - Grafa musical cristiana:

a) Tetragrama con notacin cuadrada ( C a n t o llano o C a n t o g r e g o r i a n o ) .
14
Ejemplo:

El C a n t o g r e g o r i a n o d e s d e su o r i g e n f u e el m o t o r del d e s a r r o l l o d e la es
critura m u s i c a l . E n el siglo X V - X V I , q u e es el q u e nos o c u p a , se u t i l i z a b a la
notacin c u a d r a d a en t e t r a g r a m a , cuyos o r g e n e s son p a r e j o s a los d e la le
tra gtica.
b) Tablaturas. T e t r a g r a m a con un sistema numeral o alfabtico, (prefe
rentemente p a r a la m s i c a i n s t r u m e n t a l ) .
1 5
E j e m p l o : F r a g m e n t o d e la P a v a n a d e A n t o n i o d e C a b e z n .

5 5 J
\V

rr
<r <r -7 7-
3 3 3 -33- 3 3 3 - 4 r
{
c cc
Este tipo d e e s c r i t u r a m u s i c a l tuvo u n g r a n a p o g e o en el R e n a c i m i e n t o ,
existiendo diversos m o d e l o s ,
c) Notacin mensural blanca. U t i l i z a d a en la polifona p r e f e r e n t e m e n t e .
1 6
Ejemplo de notacin blanca de J u a n B e r m u d o .

U , 1 i

14. Edicin Gradale Triplex. Solesmes, 1979, p . 429.

15. VENEGAS DE H E N E S T R O S A , Luis.: Libro de Cifra Nueva. Madrid. Bibliote
ca Nacional. Raros, 594, folio 67, que contiene la "Pavana" de CABEZN, An
tonio de.
16. BERMUDO, J u a n . Declaracin de instrumentos musicales. Edicin facsmil. Ar
te Tripharia. Madrid, 1982. (El original es de Osuna, 1555) Libro V, f. CX-
XXII.
76 R. Fernnde;\lanzano

Esta f o r m a d e e s c r i t u r a m u s i c a l surge de la n e c e s i d a d q u e el c o n t r a p u n t o
y la p o l i f o n a t e n a n d e u n a m a y o r concrecin rtmica de las n o t a s , siendo
u n a evolucin d e la n o t a c i n c u a d r a d a en t e t r a g r a m a .
- La teora musical islmica, q u e d u r a n t e t o d a la E d a d M e d i a , y g r a c i a s a
las e s c u e l a s d e t r a d u c t o r e s e x t r a n j e r a s , y e s p e c i a l m e n t e h i s p n i c a s , h a b a
c o n s t i t u i d o u n a a u t n t i c a v a n g u a r d i a ; p r u e b a de ello es la g r a n influencia
q u e tuvo a l - F r b T e n J u a n H i s p a n o , G u n d i s a l v o A d e l a r d o de B a t h , Morley,
V i c e n t e B e a u v a i s , G r o s s e t e s t e , K i l d w a r d b y . . . p r e s e n t a en el siglo X V y X V I
un p a n o r a m a bien distinto.
Estos g r a n d e s tericos m e d i e v a l e s islmicos, al-KindT, al-FrbT, Avicena,
Ibn B a y a , son r e p e t i d o s con escasas modificaciones en esta p o c a . P o d e m o s
h a b l a r as d e u n a n d a m i e n t o en el glorioso p a s a d o de la especulacin musi-
cal.
Por el c o n t r a r i o , los tericos cristianos del Renacimiento espaol f o r m a n
un v e r d a d e r o p u n t o d e referencia internacional. L a f o r m u l a c i n terica se
a d a p t a al n u e v o y c o m p l e j o e n t r a m a d o polifnico. El terico comienza a di-
rigirse m s al m s i c o p r c t i c o , y el compositor intrprete reivindica p a r a su
arte la c a t e g o r a d e ciencia, con referencias a los griegos y latinos al estilo
h u m a n i s t a . H a s u r g i d o u n a p r o f u n d a t r a n s f o r m a c i n en toda E u r o p a , y Es-
p a a en este a s p e c t o o c u p a un p a p e l muy alto. Su influencia se extiende por
Italia, I n g l a t e r r a y A m r i c a . C o n figuras de p r i m e r o r d e n c o m o B a r t o l o m
R a m o s d e P a r e j a , J u a n B e r m u d o , T o m s de S a n t a M a r a , Antonio d e C a b e -
zn, D i e g o Ortiz, N a r v e z , L u i s Miln, etc. L o s tericos espaoles y sus
o b r a s h a n t e n i d o a d e m s la suerte de estar presentes en la bibliografa de los
siglos X V I I , X V I I I , X I X y X X .

I) Teora musical islmica.

A n a l i z a r a u n q u e sea d e u n a forma muy breve y superficial la teora musi-

cal i s l m i c a , es t a r e a m u y difcil. C o m o veamos en lneas anteriores, la es-
p e c u l a c i n del a r t e d e los sonidos en los siglos X I V y X V h u n d e sus races en
la t r a d i c i n m e d i e v a l , en el esplendor de los tiempos p a s a d o s . El R e i n o na-
zar en m u c h o s a s p e c t o s culturales presenta este p a n o r a m a . Se hacen g r a n -
des c o m p i l a c i o n e s l i t e r a r i a s , poticas, cientficas, en d o n d e se intenta reco-
ger el a c e r v o del p a s a d o ; hay u n a m i r a d a nostlgica h a c i a las glorias anti-
guas.
S u p o n e un g r a n c a m b i o p a r a los tericos cristianos renacentistas el redes-
c u b r i m i e n t o d e P t o l o m e o y sus teoras. Al-FrbT ya las conoca. Sin e m b a r -
g o , en el m u n d o c r i s t i a n o el desarrollo de la polifona y las teoras del H u -
m a n i s m o , i m p r i m e n u n sello nuevo q u e lo s e p a r a n y diferencian del m u n d o
terico m e d i e v a l . Esta t r a n s f o r m a c i n no se p r o d u c e en el m u n d o islmico.
Por lo q u e se h a c e n e c e s a r i o , p a r a c o m p r e n d e r m n i m a m e n t e los p o s t u l a d o s
especulativos s o b r e m s i c a islmica, conocer la e t a p a d e esplendor clsico.
Melodas del reino n a z a r 77

G r a n a d a y el R e i n o n a z a r son u n foco i n t e r n a c i o n a l d e c u l t u r a , m a n t e -
niendo un alto p r e s t i g i o . N o o b s t a n t e , h a y u n a d i f e r e n c i a esencial: por
ejemplo, con las c i u d a d e s i t a l i a n a s , stas d e s t a c a n p o r f o r m u l a r n u e v o s pos-
tulados; en el R e i n o n a z a r , p o r ser u n a a c u m u l a c i n g r a n d i o s a d e c u l t u r a ,
proliferan los g r a n d e s p o l g r a f o s , p e r o en el t e r r e n o m u s i c a l (terico) n o h a y
innovacin. M i e n t r a s a l g u n a s c i u d a d e s c r i s t i a n a s e s t n g e s t a n d o las teoras
de la m o d e r n i d a d , el R e i n o n a z a r se m u e s t r a c o m o b a l u a r t e d e u n a gloriosa
y rancia civilizacin llena d e r e f i n a m i e n t o s .
L a teora m u s i c a l i s l m i c a h a t e n i d o la s u e r t e d e ser el a s p e c t o d e la m s i -
ca islmica m s t r a t a d o y e s t u d i a d o .
A p a r t e d e los estudios ya c i t a d o s al final del a p a r t a d o 1 . a ) , d e g r a n d e s co-
lecciones y b i b l i o g r a f a d e fuentes, d e ' A b d a l - H a m d al-'Alway, d e F a r m e r ,
1 7
y la o b r a m o n o g r f i c a del R . I . S . M . s o b r e este t e m a , a n p o d r a m o s citar
otros m u c h o s . A c t u a l m e n t e t e n e m o s n u m e r o s o s t r a t a d o s d e teora m u s i c a l
islmica r e e d i t a d o s en l e n g u a r a b e , y a l g u n a s t r a d u c c i o n e s al f r a n c s , in-
gls, y con m e n o r f o r t u n a p o r el m o m e n t o , al e s p a o l . . . El p r o b l e m a f u n d a -
mental no es as d o c u m e n t a l ; se c o n s e r v a n los m a n u s c r i t o s d e m u c h o s t r a t a -
dos tericos; c o m o d e c a m o s , t e n e m o s n u m e r o s a s r e e d i c i o n e s totales y resu-
midas, a d e m s d e t r a d u c c i o n e s . L a d i f i c u l t a d se e n c u e n t r a en su c r t i c a . Es
decir, no hay u n a n i m i d a d entre los e s p e c i a l i s t a s , ni s i q u i e r a u n a c l a r i d a d en
los temas f u n d a m e n t a l e s q u e t o d a v a hoy son p o l m i c o s . E x i s t e n m u c h a s
preguntas no r e s u e l t a s , a u n q u e c a d a a u t o r d e f i e n d e a c a p a y e s p a d a su p r o -
pia hiptesis.
T r a d i c i o n a l m e n t e se d i s t i n g u e n tres escuelas:
- La escuela antigua f o r m a d a p o r I s h q al-Mawsifi" ( 7 6 7 - 8 5 0 ) .
La escuela de influencia griega, formada por al-KindT (796-874),
al-Frbl ( 8 7 0 - 9 5 0 ) , I b n STna ( 9 8 0 - 1 0 3 7 ) , I b n Y a z l a ? , ( m . 1048) I j w n al-
Saf (s. X ) , NasTs a l - D n al-TsT ( 1 2 0 1 - 1 2 7 4 ) . . .
- Y la tercera escuela, la d e los s i s t e m t i c o s i n i c i a d a en el s. X I I I con
Safiyyu al-Dn a l - B a g d d T ( m . 1294).

El musiclogo Mahmoud Guettt en su obra: La Musique classique du

Maghreb, Paris 1980, m a n t i e n e la teora d e q u e en r e a l i d a d slo existieron
dos escuelas. La escuela de laudistas d e I s h q a l - M a w s i l y a l - K i n d , y la es-
cuela de los tunburistas o de influencia griega, d e s d e a l - F r b h a s t a Safiyyu

17. SHILOAH, A m n o n . : The theory of Music in Arabic writings. Volumen del Re-
pertoire International des sources musicales, 1979. Mnchen, Alemania.
78 R. Fernndez Mizano

18
al-Dn (haciendo referencia a dos instrumentos) . Afirmando, a d e m s , que
a e s t a s d o s e s c u e l a s , r a b e y r a b e - p e r s a , se les v e n d r n a a a d i r con poste-
19
rioridad, e l e m e n t o s t u r c o s y m o n g o l e s . M a n t e n i e n d o el concepto d e q u e
en l a m s i c a o c c i d e n t a l i s l m i c a , (de a l - A n d a l u s y el M a g r e b ) , la n i c a teo-
ra q u e se p r a c t i c y d e s a r r o l l fue la d e los l a u d i s t a s , es decir, la tradicional
d e I s h q al-MawsilT, m a n t e n i d a por Ziryb.
H e m o s o f r e c i d o esta clasificacin tradicional y las m o d e r n a s teoras d e
M a h m o u d G u e t t a t , p o r ser significativas del e s t a d o a c t u a l d e la cuestin.
A u n q u e p e r s o n a l m e n t e d i s c r e p o f u n d a m e n t a l m e n t e d e estas dos teoras.
En p r i m e r l u g a r , n o c r e o q u e exista u n a diferencia tan p r o f u n d a entre al-
KindT y a l - F r b ! . Por o t r a p a r t e y a u n q u e existiera, en a l - A n d a l u s no slo
se c o n o c i y p r a c t i c la l l a m a d a escuela de los l a u d i s t a s , pues en el Escorial
se c o n s e r v a u n a c o p i a a n d a l u z a i n c o m p l e t a realizada por el ministro Abl-
H a s a n i b n AbT K m i l , d e C r d o b a , del t r a t a d o Kitb al-msiq al-kabir de
a l - F r b T ( q u e es c l a r a m e n t e y n a d i e lo d i s c u t e , de la escuela r a b e - p e r s a de
i n f l u e n c i a g r i e g a ) y q u e c o n s t a de 182 folios ( n m . 906). L a escuela de tra-
d u c t o r e s e i n t r p r e t e s d e T o l e d o , en plena E d a d M e d i a con G u n d i s a l v o , tra-
d u c e al latn este t r a t a d o terico m u s i c a l d e a l - F r b l , slo r e c o r d a r a Avice-
na...
Por no a l a r g a r e x c e s i v a m e n t e un a s p e c t o q u e a u n q u e m u y i m p o r t a n t e no
es m o n o g r f i c a m e n t e n u e s t r o t e m a , y antes d e p a s a r a la descripcin d e los
p r i n c i p a l e s t r a t a d i s t a s y sus o b r a s , realizaremos un breve bosquejo orientati-
vo de las principales coordenadas en las que estas teoras musicales se desen-
vuelven, segn mi opinin.
1) E x i s t e n u n a s t e n t a t i v a s d e teorizacin en los siglos V I I - V I I I .
2) L a s a p o r t a c i o n e s g r i e g a s y persas p e r m i t e n u n a a d a p t a c i n y f o r m u l a -
cin i s l m i c a m u y e l a b o r a d a q u e se inicia en el siglo V I I I - I X con a l - K i n d l , y
c u l m i n a c o n a l - F r b T , g r a n sistematizador q u e en sus lneas f u n d a m e n t a l e s
es r e p e t i d o en los siglos sucesivos.
3) S l o a p a r t i r del siglo X V I , y e s p e c i a l m e n t e el X V I I , la teora musical
i s l m i c a t o m a otros r u m b o s , y se a p a r t a d e la g r a n concepcin medieval d e
a l - F r b l , p a r a i n c o r p o r a r s e , en cierta m e d i d a , a las corrientes m o d e r n a s .

18. Estos dos instrumentos son el 'd (lad) y el tunbr; este segundo instrumento de
cuerdas pinzadas, igual que el lad, no vendra a sustituirlo, pero aadira una
serie de trastes, y por consiguiente, ligaduras nuevas que ampliaron el campo de
los tericos islmicos de influencia griega, modificando as el viejo sistema basa-
do en el lad.
19. Segn la teora de Mahmoud Guettat.: La musique classique du Magreb. Paris,
1980, p . 64-65.
Melodas del reino n a z a r 79

4) L a c o n c e p c i n g r i e g a d e la m s i c a , v i n c u l a d a a las m a t e m t i c a s , se
mantiene d e s d e a l - F r b T h a s t a los siglos X V I - X V I I .
L a e s p e c u l a c i n g r i e g a s o b r e p e s o s , m e d i d a s y l o n g i t u d e s , es a d a p t a d a
por el I s l a m a u n i n s t r u m e n t o d e c u e r d a c o n trastes, d n d o l e u n a a f i n a c i n
diferente.
5) L a teora i s l m i c a d e d i c a u n c a p t u l o i m p o r t a n t e a la c o m p o s i c i n m u -
sical.
6) L a teora m u s i c a l es r e a l i z a d a p o r cientficos o filsofos, r a r a s veces p o r
el msico p r o f e s i o n a l .
7) S e g n la c o n c e p c i n g r i e g a , q u e h e r e d a t o d a la E d a d M e d i a , la teora
musical es u n a c i e n c i a i n d e p e n d i e n t e d e la p r a c t i c a c o t i d i a n a , q u e h a c e r
muy inferior al del e s p e c u l a d o r terico. Por lo q u e en n i n g n m o m e n t o tra-
ta de recoger la t o t a l i d a d del f e n m e n o m u s i c a l vivo. A u n q u e c o m o es lgi-
co, existen r e l a c i o n e s y tiene u n a g r a n u t i l i d a d , si se realiza un anlisis crti-
co a d e c u a d o , p a r a el e s t u d i o d e la m s i c a p r c t i c a .
8) L a m s i c a es e n s e a d a en las u n i v e r s i d a d e s i s l m i c a s ( M e z q u i t a s y M a -
drazas), j u n t o a las m a t e m t i c a s .
9) A u n q u e la m s i c a i n s t r u m e n t a l est m u y d e s a r r o l l a d a , la m s i c a vocal
es una pieza c l a v e , p o r lo q u e no slo h a d e r e c u r r i r s e a o b r a s cientficas,
matemticas o filosficas. L o s t r a t a d o s d e m t r i c a p o t i c a nos s u m i n i s t r a n
un i m p o r t a n t e m a t e r i a l terico en la r e l a c i n l e t r a - m s i c a y su d e s a r r o l l o .
10) L a teora i s l m i c a slo c o n t i e n e g r a f a m u s i c a l c o n fines p e d a g g i c o s o
especulativos, p e r o en esta e t a p a (siglos V I I I - X V ) , f u n d a m e n t a l m e n t e no
contiene g r a f a con c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s .

I I ) Principales tratadistas islmicos

A L - K I N D (796-874)

- Risla Fiyubr sin'at al-msiq. E d i c . Y . ShawqT. El C a i r o , 1969.

- Kitb al-musawwitt al-watariyya... Ms. Bodl. L i b r . , Marsh, 663. p p .
248-265.
- Risla JT ajz yabariyya fi l-msiq. M s . Berlin A h l w a r d t , 5 5 0 3 , fol.
31v-35v.
- Mujtasar al-msiq fi taHif al-nagm wa sin'at alud. M s . Berlin
Ahlwardt, 5 5 3 1 , fol. 2 2 r - 2 4 r .
- Al-Risla al-Kubra j 1-TaHif. M s . Berlin A h l w a r d t , 5 5 3 0 , fol. 2 5 r - 3 1 r .
- Risla fi l-luhn wal-nagm. M s . B i b l . M a n i s a ( T u r q u a ) n . 1705, fol.
110v-123r.
Al-KindT es el p r i m e r t r a t a d i s t a m u s i c a l i s l m i c o . R e n e en s la e s c u e l a
clsica r a b e y las n u e v a s a p o r t a c i o n e s g r i e g a s ; viene a ser el p u e n t e e n t r e
a m b a s . T u v o u n a g r a n influencia en a l - F r b T .
80 R. Fernndez Mizano

AL FRB
A b a s M u h a m m a d I b n M u h a m m a d Ibn T a r h a n Ibn 'Uzlag a l - F r b ,
n a c i en el 872 en W a s i j . V i a j a a B a g d a d , c o n o c e las teoras cristianas, aris-
totlicas y p l a t n i c a s ; m u e r e en el 950.
E s c r i b i su Kitb al-msiq al-Kabir, del q u e p o s e e m o s c u a t r o c o p i a s di-
ferentes.
1- E n la U n i v e r s i d a d d e L e y d e tenemos u n a r e p r o d u c c i n del m a n u s c r i t o .
C o n s t a d e 123 folios, y d a t a d e 1537 ( n m . 1427).
2- E n la B i b l i o t e c a A m b r o s i a n a de Miln se conserva otra c o p i a del m a -
n u s c r i t o , d e 195 folios, y q u e d a t a del 1347 ( n m . 2 8 7 ) .
3- E n la B i b l i o t e c a d e El Escorial, hay u n a c o p i a a n d a l u z a i n c o m p l e t a ,
r e a l i z a d a p o r el m i n i s t r o A b u a l - H a s a n ibn AbT K m i l de C r d o b a , q u e
c o n s t a d e 182 folios y sin d a t a r ( n m . 906).
4- U n a r e p r o d u c c i n del m a n u s c r i t o d e B e i r u t , c o p i a i n c o m p l e t a y sin
datar.
Del m a n u s c r i t o d e El Escorial se o c u p el b i b l i o t e c a r i o de dicho centro,
J o s A n t o n i o C o n d e , y fue p u b l i c a d o por S o r i a n o Fuertes en 1853. A u n q u e a
a l - F r b lo h a n e s t u d i a d o n u m e r o s o s autores n a c i o n a l e s y e x t r a n j e r o s , q u e
d u d a c a b e , el q u e d e f o r m a m s c o m p l e t a y r i g u r o s a lo ha hecho ha sido B a -
rn R o d o l p h e D ' E x l a n g e r , q u i e n en 1930 p u b l i c en Pars su o b r a " L a musi-
q u e r a b e " , en la c u a l t r a d u c e el t r a t a d o c o m p l e t o de a l - F r b al francs,
en su v o l u m e n p r i m e r o , y p r i m e r a p a r t e del v o l u m e n s e g u n d o .
L a o b r a de a l - F r b consta de:
" L i b r o d e I n t r o d u c c i n " , dividido en dos discursos.
" L i b r o P r i m e r o " o "Elementos de la ciencia de la composicin musical",
i g u a l m e n t e d i v i d i d o en dos discursos. En este p r i m e r libro define los interva-
los g e o m t r i c a y a r i t m t i c a m e n t e , e x p o n e u n a teora del ritmo p e r f e c t a m e n -
te a r t i c u l a d a , las teoras t r a d i c i o n a l e s de la divisin de los intervalos, distin-
g u i e n d o e n t r e los g r a n d e s intervalos consonantes, los intervalos consonantes
m e d i o s , y los p e q u e o s intervalos consonantes o intervalos de m o d u l a c i n .
El L i b r o s e g u n d o est d e d i c a d o a los instrumentos. El discurso p r i m e r o al
l a d , y el d i s c u r s o s e g u n d o al resto de los instrumentos q u e (segn l
m i s m o ) , e s t a b a n en b o g a en los pases islmicos. Explica tericamente su fun-
c i o n a m i e n t o y uso. R e a l m e n t e , a l - F r b es exhaustivo, pues no slo f u n d a -
m e n t a t e r i c a m e n t e los instrumentos, apoyndose en la lgica expuesta en su
L i b r o p r i m e r o d e los "Elementos", sino q u e t a m b i n detalla las posibles
c o m b i n a c i o n e s s o n o r a s , m a n e r a s de tocar, etc. Es un a u t n t i c o t r a t a d o q u e
p u e d e ser t a m b i n d e u t i l i d a d al m s i c o p r c t i c o .
S u L i b r o t e r c e r o lo d e d i c a a la "Composicin musical". En su d i s c u r s o pri-
m e r o d e f i n e la c o m p o s i c i n m u s i c a l , la m a n e r a de c o m p o n e r m e l o d a s p a r a
los i n s t r u m e n t o s , b i e n c o m o solistas o c o m o a c o m p a a n t e s . El discurso se-
g u n d o e s t u d i a la c o m p o s i c i n p a r a el c a n t o .
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 81

Al-FrbT tuvo u n a g r a n influencia s o b r e los t r a t a d i s t a s m e d i e v a l e s e u r o

peos: en J u a n H i s p a n o , G u n d i s a l v o , A d e l a r d o d e B a t h , Morley, Vicente
Beauvais, Grosseteste, K i l d w a r d b y . . .
Su figura y r e l e v a n c i a es tal q u e justifica el breve e s p a c i o a l d e d i c a d o en
este t r a b a j o .

AVICENA
A b 'A1T a l - H u s a y n ibn ' A b d - A l l a h ibn STna, a p o d a d o " a l - S a y h al-Ra'Ts"
(el m a e s t r o ) ( 9 8 0 - 1 0 3 7 ) ; el c u a l t r a t a d e la m s i c a en el c a p t u l o X I I d e su
y
obra m a t e m t i c a Al-Sif , con c l a r a influencia d e a l - F r b T y P t o l o m e o ;
tambin t r a t a d e la teora m u s i c a l en su libro Al-Najt. R e c i e n t e m e n t e , Mi
guel C r u z H e r n n d e z h a t r a t a d o el t e m a en su a r t c u l o " L a teora m u s i c a l d e
Ibn STn en el ' K i t b a l - S i f ' " , en " C u a d e r n o s del S e m i n a r i o d e E s t u d i o s d e
Filosofa y P e n s a m i e n t o I s l m i c o " , n m . 2, Instituto H i s p a n o - A r a b e d e Cul
tura; m i l e n a r i o d e A v i c e n a , M a d r i d , 1 9 8 1 .

AL-TIFS AL-GAFSl
(1184-1253), de origen m a g r e b .
- Mut'at al-asma'fi 'ilm al-sam\ Manuscrito de una biblioteca particular
de T n e z . C o n s t a d e c u a r e n t a y siete c a p t u l o s y c o n t i e n e d a t o s interesantes
p a r a la m s i c a del I s l a m O c c i d e n t a l .

AB A L - S A L A
(1067-1134), de origen m a g r e b .
- Risla ft al-msiq. B . N . de Pars, Fondos Hebreos, n . 1037, fol.
lv-20v. Es u n a e s p e c i e d e r e s u m e n del l i b r o d e a l - F r b T .

SAFIYYU AL-DN
( m . 1293)
20 21
- Kitb al-Adwr , y su o b r a al-Risla al-Sarafiyya , en la q u e refuerza
las teoras del " K i t b a l - A d w r " , ( T r a t a d o d e los ciclos m u s i c a l e s ) . S u s teo
ras s u p o n e n u n n u e v o e n f o q u e con relacin a a l - F r b T y m a r c a r o n un r u m
bo nuevo en la teora m u s i c a l i s l m i c a .

20. Manuscrito n m . 9.428. Biblioteca del Museo de Iraq. Editado por MUHJZH,
M. A. Bagdad, 1961.
21. Manuscrito n m . 1.095. Biblioteca del Museo de Iraq. Traduccin francesa de
D'ERLANGER, R. en su obra: La musique arabe. 3 vols. Paris, 1938.
82 R. F e r n n d e z M i z a n o

AL-SALH.
Vivi en t o r n o a 1 3 0 1 ; d e origen m a g r e b .
- Kitb al-imt wa al-intifa. Ms. nico. M a d r i d , n . 603. Escrito por el
s u l t n A b Y a ' q b ( 1 2 8 6 - 1 3 3 1 ) . En su c a p t u l o tercero describe los instru-
m e n t o s al uso en la p o c a .

SIHB AL-DN AL-AYAM

( m . 1492)
- Risla jt-llm al-Anym. T b i n g e n Ms. or. P t e r m a n n II 446.

AL-WANSARS
( m . 1549). De origen magreb.
22
- Fl-tab' wa-l-tubu wa-lusl . Es un p o e m a q u e contiene la teora de
los m o d o s m u s i c a l e s .

I I I ) Fuentes tericas y con grafa musical cristianas

U n a o b r a f u n d a m e n t a l p a r a el estudio d e la teora musical cristiana en la

2i
e t a p a q u e nos o c u p a , es la d e Francisco Jos Len Tello . L a primera parte
d e esta o b r a es u n a i n t r o d u c c i n a la s e g u n d a , y est f o r m a d a por los princi-
pales t r a t a d i s t a s d e la a n t i g e d a d , e s p e c i a l m e n t e los tericos d e la E d a d Me-
d i a universal. L a s e g u n d a p a r t e d e este t r a b a j o , q u e es la q u e m s nos inte-
resa, est d e d i c a d a a la Teora Espaola de la Msica en los siglos XV y
24
XVI.
G r a n relieve c o n t i e n e n en este a s p e c t o , los estudios ya citados Msica en
2b
la corte de los Reyes Catlicos d e Higinio Angls y Cancionero musical de
26
Palacio, siglos XV y XVI de Jos Romeu Figueras. . A m b o s con g r a n aco-

22. Reproducido en el prefacio de la obra: Maymuat al-H ik. de AL-HYIK, AB

ABD A L L H M U H A M M A D . Edicin Casablanca, 1972 y Rabat, 1977.
23. L E N T E L L O , Francisco Jos.: Estudios de Historia de la Teora Musical. Ma-
drid, 1962.
24. El autor divide esta segunda parte en: Introduccin. I. Temas generales. II. Sis-
tema musical. C a p . I, Teora general. Cap. II, Teora del Canto llano. Cap. III,
Teora del Canto Polifnico. III. La teora de la msica en Francisco Salinas.
Conclusin. Bibliografa y edicin de fuentes, notas bibliogrficas y apndice.
Para cualquier consulta especializada es fundamental esta obra. (Vase nota 23).
25. ANGLES, Higinio.: La Msica en la corte de los Reyes Catlicos Barcelona,
1960.
26. ROMEU FIGUERAS, Jos.: Cancionero musical de Palacio, siglos XVXV1.
Barcelona, 1965.
Melodas del reino n a z a r 83

pi de b i b l i o g r a f a y d e s c r i p c i n d e fuentes q u e c o n t i e n e n c o m p o s i c i o n e s
musicales.
L a s ediciones facsmiles q u e d e s d e diversos c e n t r o s se e s t n r e a l i z a n d o ,
presentan u n g r a n inters. Por solo citar d o s e s p a o l a s , m e n c i o n e m o s la for-
m a d a por la Coleccin Joyas Bibliogrficas, o la C o l e c c i n Msica facsmil
de la Editorial Arte Tripharia.

