GENERALES

MENSAJE DEL SEOR OBISPO,

FELIPE SALAZAR VILLAGRANA
Les saludo con enorme alegra a ustedes jvenes y adolescentes que
incesantemente buscan a Cristo Resucitado en cada obra que realizan por el ms
necesitado.
Hoy ms que nunca se nos reta a evangelizar en un mundo secularizado y falto
de amor, en el que somos fermento concreto de la juventud que camina al encuentro
con su Seor.
Ms ahora, en el que la Pascua 2010 nos plantea llevar al joven y adolescente a
que se sientan amados por Dios viviendo la paz que solo l da para que se lancen a la
misin de gritarle al mundo que vivan los valores del Espritu y del Amor.
Proponiendo a la civilizacin del Amor como un estilo de vida, en que el trabajo
por la justicia, verdad, amor y libertad, simbolizar trabajar para alcanzar la paz que el
mundo tanto anhela y necesita.
La pregunta fundamental que hace el Seor para los que le aman y que nos
invitar a reflexionar durante este encuentro: Y vosotros quin dicen que soy yo?...
es una interrogante que se dirige permanentemente al hombre; y que en la actualidad,
encuentra diversas respuestas, nos reta a nosotros catlicos, a buscar caminos como
Iglesia Diocesana para darle un T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo al unsono grito,
como aqul Cristo Vive que se proclama en Pascua.
Un fuerte reto y compromiso significara motivarse cada uno a salir de s mismos
para abrirse a los hermanos ms necesitados buscando vivir en comunidad y misin,
como nuestro IV Plan de Pastoral nos invita.
Exhorto a todos aqullos jvenes que servirn en diferentes apostolados en cada
una de sus comunidades en el Triduo Pascual a que continen entregndose y
anunciando la Buena Nueva por todos los rincones, siendo fieles centinelas del Reino
de Dios, que desgastan sus fuerzas por el bien del Amado Padre.
Desde ahora, felicito a todos aqullos que han de decidirse a dar un s a Cristo
para acompaarle en el caminar de la prxima Pascua, sepan desde ahora, que el Rey
de Reyes ha de premiar al ciento por uno la decisin y acciones que comiencen en su
Santo Nombre.

A todos, hermanos en Cristo, les deseo que en este tiempo de

reflexin y recogimiento, sea tiempo propicio para que en sus
corazones crezca la semilla que ha de dar esperanza y nuevos bros
para seguir trabajando por la causa del Reino, descubriendo la
vocacin que nos tiene a cada uno como eleccin de vida y que hemos de seguir da
con da, siendo esta Pascua el inicio para que vibren en todos los corazones la llamada
que da Cristo a cada corazn que le ama sinceramente.
Dice el Documento de Puebla atinadamente que el amor cristiano sobrepasa
cualquier rgimen o sistema, porque trae consigo la fuerza insuperable del Misterio
Pascual, el valor del sufrimiento de la cruz y las seales de victoria y resurreccin...
Por ello espero que el amor se produzca en la comunin y nos inspire a encontrar ese
amor que es el cimiento fiel de la evangelizacin juvenil, ms an, la raz del
Movimiento Pascua.
En esta Pascua recordemos la llamada que Dios no hace, A quin llama?, No
me han elegido vosotros a m sino que yo los he elegido a ustedes (Jn. 15, 16). Nos
llama a cada uno. Y para qu nos llama?... vayan por todo el mundo y proclamen la
Buena Nueva a toda criatura (Jn. 16, 14).
Habindonos recubierto del Espritu de Esperanza que se alcanza en Pascua,
vayamos a plasmar nuestra misin a travs del servicio a los dems.
Cristo Vive... Descubre tu vocacin plasmndola en la misin!
Pascua 2010

Discurso motivacional.
Pre-pascua 2010.
Jvenes, en la actualidad, no basta tener buenos propsitos, sino tener la firme
conviccin, decisin y dedicacin de lograrlos. Por lo que, en este 2010, necesitaremos
de jvenes decididos, valientes y entregados a la misin que les ha sido encomendada
para la prxima Pascua; aqu es donde nos conocern y definitivamente,
encontraremos la meta.
En esta Pascua que se nos encomienda realzar el valor y conocimiento de la
civilizacin del Amor como propuesta para encontrar un estilo de vida, que brinde
esperanzas a los jvenes y adolescentes que caminan ciegos por el mundo, buscando
opciones para alcanzar la felicidad nos encontramos con el gran reto de no slo hablar,
sino testimoniar con la vida propia que el Amor existe y puede vivirse autnticamente.
Gritando unidos... Cristo Vive... Descubre tu vocacin plasmndola en la
misin!... viviremos la experiencia encontrndonos con un Cristo Resucitado que da
nuevos bros para alcanzar la paz que hoy todos buscamos.
Pidamos desde hoy al Seor, podamos ser instrumentos de s, dando un s
verdadero e incondicional al servicio, buscando ser meros viadores en busca de la
mies eterna, para s mismos y para los dems.
Sean todos bienvenidos a esta pre-pascua donde Cristo ser la cabeza y
nosotros su cuerpo.

Introduccin:
La alegra y esperanza que los jvenes y adolescentes experimentan al vivir
cerca de Cristo hace una renovacin constante de la Iglesia, y al mismo tiempo les da
las pautas que necesitan para crecer, cambiar y llegar a la madurez que les brindar la
oportunidad de convertirse en adultos concientes de su ser y quehacer en la vida.
En este ao 2010, Cristo pide al Movimiento de Pascua que sigamos fieles al
servicio que se da a tantos jvenes que le necesitan, y mayormente en este ao que
en nuestro IV Plan de Pastoral se enmarca el llamado a la misin llevando la Buena
Nueva a todos aqullos que viven alejados de la senda de alegra que Cristo
Resucitado otorga.
Hoy en da, fuertes propuestas existenciales amenazan con mermar y viciar a la
juventud, por lo que, Pascua propone una nueva manera de vivir plena, conciente,
desarrollando todos aqullos valores que se necesitan para restaurar la el Reino de
Dios entre nosotros: la civilizacin del Amor, que es slo y simplemente la
Resurreccin de la esperanza en un futuro certeramente mejor.
Por ello, invitamos a todos los jvenes, a que en Semana Santa demos todo de
nosotros, entregando el ciento por uno, derramando esfuerzos por un bien mayor, el
conocimiento de que Cristo vive y resucita en cada uno, con la fuerza renovadora que
slo Dios da a quines le buscan, le encuentra y le aman profundamente...
Ama, sigue y vive con Cristo... nimo, y que Cristo Vive... Descubre tu vocacin
plasmndola en la misin!
Felices pascuas...
Equipo Diocesano.

Nos preparamos
para la Gran
Misin

MOTIVACIN
Nuestra comunidad parroquial es muy grande. Tenemos muchas actividades, en
las cuales nos desgastamos, pues el cambio de poca trae problemas inditos, que
requieren respuestas tambin nuevas. Y nos queda la impresin de que abarcamos
mucho. Sin embargo a quines estamos llegando realmente? A un mnimo porcentaje
formado por grupos de reflexin, movimientos y asociaciones, y gente de Misa
dominical. La mayora es un resto sin atencin, masas annimas de bautizados
arrastrados por la postmodernidad. Qu hemos hecho por todo este porcentaje de
gente a los que nunca hemos llegado?
Ante esta realidad no podemos cruzarnos de brazos, ser indiferentes, o quedar
desilusionados.
El Papa pidi a nuestros Obispos, y ellos aceptaron, emprender un nuevo y vigoroso
proyecto misionero. La fuerza de la Iglesia naciente fue su espritu misionero. Es
preciso recobrarlo.
La Misin es tiempo de gracia del Seor, en primer lugar para quienes llevan
adelante sus actividades. Los dems no se subirn al carro de la Misin, si nosotros no
nos subimos primero.
Qu providencial es la Misin continental! Necesitamos dar nuestro s al Seor que
nos llama.
Es preciso anunciar en los grupos, en las Misas, en los impresos parroquiales: Habr
una Misin y se requiere su apoyo quin se interesa? Quin se anota? De qu
tiempo disponen? Quin se va en el primer viaje?
La Misin no es slo una actividad pastoral, sino la razn de ser de la Iglesia.
Nadie debe sentirse justificado por ningn motivo a permanecer ajeno o indiferente a
este compromiso pastoral. La meta es lograr que en nuestra prctica eclesial se de un
proceso pastoral misionero, es decir, la maduracin de la conversin y la integracin
en la comunidad har surgir enviados para anunciar a Cristo, suscitando fe y adhesin
a
Cristo.

El testimonio es fundamental. Diles cmo Cristo cambi tu

vida, por qu ests convencido de la bondad de la Misin y te has
comprometido en ella. Que tu alegra lleve a los dems a decir s
a Dios.

CAPTACIN DE MISIONEROS
Nuestros archivos estn llenos de gente bautizada, pero no contamos con ellos:
ni se sienten miembros de la parroquia, ni se comprometen en el apostolado. Tenemos
realmente pocos cristianos comprometidos en nuestras comunidades. Es el resultado
de bautizar sin evangelizar. Cuando se quiere emprender una accin, son las mismas
personas las que colaboran. Entre ms iniciativas emprendamos, ms los
sobrecargamos de trabajo, y terminamos cansndolos, y ellos desilusionndose por los
escasos resultados.
Primero es convencerlos de que no estn solos ni es cierto que nadie quiera
comprometerse, puesto que hay muchas personas que quieren ayudar, pero no saben
cmo o en qu. No podemos exigirles liderazgo ni perfeccin desde el inicio.
Adems de los miembros del Consejo y los equipos pastorales, hay otros laicos
que han hecho un compromiso con el Seor: religiosos y religiosas, militantes de
movimientos con fuerte dinamismo (Encuentros Misioneros, Renovacin, Cursillos,
Pastoral Juvenil). Se trata de hacer efectivo el s que un da dieron al Seor. El
lugar de la Misin es la Parroquia, con sus sectores. As que es ah donde debe crearse
el equipo inicial misionero, y los equipos especializados.
Su misin es animar, motivar, organizar, coordinar y dinamizar el proceso
misionero en la comunidad. El grupo de los que trabajan en la comunidad es
insuficiente para realizar la Misin. Es necesario convocar cada vez ms misioneros,
hacen falta ms agentes.
Por eso el prroco y los sacerdotes, con la ayuda de los agentes laicos, se dan a
la tarea de recabar ms gente, Cmo dar sentido misionero al trabajo ordinario
parroquial y Cmo formar discpulos misioneros a los que asisten a la parroquia. Se
trata slo de inquietarlos con el llamado del Seor: No s por qu, pero el Seor se fij
en ustedes y los eligi para ser misioneros. Y animar al compromiso con el Evangelio a
todos los que respondan a la convocatoria.

FORMACIN Y CAPACITACIN DEL EQUIPO MISIONERO

Es preciso infundir el espritu de testigos a los misioneros, inculcndoles la
unidad, la disposicin al servicio y la vivencia del seguimiento de Cristo. Convencerlos
de que son enviados para estar unidos a Jess y dar testimonio de su fe, de que son
instrumentos del Seor, y de que no puede nada sin l.

El espritu misionero tiene su raz en la encomienda del amor

que el Padre da a su Hijo Jess, de la que nos hace partcipes. El
Espritu Santo es quien suscita y sostiene el impulso y las acciones
misioneras, y su mayor o menos eficacia depende de que los
misioneros vivan lo que proclaman.

INSTRUCTIVO PARA LOS VISITADORES DE CASAS

Orientaciones generales:
1. Confiar en el Seor para un ministerio efectivo, ms que en habilidades humanas o
mtodos.
2. No te preocupes de los resultados. Los triunfos o fracasos no se pueden determinar
desde parmetros humanos. Si el visitador planta la semilla de amor, el Seor se
encargar de la cosecha.
3. Con tu propio entusiasmo y espiritualidad haz a Jess y a la Iglesia atractivos a los
dems; las acciones dicen ms que las palabras.
4. Evitar las horas de comidas para visitar, u otros momentos que puedan ser un
inconveniente para las familias.
5. Mide cuidadosamente el tiempo de la visita. Que no sea tan corta como para no dar
tiempo a comunicarse, pero tampoco tan larga que aburra.
6. Recuerda que las personas estn en diferentes niveles de desarrollo espiritual y
requieren enfoques diferentes. Determina de antemano las necesidades de la persona
y elabora tu plan de acuerdo a las necesidades.
7. Organcese el plan de visitas de modo que nadie sea pasado por alto o se le haga
sentir sin importancia.
8. Esfurzate en involucrar en la Iglesia a la persona visitada, aunque sin ser
impertinente, empezando con su participacin en la Misin. Las necesidades bsicas
de las personas incluyen la necesidad de aceptacin, reconocimiento y logros. La
Iglesia puede proveer cauces para satisfacerlas.
9. S sincero. Las personas se dan cuenta cuando no lo somos. As que no trates de
fingir.
10. Haz sentir a la persona que es importante y necesaria, que nadie ms puede
ocupar su lugar en el Cuerpo de Cristo. La persona debe saberlo y es propio decrselo.
11. Aunque se requiere entrenamiento para el visiteo, el verdadero requisito para un
buen evangelizador es un corazn lleno de amor.
12. No te desanimes ni te preocupes por las malas experiencias.
13. El seguimiento es indispensable. Sigue asistiendo con tus oraciones a las personas
que has visitado. Los mensajeros del sector les darn seguimiento llevando las
comunicaciones.
14. Este ministerio es un servicio a Dios y a los hermanos: Lo que hicieron con uno de
estos mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicieron (Mt 25,40).
15. Nunca discutas. La polmica no lleva a nada, ni es el propsito de una visita
evangelizadora.
No te dejes provocar por personas que insulten, desprecien o quieran discutir de
religin, poltica o deporte.

