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Catequesisconfirmacionelpilar1y2bach 1211570618616106 9 PDF
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CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
2 CICLO
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1.- Las alas del segundo vuelo
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1.- Las alas del segundo vuelo
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- El verano: mucho tiempo, muchas cosas, muchas experiencias,
muchos encuentros... Pero, ha dejado huella en mi vida o
simplemente ha pasado de largo? nicamente t sabes lo que has
vivido.
- Despus del primer ao de la catequesis y las experiencias del
verano te pedimos que hagas un alto en el camino. Pregntate, Por
qu ests en la catequesis de confirmacin? Qu es lo que has
conseguido hasta ahora? Qu es lo que quieres conseguir este ao?
- Ya sabes que el caminar que has elegido no tiene lmites. Los
lmites los pones t.
Desarrollo
- El catequista da la bienvenida al grupo presentando el plan de esta
nueva etapa.
- Se hace una pequea revisin del verano comentando las
actividades que les han gustado ms y las experiencias humanas y
cristianas que han tenido.
- Se motiva el comienzo de esta segunda etapa de confirmacin a
travs de la hoja que se les entrega.
- Aclaracin de funcionamiento del grupo:
- Da de reunin
- Direcciones y telfonos de todos
- Responsable del grupo
- Se hace un intercambio de motivaciones personales por las cuales
quieren continuar en esta segunda etapa de la confirmacin. La
confirmacin es una decisin importante que puede traer
consecuencias para sus vidas, por eso es necesario clarificar las
motivaciones para comenzar este segundo vuelo.
- Se les entrega la hoja de presentacin al prroco que la traern la
prxima reunin.
- Y para concluir se realiza una pequea oracin de accin de gracias
de todo lo que hemos vivido o han vivido este verano, o bien la
propuesta en la hoja del catecmeno.
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1.- Las alas del segundo vuelo
Oracin
Colegio Nuestra
Seora del pilar
---------------------------------------------------------------
Parroquia: ___________________________________________________
Observaciones:
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2.- Somos creyentes
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- En la vida nos encontramos con realidades que no sabemos
explicar. La fe nos ayuda a comprender.
- La vida esta llena de misterios, hay hechos y situaciones que nos
hacen preguntar: Por qu pasa esto? Qu sentido tiene? El
hombre se pregunta el sentido de las cosas, se pregunta por el
sentido de la vida.
Desarrollo
- Tras motivar la reunin leemos el torbellino de preguntas
propuestas en la hoja del catecmeno y les permitimos aadir ms.
Terminamos seleccionando las ms profundas y significativas.
- Despus entablamos un dilogo a partir del segundo bloque de
preguntas propuestas.
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2.- Somos creyentes
Nos cuestionamos...
Es posible la felicidad?
Dnde est la verdadera alegra?
De dnde viene el mundo? Por qu existe el mal?
Por qu sufren tantos inocentes?
Es posible la felicidad?
Qu suceder despus de la muerte?
Quin ha creado todo esto?
Por qu tenemos que morir?
Triunfar algn da la justicia y la verdad?
Por qu nacemos?
Ser posible un mundo sin guerras? Hay justicia en este mundo?
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2.- Somos creyentes
Dilogo
Oracin
Objetivos
?
Clarificar mis experiencias de fe.
Descubrir la fe como algo personal y no social.
Realizar la radiografa de mi fe actual.
Metodologa
Motivacin
- Hay personas en nuestra vida que nos merecen toda nuestra
confianza, sabemos que podemos fiarnos por completo de ellos
porque nos quieren y aprecian y buscan nuestro bien.
- Creyente no es slo aquel que cree unas cosas o realiza ms
prcticas. Tener fe es sobre todo seguir a Jess y confiar en Dios,
depositar nuestra vida en sus manos, es plantearse toda la existencia
desde l. Dios llega as a convertirse en el sentido de nuestra vida.
- Los hombres viven, trabajan, se afanan por tantas cosas de la vida
de cada da. Pero hay realidades que se les escapan, que no
comprenden y buscan una respuesta; necesitan encontrarle un
sentido. Algunos lo han encontrado en la fe y viven felices.
Desarrollo
- Partiendo del cuestionario propuesto en la hoja del catecmeno
intentaremos ir clarificando algunos puntos de la fe de nuestro
grupo.
- Despus comentamos algunos de los pasos que son necesarios para
ir creciendo en una Fe madura y adulta.
- Terminamos con la oracin propuesta e invitando a que cada uno
realice por escrito su propia oracin de peticin que luego
pondremos en comn.
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3.- Mi FE hoy
Radiografa de mi fe actual
Mi oracin es...
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3.- Mi FE hoy
Qu ayudas o medios crees que tienes que poner para que tu fe madure?
Si quieres que tu fe crezca y madure tienes que cultivar la amistad con Jess.
Oracin
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Todos nosotros hemos odo muchas veces hablar de Jess de
Nazaret, en casa, en la catequesis, en el colegio...
- Muchas personas nos han dejado retazos de la vida de Jess. Tiene
muchos seguidores, pero tambin es criticado y rechazado. Algunos
le siguen y lo dan todo por l, para otros sigue siendo el gran
desconocido y quizs muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
- Vamos a descubrirlo nosotros mismos, sin la mediacin de otras
personas.
Desarrollo
- Dejemos de ser espectadores. Jess se dirige hoy a nosotros y nos
pregunta: Y t quin dices que soy Yo? Tambin tu has de
definirte. Y para ti Quin es Jess?
- Te has encontrado con Jess?
- Qu supone Jess para ti?
- A travs de la motivacin, los interrogantes planteados y el dibujo
propuestos en la hoja del catecmeno intentamos profundizar en el
conocimiento de Jess que el cada uno tiene.
- Terminamos la reunin con una oracin dirigida a Jess, podemos
utilizar la propuesta o invitar a cada uno a expresar con una oracin
personal su relacin con l.
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4.- Buscando a Jess
Todos nosotros hemos odo muchas veces hablar de Jess de Nazaret, en casa, en
la catequesis, en el colegio...
Muchas personas nos han dejado retados de la vida de Jess, tiene muchos
seguidores, pero tambin es criticado y rechazado. Algunos le siguen y lo dan todo por l,
para otros sigue siendo el gran desconocido y quizs muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
Vamos a descubrirlo nosotros mismos sin la mediacin de otras personas...
9 Un amigo y confidente
9 Un ideal a seguir
9 Un revolucionario
9 Un loco
9 Alguien muy lejano para mi
9 Una persona que me intriga y quiero conocer
9 Mi ltimo recurso
9 l que nunca me ha fallado
9 ...
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4.- Buscando a Jess
En muchas ocasiones habrs odo hablar de l; quiz alguna vez le has contado tus
cosas y problemas; es posible que hayas acudido a l en algn momento de tu vida.
CONSUELO AYUDA
DESASOSIEGO
PAZ
LUZ
PROTECCIN
ALEGRA
COMPAA
APOYO
AMOR
ESTMULO
Qu
EXIGENCIA
supuso LLAMADA
para ti?
SALVACIN ESPERANZA
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
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4.- Buscando a Jess
Oracin
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5.- Jess de Nazaret persona fascinante
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Jess naci en una poca concreta y en un pas determinado:
Palestina. Su vida se desarroll en medio de las situaciones
histricas, polticas, sociales, culturales y religiosas de su pueblo.
Todo esto marc su forma de ser. Nada le fue indiferente, al
contrario, asumi toda esta realidad y se sinti comprometido con
ella.
Desarrollo El estilo de VIDA de JESS
- Qu esperaban los judos de Jess?
Explicar que Jess fue un profeta, que denunciaba las injusticias y
anunciaba la Buena Nueva del Amor.
- Actitudes de Jess
Leemos el texto y en 10 frases cortas sintetizamos las 10 actitudes
que nos parecen fundamentales en Jess. Las recogemos y ponemos
en comn.
- Yo tambin tomo postura: Dilogo
Nosotros como Jess, no podemos permanecer indiferentes ante la
realidad que nos envuelve. Es necesario tomar postura.
9 Siguen teniendo vigencia en la actualidad las actitudes
de Jess?
9 Son valores en nuestra sociedad?
9 Con qu actitud me identifico ms? Con cual menos?
9 Qu actitudes de Jess son ms necesarias en el mundo
actual?
- Terminamos con la oracin.