P o d e m o s d i s t i n g u i r f u n d a m e n t a l m e n t e los siguientes a p a r t a d o s :
1) Tratados de Canto llano
El C a n t o l l a n o es el c a n t o l i t r g i c o p o r e x c e l e n c i a ; se t r a t a del C a n t o G r e -
goriano q u e la Iglesia y los m o n a s t e r i o s h a n m a n t e n i d o c e l o s a m e n t e d e s d e la
Alta E d a d M e d i a h a s t a n u e s t r o s d a s . Esta c o n t i n u i d a d en el e s p a c i o , m o t i v a
una a b u n d a n c i a d e t r a t a d o s tericos s o b r e esta m a t e r i a , p o r tres razones
fundamentalmente:
a) Es n e c e s a r i o r e c o r d a r y e s p e c u l a r s o b r e la f o r m a en q u e se ha d e inter-
pretar.
b) Al i n c o r p o r a r s e nuevos s a n t o s , n u e v a s fiestas y c a m b i o s litrgicos, es
necesario c r e a r n u e v a s c o m p o s i c i o n e s y r e e s t r u c t u r a c i o n e s q u e se e n c u a d r e n
perfectamente en la esttica del G r e g o r i a n o .
c) Se intenta d a r al G r e g o r i a n o u n a g r a f a q u e sin d e s v i r t u a r l o est en co-
nexin con la e s c r i t u r a m u s i c a l d e otros libros litrgicos, polifnicos por
ejemplo, utilizados p o r las m i s m a s p e r s o n a s . Este p u n t o es e s p i n o s o ; el G r e -
goriano ha e s t a d o v i n c u l a d o d e s d e su c r e a c i n a la f o r m a c i n y desenvolvi-
miento de la e s c r i t u r a m u s i c a l , y tras a l g u n o s intentos d e escribir el G r e g o -
riano en n o t a c i n b l a n c a a i m i t a c i n d e la p o l i f o n a , se volver a la n o t a c i n
c u a d r a d a en t e t r a g r a m a s q u e se h a m a n t e n i d o h a s t a n u e s t r o s d a s , p o r ser
con la primitiva n e u m t i c a , la m s i d n e a p a r a esta m s i c a . C o m o se c o m -
prueba en las a c t u a l e s ediciones d e G r a d u a l N e u m a d o y del G r a d u a l T r i -
27
plex.
Por t o d o esto es n e c e s a r i a la figura del terico, q u e a s i m i s m o p u e d e t r a t a r
de otros a s p e c t o s r e l a c i o n a d o s c o n el t e m a , c o m o la e s p i r i t u a l i d a d d e esta
msica, su e s t t i c a . . .
2) Tratados generales y tratados de teora polifnica
Unimos estos dos a s p e c t o s p o r q u e m u c h o s de los tericos d e la polifona
incluyen en la m i s m a o b r a un a p a r t a d o d e d i c a d o a la " T e o r a G e n e r a l d e la
Msica".
L a g r a n i n n o v a c i n con relacin a la teora m e d i e v a l , consiste en d a r u n a

27. Gradual Triplex. Edicin Solesmes, 1979.

84 R. Fernndez Mizano

a f i n a c i n n u e v a , m s a c o r d e c o n el desarrollo polifnico y la construccin

de los i n s t r u m e n t o s d e esta p o c a .
L a p o l i f o n a r e n a c e n t i s t a est m u y d e s a r r o l l a d a . Por existir excelentes
t r a b a j o s en este s e n t i d o y de fcil acceso, no la v a m o s t r a t a r en esta ocasin.
2 8
C o n s l t e s e la o b r a d e F r a n c i s c o J o s L e n T e l l o ya c i t a d a , y las o b r a s d e
M i g u e l Q u e r o l : Transcripcin e interpretacin de la Polifona Espaola de
los siglos XV y XVI, M a d r i d , 1975; y el t r a b a j o del P. S a m u e l R u b i o : La Po-
lifona Clsica. El E s c o r i a l , M a d r i d , 1956. C o m o los diversos volmenes de
la S o c i e d a d E s p a o l a d e M u s i c o l o g a , en la q u e casi s i e m p r e a p a r e c e a l g n
2 9
artculo d e d i c a d o a estos t e m a s .
3) Tratados de msica instrumental
C o n t i e n e n , j u n t o a p r o p u e s t a s d e grafa, diversos tipos d e t a b l a t u r a , y no-
t a c i n b l a n c a , d e s c r i p c i n d e instrumentos, consejos p a r a su ejecucin,
c o n s t r u c c i n , d i g i t a c i n a utilizar, o r n a m e n t a c i n , a d v e r t e n c i a s p a r a el glo-
s a d o , c m o a c o m p a a r al c a n t o , c m o realizar variaciones s o b r e un t e m a .
4) Fuentes con grafa correspondientes a composiciones musicales
J u n t o a o b r a s q u e son a la vez tericas y c o m p i l a t i v a s d e o b r a s musicales,
t e n e m o s o t r a s q u e slo son colecciones de p a r t i t u r a s m u s i c a l e s , instrumenta-
les, p o l i f n i c a s o d e c a n t o l l a n o .
P a r a este a p a r t a d o son f u n d a m e n t a l e s las o b r a s c i t a d a s r e p e t i d a m e n t e d e
3 0 31
Higinio A n g l s , d e J o s R o m e u F i g u e r a s .
Diversos c a n c i o n e r o s , c o m o el de Palacio, el de la C o l o m b i n a , el de V e g a -
A g u i l o , el C a n c i o n e r o l l a m a d o d e Pero Martnez, C a n c i o n e r o de Pero de
A n d r a d e , C a n c i o n e r o d e Pero Guillen de Segovia, L i b r o de diversas trovas
de C r i s t b a l d e C a s t i l l e j o , C a n c i o n e r o de L a s t a n o s a , etc., unos con notacin
m u s i c a l y otros n o , p e r o en su m a y o r a hechos p a r a ser c a n t a d o s . L o s q u e
c o n t i n e n e n g r a f a m u s i c a l en g r a n p a r t e h a n sido r e e d i t a d o s y transcritos a
n o t a c i n m o d e r n a p o r diversos autores, c o m o t e n d r e m o s ocasin de ver en el
apartado de bibliografa.
R e a l m e n t e esta e t a p a es el Siglo de O r o de la M s i c a e s p a o l a ; la nota-
cin m u s i c a l est m u y d e s a r r o l l a d a , siendo as la c r e a c i n musical a b u n d a n -
t s i m a ; el t e m a , a u n q u e q u e d a n aspectos sin e s t u d i a r , por lo general est
m u y bien t r a t a d o p o r diversos autores, y la simple e n u m e r a c i n de p a r t e de

28. L E O N T E L L O , Francisco Jos. : Estudios de Historia de la Teormusical. Ma-

drid, 1962.
29. Revista de Musicologa. Fundada en 1978. Madrid. Publicacin- la Sociedad
Espaola de Musicologa. Periodicidad semestral.
30. Vase nota 25.
31. Vase nota 26.
Melodas del reino n a z a r 85

este m a t e r i a l ( F u e n t e s c o n g r a f a m u s i c a l c r i s t i a n a s siglos X V - X V I ) , f o r m a -
ran en s u n e s t u d i o m o n o g r f i c o , q u e c o m o es lgico, p o r su e x t e n s i n se
sale del m a r c o d e n u e s t r o t r a b a j o .

I V ) Principales tratadistas cristianos

A c o n t i n u a c i n p r e s e n t o , p o r ndice alfabtico, a l g u n o s de los principales

52
tratadistas d e los a p a r t a d o s a n t e r i o r e s , de los siglos XV y XVI.

3 3
- A G U I L A R , G a s p a r , (siglos X V - X V I ) .
"Arte de principios de cantollano: nuevamente e n m e n d a d o y corregido
por G a s p a r d e A g u i l a r . C o n o t r a s m u c h a s r e g l a s n e c e s a r i a s p a r a p e r f e c t a -
mente c a n t a r . D i r i g i d o al m u y illustre seor el S e o r d o n P e d r o M a n r i q u e ,
Obispo d e C i u d a d R o d r i g o y C a p e l l n M a y o r d e la C a p i l l a d e los Reyes
Nuevos d e S a n c t a Yglesia d e T o l e d o " .
3 4
- A Z P I L C U E T A , Martn de. (1491-1586).
Commentarius de oratione horis canonicis atque aliis divinis officii, cap-
tulos X V I X V I I .
Commentarius de silentio in divinis oficiis, praesertim in choro.
De Msica et cantus figurato? ( N o es s e g u r o q u e esta o b r a sea d e este
autor).
3 5
- B E R M U D O , F r a y J u a n , (siglo X V I ) .
Libro Primero de la Declaracin de Instrumentos. D e d i c a d o al rey d o n
Juan II d e P o r t u g a l . 1 5 4 8 - 4 9 .
Declaracin de Instrumentos. 5 Libros ( A u n q u e promete un VI) O s u n a ,
1555.
Arte Tripharia 1550.

32. Para consultar ediciones, donde se conservan los originales, estudios realizados,
etc., vase la obra ya citada de L E N T E L L O , Francisco Jos.: Estudios de His-
toria de la Teora musical. Instituto Espaol de Musicologa. Madrid, 1962.
Y la obra de R O M E R O DE LECEA, Carlos.: Introduccin a los viejos libros de
msica. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas.
33. AGUILAR, Gaspar de.: Arte de principios de canto llano. Ed. Facsmil. Ma-
drid, 1977. Joyas Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica).
34. Consltese nota 32.
35. BERMUDO, J u a n . : Declaracin de instrumentos musicales. Edic. de Arte Trip-
haria. Msica Facsmil. Madrid, 1982. (Edicin de 210 ejemplares numerados).
86 R. F e r n n d e z l a n z a n o

36
- C A B E Z N , Antonio de. (1510-1566).
Obras de Msica. E d i t a d a s por su hijo H e r n a n d o de C a b e z n . M a d r i d ,
1578.
37
- C A I R A S C O D E F I G U E R O A , Bartolom, (nace alrededor de 1 5 4 0 ) .
Templo militante, flos sanctorum y triunphos de sus virtudes. O b r a en
verso. L i s b o a , 1613, 1614, 1615, 1628.
3 8
- C I R U E L O , P e d r o , (siglos X V - X V I ) .
Cursus quatuor Mathematicarum Artium liberalium: quas recollegit at-
que conoxit Magister Petrus Ciruelus Darocensis Theologus simud et
Philosophus. E d i c i o n e s d e 1516, 1526-28, y 1577.
39
- C I S N E R O S , Cardenal. (1436-1517).
"Explicit compendium intonarium totius anni secundum consuetudinem
snete ecclesie Toletane studiosissime c o r r e c t u m et e m e n d a t u m domini
J e s s u reverendissimi ac illustrissimi domini D. F. Francisci X i m e n e s d e Cis-
neros C a r d e n a l i s H i s p a n i a e : a t q u e c i u s d e m eclesie T o l e t a n e a r c h i p r e s u b i s .
I m p r e s s u m a t q u e a b s o l u t u m in preclarissima universitate C o m p l u t e n s i in-
dustria a t q u e solertia A r n a l d i Guillelmi Brocarrii A n n o domini M D X V die
vero X V I I M a r t i i " .
4 0
- DAZA, Esteban.
El Parnaso, V a l l a d o l i d 1576.
41
- E S C U R I L E N S E - M a n u s c r i t o . (Sevilla en torno a 1 4 8 0 ) .
Tratado del origen e inventores de la Msica. (Este es el ttulo del primer
c a p t u l o , a u n q u e g e n e r a l m e n t e se d e n o m i n a a esta o b r a : Ars Cantus mensu-
rabais et inmensurabilis.
4 2
- ESTEVAN, Fernando.
Reglas de Canto plano e de contrapunto e de canto de rgano. (Principios
del siglo X V )

36. CABEZN, Antonio de.: Obras de Msica para tecla, arpa y vihuela, recopila-
a
das y puestas en cifra por Hernando de Cabezn, su hijo, Madrid, 1578). 1 .
Edic. por P E D R E L L , Felipe. Nueva edic. corregida por monseor ANGLES,
Higinio. Barcelona, 1966. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Insti-
tuto Espaol de Musicologa.
37. Consltese nota 32.
38. id. nota 32.
39. id. nota 32.
40. id. nota 32.
41. id. nota 32.
42. id. nota 32.
Melodas del r e i n o n a z a r 87

4 3
- FERRER, Pedro.
Intonario general para todas las Iglesias de Espaa. Z a r a g o z a , 1548.
4 4
-FOX M O R C I L L O , Sebastin.
In Platonis Timaeun commentarii. B a s i l e a 1554.
In Platonis Dialogum, qui Phaedo, seu animarum inmortalitate inscribi-
tur. B a s i l e a 1556.
Commentarius in decem Platonis libros de Repblica. B a s i l e a , 1556.
4 5
- F U E N L L A N A , Miguel d e .
Orphenica Lyra. Sevilla 1554
4 6
- F U E N T I D U E A , Pedro de. (1513-1579).
Cypriani monachi cisterciensis... Commentarius in Psalmun XXXVIII.
Alcal 1555. ( I n t e r e s a n t e s los a s p e c t o s m u s i c a l e s c o n t e n i d o s en su P r l o g o ) .
4 7
-GMEZ, Herrera.
Advertencias sobre la cantura eclesistica. (Posterior a 1570).
4 8
- L U L I O , Antonio. ( 1 5 1 0 - 1 5 8 2 ) .
De oratione libri septem. En el c a p t u l o VI del libro V h a c e alusin a u n
tratado d e m s i c a por l escrito, hoy p e r d i d o .
4 9
- M A R C O S D U R A N , D o m i n g o , ( n a c i en t o r n o a 1 4 6 0 ) .
Lux bella ( T r a t a d o d e C a n t o L l a n o )
Comento sobre lux bella ( a m p l i a c i n del a n t e r i o r ) .
Smula de canto de rgano.
5 0
- MARIANA, Juan de.
Tratado contra los juegos pblicos. C o l o n i a , 1609, p u b l i c a d o en el " T r a c -
tatus septem", c a p . X I y X I I .

43. id. nota 32.

44. id. nota 32.
45. id. nota 32.
46. id. nota 32.
47. id. nota 32.
48. id. nota 32.
49. MARCOS DURAN, Domingo.: Smula de canto de rgano, contrapunto y com-
posicin vocal, prctica y especulativa. Edicin Facsmil. Madrid. 1976. Joyas
Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica).
- Lux Bella. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msi-
ca). Edic. Facsmil.
- Comento sobre "Lux Bella". Edic. Facsmil. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrfi-
cas. (Colee. Viejos Libros de Msica).
- SUBIR PUIG, Jos.: Los tres tratados musicales de Domingo Marcos Duran
Madrid, 1977. Joyas Bibliogrficas.
50. Consltese nota 32.
88 R. F e r n n d e z Nnzano

De rege et regs institutione. T o l e d o 1599 ( V a s e c a p . V I I )

51
M A R T N E Z D E BIZCARGUI, Gonzalo.
"Arte de Canto Llano e Contrapunto e Canto de rgano, con p r o p o r c i o -
nes y m o d o s b r e v e m e n t e c o m p u e s t a e n u e v a m e n t e a a d i d a e g l o s a d a por
G o n c a l o M a r t n e z d e B i z c a r g u i : e n d e r a g a d a al m u y m a g n f i c o e reverendo
seor d o n fray P a s c u a l , O b i s p o d e B u r g o s , mi Seor". 1511 (hay otras edi-
ciones)
52
- M I L N , Luis de. (1500-1565).
Libro de Msica de Vihuela de mano intitulado el Maestro. Valencia,
1536.
5 5
- M O L I N A , F r a y B a r t o l o m , (siglo X V - X V I ) .
Lux Videntio. V a l l a d o l i d , 1504.
5 4
- M O N T A N O , Francisco d e .
Arte de Msica Therica y Prctica. 6 vol. V a l l a d o l i d , 1592.
55
- M U D A R R A , Alonso de. (1508-1586).
Tres Libros de Msica en Cifra para Vihuela. Sevilla, 1546.
5 6
- N A R V A E Z , L u y s d e . ( G r a n a d i n o del siglo X V I ) .
Los seys Libros del Delphin de Msica. V a l l a d o l i d , 1538.
5 7
- O R T I Z , Diego. ( 1 5 1 0 - ? ) .
Trattado de Glosas sobre Clusulas y otros gneros de puntos en la Msica
de Violones. R o m a , 1553.
4

51. M A R T N E Z DE BIZCARGUI, Gonzalo.: Intonaciones nuevamente corregidas,

segn uso de los modernos que hoy cantan y entonan en la Iglesia Romana. Edic.
Facsmil. Madrid, 1980. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica).
- Arte de canto llano y contrapunto y canto de rgano con proporciones y modos.
Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica).
52. M I L A N , Luis.: Libro de msica de vihuela de mano intitulado El Maestro. Va-
lencia, 1536. Edic. de SCHRADE, L.: "Luys Miln: Musikalische Werke", 1927.
Vol. II de la serie Publikationen lterer Musik... der Deutschen Musikgesells-
chaft.
53. M O L I N A , Fray Bartolom.: Arte de canto llano llamado Lux Videntis. Edic.
Facsmil. Madrid, 1977. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica).
54. Vase nota 32.
55. MUDARRA, Alonso de.: Tres libros de msica en cifra para vihuela. Sevilla,
1546. Edicin moderna de PUJOL, E. de la serie "Monumentos de la Msica Es-
paola". Vol. VII. 1949.
56. NARVAEZ, Luys de.: Los Xeis libros del Delphin de msica. Valladolid, 1538.
Edicin moderna de PUJOL, E. de la serie "Monumentos de la Msica
Espaola". Vol. III, 1945.
57. O R T I Z , Diego.: Tratado de glosas sobre clusulas y otros gneros de puntos en
la msica de violones. Roma, 1553. Edic. moderna 1936 by BRENREITER-
VERLAG, KASSEL. Printed in Germany. (bertragen von Max Schneider).
 bollamado
A r c e de taer F a n t a f u ^ a f s i para T e c l a
c o m o p a r a V i h u e l a , y t o d o i n ( l e u m e t o , e n q u e fe p u d i e r e
uer i tici, y i quuto voto,y mai. Por el caal en brcue tipo , y
con poco traba jo/acilmtc fe podra taer Fantafia.Elc)ual
por mandado del muy alto confcio Real fue examina-
do, y j p r o u i d o por (leminetc muficodefu
Mage Aad Af.tonio de Cabezn, y
por lun de Cabezn,
fia bermaao.

*4. Ctmftjh por el muy J^fierenjo pudre Frty liornas Je S**tld

JUr*,dtU O-Je* dtios TreJudrci.i\Utm-
rlJtU,UU Je^UjrU.

Dirigido al IlluAriiVimo Seor doo Fray B E R N A R D O de Frefneda,

OUfo4eC<i4Ba.Cai&rW|tMr>l. CW<<CiMi tM.aK.
r <

^ ImprcfTo en V a l l a d o l i d . p o r F r j n c i f c o F e r n a n d e z d e
Cordoua, ImprtlTor de fu Mageftad. Coa licencia,
y priuilcgio Real,poi dici aoi.

Enefle a o , de i 5 6 j .

Fray T o m s d e S a n t a M a r a .
P o r t a d i l l a del libro:
"Arte d e t a e r f a n t a s a " .
Valladolid, 1565.
Melodas del reino n a z a r 89

5 8
- P I S A D O R , Diego. ( 1 5 0 0 - 1 5 5 7 ) .
Libro de Msica de Vihuela. S a l a m a n c a , 1552.
5 9
- P O D I O , G u i l l e r m o d e . (siglo X V ) .
Commentariorum musices o Ars musicorum. V a l e n c i a , 1 495. D i v i d i d o en
8 libros.
6 0
- P U E R T O , D i e g o del. (siglos X V - X V I ) .
Porto msica c o r r e c t u s seu e m e n d a t u s in q u o n e m o p e r i d i t a b i t u r . S a l a -
m a n c a , 1504.
61
- R A M O S D E PAREJA, Bartolom. (1440P-1521?).
Msica Prctica. Bolonia, 1482.
6 2
- S A L I N A S , Francisco. (1513-1590).
De Msica libris septem. 1577, 1592.
6 3
- SNCHEZ DE A R E V A L O . (1404-1470).
Vergel de los Principes. D e d i c a d o al rey E n r i q u e .
Speculum vitae humanae.
6 4
S A N T A M A R A . T o m s de. (1510-1570).
Libro llamado Arte de taer Fantasa. Valladolid, 1565.
6 5
- S P A O N , A l f o n s o d e . (siglos X V - X V I ) .
"Esta es una introduccin muy til y breve de canto llano d i r i g i d a al m u y
m a g n f i c o seor d o n j u n d e F o n s e c a , O b i s p o d e C r d o b a , c o m p u e s t a p o r
el B a c h i l l e r A l o n s o S p a o n . " T r a t a d o d e c a n t o l l a n o q u e s e g n J o s L e n
Tello e s t a r a c o m p u e s t o entre 1499 y 1505, fecha s en las q u e o c u p el c a r g o
d o n j u n de Fonseca.

58. Vase nota 32.

59. P O D I O , Guillermo de.: Ars musicorum. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas.
(Colee. Viejos Libros de Msica).
60. REY MARCOS, J u a n Jos. Portas musice de Diego Puerto. Madrid, 1978. Joyas
Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica).
61. RAMOS DE PAREJA, Bartolom.: Msica prctica de Bartolom Ramos de Pa-
reja. Introduccin: SNCHEZ P E D R O T E , Enrique. Traduccin del latn: MO-
RALEJO, Jos Luis. Madrid, 1977. Ediciones Alpuerto.
62. Vase nota 32.
63. id. nota 32.
64. SANTA MARA, T h o m s d e . : Arte de taer fantasa. Madrid, 1980. Msica
Facsmil. Y Edicin Arte T r i p h a r i a . Madrid, 1982. Col. Msica Facsmil. (Edi-
cin de 210 ejemplares numerados).
65. S P A O N , Alfonso.: Introduccin de canto llano. Madrid, 1976. Joyas Biblio-
grficas (Col. Viejos Libros de Msica).
- FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: Los tratados de canto llano de Spa-
on, Martnez de Bizcargui y Molina. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas.
90 R. Fernndez Maiano

6 6
- TAPIA N U M A N T I C O , Martn.
Vergel de Msica especulativa y activa. B u r g o de O s m a , 1570. S e g n des
c u b r i J o s L e n T e l l o , se t r a t a d e un p l a g i o del " L i b r o P r i m e r o de la Decla
racin de Instrumentos" de B e r m u d o .
67
- T O R R E , Alfonso de la. (En torno a 1 4 6 0 ) .
Visin delectable de la Filosofa y artes liberales. Metafsica y Filosofa
Moral.
6 8
- T O V A R , F r a n c i s c o , (en o c a s i o n e s le l l a m a n F e r n a n d o ) .
"Libro de Msica Prctica c o m p u e s t o por m o s e n F r a n c i s c o T o v a r , dirigi
do al illustrissimo y r e v e r e n d i s s i m o Senyor don E n r i q u e d e C a r d o n a , O b i s p o
d e B a r c e l o n a y a su insigne C a p t u l o . " B a r c e l o n a , 1510.
6 9
- V A L D E R R A B A N O , E n r i q u e d e . (1500 ? -1557 ? ) .
Libro de Msica de Vihuela Silva de Sirenas. V a l l a d o l i d , 1547.
7 0
- VENEGAS DE HENESTROSA, Luis.
Libro de Cifra Nueva. A l c a l d e H e n a r e s , 1557.
7 1
- V I L L A F R A N C A , Luis d e .
Breve introduccin de Canto Llano. Sevilla, 1565.

2) FUENTES ORALES Y FUENTES DIVERSS

N u e v o s c a m p o s , h a n a m p l i a d o c o n s i d e r a b l e m e n t e las fuentes t r a d i c i o n a
les; as la e t n o l o g a y a n t r o p o l o g a h a n i n c o r p o r a d o las fuentes de transmi
sin oral, costumbres, indumentaria, fiestas, e t c . , a los estudios histricos.
La iconografa musical, la arqueologa musical, museos, fonotecas, estudios
comparados entre estructura literaria y formas musicales... vienen a ser un
m a t e r i a l n u e v o a tener en c u e n t a .
Los mtodos que nos proporcionan la etnomusicologa y la antropolga
musical son fundamentales, e s p e c i a l m e n t e p a r a el e s t u d i o d e a m s i c a isi-

66. T A P I A , Martn d e . : Vergel de Msica. Edic. Facsmil. Madrid, 19f>. Joyas Bi

bliogrficas.
67. Vase nota 32.
68. T O V A R , Francisco.: Libro de Msica prctica de Francisco Tovar. Madrid,
1976. Joyas Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica).
- R U B I O , Samuel.: Libro de Msica prctica de Francisco Tovar. Madrid,
1978. Joyas Bibliogrficas.
69. Vase nota 32.
70. ANGLES, Higinio.: La Msica en la corte de Carlos V. Barcelona, 1944. 2 vols.
(En el vol. II edita el libro de VENEGAS DE HENESTROSA, Luis.: Libro de
Cifra Nueva).
71. Vase nota 32.
Melodas del r e i n o n a z a r 91

mica, d a d o q u e s t a , en la p o c a q u e nos o c u p a , no p o s e e g r a f a m u s i c a l
que c o m p r e n d a o c o n t e n g a c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s .
Mientras, en Occidente el r e p e r t o r i o m u s i c a l es c u s t o d i a d o por la Iglesia,
con u n a p r e o c u p a c i n en la difusin d e r e p e r t o r i o s , y p o r c o n s i g u i e n t e , u n
desarrollo d e la e s c r i t u r a m u s i c a l , y u n a a b u n d a n c i a d e fuentes; la msica
de al-ndalas y la i s l m i c a en g e n e r a l , utilizaron otros c a u c e s .
Utilizando las p a l a b r a s del m u s i c l o g o l i b a n e s B e r n a r d M u s s a l i , en su ar
72
tculo "Una m s i c a p a r a l a . c o r t e d e los c a l i f a s " p o d e m o s d e c i r :
" L a m s i c a r a b e tena tres artfices, los c a n t a n t e s , los i n s t r u m e n t i s t a s y
las esclavas c a n t o r a s y d a n z a r i n a s . L a o b r a d e estos a r t i s t a s se g u a r d a b a ce
losamente, t r a n s m i t i n d o s e , b i e n h e r e d i t a r i a m e n t e , d e p a d r e s a hijos, o
bien por d i n e r o . E n este l t i m o c a s o , el c a n t a n t e i n v i t a b a al a l u m n o a q u e le
escuchase h a s t a q u e f u e r a c a p a z d e i m i t a r l o . T r a t n d o s e d e e s c l a v a s , el
maestro c o r r a c o n los g a s t o s del a p r e n d i z a j e " . Es d e c i r , q u e c u a l q u i e r inten
to d e p l a s m a r la m s i c a m e d i a n t e u n a n o t a c i n g e n e r a l i z a d a , e r a a l g o i m
p e n s a b l e en a q u e l l a p o c a , p u e s a r r u i n a r a el c o m e r c i o d e las e s c l a v a s c a n
toras y la exclusiva d e los m s i c o s p r o f e s i o n a l e s .
Se h a e s p e c u l a d o con la p o s i b i l i d a d o intento, po r p a r t e d e Ziryb d e u n a
n o t a c i n m u s i c a l , p e r o es e v i d e n t e q u e p o r las r a z o n e s s o c i o c u l t u r a l e s a n t e s
e x p u e s t a s , n u n c a f u e l l e v a d o a la p r c t i c a .
Esta s i t u a c i n c a m b i a n o t a b l e m e n t e c u a n d o el r e p e r t o r i o se t r a n s v a s a al
norte d e f r i c a y a otros l u g a r e s con el p a s o del t i e m p o . C o m o o b r a m s re
presentativa del p e r i o d o m a g r e b , p u e s c o m o d e c a m o s del p e r i o d o d e
a l - A n d a l u s no existe g r a f a con c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s , es el manuscrito de
al-Husayn al-Ha'ik al andalus, del siglo X V I I I , q u i e n r e c o g i el r e p e r t o r i o
de las n b a s a n d a l u s e s , c a t a l o g n d o l a s en o n c e n b a s , hoy c o n o c i d a s c o m o
N u b a s M a y o r e s . N o e n t r a m o s en la d e n o m i n a c i n , d e s c r i p c i n y anlisis d e
estas o b r a s , ya q u e d e ellas se e n c a r g , en su f o r m a l i t e r a r i a , Fernando Val-
15
derrama Martnez. Y e n t r e o t r a s , en sus a s p e c t o s m u s i c a l e s , las del P. Pa
14
trocinio Garca Barriuso.