La visita misionera
momentos:

debe

constar

de

varios

a) El momento de escuchar a quien visitamos. Nos habla de su vida (sufrimientos,

alegras, aspiraciones, pobrezas, enfermedades), si la escuchamos de corazn, con
verdadero inters, inspirando confianza.
b) Consolar a las personas visitadas y orar junto con ellas.
c) Abrir el libro de los Evangelios y leer un texto, que facilite el encuentro con Jess y
fortifique las referencias cristianas de la persona con Cristo. Es anuncio y dilogo sobre
las principales verdades del kerigma cristiano.
d) Solidarizarse con los sufrimientos, sobre todo si la persona es pobre, indicarle dnde
puede encontrar ayuda, para salir de su pobreza.
e) Al terminar la visita prometer volver en breve y cumplir la promesa.
f) Cuando la persona est preparada, invitarla a la parroquia y ah ofrecerle una cordial
recepcin.
g) A partir de la acogida, ofrecerle la oportunidad de profundizar la evangelizacin, y
providenciar un acompaamiento de estas personas que son frutos de la misin.
h) Integrarla en un grupo de la comunidad que la apoye (centro de barrio, comunidad,
movimiento).
Para que esta visita misionera casa por casa pueda dar el resultado esperado, requiere
dar los pasos que se detallan a continuacin:

I. Pasos previos al Visiteo:

1. Sectorizar la zona y conocerla: Es un bloque natural de la poblacin, con
comunicacin de sus vecinos. Saber dnde est los puntos de atraccin, los centros de
dificultad, las personas clave, los servicios bsicos. Comenzar por donde hay menos
posibilidad de rechazo.
2.- Informar sobre las visitas: El prroco manda una carta a las familias anunciando
la Misin y pidiendo que reciban con alegra a los misioneros visitadores. Los jefes de
manzana van creando un clima de aceptacin. Adems se ponen mantas, psters,
volantes, avisos. Para evitar que los consideren protestantes, traen alguna imagen
como distintivo, y aprovechan los actos de religiosidad popular.
Tener la credencial de la Parroquia. Informar los das y horarios de visitas y de
reuniones.
3.- Preparar a los visitadores:
Es preciso tener el listado de visitadores. Determinar qu toca hacer a cada uno
(visitas, reuniones, material, economa, volantes, alguna brigada especial). Distribuir
las casas entre ellos: cada uno debe tener diez casas a visitar, y no ms, pues no se
trata de un maratn de visitas, pues no se trata de cantidad sino de calidad. Siempre
irn de dos en dos (Lc 10,1). Forman una red de movilizacin misionera. Es preciso
que hayan vivido primero el kerigma personalmente. Entonces se informan de las

horas ms oportunas para encontrar a las personas, para no ser

molesto ni interrumpir tareas urgentes. Textos sobre los que
conviene
Reflexionar: El Pastor sale a buscar a sus ovejas Es 34,11-16; Mt
18,12-18; Lc 15,4-7; Jn 10,1-18;
DP 681-684; El profeta centinela: Es 33,1-11; la primitiva comunidad: Ch 5,42.
4.- Preparar los materiales: Imprimir contrasea parroquial, estampas
calcomanas, trpticos de los temas.

5.- El prroco hace el envo de los misioneros visitadores en una celebracin

especial. Ellos no van por su cuenta, ni a predicarse a s mismos, sino en nombre de
Cristo que los enva a travs de su Iglesia.

II. Pasos durante la Visita:

Se anunciar el Evangelio puerta por puerta, sin saltar ni correr, hasta visitar todas las
familias asignadas.
1.- Por parejas, de servidores junto con su equipo se encomiendan a Dios, para ir a las
casas. Purifican sus motivaciones, procuran estar en gracia de Dios. Respirar
profundamente, relajar sus nervios.
2.- Procuran llevar orden en las casas, y tener tiempo suficiente.
3.- Al llegar a la casa saludan: Que la paz del Seor est en esta casa.
4.- Preguntan por algn adulto. Nunca abordar a alguien en casa ajena.
5.- Nos identificamos: Somos catlicos de la parroquia de..., estamos realizando una
misin evangelizadora (ensean la contrasea), traemos el saludo de los catlicos y un
mensaje tienen tiempo para platicar un poquito de la Palabra de Dios?.
6.- Nos familiarizamos con las personas: se presentan, dicen sus nombres, de dnde
vienen, se interesan por sus nombres. Si conviene, sondean sus necesidades: cuntos
hijos, si hay enfermos, etc. Es importante escucharlos en sus necesidades, y, si se
considera necesario, regresar en otra ocasin.
7.- Rezan un Padre Nuestro y un Ave Mara.
8.- Dan rpidamente el mensaje, directo y claro. Testimonian la propia experiencia del
Seor y de su Iglesia.
9.- Invitan a dar una respuesta de oracin: reconociendo su situacin, queriendo dejar
lo malo invitando a Jess a su corazn. Si los problemas son serios, mandarlos al
sacerdote.
10.- Informan de los eventos que se van a realizar, invitndolos y motivndolos a
participar en la Misin.
11.- Pegan alguna calcomana como contrasea de ya visitada.
12.- Se entrega el material que van repartiendo. Agradecen la atencin, y se
despiden, pues todos tienen ocupaciones.
13.- Llenan la hoja de reporte: nombre, domicilio, fecha, visitad, - observaciones...

III. Despus de la visita:

- Seguir orando por la persona visitada.

- Evaluar el trabajo: Cmo sirvi al Seor la visita? Qu no sali

bien? Qu pudo hacerse mejor? Qu enseanzas nos deja?
- Ordenar las notas y completar los apuntes, nombres, opiniones,
observaciones, a fin de presentar mejor lo que se deba tratar en la
prxima visita.
- Participar en la reunin de mensajeros y testimoniar sobre la accin de Dios en la
visita evangelizadora; evaluar; y planificar el trabajo siguiente.

Algunas indicaciones para el visitador:

Las caractersticas exteriores de su papel incluyen: lenguaje adecuado vivacidad,
confianza, seriedad, y una forma adecuada de vestir: que sea natural y aceptable (que
no pueda ser interpretado como falta de respeto a las personas o a la visita), ya que
de estos ndices depende la idea que se formen las personas de la parroquia y sus
agentes.
El nerviosismo es natural y casi nunca lo notan los dems. Respirar profundo y poner
cara amable ayuda a disipar la timidez. Revele deseos de amistad. Recuerde que habla
todo su cuerpo. Tiene una misin importante qu cumplir, sin titubear, sin
menospreciarse, sin quedar bien., Ver a la persona, no al piso, al techo o al libro, sobre
todo mire al punto que est entre la nariz y los ojos, pues los ojos son las ventanas del
corazn.
Importante que las personas de la casa que viven y lo que dicen, con respeto, sin
escandalizarse, ni sermonear, ni hacer juicios crticos.

Principales objeciones y posibles salidas:

1.- No tengo tiempo;, estoy ocupado y voy a salir, tengo enfermo
Respuesta: S que le estoy robando tiempo, pero de esto puede depender que Cristo
cambie su vida. Queremos visitar y saludar a todas las personas de la parroquia, y son
muy pocas las que estn desocupadas. Si ahora no puede, dganos cundo
regresamos.
Tal vez convenga ahora que estamos ya ocupndonos en esto.
2.- No les interesan nuestros asuntos, No acostumbramos recibir gente
Respuesta: Tiene razn en negarse a dar informacin a cualquiera, pues pueden venir
protestantes, charlatanes, vendedores, curiosos. Pero nosotros somos enviados por la
parroquia, slo queremos dar un breve mensaje de la Palabra de Dios e informar sobre
las actividades que se estarn llevando a cabo.
3.- Dejen los papeles y vyanse, que aqu los vemos nosotros.
Respuesta: Lo importante para nosotros son ustedes, no los papeles. Queremos
compartir de persona a persona la Palabra de Dios y la organizacin de la Parroquia.
Aunque tambin traemos algunos papeles que continen la visita de alguna manera.
4.- No sirve de nada, ni modo que me resuelvan mis problemas.

Respuesta: Vamos orando para que el Seor nos ayude a tener una
organizacin parroquial que poco a poco vaya respondiendo ms a
nuestras necesidades. Creemos que podemos contar con usted para
esta planeacin pastoral

PRINCIPIOS
GENERALES

Misin

El trabajo realizado en Semana Santa se llama misin, que

quiere decir envi, porque es un trabajo cuya iniciativa es de Dios;
El es el que enva da las metas y modalidades fundamentales de lo
que tenemos que hacer
Este envo de Dios, iniciado en Cristo Jess, se nos hace hoy a travs de la Iglesia
que es la que nos enva como bautizados y confirmados.

Objetivo fundamental de la misin.

El objetivo fundamental de la misin es la extensin del Reino de Dios, es decir,
el ser testigos y propagadores tanto del amor de Dios al hombre y de su plan de
salvacin, como tambin del amor de Dios y al prjimo.

Objetivo particular de la Misin de Semana Santa

Ser signos y portadores del amor de Dios aprovechando este tiempo fuerte de la
religiosidad catlica popular, llevando ese amor de Dios a los lugares donde vamos:
Con nuestra propia presencia y convivencia amistosa
Con la atencin a mltiples necesidades corporales, espirituales y sociales de la
gente
Con la reflexin evanglica de varios temas fundamentales de la vida cristiana
(temas formativos)
Con la animacin especializada de la celebracin del Misterio Pascual, es decir, la
Pasin Muerte y Resurreccin de nuestro Seor Jesucristo (celebraciones religiosas y
litrgicas populares de la Semana Santa)
Con la animacin de fuerzas que inicien o continen su servicio al Pueblo de Dios
(bsqueda vocacional de apstoles)

Mtodo
El mtodo con que realizamos nuestra misin es el mtodo evanglico del amor
y de la entrega servicial, lo llevamos a cabo al estilo de San Juan Bosco,
Que es un regalo para la Iglesia entera; este estilo pide la razn, la religin la
amabilidad, la sencillez del espritu de familia, la presencia cercana y siempre
educativa del misionero en medio del pueblo, la alegra, el trabajo incansable, la
creatividad, la unin de Dios, el optimismo, la preferencia por los nios, adolescentes y
jvenes, alrededor de los cuales se debe mover a todo el pueblo

Preparacin

Debemos tener presentes los siguientes principios

Nadie puede dar lo que no tiene
Somos instrumentos en manos de Dios, pero instrumentos que
pueden dificultar o facilitar la obra de Dios
La gracia no suple a la naturaleza
A dios rogando y con el mazo dando
Si queremos ser buenos misioneros debemos capacitarnos cada vez ms para
poder servir; por otra parte, a mayor capacitacin, mayor posibilidad de adaptacin
para poder responder adecuadamente a las diversas situaciones que nos presentan...
El misionero debe tener una preparacin remota: las cualidades bsicas
requeridas para la misin no se improvisan, es necesario saber leer en pblico,
saberles sacar un buen volumen a la propia voz, y hasta gritar, conocer lo fundamental
de la fe cristiana, llevar una vida cristiana coherente con la fe, tener una cultura
bsica, conocer las normas bsicas de pastoral y de psicologa y pedagoga, saber orar
y participar en la liturgia, formarse al liderazgo, saber dialogar pero lo ms importante
y fundamental estar lleno de amor por los dems.
Se debe propiciar una preparacin bsica remota, es decir, una verdadera
formacin humano-cristiana integral.

El misionero debe tener una preparacin prxima

Estudiar y poseer los temas
Elaborar materiales para las plticas
Orar por los destinatarios y compaeros de misin e irse ya confesados
Conocer su manual misionero y cosas semejantes
Vivir una actitud de disponibilidad a la voluntad de Dios para las tareas y
destinatarios que le van a ser designados
Participar en las reuniones de preparacin e integracin
Aprendizaje de cantos
Aprendizaje de dinmicas y juegos
Aprendizaje de las celebraciones de Semana Santa y de los elementos de
preparacin
Amor a los compaeros de misin
Acopio de las cosas materiales y recursos para la misin. (material didctico,
material para las celebraciones, medicina etc.)