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5.- Jess de Nazaret persona fascinante
Actitudes de Jess
Oracin - Proclamamos
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6.- Jess nos descubre el misterio de su persona
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Es importante conocernos a nosotros mismos. Conocer nuestras
habilidades, cualidades, defectos, limitaciones, etc, y ser
capaces de enumerarlas, e incluso, de ordenarlas, es un ejercicio
de autoanlisis y autocrtica que requiere un grado de madurez
personal.
- De la misma forma, ser capaces de apreciar las cualidades de los
dems, conocer de ellos aquello que nos resulta ms cercano, o
por el contrario, lo que nos separa, es tambin complejo. Pero
quizs lo sea menos que el propio conocimiento de si mismo.
- Tambin puede resultar interesante saber qu conocen los
dems de mi. A menudo los jvenes se guan ms por lo que los
dems opinan de ellos, que por su propio autoconocimiento. Sin
llegar a este extremo, es importante que conozcamos la visin
que tienen de nosotros aquellos que consideramos nuestros
amigos, y utilizarla para mejorar o pulir algunos aspectos de
nuestra forma de ser.
- Cada persona es un misterio. Todos tenemos algn secreto. A
quin le contaras tu/s secretos?.
- Jess pareca un hombre como los dems. Sin embargo era un
hombre nico, distinto. Muchos de los que le conocieron, e
incluso de los que le siguieron, no percibieron esta identidad de
Jess. Solo unos pocos le reconocieron como Mesas. Y a
nosotros, nos atrae esa forma de ser tan especial, ese darse a los
dems sin medida, ese manifestarse siempre como hombre
insobornablemente libre?.
- Jess, con su palabra, el ejemplo de su vida y sus hechos, qu
reacciones provocaba entre la gente de su tiempo. Y nosotros,
qu pensamos de l?. Quin es Jess para nosotros?. Qu
postura adoptamos ante Jess?. Qu diramos a los dems de
l?.
Desarrollo
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6.- Jess nos descubre el misterio de su persona
Cada persona es un misterio
Es difcil conocernos a nosotros mismos y a los dems.
Algunas veces nos resistimos a mostrarnos tal y como somos en
realidad. Escondemos o guardamos un secreto.
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6.- Jess nos descubre el misterio de su persona
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6.- Jess nos descubre el misterio de su persona
Ante la palabra y actitudes de Jess nadie permaneci neutral, todos tomaron postura:
unos de admiracin hacia l, otros de duda y expectacin, otros de abierto y franco
rechazo, y solo unos pocos vieron en l al Mesas.
Vamos a leer algunas citas bblicas donde quedan reflejadas estas actitudes.
Vosotros indicad, a vuestro entender, cual es la actitud ( Admiracin, Duda, Rechazo,
Aceptacin ) que refleja la frase:
8 Haba divisin entre los judos. Muchos decan: Est
endemoniado y loco. Porqu lo escuchis?. ( Jn 10,19 ).
8 La multitud se preguntaba asombrada: De dnde saca todo
esto? Qu sabidura es sa que le han enseado? Y esos milagros
de sus manos? No es ste el carpintero, el hijo de Mara ...?Y esto
le resultaba escandaloso ( Mc 6,2-3 ).
8 El ciego deca: si ste no fuera un enviado de Dios no podra
hacer nada de lo que hace ( Jn 9,33 ).
8Los fariseos, al verlo, criticaban: Cmo es que vuestro maestro
come con publicanos y pecadores? ( Mt 9,11 ).
8 No es un enviado de Dios, pues no guarda el sbado ( Jn 9,16
).
8 Quin es se que hasta el viento y las aguas le obedecen?
(Mc 4,41 ).
8 Algunos de entre la gente decan: ste es de verdad el Profeta...
Otros decan: ste es el Mesas ( Jn 7,27 ).
8Pedro dijo: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo ( Mt 16,16
).
Tu crees que hoy tambin se dan estas posturas ante Jess?.
En qu ves tu reflejadas estas posturas?.
A qu crees tu que son debidas?.
Y nosotros, cul es nuestra postura ante l?.
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6.- Jess nos descubre el misterio de su persona
Jess pareca un hombre como los dems. Sin embargo, en sus palabras, en sus obras
y actitudes se manifiesta una personalidad tan rica y tan profunda, que en verdad le
hace ser un hombre nico y original. Muchos no se dieron cuenta, slo unos pocos
percibieron este misterio y se dejaron cautivar por l.
Por medio de su comportamiento, Jess nos descubre lo ms profundo de s mismo.
Desconcierta a sus contemporneos porque no se dejaba llevar por las actitudes
prepotentes de las autoridades judas, ni se acomodaba a las exigencias egostas de
algunos de sus paisanos, ni se plegaba a las injusticias de los poderosos,.... En cambio,
no cumpla mecnicamente la ley, consideraba hermanos a todos los hombres,
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llamaba Padre a Dios,....
7.- Jess nos descubre el misterio de Dios
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: cmo es?,
cmo podemos encontrarle?, qu quiere de nosotros?, cmo
podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las
distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
- Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de
Dios.
Actividades
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7.- Jess nos descubre el misterio de Dios
Una posible disposicin en la cartulina sera:
Polica
Rey Protector
Dios Extrao
Gua es para m
Padre Abismo
- CELEBRAMOS
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7.- Jess nos descubre el misterio de Dios
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: cmo es?, cmo podemos encontrarle?,
qu quiere de nosotros?, cmo podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres
y las distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios.
El Dios de Jess
Dios es Amor
Dios es Amor. En esto se
manifest el amor que Dios nos
tiene: en que mand al mundo a
su Hijo nico para que vivamos
por medio de l. (1 Jn.4,8-9)
Dios es Padre
Habis recibido no un espritu de
esclavitud sino un espritu de hijos
adoptivos, que nos hace gritar: ABBA
(Padre). (Rom 8,15)
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7.- Jess nos descubre el misterio de Dios
Une con una flecha aquellas actitudes de Jess que identifiques con palabras o
acciones suyas que aparecen en las citas evanglicas.
Se abandona confiadamente en
A tus manos, Seor, encomiendo mi sus manos bondadosas.
espritu. (Lc.23,46)
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7.- Jess nos descubre el misterio de Dios
Oracin
Gracias Padre
Te doy gracias, Oh Dios Padre mo, por las cosas que has
hecho en el mundo, por la vida que t nos has dado y el
amor que t pones en m.
Cuando el cielo es gris en mi vida, yo te llamo y t vienes
a m, no me dejes vagar en el ruido y en las sombras que
la vida nos da.
Amn.
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8.- Seguimiento de Jess
Objetivos
Metodologa
Actividades
- Se trata de que despus del trabajo realizado en las dos anteriores
reuniones:
- Jess nos descubre el misterio de su persona.
- Jess nos descubre el misterio de Dios.
podamos mantener un dilogo e intentar despertar la pregunta de cmo
puedo yo seguir a Jess? Este material slo es informacin o gua para
poder estimular ese dilogo; elige si te sirve libremente como apoyo.
Contenidos
COMENTAMOS
Qu cosas hemos credo que nos daban la felicidad?
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8.- Seguimiento de Jess
Unas zapatillas.
Una salida por la noche.
La ltima marca de moda.
Unas gafas.
Etc
ANALIZAMOS
De verdad nos han dado la felicidad?
Ha habido algo que hemos descubierto que no es lo que
esperbamos o no nos ha cambiado nada?
LANZAR IDEAS
La amistad sincera.
El amor; sentirse amado y acogido.
Amar profundamente al otro.
El poder comunicarte.
La satisfaccin de un trabajo bien hecho.
Ayudar a alguien que lo necesite.
Etc
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8.- Seguimiento de Jess
Dios nos ampara y libera a los dbiles.
Dios nos acoge y nos perdona.
Dios es amor incondicional.
Dios es Padre.
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8.- El Seguimiento de Jess
Cmo es?
Cmo podemos encontrarle?
Qu quiere de nosotros?
Cmo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron respuestas muy variadas. Es
Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios a travs de la palabra.
REY
JUEZ
JEFE
CONFIDENTE
VENGADOR
INMENSIDAD DIOS
MISTERIO
OBSERVADOR
MISERICORDIA
ES
FUERZA
PADRE
PROTECTOR
PARA
FRENO
AMOR
VIDA
M
REFUGIO
COMPAERO
ENERGA
POLICA
ABISMO
EXTRAO
GUA
Oracin
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8.- El Seguimiento de Jess
El seguimiento de Jess
Qu cosas veo?