72. Editado en el Correo de la UNESCO. Diciembre, 1979. p . 24.

73. VALDERRAMA M A R T N E Z , Fernando.: El Cancionero de Al-Ha ik. T e t u n ,
1954. Editorial Marroqu.
74. GARCA BARRIUSO, P. Patrocinio.: La msica hispano-musulmana en Ma
rruecos. Larache, 1941 (Publicaciones del Instituto Gral. Franco, serie VI. n. 4).
- La msica hispano-musulmana en Marruecos. (Conferencia pronunciada en el
Instituto de Estudios Africanos del Consejo Superior de Investigaciones Cientfi
cas el 20 de abril de 1949). Editada en Madrid, 1950 por el Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas.
- O su obra anterior: Ecos del Magrib. Editorial T n g e r , 1939.
92 R . F e r n n d e z Manzan*

1b
- Alexis Chottin.-
T r a n s c r i b e , t r a d u c e , y e s t u d i a p a r t e del repertorio de las n b a s de al-
A n d a l u s c o n s e r v a d a s en el M a g r e b .
16
L a reciente o b r a d e Mahmoud Guettat ya c i t a d a , trata con g r a n acier-
to, en las p g i n a s 1 6 4 - 3 3 9 , el anlisis de las n b a s d e origen a n d a l u s y las
q u e la t r a d i c i n c o n s i g n a c o m o g r a n a d i n a s .
Sin e m b a r g o , la g r a f a m u s i c a l d e a l - H ' i k , se r e d u c e a signos m a r g i n a l e s
en t o r n o a las letras r a b e s d e los p o e m a s . H a y diversos intentos de grafa
m u s i c a l en la E d a d M o d e r n a , no o b s t a n t e , todos ellos tienen u n a caracters-
tica c o m n : no se t r a t a d e un s i s t e m a c o m p l e t o , y en n i n g n caso sustituyen
a la f o r m a t r a d i c i o n a l d e t r a n s m i s i n oral de la m s i c a i s l m i c a . En este ca-
so el p o c o d e s a r r o l l o d e la g r a f a m u s i c a l , en la e t a p a m a g r e b , no se d e b e ,
c o m o en la a n d a l u s , a razones s o c i o e c o n m i c a s , f u n d a m e n t a l m e n t e , sino a
un a s p e c t o esencial d e esta m s i c a , a b i e r t a s i e m p r e a la i m p r o v i s a c i n , al lu-
c i m i e n t o del i n t r p r e t e . . . L a t r a n s m i s i n oral, a u n q u e p r e s e n t a factores tra-
dicionales y c u l t u r a l e s , est t a m b i n j u s t i f i c a d a d e s d e la p r o p i a esencia o es-
t r u c t u r a d e esta m s i c a . Slo la Musicologa m o d e r n a ha i n t e n t a d o la m a g -
na l a b o r d e e m p e z a r a t r a n s c r i b i r con n o t a c i n e u r o p e a estas composicio-
nes, no sin g r a n d e s d i f i c u l t a d e s , p o l m i c a s y n o t a s a c l a r a t o r i a s , q u e de-
m u e s t r a n la p r o b l e m t i c a q u e p r e s e n t a .

- La msica de Al-Andalus y la nazar, en el Oriente prximo y en el Ma-

greb.
D i s t i n g u i m o s c l a r a m e n t e dos focos: El Oriente p r x i m o y el M a g r e b . L a
m s i c a y la c u l t u r a de a l - A n d a l u s , m a n t u v i e r o n constantes relaciones desde
un p r i n c i p i o con el p r x i m o O r i e n t e . N o es d e e x t r a a r q u e sea el egipcio
Ibn S a n a ' a l - M u l k , en el siglo X I I , quien escribe un t r a t a d o preceptivo d e
las f o r m a s m s t p i c a m e n t e a n d a l u s e s : las m u w a s s a h a s ; o q u e Ziryb pase
de servir a a l - R a s i d a ' A b d a l - R a h m n II; y q u e b . S ' i d ( m . 1274), d i g a :
"los zjeles d e b . Q u z m n los he odo c a n t a r m s en B a g d a d q u e en cual-
quier o t r a p a r t e " ; el p r o p i o b . Q u z m n nos c u e n t a : "Mi h e r m o s o zjel se
c a n t a en el I r a q , q u h e r m o s o es esto!", y tantsimos otros e j e m p l o s .
R e a l m e n t e los repertorios m s antiguos son los c o n s e r v a d o s en el p r x i m o
O r i e n t e , e s p e c i a l m e n t e c o l e c c i o n e s de m u w a s s a h a s en su f o r m a original an-

75. C H O T T I N , Alexis.: Corpus de Msica Marrocaine. Fascculo 1. "NubaxtSK*\-

chak" (Preludio y primera frase, rtmica: Bast). Transcripcin, traduccin y no-
tas. Pars, 1931.
76. G E T T A H , M a h m o u d . : La musique classique du Maghreb. Pars, 1980, pp. 164-
339.
Melodas del r e i n o n a z a r 93

dalus, o en su a d a p t a c i n o r i e n t a l . E n la a c t u a l i d a d est r e a l i z a n d o u n a en-

comiable l a b o r en este s e n t i d o , m i a m i g o el D r . P. L o u i s H a g e , en la univer-
sidad d e S a i n t - E s p r i t d e Kaslik, (en el L b a n o ) , c o m o la a g r u p a c i n m u s i c a l
que dirige, i n c o r p o r a n d o m u y a c e r t a d a m e n t e u n r e p e r t o r i o d e m u w a s s a h a s
andaluses d e la t r a d i c i n oral del P r x i m o O r i e n t e .

- El Magreb
Es el q u e m s ha c o n s e r v a d o el r e p e r t o r i o a n d a l u s y g r a n a d i n o . S u acervo
musical est f o r m a d o , f u n d a m e n t a l m e n t e , p o r la e t a p a d e d e s t r u c c i n d e
los reinos de taifas y las e m i g r a c i o n e s a n d a l u s e s tras las fases d e la R e c o n -
quista, p or lo q u e p o d e m o s c o n s i d e r a r q u e , p r e d o m i n a n t e m e n t e , su m a t e -
rial es b a j o m e d i e v a l , con un p a p e l i m p o r t a n t e g r a n a d i n o , tras la l l e g a d a al
Magreb d e los m o r i s c o s del R e i n o n a z a r y las r e l a c i o n e s G r a n a d i n o -
magrebes d e los siglos X I I I - X V .
L a i d e a d e q u e este r e p e r t o r i o incluye t o d a la m s i c a d e a l - A n d a l u s o q u e
muestra esta l a r g a historia, est m u y d i f u n d i d a , a u n q u e mi o p i n i n p e r s o -
nal se inclina p o r ciertos lmites c r o n o l g i c o s .
D u r a n t e toda la E d a d M o d e r n a y C o n t e m p o r n e a , este r e p e r t o r i o se h a
m a n t e n i d o por t r a n s m i s i n o r a l , en m u c h a s o c a s i o n e s c o n el a p o y o y a y u d a
estatales, y en la a c t u a l i d a d se p e r p e t a p o r las e n s e a n z a s d e los g r a n d e s in-
trpretes y por la l a b o r d o c e n t e d e los C o n s e r v a t o r i o s del M a g r e b .
En la Pennsula I b r i c a , tal t r a d i c i n se h a p e r d i d o p o r c o m p l e t o , influ-
yendo d e diversas f o r m a s en los distintos folklores e s p a o l e s ; ( t e m a q u e t r a t
7 7
el a r a b i s t a J u l i n R i b e r a , a u n q u e sus p o s t u l a d o s f u e r o n r e b a t i d o s p o r Hi-
78
ginio A n g l s ) . R e a l m e n t e , el t e m a a n est por e s t u d i a r .
Por lo q u e r e s p e c t a a la tradicin oral de la msica cristiana de este perio-
do, se trata de u n c a s o m u y distinto al a n t e r i o r , p u e s esta m s i c a p o s e e u n a
escritura musical m u y d e s a r r o l l a d a , p o r lo q u e el inters d e la M u s i c o l o g a
hacia estos t e m a s d e t r a n s m i s i n oral d e c r e c e , s i e n d o r e s t r i n g i d o al c a m p o

77. RIBERA, Julin.: La msica de las Cantigas. Madrid, 1922.

- La msica andaluza medieval. Madrid, 1923.
- La msica andaluza medieval en las canciones de trovadores, troveros y minne-
singer. Madrid, 1923-25. Vol. 1-3.
- La msica rabe y su influencia en la espaola. Madrid, 1927.
- La msica de la jota aragonesa. Madrid, 1928.
- Music in Ancient Arabia and Spain. New York, 1970. (nueva edic.) Edicin
original, Londres, 1929.
78. ANGLES, Higinio.: La msica de las cantigas de Santa Mara del rey Alfonso el
Sabio. Barcelona, 1958. Diputacin Provincial de Barcelona. Vol. III. Primera
Parte, pp. 33-38.
94 R. Fernndez Mizano

d e la e t n o m u s i c o l o g a y el folklore. N o o b s t a n t e , p o s e e m o s n u m e r o s o s testi-
monios: los zjeles, villancicos, r o m a n c e s , c o p l a s , q u e se han m a n t e n i d o en
los diversos folklores r e g i o n a l e s hasta la a c t u a l i d a d . L a f o r m a de meloda
a c o m p a a d a y las v a r i a c i o n e s , son t e m a s h a b i t u a l e s q u e a n hoy p o d e m o s
e n c o n t r a r en c u a q u i e r p a r t e .

- Diversas fuentes
La iconografa musical es un terreno nuevo q u e t o m a sus m t o d o s de la
i c o n o g r a f a e i c o n o l o g a d e las artes plsticas. P r e c i s a m e n t e se ha f u n d a d o
en M a d r i d la S o c i e d a d de I c o n o g r a f a Musical E s p a o l a , con u n a g r a n preo-
c u p a c i n por el p e r i o d o r e n a c e n t i s t a .
L a i c o n o g r a f a m u s i c a l m u s u l m a n a , q u d u d a c a b e , tiene un p a p e l muy
s e c u n d a r i o , d a d o q u e no son frecuentes las representaciones de figuras hu-
m a n a s en el a r t e i s l m i c o . Sin e m b a r g o , c o m o d a t o s a i s l a d o s , tenemos los
cofrecillos d e m a r f i l del C a l i f a t o de C r d o b a , con escenas musicales, y algu-
n a s m i n i a t u r a s d e p e r i o d o s posteriores. Ciertas m i n i a t u r a s cristianas, c o m o
las " C a n t i g a s a S a n t a M a r a " del Rey Alfonso X El S a b i o , nos m u e s t r a n a j u -
g l a r e s m o r o s y diverso i n s t r u m e n t a l islmico, etc.

- Los Museos
R e n e n , en o c a s i o n e s , u n rico acervo de instrumental m u s i c a l , a lo q u e se
viene a u n i r la s a l u d a b l e m o d a en E u r o p a d e reconstruir y construir instru-
m e n t a l s i g u i e n d o los m i s m o s c n o n e s q u e los originales.
E n el m u n d o i s l m i c o existe u n a tradicin a r t e s a n a l i n i n t e r r u m p i d a de
c o n s t r u c c i n i n s t r u m e n t a l con p o c a s variantes a c o m o se dio en la E d a d Me-
dia; no o b s t a n t e , en la a c t u a l i d a d esta situacin se est d e t e r i o r a n d o , d a d o
q u e la m a y o r a d e los intrpretes prefieren en ocasiones, sustituir sus instru-
m e n t o s t r a d i c i o n a l e s p o r otros europeos q u e creen similares y superiores,
con lo q u e se est p r o d u c i e n d o un grave perjuicio a este sector.

- Las Fonotecas
S o n c a d a vez m s n e c e s a r i a s y tiles; diversas universidades, conservato
rios, s o c i e d a d e s d e m u s i c o l o g a e institutos etnomusicolgicos, e t c . , estn
f o r m a n d o sus c o l e c c i o n e s d e g r a b a c i o n e s , material hoy i n d i s p e n s a b l e p a r a
la investigacin d e la m s i c a d e transmisin oral.

- Los estudios comparados de estructuras lingustico-musicales, tambin

son recientes. T r a d i c i o n a l m e n t e se h a b a n e s t u d i a d o los aspectos literarios
de las o b r a s m u s i c a l e s p a r a ser c a n t a d a s , p e r o es la m o d e r n a musicologa la
q u e ha i n c l u i d o el anlisis estructural-lingstico, y el anlisis musical c o m -
p a r a d o ; y c m o u n o y otro influyen m u t u a m e n t e , incluso en desarrollos in-
d e p e n d i e n t e s . Es decir, u n a estructura musical incide en u n a f o r m a p o t i c a ,
a u n q u e sta no lleve ya m s i c a , y una estructura lingstica, fontica o m -
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 95

trica, influye por c o n t a g i o en u n a m s i c a p u r a m e n t e i n s t r u m e n t a l , p o r po-

ner dos casos e x t r e m o s .
Pero en este s e n t i d o el terreno est t o d a v a m u y virgen, e s p e c i a l m e n t e en
7 9
el caso d e la m s i c a i s l m i c a .
En definitiva, a las fuentes tradicionales vienen a unirse otras nuevas, pro-
cedentes de diversos campos de las ciencias, que complementan y dan una
mayor y mejor visin del acaecer musical.

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- La musique andalou-marocaine.
Polydor ( S i e m e n s - M a r o c . C a s a b l a n c a ) . 2 9 4 4 0 0 3 . M o n o - S t r e o . 33 t. 30
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- La musique classique algrienne: nba.
Path ( E M I ) S T X 204. 33 t. 30 c m . I n t r p r e t e D a h m n b . A s h r .
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music).
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I I . 33 t. 30 c m .
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Nuba Mazmoum.
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- Musique Classique Arabe.
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B a c h r a f . 33 t. 30 c m .
- Nubas Arabo-andalouses.
C o p r o d u c c i n H i s p a v o x - E R A T O . 4 S T U . 70697 G U . O r q u e s t a d e T e -
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H i s p a v o x , H H 1 0 - 3 5 6 / 3 5 9 . R e c o p i l a c i n d e M a n u e l G a r c a M a t o s , in-
t e r p r e t a d a p o r el p u e b l o e s p a o l . 1 9 7 1 . B a j o los auspicios d e la U N E S C O .
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(2. s e l e c c i n ) . 33 t. 30 c m .
- A n t o l o g a M a g n a (Magna Antologa) del Folklore musical de Espaa.
H i s p a v o x S 6 6 1 7 1 . 17 L p s . R e a l i z a d o r : Profesor M a n u e l G a r c a Matos,
i n t e r p r e t a el p u e b l o e s p a o l . 33 t. 30 c m .
- Antonio de Cabezn. Msica en los rganos de Covarrubias y Daroca.
H i s p a v o x H H 3. O r g a n o : P. P a u l i n o C o r t s . 33 t. 30 c m .
- Cancionero de Upsala del Duque de Calabria. (S. XVI).
H i s p a v o x H H S 11. C u a r t e t o d e M a d r i g a l i s t a s de M a d r i d . Directora L o l a
R o d r g u e z d e A r a g n . 33 t. 30 c m .
- Cancionero musical de la Colombina. Siglo X V.
Ministerio d e E d u c a c i n y C i e n c i a . Estreo 1011. C u a r t e t o R e n a c i m i e n -
to y G r u p o d e I n s t r u m e n t o s A n t i g u o s del R e n a c i m i e n t o . Director: R . Pera-
les d e la C a l . 33 t. 30 c m .
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Hispavox. Estreo H H 4. C o r o d e m o n j e s d e la A b a d a B e n e d i c t i n a d e
Santo D o m i n g o d e Silos. Director: I s m a e l F e r n n d e z C u e s t a . 33 t. 30 c m .
- Cdice de las Huelgas (Siglos XII-XIV).
Hispavox. Estreo H H 8. C o r o d e m o n j a s del M o n a s t e r i o C i s t e r c e n s e d e
Santa M a r a la R e a l d e las H u e l g a s . A t r i u m M u s i c a e . 33 t. 30 c m .
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C a s s a d e m u n t . C l a v e y r g a n o positivo: G . G l v e z . 33 t. 30 c m .
- El canto de los trovadores.
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Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . E s t r e o 1004. C o n j u n t o "Ars M u s i -
cae" y C o r o "Alleluia". Director: E . G i s p e r t . 33 t. 30 c m .
- La Msica en la Corte de los Reyes Catlicos. Cancionero del Palacio.
Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . E s t r e o 1 0 0 1 . C o n j u n t o "Ars Musi-
cae" y C o r o "Alleluia". Director: E . G i s p e r t . 33 t. 30 c m .
- Las Cantigas de Hita de Alfonso X El Sabio. Siglo XIV.
H i s p a v o x . S 6 0 0 4 0 . M a d r i d , 1978. C o n j u n t o A t r i u m M u s i c a e . D i r e c t o r
Gregorio P a n i a g u a . 33 t. 30 c m .
- Las Cantigas de Santa Mara del Rey Alfonso X El Sabio.
Hispavox. Estreo H H 1. C a p i l l a M u s i c a l y E s c o l a n a d e S a n t a C r u z del V a -
lle de los C a d o s . A t r i u m M u s i c a e y artistas c o l a b o r a d o r e s . Director: O c h o a
de Olza. 33 t. 30 c m .
- Luis Venegas de Henestrosa. Siglo XVI. "Libro de Cifra Nueva".
H i s p a v o x . Estreo H H 19. M a d r i d , 1973. I n t r p r e t e d e c l a v i c m b a l o y
clavicordio Genoveva G l v e z . 33 t. 30 c m .
- Msica Espaola para tecla. Siglos XVI y X VII.
Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . M o n o . 1007. B a r c e l o n a , 1972. Intr-
prete de clavecn S a n t i a g o K a s t n e r . 33 t. 30 c m .
- Msica lucunda (S. XII al X VII).
H i s p a v o x . Estreo H H 10-459 ( L S ) M a d r i d , 1976. C o n j u n t o A t r i u m Musi-
cae. Director: G r e g o r i o P a n i a g u a . 33 t. 30 c m .
- Msica Orgnica Espaola. Siglos XVI y X VII.
Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . Estreo 1003. I n t r p r e t e d e r g a n o :
Monserrat T o r r e n t . 33 t. 30 c m .
- Pginas inditas del Folklore Espaol.
120 R. Fernndez Manzano

I n t e r p r e t a d a s p o r el P u e b l o . G r a b a c i n p a t r o c i n a d a por el Ministerio d e
C u l t u r a . D i r e c c i n G e n e r a l del L i b r o y Bibliotecas. S u b d i r e c c i n General
d e E d i c i o n e s S o n o r a s , 1983. Dial Discos, S . A . 54. 9 1 6 0 / 6 1 . 33 t. 30 c m .
- Pablo Bruna. " O r g a n i s t a s e s p a o l e s s. X V I " .
Ministerio d e E d u c a c i n y C i e n c i a . Estreo 1014. r g a n o : J u l i n S a g a s -
ta. 33 t. 30 c m .
- Recital de Cmbalo. Msica Antigua Espaola. Msica Antigua Italia-
na y Francesa.
D i s c o p h o n 4 2 1 7 . I n t r p r e t e s V . J a n Sykora y Z u z a n a Ruzickova. 33 t. 30
cm.
- Romances, canciones y leyendas de Espaa.
( C a n c i o n e r o t r a d i c i o n a l V o l . 1) M O V I E P L A Y 2 1 . 2 5 7 .
C a n t a : J . D a z . 33 t. 30 c m .
o
- Toms Luis de Victoria. "Cuatro Motetes, Misa de 4 tono".
a b e . W e s t m i n s t e r G o l d 1 3 0 8 0 6 / 8 . Estreo, M a d r i d 1977. Escuela de la
G r a n E s c o l s t i c a d e los P. del S a i n t - E s p r i t d e Chevilley. C o r a l : S. J o r d i ( B a r -
c e l o n a ) . Director: O . M a r t o r r e l l . 33 t. 30 c m .
- Vihuelistas Espaoles. Siglo X VI.
Hispavox. Estreo. H H 515. Msica Vocal-Instrumental. Miln, Nar-
vez, M u d a r r a , V a l d e r r b a n o , P i s a d o r , F u e n l l a n a y D a z a . Intrpretes:
C a n t o : A n n e Perret. V i h u e l a : R o d r i g o d e Zayas. 33 t. 30 c m .

 TERCERA PARTE:
APNDICE DOCUMENTAL

L a r e a l i z a c i n d e este a p n d i c e d o c u m e n t a l tiene u n o b j e t i v o p r i m o r d i a l :
servir de ilustracin a los distintos puntos estudiados.
N o p r e t e n d e ser en m o d o a l g u n o u n a p r e s e n t a c i n c o m p l e t a d e los textos
q u e t r a t a n s o b r e n u e s t r o t e m a . T a m p o c o nos h a g u i a d o el criterio d e origi-
n a l i d a d d e los d o c u m e n t o s s e l e c c i o n a d o s , p u e s j u n t o a a l g u n o s inditos se
p r e s e n t a n otros ya e d i t a d o s con a n t e r i o r i d a d ; en este c a s o , y d a d o q u e su in-
sercin en diferentes o b r a s n o e r a con p r o p s i t o s m u s i c a l e s , h e m o s seleccio-
n a d o a q u e l l o s f r a g m e n t o s alusivos al a r t e d e los s o n i d o s , p e n s a n d o e n la uti-
l i d a d d e r e u n i r el m a t e r i a l q u e nos c o n c i e r n e , t e n d i e n d o a q u e las referen-
cias s e a n lo m s breves p o s i b l e s . E n d e t e r m i n a d a s o c a s i o n e s , y p a r a q u e la
cita n o estuviera f u e r a d e c o n t e x t o , h e m o s i n c l u i d o las p a r t e s del d o c u m e n t o
q u e d e a l g u n a m a n e r a lo p u d i e r a n e n m a r c a r .

A b r e esta seleccin Ibn Jaldn, e l e g i d o para representar al grupo de teo-

ra musical islmica. El g r a n h i s t o r i a d o r y filsofo m a n t i e n e u n a p r o d i g i o s a
m e m o r i a d e los a c o n t e c i m i e n t o s m u s i c a l e s a n a l - A n d a l u s y sus r a c e s islmi-
c a s ; c o m o u n a sinttica visin d e la e s p e c u l a c i n terica d e la m s i c a , p r o -
d u c c i n del s o n i d o e t c . , y u n a p r e s e n t a c i n m u y s u g e r e n t e d e los i n s t r u m e n -
tos m u s i c a l e s .

S e g u i d a m e n t e se presenta una muestra de la teora musical de la Espaa

cristiana, en sus d i v e r s a s vertientes. U n f r a g m e n t o de Bartolom Ramos de
124 R. Fernndez Manzano

Pareja d e su o b r a " M s i c a p r c t i c a " , B o l o n i a , 1482; es este a u t o r q u i e n a b r e

el c a m i n o d e la n u e v a teora r e n a c e n t i s t a de la m s i c a .
L a e s p e c u l a c i n m u s i c a l en la E s p a a cristiana, j u n t o a las iglesias y la
c o r t e , tiene otro m a r c o : las universidades, d o n d e entre otras disciplinas no
p o d a f a l t a r el a p r e n d i z a j e terico y p r c t i c o d e la m s i c a ; Diego del Puerto
nos ilustra esta s i t u a c i n en la d e d i c a t o r i a q u e h a c e de su o b r a "Portus musi-
ce" a la U n i v e r s i d a d d e S a l a m a n c a .
S i g u e n d o s f r a g m e n t o s , u n o d e Diego Ortiz el Toledano de su o b r a " T r a -
t a d o d e glosas s o b r e c l u s u l a s y otros g n e r o s de p u n t o s de la m s i c a de vio-
lones", R o m a , 1553; y d e Juan de Bermudo "Declaracin de instrumentos
m u s i c a l e s " , O s u n a , 1555. L a teora m u s i c a l del R e n a c i m i e n t o tiene diversos
objetivos; j u n t o a las d i s e r t a c i o n e s t e r i c a s , hay un sector i n t e r e s a d o en otros
t e m a s : el msico profesional; a su formacin contribuyen diversos autores,
entre ellos los d o s m e n c i o n a d o s .
El hijo d e A n t o n i o d e C a b e z n , Hernando de Cabezn, en el prlogo a la
e d i c i n d e las o b r a s d e su p a d r e , nos ilustra otra f a c e t a : el msico reclama
para s la categora intelectual y el status, por ejemplo, de los gramticos,
t a m b i n su q u e h a c e r est a n c l a d o en la m s p u r a tradicin clsica, reivindi-
can u n p u e s t o d e h o n o r p a r a su a r t e , y as lo p o d e m o s c o m p r o b a r en este
fragmento.

D e los tericos nos c e n t r a m o s a h o r a en diversas relaciones de instrumentos

musicales, la p r i m e r a d e Juan Ruiz Arcipreste de Hita, en su f a m o s o p o e m a
del r e c i b i m i e n t o al a m o r . D o n d e sale g r i t a n d o la g u i t a r r a m o r i s c a , siguien-
d o el cortejo d e los a t a m b o r e s , del c o r p u d o l a d , de la rota, etc. Y dos In-
ventarios: u n o de la reina Isabel la Catlica, d e los i n s t r u m e n t o s , no s i e m p r e
bien c o n s e r v a d o s , q u e en el a o 1503 e s t a b a n en el A l c z a r de Segovia; y
otro, el m a g n f i c o Inventario de la reina Mara de Hungra, de 1559: " C a r g o
de vihuelas, e s a c a b u c h e s , e p f a n o s , e cornetas, e otras cosas de esta
calidad".

A c o n t i n u a c i n viene u n a seleccin de fragmentos e x t r a d o s de las fuentes

narrativas.
Andrs Bernldez, en sus coloristas y musicales referencias, c o m o la en-
t r a d a del p r n c i p e D . J u a n , nio, a la iglesia, entre procesiones, t r o m p e t a s ,
c h i r i m a s e s a c a b u c h e s ; o d e c m o el cortejo de la reina Isabel la C a t l i c a
m a r a v i l l m u c h o a los m o r o s sitiados en B a z a , c u a n d o a n t e sus odos se alza-
b a el e s t r u e n d o d e t a n t a s b a s t a r d a s , e clarines, e t r o m p e t a s i t a l i a n a s , e che-
remas, e sacabuches, e dulzainas, e atabales.
U n r e c u e r d o n o s t l g i c o y ritual en las c o n q u i s t a s , el c a n t o del "Te Deum
Laudamus" solemne, se e n t o n a r t a m b i n el da d e la t o m a d e G r a n a d a .
As, e n t r e otros, h e m o s r e c o g i d o este d a t o de Bermudez de Pedraza, Luis
del Mrmol Carvajal, Rodrguez de Ardua, Diego de Vrela, y Cines Prez
Melodas del reino n a z a r 125

de Hita. Este mismo autor, en su novela "Guerras Civiles de Granada" be-

b\er\do en el r o m a n c e r o y con p l u m a " r o m n t i c a " , nos r e l a t a d i v e r s a s reu-
niones musicales; entre o t r a s , la l l a m a d a s o n o r a al c o m b a t e del c a b a l l e r o
Abidbar, del linaje d e G m e l e s , o la c o m i d a q u e B o a b d i l ofrece a los m s
ilustres personajes, d o n d e no p o d a n f a l t a r d u l z a i n a s , a r p a s y l a d e s . De sus
amplias referencias al a r t e d e los sonidos, h e m o s s e l e c c i o n a d o c o m o m u e s t r a
estos dos f r a g m e n t o s .
Los cristianos en estos m o m e n t o s , c o m o d i c e D. R a m n M e n n d e z P i d a l ,
"sufren de m a u r o f i l i a " , o en o p i n i n d e D m a s o A l o n s o "ensalzan a sus a d -
versarios con t u r b a n t e " , en u n a serie d e romances moriscos, romances fron-
terizos, etc., c o m o ha e s t u d i a d o el profesor M a n u e l A l v a r , entre otros. H a y
toda u n a p o c a d e a p o g e o del t e m a m o r i s c o . R o m a n c e s q u e en la m a y o r a
de las ocasiones e r a n c a n t a d o s , y q u e t a m b i n ellos en sus d e s c r i p c i o n e s lri-
cas, recogen m s i c a s e i n s t r u m e n t o s . E n este s e n t i d o i n c l u i m o s el f a m o s o y
conocido romance del rey moro que perdi Alhama, con sus t r o m p e t a s y sus
aafiles d e p l a t a .
Mientras tanto, Carlos Verardi, c a m a r e r o del P a p a , e s t r e n a el 21 d e abril
de 1492, su drama "Historia Batica", q u e c o n c l u y e con el "Viva el g r a n Rey
don F e r n a n d o con la reyna d o n I s a b e l l a " , a c u a t r o voces.