El misionero debe tener preparacin inmediata, ya en el lugar

Integracin del equipo

Oracin
Anlisis de la situacin
Aceptacin alegre de la voluntad de Dios

 Arreglo de los locales o lugares de reunin

Amor personalizado a los compaeros y a los destinatarios
concretos

Perfil del Misionero

Centrado en Dios

 El misionero tiene siempre por objetivo de todo a Dios y la

extensin de su Reino.
No es un mero filntropo constructor de la sociedad civil, sino un
constructor de la civilizacin del Amor, donde Dios es el Centro y el
Motor.
No se busca a s mismo ni hace las cosas para lucirse y hacerse notar, al contrario,
trata de impulsar a la gente misma del lugar para darle confianza.

Dignamente presentado
En el vestido tiene en cuenta el clima y circunstancias del lugar, pero las mujeres
misioneras evitan cualquier cosa que pueda provocar la falta de respeto contra ellas.
Los varones no se permitir modas estrafalarias, de dudosa virilidad o modas que no
son todava aceptadas a nivel general, principalmente en el lugar donde se va
En las celebraciones litrgicas cuida an ms su buena presencia.

Amable y respetuoso
Se distingue por el trato amable respetuoso con todas las personas
El misionero o la misionera no se permiten amistades especiales, no siendo la
misin tiempo para entablar relaciones tendientes al noviazgo.
Cuida su lenguaje, sobre todo evitando malas palabras, no porque sean malas en s,
sino sobre todo para dar ejemplo de que nos podemos comunicar con los dems sin
necesidad de ellas
Respeta la libertad de cada persona, su cultura, las etapas de su desarrollo y valora
a todos y los sabe felicitar.

Ubicado y abierto
Sabe que el Espritu Santo no descansa y que ha trabajado antes que l y por eso es
sumamente respetuoso tratando de descubrir lo que el Espritu ya ha hecho y
activando el fuego que ya existe, sin pretender partir de cero
Est siempre abierto a aprender antes que a ensear y no considera que ya lo sabe
todo.,
Se encarna, se sita en el pensamiento, los sentimientos la manera de actuar, el
vocabulario y manera de hablar de la gente del lugar, debe saber ver, escuchar,
observar y guardar todo en su corazn, como Mara, para poder intervenir
debidamente.
Sabe que todo el material formativo que lleva o que ha preparado debe readaptarse
a las circunstancias y personas.

Promotor y multiplicador

 Fomenta el crecimiento de la comunidad y de las personas

haciendo hacer antes que querer realizar todo l solo.
Fomenta los misterios y servicios eclesiales entre los fieles
Al trmino de la misin debe haber detectado y animado fuerzas
apostlicas del lugar.

Educador integral
Entiende que la misin cristiana que lleva, aunque es predominante religiosa en
esos das, busca siempre la educacin integral de la persona y de la sociedad
Lleva con optimismo, alegra, deseo de progreso en todo, de profundizacin en la fe,
de corresponsabilidad eclesial y ciudadana.

Con espritu de fraternidad y equipo

Todo lo planea y programa dentro de un nico trabajo de equipo
Participa en todas las reuniones en las que debe intervenir el equipo entero:
reuniones de oracin, planeacin, evaluacin, convivencia etc.

Con espritu de fraternidad y equipo

Realiza su trabajo en unidad con su prroco y sacerdotes
Fomenta la formacin de una verdadera comunidad eclesial, la fraternidad, la ayuda
mutua, la celebracin verdaderamente comunitaria de la fe.
No se permite crticas ni indiscreciones, ni toma partido en las divisiones sociales o
familiares, escuchando siempre a todos los interesados
Fomenta la comunidad civil, buscando la paz entre los vecinos y les hace tomar
conciencia de que la unidad es necesaria para poder resolver problemas sociales.

De temple y sano
Va preparado al sacrificio, a la austeridad, a vencer el cansancio, la sed, el hambre,
el calor, el fri y toda clase de privaciones y est dispuesto a comer lo que le sirvan
donde est.

Prudente
Es prudente, ante los peligros morales y fsicos

Sereno y ecunime
Sabe dominar, al mximo de lo posible, los nerviosismos, la falta de serenidad, la
imprudencia, la depresin y la euforia desmedida.

 No hace un drama ante los errores o defectos, siendo siempre

optimista y buscando el lado positivo de las cosas.

Dialogante
Escucha las quejas, las propuestas e iniciativas, las diferentes opiniones de la gente
En todo problema interrelacinala escucha a las dos partes e invita a todos a la
conversin
En relacin con las sectas es prudente y respetuoso, pero no pierde el tiempo y va
preparando con las enseanzas bsicas dadas al respecto.

Preparado
Sabiendo que nadie puede dar lo que no tiene, se prepara debidamente y con la
anticipacin necesaria para desarrollar el trabajo y dar las enseazas que le
corresponde impartir.

Hombre de Oracin
Se mantiene en comunicacin constante con Dios y rectifica frecuentemente su
intencin; siempre dispuesto a hacer las cosas que Dios quiere, del modo que El
quiere, y cuando el quiere.
Inicia toda actividad con una oracin individual y/o comunitaria

Coherente

Es el primero en dar ejemplo de lo que exige o predica

REQUISITO ELEMENTAL
Es elemental que no debera ir a Misiones Pascuales:
Quien no est preparado con los temas sealados
Y, Sobre todo, quin no va con espritu de equipo

ORGANIZACIN DE
LOS EQUIPOS

Todo equipo que anima a cada lugar debe realizar diferentes servicios que pueden ser
repartidos dndole a una misma persona varias actividades segn el nmero de
miembros de equipo.
Sin embargo, hay que recordar que la misin se confa al equipo como tal, y
que, por tanto todos son corresponsables, de tal manera que, cuando se
necesita suplir, todos deben estar dispuestos a hacerlo.
Nadie debe realizar tareas que, por separarlo del equipo, puedan ser consideradas
meramente personales.
Cada equipo debe asegurar el cumplimiento de todas y cada una de las tareas que a
continuacin se indican:
Coordinacin del equipo
Tareas:
Organizacin
Unidad del equipo
Disciplina del equipo
Plan de visitas de casa
Cumplimiento de las tareas de cada uno
Velar por que los temas formativos se desarrollen con seriedad
Bienvenidas y mensajes generales
Distribucin de lugares de comida y alojamiento
Cuidado y prudencia de los miembros del equipo (las mujeres nunca deben ir

solas)

Control y seguimiento de cada uno

Testimonio comunitario y personal

Evaluacin de cada da y planes

Agradecimiento a las familias que los recibieron y a los bienhechores

Comunicacin con los dirigentes generales de la misin y, si es posible con los

equipos ms cercanos

dar mensajes por los medios de comunicacin social del lugar en casa de que
haya la posibilidad por ejemplo: radio local, televisin, peridico

Hacer que se determine dentro del equipo los que van a ser responsables
directos de las reuniones formativas de los nios, adolescentes, jvenes y
matrimonios; (esto ya debera haberse escogido desde la preparacin pero, sin
embargo, todos deben estar dispuestos a adaptaciones de ltimo momento; en caso
de ser necesario el coordinador debe de decidir)

Secretaria
Tareas:

Crnicas de actividades y acontecimientos vividos por el

equipo

Actas de reuniones

Acuerdos

Lista de posibles apstoles o servidores del pueblo con direcciones en la

categora de nios adolescentes, jvenes y adultos.

Estadstica de asistencia a las plticas y a las celebraciones

Descripcin de caractersticas y necesidades del lugar detectadas por el equipo

y que pueden servir en un futuro.

Imprimir y preparar antes y durante la pascua todos los recursos impresos para
la buena marcha de la misma

Conseguir con tiempo toda la informacin para imprimir y tenerlos a tiempo para
repartirlos.

Hace las solicitudes de servidores y jvenes Pascuales que vayan a servir y vivir
la Pascua y llevar una base de datos de los mismos.

Preparar el material impreso de los servidores, que se utilizara.

Entregar una carpeta con los recursos necesarios e indicaciones.

Elaborar los gafetes para servidores y jvenes Pascuales.

Hacer y colocar los letreros convenientes en la casa.

Editar el folleto de cantos, oraciones y visiteo

Promover lo necesario de papelera o material proftico a los expositores.

Conseguir con tiempo los materiales para los temas

Animacin del Ambiente externo
Tareas:

Es la persona que conociendo la necesidad de usar todos los medios y recursos

que Dios nos ha concedido, se dispone a servir usando todos los medios humanos y
materiales a su alcance para bien espiritual de sus hermanos

Organizara los encargos tanto de la secretara como, de lo que haga falta para
la buena marcha de la Pascua, saliendo a traer lo que sea necesario (evitara dar
vueltas intiles)

Colocacin de avisos.

Psters y mensajes

Mantas

Horarios para la gente, sea con hojas, cartulinas, en comercios o lugares visibles

ASEO Y preparacin de los lugares

Aparatos de sonido

Carro de sonido en caso necesario y posible

Anuncios con nios mensajeros

Anuncios co sonido

Manejo y cuidado de los aparatos de sonido, filmas

Animacin de la oracin
Tareas

Promover la oracin del equipo y de los colaboradores del lugar antes de

actividades

Oracin en las comidas y reuniones comunitarias o de los diferentes equipos

Promover la oracin de apoyo y de accin de gracias

Promover que cada uno tenga y una breve oracin en la familia que lo recibe en
los momentos adecuados.

Persona encarga al interior del grupo de servidores

o Promover los actos litrgicos de caridad y espiritualidad (oracin, retiros,
apostolado, Adoracin, Eucaristas para motivar la espiritualidad de los
servidores).
o Programar los actos de la espiritualidad, durante el tiempo de preparacin
y realizacin de la Pascua. (Hacer un horario para la adoracin del
santsimo durante la Pascua, invitar a fomentar la oracin el los
servidores).

Persona encargada al exterior de los servidores

o Creativamente buscara todas las palancas espirituales (ramillete
espiritual) no slo de la Comunidad Parroquial, sino de otras comunidades
que potencien, antes en y durante la Pascua
Animacin de Orden
Tareas

Hacer que el equipo establezca un horario y ayudarlo a que lo cumpla

Recordar y ayudar a que se cumplan los acuerdos

Promover el orden y disciplina de la gente en las diversas actividades

Hacer que haya un clima de recogimiento en las celebraciones.

Procurar que haya una buena acogida a la gente que participa, tanto en las
reuniones o celebraciones generales como en los grupos.
Animacin de msica y cantos
Tareas

Tener cases de ambientacin y, en lo posible, de los cantos que se van a ocupar.

Ensayar al pueblo y a los grupos

Tener la lista y el material de los cantos necesarios, jerarquizando los que son
indispensables y los que son convenientes

Involucrar al coro del lugar o buscar elementos que ayuden a sostener el canto
general y que puedan ser prospectos para un coro posterior.

Animar a la comunidad Pascual y a cada persona a vivir el campamento con

cantos y actitudes gozosas


Tener bien preparados y ensayados todos los cantos
apropiados para cada momento de la Pascua

Tener preparadas las dinmicas o juegos para los tiempos

convenidos

Conseguir con tiempo los recursos necesarios (instrumentos

dinmicas dignas del lugar donde se realizan, etc.)

musicales,

Animacin de las celebraciones religiosas, populares y litrgicas.

Tareas:

Eleccin y ensayo de lectores

Eleccin de los recorridos de las procesiones

Tener las cosas necesarias para cada celebracin, de manera especial no se

debe de olvidar los ornamentos para el sacerdote.

Promover la participacin activa, inteligente y consciente del pueblo con

catequesis fuera de la celebracin y con moniciones dentro de ella

Buscar y ensayar particulares de cada celebracin

Elegir y preparar convenientemente a los que participan en la liturgia y actos

piadosos: Eucarista, Rosario, Oraciones de la maana, de los temas, de las comidas, u
otros Actos.

Junto con el Asesor y Coordinador tendr el cuidado de tener todos los recursos
necesarios para las celebraciones.

Dirigir, ordenar y dar los avisos convenientes en los actos litrgicos y piadosos.

Imprimir si es necesario algunas oraciones comunes y estregrselos a la

secretara para ser repartidos a tiempo.
Animacin en servicio proftico

Realizar una conexin al inicio de su tema con otros anteriores.

Preparar el tema lo mejor posible, siendo testigo del mismo y dedicar a

repasarlo, por un tiempo conveniente, ante el Santsimo, antes de impartirlo.

Usar de todos los recursos actuales para la exposicin de su tema.

Exponer al menos una vez su tema ante los servidores y con humildad, recibir
las indicaciones para una mayor eficacia (siendo parte del movimiento).

Cronometrista

Dar con exactitud los toques para la comunidad.

Indicar con prudencia y caridad el trmino de cada distribucin.

Despus del toque motivar a los jvenes Pascuales y servidores para que todos
estn en sus lugares de trabajo

Junto con el Coordinador decidir si es necesario adelantar o retrasar alguna

distribucin por alguna circunstancia o motivo imprevisto.