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9.- Mara: La Primera Cristiana
Objetivos
Metodologa
Motivacin
Con el tema de Mara queremos reflejar todas nuestras bsquedas e
inquietudes en una persona de carne y hueso, como nosotros. Fe,
compromiso, oscuridad en el caminar, apertura a Dios, alegra de vivir,
sencillez, justicia, pobres... son realidades que estuvieron presentes en su
corazn y resuenan a lo largo de toda su vida. Mara es una luz para vivir
como cristianos; es la mejor sntesis, de lo que significa ser cristiano. Mara
es la que mejor expresa en su vida el seguimiento de Jess.
Actividades
Objetivos:
1. Experimentar las presiones que ejercen las expectativas de
los diversos roles o funciones.
2. Mostrar los efectos de dichas expectativas en el
comportamiento individual dentro de un grupo.
Material a utilizar
Etiquetas adhesivas, cada una de las cuales llevar uno de
los siguientes rtulos:
-APRECIAME -IGNORAME -ACONSEJAME -BRLATE DE M
-ENSAME -AYDAME -HAZME CASO -COMPADCEME
RESPTAME RETE DE M -... -...
Proceso
1. Si el grupo es numeroso se hacen varios subgrupos 7/10
personas.
2. Se coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los
participantes, procurando que nadie pueda ver su propio rtulo.
3. A continuacin el animador hacer ver a todos que deben
reaccionar para con los dems del subgrupo conforme a lo que
aparece escrito en los respectivos rtulos, pero sin formular
nunca lo que figura en ellos. Pueden hablar, gesticular, etc...
4. Al cabo de 10/12 minutos cada uno de los miembros del
subgrupo deber ir diciendo por turnos si ha logrado adivinar lo
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9.- Mara: La Primera Cristiana
que dice el rtulo que lleva en la frente y cul es su significado.
5. Todos los subgrupos juntos. Cada uno expresa lo que ha
sentido ante las reacciones de los dems compaeros del
subgrupo. Conclusiones o enseanzas de ese ejercicio.
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9.- Mara: La Primera Cristiana
2. Lo principal de Mara: su FE
Dichosa t que has tenido FE (Lc.1,45)
Dichosos ms bien los que oyen la Palabra de Dios y la ponen en prctica (Lc. 11,28)
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9.- Mara: La Primera Cristiana
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10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Hoy vamos a descubrir cual es la misin de la Iglesia, es decir aquello
que Jess nos encarg y a lo que nos sigue llamando.
- La Iglesia, como ya hemos visto en reuniones anteriores, la formamos
todos los cristianos, pero a menudo nos fijamos slo en el Vaticano y
en la jerarqua y sus declaraciones. Ellos por supuesto que tambin
construyen el Reino de Dios, pero somos muchos ms, el resto de
cristianos, los que trabajamos da a da al lado de la gente construyendo
un mundo mejor.
Desarrollo
- Despus de la motivacin leemos los dos textos evanglicos que nos
descubren cul es la misin de la Iglesia. Los pueden leer una o dos
personas.
- Ahora, en el apartado En servicio a los hombres les mostraremos
dnde y cmo se concreta la misin de la Iglesia. Sera bueno que no
nos limitramos a leer la hoja, se puede ir descubriendo entre todos,
claro est, con la ayuda de los catequistas.
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10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Llevamos varios das conociendo ms a fondo la Iglesia. Hasta ahora, hemos hablado
de las primeras comunidades, de la Iglesia como comunidad de hermanos con distintas
funciones y de cmo caminamos hacia el Padre animados por el Espritu.
Hoy, veremos con mayor profundidad, la bonita misin que Jess encarg a sus
primeros discpulos y en la que nos invita hoy tambin a nosotros a participar.
La misin de la Iglesia
Mucha gente, y no pocos cristianos, ven sobre todo lo externo de la Iglesia: los
aspectos organizativos, la jerarqua y sus intervenciones pblicas, el Vaticano, las prcticas, el
culto, las ceremonias, las obligaciones. Pero la Iglesia es mucho ms que eso. Como en los
icebergs, lo que se ve es lo ms pequeo. Debajo est el misterio profundo de la unin de
Jess y los cristianos y la misin que Jess encomend a sus seguidores. La misin de la
Iglesia es ESTAR AL SERVICIO DE LOS HOMBRES construyendo el Reino de Dios.
Y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad la Lleg a Nazaret, donde se haba criado. Segn su
buena noticia a toda la creacin. costumbre, entr en la sinagoga un sbado y se
Mc 16, 15 levant para hacer la lectura. Le entregaron el libro
del profeta Isaas y, al desenrollarlo, encontr el
pasaje donde est escrito:
El espritu del Seor est sobre m, porque
me ha ungido para anunciar la buena noticia a los
pobres; me ha enviado a proclamar la liberacin a
los cautivos y dar la vista a los ciegos, a liberar a los
oprimidos y a proclamar un ao de gracia del Seor.
Despus enroll el libro, se lo dio al ayudante
y se sent. Todos los que estaban en la sinagoga
tenan sus ojos clavados en l.
Lc 4, 16-20
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10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Desde sus comienzos, con los primeros cristianos, la Iglesia ha tenido clara su
vocacin de entrega a los hombres. Como grupo de personas (imperfectas) por supuesto
que ha cometido multitud de equivocaciones, pero tambin es verdad que siempre ha
intentado estar al lado de aquellos que han necesitado algn tipo de ayuda.
Los primeros cristianos ponan a disposicin de la comunidad todos sus bienes para
repartirlos entre todos segn las necesidades de cada uno, as a nadie le faltaba de nada.
Tambin acompaaban a las personas enfermas e intentaban apoyar y mostrar su
comprensin a todos aquellos que la sociedad rechazaba: prostitutas, publicanos, leprosos,
endemoniados... A esto les ense Jess.
A lo largo de la historia han sido muchos los que han dejado todo, su casa, sus
amigos, sus seguridades ... para seguir a Jess y estar al lado de los ms pobres, de los ms
enfermos, de los ms olvidados; los podramos contar por cientos de miles,
tradicionalmente los conocemos como misioneros.
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10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Comisin de Dicesis
Fraternidades Marianistas
LA IGLESIA DIOCESANA
Te voy a presentar la Iglesia Diocesana, parte de la Iglesia
Universal. Te mostraremos cmo se organiza y cmo participan en ella
los laicos, como por ejemplo nosotros, miembros de Fraternidades.
-Por un qu?
-Por un Prelado, que es otra forma de llamar al Obispo.
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10.- La Iglesia al servicio de los hombres
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10.- La Iglesia al servicio de los hombres
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11.- Conocer la realidad de la Iglesia
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- En una primera reunin se pretende que los catecmenos conozcan
la vida de una parroquia en su totalidad y no solo el aspecto
sacramental. Estas reuniones, no son de tipo doctrinal sino
vivencial; experimentando la vida interna de una parroquia y sus
acciones pastorales con el mundo de la marginacin. El objetivo de
estas visitas son para hacerles ver que el corazn de la Iglesia son
los pobres y la eucarista.
- Una vez se ha visitado y conocido la vida interna y la organizacin
de una comunidad parroquial, as como, se ha visto de cerca de los
distintos servicios de solidaridad con los marginados; se trata de
hacer una reflexin ms a fondo sobre lo que supone vivir en
comunidad nuestra fe cristiana.
Desarrollo
- Puesta en comn de lo que han sentido y experimentado en las dos
visitas: parroquial y de servicio.
- Realizar un mural sintetizando la vida interna y organizacin de la
comunidad parroquial visitada: Grupos cristianos que existen,
servicios de caridad que realizan, cmo celebran la liturgia, cmo
transmiten el mensaje cristiano en las distintas catequesis.
- Otro mural haciendo un diseo de la institucin o actividad de
servicio que hayan visitado: nombre de la institucin, lugar dnde
se ubica, campo al que dedica su accin, objetivos que pretende,
acciones concretas que organiza, espiritualidad o carisma propio,
rasgos fundamentales,...
- Los subgrupos de trabajo exponen su mural, escribiendo una frase
que sintetice lo que han descubierto en ambas experiencias:
parroquial y de servicio.
- Se acaba la reunin haciendo una oracin personal de peticin o
de accin de gracias sobre la Iglesia.
Material
- Cartulina o papel continuo para hacer el mural.
- Rotuladores y bolgrafos
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12.- Sacramentos
La reflexin terica sobre los sacramentos se ha ido perfilando por las comunidades de
cristianos con el paso de los siglos, aunque fueron instituidos por Jess a lo largo de sus
aos de vida pblica y practicados, de forma ms o menos consciente, por las primeras
comunidades cristianas. Se establecen como los siete que ahora celebramos hace slo
aproximadamente cuatro siglos, a mediados del siglo XVI (Concilio de Trento).