S i g u e u n a seleccin de fragmentos propiamente documentales, q u e nos

ilustran la transicin d e u n p e r i o d o d e t o l e r a n c i a , en d o n d e los m o r i s c o s ,
con sus z a m b r a s e i n s t r u m e n t o s , p a r t i c i p a b a n a c o m p a a n d o incluso a la
procesin del C o r p u s Christi, y la c e l e b r a c i n d e la s a n t a m i s a , o el n o m b r a -
miento por p a r t e d e los Reyes C a t l i c o s en el a o 1492 d e A y a y a Fisteli, o
H e r n a n d o Morales el Fisteli c o m o a p a r e c e en otros d o c u m e n t o s , c o m o alcai-
de de j u g l a r a s y j u g l a r e s , s e g n la u s a n z a d e los m o n a r c a s m o r o s . Pero la si-
tuacin c a m b i a , y recelos y p r o h i b i c i o n e s c o m i e n z a n h a s t a c o n s u m a r s e stas
oras la rebelin de los m o r i s c o s .
Los documentos escogidos son los siguientes:
- A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e B a z a p a r a q u e los ministriles m o r o s d e los
lugares de su tierra, fuesen a la d i c h a c i u d a d p a r a la c e l e b r a c i n d e la fiesta
del C o r p u s Christi. (31 d e d i c i e m b r e d e 1495).
- M e m o r i a l , al p a r e c e r d e F r a y H e r n a n d o d e T a l a v e r a , p a r a los m o r a d o r e s
del A l b a i c i n . (En d o n d e se r e c o m i e n d a a p r e n d e r a leer y c a n t a r las o r a c i o -
nes cristianas).
- O r d e n a n z a s h e c h a s por d o n F e r n a n d o d e T o l e d o p a r a d o c t r i n a d e los cris-
tianos nuevos de H u e s e a r y C a s t i l l j a r . ( E n d o n d e se les p e r m i t e t a e r z a m -
bras). (9 de j u n i o d e 1514)
- M e r c e d de oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e
Ayaya Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los re-
yes m o r o s . (Este d o c u m e n t o es d e vital i m p o r t a n c i a p a r a el e s t u d i o de las
126 R. F e r n n d e z l a n z a n o

instituciones m u s i c a l e s en el reino n a z a r d e G r a n a d a ) . (13 de febrero de

1492).
- R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del a y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a
q u e n o se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o t a r c n , q u e se llevaba por las
z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o r i o s . (27 de enero d e 1517).
- M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a q u e c u a n d o muriese el cristia-
no n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s el Fisteli, cesase e consumiese el d e r e c h o q u e en
t i e m p o s d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m b r e r o s . (11 de m a r z o de 1518).
- A c u e r d o del a y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o por e x t i n g u i d o el i m p u e s t o
q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s . (4 de enero de 1519).
- A c u e r d o del a y u n t a m i e n t o de B a z a p a r a q u e a esta c i u d a d fuesen los mo-
r a d o r e s d e las villas d e Z j a r , Freila, Caniles y B e n a m a u r e l , al recibimiento
del J u b i l e o , y q u e con los d e Caniles fuesen los q u e tenan c a r g o d e su zam-
b r a . (4 d e n o v i e m b r e d e 1524).
- C d u l a p a r a q u e el a r z o b i s p o d e G r a n a d a informase de las razones q u e ha-
b a t e n i d o p a r a p r o h i b i r las z a m b r a s . (20 d e j u n i o de 1530).
- C d u l a s o b r e las m s i c a s , c a n t o s y bailes d e los n u e v a m e n t e convertidos.
( L a R e i n a ) . (10 d e m a r z o d e 1532).
- P a r t i c u l a r del a y u n t a m i e n t o d e M l a g a de un a c u e r d o p a r a hacer un rego-
cijo con las z a m b r a s d e los l u g a r e s de su A x a r q u a y de su H o y a . (7 de agosto
de 1 5 3 5 ) .
- B i e n e s s e c u e s t r a d o s d e S o b r a s y Nechite. (Se m e n c i o n a n unos a t a b a l e s mo-
riscos). ( A o 1559).
- Bienes secuestrados o secretados a L o p e Caluca y Sebastin C a l u c a . ( L a
venta d e u n l u d m o r i s c o viejo y q u e b r a d o a J e r n i m o G a r c a en u n r e a l ) .
(Ao 1563).
- C a p t u l o a c o r d a d o en la J u n t a de la villa de M a d r i d s o b r e la r e f o r m a de las
c o s t u m b r e s d e los m o r i s c o s d e G r a n a d a . (En d o n d e se prohiben las z a m b r a s ,
leilas, y en definitiva, la m s i c a de los moriscos). ( A o 1566).
- M e m o r i a l d e F r a n c i s c o N e z Muley p a r a q u e se suspendiese la p r a g m t i -
ca d a d a c o n t r a los m o r i s c o s en 1566. ( H a c e u n a d e f e n s a , entre otras cosas,
d e la t r a d i c i n m u s i c a l d e los moriscos y su licitud).
- Pleito entre el C o n c e j o d e Cenes y la c i u d a d de G r a n a d a . ( D o n d e recoje la
cita d e d o s m s i c o s : el M a e s t r e J u a n T a m b o r i l e r o y F r a n c i s c o C o b o , el L a u -
der R e a l ) . (16 d e m a y o d e 1526).
- R e p a r t i m i e n t o d e S a n t a F e . L i b r o de A p e o s . (En d o n d e se m e n c i o n a a
M e l c h o r d e T o r r e s c o m o o r g a n i s t a ) . ( A o 1599).

F r e n t e a esta s i t u a c i n un nuevo oco de difusin musical c o m e n z a b a a

a c t u a r en G r a n a d a : la santa iglesia Catedral. En este sentido recogemos tres
r e f e r e n c i a s a m o d o d e ilustracin:
- I n s t r u c c i o n e s del rey D. F e r n a n d o el Catlico a D. J e r n i m o Vich, su em-
b a j a d o r en R o m a . ( E n este d o c u m e n t o se regula la dotacin provisional,
 M e l o d a s del r e i n o n a z a r 127

hasta q u e se h i c i e r a n f o n d o s p r o p i o s , e n t r e otros, a los d o c e mozos d e c o r o y

otros m s i c o s d e la s a n t a Iglesia C a t e d r a l d e G r a n a d a ) . ( B u r g o s 5 d e d i c i e m -
bre 1 5 0 7 ) .
- C o n s u e t a d e la C a t e d r a l d e G r a n a d a . ( E n d o n d e se r e g u l a n las o b l i g a c i o n e s
de los c a n t o r e s y m s i c o s d e esta s a n t a Iglesia C a t e d r a l ) . ( A o d e 1 5 2 0 ) .
- Por l t i m o , la n m i n a y r a p a r t i m i e n t o del tercio p r i m e r o del a o 1589 d e
la s a n t a Iglesia C a t e d r a l d e G r a n a d a . (Se r e c o g e el s a l a r i o relativo a m s i -
cos, i n c l u i d a la d o t a c i n p o r m a i t i n e s ) .

. I.

IBN JALDN: Introduccin a la Historia Universal.

1
Ttulo original: Al-Muqaddima

1. EVOLUCIN DEL SENTIMIENTO MUSICAL.

"Antes d e la p r o m u l g a c i n del i s l a m i s m o , el a r t e del c a n t o e s t a b a m u y

p r o p a g a d o en las c i u d a d e s y m e t r p o l i s d e los reinos e x t r a n j e r o s . S u s p r o p i o s
s o b e r a n o s le d a b a n a c o g i d a y m o s t r a b a n p o r l u n a g r a n aficin. E s o fue lle-
v a d o a tal p u n t o q u e los reyes p e r s a s t e s t i m o n i a b a n u n a c o n s i d e r a c i n p a r t i -
cular a las p e r s o n a s q u e c u l t i v a b a n d i c h o a r t e y las r e c i b a n en su c o r t e . L e s
p e r m i t a n asistir a sus a s a m b l e a s y r e u n i o n e s , y c a n t a r en ellas. T a l es el c a s o
todava al p r e s e n t e e n t r e los p u e b l o s e x t r a n j e r o s d e t o d o s los p a s e s y t o d o s
los reinos.
Los r a b e s no t e n a n al p r i n c i p i o (en m a t e r i a d e m s i c a ) m s q u e el a r t e
d e la versificacin. C o m p o n a n a l o c u c i o n e s d e p a r t e s i g u a l e s , e s t a b l e c i e n d o
entre ellas u n a c o n c o r d a n c i a m u t u a q u e se a d v e r t a por el n m e r o d e letras
c a m b i a n t e s y letras q u i e s c e n t e s q u e all se h a l l a b a n . P r o c e d i e n d o as f o r m a -

1. IBN J A L D N . : Introduccin a la Historia Universal.

Ttulo original: Al-Muqaddima.
Traduccin de J u a n Feres.
Estudio preliminar, revisin y apndice de Elias Trabulse.
Primera edicin en espaol, 1977.
Fondo de Cultura Econmica. Impreso en Mxico.
Captulo X X X I I , p . p . 749 y ss.
El lector podr observar una cierta confusin en la descripcin que hace Ibn
Jaldn de los instrumentos musicales de viento, consltese a este respecto FER-
NANDEZ M A N Z A N O , Reynaldo.: "Introduccin al estudio de los instrumentos
musicales de al-Andalus". Cuadernos de Estudios Medievales. Universidad de
G r a n a d a . Departamento de Historia Medieval, vol. n. XIII (en prensa).
128 R. F e r n n d e z Manzano

b a n u n a a l o c u c i n consistente en varios trozos, de los cuales c a d a u n o tena

un c o n c e p t o c a b a l , i n d e p e n d i e n t e d e c o n j u n c i o n e s . Dichos trozos ( q u e se
d e n o m i n a n "bayt" o verso), a r m o n i z a n p e r f e c t a m e n t e con la n a t u r a l e z a (del
espritu h u m a n o ) , en p r i m e r l u g a r , p o r q u e c a d a u n o de ellos constituye una
p a r t e d i s t i n t a , l u e g o a c a u s a d e sus c o n c o r d a n c i a s m u t u a s en lo q u e respecta
a sus t r m i n o s y sus c o m i e n z o s , y en s e g u i d a , por la nitidez con q u e transmi-
ten los p e n s a m i e n t o s q u e se q u i e r e n c o m u n i c a r y q u e se e n c u e n t r a n encerra-
dos en la c o m p o s i c i n m i s m a d e la f r a s e . De tal suerte la poesa fue su afi-
cin m s p r e d i l e c t a , q u e m e r e c i e n t r e ellos la distincin m s honrosa sobre
c u a n t a o t r a e x p r e s i n ; s e a l r o n l e el m s alto g r a d o d e la nobleza, por su
s i n g u l a r i d a d en e s a s a r m o n a s r e c p r o c a s . Hicieron d e ella el c d i c e de su
historia, d e sus m x i m a s , sus h a z a a s y sus ttulos al lustre; de ella se servan
p a r a a g u z a r su i n g e n i o h a b i t u n d o l o a bien asir las ideas y a e m p l e a r los me-
j o r e s giros d e la f r a s e . D e s d e e n t o n c e s h a n c o n t i n u a d o por esa va. L a con
c o r d a n c i a o f r e c i d a p o r las diversas p a r t e s (o versos) d e un p o e m a y por las le-
tras c a m b i a n t e s y q u i e s c e n t e s n o f o r m a sin e m b a r g o a p e n a s u n a g o t a de un
o c a n o d e las c o n c o r d a n c i a s d e s o n i d o s , segn nos h a c e n ver los libros de
m s i c a . E m p e r o a q u l l o s r a b e s no se p e r c a t a b a n d e la existencia de otra
a r m o n a q u e la m a n i f e s t a d a p o r su poesa p o r q u e , en esa p o c a , no h a b a n
c u l t i v a d o n i n g u n a ciencia ni c o n o c i d o n i n g n arte; no tenan m s q u e u n a
sola o c u p a c i n : la p r c t i c a d e los usos d e la vida n m a d a .

2. EL CANTO

L u e g o los c a m e l l e r o s se p u s i e r o n a c a n t a r p a r a e x c i t a r a sus camellos; los

j v e n e s c a n t a b a n t a m b i n p a r a p a s a r el r a t o . T r i n a b a n las voces s o b r e las
1
notas y f o r m a b a n m o d u l a c i o n e s . L o s r a b e s e m p l e a b a n el v o c a b l o " g i n "
( c a n t o ) p a r a i n d i c a r el a c t o d e h a c e r m o d u l a c i o n e s c a n t a n d o versos; p a r a
d e s i g n a r la r e c i t a c i n c a d e n c i o s a del "TahlTl" (la profesin de la u n i c i d a d de
Dios) y la m a n e r a d e s a l m o d i a r los versculos del C o r n , se servan del trmi
no " t a g b i r " . A veces t a m b i n , c u a n d o c a n t a b a n , e s t a b l e c a n u n a concor-
d a n c i a e n t r e los d i f e r e n t e s s o n i d o s . Este d a t o ha sido p r o p o r c i o n a d o por va-
rios a u t o r e s , u n o d e ellos, Ibn R a s i q , quien lo inserta en los finales de su
" O m d a " . L l a m b a s e a esta c o n c o r d a n c i a "sinad". L a m a y o r p a r t e (de sus
aires) e r a n del ritmo d e n o m i n a d o "jafif" del cual se sirve en la d a n z a y p a r a
m a r c a r el p a s o c u a n d o se m a r c h a al son del "daff" ( p a n d e r e t a ) y del
" m i z m r " ( f l a u t a ) . Este r i t m o e x c i t a el n i m o a la alegra y h a c e d e s p e j a r los
espritus m s serios. E n t r e los r a b e s se l l a m a b a "hazay". De t o d a s las melo-
das s i m p l e s esta es la p r i m e r a (y la m s fcil); por eso la m e n t e e x p e r i m e n t a
p o c a d i f i c u l t a d p a r a a p r e n d e r l a , sin h a b e r l a a p r e n d i d o ; igual c o m o a p r e n -
de t o d o lo s i m p l e en las d e m s a r t e s . L o s r a b e s h a n c o n s e r v a d o s i e m p r e
(esos usos del c a n t o ) ; los h a b a n p r a c t i c a d o en los t i e m p o s del p a g a n i s m o , y
a ellos se e n t r e g a n en su b e d u i n i s m o .
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 129

Al ser p r o m u l g a d o el I s l a m , se a p o d e r a r o n d e (los m s g r a n d e s reinos) del

m u n d o y a r r e b a t a r o n la a u t o r i d a d a las n a c i o n e s e x t r a n j e r a s p o r la fuerza
de las a r m a s . En a q u e l e n t o n c e s e r a n c o m p l e t a m e n t e n m a d a s y h a b i t u a d o s
a las privaciones, p e r o ya p o s e a n los s e n t i m i e n t o s d e la religin en t o d a su
lozana, y esa adversin q u e ella inspira p o r las cosas frivolas e intiles t a n t o
p a r a h a c e r triunfar la c a u s a d e Dios c o m o p a r a p r o p o r c i o n a r la subsisten-
cia; por eso a b a n d o n a r o n el c a n t o h a s t a cierto p u n t o , m a n t e n i e n d o el delei-
te relativo n i c a m e n t e en la s a l m o d i a del C o r n y esa m a n e r a d e m o d u l a r
los versos, de la c u a l h a b a n h e c h o un rito y u n a t r a d i c i n . Al sobrevenir el
lujo q u e proviene d e las c o m o d i d a d e s d e la vida y las r i q u e z a s del d e s p o j o d e
los p u e b l o s , los r a b e s se d e j a r o n a r r a s t r a r p o r los p l a c e r e s del m u n d o , el g o -
ce del bienestar y la d u l z u r a del r e p o s o .
Los c a n t a n t e s p e r s a s y g r i e g o s d i s e m i n a d o s e n t o n c e s en diversas c o m a r c a s
(varios conjuntos d e ellos) a p a r e c i e r o n en el H i d j z y se c o l o c a r o n b a j o el p a -
trocinio de los r a b e s . T o d o s s a b a n e j e c u t a r el l a d , el t a m b o r , los
"ma'azif' (el a r p a ) y el " m i z m r " (la flauta). Por c o n s i g u i e n t e hicieron oir a
los r a b e s nuevas m e l o d a s q u e stos a d o p t a r o n en el c a n t o d e sus p o e s a s .
El arte del c a n t o c o n t i n u p r o g r e s a n d o y, b a j o la d i n a s t a d e los A b b a s i -
d a s , fue llevado a la p e r f e c c i n p o r IbrhTm i b n - e l - M a h d ( q u e fue p r o c l a -
m a d o califa en B a g d a d , el a o 202 d e la h j i r a , 8 1 7 - 8 1 8 d e J . C . ) . IbrhTm-
el-Mawsil, su hijo I s h q y su nieto H a m m a d se d i s t i n g u i e r o n c o m o m s i c o s .
La excelencia de la m s i c a b a j o esta d i n a s t a y los bellos conciertos q u e se
e f e c t u a b a n en B a g d a d h a n d e j a d o r e c u e r d o s q u e persisten a n .

3. LA DANZA

Fue puesto en esa p o c a t a n t o e s m e r o en las e j e c u c i o n e s m u s i c a l e s y las di-

versiones q u e se cre t o d o un c o n j u n t o d e d a n z a , e q u i p a d o d e v e s t u a r i o , va-
ras y canciones e x p r e s a m e n t e c o m p u e s t a s p a r a r e g l a r los m o v i m i e n t o s d e los
danzarines. A q u e l l o f o r m incluso u n a profesin a p a r t e . S e u s a r o n asimis-
m o otras cosas l l a m a d a s " k a r d j o k a r r a d j " . S o n figuras d e m a d e r a r e p r e s e n -
tando c a b a l l o s e n j a e z a d o s , q u e las d a n z a r i n a s s u s p e n d e n d e sus h o m b r o s .
L a s c o l o c a b a n de tal m o d o p a r a s i m b o l i z a r a jinetes q u e c o r r a n al a t a q u e ,
que b a t a n en r e t i r a d a y c o m b a t a n en c o n j u n t o . H a b a t o d a v a otros j u e g o s
q u e p r a c t i c a b a n en las b o d a s , las fiestas, los regocijos p b l i c o s y las reunio-
nes de e s p a r c i m i e n t o . T o d a s esas cosas e r a n m u y c o m u n e s en B a g d a d y en
las d e m s c i u d a d e s d e I r a q , y d e all se e x t e n d i e r o n a otros p a s e s .

4. MSICA DE AL-ANDALUS.

Al ibn N f f , a p o d a d o Z i r y b , h a b a servido d e m o z o a los Mausil (es d e -

cir, a I b r h m - e l - M a u s i l y su hijo). H a b i e n d o a p r e n d i d o de ellos el c a n t o y
la m s i c a , destacse b i e n p r o n t o , razn q u e excit la envidia d e a q u l l o s , al
130 R. Fernndez Manzano

g r a d o q u e le o b l i g a r o n a p a s a r al M a g r e b . L a E s p a a de entonces tena por

s o b e r a n o al e m i r ' A b d A l - R a h m n I I , hijo d e A l - H a k a m , hijo de H i s n , hijo
de ' A b d A l - R a h m n , el p r i m e r o d e los O m e y a s q u e entr en este p a s . Dicho
p r n c i p e r e c i b i a Z i r y b c o n h o n o r e s e x t r a o r d i n a r i o s : m o n t su c a b a l l o p a -
ra irlo a e n c o n t r a r , c o l m l e d e h o n o r e s , concesiones, dones y pensiones, ad-
mitile en el n m e r o d e su c r c u l o p r i v a d o y le asign un sitio honroso en la
corte. El c o n o c i m i e n t o d e la m s i c a l e g a d o por Ziryab c o m o u n a herencia a
E s p a a , t r a n s m i t i s e all d e g e n e r a c i n en g e n e r a c i n , hasta la p o c a de los
rgulos d e T a i f a s . U n a g r a n o l e a d a d e la p r o p i a herencia h a b a i n v a d i d o a
Sevilla y, t r a s la d e c l i n a c i n d e esta c i u d a d , t r a n s c e n d i algo d e ella a Ifriki-
ya y el M a g r e b , p a r a d i f u n d i r s e en las c i u d a d e s de estas c o m a r c a s . Un cierto
vestigio d e ella persiste t o d a v a en estos m b i t o s , a p e s a r de la d e c a d e n c i a de
su civilizacin y la d e b i l i d a d d e s u s reinos.
L a m s i c a es el l t i m o a r t e q u e se p r o d u c e en las c i u d a d e s civilizadas, y
n a c e c u a n d o el i m p e r i o h a l l e g a d o a u n alto g r a d o d e p r o s p e r i d a d , p o r q u e
es s u p e r f l u a . N o r e q u i e r e m s q u e u n a sola condicin: el ocio u n i d o al a m o r
a las diversiones. Es a s i m i s m o el p r i m e r a r t e en d e s a p a r e c e r c u a n d o la civili-
zacin inicia su o c a s o . Dios es o m n i s c e n t e . "

5. ESTRUCTURA MUSICAL

"El a r t e del c a n t o consiste en u n a m o d u l a c i n q u e se d a a los versos rtmi-

cos, e n t r e c o r t a n d o los sonidos c o n f o r m e a a r m o n a s r e g u l a r e s y c o n o c i d a s
( d e las g e n t e s del a r t e ) ( m o d u l a c i n ) q u e c a e e x a c t a m e n t e s o b r e c a d a sonido
en el m o m e n t o en q u e se le d e s p r e n d e (de los otros). Eso f o r m a u n a nota
m u s i c a l . L a s n o t a s se c o m b i n a n e n s e g u i d a u n a s con o t r a s d e n t r o d e las ar-
m o n a s d e t e r m i n a d a s , y p r o d u c e n deleite al odo por efecto de esa a r m o n a
m u t u a y d e la n a t u r a l e z a m i s m a d e d i c h o s sonidos. E n efecto, la ciencia m u -
sical nos m u e s t r a q u e las n o t a s t i e n e n entre s a r m o n a s d e t e r m i n a d a s : la
u n a p u e d e ser la m i t a d , o la c u a r t a o la q u i n t a o la u n d c i m a d e la o t r a .
C u a n d o e s a s a r m o n a s l l e g a n al o d o , su v a r i e d a d les h a c e p a s a r ( d e la cate-
g o r a ) d e lo s i m p l e a la d e lo c o m p u e s t o , p u e s las a r m o n a s c o m p u e s t a s , no
todas son a g r a d a b l e s a la s e n s a c i n a u d i t i v a sino un cierto n m e r o de ellas,
q u e los h o m b r e s v e r s a d o s en la c i e n c i a musical h a n s e a l a d o , y d e lo q u e
han h a b l a d o (en sus escritos).

6. INSTRUMENTOS MUSICALES

Esa m o d u l a c i n d e las n o t a s c a n t a d a s es a veces a c o m p a a d a d e sonidos

e n t r e c o r t a d o s q u e se s a c a n d e o b j e t o s i n a n i m a d o s , sea m e d i a n t e la p e r c u -
sin, o s o p l a n d o en unos i n s t r u m e n t o s hechos e x p r e s a m e n t e p a r a ese fin, El
a c o m p a a m i e n t o en c u e s t i n h a c e las n o t a s m s a g r a d a b l e s t o d a v a al odo.
De esos i n s t r u m e n t o s , h a y , al p r e s e n t e en el M a g r e b , varias especies. T a l es
M e l o d a s del reino n a z a r 131

Va e s p e c i e del " m i z m r " (o " z a m r " ) , q u e se l l a m a t a m b i n "sabbaba". Es u n a

caa hueca cuyos l a d o s e s t n t a l a d r a d o s en u n n m e r o fijo d e a g u j e r o s y en
la cual se sopla p a r a h a c e r l a p r o d u c i r s o n i d o s . E m i t e e n t o n c e s d i r e c t a m e n t e
de su interior un s o n i d o q u e s a l e p o r esos a g u j e r o s y al c u a l se m o d i f i c a po-
niendo s o b r e esas a b e r t u r a s los d e d o s d e las d o s m a n o s . Esto se h a c e d e cier-
to m o d o c o n o c i d o d e las g e n t e s del a r t e , y tiene por o b j e t o e s t a b l e c e r las ar-
m o n a s m u t u a s entre las n o t a s . S e c o n t i n a d e esa m a n e r a en p r o d u c i r u n a
serie de a r m o n a s . El p l a c e r q u e el o d o e x p e r i m e n t a p r o v i e n e d e la p e r c e p -
cin de las a r m o n a s d e q u e h e m o s h a b l a d o .
O t r o i n s t r u m e n t o d e la m i s m a e s p e c i e es el "zolam" o "zilam". Es un tu-
bo cuyos l a d o s estn f o r m a d o s d e d o s piezas d e m a d e r a a h u e c a d a s a m a n o ;
no se le perfora por m e d i o del t o r n o , p o r q u e h a y q u e a j u s t a r e x a c t a m e n t e
las dos piezas de q u e se c o m p o n e . Est provisto d e varios a g u j e r o s . S e s o p l a
el "zolam" m e d i a n t e u n a p e q u e a b o q u i l l a d e c a a q u e se a g r e g a all y sirve
p a r a conducir el viento. El s o n i d o d e este i n s t r u m e n t o es p e n e t r a n t e ; ah se
forman las notas a p o y a n d o los d e d o s s o b r e los a g u j e r o s , tal c o m o se p r o c e d e
con el " s a b b a b a " .
U n o de los m s bellos i n s t r u m e n t o s d e la e s p e c i e l l a m a d a " z a m r " q u e se
usa en nuestros d a s es el d e n o m i n a d o " b q " . C o n s i s t e en un t u b o d e c o b r e ,
de u n a vara d e l a r g o , y q u e se e n s a n c h a g r a d u a l m e n t e d e m o d o q u e el e x t r e -
m o por d o n d e sale el aire est b a s t a n t e a b o c a r d a d o p a r a a d m i t i r la m a n o li-
g e r a m e n t e c e r r a d a , r e m a t n d o s e en u n a figura p a r e c i d a al corte d e un c l a -
m o . Se sopla d e n t r o d e l p o r m e d i o d e u n a b o q u i l l a d e c a n u t o q u e le t r a n s -
mite el aire de la b o c a . E n t o n c e s p r o d u c e un s o n i d o g r a v e , r e t u m b a n t e . Po-
see t a m b i n cierto n m e r o d e a g u j e r o s m e d i a n t e los c u a l e s se p r o d u c e , p o r
la aplicacin de los d e d o s , v a r i a s n o t a s q u e m a n t i e n e n entre s las a r m o n a s
d e t e r m i n a d a s ; se le e s c u c h a con deleite.
Existen i g u a l m e n t e los i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a . S o n h u e c o s todos: u n o s ,
tales c o m o el " m i r b a t " y el " r a b b " , tienen la f o r m a d e u n s e g m e n t o d e la
esfera; otros, c o m o el " q n n " , tienen la figura c u a d r i l t e r a . L a s c u e r d a s se
colocan sobre el p l a n o del i n s t r u m e n t o y se s u j e t a n c a d a u n a , en su e x t r e m o
superior, a u n a clavija g i r a t o r i a , q u e p e r m i t e a f l o j a r l a s c u a n d o h a c e f a l t a .
L a s c u e r d a s se p u l s a n c o n u n p e d a c i t o d e m a d e r a , o bien se h a c e p a s a r s o b r e
ellas otra c u e r d a a t a d a a las dos p u n t a s d e un a r c o y c u b i e r t a d e cera y resi-
na. L a s notas se f o r m a n al ir a l i g e r a n d o el roce del a r c o con las c u e r d a s o
bien al p a s a r l o de u n a c u e r d a a o t r a . Al e j e c u t a r los i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a ,
sea p u l s n d o l o s , sea r o z a n d o las c u e r d a s , la m a n o i z q u i e r d a registra con las
puntas de los d e d o s las v i b r a c i o n e s d e las m i s m a s c u e r d a s a efecto d e p r o d u -
cir notas a r m o n i o s a s y a g r a d a b l e s .
A veces se p e r c u t e con palillos s o b r e i n s t r u m e n t o s en f o r m a d e platillos; se
percute tambin varitas de m a d e r a unas contra otras, observando m e d i d a s
cadenciosas, q u e p r o d u c e n s o n i d o s deleitosos al odo".
1S2 R. FernndeManzano

7. SENTIDO DE LA ESTTICA MUSICAL

"... T o d o i n d i v i d u o es llevado por su p r o p i a ndole a b u s c a r la belleza en

lo visible y en lo oble. L a p e r c e p c i n de la belleza en los contornos d e u n a
bella p e r s o n a y en los sonidos de su voz es p u e s u n a d e las sensaciones m s
c o n f o r m e s a la n a t u r a l e z a h u m a n a . El p l a c e r es la percepcin d e lo conve-
niente (al e s p r i t u ) y q u e p u e d e ser c a p t a d o por los sentidos. L o q u e se perci-
b e es u n a m o d a l i d a d ( o b j e t o de los sentidos). C u a n d o la m o d a l i d a d est en
relacin c o m p a t i b l e y c o n v e n i e n t e con la f a c u l t a d perceptiva le es a g r a d a -
ble; c u a n d o le es i n c o m p a t i b l e y a n t i p t i c a , le c a u s a u n a sensacin molesta.
A h o r a los sonidos, p a r a ser bellos, d e b e h a b e r entre ellos u n a justa a r m o n a
q u e les l i b e r a d e t o d a i n c o m p a t i b i l i d a d . E x p l i q u m o n o s : los sonidos tienen
varias m o d a l i d a d e s ; los hay b a j o s , altos, suaves, fuertes, vibrantes, sofoca-
d o s , etc. L a j u s t a a r m o n a q u e reina entre el c o n j u n t o es la q u e m a n t i e n e su
belleza. As, en p r i m e r l u g a r , no se d e b e p a s a r d i r e c t a m e n t e de un sonido a
su o p u e s t o , sino h a c e r l o g r a d u a l m e n t e y retornar de la m i s m a m a n e r a .
Igual d e b e p r o c e d e r s e con dos sonidos semejantes: es indispensable interpo-
ner entre a m b o s u n s o n i d o dismil. Vase el c a s o de los fillogos: d e s a p r u e -
b a n las c o m b i n a c i o n e s en las q u e se e n c u e n t r a n j u n t a s letras i n c o m p a t i b l e s ,
o q u e se a r t i c u l a n p o r r g a n o s d e m a s i a d o p r x i m o s . Ello se incluye de hecho
en la c a t e g o r a q u e a c a b a m o s de d e s i g n a r . En s e g u n d o l u g a r , los sonidos
( q u e se siguen i n m e d i a t a m e n t e ) d e b e n tener entre s u n a d e esas c o n c o r d a n -
cias d e p r o p o r c i n q u e h e m o s s e a l a d o al principio de este c a p i t u l . De tal
s u e r t e p u e d e p a s a r s e d e u n sonido a su m i t a d , o a su tercio, o a a l g u n a otra
fraccin con tal q u e esta transicin p r o d u j e r a u n a de esas c o n c o r d a n c i a s de
las q u e los h o m b r e s v e r s a d o s en el arte de la m s i c a han establecido y limita-
do el n m e r o . Si p a r a e m p l e a r su expresin los sonidos tienen u n a ar-
m o n a m u t u a en su m o d a l i d a d , resultan afines al odo y le c a u s a n placer.
De esas a r m o n a s , a l g u n a s son tan sencillas q u e m u c h a s personas las per-
c i b e n n a t u r a l m e n t e , sin tener menester de enseanza o d e p r c t i c a s . Igual-
m e n t e h a l l a m o s a individuos c a p t a r en el acto la m e d i d a de los versos q u e se
r e c i t a n , la d e las d a n z a s , etc. Este tipo de talento se d e n o m i n a v u l g a r m e n t e
" m i d m r " ( m a n e j o ) . C o s a a n l o g a existe entre n u m e r o s o s lectores del Co-
r n : r e c i t a n d o el t e x t o d e este libro, d a n a sus voces entonaciones a g r a d a b l e s
q u e a s e m e j a n a los sonidos de instrumentos d e viento. Su elocucin es tan
bella y las diversas m o d u l a c i o n e s de sus voces tan c a b a l e s q u e inspiran a es-
c u c h a r l e s con x t a s i s . E n t r e esas c o n c o r d a n c i a s , existe el efecto de la c o m p o -
sicin, q u e no es d a b l e a todo el m u n d o ni todos los individuos estn d o t a d o s
n a t u r a l m e n t e p a r a servirse de ella, a u n q u e s u p i e r a n el m o d o de p r o d u c i r l a .
Eso es el secreto d e la m e l o d a , m a t e r i a q u e la ciencia musical se e n c a r g a d e
tratar.".
M e l o d a s del reino n a z a r 133

. II.