Actuar con determinacin, evitando toda actitud prepotente o que desdiga de un

servidor que est para ayudar.
Animador de acompaamiento

Estar presente y presidir el equipo que le ha sido asignado


Hacer las veces de Jess, como amigo y acompaante en el
proceso de conversin, con su ejemplo estimula y motiva, con su
participacin invita a cantar y a orar, con su ayuda el joven
responde a Dios

En todo momento dar razn de sus integrantes de equipo, invitando a los

rezagados, a los indolentes e infundiendo con su testimonio la confianza para formar
un equipo bien dispuesto a Dios

Dirigir las reflexiones en los visiteos dndoles oportunidad a sus jvenes de

compartir experiencias

Todos los auxiliares tcnicos de equipo formarn parte del servicio de

ambientacin
Tesorera

Empleara los medios necesarios para proveer de medios econmicos para la

realizacin del retiro.

Tendr bajo su responsabilidad el pagar todos los gastos de Publicidad y a la

secretara.
Cocina

Se nombra la encargada general responsable del equipo de cocina, que

coordinara todos los trabajos concernientes a la elaboracin de los alimentos.

Se pedir la mejor disposicin de los servidores en esta ardua labor para que
serviciales realicen todos y cada uno de los quehaceres de la cocina

Dedicaran todo el tiempo al servicio de la cocina y elaboracin de los alimentos,

prepararan la mesa, organizaran la manera de servir los alimentos y realizaran el
aseo del comedor y cocina, dejando aseado siempre antes del da siguiente

EL TRIDUO
PASCUAL
La palabra triduo en la prctica devocional catlica sugiere la idea de
preparacin. A veces nos preparamos para la fiesta de un santo con tres das de
oracin en su honor, o bien pedimos una gracia especial mediante un triduo de
plegarias de intercesin.
El triduo pascual se consideraba como tres das de preparacin a la fiesta de
pascua; comprenda el jueves, el viernes y el sbado de la semana santa. Era un triduo
de la pasin. En el nuevo calendario y en las normas litrgicas para la semana santa,
el enfoque es diferente. El triduo se presenta no como un tiempo de preparacin, sino
como una sola cosa con la pascua. Es un triduo de la pasin y resurreccin, que abarca
la totalidad del misterio pascual. As se expresa en el calendario:
Cristo redimi al gnero humano y dio perfecta gloria a Dios principalmente a
travs de su misterio pascual: muriendo destruy la muerte y resucitando restaur la
vida. El triduo pascual de la pasin y resurreccin de Cristo es, por tanto, la
culminacin de todo el ao litrgico.
Que es lo que se hace en estos tres das?
Jueves Santo
La liturgia del Jueves Santo est toda embebida en el recuerdo de la Redencin.
La funcin antiguamente de tres misas: La primera, en que se reconciliaban a los
pblicos penitentes, la segunda, en la cual se consagraban los Santos leos, y la
tercera, para conmemorar muy especialmente la institucin de la Sagrada Eucarista
en la ltima Cena.
La Iglesia, celebra en la Eucarista durante el curso del ao los todos los
misterios de la vida de Jess, se apega hoy al recuerdo de la institucin misma de este
Sacramento inefable y del Sacerdocio Catlico.

Esta misa realiza de un modo muy especial la orden dada por

Jess a sus sacerdotes de renovar la ltima Cena en que Jess, en
los momentos mismos en que tramaban su muerte, instituy el
misterio de perpetuar entre nosotros su presencia. Por eso la
Iglesia, suspendiendo un instante su duelo, celebra el Santo Sacrificio en este da con
santo jbilo, reviste a sus ministros con ornamentos blancos y festivos, y canta el
Gloria como a vuelo de campanas, las cuales enmudecern hasta la Vigilia Pascual.
En la Epstola nos dice el Apstol que la Misa es el "Memorial de la muerte de
Jess". Era necesario el sacrificio del altar para que pudisemos comulgar la Vctima
del Calvario y aplicarnos sus mritos. Y as la Eucarista, que toma todo su valor del
sacrificio de la cruz, comunica a su vez una universalidad de tiempo y de lugares. El
mismo Salvador se encarga de hacer las abluciones prescritas por los judos en el
curso del festn, mostrndose con ello cul es la pureza y la caridad que Dios exige a
los que quieren comulgar, para no exponerse como Judas a ser reos del Cuerpo y
Sangre del Seor.
Participemos todos hoy de este gape, de este festn de la Caridad. sa es la
intencin de nuestra Santa Madre Iglesia. No dejemos de ir a recibir en este Jueves
Santo la Sagrada Vctima que se inmola en el altar, y as cumpliremos santamente con
nuestro deber; precisamente en este da se nos recuerdan los todos los detalles de la
institucin del Sacerdocio y del Sacrificio Eucarstico.
Viernes Santo
El Viernes Santo es un da de duelo, el mayor de todos. Cristo muere. El dominio
de la muerte, consecuencia del pecado, sobre todas nuestras vidas humanas alcanza
incluso al jefe de la humanidad, el Hijo de Dios hecho hombre. Pero, como todos los
cristianos saben, esta muerte que Jess ha compartido con nosotros y que fue tan
atroz para l, responda a los designios de Dios sobre la salvacin del mundo y
aceptada por el Hijo para nuestra redencin. Desde entonces la cruz de Cristo es la
gloria de los cristianos. "Para nosotros toda nuestra gloria est en la cruz de nuestro
Seor Jesucristo" y, hoy, lo repite la Iglesia y presenta la misma cruz para nuestra
adoracin: "He aqu el madero de la cruz, del cual pendi la salvacin del mundo". Por
ello, el Viernes Santo es al mismo tiempo que un da de luto, el da que ha devuelto la
esperanza a los hombres; l nos lleva a la alegra de la resurreccin.
La accin litrgica con que la Iglesia celebra, por la tarde, la redencin del
mundo, debera ser amada de todos los cristianos. En este da, el recuerdo solemne de
la Pasin, las grandes oraciones en que la Iglesia ora confiada por la salvacin de
todos los hombres, la adoracin de la cruz y el canto de los improperios son algo ms
que ritos emocionantes; es la oracin y el hacinamiento de gracias de los rescatados
que, en comunidad, adquieren conciencia ante Dios de todo lo que el misterio de la
cruz representa para ellos.

Sbado Santo
Durante el da del sbado, como una viuda, la Iglesia llora la
muerte de su Esposo. La Iglesia permanece junto al sepulcro del
Seor., meditando su pasin y muerte y aqul "descenso a los
infiernos" al lugar de los muertos que confesamos en el Credo y que prolonga la
humillacin de la cruz, manifestando el realismo de la muerte de Jess, cuya alma
conoci en verdad la separacin del cuerpo y se uni a las restantes almas de los
justos. Pero el descenso al reino de muerte es tambin el primer movimiento de la
victoria de Cristo sobre la misma.
Hoy no se celebra sacrificio de la Misa ni se recibe comunin a no ser el caso
de vitico, aunque se reza la liturgia de las Horas. El altar permanece por todo ello
desnudo hasta que, despus de la solemne Vigilia o expectacin nocturna de la
Resurreccin, se inauguren los gozos de la Pascua, cuya exuberancia inundar los
cincuenta das pasados.

SIGNOS Y
SMBOLOS DE
SEMANA SANTA

Ramos o palmas
Del latn: -palmae- que significa palma de la mano y hoja de la palmera, que usan
ya los romanos como smbolo de victoria. Los pueblos que coinciden en asignarle altos
valores a este smbolo ya que han desarrollado en torno a ella diversos ritos.
Recordemos, empezando por lo ms prximo, cmo es tradicin entre nosotros colgar
en los balcones los ramos bendecidos el Domingo de Ramos para que protegiesen la
casa durante todo el ao.

El pan y el vino: Cuerpo y Sangre de Cristo

Son los elementos naturales que Jess toma para que no slo
simbolicen sino que se conviertan en su Cuerpo y su Sangre y lo
hagan presente en el sacramento de la Eucarista.
Jess los asume en el contexto de la cena pascual, donde el pan zimo de la
pascua juda que celebraban con sus apstoles haca referencia a esa noche en Egipto
en que no haba tiempo para que la levadura hiciera su proceso en la masa (Ex 12,8).
El vino es la nueva sangre del Cordero sin defectos que, puesta en la puerta de
las casas, haba evitado a los israelitas que sus hijos murieran al paso de Dios (Ex
12,5-7). Cristo, el Cordero de Dios (Jn 1,29), al que tanto se refiere el Apocalipsis, nos
salva definitivamente de la muerte por su sangre derramada en la cruz.
Los smbolos del pan y el vino son propios del Jueves Santo en el que, durante la
Misa vespertina de la Cena del Seor, celebramos la institucin de la Eucarista, de la
que encontramos alusiones y alegoras a lo largo de toda la Escritura.
Pero como esta celebracin vespertina es el prtico del Triduo Pascual, que
comienza el Viernes Santo, es necesario destacar que la Eucarista de ese Jueves
Santo, celebrada por Jess sobre la mesa-altar del Cenculo, era el anticipo de su
Cuerpo y su Sangre ofrecidos a la humanidad en el "cliz" de la cruz, sobre el "altar"
del mundo.
El lavatorio de los pies
El Evangelio de San Juan es el nico que nos relata este gesto simblico de Jess
en la ltima Cena y anticipa el sentido ms profundo del "sinsentido" de la cruz. Un
gesto inusual para un Maestro, propio de los esclavos, se convierte en la sntesis de su
mensaje da a los apstoles una clave de lectura para enfrentar lo que vendr.
En una sociedad donde las actitudes defensivas y las expresiones de autonoma
se multiplican, Jess humilla nuestra soberbia y nos dice que abrazar la cruz, su cruz,
hoy, es ponerse al servicio de los dems. Es la grandeza de los que saben hacerse
pequeos, la muerte que conduce a la vida.

El jueves Santo
La Eucarista con que se da inicio al Triduo Pascual es la "Missa in Coena Domini",
porque es la que ms entraablemente recuerda la institucin de este sacramento por
Jess en su ltima cena, adelantado as sacramentalmente su entrega de la Cruz.
Cena del Seor
Es el nombre que, junto al de "fraccin del pan", le da por ejemplo San Pablo en
1 C. 11,20 a lo que luego se llam "Eucarista" o "Misa": "kyriakon deipnon", cena

seorial, del Seor Jess. Es tambin el nombre que le da el Misal

actual: "Misa o Cena del Seor" ((IGMR. 2 y 7).
Abstinencia (del latn abstinencia, accin de privarse o abstenerse
de algo)
Gesto penitencial. Actualmente se pide que los fieles con uso de razn y que no
tengan algn impedimento se abstengan de comer carne, realicen algn tipo de
privacin voluntaria o hagan una obra caritativa los das viernes, que son llamados
das penitenciales. Slo el mircoles de Ceniza y el Viernes Santo son das de ayuno y
abstinencia.
Ayuno (del latn ieiunium, ayuno, abstinencia)
Privacin voluntaria de comida por motivos religiosos. Es una forma de vigilia, un
signo que ayuda a tomar conciencia (ej.: el ayuno del Mircoles de Ceniza recuerda el
inicio del tiempo penitencial) o que prepara (ej.: el ayuno eucarstico predispone a la
recepcin que en breve se har del Cuerpo de Cristo).
La Iglesia lo prescribe por el espacio de un da para el Mircoles de Ceniza, con
carcter penitencial, y para el Viernes Santo, extensivo al Sbado Santo, con carcter
pascual; y por una hora para quienes van a comulgar.
Cenizas
La ceniza que impone el sacerdote a los fieles el Mircoles de Ceniza, procede de la
quema de las palmas bendecidas durante la Misa del Domingo de Ramos.
Semana Santa
A la Semana Santa se le llamaba en un principio La Gran Semana. Ahora se le llama
Semana Santa o Semana Mayor y a sus das se les dice das santos. Esta semana
comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Pascua.