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12.- Sacramentos
inspirados por el Espritu del Resucitado, algunos momentos en la vida del Maestro de
especial relacin con su Padre, constituyndolos como celebracin:
2. En repetidas ocasiones Jess prometi la efusin del Espritu (Lc 12, 12; Jn 3, 5-8; 7,
37-39; 16, 7-15; Hch 1, 8). Cumpli la promesa tras su Resurreccin (Jn 20, 22; Hch 2,
11; 2, 17-18). Los que creyeron y se hicieron bautizar, recibieron a su vez el don del
Espritu Santo (Hch 2, 38). La invocacin-recepcin del Espritu Santo que se comenz
a realizar mediante la imposicin de manos es el origen de la confirmacin. Hasta el
siglo XI bautismo y confirmacin se celebraban conjuntamente, despus en Occidente
se retras la confirmacin hasta la edad del uso de razn. En Oriente se sigue
administrando en la misma ceremonia que el bautismo.
3. El reino de Dios, que ya est entre nosotros, se manifiesta de diversas formas durante
la vida pblica de Jess mediante curaciones de enfermedades o expulsin de
demonios, e incluso en el gesto de perdonar los pecados, como se relata en la curacin
del paraltico y del leproso en Cafarnam, o en la curacin del poseso al otro lado del
mar de Galilea, o en el episodio de la mujer adltera, o cuando, en casa de Simn, le
dice a la pecadora arrepentida tus pecados te son perdonados. (Mt 9, 2 ss; Mc 1, 40-
42; Mc 2, 5-12; Mc 2, 17; Mc 5, 1 ss; Lc 7, 36 ss; Jn 8, 3 ss). Jess nos presenta una
imagen de Dios como Padre siempre dispuesto a perdonar (Lc 15, 11 ss), e introduce a
sus doce compaeros en la prctica que l haba iniciado envindolos a curar
enfermedades y expulsar demonios (Lc 9, 1-3). Despus de resucitado, encomienda a
sus apstoles el anuncio del Reino y el perdn de los pecados (Mt 21, 28-31; Lc 24, 45
ss; Jn 20, 21-23).
De alguna manera los discpulos, reflexionando sobre las
experiencias de curacin, instituyen el sacramento del
perdn en torno a la misma estructura. Es decir, en ste se
da un momento personal de reconocimiento de la
necesidad de curacin, una invocacin al Cristo para
recibir su ayuda y una respuesta sanadora de Jess a travs
de la absolucin impartida por su representante, el
sacerdote. El Pastor, de Hermas (siglo II) ya formula
explcitamente la prctica de la penitencia. Durante el
siglo VII, los misioneros irlandeses, inspirados en la
tradicin monstica de oriente, trajeron a Europa la
prctica privada de la penitencia.
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12.- Sacramentos
4. Algunas veces en los aos de vida pblica, especialmente en su ltima cena, Jess
manifiesta la voluntad de permanecer siempre cerca de quienes lo invoquen. (Mc 14,
22-25; Jn 6, 1-13, 32-40; Jn 13, 33-35).
Se manifest a sus compaeros como el pan de vida (Jn
6, 48-59). Por ello, una de las formas de reconocimiento
del Jess postpascual fue, para sus amigos, el momento de
partir el pan. As, desde el principio, cuando los discpulos
dispersos se renen tras la experiencia del encuentro con el
Resucitado empiezan a celebrar la Eucarista, el ms
antiguo de los constituidos como sacramentos, que implica
adems desde su institucin compromiso de solidaridad
con los ms necesitados (Lc 24, 13 ss; Hch 2, 44-47). S.
Justino, en su Apologa (siglo II), describe la celebracin
eucarstica segn unas lneas generales que han
permanecido invariables hasta nuestros das. La Iglesia
nos ensea que Cristo est especialmente presente entre
nosotros en las especies eucarsticas (SC 7; Jn 6, 48 ss).
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12.- Sacramentos
El Reino de Dios en toda la predicacin de Jess tiene una estrecha relacin por un lado
con la bsqueda de la voluntad del Padre, por otro con la justicia, o la ausencia de mal en
el mundo (Mt 25, 31-46). En consecuencia, la participacin en los sacramentos instituidos
por El nos transmite, de manera eficaz, comunicacin con la fuente de vida que es el Padre
en tanto nos encontramos de alguna manera comprometidos con el hermano, es decir, en
tanto en cuanto participamos de algn modo en tareas orientadas a facilitar el desarrollo
del Reino de Dios en este mundo. Resultarn sin embargo un rito incomprensible, una
prctica carente de sentido o un formalismo vaco, en tanto en cuanto acudimos a ellos
para asegurarnos nuestra parcela de felicidad, de buena conciencia o de certeza de
salvacin (1Cor 11, 17-27).
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12.- Sacramentos
Objetivos
Metodologa
Actividades
1. El catequista escribe en un mural una de las afirmaciones del
anexo 1 e invita al grupo a una lluvia de ideas sobre el tema: Cada
miembro escribe una palabra, frase, dudas o preguntas
relacionadas
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12.- Sacramentos
noticia de que Dios, ms que justiciero o vengativo, es educador y padre. Al iniciar la
difusin de la noticia de que Jess vive, ms all del crculo de cultura juda tradicional,
comienzan a relatarla por escrito. En reflexiones posteriores, a lo largo de los siglos, van
estructurando, en lo que llegarn a ser siete sacramentos, aquellos momentos de mayor
intensidad existencial en los cuales Jess se comunicaba de manera especial con el Padre, y
los recuperan para apoyarse espiritualmente en ellos de la forma en que indic el Maestro.
El comienzo de esta reflexin se puede encontrar ya en los primeros documentos escritos,
los Evangelios.
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12.- Sacramentos
Mediante el Bautismo, como Jess, decimos s a la presencia de Dios dentro de nosotros
(... y descendi el Espritu...T eres mi Hijo amado). Entramos a formar parte del cuerpo
espiritual de la Iglesia. La prctica de bautizar nios pequeos est atestiguada
explcitamente desde el siglo II, aunque es muy posible que se haya dado desde el
comienzo de la predicacin, cuando se bautizaban familias enteras (Hch 16, 15; 18, 8; 1Co
1, 16). La uncin con el crisma, para confirmar la iniciacin cristiana comenzada mediante
el bautismo, se reserv en Occidente al obispo. Ello fue la causa de la separacin temporal
entre ambos sacramentos. Con dicha separacin se llega a la Confirmacin a una edad en
la cual se puede optar, libre y consciente, por recibirla o no. Tanto uno como otro no son el
final de una etapa, sino el comienzo del compromiso como miembro de la comunidad
cristiana.
Los sacramentos restantes no fueron recibidos por Jess, sino iniciados por ste a lo largo
de su trayectoria vital para seguir permaneciendo entre nosotros despus de su muerte.
Mediante ellos intercedi durante su existencia en la tierra ante Dios Padre, de una vez
para siempre, por todos los hombres. Por ellos nos puede acompaar de forma especial a lo
largo de nuestra vida. Con ellos sana nuestras heridas interiores. En ellos permanece oculto
hasta su segunda venida, cuando todos resucitaremos. El sacerdote solo es el ministro
consagrado que los administra. En la Eucarista es Jess el que se acerca a nosotros y nos
participa de su vida. Mediante el Perdn, El mismo nos ayuda a aceptarnos como somos y
nos da fuerzas para seguir intentando mejorar. Con la Uncin de enfermos Jess se
aproxima a quienes sufren enfermedad o vejez, les recuerda que la muerte, aunque
inevitable, ser derrotada. A travs de la Ordenacin sacerdotal confiere a quienes la
reciben la gracia suficiente para atender al ministerio de la palabra, la liturgia y la caridad
con disponibilidad absoluta. El amor en el que quieren crecer los esposos que acuden al
Matrimonio eclesistico no es meramente humano sino el Amor de Dios, ese descrito por
S. Pablo (1Cor 13, 1 ss) mediante el cual la ternura de Jess en las bodas de Can hizo que
se transformara en vino el agua, para evitar un mal a los esposos, a pesar de que a El
mismo el problema le pareca poco importante.
Esto no quiere decir que quienes practican los sacramentos automticamente se santifican.