R A M O S DE PAREJA, Bartolom.

Msica Prctica. I m p r e s a en B o l o n i a p o r o b r a , i n d u s t r i a y a e x p e n s a s del

2
maestro Baltasar de Hiriberia, 1482. .

FILOSOFA MUSICAL

" M u c h o s creen q u e m s i c a y a r m o n a son u n a m i s m a c o s a , p e r o m u y o t r a

es n u e s t r a o p i n i n . En efecto, d e la l a r g a reflexin s o b r e los p a r e c e r e s d e
ciertos m s i c o s h e m o s c o n c l u i d o q u e la a r m o n a es la u n i n d e voces concor
d a n t e s , en c a m b i o , la m s i c a es la razn d e esa c o n c o r d a n c i a , o b i e n su estu
dio c u i d a d o s o y r a z o n a d o en d e t a l l e . H a y tres tipos d e m s i c a : u n a se l l a m a
m u n d a n a , o t r a h u m a n a , o t r a i n s t r u m e n t a l . L a m u n d a n a y la h u m a n a ,
puesto q u e son e s p e c u l a t i v a s y t e r i c a s , las t r a t a r e m o s en los libros s e g u n d o
y tercero; la t e r c e r a c l a s e , q u e se refiere t o t a l m e n t e a i n s t r u m e n t o s , r e c l a m a
p a r a s el p r i m e r l u g a r .
H a y d o s clases d e i n s t r u m e n t o s : U n o s existen p o r n a t u r a l e z a , otros por ar
tificio. I n s t r u m e n t o n a t u r a l es la voz h u m a n a , p u e s t o q u e d e m o d o n a t u r a l
p o d e m o s elevar o b a j a r la voz. Al i n s t r u m e n t o artificial se le l l a m a as por
que existe p o r g r a c i a del a r t e , no p o r n a t u r a l e z a , c o m o el m o n o c o r d i o y la
c t a r a , y los d e m s q u e e s t n al servicio del c a n t o . C o n r e f e r e n c i a a la a d e
c u a d a c o n s i d e r a c i n d e su p r c t i c a , se nos p r e s e n t a n tres p u n t o s f u n d a m e n
tales a e x a m i n a r : la voz, el s o n i d o y el n m e r o o m e d i d a . El t r m i n o voz sue
le t o m a r s e d e intento en s e n t i d o a m p l i o p a r a referirse t a n t o al s o n i d o del
h o m b r e c o m o al d e los i n s t r u m e n t o s . S e g n la o p i n i n d e Aristteles en el li
bro "De n i m a " , es voz s o l a m e n t e el s o n i d o del ser a n i m a d o . A h o r a b i e n ,
t a m b i n es voz el d e los i n a n i m a d o s , c o m o el d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s ,
si bien s o l a m e n t e por s i m i l i t u d , d a d o q u e s u e n a n d e m o d o d i s c r e c i o n a l . Por
otra p a r t e , el t r m i n o s o n i d o no se e n t i e n d e d e m o d o s i m p l e , sino p o r refe-

2. RAMOS DE PAREJA. Bartolom.: Msica prctica.

Impreso en Bolonia, por obra, industria y a expensas del maestro Baltasar de Hi-
riberis, 1482.
Traduccin del latn de Jos Luis Moralejo.
Introduccin: Enrique Snchez Pedrote.
Revisin: Rodrigo de Zayas.
Edicin actual. Madrid, 1977. Editorial Alpuerto. p . 19.
134 R. Fernndez Manzano

rencia al d e dos o m s c u e r d a s p u l s a d a s a u n t i e m p o , o al d e dos o m s h o m -

bres q u e c a n t a n s i m u l t n e a m e n t e .
D e m o d o s i m i l a r , el n m e r o no se c o n s i d e r a d e m o d o s i m p l e , sino con re-
f e r e n c i a a sus a c c i d e n t e s . Y la p r i m e r a c o n s i d e r a c i n es l l a m a d a p o r los m o -
d e r n o s c a n t o f i r m e , p o r otros c a n t o l l a n o , la s e g u n d a c o n t r a p u n t o , d e la q u e
se s a b e q u e los a n t i g u o s la l l a m a r o n o r g a n i z a c i n ; la t e r c e r a c a n t o figurado,
q u e es l l a m a d a p o r m u c h o s c a n t o d e r g a n o . En c o n s e c u e n c i a , d i v i d i r e m o s
este n u e s t r o c o m p e n d i o s e g n esa triple c o n s i d e r a c i n .
En la p r i m e r a c o n s i d e r a c i n nos p r o p o n d r e m o s tres objetivos f u n d a m e n -
tales. E n p r i m e r l u g a r , d i s p u e s t o s e g n a r t e d e i n s t r u m e n t o , m o s t r a r e m o s a
los p r i n c i p i a n t e s s u s c o r r e c t a s divisiones s e g n el s e n t i d o , y les e n s e a r e m o s
el s o n i d o d e las c u e r d a s p u l s a d a s s e g n las divisiones p a r a q u e lo g u a r d e n en
la m e m o r i a . E n s e g u n d o l u g a r les e n s e a r e m o s a t a e r el r g a n o natural por
arsis y tesis, es d e c i r , p o r e l e v a c i n y d e p o s i c i n o intensin y remisin, d e
m o d o c o n c o r d a d o con u n i n s t r u m e n t o d e arte, h a s t a q u e a p r e n d e a taer
c o r r e c t a m e n t e sin su a y u d a . E n tercer l u g a r , en fin, e x p o n d r e m o s llana-
m e n t e las o d a s o n o t a s p o r las q u e p u e d e n reconocerse, c a n t a r s e y c o m p o -
nerse t o d o c a n t o .
A h o r a b i e n , c o m o los g n e r o s d e los i n s t r u m e n t o s artificiales son diversos,
a fin d e q u e p o r tal v a r i e d a d no se h a g a m s oscuro el a p r e n d i z a j e , expon-
d r e m o s el m o d o y la r e g l a d e dividir u n a sola c u e r d a , d e d o n d e t o m a r o n los
g r i e g o s el n o m b r e del m o n o c o r d o . Y l u e g o tras p a s a r por otros p u n t o s llega-
r e m o s al fin p r o p u e s t o . "
(Captulo Primero).

. III.

3
P U E R T O , D i e g o d e : Portus Mustce, Salamanca, 1504.

MSICA Y UNIVERSIDAD.

S i g e s e el a r t e d e c a n t o l l a n o y d e c a n t o de r g a n o con las p r o p o r c i o n e s , y
d e c o n t r a p u n t o con las d o c e g a m a s , y d e c o m p o s i c i n a tres y c u a t r o voces,
con la e n t o n a c i n d e los s a l m o s , oficios y responsorios y el arte m a n u a l con

3. P U E R T O , Diego d e . : Portus Musice. Salamanca, 1504.

Original en la Biblioteca Nacional de Madrid.
Edicin Facsmil.
Traduccin y estudio crtico: J u a n Jos Rey Marcos.
Editorial Joyas Bibliogrficas. Madrid, 1978. (Folio a j . v . p . 48).
Melodas del reino n a z a r 135

las d o c e figuras c i r c u l a r e s , y el a r t e d e la l u n a y los m e s e s , q u e d e b e n e m p e -

zar con las c u a t r o t r i b u s , n o n a s , i d u s , y k a l e n d a s , y con las f e c h a s en q u e
p u e d e n c e l e b r a r s e las b o d a s q u e se l l a m a n velaciones, t i t u l a d o : " P U E R T O
D E L A M S I C A " , c o m p u e s t o p o r D i e g o d e P u e r t o , c a n t o r y c a p e l l n del
colegio n u e v o d e S a n B a r t o l o m , q u e est en la n o b l e c i u d a d d e S a l a m a n c a ,
b e n e f i c i a d o d e la iglesia d e S a n t a M a r a d e L a r e d o , e n la dicesis d e B u r g o s ,
c o r r e g i d o y e n m e n d a d o p o r el r e v d m o . seor d o n Alfonso d e C a s t i l l a , del si-
guiente m o d o :
" M e d i t a n d o c o n m i g o m u c h a s veces d e q u e m o d o p o d r a h a c e r a n u e s t r a
m a d r e la Universidad u n r e g a l o en a g r a d e c i m i e n t o a todos los beneficios
q u e m e ha c o n c e d i d o sin m e r e c e r l o , d e c i d c o n s a g r a r el d e b i d o esfuerzo a
escribir u n a r t e d e M s i c a q u e a b a r c a s e t o d a s las especies, no slo c a n t o lla-
n o o c a n t o d e r g a n o , con las difciles p r o p o r c i o n e s , o la f o r m a d e c o m p o s i -
cin a tres y c u a t r o voces, o las e n t o n a c i o n e s r e g u l a r e s d e los s a l m o s , oficios y
responsorios, o con u n a r t e m a n u a l e x p l i c a d a p o r el m o d o l a r g o y b r e v e , y
resumida en las dos figuras c i r c u l a r e s , o con el a r t e d e la l u n a y los m e s e s ex-
p l i c a d a con las c u a t r o t r i b u s , o con los d a s en q u e se p u e d e n c e l e b r a r las b o -
das, sino t a m b i n el c o n t r a p u n t o con las d o c e g a m a s , d e s e c h a n d o lo s u p e r -
fluo d e los antiguos y a d o p t a n d o el o r d e n p r e c i s o para la comn utilidad de
los estudiantes, los c u a l e s en b r e v s i m o t i e m p o , con la a y u d a del S e o r ,
a p r e n d e r n a q u g r a n d e s y e s c o n d i d a s c o s a s . Por t a n t o ofrezco mi o b r a ente-
ra a Dios O m n i p o t e n t e con su H i j o y el E s p r i t u S a n t o P a r c l i t o , q u e , infun-
d i d o en mis e n t r a a s , m e i m p u l s a a m a n i f e s t a r estas c o s a s , y a su M a d r e la
Virgen M a r a . . . "

. IV.

O R T I Z D I E G O , "El T o l e d a n o " : Tratado de glosas sobre clusulas y otros

4
gneros de puntos en la msica de violones. Roma, 1553.

TCNICA MUSICAL.

Declarationi de las maneras que ay de taer el Violn y el Cmbalo.

"Este s e g u n d o libro t r a t a d e la m a n e r a q u e se h a d e t a e r el violn con el
c m b a l o y hay tres m a n e r a s d e t a e r , la p r i m e r a es f a n t a s a , la s e g u n d a so-
bre c a n t o llano, la t e r c e r a s o b r e c o m p o s t u r a . L a f a n t a s a on la p u e d o yo

4. ORTIZ, Diego "El T o l e d a n o " . : Tratado de glosas sobre clusulas y otros gneros
de puntos en la msica de violones. Roma, 1553.
(Edicin actual, 1936, Brenreiter-usgbe 684). Alemania, p . 5 1 .
136 R. Fernndez Mizano

m o s t r a r p o r q u e c a d a u n o la t a e de su m a n e r a , m a s dir lo q u e sen-quiere
p a r a t a e r l a , la f a n t a s a q u e t a e r e el c m b a l o sea c o n s o n a n c i a s bien orde-
n a d a s y q u e el violn e n t r e con a l g u n o s pasos g a l a n o s y q u e c u a n d o se pusie-
re en a l g u n o s p u n t o s llanos le r e s p o n d a el c m b a l o a p r o p s i t o y h a g a n algu-
n a s f u g a s a g u a r d n d o s e el u n o al otro al m o d o de c o m o se c a n t a contra p u n
to c o n c e r t a d o y d e s t a m a n e r a sebiran c o n o c i e n d o y con el exercicio describi-
r n secretos m u y excelentes q u e hay enesta m a n e r a de taer de las otras dos
en su l u g a r se h a r m e n g i n " .

. V.

B E R M U D O , J u a n : Declaracin de instrumentos musicales. Osuna, 1555.'

CATHALOGO DLOS LIBROS CONTENIDOS EN EL PRESENTE

VOLUMEN, Y DE QUE TRATA CADA UNO DELLOS.

"En el l i b r o p r i m e r o se t r a t a n con g r a n artificio, y p r o f u n d i d a d las

a l a b a n c a s d e la m s i c a , y contiene veynte captulos y son provechosos tam-
bin p a r a la v o l u n t a d .
En el libro s e g u n d o p u s e introduciones, y primeros principios de m s i c a
p a r a los q u e c o m i e n c a n a c a n t a r y taer, y contiene treynta y seys captulos.
En el libro tercero t r a t o de g r a n d e s p r o f u n d i d a d e s y secretos as en canto
l l a n o , c o m o en c a n t o d e r g a n o , en lo q u e toca a e n t e n d e r y c a n t a r la msi-
c a , y d e tal m a n e r a h a b l o en la therica: q u e no me olvid de la p r c t i c a y
contiene c i n c u e n t a c a p t u l o s .
C o n t i e n e el libro q u a r t o la v e r d a d e r a intelligencia del r g a n o , de todo g-
nero d e v i h u e l a , y d l a h a r p a y el m o d o de cifrar, y taer en estos instru-
m e n t o s , con g r a n d e s a p u n t a m i e n t o s , a n t i g u a l l a s , y n o v e d a d e s , y tiene no-
v e n t a y tres c a p t u l o s .
H a l l a r e y s en el libro q u i n t o arte p r o f u n d s i m o , y m u y copioso de c o m p o -
ner c a n t o l l a n o , d e h e c h a r c o n t r a p u n t o , y c o m p o n e r c a n t o de r g a n o , y
p r a c t i c a d o s los p r i m o r e s q u e los cantores han hecho, y p u e s t a s las c a u s a s de-
llos, y d e c l a r a d o el artificio por sus exemplos: p a r a q u e c a d a uno q u e usar
los quisiere: s e p a c o n t r a h a c e r l o s con g r a n c e r t i d u m b r e , y contiene treinta y
tres c a p t u l o s .
En el sexto libro copil a l g u n o s errores de m s i c a , dlos q u e en esta facul-
t a d escrivieron en n u e s t r o m a t e r n o l e n g u a j e , y sufficientemente los confut,

5. B E R M U D O , J u a n . : Declaracin de instrumentos musicales. Osuna, 1555. Edi-

cin Facsmil: Arte Tripharia, Madrid, 1982.
M e l o d a s del reino n a z a r 137

y ense la v e r d a d y lo d i v i d o p o r t r a t a d o s , y c o n t i e n e q u a t r o : en fin dlos

quales h a g o otros d o s , en el V n o h a b l o dlos g n e r o s d e m s i c a y en o t r o
pongo el m o d o d e t a e r mis i n s t r u m e n t o s , y ay c o s a s n u e v a s en t o d o s seys
t r a t a d o s : e s p e c i a l m e n t e d e affinacin dlos i n s t r u m e n t o s " .

N . VI

C A B E Z N , A n t o n i o : Obras de Msica para tecla, arpa y vihuela, recopila-

6
das y puestas en cifra por Hernando de Cabezn, su hijo. M a d r i d , 1 5 7 8 .

ALABANZAS Y PRESTIGIO DE LA MSICA.

"Otras m u c h a s a l a b a n z a s d e la M s i c a se p u d i e r a n dezir, d e c u y a s exce-

l e n c i a s e s t n los libros llenos, y p o r ellas h a sido y es con g r a n razn t e n i d a
en m u c h o , d e t o d a s suertes d e h o m b r e s , y d e n i n g u n o q u e della se aya pues-
to a h a b l a r , tan a g r a v i a d a c o m o d e m, q u e con t a n t a c o r t e d a d y p o b r e z a d e
razones y estilo, he q u e r i d o r e s u m i r a q u sus a l a b a n g a s , las c u a l e s no slo le
c o m p e t e n en s sola (y) m i r a d a y c o n s i d e r a d a , sino a u n en c o m p a r a c i n y
c o m p e t e n c i a d e las d e m s artes liberales. P o r q u e se tiene en m u c h o la anti-
g e d a d d e c a d a u n a d e l l a s , p o r tenerse e n t e n d i d o q u e en t a n t o es un a r t e d e
ms u t i l i d a d a los h o m b r e s q u a n t o m s a n t i g u o origen tuvo, y aver s i d o las
p r i m e r a s artes i n v e n t a d a s p o r la n e c e s i d a d y las q u e d e s p u s vinieron por el
regalo y vicio, h a l l a r s e ser la M s i c a la m s a n t i g u a d e t o d a s . L o q u a l no
prueva s o l a m e n t e p o r las a n t i g e d a d e s d e gentiles q u e hazen su inventor al
dios Apollo, ni por la t h e o l o g a d e H o m e r o q u e lo d a a M e r c u r i o en sus hy-
mnos, p o r q u e , a u n q u e se e s t i m a n estos testimonios, se p u e d e n r e h a z e r por
falsos, sino con la m i s m a E s c r i p t u r a d i v i n a q u e , en el c a p t u l o q u a r t o del
Gnesis, a t r i b u y e la invencin d e l l a a J u b a l , hijo d e L a m e c h , en la s p t i m a
generacin d e s d e A d n . Y p a r s e c e q u e con s u m a p r o v i d e n c i a la divina s a b i -
dura o r d e n q u e d e s d e p r i n c i p i o del m u n d o se e x e r c i t a s s e este a r t e p o r q u e
la r u d e z a y el rigor d e los h o m b r e s , q u e a u n no e s t a v a n l a b r a d o s con polica
y h u m a n i d a d , se m i t i g a s s e y a b l a n d a s s e con la s u a v i d a d y el r e g a l o d e la M -
sica. Y no c o m e n g la M s i c a t e m p r e n o p a r a q u e d a r o l v i d a d a con o t r a s m e -
jores invenciones, c o m o d e o r d i n a r i o suele a c a e s c e r d e s p r i v a n d o las c o s a s

6. CABEZN, Antonio de.: "Obras de msica para tecla, arpa y vihuela... recopi-
a
ladas y puestas en cifra por Hernando de Cabezn, su hijo. " Madrid, 1578. ( 1 .
edic. por Felipe Pedrell). Nueva edicin corregida por monseor Higinio Angls,
Barcelona, 1966. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Vol. I, p . 19.
138 R . F e r n n d e z Macano

n u e v a s a las a n t i g u a s , antes se p u e d e esta divina arte l l a m a r p r i m e r a y pos-

t r e r a ; p u e s s i e m p r e se h a no s o l a m e n t e c o n s e r v a d o , pero ydo en a u g m e n t o y
en t o d a s e d a d e s y siglos, p o r t o d a s naciones y gneros de gentes, sin aver nin-
g u n a t a n b r b a r a q u e t a n t o q u a n t o no p a r t i c i p a s s e de su s u a v i d a d . L o q u a l
no h a n a l c a n z a d o n i n g u n a d e sus c o m p a e r a s las artes liberales, cuyas
p r i v a n g a s y favores h a n sido limitados y p a d e s c i d o sus alteraciones y
m u d a n g a s d e t i e m p o s . Y si en a l g u n a s naciones o provincias han sido vli-
d a s , en o t r a s n o h a n sido a n c o n o s c i d a s , q u a n t o m s e s t i m a d a s , c o m o se
vee en la r e t r i c a , p o e s a , a s t r o l o g a , y las d e m s ciencias q u e sus professores
se q u e x a n d e h a b e r sido otro t i e m p o tan e s t i m a d a s y estar a g o r a muy desfa-
vorecidas y casi p u e s t a s en olvido. N o se p u e d e q u e x a r desto la M s i c a , pues
no slo p o r t o d a s n a c i o n e s y en todos tiempos, casi d e s d e el origen del m u n -
do, p e r o a n a t o d a s u e r t e d e gentes sin excepcin n i n g u n a , es a g r a d a b l e ,
c o m o Aristteles dize, y t o d o el m u n d o ve, sin q u e se h a b l e n i n g u n o que la
deseche d e su c o m p a a . El a l e g r e , rico y p r s p e r o lo tiene por dulce c o m p a -
e r a d e su c o n t e n t o ; el m i s e r a b l e y triste, por consuelo y alivio de su t r a b a j o ;
con ella se c r i a n los nios en sus cunas; recranse los viejos en sus p e s a d u m -
bres; en los t e m p l o s , en los l u g a r e s pblicos, en las calles, en las c a s a s y en
los c a m p o s , y en t o d o l u g a r tiene su c a b i d a . De da p a r e c e bien, de noche
m e j o r . A l e g r a los c o n b i t e s , a c o m p a a y h o n r r a los m o r t u o r i o s . N o ay oficio
ni d i g n i d a d tan s u b i d a y a u t h o r i z a d a q u e d e s d e e su conversacin.
Q u i n m s g r a v e y r i g u r o s o philsofo q u e Scretes? Y en su vejez, dice
Platn, q u e d e p r e d a a t a e r . L o s athenienses tenan por c o s t u m b r e en sus
b a n q u e t e s , en a l g a n d o los m a n t e l e s , t o m a r un instrumento y taer por su
t a n d a c a d a u n o , y ass no h a b a h o m b r e principal q u e no fuesse m s i c o . Y
a v i e n d o en un c o n b i t e l l e g a n d o a T h e m s t o c l e s la vez, y m o s t r a n d o no s a b e r
t a e r , fue p o r ello t e n i d o por y g n o r a n t e y rstico, sin escusarle su m u c h a
g r a v e d a d y ser el m s p r i n c i p a l h o m b r e de A t h e n a s , ni su professin de sol-
d a d o e n q u e ava s i e m p r e vivido, g o v e r n a n d o los exrcitos de los athenien-
ses, c u y o c a p i t n g e n e r a l f u e . P o r q u e si gente ay a quien menos p a r e z c a con-
venir la M s i c a son los s o l d a d o s . Y si estos se p r e c i a r a n della, vase por Achi-
les, q u a n d o estuvo r e t i r a d o en sus tiendas por aquel enojo q u e tuvo con los
reyes, d i c e H o m e r o q u e se entretena t a e n d o en un instrumento de p l a t a , y
c a n t a n d o h a z a a s d e v a r o n e s principales, q u e son nuestros r o m a n c e s viejos.
Y no es m e n e s t e r c i t a r u n o a uno los testigos, pues los exrcitos, de los lace-
d e m o n i o s , escrive P l u t a r c h o q u e con m s i c a se a n i m a v a n en la b a t a l l a . Y si
la q u e a g o r a se u s a , por no ser tan f o r m a d a , no la q u e r e m o s l l a m a r Msica,
no p o d e m o s n e g a r q u e del todo lo d e x e de ser, y falte su p a r t e de a r m o n a en
las c a x a s q u e l l a m a n d e a t a m b o r e s y t r o m p e t a s y otros instrumentos q u e en
la g u e r r a se t r a e n , con los c u a l e s no slo los h o m b r e s pero an los cavallos se
a n i m a n y e s f u e r z a n . En conclusin no ay g n e r o de g e n t e a quien la M s i c a
no a g r a d a , y c o m o dize P n d a r o los aborrescidos de Dios, sos son los q u e no
h u e l g a n con e l l a . . . "
 ^ C o m i e n c a el libro llamado de
Aerado de infhunttot mujleala dirigido a TuJrrtjlbnofenor tlfe
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J U A N B E R M U D O . P o r t a d i l l a del
libro: " D e c l a r a c i n d e i n s t r u -
mentos" O s u n a 1555.
M e l o d a s del reino n a z a r 139

N. VII.

1
J U A N R U I Z ( A r c i p r e s t e d e H i t a ) : Libro del Buen Amor.

INSTRUMENTOS MUSICALES

1225 Da e r a m u y s a n t o / d e la P a s c u a m a y o r ,
el sol sala m u y c l a r o / e d e n o b l e color,
los o m n e s e las aves / e t o d a n o b l e flor,
todos v a n resgebir / c a n t a n d o al A m o r .

1226 R e s c i b e n l e las aves, / g a y o s e r u i s e o r e s ,

calandrias, papagayos, / mayores e menores,
d a n cantos plazenteros / e de dulges sabores,
m s a l e g r a fazen / los q u e son m s m e n o r e s .

1227 R e c i b e n l e los r b o l e s / con r a m o s e c o n flores,

d e d i v e r s a s m a n e r a s , / d e f e r m o s a s colores,
regibenle los o m n e s / e d u e a s con a m o r e s ,
con m u c h o s i n s t r u m e n t o s / sales los a t a m b o r e s .

1228 All sale g r i t a n d o / la g u i t a r r a m o r i s c a ,

de las vozes a g u d a / e d e los p u n t o s a r i s c a ,
el c o r p u d o a l a d / q u e tiene p u n t o a la trisca,
la g u i t a r r a l a d i n a / con stos se a p r i s c a .

1229 El r a b g r i t a d o r , / c o n la su alta n o t a ,
c a b ' l o r a b n / t a n i e n d o la su rota
el salterio c o n ellos / m s alto q u e la M o t a ,
la viyuela d e p o l a / con estos ai s o t a .
1230 M e d i o c a o e h a r p a / con el r a b m o r i s c o ,
entre ellos a l e g r a n c a / el g a l i p e f r a n g i s c o ,
la flauta diz c o n ellos, / m s alta q u e u n risco,
con ella el t a b o r e t e / sin l non vale un p r i s c o .

12 U L a vihuela d e a r c o / faz d u l g e s d e v a i l a d a s ,
a d o r m i e n d o a las vezes, / m u y alto a las v e g a d a s ,
bozes d u l g e s , s a b r o s a s , / c l a r a s e bien p u n t a d a s ,
a las g e n t e s a l e g r a , / t o d a s las tiene p a g a d a s .

7. RUIZ, J u a n (Arcipreste de Hita).: Libro del Buen Amor. Edic. crtico-artstica

de M. Criado de Val y Eric W . Nailor. Madrid, Aguilar, 1976. Estrofas 1225-
1234.
140 R. Fernndez Manzio

1232 D u l c e c a o e n t e r o / sal c o n el p a n d e r e t e ,
con s o n a j a s d e a g f a r / fazen d u l c e s o n e t e ,
los r g a n o s y dizen / c h a n c o n e s e m o t e t e ,
la h a d e d u r a a l b a r d a n a / e n t r e ellos se e n t r e m e t e .
1233 G a i t a e e x a b e b a , / e el f i n c h a d o a l b o g n ,
ginfona e b a l d o s a / e n esta fiesta s o n ,
el f r a n g e s odregillo / c o n estos se c o n p n ,
la n e g i a c h a b a n d u r i a / a q u i p o n e su s o n .

1234 T r o m p a s e aafiles / salen c o n a t a b a l e s ;

non f u e r o n t i e m p o h a / p l a z e n t e r a s tales,
t a n g r a n d e s a l e g r a s / ni a t a n c o m u n a l e s ,
d e j u g l a r e s v a n llenas / c u e s t a s e e r i a l e s .

N. VIII.

INVENTARIO q u e la reina Isabel la Catlica m a n d hacer d e todos los

o b j e t o s g u a r d a d o s e n el R e a l A l c z a r d e Segovia, en n o v i e m b r e d e 1503, u n
8
a o a n t e s d e su m u e r t e .