Los smbolos de la Pasin

1. La cruz
La cruz fue, en la poca de Jess, el instrumento de muerte ms humillante. Por
eso, la imagen del Cristo crucificado se convierte en "escndalo para los judos y
locura para los paganos" (1 Cor 1,23). Debi pasar mucho tiempo para que los
cristianos se identificaran con ese smbolo y lo asumieran como instrumento de
salvacin, entronizado en los templos y presidiendo las casas y habitaciones slo,
pendiendo del cuello como expresin de fe.
Esto lo demuestran las pinturas catacumbales de los primeros siglos, donde los
cristianos, perseguidos por su fe, representaron a Cristo como el Buen Pastor por el

cual "no temer ningn mal" (Sal 22,4); o bien hacen referencia a la
resurreccin en imgenes bblicas como Jons saliendo del pez
despus de tres das; o bien ilustran los sacramentos del Bautismo y
la Eucarista, anticipo y alimento de vida eterna. La cruz aparece
slo velada, en los cortes de los panes eucarsticos o en el ancla invertida.
Podramos pensar que la cruz era ya la que ellos estaban soportando, en los
travesaos de la inseguridad y la persecucin. Sin embargo, Jess nos invita a seguirlo
negndonos a nosotros mismos y tomando nuestra cruz cada da (cf Mt 10,38; Mc
8,34; Lc 9,23).
Expresin de ese martirio cotidiano son las cosas que ms nos cuestan y nos
duelen, pero que pueden ser iluminadas y vividas de otra manera precisamente desde
Su cruz. Slo as la cruz ya no es un instrumento de muerte sino de vida y al "por qu
a mi" expresado como protesta ante cada experiencia dolorosa, lo reemplazamos por
el "quin soy yo" de quien se siente demasiado pequeo e indigno para poder
participar de la Cruz de Cristo, incluso en las pequeas "astillas" cotidianas.
2. La corona de espinas, el ltigo, los clavos, la lanza, la caa con vinagre...
Estos "accesorios" de la Pasin muchas veces aparecen grficamente apoyados
o superpuestos a la cruz.
Son la expresin de todos los sufrimientos que, como piezas de un
rompecabezas, conformaron el mosaico de la Pasin de Jess. Ellos materialmente nos
recuerdan otros signos o elementos igualmente dolorosos: el abandono de los
apstoles y discpulos, las burlas, los salivazos, la desnudez, los empujones, el
aparente silencio de Dios.
La Pasin revisti los tres niveles de dolor que todo ser humano puede soportar:
fsico, psicolgico y espiritual. A todos ellos Jess respondi perdonando y
abandonndose en las manos del Padre.
3. Conmemoracin de la Pasin de Cristo
Una fiesta puesta el Martes luego de sexagsima (sexagsimo da antes de las
Pascuas). Su objeto es la remembranza devota y el honor de los sufrimientos de Cristo
para la redencin de la humanidad. Mientras la fiesta en honor de los instrumentos de
la Pasin de Cristo la Santa Cruz, la Lanza, Clavos, y la Corona de Espinas llamados
Arma Cristiana, se origino durante la Edad Media, esta conmemoracin es de ms
reciente origen. Aparece por primera vez en el Breviario de Meissen (1517) como una
fiesta simple para el 15 de Noviembre. El mismo breviario tiene una fiesta de la Cara
Santa para el 15 de Enero y del Nombre Sagrado para el 15 de Marzo. [Grotefend,
"Zeitrechnung" (Hanover, 1892), II, 118 sqq.]; estas fiestas desaparecieron con la
introduccin del Luteranismo. Como se encuentra en el apndice del Breviario
Romano, fue iniciado por San Pablo de la Cruz (muerto en 1775). El Oficio fue

compuesto por Tomas Struzzieri, Obispo de Todi, y fiel asociado a

San Pablo.
4. Pasin
Del latn patior, passus, que significa experimentar, soportar, padecer, se forma el
sustantivo passio (acus. pl. Passiones). Es sintomtico que nos hayamos decantado
con preferencia por los aspectos positivos de la palabra "pasin".
5. Ecce Homo
Imagen de Jesucristo tal como Pilato la present al pueblo (del latn ecce, he
aqu, y homo, el hombre).
6. Glgota
Calvario. Colina de Jerusaln en Palestina, donde fue crucificado Jess.
7. Va Crucis (en latn: El camino de la cruz)
Ejercicio piadoso que consiste en meditar el camino de la cruz por medio de
lecturas bblicas y oraciones. Esta meditacin se divide en 14 o 15 momentos o
estaciones. San Leopoldo de Porto Mauricio dio origen a esta devocin en el siglo XIV
en el Coliseo de Roma, pensando en los cristianos que se vean imposibilitados de
peregrinar a Tierra Santa para visitar los santos lugares de la pasin y muerte de
Jesucristo. Tiene un carcter penitencial y suele rezarse los das viernes, sobre
todo en Cuaresma. En muchos templos estn expuestos cuadros o bajorrelieves con
ilustraciones que ayudan a los fieles a realizar este ejercicio.

Los smbolos de la luz

1. La luz y el fuego
Desde siempre, la luz existe en estrecha relacin con la oscuridad: en la historia
personal o social, una poca sombra va seguida de una poca luminosa; en la
naturaleza es de las oscuridades de la tierra de donde brota a la luz la nueva planta,
as como a la noche le sucede el da.
La luz tambin se asocia al conocimiento, al tomar conciencia de algo nuevo,
frente a la oscuridad de la ignorancia. Y porque sin luz no podramos vivir, la luz, desde
siempre, pero sobre todo en las Escrituras, simboliza la vida, la salvacin, que es l
mismo (Sal 27,1; Is 60, 19-20).
La luz de Dios es una luz en el camino de los hombres (Sal 119, 105), as como
su Palabra (Is 2,3-5). El Mesas trae tambin la luz y l mismo es luz (Is 42.6; Lc 2,32).

Las tinieblas, entonces. Son smbolo del mal, la desgracia, el

castigo, la perdicin y la muerte (Job 18, 6. 18; Am 5. 18). Pero es
Dios quien penetra y disipa las tinieblas (Is 60, 1-2) y llama a los
hombres a la luz (Is 42,7).
Jess es la luz del mundo (Jn 8, 12; 9,5) y, por ello, sus discpulos tambin deben
serlo para los dems (Mt 5.14), convirtindose en reflejos de la luz de Cristo (2 Cor
4,6). Una conducta inspirada en el amor es el signo de que se est en la luz (1 Jn 2,811).
Durante la primera parte de la Vigilia Pascual, llamada "lucernario", la fuente de
luz es el fuego. Este, adems de iluminar quema y, al quemar, purifica. Como el sol por
sus rayos, el fuego simboliza la accin fecundante, purificadora e iluminadora. Por eso.
En la liturgia, los simbolismos de la luz-llama e iluminar-arder se encuentran casi
siempre juntos.
2. El cirio pascual
Entre todos los simbolismos derivados de la luz y del fuego, el cirio pascual es la
expresin ms fuerte, porque los rene a ambos.
El cirio pascual representa a Cristo resucitado, vencedor de las tinieblas y de la
muerte, sol que no tiene ocaso. Se enciende con fuego nuevo, producido en completa
oscuridad, porque en Pascua todo se renueva: de l se encienden todas las dems
luces.
Las caractersticas de la luz son descritas en el exultet y forman una unidad
indisoluble con el anuncio de la liberacin pascual. El encender el cirio es, pues, un
memorial de la Pascua. Durante todo el tiempo pascual el cirio estar encendido para
indicar la presencia del Resucitado entre los suyos. Toda otra luz que arda con luz
natural tendr un simbolismo derivado, al menos en parte, del cirio pascual.

Los smbolos del Bautismo

1. El agua bautismal
Si bien el rito del Bautismo est todo l repleto de smbolos, el agua es el
elemento central, el smbolo por excelencia.
En casi todas las religiones y culturas, el agua posee un doble significado: es
fuente de vida y medio de purificacin.
En las Escrituras, encontramos las aguas de la Creacin sobre las que se cerna
el Espritu de Dios (Gn 1,2). El agua es vida en el riego, en la savia, en el lquido
amnitico que nos envuelve antes de nacer.

En el diluvio universal las aguas torrenciales purifican la faz de

la tierra y dan lugar a la nueva creacin a partir de No.
En el desierto, los pozos y los manantiales se ofrecen a los
nmades como fuente de alegra y de asombro. Cerca de ellos tienen lugar los
encuentros sociales y sagrados, se preparan los matrimonios, etc.
Los ros son fuentes de fertilizacin de origen divino; las lluvias y el roco aportan
su fecundidad como benevolencia de Dios. Sin el agua el nmade sera
inmediatamente condenado a muerte y quemado por el sol palestino. Por eso se pide
el agua en la oracin.
Yahv se compara con una lluvia de primavera (Os 6,3), al roco que hace crecer
las flores (Os 14.6). El justo es semejante al rbol plantado a los bordes de las aguas
que corren (Nm 24,6); el agua es signo de bendicin.
Segn Jeremas (2, 13), el pueblo de Israel, al ser infiel, olvida a Yahv como
fuente de agua viva, queriendo excavar sus propias cisternas. El alma busca a Dios
como el ciervo sediento busca la presencia del agua viva (Sal 42,2-3). El alma aparece
as como una tierra seca y sedienta, orientada hacia el agua.
Jess emplea tambin este simbolismo en su conversacin con la samaritana (Jn
4.1-14), a quien se le revela como "agua viva" que puede saciar su sed de Dios. l
mismo se revela como la fuente de esa agua: "Si alguno tiene sed, que venga a M y
beba" (Jn 7,37-38). Como de la roca de Moiss, el agua surge del costado traspasado
por la lanza, smbolo de su naturaleza divina y del Bautismo (cf Jn 19,34).
Por este motivo, el agua se convirti en el elemento natural del primer
sacramento de la iniciacin cristiana. Desde los primeros siglos del cristianismo, los
cristianos adultos eran bautizados en una especie de pileta llena de agua que contaba
con dos escaleras: por una se descenda y por otra se sala. La imagen de "bajar" a las
aguas representaba el momento de la purificacin de los pecados y estaba asociada a
la muerte de Cristo.
La salida, subiendo por el lado opuesto, representaba el renacer a la nueva vida,
como saliendo del vientre materno, y era asociado a la resurreccin. En el centro se
haca la profesin de fe pblica. Y esto significa que el agua del bautismo no es algo
"mgico" -como piensan muchos creyentes- que protege o transforma por s sola, sino
la expresin de este doble compromiso: el de cambiar de vida muriendo al pecado y el
de renovar la escala de valores, iluminados por Cristo, resucitados con l.
2. La vestidura blanca
El color blanco siempre fue identificado con la pureza, con lo inocente. Parece lgico
que, desde los primeros siglos del cristianismo, los catecmenos acudieran al
Bautismo vestidos con tnicas blancas. Podramos considerarlo, inclusive, como

inspirado en la imagen reiterada del Apocalipsis, en la que los

seguidores fieles del Cordero han merecido vestirse de blanco (cf
3,4-5.18; 4,4; 7,9.13-14; 19,14; 22,14).
Sin embargo, los textos bblicos dependeran de lo que nos dice la tradicin cultural de
los primeros siglos, anterior a los mismos. En todo el Imperio Romano, slo los
miembros del Senado se vestan con tnicas blancas. De all que los llamasen
candidatas, del latn "cndida", blanco. De esta manera. Manifestaba pblicamente su
dignidad, la de servir al Emperador, quien se presentaba como el Hijo de Dios.
Los cristianos, entonces, al ir vestidos de blanco a recibir el Bautismo, intentaron
mostrar que la verdadera dignidad del hombre no consiste en trabajar para ningn
poder poltico sino en servir a Jesucristo, el verdadero Hijo de Dios. Por lo tanto, ms
que smbolo de pureza, era smbolo de dignidad, de vida nueva, de compromiso con
un estilo de vida y con el esfuerzo cotidiano por conservarla sin mancha, para ser
considerados dignos de participar en el banquete del Reino (cf Mt 22, 12).
En una sociedad consumista como la nuestra, en la que la dignidad de las personas
depende de cmo van vestidas, de la moda que siguen, de las marcas que usan, los
cristianos deberamos preguntarnos qu hicimos de nuestra "vestidura blanca"
bautismal y verificar si, como dice San Pablo, "nos hemos revestido de Cristo" (cfr G1
3.27).