Su accin salvadora se realiza no de forma sbita, como sucede en la magia, sino al ritmo
lento en que sucede cualquier proceso natural (como el cambio de aspecto de una persona
a lo largo de su vida). Dios, que ha creado el mundo, y sus ritmos, y las leyes fsicas de la
materia, respeta sus principios cuando interviene en l. Solo de forma excepcional se
manifiesta, en los milagros, transgrediendo las leyes fsicas.
Por otro lado, slo quien se presta a ser instrumento de Dios en el mundo y testigo de su
Amor universal, comprometindose dentro de sus posibilidades en acciones solidarias, da
pleno sentido a su participacin en los sacramentos. Los que olvidan esta segunda parte de
la prctica sacramental, de algn modo se puede decir que estn tomando el nombre de
Dios en vano.
Toda reflexin en torno a los sacramentos, como en torno a cualquier realidad existencial
ms compleja que la capacidad humana de anlisis, tiene que ser siempre incompleta. La
reflexin que surge del anlisis cientfico tambin es incompleta y la historia del
conocimiento cientfico est llena de rectificaciones a teoras antiguas. La ciencia
evoluciona mediante el cambio de paradigmas. As, por ejemplo, los conocimientos
astronmicos de este momento nos muestran un universo en expansin, contradiciendo la
suposicin anterior de que era esttico as como lo que nos puede decir el sentido comn
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12.- Sacramentos
apoyado en nuestra percepcin. La teora de la relatividad de Einstein modifica los
conceptos de la fsica clsica y nos muestra una realidad de cuatro dimensiones (las tres
del espacio y la lnea de expansin del tiempo o cono espacio-tiempo). El concepto actual
de tomo contradice la definicin inicial de ste como partcula indivisible, los
conocimientos actuales de fsica nuclear nos muestran una materia en la que predomina el
espacio vaco entre electrones frente a la consistencia del ncleo, es decir, en la que
predomina la nada frente a la consistencia que aparentemente percibimos al tocar un
objeto. Gracias al desarrollo de esta misma disciplina, podemos afirmar, contrariamente
a los que nos dice la percepcin cotidiana del mundo en que nos movemos, que la materia
atmica y molecular tampoco es esttica sino que las partculas nucleares y describen
movimientos de rotacin sobre s mismas y alrededor de una rbita, de manera similar a
los descubiertos hace ya siglos en los grandes cuerpos espaciales. Por tanto, el que no
seamos totalmente capaces de comprender el mundo sobrenatural que se nos ofrece a
travs de los Sacramentos, no necesariamente indica falsedad de ste. Perfectamente
puede ser consecuencia de la incapacidad de nuestra mente para percibir y aprehender
ese misterio en toda su magnitud. Si el mundo natural tiene tal complejidad, cunto ms
no ser inabarcable el mundo de lo divino?. Tambin en esto Jess nos plantea una
realidad paradjica Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has
ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a gente sencilla. Si,
Padre, as lo has querido t... (Mt 11, 25-30; Lc 10, 21-23).
Actuamos
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12.-Sacramentos
Los sacramentos son un invento de la Iglesia?. Unos s y otros no?. Por qu y para
qu los sacramentos?.
Se puede ser cristiano y no practicar los sacramentos?.
Los sacramentos son una forma como otra de fiesta. No aportan nada. Las personas
necesitamos celebrar fiestas.
Hace falta tener fe para recibir los sacramentos?. En qu?.
La prctica de los sacramentos puede ser una excusa para evitar el compromiso social.
Se puede ser buena persona y no practicar los sacramentos. Entonces, qu sentido
tienen?. Los cristianos son mejores personas que los dems?.
No importa con qu preparacin se vaya a recibir un sacramento, basta con querer
recibirlo.
Jess slo recibi el bautismo. Por qu nosotros tenemos que inventar tantos
sacramentos?.
Cuando no se siente nada, mas vale no practicar.
Para participar de los sacramentos hace falta tener fe. Eso es lo mismo que tener ganas
de hacerlo.
Los sacramentos son una prctica mgica y primitiva. Por tanto, son incompatibles con
una personalidad cientfica y madura.
La celebracin de los sacramentos est muy alejada de lo importante en la vida diaria.
Para celebrar los momentos importantes de la vida no necesitamos de los sacramentos.
Qu aporta la celebracin cristiana?.
El Bautismo no tiene sentido, ya que el que lo recibe no es consciente de lo que est
sucediendo.
La Confirmacin te asegura que ya no vas a tener crisis en tu vida como cristiano?.
Qu momento personal es el ms adecuado para acudir a recibir este sacramento?.
La penitencia tal como se celebra no tiene futuro. Es absurdo contar a una persona
como t cuestiones ntimas. Tiene ms sentido hacerlo a un amigo, que te conoce y te
comprende.
El sacramento del perdn no tiene sentido. Yo me apao bien directamente con Dios,
que es quien conoce el fondo de los corazones, y pidiendo perdn a quien haya
ofendido. El cura sobra.
El pecado no existe. Es un montaje masoquista. Todo es relativo al punto de vista con
que se mire. Por tanto, el perdn como sacramento no tiene sentido.
La comunin es un acto absurdo con reminiscencias de canibalismo.
Comulgar con frecuencia te asegura llegar a ser mejor persona que quien no lo hace?.
Para qu comulgar?.
Comulgar no sirve de nada. Yo no me siento distinta cuando lo hago. Todo es
sugestin.
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13.- El Bautismo: Nacidos para vivir
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Nuestro primer paso en la visa como cristianos lo dimos al ser bautizados; en ese
momento entramos a formar parte de la familia cristiana. En estas dos reuniones
dedicadas al bautismo se prentende ver que signific para ellos ese paso y cmo lo
viven en la actualidad.
Desarrollo
4. DILOGO DE VIVENCIAS
Proponerles que traigan fotos de su bautismo y que investiguen
quines fueron sus padrinos y en qu iglesia se bautizaron. Despus
se abre un dilogo sobre sus vivencias del bautismo.
9 1ER PASO
Constatar que la piedra en contacto con el agua se moja y
sacndola al aire se seca, por mucho tiempo que haya estado en
contacto con el agua.
Preguntas
Cmo est la piedra?
Por qu?
Qu pasa si la dejo fuera?
Saldra ms mojada si la dejo, ms tiempo?
Y si se seca y la vuelvo a meter 10s Cmo sale?
Qu es lo que est mojado?
Si la parto, Cmo estar el centro?
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13.- El Bautismo: Nacidos para vivir
Reflexin
Hay elementos reacios a la penetracin de un entorno.
Interpretacin
AGUA: lo cotidiano, la vida, que nos inunda
constantemente.
PIEDRA: Nosotros
9 2 PASO
RECIPIENTE Y AGUA Mundo y Dios
PIEDRA YO
Preguntas
Es consciente la piedra que est en el agua?
Cundo es la primera vez que nosotros entramos dentro de
este ambiente-agua de Dios?
Qu tendra que hacer la piedra para conseguir ser
traspasada por el agua?
- Intenta partirse
- Cuanto ms se rompa, ms se mojarn todas sus
partes
- Si se rompe al mximo, dejar de ser piedra
para convertirse en arena y... dejar de ser
piedra para ser otra cosa distinta de lo que era:
BARRO
Dejo de ser yo, para ser tu
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13.- El Bautismo: Nacidos para vivir
Reflexin
Nuestra misin no es ser roca, sino grano de arena para disolvernos en
Dios. Tenemos que ir partindonos a cachitos.
Nuestro mundo actual parece que no pide esto. Pide rocas fuertes,
triunfantes, superegos...
Transposicin
Dios, que podra ser la gran Roca, sin embargo se mete en este mundo, se
hace grano de arena y se disuelve en el mundo.
La Palabra de Dios
Como busca la cierva corrientes de agua,
as mi alma te busca a ti, mi Dios;
Tiene sed de Dios, del Dios vivo:
Cundo entrar a ver el rostro de Dios? (Sal 41,2)
Oracin
Terminamos esta reunin dejando un tiempo para que cada uno elabore
una breve oracin de accin de gracias por su bautismo, que compartir
con el grupo en un momento de oracin comn al final de la reunin.
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14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin
Objetivos
Metodologa
DESARROLLO
- Todos tenemos fallos
- ACTIVIDADES
1. Establecer un dilogo en el cual los chavales expresen cuales
son los fallos y/o defectos ms frecuentes en ellos (en general,
sin personalizar), a cuales dan ms importancia y menos.
Pueden aadir a la lista los que ellos consideren oportunos.
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14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin
De la lista de actitudes antes esos fallos los cuales creen que son
ms correctas. Pueden aadir si creen que falta alguna.