INSTRUMENTOS MUSICALES
<

En el c a p t u l o d e L a d e s e c o s a s d e m s i c a , dice lo siguiente:
"Un ducemel p a r a t a e r , m e t i d o en u n a c a j a d e m a d e r a .
Una harpa de madera b a r n i z a d a d e a m a r i l l o , el vientre e lo otro fecho d e
m a g o n e r a m u y l a b r a d o c o n u n a s i m g e n e s d e b u l t o m e t i d a s en unos enca-
s a m e n t o s e las c l a v i j a s s o n d e h u e s o b l a n c o e con u n a s a r m a s d e castillos e
leones.
Tres chirimas e una flauta de boj con u n a s g u a r n i c i o n e s d e latn en u n a
caja de cuero metidas.
Un lad de costillas g r a n d e s sin c u e r d a s d e cinco r d e n e s .
Otro lad de costillas c o n u n lazo l a b r a d o d e m a g o n e r a b a r n i z a d a d e
amarillo.
Otro lad viejo c o n u n a s a t a r a c e a s en u n a c a j a d e c u e r o .
Dos vigelas de arco viejas, fechas p e d a z o s .

8. ANGLES, Higinio.: "La msica en la corte de los Reyes Catlicos. I. Polifona

a
religiosa". Barcelona, 1960. 2 . edic. Consejo Superior de Investigaciones Cien-
tficas. (De donde se toma la informacin de dicho Inventario), p p . 71-72.
M e l o d a s del reino n a z a r 141

Otro lad de costillas grande c o n u n lazo b l a n c o .

Otro lad de costillas, tiene las e s p a l d a s e el c u e r o n e g r o .
Dos clavicmbanos viejos.
Un lad por las espaldas negro, de costillas, de u n a s clavijas de hueso
b l a n c o e en el cuello l a b r a d o d e a t a r a c e a s , m e t i d o en u n a c a j a d e m a d e r a .
Unos rganos de hoja de Flandes, viejos, con sus fuelles.
Una flauta de boj c o n u n a g u a r n i c i n d e l a t n .
Una flauta de boj".

N. IX.

INVENTARIO de los bienes de la reina Mara de Hungra, h e r m a n a de

C a r l o s V, la c u a l se retir a E s p a a en 1556, d o n d e falleci el 28 d e O c t u b r e
d e 1558. El I n v e n t a r i o se realiz el 9 d e m a r z o d e 1559 p o r R e a l C d u l a . El
original se c o n s e r v a en S i m a n c a s , C o n t a d u r a M a y o r l e g a j o 1.017, folios 162
9
y ss.
S i g u i e n d o las c l u s u l a s del t e s t a m e n t o d e la reina M a r a , la rica coleccin
de i n s t r u m e n t o s d e s c r i t a en el i n v e n t a r i o , p a s a P o r t u g a l p a r a u s u f r u c t o d e
la princesa D o a J u a n a , h e r m a n a d e F e l i p e I I . M u e r t a D o a J u a n a , d e b a n
q u e d a r tales i n s t r u m e n t o s en p r o p i e d a d del rey F e l i p e I I , c o m o h e r e d e r o
universal q u e e r a d e su ta D o a M a r a .

INS TR UMENTOS M USICA LES

El inventario en cuestin es c o m o s i g u e :
CARGO DE VIHUELAS, E SACABUCHES, E PFANOS, E CORNETAS,
E OTRAS COSAS DESTA CALIDAD.

Cinco violones de harco. - H z e s e c a r g o al d i c h o R o g i e r P a t i e d e c i n c o vio-

lones d e a r c o , q u e l l a m a n d e b r a c o , con sus a r q u i l l o s q u e e s t a v a n d e n t r o d e
un cofre h e r r a d o g r a n d e , q u e t e n a dos llaves, q u e se h a l l a r o n en p o d e r d e
m a d a m a d e H e r n n , c a m a r e r a m a y o r d e la d i c h a r e i n a , s e g n p a r e c e por el
dicho y n b e n t a r i o , fecho por el a l c a l d e M o r i l l a s .

9. La parte correspondiente al catlogo de instrumentos la edit VANDER

S T R A E T E N en su o b r a . : La musique aux Pays-Bas. VII, (1885), p . 439 y ss. Asi-
mismo lo insert ANGLES, Higinio, en su obra La msica en la corte de Carlos
V. Barcelona, 1944. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, vol. I, cap.
I, p p . 11-12.
142 R. Fernndez Marino

Siete vihuelas de harco. - C r g a n s e l e m s siete vihuelas de h a r c o g r a n d e s y

p e q u e a s , con sus a r q u i l l o s , q u e e s t a b a n en otro cofre de m a d e r a b l a n c a ,
a f o r r a d o p o r d e d e n t r o d e p a o c o l o r a d o , con su c e r r a d u r a , el qual e el su-
s o d i c h o se c a r g a r o n en el g e n . d e cofres, q u e se hallaron en p o d e r de la di-
c h a m a d a m a d e H e r n n , s e g n p a r e c e por el dicho ynbentario.

Seis sacabuches de latn en sus caxas. - C r g a n s e l e m s seis s a c a b u c h e s de

l a t n , q u e e s t a v a n c a d a u n a d e l l a s d e n t r o de u n a c a x a l a r g a e q u a d r a d a ,
q u e t o d a s h e r a n seis c a x a s c e r r a d a s con llaves, e cubiertos los c u a t r o dellos
con sus m a l e n t o c i l l o s d e c u e r o , s e g n p a r e c e por el dicho ynbentario.

Seis pfanos de box. - C r g a n s e l e m s seis pfanos d e box en doze piegas,

las seis d e l l a s g u a r n e c i d a s en la j u n t a q u e vienen a h a c e r , con las otras de
u n a s a r g o l l a s d e p l a t a , q u e e s t a v a n dentro de u n a c a x u e l a con su llave, se-
g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .

Quatro cornetas - C r g a n s e l e m s q u a t r o cornetas, las dos g r a n d e s e las

d o s p e q u e a s , las q u a l e s diz q u e se s a c a r o n de un cofre q u e estava en G u a -
d a l a j a r a , d o n d e a v a m s c o r n e t a s , segn p a r e c e por el dicho ynbentario.

Una corneta de latn morisco - C r g a n s e l e m s u n a corneta de latn mo-

risco, d o r a d o , con d o s asillas d e los m i s m o , m e t i d a en u n a f u n d a de cuero
c o l o r a d o , s e g n p a r e c e por el dicho ynbentario.
Una corneta de marfil.- C r g a n s e l e m s otra corneta de marfil, con los
e x t r e m o s d e p l a t a d o r a d a , s e g n parege por el dicho y n b e n t a r i o .

Un pedaco de cuerno de unicornio. - C r g a n s e l e m s un p e d a c o de c u e r n o

a
de o n i c o r n i o , a p e s o d e q u a t r o o c h a v a s e m . c a r g a n d o el g n e r o de a l g u n a s
cosas d e m e n u d e n c i a s .

Siete vihuelas con siete arquillos - C r g a n s e l e m s siete vihuelas de a r c o ,

con siete a r q u i l l o s g r a n d e s , h e c h a s en A l e m a n i a , segn p a r e c e por el ynben-
tario.
Seis vihuelas de arco con doze arquillos. - C r g a n s e l e m s seis vihuelas de
a r c o , h e c h a s en A l e m a n i a , con doze arquillos, los seis dellos con los c a o s de
p l a t a , s e g n p a r e c e p o r el y n b e n t a r i o .
Quatro flautas metidas cada una en su caxa - Crgansele ms quatro
f l a u t a s , la u n a m u y g r a n d e , d e tres b a r a s p o c o m s o m e n o s de l a r g o , e las
otras c a d a u n a d i s m i n u y n d o s e e haziendo de m s p e q u e a , c a d a u n a dellas
m e t i d a en su c a x a e su f u n d a de Heneo, segn p a r e c e por el ynbentario.

Quinze flautas e quatro pfanos en su caxa. - C r g a n s e l e m s u n a c a x a

g r a n d e d e f l a u t a s d e A l e m a n i a , en q u e ava quinza flautas g r a n d e s e p e q u e -
as e q u a t r o p f a n o s , s e g n p a r e g e por el y n b e n t a r i o .

Una chirima metida en su caxa - C r g a n s e l e m s u n a chirima g r a n d e

m e t i d a en su c a x a con su c e r r a d u r a , e ] a clicha c a x a m e t i d a en un
m a l e n t o g i l l o , s e g n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o .
M e l o d a s del reino n a z a r 143

Dos chirimas metidas en sus caxas. - C r g a n s e l e m s o t r a s dos c h i r i m a s

algo m s p e q u e a s , m e t i d a s en su c a x a s r e d o n d a s , con sus f u n d a s d e c u e r o ,
segn p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .
Tres chirimas metidas en sus caxas. - C r g a n s e l e m s o t r a s tres c h i r i m a s
m s p e q u e a s , m e t i d a s en sus c a x a s d e c u e r o , con sus f u n d a s d e f u e r a d e
cuero n e g r o , s e g n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o .

Dos chirimas metidas en sus caxas. - C r g a n s e l e m s al d i c h o R o g i e r Patie

otras dos c h i r i m a s tiples, m e t i d a s en o t r a s d o s c a x a s d e c u e r o n e g r o , e las di-
chas c a x a s m e t i d a s en sus f u n d a s d e c u e r o n e g r o , s e g n p a r e c e por el d i c h o
ynbentario.

Onze ynstrumentos hechos a manera de cornetas. - C r g a n s e l e m s onze

ynstrumentos q u e dizen orlos d e A l e m a n i a , hechos a m a n e r a d e c o r n e t a s ,
metidos en u n a c a x a , con llave en su f u n d a d e c u e r o , s e g n p a r e c e por el di-
cho y n b e n t a r i o .
Una caxa y en ella quatro regalos como chirimas. - Crgasele m s una ca-
xa de y n s t r u m e n t o s d e m s i c a , en q u e ava q u a t r o r e g a l o s a m a n e r a d e chi-
rimas, e la d i c h a c a x a m e t i d a en su f u n d a d e c u e r o n e g r o , s e g n p a r e c e por
el dicho y n b e n t a r i o .

Una caxa con seis pfanos de marfil. - C r g a s e l e m s u n a c a x a con seis pfa-

nos de m a r f i l , los d o s dellos g u a r n e c i d o s d e p l a t a b l a n c a , con su f u n d a d e
cuero n e g r o , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .

Una caxa en que ava quinze pfanos. - C r g a s e l e m s o t r a c a x a g r a n d e en

q u e ava q u i n z e p f a n o s d e A l e m a n i a , g r a n d e s y p e q u e o s , con la c u b i e r t a o
f u n d a d e c u e r o n e g r o , s e g n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o .

Una caxa con siete flautas de Alemania. - C r g a s e l e m s o t r a c a x a d e siete

flautas de A l e m a n i a , con las d i c h a s siete f l a u t a s d e n t r o , s e g n p a r e c e por el
dicho y n b e n t a r i o .
Una caxa en que ava ocho pfanos. - Crgasele m s otra caxa de flautas o
pfanos en q u e ava otros d i c h o s p f a n o s , q u e dizen son h e c h a s en B r u s e l e
( b o r r a d o y escrito d e nuevo: " q u e d i z e n . . . h e c h a s en A l e m a n i a " ) , segn
p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .

Una caxa y en ella ocho cornetas negras. - Crgasele m s otra caxa que era
dentro a f o r r a d a d e p a o a m a r i l l o , e d e n t r o d e l l a o t r a s d i c h a s c o r n e t a s ne-
gras, con su f u n d a d e c u e r o , e c a d a u n a d e las d i c h a s c o r n e t a s m e t i d a en su
f u n d a d e lienco, q u e se hall en p o d e r d e S t e v a n d e N o t e r e , p o r t e r o d e c -
m a r a de la d i c h a r e y n a , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .

Una caxa pequea con seis cornetas. - Crgasele m s otra caxa pequea,
q u e tena d e n t r o seis c o r n e t a s n e g r a s , q u e se hall en p o d e r del d i c h o S t e v a n
de N o t e r e , s e g n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o .
144 R. Fernndez Manza)!

Una caxa que tena dentro ocho cornetas - C r g a s e l e m s otra c a x a , q u e

tena d e n t r o o c h o c o r n e t a s d e A l e m a n i a , de m a d e r a de box, con su f u n d a de
c u e r o n e g r o , q u e se hall en p o d e r del susodicho, segn p a r e c e por el dicho
ynbentario.
Una caxa con seis cornetas de madera. - C r g a s e l e m s otra c a x a d e corne-
tas d e A l e m a n i a , en q u e ava seis c o r n e t a s de m a d e r a de box, q u e se hall en
p o d e r del s u s o d i c h o , s e g n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o .

Un sacabuche engastado de plata. - C r g a s e l e m s un s a c a b u c h e , e n g a s t a -

d o d e p l a t a , con t o d o s sus a d r e g o s , q u e estavan en u n a c a x a negra p e q u e a ,
m e t i d a en su f u n d a d e c u e r o n e g r o , q u e se hall en p o d e r del susodicho, se-
g n p a r e g e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .

Una caxa de cuero negro y dentro della otro sacabuche. - Crgasele ms

o t r a c a x a d e c u e r o n e g r o , m e t i d a en otra f u n d a de c u e r o negro, e d e n t r o de
la d i c h a c a x a otro s a c a b u c h e d e l a t n , q u e se hall en p o d e r del susodicho,
s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .

Una caxa e dentro della siete bordones de msica. - C r g a s e l e m s otra ca-

x a p e q u e a , q u e tena d e n t r o siete bordones de m s i c a , q u e se hall en po-
der del s u s o d i c h o , s e g n p a r e g e p o r el dicho ynbentario.

Una caxa que tena dentro seys cornetas. - C r g a s e l e m s otra c a x a m e d i a -

n a , q u e tena d e n t r o seis c o r n e t a s negras q u e diz q u e estevan c o n c e r t a d a s
con los s a c a b u c h e s d e p l a t a , q u e la d i c h a reyna M a r a dio al rey nuestro se-
or, q u e s h a l l en p o d e r del s u s o d i c h o , segn p a r e g e por el y n b e n t a r i o .

Una caxa de ocho cornetas. - C r g a s e l e m s otra c a x a de ocho cornetas,

q u e se hall en p o d e r del s u s o d i c h o sgn p a r e g e por el dicho y n b e n t a r i o .

EL DICHO C A R G O DE VIHUELAS, E SACABUCHES, E PFANOS, E

OTRAS COSAS DE ESTA CALIDAD.

Dos ynstrumentos de msica en sus caxas- C r g a n s e l e m s al dicho Ro-

gier P a t i e , dos y n s t r u m e n t o s d e m s i c a contravajos, q u e dize fagotes, q u e
estevan en d o s c a x a s r e d o n d a s , q u e se hall en p o d e r del dicho Estevan de
N o t e r c , s e g n p a r e g e p o r el d i c h o ynbentario.

Un contravajo grande de chirima que hera en dos piecas, m e t i d o en su

c u s t o d i a g r a n d e , q u e se h a l l en p o d e r del susodicho, segn p a r e g e por el di-
cho y n b e n t a r i o .
Un fagot contra alto - C r g a n s e l e m s un fagot contra alto, m e t i d o en
o t r a c a x a , q u e se hall en p o d e r del susodicho, segn p a r e g e por dicho yn-
bentario.

Un contravajo de chirimas - C r g a s e l e m s otro c o n t r a v a j o d e chirimas

d e d o s p i e g a s , m e t i d o en u n a c a x a g r a n d e , q u e se hall en poder del susodi-
cho, s e g n p a r e g e p o r el d i c h o ynbentario.
M e l o d a s del reino n a z a r 145

Dos chirimas pequeas - C r g a n s e l e m s dos c h i r i m a s p e q u e a s , meti-

d a s en dos c a x a s h e c h a s d e p i e g a s , q u e se h a l l a r o n en p o d e r del s u s o d i c h o ,
segn p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o .

Una caxa de flautas. - C r g a s e l e m s u n a c a x a d e f l a u t a s , la q u a l diz q u e

tena C a m a r g o , por m a n d a t o d e su Alteza, s e g n p a r e c e po r el d i c h o ynben-
tario.
Tres clavicordios. - C r g a n s e l e m s tres c l a v i c o r d i o s o m o n i c o r d i o s , meti-
dos en sus c a x a s , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o .

Un clavicordio. - C r g a n s e l e m s un c l a v i c o r d i o m u y b u e n o d e v a n o , m e -
tido en su c a x a d e m a d e r a , s e g n p a r e c e p o r d i c h o y n b e n t a r i o .
Una caxa y dentro della un sacabuche de latn. - M s o t r o s a c a b u c h e d e
latn, segn p a r e c e por el y n b e n t a r i o .
Una caxa y dentro una dulcayna- Y o t r a c a x a , y d e n t r o d e ella u n a
dulcayna de m a d e r a , segn parece por dicho ynbentario.

Un sacabuche de latn. - C r g a s e l e m s o t r o s a c a b u c h e d e l a t n , m e t i d o
en un c a x a c o l o r a d a con flores d o r a d a s , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a -
rio.

Una caxa de cornetas de Alemania. - Ms otra c a x a de cornetas de Alema-

nia, en q u e o b o o c h o p i e g a s , q u e son c o r n e t a s m u d a s , s e g n p a r e g e por el
dicho y n b e n t a r i o .

Quatro lades.- Y m s q u a t r o l a d e s , con sus c a x a s y c e r r a d u r a s en las

c a x a s , s e g n p a r e g e por el d i c h o y n b e n t a r i o .

N. X.

a
B E R N A L D E Z , A n d r s . : Historia de los Reyes Catlicos D. Fernando y D.
10
Isabel.

1. MSICA FESTIVA.
Del n a c i m i e n t o y b a u t i s m o del p r n c i p e D . J u a n ; p . 74:

"Fue fecha en la g i b d a d y en la Iglesia este d a u n a g r a n Fiesta, e fue tra-

do el p r n c i p e a la Iglesia c o n u n a g r a n p r o c e s i n , con t o d a s las c r u c e s d e la

3
10. BERNALDEZ, Andrs.: Historia de los Reyes Catlicos D. Fernando y D. Isa-
bel. (Edic. y estudio M. Gmez Moreno y J. M. Carriazo. Real Academia de la
Historia, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Madrid, 1962).
Del nacimiento y bautizo del prncipe D. Juan, p. 74.
De cmo el rey fue sobre la cibdad de Baca y la cerc y tom de los moros, p p .
206-209.
146 R. Fernndez Manzio

c o l l a c i o n e s d e la c i b d a d , e con infinitos instrumentos de msica de diversas

maneras, de trompetas, e chirimas e sacabuches..."

2. MSICA MILITAR
D e c m o el rey fue s o b r e la c i b d a d d e B a c a y la cerc y la t o m d e los m o -
ros; p . 2 0 6 - 2 0 9 .
" P a r t i la r e i n a d e J a h n , e lleg al real a cinco das d e n o v i e m b r e , d o n d e
le fue fecho s o l e p n e r e c i b i m i e n t o , c o m o sola en los otros reales. Con su veni-
d a t o d a s los del real f u e r o n m u y alegres y esforzados, p o r q u e en pos d e s lle-
v a r a s i e m p r e m u c h o s m a n t e n i m i e n t o s e gentes; e crean q u e por su venida
se h a r a m s a n a el p a r t i d o d e los m o r o s . Los moros fueron mucho maravi-
llados d e su v e n i d a en invierno e se a s s o m a r o n de t o d a s las torres e a l t u r a s de
la c i b d a d ellos y ellas; a ver la g e n t e del recebimiento e or la msica de tan-
tas bastardas, e clarines e trompetas italianas e cheremas e sacabuches e
dulcaynas e atabales, que parescan que el sonido llegava al cielo... "

N. XI

B E R M U D E Z D E P E D R A Z A , F r a n c i s c o . : Historia Eclesistica de la ciudad

11
de Granada. G r a n a d a , 1638. T e r c e r a p a r t e , c a p . L I , f. 170.

MSICA CON UTILIZACIN HERLDICA

R e f i r i n d o s e a la entrada de los Reyes Catlicos el da d e la Toma d e G r a -
n a d a , 2 d e e n e r o d e 1492, d i c e :

" L a real c a p i l l a e n t o n el h i m n o del Te Deum laudamus, q u e a p e n a s se

oa e n t r e el r u i d o d e las c a x a s y clarines, salva d e a c a b u c e s y mosquetes".

11. BERMUDEZ DE PEDRAZA, Francisco.: Historia Eclesistica de (a idad de

Granada. G r a n a d a , 1638. Tercera parte, cap. LI, f. 170.
(Dato recogido en La Msica en la Catedral de Granada en el siglo XVI, de
LPEZ C A L O , Jos, vol. I, c a p . I, p . 5. Granada, 1963. Edicin Fundacin Ro-
drguez Acosta).
Melodas del reino n a z a r 147

. XII

M A R M O L C A R V A J A L , L u i s d e l . : Historia de la rebelin y castigo de los

1 2
moriscos del Reino de Granada. L i b r o I, c a p . 20.
Entrada de los Reyes Catlicos el da de la Toma de G r a n a d a

CEREMONIAL MUSICAL

"... y los d e su c a p i l l a ( d e la r e i n a ) c o m e n z a r o n a c a n t a r el h i m n o Te
Deum laudamus... "

A l g u n o s c r o n i s t a s dicen q u e este " T e D e u m l a u d a m u s " se c a n t m i e n t r a s

los reyes y su c o r t e s u b a n en p r o c e s i n a la A l h a m b r a ; esta sera, si as fuera
v e r d a d , la p r i m e r a p r o c e s i n d e a c c i n d e g r a c i a s q u e se c e l e b r a r a en G r a -
n a d a el d a d e su c o n q u i s t a p o r los Reyes C a t l i c o s , 2 d e e n e r o d e 1492.

N . XIII

R O D R G U E Z D E A R D I L A , G . : Historia de los Condes de Tendilla, copia-

da de la historia de la Casa de Mondjar. L i b r o I I I . C a p . 27. Folios 214 y
l s
ss.

CEREMONIAL MUSICAL
Madrid, Biblioteca Nacional. Manuscrito 3315.
"... c a n t a n d o la c a p i l l a ( r e a l ) Te Deum laudamus... "

Alusivo a la e n t r a d a d e los Reyes C a t l i c o s en G r a n a d a , 2 d e e n e r o d e

1492.

12. M A R M O L CARVAJAL, Luis del.: Historia de la rebeliny castigo de los moris-

cos del reino de Granada. Libro I, cap. 20.
Ediciones:
Mlaga, (1600 ?).
Archivo de la Alhambra. Signatura 2-347. 4 hojas + 245 folio + 3 hojas.
Madrid, 1797, 2 vols.
Biblioteca de Autores Espaoles, Madrid, 1852.
(Dato musical recogido por LPEZ C A L O , Jos, en su obra "La Msica en la
Catedral de G r a n a d a en el siglo XVI". Vol. I, p . 4. G r a n a d a , 1963. Fundacin
Rodrguez Acosta).
13. LPEZ C A L O , Jos.: La Msica en la Catedral de Granada en el siglo XVI.
Vol. I, c a p . I, p . 4. G r a n a d a , 1963. Fundacin Rodrguez Acosta. 2 vols.
 R. Fernndez M a n n o
148

. XIV.

V A L E R A , D i e g o d e . : Crnica de los Reyes Catlicos.

Edicin m o d e r n a J . d e M . C a r r i a z o . M a d r i d , 1927. C a p . 87;
1 4
p. 2 6 9 .

MSICA CON UTILIZACIN HERLDICA

"... e a las t r o m p e t a s hicieron m u y g r a n d e sonido, e los a t a b a l e s e t a m b o

rinos, d e tal m a n e r a q u e p a r e s c a todo el m u n d o estar all. E los p e r l a d o s e
clrigos e religiosos q u e all se h a l l a r o n c a n t a r o n en alto voz Te Deum lauda-
mus. .."
Se refiere a la e n t r a d a de los Reyes Catlicos en G r a n a d a , el da 2 de ene
ro d e 1492.

. XV.

P R E Z D E H I T A , G i n s . : Guerras civiles de Granada.

1 5
Parte Primera. C a p . X V I I .

MSICA CON UTILIZACIN HERLDICA

" L a m s i c a real d e la c a p i l l a del rey luego, a c a n t o d e r g a n o , c a n t Te

Deum laudamus. F u e tan g r a n d e el placer, q u e todos l l o r a b a n . L u e g o , del
A l h a m b r a , s o n a r o n mil i n s t r u m e n t o s de m s i c a d e blicas t r o m p e t a s . L o s
m o r o s a m i g o s del rey q u e q u e r a n ser cristianos, cuya c a b e z a era el valeroso
M u z a , t o m a r o n mil d u l z a i n a s y aafiles, s o n a n d o g r a n d e ruido d e a l a m b o -
res p o r t o d a la c i u d a d " .

. XVI.

16
P R E Z D E H I T A , G i n s . : Guerras civiles de Granada.

MSICA MILITAR

"... h a b a un c a b a l l e r o l l a m a d o A b i d b a r , del linaje d e G m e l e s , c a b a l l e r o

valeroso y c a p i t n d e g e n t e d e g u e r r a , y no h a l l n d o s e sino en b a t a l l a contra

14. Idem nota 13, p . 5.

15. PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras civiles de Granada. Parte Primera. Cap.
XVII. Edic. P. Blanchard-Demouge, Madrid, 1913-1915, vol. I, p. 289.
16. PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras civiles de Granada. Seleccin Coleccin Aus
tral, n. 1577. Madrid, 1975. p p . 14-15.
M e l o d a s del reino n a z a r 149

cristianos, le d i j o u n d a al rey: S e o r , h o l g a r a q u e tu alteza m e diese li-

c e n c i a p a r a e n t r a r en tierra d e cristianos, e n los c a m p o s d e L o r c a , M u r c i a y
C a r t a g e n a , q u e c o n f i a n z a t e n g o d e venir con ricos d e s p o j o s y c a u t i v o s . El
rey d i j o : C o n o c i d o t e n g o tu valor y te o t o r g o licencia c o m o p i d e s . . .
A b i d b a r le b e s las m a n o s por ello, y fue a su c a s a y mand tocar sus aafes
y trompetas de guerra, al cual blico s o n i d o se j u n t g r a n d e c o p i a d e g e n t e
armada para saber de aquel rebato".

MSICA Y FESTEJOS DE LA CORTE NAZARI

( P g . 27-28): " L l e g a d a la h o r a d e c o m e r , el rey ( B o a b d i l ) se sent con sus
c a b a l l e r o s a la m e s a , p o r q u e en c o m i e n d o h a b a d e h a b e r g r a n fiesta y zam-
bra. L a s m e s a s f u e r o n p u e s t a s , y c o m i e r o n con el rey los c a b a l l e r o s m s prin-
cipales, y e r a n c u a t r o c a b a l l e r o s B e n c e r r a j e s , c u a t r o A l m o r a d e s , d o s A l h a -
m a r e s , o c h o G m e l e s , seis A l a b e c e s , d o c e A b e n c e r r a j e s , y a l g u n o s A l m o r a -
dines, A b e n m a r y M u z a . E r a n estos c a b a l l e r o s d e g r a n d e e s t i m a , y p o r su
valor les d a b a el rey su m e s a . A s i m i s m o con la reina c o m a n m u y h e r m o s a s
d a m a s y d e b u e n o s linajes, las c u a l e s e r a n D a r a j a , J a r i f a , C o b a y d a , Z a i d a ,
S a r r a c i n a y A l b o r a y d a : t o d a s e r a n d e la flor d e G r a n a d a . T a m b i n e s t a b a la
h e r m o s a G a l i a n a , hija del a l c a i d e d e A l m e r a , q u e h a b a v e n i d o a las fiestas
y era p a r i e n t e de la r e i n a . A n d a b a e n a m o r a d o d e la h e r m o s a G a l i a n a el va-
liente A b e n m a r , y por ella h a b a h e c h o m u c h o s j u e g o s y e s c a r a m u z a s . . .
El rey con sus c a b a l l e r o s , y la reina con t o d a s sus d a m a s , coman con g r a n
contento al son de muchas y diversas msicas, as de ministriles como dulzai-
nas, arpas y lades que en la real sala haba..."

N. XVII.

1 7
Romance del rey moro que perdi Alhama. A n n i m o (siglo X V )

P a s e b a s e el rey m o r o
por la c i u d a d d e G r a n a d a ,
d e s d e la p u e r t a d e Elvira
hasta la d e V i v a r r a m b l a .
"Ay d e mi A l h a m a ! "

17. A N N I M O . : "Romance del rey moro que perdi Alhama". Las mil mejores
a
poesas de la Lengua Castellana (1136 1936). 2 . edic. preparada y seleccionada
por Jos Bergua. Madrid, 1935. p . 38.
150 R. Fernndez Manza)

C a r t a s le f u e r o n v e n i d a s
que A l h a m a era g a n a d a :
las c a r t a s e c h en el f u e g o
y al m e n s a j e r o m a t a r a .
"Ay d e m i A l h a m a ! "

Descabalga de una mua,

y en u n c a b a l l o c a b a l g a ;
por el Z a c a t n a r r i b a ,
s u b i d o se h a b a al A l h a m b r a .
"Ay d e m i A l h a m a ! "

C o m o e n la A l h a m b r a estuvo,
al m i s m o t i e m p o m a n d a b a
que se toquen sus trompetas,
sus aafiles de plata.
"Ay d e m i A l h a m a ! "
Y que las cajas de guerra
apriesa toquen el arma,
porque lo oigan sus moros
los de la Vega y Granada.
"Ay d e m i A l h a m a ! "

L o s m o r o s q u e el son oyeron
q u e al s a n g r i e n t o M a r t e l l a m a ,
uno a uno y dos a dos
j u n t a d o se h a g r a n b a t a l l a .
"Ay d e m i A l h a m a ! "

All h a b l u n m o r o viejo,
desta m a n e r a hablara:
P a r a q u nos l l a m a s rey,
p a r a q u esta l l a m a d a ?
"Ay d e m i A l h a m a ! "

Habis de saber, amigos,

una nueva desdichada,
q u e cristianos d e b r a v e z a
ya nos h a n g a n a d o A l h a m a .
"Ay d e m i A l h a m a ! "

All h a b l u n a l f a q u
de barba crecida y cana:
Bien se te e m p l e a b u e n rey,
b u e n rey, b i e n se te e m p l e a r a !
"Ay d e m i A l h a m a ! "
M e l o d a s del reino n a z a r 151

M a t a s t e los b e n c e r r a j e s ,
q u e e r a n la flor d e G r a n a d a ;
cogiste los t o r n a d i z o s
d e C r d o b a la n o m b r a d a
"Ay d e mi A l h a m a ! "

Por eso m e r e c e s rey,

una pena muy doblada:
Q u e te p i e r d a s t y el reino,
y a q u se p i e r d a G r a n a d a .
"Ay d e mi A l h a m a ! "

R o m a n c e al q u e le p u s o m s i c a el g r a n a d i n o L u y s d e N a r v e z .
( P r i m e r a m i t a d del siglo X V I ) .