Oracin con
cantos Taiz

Para preparar un momento de oracin

Para entrar en la oracin, escoger uno o dos cantos de alabanza.
Salmo
Jess rezaba estas antiguas oraciones de su pueblo. Desde siempre los cristianos
han encontrado en ellos una fuente. Los salmos nos sitan dentro de la gran comunin
de los creyentes. Nuestras alegras y nuestras tristezas, nuestra confianza en Dios,
nuestra sed e incluso nuestras angustias encuentran una expresin en los salmos.
Una o dos personas leen o cantan en solo los versculos de un salmo. Todos
responden con un aleluya u otra aclamacin cantada despus de cada versculo. Si los
versculos son cantados, sostenidos eventualmente por un gorgorito (meloda
improvisada sobre el acorde final de la aclamacin mantenida por la asamblea), stos
deben ser cortos, dos lneas generalmente; los versculos, si son ledos, pueden ser
ms largos. Se ha hecho una seleccin de versculos accesibles para cada oracin.
Si se utiliza otros salmos no se dude en escoger slo algunos versculos, los ms
asequibles. No es necesario leer todo el salmo.
Lectura
Leer la Escritura significa acercarse a la fuente inagotable que dispensa el
propio Dios a los hombres sedientos (Orgenes, siglo III). La escritura es una carta de
Dios a su criatura que hace descubrir el corazn de Dios en las palabras de Dios
(Gregorio el Grande, siglo VI).
Para una oracin regular se acostumbra a hacer una lectura continua de los
libros bblicos. Para una oracin semanal o mensual escoger mejor textos mayores que
no necesiten explicaciones. Cada lectura se introduce con lectura de o del
Evangelio segn san. Si hay dos lecturas la primera puede ser escogida del Antiguo
Testamento, de las Epstolas, de los Hechos de los Apstoles o del Apocalipsis; la
segunda es siempre la del Evangelio. Entre las dos lecturas se inserta un canto
meditativo.
Antes o despus de la lectura ser bueno escoger un canto que celebre la luz de
Cristo. Durante este canto algunos jvenes o nios se acercan con una vela en la
mano para encender una lmpara o veln. Dicho smbolo recuerda que, incluso si la
noche se vuelve densa, en la vida personal o en la vida de la humanidad, el amor de
Cristo es un fuego que nunca se apaga.
Canto
Silencio

Cuando intentamos expresar la comunin con Dios a travs de

palabras, la inteligencia encontrarse desprevenida. Pero, en las
profundidades de la persona humana, por el Espritu Santo, Cristo
ora ms de lo que podemos imaginar.
La voz de Dios no se calla, pero no Dios nunca quiere imponerse, a menudo su
voz se oye como en un susurro, en un soplo de silencio. Mantenerse en silencio en su
presencia, para acoger su Espritu, ya es orar.
No buscar un mtodo para obtener un silencio interior a toda costa, provocando
en s mismo como un vaco, sino dejar, en el silencio, que Cristo ore en uno con la
confianza de un nio, y un da descubrimos que las profundidades de la persona
humana estn habitadas.
En una oracin comn ser conveniente tener un solo momento largo de silencio
de cinco a diez minutos mejor que varios momentos cortos. Si aquellos que
participan en la oracin no estn acostumbrados a un silencio as, ser importante
anunciarlo al final del canto que lo precede: Continuaremos ahora la oracin
permaneciendo un momento en silencio.
Oracin de intercesin u oracin de alabanza
Una oracin hecha de peticiones o aclamaciones breves, sostenidas por un
gorgorito y cadenciadas por una respuesta cantada por todos puede constituir como
una columna de fuego en el corazn de la oracin comn. Por medio de las
intercesiones nuestra oracin se ensancha a las dimensiones de toda la familia
humana: confiamos a Dios las alegras y las esperanzas, las tristezas y las angustias
de los humanos, de los pobres y de todos aquellos que sufren. Por medio de la oracin
de alabanza celebramos todo lo que Dios es para nosotros.
Una o dos personas alternativamente expresan las peticiones o las aclamaciones
de la oracin, la cual estar introducida y marcada por un canto: Kyrie eleison, Gospodi
pomilui (Seor, ten compasin); Te alabamos, Seor. Una vez terminadas todas las
peticiones o aclamaciones escritas ser bueno ofrecer a los participantes la posibilidad
de una expresin espontnea para algunas oraciones que surgen de su corazn. Se
estar atento a que sean breves y que se dirijan a Dios: no debern ser transformadas
en un dilogo horizontal en el que, creyendo hablar a Dios, se desea en realidad
transmitir sus propias ideas a los dems. Se concluye cada una de las oraciones
espontneas con la misma respuesta cantada por todos.
Padre Nuestro
Oracin de conclusin
Cantos

Al final la oracin puede prolongarse a travs del canto. Para

apoyar el canto un pequeo grupo permanece con los que desean
continuar rezando.
Los dems pueden ser invitados a un momento para compartir en pequeos
grupos, en un lugar vecino, por ejemplo sobre un texto bblico, con la ayuda de las
horas jonicas. En la Carta de Taiz, se proponen horas jonicas cada mes, es
decir, un tiempo de silencio y para compartir a partir de un texto bblico
Los cantos meditativos
La oracin cantada es una de las expresiones ms esenciales en la bsqueda de
Dios. Los cantos breves y repetitivos destacan el carcter meditativo. Con pocas
palabras dicen una realidad fundamental, rpidamente captada por la inteligencia.
Infinitamente repetidos, esta realidad es poco a poco interiorizada por toda la persona.
Los cantos meditativos nos abren tambin a la escucha de Dios. En una oracin
comn, estos cantos permiten que todos los participantes permanezcan juntos en la
espera de Dios, sin que el tiempo sea demasiado limitado. Para abrir las puertas de la
confianza en Dios nada reemplaza la belleza de las voces humanas unidas por el
canto. Esta belleza puede hacer entrever la alegra del cielo en la tierra, como
expresan los cristianos de Oriente. Y una vida interior comienza a desarrollarse.
Estos cantos sostienen tambin la oracin personal. Construyen poco a poco la
unidad de la persona en Dios y pueden estar subyacentes durante el trabajo, las
conversaciones, el descanso, uniendo la oracin y la vida cotidiana. Incluso sin que nos
demos cuenta, los cantos prolongan en nosotros una oracin, en el silencio de nuestro
corazn.
Los cantos meditativos editados en el cuaderno Cantos de Taiz son sencillos,
pero su utilizacin en una oracin comunitaria requiere una preparacin. Para que la
oracin conserve su carcter meditativo, esta preparacin se hace aparte.
Durante la oracin es preferible no dirigir el canto, para que las miradas se
dirijan hacia la cruz, los iconos o el altar (sin embargo, en una gran asamblea, dirigir
con discrecin un pequeo coro o algunos instrumentos puede servir de apoyo). En
general, el animador del canto se coloca en la primera fila con quienes leen el salmo,
la lectura y las intercesiones, no de cara a los participantes sino vuelto como ellos
hacia el altar o los iconos. Para encontrar la nota inicial es aconsejable utilizar un
diapasn o un instrumento musical. La persona que entona tiene tambin en cuenta el
ritmo, que puede tender a ir ms despacio. Cuando el nmero de participantes sea
ms importante es necesario utilizar un micrfono, preferiblemente mvil, para
entonar y acabar los cantos (se terminan con un "amen" sobre la ltima nota. El o la
que entonce los cantos puede mantener el canto de la asamblea cantando con un
micrfono, sin imponer por ello su voz. Para una asamblea ms amplia, una buena
sonorizacin es capital; si es preciso, verificar la instalacin antes de la oracin comn,
y hacer un ensayo de las voces con todos los que utilizan un micrfono.

Los cantos en diversas lenguas son apropiados sobre todo

para las grandes asambleas internacionales. En un grupo
parroquial, abierto a todas las generaciones, es mejor elegir los
cantos en el idioma local o en latn. Si es posible, dar a cada uno el
cuaderno Cantos de Taiz o una hoja con los textos de los cantos. Integrar tambin un
canto del repertorio local.
Instrumentos: la guitarra o un instrumento con teclado sostienen la estructura
armnica del canto. Sobre todo sirven para mantener el tono y el ritmo exactos. El
guitarrista debe utilizar un estilo clsico. Si no se oye bien, puede utilizar un micrfono.
Adems de este acompaamiento de base, existen acompaamientos para otros
instrumentos.
Para ms detalles, ver las diferentes ediciones de cantos de Taiz, los versculos
para los solistas y los acompaamientos instrumentales.
El valor del silencio
Tres veces al da, todo se detiene de Taiz: el trabajo, los estudios bblicos, los
intercambios. Las campanas llaman para la oracin en la iglesia. Centenas, a veces
miles de jvenes de pases muy diversos de todo el mundo, rezan y cantan con los
hermanos de la Comunidad. La Biblia se lee en varias lenguas. En medio de cada
oracin comn, el largo tiempo de silencio es un momento nico de encuentro con
Dios.
Silencio y oracin
Si nos dejamos guiar por el libro ms antiguo de oracin, los Salmos bblicos,
encontraremos en ellos dos formas principales de la oracin. Por un lado, la
lamentacin y la llamada de auxilio, y por otra el agradecimiento y la alabanza. De un
modo ms escondido, existe un tercer tipo de oracin, sin splica ni alabanza explcita.
El Salmo 131, por ejemplo, no es ms que calma y confianza: Mantengo mi alma en
paz y en silencio Pon tu esperanza en el Seor, ahora y por siempre.
A veces la oracin calla, pues una comunin apacible con Dios puede prescindir
de palabras. Acallo y modero mis deseos, como un nio en brazos de su madre.
Como un nio privado de su madre que ha dejado de llorar, as puede ser mi alma en
m en presencia de Dios. La oracin entonces no necesita palabras, quizs ni
reflexiones.
Cmo llegar al silencio interior? A veces permanecemos en silencio, pero en
nuestro interior discutimos fuertemente, confrontndonos con nuestros interlocutores
imaginarios o luchando con nosotros mismos. Mantener nuestra alma en paz supone
una cierta sencillez: No pretendo grandezas que superan mi capacidad. Hacer
silencio es reconocer que mis preocupaciones no pueden mucho. Hacer silencio es
dejar a Dios lo que est fuera de mi alcance y de mis capacidades. Un momento de

silencio, incluso muy breve, es como un descanso sabtico, una

santa parada, una tregua respecto a las preocupaciones.
La agitacin de nuestros pensamientos se puede comparar a
la tempestad que sacudi la barca de los discpulos en el mar de Galilea cuando Jess
dorma. Tambin a nosotros nos ocurre estar perdidos, angustiados, incapaces de
apaciguarnos a nosotros mismos. Pero tambin Cristo es capaz de venir en nuestra
ayuda. As como amenaz el viento y el mar y sobrevino una gran calma, l puede
tambin calmar nuestro corazn cuando ste se encuentra agitado por el miedo y las
preocupaciones (Marcos 4).
Al hacer silencio, ponemos nuestra esperanza en Dios. Un salmo sugiere que el
silencio es tambin una forma de alabanza. Leemos habitualmente el primer versculo
del salmo 65: OH Dios, t mereces un himno. Esta traduccin sigue la versin
griega, pero el hebreo lee en la mayor parte de las Biblias: Para ti, OH Dios, el silencio
es alabanza. Cuando cesan las palabras y los pensamientos, Dios es alabado en el
asombro silencioso y la admiracin.
La Palabra de Dios: trueno y silencio
En el Sina, Dios habla a Moiss y a los israelitas. Truenos, relmpagos y un
sonido te trompeta cada vez ms fuerte preceda y acompaaba la Palabra de Dios
(xodo 19). Siglos ms tarde, el profeta Elas regresa a la misma montaa de Dios. All
vuelve a vivir la experiencia de sus ancestros: huracn, terremoto y fuego, y se
encuentra listo para escuchar a Dios en el trueno. Pero el Seor no se encuentra en los
fenmenos tradicionales de su poder. Cuando cesa el ruido, Elas oye un susurro
silencioso, y es entonces cuando Dios le habla. (1 Reyes 19).
Habla Dios con voz fuerte o en un soplo de silencio? Tomaremos como modelo
al pueblo reunido al pie del Sina? Probablemente sea una falsa alternativa. Los
fenmenos terribles que acompaan la entrega de los diez mandamientos subrayan su
importancia. Guardar los mandamientos o rechazarlos es una cuestin de vida o
muerte. Quien ve a un nio correr hacia un coche que est pasando tiene razn de
gritar lo fuerte que pueda. En situaciones anlogas, ha habido profetas que han
anunciado la palabra de Dios de modo que resuene fuertemente a nuestros odos.
Palabras que se dicen con voz fuerte se hacen or, impresionan. Pero sabemos
bien que stas no tocan casi los corazones. En lugar de una acogida, stas encuentran
resistencia. La experiencia de Elas muestras que Dios no quiere impresionarnos, sino
ser comprendido y acogido. Dios ha escogido una voz de fino silencio para hablar. Es
una paradoja:
Dios es silencioso, y sin embargo habla
Cuando la palabra de Dios se hace voz de fino silencio, es ms eficaz que
nunca para cambiar nuestros corazones. El huracn del monte Sina resquebrajaba las
rocas, pero la palabra silenciosa de Dios es capaz de romper los corazones de piedra.