2. Qu es el pecado?
En una cuartilla, en una de sus caras que escriban la palabra
PECADO y a continuacin un sinnimo de dicha palabra que
para ellos pueda ser equivalente o tener el mismo valor. Poner
las cuartillas boca abajo y continuar con la explicacin.
3. Despus de haber hecho una introduccin (Anexo I) acerca del
pecado, escriben una breve y muy personal definicin de
pecado. Comparar con la idea intuitiva de pecado que haban
escrito inicialmente.
4. Realizamos la actividad que acompaa en la hoja del
catecmeno.
5. Para teminar, y en grupo, pedimos perdn a Dios orando con el
texto el que tienen en la hoja. Ellos puedes, si as lo manifiestan,
aadir o eliminar peticiones de perdn, personales o generales.
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14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin
Anexo I
Moral de actitudes
Los actos aislados significan muy poco. Los actos son como las palabras,
slo tienen sentido dentro de una frase, y una frase slo puede ser bien
comprendida dentro de todo el discurso.
Jess relativizaba la importancia de los actos concretos. Para los
escribas y fariseos una accin era buena si segua la Ley. Jess, sin
embrago, deca que una accin era buena si proceda de un interior
bueno.
Pero esto no significa que los actos carezcan de importancia.
Sirven para manifestar como es la actitud interior.
El valor tico no est en los actos, sino en la actitud
interior que los inspira. Aunque repartiera todos mis bienes a los
pobres (...) si no tengo amor de nada me sirve (I Cor 13,3)
No hay mucha diferencia moral entre un empresario explotador y un joven egosta
cuya falta de amor todava no puede manifestarse en decisiones graves.
La actitud no queda siempre retratada por un acto aislado, pero s por el conjunto
de actos.
Qu es lo que quiere Jess de nosotros? Jess lo que quiere es que cada uno
decida sin ambigedad cul va a ser el norte de su existencia. Los cristianos, en el
bautismo optamos por el reino de Dios y sus valores, que se convierten en nuestra opcin
fundamental. Por qu es fundamental? Porque se refiere al conjunto de nuestra
existencia. Por lo tanto, el bautizado (ms tarde, confirmado en la fe) no podr tomar
ninguna decisin sin preguntarse si es o no coherente con su opcin fundamental.
El pecado, que llamamos mortal no es otra cosa que el abandono de la opcin
fundamental. No ser consecuente con la opcin fundamental de seguir a Cristo. Y, en ese
sentido, es ms una traicin que una transgresin. La palabra pecado y pecar en hebreo
significan no dar en el blanco, desviarse (de la opcin fundamental). Y es lgico pensar
que cuando una persona construye su vida sobre una opcin fundamental, no puede estar
abandonndola cada dos por tres. El pecado mortal es algo muy serio y fcil de identificar.
San Alfonso de Ligorio dijo que: Si se te mete un elefante en tu habitacin, tienes que
verlo por fuerza. Por tanto, no se comete un pecado mortal por equivocacin.
Y qu es el pecado venial? En realidad consiste en una debilidad o enfriamiento
de la opcin fundamental. Son actos aislados que no expresan la verdadera actitud interior
del hombre.
Y el hombre como distingue lo bueno de lo malo? A travs de su
conciencia, formada a la luz de la teologa moral, que es la que le ayuda a
discernir lo bueno de lo malo.
Siempre, detrs de la conducta de un hombre existe un sistema
tico. Y quienes dicen no tenerlo o necesitar tenerlo acaban haciendo
suya la moral del ambiente sin darse cuenta. Hacen lo que hace la
mayora, lo que est de moda.
Es importante saber que: La normalidad estadstica no
equivale a normalidad tica. Y la teologa mora no es ningn
atentado contra la libertad humana, sino que libera al hombre de la
inconsciente tirana del se hace.
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14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin
Y, para ti, Qu es el pecado? Qu opinas del pecado? Es importante intentar
responder a esta pregunta desde la reflexin sincera y profunda. Si no somos capaces de
plantearnos este tema, porque nos parece obsoleto, pasado de moda o simplemente no va
con nosotros, en realidad lo que estamos haciendo en aparca una cuestin molesta, pero
que sabemos que hay cosas que estn bien y cosas que estn mal. Lo que hay que hacer es
entrar por ese camino e intentar, a la luz de nuestra libre opcin fundamental (valores
cristianos), aclarar nuestra situacin personal analizando nuestras actitudes. Tenemos las
herramientas, utilicmosals. Adems tenemos la seguridad de que si lo pedimos,
obtendremos el perdn.
Quin de vosotros tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y
nueve en el desierto, y va a buscar la que se perdi hasta la encuentra? Y cuando la
encuentra, la pone contento sobre sus hombros; y llegando a casa, convoca a los amigos y
vecinos y les dice: Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me haba perdido
(Lc 15,4-7).
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14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin
Anexo III
Hay perdn para el pecado
Dios Padre ama desde siempre al pecador y le sigue ofreciendo su acogida y
perdn.
Jess es para nosotros la mayor prueba de ese amor y perdn.
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14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin
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14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin
Se celebra de forma comunitaria. Slo es para situaciones extraordinarias y de grave
necesidad. Despus se recomienda a los fieles acudir al sacramento de forma personal.
Oracin
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15.- Eucarista: Invitados a la mesa del Seor
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Desde siempre, comer y beber juntos es signo de amistad y
convivencia ntima. Los hombres suelen celebrar los
acontecimientos ms importantes de su vida familiar y social con
una comida festiva, un banquete. Tambin los cristianos celebramos
la gran fiesta, la Pascua de Jess con un banquete.
Desarrollo
a) Nuestra experiencia personal: Comer juntos.
Qu crees que es lo ms importante en un banquete?
Qu sugerencias haras para que nuestra comidas fueran ms
fraternas?
b) La cena de Jess
Lectura y comentario de I Corintios 11,23-26 a la luz de la Pascua
Juda Ex 12, 1-14 , viendo los elementos comunes.
c) La Iglesia celebra la Eucarista
Actividad: Hacer cinco parejas para que expliquen al resto del
grupo las cinco partes de la eucarista siguiendo el esquema de la
hoja adjunta.
d) Nuestras eucaristas
La eucarista es la celebracin ms importante para un cristiano.
Pero, Cmo la celebramos? Cmo participamos?; para ello abrir
un debate sobre las afirmaciones siguientes:
- No voy a misa porque me aburro mucho en ella
- Los que van a misa son peores que los que no van, por eso no
voy
- No voy a misa porque ni mis compaeros ni mis padres van
- Puedo rezar en casa sin necesidad de ir a misa
- Para m ir a misa es una prdida de tiempo. Sera mejor
aprovecharlo para ayudar a alguien
e) Preparar una eucarista por grupos
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15.- Eucarista, Invitados a la mesa del SEOR
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16.- La vocacin cristiana
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- El da de la confirmacin expresamos la decisin de vivir ms
intensamente nuestra condicin de cristianos, y recibimos la fuerza
del Espritu para poder hacerlo. Todo esto podemos hacerlo a travs
de los diversos estados de vida: matrimonio, vida religiosa,
sacerdocio. Lo haremos en dos reuniones, una prctica con el
testimonio de personas que siguen en sus vidas la vocacin cristiana
y otra terica planteando la cuestin de la llamada Vocacin
cristiana
Desarrollo
- Primera Reunin Panel sobre las distintas vocaciones cristianas
Se invita a tres o cuatro personas (seminarista, religios@, laic@
comprometido, pareja de novios...) a que nos hablen de la vocacin:
Cmo surgi? Cmo se ha ido perfilando y madurando?
Momentos alegres y dificultades? Momentos importantes?. Suele
ser positiva la mezcla de jvenes y de adultos, no escoger
testimonios demasiado llamativos sino personas corrientes, con
alguna experiencia fuerte. Se puede empezar la reunin con una
breve presentacin de los ponentes. Despus se preparan preguntas
por grupos, al final se tiene un coloquio.
- Segunda Reunin
a) Hacer el eco de lo ms significativo del panel sobre la vocacin
b) Explicar el rbol de la vocacin con sus distintas ramas:
matrimonio, sacerdocio, vida religiosa. La vocacin cristiana
est entroncada en la consagracin bautismal es su concrecin y
explicitacin.
c) Terminamos con la oracin final pidiendo al Seor que
lleguemos a vivir la vida como vocacin.
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16.-La Vocacin Cristiana
El rbol del Vocacin Cristiana Qu te parecen estas vocaciones?