N. XVIII.

V E R A R D I , C a r l o s , C a m a r e r o del P a p a , en su Historia Batica, drama que

escribi p a r a c e l e b r a r la c o n q u i s t a d e G r a n a d a , y fue r e p r e s e n t a d o en R o m a
1 8
el d a 21 d e abril d e 1492, al fin d e este drama, se i m p r i m i :

REPERCUSIONES EUROPEAS DE LA CONQUISTA DE GRANADA

"Viva el g r a n R e D o n F e r n a n d o con la R e y n a Don I s a b e l l a " .
A cuatro voces.

N. XIX.

Archivo del Ayuntamiento de Baza. R e g i s t r o d e C a b i l d o , 31 d e d i c i e m b r e

1 9
de 1 4 9 5 , ( c o m e n z en D o m i n g o 12 d e o c t u b r e d e 1 4 9 3 ) .

18. BARBIERI, F. A.: Cancionero musical, p . 611 yss., donde reedit esta composi-
cin. Biblioteca Nacional de Madrid.
Posteriormente se edit esta obra en Buenos Aires, 1945.
19. G A L L E G O Y BURIN, Antonio, y GAMIR S A N D O V A L , Alfonso.: Los moris-
cos del Reino de Granada, segn el Snodo de Guadix de 1554. Edicin por Da-
ro Cabanelas Rodrguez. Universidad de G r a n a d a , 1968. Apndice documen-
tal.
152 R. Fernndez Manzio

A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE BAZA PARA QUE L O S

M I N I S T R I L E S M O R O S D E L O S L U G A R E S DE SU T I E R R A F U E S E N A
DICHA C I U D A D PARA L A C E L E B R A C I N DE LA FIESTA DEL
CORPUS CHRISTI.

"En m i r c o l e s , 31 d e d i c i e m b r e d e 95 aos, este da se j u n t a r o n en Cabil-

d o los seores A n d r s d e T o r r e s , a l c a l d e o r d i n a r i o , e L u i s B o c a n e g r a , e Se-
b a s t i n S n c h e z e J u a n C a r r i l l o e Alonso D o a e R o d r i g o N o g u e r o l , e Rodri-
g o V a y o e J u a n O r t e g a , r e g i d o r e s , e Alvaro de Montoya, j u r a d o . L o s dichos
seores a c o r d a r o n e m a n d a r o n q u e p o r q u e en servicio de N u e s t r o Seor,
q u e d e a q u a d e l a n t e t o d a s las fiestas del C o r p u s Christi d e c a d a un a o ha-
yan de venir todos los ministriles de los lugares de la tierra de esta qiudad de
Baca p a r a c e l e b r a r e h o n r a r la fiesta y esto se h a g a s a b e r al alguacil del c a m -
p o p a r a q u e , q u i n c e d a s antes d e la fiesta, se lo h a g a s a b e r p a r a q u e lo pon-
g a n en o b r a , so p e n a d e seiscientos m a r a v e d s al dicho alguacil si no lo hicie-
ra s a b e r , e a c a d a u n o d e los d i c h o s oficiales e ministriles de trescientos m a -
raveds".

N. XX.

20
Archivo General de Simancas, Diversos de Castilla. L e g a j o V I I I . Folio 114.

M E M O R I A L , A L PARECER, DE FRAY HERNANDO DE T A L A V E R A

PARA LOS MORADORES DEL ALBAICIN.

"... lo p r i m e r o , q u e olvidis t o d a c e r e m o n i a y toda cosa morisca en ora-

ciones, en a y u n o s , en p a s c u a s y en fiestas de nacimientos de c r i a t u r a s , y en
b o d a s y en b a o s , en m o r t u o r i o s y todas las otras c o s a s . . .
Q u e enviis a vuestros hijos a las iglesias a a p r e n d e r leer y cantar, o a lo
m e n o s las o r a c i o n e s s u s o d i c h a s .
Q u e los q u e s a b i s leer, t e n g i s todos los libros en a r b i g o de las oraciones
y s a l m o s q u e vos s e r n d a d o s , y de a q u e s t e M e m o r i a l , y recis por ellos en la
iglesia...
M s p a r a q u e vuestra conversin sea sin e s c n d a l o d e los cristianos de na-
cin y n o piensen q u e a n tenis la secta de M a h o m a en el corazn, es me-
nester q u e vos c o n f o r m i s en t o d o y por todo a la b u e n a y honesta conversa-
cin d e los b u e n o s y honestos cristianos y cristianas en vestir y c a l c a r y afeitar

20. Idem nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r 153

y en c o m e r y en m e s a s y en v i a n d a s g u i s a d a s c o m o c o m u n m e n t e las g u i s a n , y
en vuestro a n d a r y en vuestro d a r y t o m a r , y, m s q u e m u c h o , en vuestro h a -
blar, o l v i d a n d o c u a n t o p u d i r e d e s la l e n g u a a r b i g a y h a c i n d o l a o l v i d a r y
que n u n c a se h a b l e en v u e s t r a c a s a , e t c . "

N. XXI.

Archivo del Ayuntamiento de Huesear. O r d e n a n z a s d e la C i u d a d d e H u e s -

21
ear, T t u l o 34. " T t u l o d e la d o c t r i n a d e los cristianos nuevos"; folio 81 v .

ORDENANZAS HECHAS POR DON F E R N A N D O DE T O L E D O

PARA D O C T R I N A DE L O S C R I S T I A N O S NUEVOS DE H U E S C A R
Y C A S T I L L E J A R , 9 D E J U N I O D E 1514.

"... Y o D o n F e r n a n d o d e T o l e d o , D u q u e d e A l b a , M a r q u s d e C o r i a ,
C o n d e d e S a l v a t i e r r a , seor d e V a l d e C o r n e j a e d e la villa d e H u e s e a r y C a s -
tilljar, m i r a n d o e a c a t a n d o lo q u e c u m p l e al servicio d e Dios N u e s t r o Se-
or, e s p e c i a l m e n t e p r o v e y e n d o a l g u n a s c o s a s q u e t o c a n a los n u e v a m e n t e
convertidos mis v a s a l l o s , vecinos d e las d i c h a s mis villas d e H u e s e a r y C a s t i -
lljar e sus t r m i n o s , p a r a q u e s e a n i n s t r u i d o s en la d o c t r i n a y d e x e n los usos
y c e r e m o n i a s q u e solan e u s a b a n s i e n d o m o r o s , lo c u a l as c o m o a seor d e
las d i c h a s villas, c o n v i e n e p r o v e e r y r e m e d i a r p a r a la s a l v a c i n d e las n i m a s
de los dichos n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s . . .
t e m q u e las b o d a s se h a g a n e n t r e los n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s c o n f o r m e y
en la m a n e r a q u e los cristianos viejos h a c e n las suyas; e q u e no h a g a n rito d e
alfea, ni c o r t a r c a b e l l o s , ni las o t r a s c o s a s q u e suelen h a c e r , salvo que pue-
den taer zambras el da de la velacin y un da antes, so p e n a d e d o s mil
m a r a v e d s a c a d a p e r s o n a q u e en ello se h a l l a r e p o r p r i m e r a vez, r e p a r t i d o s
en la m a n e r a ya d i c h a , e por la s e g u n d a q u e le d e n cien azotes."

N. XXIII

Archivo General de Simancas. R e g i s t r o G e n e r a l del Sello.

2 2
13 d e f e b r e r o d e 1 4 9 2 . G r a n a d a . Folio 18.

21. dem nota 19.

22. La transcripcin de este documento se encuentra en la obra de L A D E R O QUE-
SADA, Miguel ngel.: Los mudejares de Castilla en tiempos de Isabel I. Valla-
dolid 1969, p p . 189. Agradezco los consejos para completar este documento al
a
Dr. Antonio Malpica y a la Licenciada M . Dolores Quesada.
154 R. Fernndez Manzio

CARTA DE MERCED DEL OFICIO DE ALCA YDE DE LAS JUGLAR AS

E JUGLARES DE GRANADA A FA VOR DE A YA YA FISTELI,
CONFORME USARON TAL CARGO LOS ALCAYDES
NOMBRADOS POR LOS MOROS.

Merced de un alcaida de G r a n a d a .
Don Fernando e Donna Ysabel, etc.
Por fazer bien e m e r g e d a vos A y a y a Fisteli, es n u e s t r a merged e v o / u t a d
q u e a g o r a e d e a q u i a d e l a n t e p a r a en toda vuestra vida seades a l c a y d e d e las
j u g l a r a s e j u g l a r e s d e la g i b d a d d e G r a n a d a e llevedes los derechos e salarios
al d i c h o ofigio a n e x o s e p e r t e n e c i e n t e s , s e g u n d q u e a c o s t u n b r a r o n llevar los
a l c a y d e s q u e f u e r o n d e los reyes m o r o s p a s a d o s . E p o r esta nuestra c a r t a
m a n d a m o s al p r i n g i p e d o n j u n , nuestro m u y c a r o e a m a d o hijo, e a los yn-
f a n t e s , p e r l a d o s , d u q u e s , m a r q u e s e s e condes e a los del nuestro consejo e al
c o r r e g i d o r e a l c a l d e s e o t r a s j u s t i g i a s q u a l e s q u i e r de la d i c h a g i b d a d q u e lue
g o q u e p o r vos f u e r e n r e q u e r i d o s vos r e c i b a n al dicho ofigio, e recibido, vos
a c u d a n e f a g a n a c u d i r c o n el d i c h o salario al dicho ofigio a n e x o e pertene
ciente e vos g u a r d e n e f a g a n g u a r d a r todas las o n r r a s , g r a g i a s , m e r c e d e s ,
f r a n q u e z a s e l i b e r t a d e s q u e se g u a r d a r o n a los alcaydes q u e han seydo de las
d i c h a s j o g l a r a s e j o g l a r e s d e la d i c h a g i b d a d , e en todo ello vos non p o n g a n
ni c o n s y e n t a n p o n e r e n b a r g o ni y n p e d i m e n t o a l g u n o . E los unos ni los otros
n o n f a g a d e s en d e al so p e n a d e X U a c a d a u n o .
D a d a en la g i b d a d d e G r a n a d a a trese das del m e s d e febrero d e mili e
cuatrogientos e noventa e dos annos.
Yo El R e y , Yo L a R e y n a , yo F e r n a n d o d e C a f r a , secretario del Rey e de la
R e y n a , n u e s t r o s s e n n o r e s , lo fise escribir por su m a n d a d o .

N. XXIII.

Archivo del Ayuntamiento de Granada. L i b r o d e C a b i l d o s d e s d e 1516 hasta

2 S
1518. Folio 1 0 1 .

REQUERIMIENTO HECHO POR LOS JURADOS DEL A YUNTAMIENTO

DE GRANADA PARA QUE NO SE COBRASE EL DERECHO MORISCO
LLAMADO TARCON, QUE SE LLEVABA POR LAS ZAMBRAS, RODAS
Y DESPOSORIOS. 27 de enero de 1517.

"Este d a los j u r a d o s q u e e s t a b a n presentes p r e s e n t a r o n dos escritos de re-

23. Vase nota 19.

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. ^ /VS^ X7

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ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS.

REGISTRO GENERAL DEL SELLO.
13 d e F e b r e r o d e 1 4 9 2 . G r a n a d a , f. 18.
Merced del oficio d e A l c a y d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s
de G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal
c a r g o los a l c a y d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s .
M e l o d a s del reino n a z a r 155

q u e r i m i e n t o a d i c h o s seores, el tenor d e los c u a l e s son stos q u e se s i g u e :

Escribano presente, d a d por testimonio a nosotros los j u r a d o s de esta c i b d a d
que presentes somos, cmo en g u a r d a y conservacin de las dichas libertades
e f r a n q u e z a s de esta c i b d a d y privilegios d e ella, p e d i m o s e r e q u e r i m o s a la
justicia e v e i n t i c u a t r o q u e p r e s e n t e s son, q u e , visto lo p e d i d o por este r e q u e -
r i m i e n t o , lo p r o v e a n c o n f o r m e a j u s t i c i a , y c o n t a n d o el c a s o d e c i m o s : Q u e a
n u e s t r a noticia es v e n i d o c o m o en tiempos de moros haba en esta cibdad,
como en sus Alpuxarras e reino, un derecho morisco que se llamaba tarcn,
el cual dicho derecho se llevaba por razn de las zambras e bodas e deposo-
rios que se hacan en esta cibdad e sus Alpuxarras e reino en el t i e m p o q u e
N u e s t r o S e o r h u b o por bien d e d a r g r a c i a a los d i c h o s m o r o s q u e se convir-
tiesen a su s a n t a fe c a t l i c a p o r m a n o del r e v e r e n d s i m o seor C a r d e n a l . El
Rey e la R e i n a , nuestros seores, q u e en g l o r i a e s t n , u s a n d o con ello c o m o
v e r d a d e r o s cristianos les hicieron m e r c e d d e les m a n d a r q u i t a r t o d o s los de-
rechos m o r i s c o s , q u e no se u s a n ni llevan, fue vuelto el d i c h o d e r e c h o t a r c o n
q u e p o r r a z n d e las d i c h a s z a m b r a s , e b o d a s e d e s p o s o r i o s , se l l e v a b a n en
t i e m p o s d e los d i c h o s m o r o s , e a s i m i s m o se lleva a g o r a s i e n d o c r i s t i a n o s . El
c u a l d i c h o d e r e c h o se lleva p o r i n f o r m a c i n del d i c h o Fistel, f e c h a a S u s Al-
tezas, c a r e c i e n d o d e v e r d a d e r a r e l a c i n , p o r q u e va f u e r a de t r m i n o s de to-
d a razn; lo uno, p o r q u e es contra las libertades d e esta c i b d a d e franquezas
de ella, y lo o t r o , c o n t r a la p r i m e r a m e r c e d d e S u s Altezas; y lo o t r o , p o r q u e
si h a b e r l a s d i c h a s z a m b r a s es c o s a lcita y p r o v e c h o s a , p o r q u e se a l l e g a en
ellas p a r a r e s c a t e d e c a u t i v o s , e p a r a o t r a s b u e n a s o b r a s , no p a r e c e ser cosa
j u s t a q u e d e esto h a y a q u i e n t e n g a d e r e c h o s , sino q u e t o d o sea p a r a el b u e n
fin p a r a q u e se h a c e . E si no es cosa lcita e p r o v e c h o s a q u e h a y a las d i c h a
z a m b r a s , si d e ellas a l g u n o s inconvenientes se r e c r e c e n de a q u e l a y u n t a -
m i e n t o d e g e n t e s , m e n o s p a r e c e cosa j u s t a q u e h a y a q u i e n las f a v o r e z c a p a r a
c o n s e r v a r su p r o p i o d e r e c h o e inters; en las b o d a s e d e p o s o r i o s en q u e se re-
q u i e r e el s a n t o m a t r i m o n i o , c o s a j u s t a es q u e h a y a t o d o p l a c e r y r e g o c i j o q u e
u n o q u i s i e r e , p e r o q u e d e esto h a y a d e p a g a r d e r e c h o , cosa es q u e V u e s t r a
S e o r a d e b e m u c h o m i r a r a r e m e d i a r , d e m a n e r a q u e este censo e t r i b u t o
sea q u i t a d o d e esta g i b d a t e d e su reino e cesen los agravios en este c a s o reci-
b i d o s . E p a r a el r e m e d i o d e t o d o lo s u s o d i c h o la c o n c i e n c i a d e V u e s t r a S e o -
ra e n c a r g a m o s , si as p a r e z c a y q u e es cosa n e c e s a r i a q u e h a y a q u i e n d e esto
d licencia p a r a estas d i c h a s z a m b r a s e b o d a s e d e s p o s o r i o s , m a n d e V u e s t r a
S e o r a q u e la j u s t i c i a e d i p u t a d o s sin inters a l g u n o , y, no h a b i e n d o ste,
d a d sea c o m o y c u a n d o se d e b a d a r . E as ledo el d i c h o escrito, los d i c h o s se-
o r e s , r e s p o n d i e r o n a l, d i x e r o n : q u e se n o t i f i q u e a H e r n a n d o M o r a l e s el
Fistel q u e m u e s t r e a la c i b d a d la m e r c e d q u e tiene por d o n d e lleva el d i c h o
derecho".
A R C H I V O D E L E X C M O . A Y U N T A M I E N T O DE G R A N A D A .
L i b r o d e C a b i l d o s d e 1516 a 1518 ( n . 3). f. 101 r. y 101 v.
R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o de G r a n a d a p a r a
q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o tarcn q u e se llevaba por las
z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o r i o s . (27 enero 1517).
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156 R. Fernndez Manza)

N. XXIV.

Archivo de la Catedral de Granada. L e g a j o 200.3. I n d i f e r e n t e s . ^

MERCED HECHA A LA CIUDAD DE GRANADA PARA QUE CUANDO

MURIESE EL CRISTIANO NUEVO FERNANDO MORALES EL
FISTELI CESASE E CONSUMIESE EL DERECHO QUE EN TIEMPOS
DE MOROS PAGABAN LOS JUGLARES O ZAMBREROS.
11 DE MARZO DE 1518.

" D o a J u a n a e D o n C a r l o s su hijo, etc. Por c u a n t o vos, D o n Ar\totvv< de

M e n d o z a e G o n z a l o d e M e d r a n o , veinticuatros d e la n o m b r a d a c i b d a d de
G r a n a d a , p r o c u r a d o r e s d e la c o r t e q u e m a n d a m o s h a c e r e celebrar en esta
n o b l e villa d e V a l l a d o l i d , este p r e s e n t e a o d e la d a t a d e esta nuestra c a r t a ,
y en n o m b r e d e la d i c h a c i b d a d nos hiciste relacin por vuestra peticin di-
c i e n d o : Q u e los Catlicos rey Don Fernando e reina Doa Isabel, nuestros
seores, p a d r e s , e a b u e l o s ( q u e s a n t a gloria h a y a n ) hicieron merced a Fer-
nando Morales el Fisteli, n u e v a m e n t e convertido a nuestra santa fe catlica,
de ciertos derechos que solan pagar en tiempo de moros los juglares e zam-
breros, para que los llevase por su vida, segn q u e m s l a r g a m e n t e en la di-
cha m e r c e d , q u e d e ellos fue h e c h a , se contiene. E p o r q u e los dichos Catli-
cos Reyes m a n d a r o n q u e en la d i c h a c i b d a d y en las otras c i b d a d e s e villas e
l u g a r e s d e su reino n o se llevasen los derechos e s e r v i d u m b r e s q u e en tiempos
de m o r o s se solan llevar, nos s u p l i c a r o n , en el dicho n o m b r e m a n d s e m o s
revocar la d i c h a m e r c e d , o a lo m e n o s , la m a n d s e m o s c o n s u m i r p a r a des-
p u s d e la vida del d i c h o F e r n a n d o de Morales, o c o m o la nuestra m e r c e d
fuese. L o c u a l visto p o r los del nuestro Consejo, e c o n m i g o el Rey consulta-
d o , fue a c o r d a d o q u e d e b a m o s m a n d a r d a r esta n u e s t r a c a r t a en la dicha
razn, e N o s , p a r a h a c e r bien e m e r c e d a la d i c h a c i b d a d , tuvmoslo por
b i e n . E p o r esta n u e s t r a c a r t a d e c l a r a m o s e mandamos que, fallecido el di-
cho Fernando de Morales se consuma la dicha merced que le fue hecha de
los dichos derechos que solan pagar en tiempos de moros los juglares o zam-
breros. E p r o m e t e m o s e d a m o s n u e s t r a fe e p a l a b r a real de no h a c e r m e r c e d
d e los d i c h o s d e r e c h o s a p e r s o n a ni p e r s o n a s a l g u n a s d e s p u s d e los das del
dicho F e r n a n d o d e M o r a l e s , ni antes por su r e n u n c i a c i n , ni en otra m a n e r a
a l g u n a , p o r q u e n u e s t r a m e r c e d e voluntad es q u e los dichos derechos no se
p i d a n ni lleven d e s d e en a d e l a n t e . De lo cual vos m a n d a m o s d a r esta nuestra

24. Vase nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r 157

c a r t a firmada d e m i , el Rey, e s e l l a d a con n u e s t r o sello, e l i b r a d a d e los del

nuestro C o n s e j o .
D a d a en la n o b l e villa d e V a l l a d o l i d a o n c e d a s del m e s d e m a r z o , a o del
n a g i m i e n t o d e N u e s t r o S a l v a d o r J e s u c r i s t o d e mil e q u i n i e n t o s e d i e c i o c h o
aos. Y o el R e y . Y o B a r t o l o m d e C a s t a e d a , s e c r e t a r i o d e la R e i n a e
del Rey, su hijo, la hice escribir p o r su m a n d a d o . A r c i e p i s c o p u s g r a n a t e n -
sis. L i c e n c i a t u s P o l a n c o . D o n A l o n s o d e C a s t i l l a , L i c e n c i a t u s . Doc-
tor C a b r e r a . L i c e n c i a t u s De Q u e l l a s . El Doctor B e l t r n . R e g i s t r a d a ,
L i c e n c i a t u s X i m n e s . Por canciller, J u a n d e S a n t i l l a n a " .
En seis d a s del m e s d e e n e r o d e mil e q u i n i e n t o s e d i e c i n u e v e a o s , por
m a n d a d o de los m u y m a g n f i c o s seores j u s t i c i a e r e g i m i e n t o d e esta c i b d a d
de G r a n a d a , se p r e g o n esta c a r t a d e S u s Altezas en la Plaza d e B i b a r r a m -
bla por voz d e A l o n s o d e S a l a m a n c a , p r e g o n e r o p b l i c o , e s t a n d o p r e s e n t e
Luis de V a l d i v i a , V e i n t i c u a t r o d e esta c i b d a d , e el l i c e n c i a d o D o m i n g o P-
rez. T e s t i g o s , el l i c e n c i a d o C a r m o n a e F r a n c i s c o d e A l v a r a d o e P e d r o Fer-
nndez C a m a c h o , vecinos d e G r a n a d a . P e d r o G a r c a d e B a e z a .

N. XXV.

Archivo del Ayuntamiento de Granada. L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 h a s t a

2 5
1522. Folio 4 2 .

ACUERDO DEL AYUNTAMIENTO DE GRANADA DANDO POR

EXTINGUIDO EL IMPUESTO QUE SE PAGA POR LAS ZAMBRAS.
4 DE ENERO DE 1519.

"Este d a los d i c h o s seores d i x e r o n q u e p o r c u a n t o son i n f o r m a d o s q u e

haya fallecido Hernando el Fistel, el cual tena merced por su vida de cierto
derecho de las zambras, y esta c i b d a d tiene u n a Provisin d e la R e i n a e del
Rey, N u e s t r o s S e o r e s , p o r la c u a l sus Altezas h a c e n m e r c e d a esta c i b d a d
del dicho oficio p a r a d e s p u s d e los d a s del d i c h o H e r n a n d o M o r a l e s , para
que el dicho oficio se consuma e que de aqu adelante no se lleven tales dere-
chos, e q u e S u s Altezas no h a r n m e r c e d del d i c h o d e r e c h o a p e r s o n a a l g u -
n a , por e n d e , q u e ellos, por v i r t u d d e la d i c h a Provisin e m e r c e d , h a n p o r
c o n s u m i d o e c o n s u m e n el d i c h o oficio, e m a n d a r o n q u e la Provisin d e Sus
Altezas se p r e g o n e p b l i c a m e n t e " .

25. Vase nota 19.

 ULp>,-. ) l t y ti ' l*\v>* *rH.' >M

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7 w .Wv, c U v ^ v ^ r ,
Z- ' ^ s

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A R C H I V O D E L EXCMO." A Y U N T A M I E N T O DE G R A N A D A .
L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 a 1522 ( n . 4), f. 42 r. y v.
A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o por e x t i n g u i d o el i m p u e s -
to q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s . (4 enero 1519).
ff. /^ Q*^U ^4tMwA*.
If) 8 R. Fernndez M a n n o

N. XXVI.

Archivo del Ayuntamiento de Baza. C a b i l d o s de los aos 1523, 1524 y de

2 6
1525.

A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE BAZA PARA QUE A ESTA

C I U D A D F U E S E N L O S M O R A D O R E S DE LAS V I L L A S DE ZUJAR,
FREILA, CANILES Y BENAMAUREL AL RECIBIMIENTO DEL
J U B I L E O Y QUE CON LOS DE CANILES FUESEN LOS QUE
T E N A N C A R G O D E S U Z A M B R A . 4 d e n o v i e m b r e d e 1524.

"En el d i c h o A y u n t a m i e n t o a n t e los dichos seores p a r e c i presente el

m u y r e v e r e n d o seor F r a n c i s c o d e H e r v s , Provisor de esta c i u d a d de B a z a e
dixo: Q u e l viene a e s t a r y residir en esta c i u d a d y trae e n c a r g o de p r e d i c a r
el j u b i l e o n u e v a m e n t e c o n c e d i d o por Su S a n t i d a d , e p u e s es d e t a n t a s g r a -
cias e i n d u l g e n c i a s e tal q u e m e r e c e q u e sea recibido con t o d a veneracin e
r e g o c i j o , p u e s es t a n p r o v e c h o s o p a r a las n i m a s e conciencia d e los feles
cristianos, q u e lo h a c a s a b e r a S u s Mercedes p a r a q u e por c i u d a d concierte
e m a n d e n q u e se h a g a el d i c h o r e c i b i m i e n t o con toda s o l e m n i d a d . . .
Otros los dicho seores dixeron que se haga mandamiento para que los
vecinos e personas que tienen cargo de la zambra en la villa de Caniles ven-
gan con todos los juegos e aderezos de la dicha zambra al dicho recibimiento
del jubileo, con pena que as lo hagan e cumplan".

N. XXVII.

Archivo de la Iglesia Catedral de Granada. Reales C d u l a s , L i b r o I I . Dupli-

27
cado. Folio 3 8 v . - 3 9 r .

CDULA PARA QUE EL ARZOBISPO DE GRANADA INFORMASE

DE LAS RAZONES QUE HABA TENIDO PARA PROHIBIR LAS
ZAMBRAS. 20 de junio de 1530.