Para la propia Elas, el sbito silencio era probablemente ms

temible que el huracn y el trueno. Las manifestaciones poderosas
de Dios le eran, en cierto sentido, familiares. Es el silencio de Dios
lo que le desconcierta, pues resulta tan diferente a todo lo que Elas
conoca hasta entonces.
El silencio nos prepara a un nuevo encuentro con Dios. En el silencio, la palabra
de Dios puede alcanzar los rincones ms ocultos de nuestro corazn. En el silencio, la
palabra de Dios es ms cortante que una espada de dos filos: penetra hasta la
divisin del alma y del espritu. (Hebreos 4,12). Al hacer silencio, dejamos de
escondernos ante Dios, y la luz de Cristo puede alcanzar y curar y transformar incluso
aquello de lo que tenemos vergenza.
Silencio y amor
Cristo dice: ste es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros como yo
os he amado (Juan 15,12). Tenemos necesidad de silencio para acoger estas palabras
y ponerlas en prctica. Cuando estamos agitados e inquietos, tenemos tantos
argumentos y razones para no perdonar y no amar demasiado y con facilidad. Pero
cuando mantenemos nuestra alma en paz y en silencio, estas razones se
desvanecen. Quizs evitamos a veces el silencio, prefiriendo en vez cualquier ruido,
cualquier palabra o distraccin, porque la paz interior es un asunto arriesgado: nos
hace vacos y pobres, disuelve la amargura y las rebeliones, y nos conduce al don de
nosotros mismos. Silenciosos y pobres, nuestros corazones son conquistados por el
Espritu Santo, llenos de un amor incondicional. De manera humilde pero cierta, el
silencio conduce a amar.
Para preparar un lugar acogedor para una oracin meditativa
Es preferible, cuando sea posible, reunirse mejor en una iglesia, intentando darle
una belleza acogedora. La disposicin interior es importante para sostener una oracin
comn. No se trata de hacer una restauracin de iglesia, sino arreglos interiores a
travs de medios muy sencillos. Si no resultara posible rezar en una iglesia, ser
importante arreglar armoniosamente el lugar de la oracin.
En la oracin es con Cristo con quien tratamos, entonces ser deseable que
todos los participantes miraran hacia una misma direccin. Un lugar de oracin llega a
ser acogedor con muy poco: una cruz, una Biblia abierta, cierta iluminacin, iconos
Mantener una luz discreta, que no ciegue, encendiendo la parte delante con
pequeas velas. Disponiendo las sillas slo a lo largo de las paredes, un espacio vaco,
sin bancos, recubierto por un tapiz, se puede utilizar para arrodillarse.
Ser bueno acoger a la gente a la entrada, distribuyndoles la hoja de cantos e
invitndoles a ponerse delante.
Los animadores estn al servicio de la oracin. La preparan y conducen su
desarrollo para permitir el recogimiento de los que participan en ella. A partir del

momento en que se inicie la oracin no se dar ms anuncios

tcnicos o explicaciones para que no interferir con el recogimiento
de cada uno.
Los iconos
Los iconos ayudan a que la oracin sea bella. Son como ventanas que se abren
hacia las realidades del Reino de Dios y las hacen presentes en nuestra oracin aqu
en la tierra. Son una llamada a nuestra propia transfiguracin. Siendo imagen, el icono
no es solamente pura ilustracin o decoracin. El icono es el smbolo de la
encarnacin, es presencia que ofrece a los ojos el mensaje espiritual que la Palabra
dirige a los odos.
El fundamente de los iconos es, segn san Juan Damasceno (siglo VIII), la venida
de Cristo a la tierra. La salvacin est unida a la encarnacin del verbo divino y en
consecuencia a la materia. En otros tiempos, Dios, el incorporal y el invisible, nunca
era representado.
Pero ahora que Dios se ha manifestado en la carne y ha habitado entre los
hombres, represento lo visible de Dios. No adoro la materia, sino adoro al creador de la
materia, que se ha vuelto materia por mi causa, que ha querido habitar la materia y
que, por la materia, ha logrado mi salvacin. Por la fe que expresa, por su belleza y
por su profundidad, el icono puede abrir un espacio de paz y sostener una espera.
Invita a acoger el misterio de la salvacin incluso en la carne y hasta en la creacin.

DOMINGO DE
RAMOS
Celebracin del da:
Conmemoracin de la Entrada del Seor a Jerusaln.
Preparativos:
-Lugar de la bendicin de los Ramos.
-Lectores de la Pasin.
-Que forma de procesin se har.
-Sonido.
-Agua bendita.
Cosas que preparar:
a) En la sacrista:
-Ornamentos rojos.
-Incensario, naveta.
-Ciriales, cruz alta
b) En el presbiterio.
-Lugar para la lectura de la Pasin.
c) En la credencia:

-Todo lo necesario para la Misa.

Ambientacin:
Hermanos, nos hemos reunido esta maana para empezar la
celebracin de la Semana Santa; es decir, seguir a Cristo paso a paso y revivir los
acontecimientos del misterio de nuestra salvacin: el Misterio Pascual.
Hoy, la Iglesia nos ensea como en una sntesis, Los dos aspectos de nuestra
redencin: la cruz y la gloria; el paso de la cruz para llegar a la gloria: hay que morir
para resucitar.
Hoy, nos aclamaremos a Cristo, nuestro Rey y Redentor, igual que los hebreos,
con palmas y ramos, smbolo de vida y de victoria,; que nuestra alabanza sea una
profesin de fe y un compromiso para seguir al Seor en su camino hacia la cruz a
travs de ella hacia un triunfo definitivo.
El celebrante y os ministros se revisten hoy con ornamentos rojos para la
celebracin, porque simbolizan la realiza de Cristo conquistada por el testimonio de
amor, por el martirio y la entrega de su vida.
Monicin antes de la lectura del Evangelio: (Mat. 21, 1-11; Mc, 11, 1-10; Lc.
19, 28-40)
Escucharemos ahora la proclamacin solemne del hecho histrico de la entrada
de Jess en Jerusaln. En el entusiasmo de la alegra, no olvidemos que el Reino de
Cristo no es de este mundo.
Monicin mientras se prepara la procesin:
Que esta procesin que vamos a comenzar ahora, nos haga comprender los que
debe ser nuestra vida de bautizados; aclamar al Seor nuestro Salvador, por una vida
decidida a su servicio, siguindolo fielmente, paso a paso.
Monicin despus de la entrada procesional:
Hemos iniciado hoy la celebracin de la Semana Santa, despus de la larga
preparacin cuaresmal.
Y la hemos iniciado recordando la entrada victoriosa de Jess en Jerusaln. Porque
sabemos que su camino, el camino doloroso de la cruz, no termina con la muerte, sino
que es fuente de resurreccin y de vida.
Monicin a la primera lectura: (Is. 50, 4-7)
Pongamos atencin a esta primera lectura donde el profeta Isaas nos habla de
un hombre totalmente fiel al Seor; que a pesar de sufrir mucho mantiene su
esperanza en Dios. Este hombre a quien se refiere es Jess.
Monicin a la segunda lectura: (Flp 2, 6-11)
San Pablo nos presenta a Cristo como un hombre que se humillo a s mismo por
obediencia y acept morir en la cruz; acept rebajarse, hacerse como el ms culpable,
para que de su muerte los hombres tuviramos vida. Por eso Dios lo puso sobre todas
las cosas.

Monicin al Evangelio: (Mt. 26, 14-27, 66; Mc. 14, 1-15,47;

Lc. 22,14-23,56)
Escucharemos ahora la narracin de la pasin del Seor, toda
esta lectura nos hace particular en los sufrimientos de Cristo
durante su Pasin. Contemplemos, pues, con fe este camino de amor que sigui Cristo
para darnos la vida con la gloria de su resurreccin.
Oracin de los fieles:
Sacerdote: Invoquemos, hermanos a Cristo, aclamado por los humildes al entrar
hoy a Jerusaln y pidmosle la paz en la fe y el amor fraternal.
1. Por el mundo que anhela la paz y la justicia, para que Cristo nuestro Salvador o
encamine a lograr la sinceridad de las conciencias. Roguemos al Seor.
2. Por el mundo cristiano, pero pecador, para que nuestro Redentor le haga sentir
el desorden del pecado y la urgente necesidad de la conversin. Roguemos al
Seor.
3. Por la Iglesia entregada a la oracin, para que el Seor Jesucristo suscite
numerosos discpulos que lo sigan, consagrndose totalmente a la obra de la
salvacin. Roguemos al Seor.
4. Pidamos especialmente por los enfermos, por los que pasan tribulacin, por
quienes estn solos, por todos los que padecen necesidad, para que se sientan
confortados y unidos a Cristo. Roguemos al Seor.
5. Por todos los que estamos aqu presentes, para que sintamos nuestro homenaje
a Cristo Rey como un compromiso de vida cristiana, cada da ms entregada al
servicio de nuestros hermanos.
6. Por todos los miembros de esta comunidad, para que celebremos de tal modo
estos das santos que progresemos en nuestro camino de seguimiento a Cristo.
Roguemos al Seor.
Sacerdote: Seor Jess, al celebrar como tus discpulos el da de tu entrada en
Jerusaln, te pedimos la gracia de poderte ofrecer una fe ardiente y una firme voluntad
de llevar la cruz que T nos propones y as glorificar tu Nombre. T que vives y reinas
Monicin antes del prefacio:
El padre dispuso que furamos salvados por la Pasin y la Muerte de su Hijo
Jesucristo. Por aquel instante decisivo en que Cristo dijo: Padre, heme aqu para hacer
tu voluntad; por la gracia que se nos da de poder participar ntimamente en la
realidad de este misterio, es preciso ofrecer nuestra accin de gracias al Padre.
Monicin para la comunin:
Cristo se entreg por nosotros, su obediencia y disponibilidad nos abrieron el
camino a la vida. En la comunin, nosotros participamos de su muerte y resurreccin.
Recibmosle para hacernos semejantes a l y poder seguir su camino.
Monicin de despedida:

Hermanos, regresarn ahora a sus hogares (con las palmas de

la procesin, como recuerdo del triunfo de Cristo y seal de
esperanza); recuerden el misterio que hoy hemos celebrado, que la
gloria se adquiere a precio de muerte de cruz.
Ahora que hemos comenzado a celebrar el Misterio Pascual, tenemos que seguir al
Seor hasta el fin: el Jueves Santo, en la Misa de la Cena del Seor; el viernes Santo en
el oficio de la Pasin y sobre todo, el sbado por la noche en la Vigilia Pascual.

DOMINGO DE RAMOS:

LA SEMAN SANTA COMIENZA CON EL DOMINGO DE RAMOS DE LA PASIN DDEL

SEOR
Une el triunfo de Cristo aclamado como mesas por los habitantes de Jerusaln( y hoy
en el rito de la procesin de las palmas por los cristianos), y el anuncio de la pasin
con la proclamacin evanglica en la misa
Los ramos no son algo as como un talismn, ni un simple objeto bendito, sino con el
signo de la participacin gozosa en el rito procesional
Expresin de la fe de la iglesia en Cristo, Mesas y Seor, que va hacia la muerte para
la salvacin de todos los hombres.
Por eso, este domingo un doble carcter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio
del misterio Pascual.
Se sugiere que desde el barrio donde se misiona se realice la procesin hacia la
parroquia ms cercana, a continuacin se presentaran las formas de celebracin, que
se pueden tomar en cuenta, lo importante es que las personas conozcan
profundamente el sentido de este da.
Formas de celebracin:
1.- la procesin;
Es la forma ms expresiva, aunque tambin la ms difcil, pues requiere de dos
lugares diferentes de celebracin; un lugar donde se congrega al pueblo, se bendicen
los ramos, se acompaa procesionalmente al celebrante, que presenta a Cristo, con
las palmas o ramos en la mano entonando cantos de victoria, hasta la iglesia en
donde se va a celebrar la eucarista.
2.- la entrada solemne:
Sin no se dispone de un lugar , adecuado, distinto d la iglesia, se puede recurrir a esta
modalidad. En un espacio conveniente de la misma iglesia se bendicen los ramos y se
lee el evangelio de entrada de Jerusaln y desde all el sacerdote celebrante, con los
ministros y algunos fieles, desde sus lugares, siguen con sus palmas y cantos de
aclamacin de esta marcha. No tiene sentido hacer la procesin saliendo de la iglesia
d la iglesia para entrar de nuevo en las manos.
3.- la entrada sencilla:
Si no se puede hacer ni la procesin desde fuera, ni la entrada solemne desde otros
espacio de la iglesia, se debe al menos dar un relieve especial al canto de entrada de

la misa, a travs del canto y de las moniciones , los fieles aclaman

al seor victorioso que inicia su misterio pascual. Se podra hacer
tambin que el pueblo repitiera solemnemente la antfona de
entrada de la misa, junto con el salmo 22 que da sentido a la fiesta
Nota:
Recordar que el ms importante el rito procesional que la bendicin de los ramos, que
resulta secundaria.

Estructura Bsica
PREPARACIN DE LAS MISIONES
DURACIN, LUGAR Y HORARIOS.

Visiteo de presentacin.

Oracin-Meditacin
Equipo Servidor
Bienvenida

del

Dinmica de integracin
Oracin inicial
Sentido del da
Tema 1

MIRCOLES
A los servidores Pascua previamente se les
habr entregado un croquis de la casa que
les ha tocado visitar
Ahora irn a visitarlas y presentarse como su
misionero
llevando un itinerario a cada
familia para que conozcan los horarios y tipos
de actividades que realizan con ellos

JUEVES
Frente al Santsimo
Ambientacin del lugar (decoracin acorde al
da)
Ambientacin
Mensaje del Seor Obispo (Ofrecido en el CD
de Material en video)
Corte del listn e inauguracin oficial
Explicacin de la temtica Pascua-Misin
2010
Tribus de Israel
Oraciones Taize
Laudes
Quien dicen que soy yo

Organizacin
de
la
misin. (Por equipos,
cada actividad)
Dinamica rompe Hielos
Tema 2
Comida
Visiteo
Actividades
con
los
nios
(Ambientacin,
juegos,
catequesis,
entregarlos)
La ultima Cena
Celebracin de la cena
del Seor
Oracin
del
Huerto
(Dramatizacin)
Hora Santa
Oracin-Meditacin
Equipo servidor
Ambientacin

del

Distinguir con listones para

cada barrio
Asignar las actividades que
organizarn cada una de las
Tribus para la comunidad.
Cacera
El amor de DIOS
Se renen con las familias para convivir en
comunidad. Llevar comida para que familias
la preparen.
Sentido del da, reflexin con cita bblica
Comenzar con tema, exponer a los paps las
actividades, dinmicas.
Representacion: La gran Cena
Ver anexos
Con la comunidad
Ver Anexos.
Viernes
Oracin de Meditacin
Rojo
Sacrificio o desprendimiento
Signos o frases
Imgenes en el arreglo del lugar.