Piensa junto a Jess cul es la tuya.
En el sacramento de la confirmacin
recibirs el Espritu Santo para que
Vida Consagrada puedas comprender lo que Dios
L@s religios@s viven en comunidad, y se consagran a quiere de ti y te dar las fuerzas para
Dios para dedicarse a dar testimonio de la grandeza de los llevarlo adelante.
Sacerdocio
bienes del Reino y para decirnos a todos con sus vidas que La Iglesia necesita de la
es posible vivir hoy radicalmente el Evangelio. Dentro de la presencia del sacerdote, a
vida religiosa tambin puede darse el sacerdocio. travs del cual Cristo
continua su misin de
Matrimonio salvar a los hombres; el
Esta es la vocacin de la generalidad de los cristianos. No sacerdote le ofrece a Cristo Dichoso el
se trata tan slo de que te guste el matrimonio por el atractivo humano su propia persona para que hombre aquel que
que tiene el amor, sino que desde el plan de dios, quieras realizarte siga predicando hoy, para
que siga santificando hoy, no sigue el
cristianamente en el matrimonio porque vas viendo que el Seor te
llama por ah. Cuando uno, en intimidad con Cristo va descubriendo y para que siga consejo de los que
la grandeza de esta vocacin siente que va orientado construyendo a su Iglesia niegan a Dios, ni
maravillosamente el sentido de su vida. en la unidad y en la en la senda de los
Esta vocacin la desarrollan los esposos en el servicio al caridad hoy.
pecadores se
otro cnyuge y a los hijos: y van configurando su familia como iglesia
Oracin domstica y como espacio de amor y entrega. Quien va al matrimonio
detiene, ni en el
Es el momento, Seor, de orientar mi vida; con la intencin de vivir una vida fcil y cmoda se arriesga a fracasar banco de los que
La hora de dar rumbo a mi existencia; completamente. Los esposos tienen una tarea nada simple: por eso desean el mal se
cuentan con la ayuda del Seor a travs del sacramento del sienta, ms
Estoy a punto para descubrir un nuevo camino. matrimonio. Unido a Cristo, el creyente puede vivir muy feliz.
Seor, qu quieres de m? qu me pides? entrega su vida a
Seor, cul es el plan del Padre para mi vida? la Voluntad de
Seor, cul es el proyecto de que quieres que realice? Yaveh, su
Seor, a qu me llamas? por dnde quieres que camine? Voluntad le
Seor, cmo estar seguro de tus caminos en mi vida? susurra da y
Seor, cmo s yo que es eso lo que deseas de m y no otra cosa? noche.
Seor, ser capaz de ser fiel a la llamada que me haces? Es como un rbol
Preguntas, Seor, siempre preguntas, cmo saldr de la duda? plantado junto a
Yo quiero tener claro cada paso del camino. corrientes de
Quiero, Seor Jess, salir de esta confusin en que vivo. agua, que da a su
Quiero, Seor Jess, escucharte y dar respuesta a tu llamada. tiempo el fruto, y
Quiero, Seor Jess, dejar todo, quedarme libre para seguirte. jams mueren sus
Quiero, Seor Jess, arriesgar mi camino con el tuyo. hojas; todo lo que
Quiero, Seor Jess, dejar mis miedos, dar paso a mi fe joven. hace le sale bien
Quiero, Seor Jess, fiarme de tu plan porque me amas. (Salmo 1)
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17.- Jess nos ensea arar
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Se trata de facilitar la reflexin sobre la importancia o no de
la oracin y descubrir con ello el calor de la oracin. Habr
que evitar el debate infructuoso, y hacer de esta catequesis
una invitacin a la vida de oracin. Al igual que nuestro
cuerpo requiere de unos cuidados para estar sano o en
forma, la vida en el Espritu requiere de una vida de oracin,
que nos mantiene unidos a la Fuente y mantiene el sentido
y la fuerza de nuestro seguimiento de Jess. Sin la oracin
no podremos mantenernos fieles al llamamiento que Jess
nos hace en nuestra vida.
Desarrollo
1. Formas de orar. Primero haremos una mesa redonda, libremente
se les deja explicar los diferentes tipos de oracin que hay
(peticin e intercesin, accin de gracias, perdn...) y formas de
realizarlas (silencio, oracin vocal, comunitaria, con el
cuerpo...)
2. Se les entrega la hoja en las que se explican algunas formas de
orar. Se dialoga y contrasta con lo que hemos hablado en el
momento anterior.
3. Y t como oras? En la misma hoja del catecmeno responden a
las preguntas Me acuerdo de Dios cuando..., No hago oracin
porque...
4. Para terminar vemos como Jess nos dio el mandato de orar, y
cada uno compone una oracin (lo importante no es que sea
larga o corta, sino sincera, muy sincera, que la hagan con el
corazn). Despus en un clima de oracin (se puede llevar un
icono, unas velas, tocar una canto de oracin con la guitarra, o
escucharlo de una grabacin...) quienes quieran pueden
compartir la oracin que han escrito.
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17.- Jess nos ensea arar
Es intil intentar
Ten en cuenta que en la
actual coyuntura socio-
convencerle con
Sabemos orar? Formas de orar
religiosa te conviene razonamientos!
escchame, porque.. bla
Coaccionar a Y como no
Dios? me des lo
que te pido, Negociar con
me hago
ateo de Dios?
esos.
Palabra!
T haces que me toque el
gordo de la lotera y yo te
levanto una catedral (bueno
una capilla).
Sin distracciones
Aceptando nuestras
limitaciones
... y que a mi vecino le salga una
lcera de estmago y cuatro Quiero ser
Con Amor! sabaones en la nariz. Amn!
Amn!
perfecto, el
mejor, el ms
guapo, el ms
simptico, el
ms
inteligente...
Y t, Cmo oras?
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17.- Jess nos ensea arar
LA ORACIN NOS
COMPROMETE EN LA MISIN
DE JESS, ESTAR ATENTOS
En paz con los Cuando t vayas a rezar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre,
hermanos que est en lo escondido, y tu Padre que ve en los escondido, te lo pagar.
Cuando recis, no usis muchas palabras como los gentiles, que se imaginan
que por hablar mucho les harn ms caso. No seis como ellos, pues vuestro
Padre sabe lo que os hace falta antes de que lo pidis. (Mt 6, 5-8)
En nombre de Pedid u se os dar, buscad y encontraris, llamad y se os abrir: porque quien
Jess pide recibe, quien busca encuentra y al que llama se le abre. (Mt 7,7)
Con insistencia
Y cuando os pongis a orar, perdonad lo que tengis contra otros, para que
sin desanimarse
tambin vuestro Padre del cielo os perdone vuestras culpas. (Mt 11.25-26)
De forma
Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os
discreta, sin
persiguen. (Mt 5,44)
palabreras
Con humildad, Yo os aseguro que, si peds algo al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta
reconocindonos ahora no habis pedido nada en mi nombre: pedid y recibiris, para que
dbiles vuestra alegra sea completa. (Jn 16,23-24)
Haba en una ciudad una viuda que sola ir a decirle al juez: - Hazme justicia
frente a mi adversario. Por algn tiempo se neg, pero despus se dijo: -
Por todos, no Aunque no temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me est
slo por los fastidiando, le har justicia.Pues Dios, no har justicia a sus elegidos, que le
amigos gritan da y noche? O les dar largas? Os digo que les har justicia sin tardar.
(Lc 18,1-8)
Dos hombres subieron al templo a orar. El fariseo, erguido, oraba as en su
Con la confianza interior: -Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los dems. El
de ser publicano, en cambio slo se golpeaba el pecho, diciendo: -Oh Dios!, ten
escuchados compasin de este pecador. Os digo que ste baj a su casa justificado y aqul
no, porque todo el que se enaltece ser humillado y el que se humilla, ser
enaltecido. (Lc 18,9-14)
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18.- Confirmarse: Contracorriente con Jess
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- El encuentro con el Espritu de Jess, es una invitacin al
esfuerzo y a la lucha. T puedes cambiar de vida! Este
encuentro es arriesgado porque supone caminar contracorriente
de los valores dominantes en nuestra cultura. Ser cristiano no es
simplemente ser buena persona, sino que supone
comprometerse en cambiar nuestro corazn, para transformar el
mundo desde el espritu de las bienaventuranzas.
Desarrollo
5. Punto de partida: Mirar y ver el dibujo Los peces. A la luz de
lo que nos sugiere esta vieta responder a las preguntas: -Qu
es ir contracorriente?En qu situaciones de tu vida has ido
contracorriente?