" L a R e i n a . M u y r e v e r e n d o en Cristo p a d r e arzobispo de G r a n a d a , del

n u e s t r o C o n s e j o : s a b e d q u e m e ha sido h e c h o relacin q u e en la C o n g r e g a -
cin q u e p o r vuestro m a n d a d o en esa c i u d a d se tuvo el a o p a s a d o de (mil)

26. Vase nota 19.

27. Vase nota 19.
M e l o d a s del reino n a z a r 159

quinientos y veintisis, se m a n d q u e no se hiciesen c e r e m o n i a s d e m o r o s en

las z a m b r a s q u e se solan h a c e r en las b o d a s d e los n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s a
nuestra s a n t a fe c a t l i c a en ese reino y q u e d e s d e en a d e l a n t e las n u e s t r a s
justicias d e l h a n d a d o licencia p a r a q u e se h a g a n las d i c h a s z a m b r a s con
tanto q u e no h u b i e s e en ellas las d i c h a s c e r e m o n i a s y q u e a g o r a vos las h a -
bis h e c h o q u i t a r del t o d o , p o r m a n e r a q u e , d e p o c o a c n o se h a c e n , d e
q u e los d i c h o s c o n v e r t i d o s diz q u e tienen m u c h o d e s c o n t e n t o , d i c i e n d o q u e ,
no h a c i e n d o en ellas n i n g u n a c e r e m o n i a m o r i s c a ni o t r a cosa n i n g u n a q u e
sea c o n t r a n u e s t r a s a n t a fe no se d e b e r a n p r o h i b i r , p u e s es p a r a r e g o c i j a r y
solemnizar las fiestas d e los m a t r i m o n i o s , c o m o se p e r m i t e q u e se h a g a en se-
m e j a n t e s actos c o n otros i n s t r u m e n t o s en estos n u e s t r o s reinos.
Y c o m o q u i e r o ser i n f o r m a d a d e lo s u s o d i c h o c o m o p a s a , yo vos r u e g o q u e
con t o d a d i l i g e n c i a os i n f o r m i s y s e p i s q u e es lo q u e fue m a n d a d o en la di-
cha C o n g r e g a c i n s o b r e las d i c h a s z a m b r a s , y si en ellas m a n d a r o n q u e n o se
hiciesen, c m o y p o r q u r a z n se las c o n s i n t i e r a n d e s p u s , y si d e all d i e r o n
lugar a q u e las hiciesen c o n a l g u n a s c o n d i c i o n e s , y a q u e l l a s se g u a r d a b a n ,
por q u r a z n se las q u i t i s a g o r a y q u c a u s a s son las q u e os h a n m o v i d o a
vedarlas e n t e r a m e n t e , e si se p o d r a d a r a l g u n a b u e n a o r d e n p a r a q u e ,
g u a r d n d o s e e e n m e n d n d o s e las c o n d i c i o n e s q u e e s t n p u e s t a s , y a c r e c e n -
t a n d o o t r a s q u e p a r e c i e r e convenientes p a r a el efecto, se p u d i e s e n h a c e r las
dichas z a m b r a s sin p e r j u i c i o d e n u e s t r a fe y sin q u e en ellas interviniese nin-
g u n a c e r e m o n i a m o r i s c a , y si c o n v i e n e q u e n o se h a g a n p o r n i n g u n a va por
algunos j u s t o s r e s p e c t o s y c u l e s son y d e t o d o lo d e m s q u e os p a r e c i e r e , d e -
bo ser i n f o r m a d a a c e r c a d e esto, y m e enviis m u y p l e n a r i a razn d e ello con
vuestro p a r e c e r d e lo q u e se d e b e r a p r o v e e r , p a r a q u e yo lo m a n d e t o d o ver
y proveer s o b r e ello lo q u e m s c o n v e n g a al servicio d e N u e s t r o S e o r y
nuestro".
Fecha en M a d r i d a veinte d a s del m e s d e j u n i o d e ( m i l ) q u i n i e n t o s e trein-
ta a o s . Y o la R e i n a . Por m a n d a d o d e S u M a j e s t a d , J u a n V z q u e z .

N. XXVIII

Cdulas, provisiones, visitas y ordenanzas de la Audiencia de Granada (Gra-

28
nada, 1551). Folio 1 0 2 v .

CDULA SOBRE LAS MSICAS, CANTOS Y BAILES DE LOS

NUEVAMENTE CONVERTIDOS. 10 DE MARZO DE 1532

28. Vase nota 19.

 * <4

r:

ARCHIVO DE LA C A T E D R A L DE GRANADA
L i b r o s d e a s u n t o s varios, n . 11; f. 38v-39r.
R e a l c d u l a p i d i e n d o i n f o r m e s a c e r c a de las z a m b r a s . F e c h a 1530.
160 R. Fernndez M a n n o

LA REINA

P r e s i d e n t e y o i d o r e s d e la n u e s t r a A u d i e n c i a y Cnancillera q u e reside en
la c i u d a d d e G r a n a d a : Por p a r t e d e los cristianos nuevos del reino de G r a n a -
d a m e h a s i d o h e c h a relacin q u e los das p a s a d o s fue por Nos m a n d a d o q u e
no se j u n t a s e n a t a e r y c a n t a r y b a i l a r , ni h a c e r ningn regocijo de estos d e
n i n g u n a m a n e r a , ni a u n en sus b o d a s , a c a u s a de q u e c a n t a b a n algunos
c a n t o s q u e n o m b r a b a n a M a h o m a , y a s i m i s m o p o r q u e los gazs y h a r b i s ,
q u e son esclavos y c a u t i v o s , h a c a n a l g u n a s z a m b r a s en q u e h a b a m u c h a s
d e s h o n e s t i d a d y c o s a s no bien h e c h a s y q u e si esto se entendiese con la gente
de b i e n y h o n r a d a , e r a h a c e r l e s g r a n vexacin. Y m e suplicaron m a n d a s e
p o n e r p e n a a los q u e c a n t a r e n c a n t a r e s de M a h o m a y otros por Nos prohibi-
dos; a s i m i s m o q u e los dichos esclavos cautivos y libres no h a g a n los tales re-
gocijos ni se j u n t e n a h a c e r l o s , y, a lo m s , q u e se les diese licencia p a r a ta-
er, c a n t a r y b a i l a r con sus i n s t r u m e n t o s msicos en sus b o d a s y p a s a t i e m -
p o s , c o m o lo solan h a c e r d e s d e q u e son cristianos, o c o m o la mi m e r c e d
fuese.
Por e n d e , yo vos m a n d o q u e veis la orden q u e se dio a c e r c a d e lo susodi-
cho e s t a n d o el E m p e r a d o r , mi seor, en esa c i u d a d , e la instruccin q u e en-
tonces se hizo p o r su m a n d a d o , y proveis a c e r c a de lo susodicho lo q u e os
p a r e c i e r e q u e m s c o n v e n g a , y no f a g a d e s e n d e a l . . .
F e c h a en M e d i n a del C a m p o , a diez d a s del mes de m a r z o d e (mil) qui-
nientos y treinta y d o s a o s . Yo la R e i n a . Por m a n d a d o de S u M a j e s t a d ,
Juan Vzquez.

N. XXIX

29
Archivo del Ayuntamiento de Mlaga. L i b r o I X de C a b i l d o s , Folio 1 8 6 .

P A R T I C U L A R DE UN A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE
M A L A G A PARA HACER UN REGOCIJO CON LAS ZAMBRAS
D E L O S L U G A R E S D E SU A X A R Q U I A Y DE SU H O Y A .
7 D E A G O S T O D E 1535.

"En p r e s e n c i a d e m , B a u t i s t a S a l v a g o , e s c r i b a n o m a y o r del concejo de la

d i c h a c i u d a d , y e s t a n d o j u n t o s los dichos seores, p l a t i c a r o n sobre la orden
e a l e g r a s q u e se h a n d e h a c e r p o r razn de la t o m a de T n e z e de la fiesta

29. Vase nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r 161

que la c i u d a d a c o s t u m b r a b a h a c e r el da d e S a n L u i s , p o r q u e en a q u e l da
se g a n esta d i c h a c i u d a d , e h a b i e n d o s o b r e ello p l a t i c a d o , a c o r d a r o n e
m a n d a r o n lo s i g u i e n t e :
Que se enve un pen con mandamiento de la ciudad a los lugares del
Axarqua y Hoya para que se vengan las zambras a esta ciudad, e que sea
aquel mircoles, a medioda, para el regocijo que la ciudad quiere hacer por
la buena nueva de la toma de Tnez, a los cuales la ciudad les mandaran
pagar su trabajo".

N XXX.

Archivo de la Alhambra. A o 1599. L o b r a s y N e c h i t e ( B i e n e s s e c u e s t r a d o s ) .

3 0
L - 3 4 - 5 1 , f. 9 r . , lnea 3 2 .

INSTRUMENTOS MUSICALES EN INVENTARIOS DE

BIENES MUEBLES.

/ 1 - En el t r m i n o d e A l m a r j e , o t r a h e r e d a d , r e g a d o , d e tres
/ 2 - m a r j a l e s con n u e v e m o r a l e s , en b a r b e c h o .
/ 3 - En el l u g a r d e N e c h i t e en u n a h a z a d e L a u x , un m o r a l g r a n d e
/4 - q u e h a c e diez a r r o b a s d e h o j a .
/ 5 - L o s bienes q u e t r u x o su m u j e r y se s e c r e t a r o n en b i e n e s
/6 - p a r t i b l e s son los siguientes: (folio 8 v . )

Unos atabales moriscos. (Folio 9 r . , lnea 3 2 ) .

N. XXXI.

3 1
Archivo de la Alhambra. P a t a u r a L - 9 - 7 , Folio 2r. A o 1 5 6 3 .

INSTRUMENTOS MUSICALES EN INVENTARIOS DE

BIENES MUEBLES.

/ 1 - L o p e C a l u c a y su hijo.
/ 2 - S e b a s t i n C a l u c a , vecinos d e P a t a u r a .

30. MARTNEZ RUIZ, J.: Inventario de los bienes moriscos del Reino de Granada
(siglo X VI). Lingstica y Civilizacin. Consejo Superior de Investigaciones Cien-
tficas. Madrid, 1972.
31. Vase nota 30.
162 R. Fernndez Maiano

/ 3 - L o s b i e n e s q u e f u e r o n s e c r e t a d o s por de L o p e d e C a l u c a y su h e r m a n o
S e b a s t i n , vecinos d e P a t a u r a ,
/ 4 - q u e se p a s a r o n a l l e n d e en X X V I de abril de M D L X I I I aos, los cuales
fueron secretados
/ 5 - por J u a n Gonzlez Castrejn, capitn de
/6 - Motril.
/ 7 - B i e n e s m u e b l e s d e los d i c h o s
/ 8 - Lope Caluca y Sebastin Caluca:

/ 1 8 - Un lad morisco, viejo, quebrado.

Folio 5 r.
/ 1 - A l m o n e d a d e los bienes m u e b l e s
/ 2 - que H e r n a n d o Azara depositario, entreg, que
/ 3 - f u e r o n s e c r e t a d o s p o r d e los C a l u c a s .
/ 4 - En el d i c h o l u g a r , el d i c h o d a , a seis del m i s m o mes e a o ,
/ 5 - yo el d i c h o e s c r i b a n o , n o t i f i q u a H e r n a n d o A z a r a , vecino del
/ 6 - d i c h o l u g a r , q u e l u e g o t r a i g a los bienes m u e b l e s q u e en l estn de-
/ 7 - p o s i t a d o s , q u e f u e r o n s e c r e t a d o s por de L o p e y S e b a s t i n C a l u c a .
/ 8 - A la p l a z a d e este l u g a r p a r a venderlos en p b l i c a a l m o n e d a .
/ 9 - El c u a l los e n t r e g en la d i c h a plaza siendo testigos, J e r n i m o G a r c a y
/ 1 0 - D o m i n g o S n c h e z , vecinos del dicho l u g a r y estantes en l, y en fe
/ 1 1 - d e ello firm d e mi n o m b r e ,
/ 1 2 - Pedro de Annover.
/13 - Escribano
/ 1 4 - A l m o n e d a d e los bienes m u e b l e s .

/ 1 9 - Un lad viejo y quebrado, se remat

/ 2 0 - en Jenimo Garca, vecino de Orgiva en un re-
/ 2 1 - al, que pag luego.

N. XXXII.

M A R M O L C A R V A J A L , L u i s del.: Historia de la rebelin y castigo de los

5 2
moriscos del Reino de Granada. L i b r o II, C a p . V I .

32. Vase nota 12 y nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r 163

CAPITULO ACORDADO EN LA JUNTA DE LA VILLA DE MADRID

SOBRE LAS REFORMAS DE LAS COSTUMBRES DE LOS MORISCOS
DE GRANADA. 1566.

"... Q u e todos los libros q u e estuviesen escritos en l e n g u a a r b i g a d e c u a l -

quier m a t e r i a y c a l i d a d q u e fuesen, los llevasen d e n t r o d e tres d a s a n t e el
presidente d e la A u d i e n c i a R e a l d e G r a n a d a p a r a q u e los m a n d a s e ver y
e x a m i n a r , y los q u e no tuviesen i n c o n v e n i e n t e , se los volviese p a r a q u e los
tuviesen p o r el t i e m p o d e tres a o s , y no m s . . .
C u a n t o a las b o d a s , se o r d e n q u e en los d e s p o s o r i o s , velaciones y fiestas
que se hiciesen, no u s a s e n de los ritos, c e r e m o n i a s , fiestas y regocijos d e q u e
u s a b a n en t i e m p o d e m o r o s , sino q u e t o d o se hiciese c o n f o r m n d o s e con el
uso y c o s t u m b r e d e la s a n t a m a d r e Iglesia y d e la m a n e r a q u e los fieles cris-
tianos lo h a c a n ; y q u e en los d a s d e b o d a s y velaciones tuviesen las p u e r t a s
de la c a s a a b i e r t a s , y lo m i s m o hiciesen los viernes en la t a r d e y todos los d a s
de fiesta; y que no hiciesen zambras ni leas con instrumentos ni cantares
moriscos en ninguna manera, aunque en ellos no cantasen y ni dixesen cosa
contra la religin cristiana ni sospechosa de ella...
Esta fue la resolucin q u e se t o m en a q u e l l a J u n t a , a u n q u e a l g u n o s fue-
ron d e p a r e c e r q u e los c a p t u l o s n o se e x e c u t a s e n todos j u n t o s p o r estar los
moriscos t a n c a s a d o s c o n sus c o s t u m b r e s , y p o r q u e no s e n t i r a n t a n t o yndo-
selas q u i t a n d o p o c o a p o c o ; m s el p r e s i d e n t e d o n D i e g o d e E s p i n o s a , f a b r i -
cado d e los avisos q u e venan c a d a d a d e G r a n a d a , y a b r a z n d o s e c o n la
fuerza de la religin y p o d e r d e u n p r n c i p e t a n c a t l i c o , q u i s o , y c o n s u l t a
Su M a j e s t a d , q u e se e x e c u t a s e n t o d o s j u n t o s . "

N. XXXIII.

3 S
Archivo de la Alhambra. Legajo 159.

APUNTAMIENTO HECHO EN 1775 POR EL VEEDOR Y CONTADOR

DE LA ALHAMBRA DON LORENZO DE PRADO DE LA SUPLICA
QUE HIZO FRANCISCO NUEZ MULEY PARA QUE SE SUSPENDIESE
LA EJECUCIN DE LA PRAGMTICA DADA CONTRA LOS
MORISCOS EN 1566.

"Francisco N u e z Muley p i d e q u e se r e c o m p e n s e los servicios q u e h a b a

hecho en beneficio d e S u M a j e s t a d y los n a t u r a l e s d e su n a c i n y p r e s e n t un

33. Vase nota 19.

164 R. F e r n n d e z Mawio

m e m o r i a l en el q u e se hizo p r e s e n t e m u c h a s cosas en c o n t r a r i o d e la Prag-

m t i c a p u b l i c a d a y q u e se favoreciese:
Q u e e x p r e s a q u e la conversin d e los n a t u r a l e s h a b a sido por fuerza y
c o n t r a lo c a p i t u l a d o p o r los Reyes Catlicos con el rey Muley B u a u d a r i y al-
g u n o s d e sus a l c a i d e s q u e h a b a n firmado el privilegio q u e contena m s de
c u a r e n t a c a p t u l o s y q u e se a s e n t a r o n c u a n d o la e n t r a d a en esta c i u d a d ,
siendo u n o d e ellos el q u e h a b a d e q u e d a r en su secta y en todo lo q u e toca-
b a a los p r o v e c h o s y s i t u a d o s en sus m e z q u i t a s , y q u e q u e d a s e n con sus ar-
m a s , e s c e p t o los tiros g r u e s o s , e x p r e s a n d o q u e la c a p i t u l a c i n original q u e se
hizo c u a n d o la e n t r a d a en esta c i u d a d , e s t a b a en p o d e r y en los libros de
H e r n a n d o d e Z a f r a , s e c r e t a r i o q u e h a b a sido de los seores Reyes Catlicos,
d o n d e se p o d r a (ver), con o t r a s m u c h a s cosas, q u e e x p r e s a se h a b a prohibi-
do por Provisin en V a l l a d o l i d en veintinueve de julio, y otras en 1511, por
las q u e se p r o h i b i m a t a s e n la c a r n e c o m o a c o s t u m b r a b a n , y q u e los sastres
y oficiales q u e tejan las cosas d e vestir, no las tejiesen ni cortasen, y q u e las
existentes las g a s t a s e n en t i e m p o d e seis aos, y q u e no hubiese p a d r i n o s ni
m a d r i n a s d e los n a t u r a l e s , h a c i e n d o mencin q u e en el a o de 13 fue d a d a
u n a Provisin d e S u Alteza, p o r la q u e m a n d q u e c u a l q u i e r cristiano viejo
q u e d e s c i b r i e s e la c a r a a c u a l q u i e r morisca o su a l m a f a l a o s b a n a d n d o l e
m a l a p a l a b r a , fuese c o n d e n a d o en tantos d a s de crcel y cierta p e n a conte-
nida en d i c h a Provisin, q u e h a b a sido p u b l i c a d a en t i e m p o d e F e r n a n d o
A r i a s , c o r r e x i d o r . Y q u e h a b i e n d o fallecido los seores Reyes Catlicos, en
el a o d e 1516, h a b a p a s a d o en c o m p a a del seor m a r q u s de M o n d j a r a
d a r l e la e n h o r a b u e n a al seor E m p e r a d o r , y q u e por el seor rey don Felipe
no se h a b a n q u e r i d o c o b r a r los veintin mil d u c a d o s con q u e los n a t u r a l e s
d e este reino se h a b a n o b l i g a d o a p a g a r por el servicio o r d i n a r i o , h a b i e n d o
m a n d a d o s u s p e n d e r la p r a g m t i c a en el a o 1 5 1 8 . . .
S i e n d o d e g r a n i n c o n v e n i e n t e el q u e las moriscas trajesen las c a r a s descu-
b i e r t a s , sin que pudiese serles descargo a los dichos naturales el captulo que
hablaba sobre las bodas, placeres, zambras e instrumentos y msicas de ella,
que se dirigi al seor arzobispo, por cuanto esta no haba sido pregonada ni
vedado ms de la zambra e instrumentos de ella hasta el tiempo del seor ar-
zobispo don Pedro de Alba, lo que vedaron los seores inquisidores, lo que
no era contra la fe catlica, y que si algunos alfaques o alcaides eran convi-
dados a algunas bodas, cesaban de taer hasta que salan de ella, y que el
rey moro, queriendo salir a algn viaje, llegando a la puerta del ro Darro,
teniendo que pasar por el Albaicin, callaban los instrumentos hasta que el
rey pasaba de la puerta de Elvira, por cuanto tenan por cortesa no taer los
instrumentos donde estaban, no siendo estos de moros, sino es costumbre de
reinos y provincias, certificando lo expresado de que los instrumentos de este
reino no eran como los de Fez ni otros pueblos de Berbera ni Turqua, pues
de unos y otros eran diferentes, lo que siendo rito de su secta, deban de ser
todos unos. Lo que comprobaba que en tiempo del seor arzobispo don
M e l o d a s del r e i n o n a z a r 165

Hernando de Talayera, primero que fue nombrado por los seores Reyes
Catlicos en esta ciudad, en cuyo tiempo haba alfaques y mofts asalaria-
dos para que le informasen de su secta, quien permiti la dicha zambra
acompaando con sus instrumentos al Santsimo Sacramento de la proce-
sin del Corpus Christi, a c o m p a a n d o c a d a m a e s t r o con su b a n d e r a , p o r
cuya razn e r a tan s o l e m n e y t o m a d a s en t o d a C a s t i l l a , sin q u e n a d a d e ello
p e r j u d i c a s e , y que habiendo pasado el seor arzobispo a la visita de la villa
de Ujjar, posando en la casa que llaman Albarba, la dicha zambra le aguar-
daba a la puerta de su posada y luego que sala le taan instrumentos yendo
delante de su lima., hasta llegar a la iglesia, donde deca la misa, estando
los dichos instrumentos y zambras en el coro de los clrigos, en los tiempos
que haban de taer los rganos, como no los haba tocaban los dichos ins-
trumentos, diciendo en la misa algunas palabras en arbigo especialmente
c u a n d o d e c a n D o m i n u s v o b i s c u m , d e c a n I b a r a f i c u m , lo q u e h a b a visto en
el ao 1502; y p i d i e n d o el a g u a en los t i e m p o s estales s a l a n c o n sus procesio-
nes y g e n t e a p e d i r l a e i b a n del m o n a s t e r i o d e la Z u b i a del seor S a n F r a n -
cisco, q u e e r a d e su O r d e n , m a n d a n d o viniesen d e s c u b i e r t a s sus c a b e z a s con
su cruz y clrigos a p e d i r el a g u a , y q u e los n a t u r a l e s la p i d i e s e n en l e n g u a j e
a r b i g o , lo q u e se h a b a a c o s t u m b r a d o en los a o s 6 7".
... C o n c l u y e n d o su d i c h o m e m o r i a l con la s u p l i c a c i n d e q u e se hiciese
presente a S u M a j e s t a d p a r a q u e a t a j a s e los i n m i n e n t e s riesgos q u e a m e n a -
zaban el reino.

N. XXXIV.

a
Archivo de la Real Chancillera de Granada. C a b i n a 3 . , L e g a j o 5 8 2 , Pieza
3 4
5. G r a n a d a 16 d e m a y o d e 1 5 2 6 .

OFICIOS MUSICALES EN PLEITOS.

PLEITO ENTRE EL CONCEJO DE CENES
Y LA CIUDAD DE GRANADA.

A p a r e c e n c i t a d o s en este pleito los n o m b r e s d e dos m s i c o s :

- "Maestre Juan Tamborilero en el C a m p o del P r n c i p e ( G r a n a d a )
- Francisco Cobo el Laudero Real"

34. Dato suministrado, amablemente, por la Leda. Mara Dolores Quesada Gmez.
Z A M B R A g i t a n a a n t i g u a , h e r e d e r a de las z a m b r a s d e los moriscos
Nazar de G r a n a d a .
Detalle. De Piero della Francesca.
Iglesia de S. Francisco (Arezzo).
166 R. F e r n n d e z Marao

N. XXXV.

Archivo de la Real Chancillera de Granada. C a b i n a 5 1 1 . L e g a j o 2270. Pie-

3 5
za 1 0 .

OFICIOS MUSICALES EN LIBROS DE APEOS.

REPARTIMIENTO DE SANTA FE LIBRO DE APEOS.
6 d e o c t u b r e d e 1663 Folio 84r.

Se m e n c i o n a en este d o c u m e n t o a un o r g a n i s t a , f e c h a d o el 12 de F e b r e r o
d e 1599.

"Melchor de Torres, organista y vecino d e esta c i u d a d y notario de la

villa".

N. XXXVI.

36
Archivo de la Catedral de Granada. F o n d o de L i b r o s 1 2 - 6 .

Instruccin del rey don Fernando el Catlico a don Jernimo Vich su emba-
jador en Roma; Burgos, 5 de diciembre de 1507. (En la C a t e d r a l d e G r a n a -
d a se c o n s e r v a u n d u p l i c a d o , e n v i a d o por el m i s m o rey al C a b i l d o , f i r m a d o
por el rey y r e f r e n d a d o p o r el s e c r e t a r i o ) .

" P r i m e r a m e n t e s a b e d q u e al t i e m p o q u e p l u g o a N u e s t r o Seor q u e la
c i u d a d d e G r a n a d a fue s a c a d a d e p o d e r de los m o r o s , e n e m i g o s de nuestra
s a n c t a fe c a t h l i c a , el c a r d e n a l d o n Pero Gonzlez de M e n d o z a . . . erigi y
o r d e n la iglesia m e t r o p o l i t a n a d e G r a n a d a . . . constituyendo y t a s a n d o c a d a
u n o d e los b e n e f i c i a d o s y servidores c a d a a o u n a cierta c a n t i d a d de r e n t a . . .
E p o r q u e e n t o n c e s la d i c h a iglesia no tena renta a l g u n a de q u e los susodi-
chos b e n e f i c i a d o s fuesen p a g a d o s , fue a c o r d a d o q u e fasta q u e las rentas de
la m e s a c a p i t u l a r p e r t e n e c i e n t e s creciesen tanto q u e b a s t a s e n p a r a todos, no
residiesen en el servicio d e la d i c h a iglesia ni tuviesen renta a l g u n a m s de
seis d i g n i d a d e s . . . y d o c e c a n n i g o s y d o c e racioneros y doce c a p e l l a n e s y do-
ce mozos de coro y los otros oficiales en la ereccin de la dicha iglesia conte-

35. Vase nota 34.

36. Vase nota 13, (vol. I. p p . 28-29).
Melodas del reino nazar 167

nidos; e de n u e s t r a s p r o p i a s r e n t a s s i t u a m o s l u e g o cierta s u m a d e m a r a v e d s
para dote de la d i c h a m e s a c a p i t u l a r , de q u e los suso d i c h o s fuesen p a g a d o s
c a d a uno s e g n lo q u e en la d i c h a ereccin le est a s i g n a d o ; y fue a s m e s m o
a c o r d a d o q u e las c u a t r o d i g n i d a d e s r e s t a n t e s y los otros c a n n i g o s y r a c i o n e -
ros de m s d e lo suso d i c h o q u e fueron n o m b r a d o s y p o r nos p r e s e n t a d o s y
por el a r z o b i s p o instituidos no toviesen en la d i c h a iglesia renta a l g u n a sino
solamente toviesen estalo en el coro y voz en el C a p t u l o , y as se ha usado e
guardado desde que se fund la dicha iglesia fasta agora... ".

N. XXXVII.

Archivo de la Catedral de Granada. C o n s u e t a . F o n d o d e libros n. 17, c a p .

3 7
31, folio 32 v. ss. ( 1 5 2 0 ) .

DLO QUE HAN DE HACER LOS CANTORES.

"Por la ereccin d e s t a s a n c t a iglesia estn d e p u t a d a s d o s c i e n t a s y c u a -

renta mil m a r a v e d s p a r a los c a p e l l a n e s y c i e n t o y veinte mil p a r a los acli-
tos, q u e son todos trescientos y sesenta mil; d e los c u a l e s los p r e l a d o s p a s a -
dos, por el a u m e n t o del c u l t o divino y p o r q u e la iglesia sea m s h o n r a d a y el
culto divino m s f a v o r e c i d o y el p u e b l o sea c o n s o l a d o y p r o v o c a d o a devo-
cin, han m a n d a d o q u e h a y a c a n t o r e s , y as se ha s i e m p r e u s a d o . L o s c u a l e s
son a l g u n o s c a p e l l a n e s q u e tienen h a b i l i d a d p a r a c a n t a r c a n t o d e r g a n o y
c o n t r a p u n t o , los c u a l e s sirven d e c a p e l l a n e s y c a n t o r e s si c m o d a m e n t e lo
pueden h a c e r ; y p o r q u e s e a n c a n t o r e s no son e x c u s a d o s d e n i n g u n a h o r a ,
m s son o b l i g a d o s a seguir el c o r o c o m o todos los otros servidores d l a igle-
sia, p o r q u e por a m b a s cosas llevan s a l a r i o . S o n o b l i g a d o s a c a n t a r los d i a s si-
guientes d e esta m a n e r a . . .
Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r el da d e N a v i d a d a los m a i t i n e s , las c a n c i o -
nes y c o p l a s p a r a ello o r d e n a d a s y...
Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r las Pasiones el d a d e R a m o s , y las p r i m e r a s
L a m e n t a c i o n e s d e las T i n i e b l a s , y todos los otros oficios q u e p o r la t a b l a se
les e c h a r e la S e m a n a S a n t a .
Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r en los a n i v e r s a r i o s q u e se h a c e n p o r los Reyes
Catlicos d o n F e r n a n d o y d o a I s a b e l , d e gloriosa m e m o r i a , los terceros,
sextos y nonos responsos en las vigilias y en t o d a la m i s a ; iten, el l t i m o

37. Vase nota 13, (vol. I, p p . 15, 68-69).

168 R. Fernndez Milano

r e s p o n s o q u e se h a c e por todos los finados el da de T o d o s los Sanctos; iten,

en los l t i m o s r e s p o n s o s d e los d o s aniversarios del seor c a r d e n a l don fray
Francisco Ximenez, arzobispo de Toledo.
Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r t o d a s las veces q u e el C a b i l d o hace a l g u n a s
e x e q u i a s . N o p u e d e n en la iglesia c a n t a r c a n t o d e r g a n o en e x e q u i a s nin-
g u n a s si el c a b i l d o n o h a c e el oficio. Son p e n a d o s t o d a s las veces q u e no vi-
nieren a c a n t a r , p o r c a d a vez q u e faltaren un da por rata salarii de lo q u e
g a n a n . N o se j u n t a n a c a n t a r c a n t o de r g a n o a n i n g u n a p a r t e sin licencia
del c a b i l d o . . . "

N. XXXVIII.

38
Archivo de la Catedral de Granada. Legajo 5-139-1.

Nmina y r e p a r t i m i e n t o del tercio p r i m e r o deste ao de 1589, de lo q u e g a -

naron el r a c i o n e r o G a r o n , nuestro h e r m a n o m a e s t r o de capilla, s o c h a n t r e ,
c a n t o r e s , c a p e l l a n e s , oficiales y sirvientes de esta s a n c t a iglesia, en q u e entra
la d o t a c i n d e los m a i t i n e s .
En lo relativo a msicos y en m a r a v e d i s e s tenemos las siguientes cifras:

SALARIO
A Por m ait in es
de un en este
Anual cuatrimestre cuatrimestre
Nez 10.000 3.333 1.582
Aliseda 9.000 3.000 1.458
Espinola 9.000 3.000 14
Navarrete 50.000 16.666 1.948
Magaa 13.000 4.333 1.955
J u a n Vzquez 28.000 9.333 1.441
Ortega 16.000 5.333 2.193
Reyes 19.000 6.333 2.943

38. Vase nota 13. (vol. I, p . 100).