6. Entregar la hoja del catecmeno Contracorriente con Jess.
Contestar a las preguntas de la ficha, analizando los valores, las
verdades y las bondades del joven. Incidir en su vivencia
concreta y prctica de declararse y vivir en cristiano. Acabar
haciendo el perfil distintivo de una buena persona, del perfil
cristiano.
7. Oracin: Personas nuevas
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18.- Confirmarse: Contracorriente con Jess
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18.- Contracorriente con Jess
Pon ttulo a estas imgenes y comenta el por qu. Qu actitudes denuncia? A cules
invita?
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18.- Contracorriente con Jess
Tu Trabajo
1.- De todo lo que se dice en esta pgina, Cules son las tres cosas que ms
destacan en tu persona? Y cules son las tres en las que ms deberas mejorar?
2.- Si tuvieras que decirle a un amigo o amiga lo que es ser persona segn
Jess, Qu le diras? Escrbelo.
3.- Qu es lo que tendramos que hacer en este grupo para parecernos ms a la
la persona nueva que Jess quiere que seamos?
4.- Te est trayendo dificultades el ser persona al estilo de Jess? Recuerda
algunas que hayas encontrado.
- Cuando disculpas tus fallos personales, los mismos o parecidos que atacas en otros.
- Cuando te revuelves y te defiendes con argucias si alguno te dice tus deficiencias.
- Cuando disimulas o adulas, slo por ganarte un lucro de vida.
- Cuando no defiendes la verdad, que conoces, por cobarda.
- Cuando exageras tus conocimientos y te la das de enterao.
- Cuando hablas en un tono altisonante, areo, vaco, nada humano, ni acomodado a
las capacidades del que te escucha.
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18.- Contracorriente con Jess
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19.-La Confirmacin: una opcin por ser cristiano
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Presentar este sacramento como el sacramento del Espritu
Santo, que sigue promoviendo y potenciando en nosotros, en la
Iglesia, en la Humanidad los valores que hemos ido
descubriendo a lo largo de esta catequesis.
- Introducirles en el deseo de vivir desde el Espritu de Jess, ya
que esta es la opcin que se hace en la confirmacin.
Desarrollo
8. El confirmando es un adulto en la Iglesia. Para reflexionar y
educar en esto a los catecmenos les entregamos la hoja en la
que se describen diferentes posturas de un cristiano, la adulta e
infantil, la inmadura y la madura. Comentar e ir
identificndonos en los rasgos.
9. Reflexionar sobre lo que supone el compromiso de la
confirmacin. Despus de toda la catequesis podemos hacer un
panel abierto esperando que sean ellos, en gran parte, los que
aporten las sugerencias para vivir una vida cristiana
comprometida.
10. Terminamos con una oracin que puede ser compartida. La
dirige el catequista e invita a los catecmenos a participar.
Convendra prepara bien este momento (ya que hay tiempo
suficiente) con algn canto, una lectura, momento de silencio,
oracin de grupo, y alusin a Mara.
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19.-La Confirmacin: una opcin por ser cristiano
ADULTEZ INFANTILISMO
1. La ama y la siente como a su 1. Pasa de ella y no se
gran familia. preocupa de sus cosas.
2. Siente satisfaccin por 2. Se aprovecha o la utiliza
pertenecer a ella. cuando le conviene.
3. Se preocupa de que funcione 3. Se desentiende de ella y de su
cada vez mejor. funcionamiento.
4. Lucha para que se superen los 4. Se limita a criticarla.
fallos. 5. Slo exige servicios.
5. Colabora y ayuda cuando es 6. nunca da la cara por
necesario. defenderla.
6. La defiende con cario y 7. Acepta todo como bueno e
sensatez cuando la atacan. inmutable.
7. Es consciente de sus 8. Se queda en teoras sin
limitaciones e intenta que responder a las realidades
cambie para seguir avanzando. concretas.
8. Se preocupa de que al cumplir 9. La entiende como una
su misin se adapte a cada institucin que impone una
lugar y situacin concreta. serie de normas.
9. La entiende como portadora de 10. Cree que es cosa slo de curas
un mensaje gozoso y liberador y monjas.
aunque exigente.
10. Cree que es Pueblo de Dios en
el que todos los miembros
tienen su vocacin y misin. Jo, pues el
papa ese tiene
ms oro debajo
de su cama que
pa qu. Tanto
pobre y tanta
Si tanto critico,
por qu no hago
nada por
cambiarlo? Yo soy
parte de esta
familia, he de
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20.- Evaluacin. Confirmarse, trmite o compromiso?
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Toda actividad tiene que acabar en la evaluacin. Es necesario
revisar el proceso del catecumenado. Tiene que ser una auto
evaluacin, intentando descubrir en qu aspectos han
madurando, qu aspectos de la fe cristiana les cuesta interiorizar
ms, cules son sus dificultades personales, cules son sus retos
y esperanzas.
Desarrollo
11. Auto Evaluacin personal: Hacer un listado personal de lo
conseguido en este camino como maduracin personal, las
dudas y temores que todava tienen y los retos y esperanzas para
el futuro.
12. Evaluacin del grupo: asistencia, participacin, integracin,
catequistas, materiales, dinmicas, celebraciones, actividades,
rastreo del temario y su secuenciacin.
13. Escribir un borrador de la carta al Obispo, que recoja nuestros
sentimientos y deseos actuales, de cara al sacramento de la
confirmacin; intentando hacer una sntesis del camino
recorrido. En la siguiente reunin se recoger.
14. Oracin: Despedida.
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20.- Evaluacin. Confirmarse, trmite o compromiso?
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21.- El da despus
Objetivos
Metodologa
Motivacin
- Antes de llegar al final les podemos plantear, el da despus de
la confirmacin. Cuestionarles si ha merecido la pena, si va a
cambiar en algo su vida o simplemente, va a servir para
potenciar la cultura de la imagen de cara a sus padres y amigos.
Realmente va a servir para algo o todo seguir como antes. Ser
cristiano nos va a suponer arriesgar y apostar por Jess?
Desarrollo
15. Dilogo inicial sobre nuestras vivencias sobre el trmino:
APOSTAR. Intentar responder a las preguntas: Qu significa
apostar en la vida? Por qu personas y situaciones hemos
apostado en la vida?
16. Trabajar la ficha: Qu significa decir si a Jess. Intentar
personalizar la ficha, auto-analizndose, viendo lo que ms nos
cuesta decir s y lo que menos nos cuesta decir si.
17. Elaborar una lista de posibilidades reales, de actividades
concretas, para continuar el espritu de la confirmacin. Hacer
un sondeo sobre los que estaran interesados en continuar
profundizando en las vivencias cristianas.
18. Oracin: Veo mis dudas
Nota:
Reservaremos un hueco al final de esta reunin para
explicar y comentar la hoja que les entregaremos llamada: Ritos y
smbolos de la confirmacin.
Tambin les entregamos la oracin al Espritu Te espero
con impaciencia animndoles a que la recen en casa como
preparacin a recibir el sacramento. descargado de www.marianistas.org
21.- El da despus
Espritu de Dios. Todos los que tenan una misin especial reyes, sacerdotes, y
profetas- eran ungidos; con ello se indicaba que Dios los haba elegido y que les
daba fuerza para cumplir su misin. A Jess le llamamos el Mesas, el Cristo; y
ambas palabras significan UNGIDO.
El aceite, usado por los atletas en los masajes, lo empapa y suaviza todo, es
smbolo del Espritu que debe entrar hasta lo ms ntimo de vuestra persona. El
aceite es, tambin, signo de fortaleza y fidelidad que debern mantener los que
deciden confirmar su fe y ser testigos de ella.
4. SALUDO Y FELICITACIN
Una vez terminado el rito de la confirmacin, el obispo alienta y felicita a cada uno
con el mismo saludo que Jess despus de la resurreccin, se diriga siempre a sus
discpulos: La paz est contigo. Y cada uno responde: Y con tu espritu.
Y de esta forma tan sencilla acabas de entrar en la Iglesia como persona adulta,
para siempre. Ya no eres en la comunidad como los nios pequeos a quienes se
les da todo hecho. Has de batallar, has de esforzarte, has de luchar, has de ser
protagonista de tu propia vida y de la vida de la Iglesia, has de dar testimonio de
que merece la pena vivir siguiendo a Jess.
Bueno, te dejo.
Aydame en todo momento.
Y ven pronto, pronto.
Despus no te marches nunca.
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