Oracin inicial

Oracin taize

Sentido del da.

Imgenes
video
Mara al Pie de la Cruz
Por el barrio
Pecado y Salvacin de Jesus
Representacin
Por equipos cada actividad.

Tema 3
Va crucis
Tema 4
Quin lo mato?
Organizacin
de

la

misin.
Comida
Visiteo
7 palabras
Rosario del psame
Oficios
Marcha del silencio
Actividades
con
los
adultos (Ambientacin,
dinmica, tema)
Ambientacin
Oracin inicial
Sentido del da.
Rally
Tema 5
Organizacin
de
la
misin. (Por equipos,
cada actividad)
Tema 6
Comida
Visiteo
Hora Social
Va Matris
Preparacin
para
vigilia
Vigilia Pascual

Pedir comidas
Llevar despensa
Comer en las casas
Sentido del da,
Reflexin con cita bblica
Que los muchachos lo hagan.
Por cuadras del barrio
En la comunidad.
En la comunidad.
Carros alegricos

SBADO
Frases correspondientes al da
Oracin Taize
Ver anexos
El resusitado nos invita a vivir en comunidad.

Se lo han llevado? Dnde lo pusieron?

Sentido del da, reflexin con cita bblica
Con toda la comunidad, siendo los PascualesMisioneros
los
protagonistas
de
las
actividades.
Ver anexos

la

JUEVES SANTO

El Triduo Pascua comienza con la Misa vespertina de la Cena del Seor del
Jueves Santo, da de la reconciliacin, memoria de la Eucarista y prtico de la Pasin.

Se celebra lo que Jess vivi en la cena de despedida: Cada vez

que comis de este pan y bebis de esta copa, proclamis la
muerte del Seor, proclamis la muerte del Seor hasta que vuelva
(1 Cor 11, 26.
Durante este da, recordamos el ofrecimiento libre de Jess por nuestra salvacin
durante la ltima Cena: Despus tomo pan, dio gracias, lo parti y lo dio a sus
discpulos, diciendo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes; hagan esto en
memoria ma. (Lc. 22, 19. La Eucarista que instituy en ese momento, ser el
memorial de su sacrificio.
Todo el misterio del Jueves Santo y el Triduo Pascual lo encontramos en las
palabras de San Juan: Era la vspera de la fiesta de la Pascua. Al recordar la hora de
dejar este mundo para ir a su Padre. Y l, que haba amado a los suyos, que estaban
en le mundo, llev su amor hasta el final (Jn. 13,1.
Encontramos en estas palabras la Pascua antigua que dio paso a la nueva
pascua. La recordar la hora de dejar este mundo para ir con su Padre, Jess renueva
de una vez y para siempre el paso definitivo de la muerte por el pecado a la salvacin
del mundo.
El jueves santo es como la institucin al triduo pascua.
Este da se recuerdan los tres acontecimientos de la fe.
1.

El mandato del amor:

Dios es Amor, y el Amor se ha manifestado en Jess.
l nos ha amado tanto que incluso ha dado su vida por nosotros.
Este amor ha de reinar en el mundo, creando la fraternidad.
Este acontecimiento est significando en el lavatorio de los pies, gesto simblico
que Jess realiz con los suyos, y que refleja la actitud de amor y servicio hacia los
dems.

2.
La institucin de la Eucarista.
En una noche como sta, Jess su Cuerpo y su sangre por nosotros.
Y como signo permanente de su presencia nos dejo la eucarista.
Hoy recordamos la institucin de este regalo de Dios a los hombres.
3.
La institucin del sacerdocio.
En una noche como sta, Jess instituy el Sacramento del Sacerdocio.
Eligi un grupo para manifestar al mundo la buena noticia, para partir el pan y
darnos el perdn.
Hoy recordamos la institucin de este servicio ministerial de presidir la Eucarista e
impartir el perdn.

El dominador comn de estos acontecimientos es el Amor de

Dios a los hombres manifestado en Jess de Nazaret, que lava
los pies, instituye un signo del encuentro con l, a travs del
Pan y del Vino y elige aquellos que deben seguir presidiendo la
Eucarista e impartiendo el perdn.
Misa vespertina de la Cena del Seor

Prever Y Preparar
Prever:
Los 12 apstoles para el lavatorio
Decoracin sobria en el templo
Monumento sobrio para la reserva
del Santsimo
Adoracin en el Monumento
Repique de campanas para el
momento del Gloria
Cosas que preparar:
En la Sacrista:
Ornamentos blancos para los concelebrantes
Incensario y naveta (al menos
para la
procesin y traslado
del Santsimo)
Cruz alta y ciriales
Varipalio (al final)

En el Presbiterio:
Campanillas y matraca
Lugar para el lavatorio

Jofaina, toalla, jabn (para el

momento del lavatorio de los
pies), tina (para el lavatorio), agua
suficiente (para el lavatorio)

En la Credencia:
Todo lo necesario para la Misa
Jabn, agua y toalla (para el
sacerdote
cuando
acaba
el
lavatorio)
Hostias suficientes para hoy y
maana
Vino suficiente para la comunin
bajo las dos especies
Pao de hombros

Lectores:
Monitor
Lector 1
Salmista
Lector 2
Lector de las preces

El canto y la procesin de entrada deben ser largos y relevantes.

(Despus de la adoracin en el lugar donde se deposit el Santsimo Sacramento, se
desnuda el altar, mismo que se recubrir maana slo en el rito de la comunin)

Oracin- Meditacin del Equipo Servidor.

Hoy, Seor, queremos darte gracias
por la experiencia que tendremos en esta Misin

Queremos grabarla en nuestras vidas,

hacerla realidad con un corazn lleno de gozo y felicidad.
Sabemos que el fracaso de nuestro ideal nunca es definitivo,
a no ser que abandonemos la lucha.
Y sabemos que el fracaso relativo es elemento imprescindible
para el logro del xito total,
que es mantener y avivar nuestra ilusin
hasta el mximo y hasta el final.
Sabemos que lo mismo que T, Seor,
has estado entre nosotros,
y has hecho posible esta experiencia,
seguirs a nuestro lado en nuestra vida,
y, cuando necesitemos impulso,
nos empujes porque tambin vienes detrs.
Si desfallecemos y caemos,
ests T, nuestro mejor amigo, a nuestro lado.
Sabemos que cuando salgamos de aqu,
nuestra esperanza y valenta sern ms fuertes que nuestros miedos.
Estamos contigo y queremos estarlo siempre,
y queremos firmar el pacto de marchar juntos.
As haremos realidad muchos sueos y esperanzas,
caern las barreras, lograremos nuevas metas.
Canto Ven te necesito (el audio esta en anexos)
MEDITACIN EN SILENCIO.
Incorporados a JESUCRISTO, glorifiquemos al PADRE en la alegra del ESPRITU
SANTO.

Seor JESUCRISTO: Estos jvenes pueblo de Dios, que en audacia y fiados de tu

ayuda, quieren ser fermentos vivos en esta Pascua Misin y se postran reverentes a Ti.
Todos: Queremos CONOCERTE, queremos AMARTE, queremos SUFRIR POR TI.
Lector: Queremos ser tuyos, Seor, los tuyos de veras: Los que no duden, los que no
titubeen, los que no se desalienten, los que no conozcan las medias tinta ni las
posturas ambiguas; por esto, es esta hora apostlica, en amigable intimidad, te
rogamos que nos ENSEES, que nos FORMES y nos ENCIENDAS en Santa valenta y en
afanes apostlicos.

Todos: Seor: Eres nuestro DIOS Y MAESTRO, slo T tienes palabras de vida eterna.
Que conozcamos el don de Dios! Eres nuestro HERMANO Y AMIGO, Eres nuestro nico
Seor, Seor de todas las cosas, Haznos apstoles de tu REINO, miembro vivo de tu
Santa IGLESIA! Danos el bro ilusionado de ser testigos tuyos ante los hombres!
Lector: En estos momentos de oracin y ofrecimiento, permaneceremos al pie de tu
Cruz, con tu Madre y Seora, como San Juan el apstol de la invencible fidelidad.
Todos: Seor: Nos acercamos a tu SANTA Cruz adorando el misterio de tu Pasin,
abrazamos tu cuerpo destrozado de tormentos y ensangrentado de heridas.
Quisiramos sentir en nuestras frentes culpables, la sangre que brota de tus llagas.
Besamos tu rostro manchado de polvo, y de tus labios entreabiertos recogemos aquel
TENGO SED- que abrasa tu alma de sed divina.
En firme vigilia, rodeamos tu Cruz sacrosanta para ACOMPAARTE en tu hora suprema,
para orar contigo por la IGLESIA, para COMPARTIR tus dolores y anhelos; para
CONSOLARTE en las presentes angustias de tu IGLESIA, para DESCARGAR nuestros
pecados e ingratitudes; y para PAGAR: por los pecados de todos los cristianos y de
todos los que no lo son todava, de los cuales nos sentimos responsables ante TI.
Lector: Queremos que Cristo reine sobre nosotros!
Todos: Amn.
Lector: Alabado sea JESUCRISTO!
Todos: Amn
Lector: Venga a nosotros tu Reino!
Todos: PADRE NUESTRO. Venga a nosotros tu Reino. !

VEN, TE NECESITO
Llegaste de maana un da
Cuando la vida me empezaba a sonrer
Y todo iba muy bien
Me di la media vuelta y te dije
No necesito de ti ahora, ven despus
Mi vida seguir

Si t no estas junto a m

Y cuando yo te di la espalda
Mi corazn por ti de sed se marchito
Y me convenc
Que nada importa en la vida

Las sombras de la noche vienen

Estoy cansado de vagar lejos de ti
Quiero descansar
Aquello que segu al dejarte

Coro
Ven te necesito para que le des sentido
A este corazn que no encuentra reposo
Si no es contigo

Fue un espejismo de dolor y confusin

Ya no puedo ms
Y cuando yo te di la espalda
Perdido estoy sin ti Seor

Preciso de tu amor
En mi caminar
Lava mis culpas, mi maldad
Quiero yo habitar
Cerca de tu altar.

BIENVENIDA
Todo tiene que estar en sintona de un ambiente de alegra y retomando el
significado del da (Amor, sacerdocio, entrega, perdn, eucarista), por lo que se puede
decorar en base a ello con, globos, mantas, carteles, imgenes etc.
Desde el momento del inicio se recomienda un ambiente de alegra, donde la
ambientacin, el que servidores se muestren entusiastas por comenzar con esta gran
Pascua-Misin 2010.
Para la inauguracin
Buenos das compaeros Pascuas como bien sabemos nos encontramos reunidos una
vez ms para cumplir con nuestra misin, esa tarea que Dios nos ha encomendado
para con los jvenes: transmitir al Cristo vivo.
En estos momentos pretendo dar unas palabras de aliento y bienvenida para
inaugurar formalmente nuestra Pascua-Misin pero cranme que es difcil, ahora se me
viene a la mente aquella cancin de Gloria Trevi, que creo sera buena recordarla como
regla de la Pascua, esa que dice si me quieres prubamelo se imaginan? en
nuestros tiempos a veces tenemos que recurrir a aquellas cosas que nos llaman la
atencin bueno las que llaman la atencin de los jvenes y no es que me sienta viejo
sino que yo agarro formalidad.
Imagnense que en nuestros das se tenga que hacer una publicidad tan no s,
diferente para que los muchachos conozcan a Cristo. Imagnenme a mi cantando la
cancin de Niurka la emperadora (se pone la msica y haras un poquito de show).
No! eso sera muy raro pero en fin gracias a Dios ustedes no necesitaron ese tipo de
invitacin, fue el Espritu Santo quien los motiv y los trajo hasta aqu. Encontr unas
palabras que me parecieron ideales para compartir:
Cuando contemples un cielo sin nubes aprende a ver en l la bondad de Dios.
Cuando contemples la quietud de una montaa, aprende a ver all el lugar ideal para
la oracin.
Cuando contemples los campos llenos de trigo, aprende ver all la inmensa turba que
te espera.
Cuando contemples a los pescadores en la orilla del mar, aprende a contemplar el
trabajo de los Apstoles.
Cuando admires las vias en las laderas, aprende a ver el trabajo de Dios en los

corazones.
Si un da contemplas los campos llenos de flores o los pjaros del cielo, aprende a
descubrir el amor inagotable de Dios y su divina providencia.
Si contemplan un da las rocas batidas por las olas, aprende a descubrir la solidez de
las obras de Dios.
Si contemplas la salida del sol, aprende a ver e ella el mensaje iluminado de Cristo.
Si un da descubres una fuente en pleno bosque, aprende a ver en ella la vida
misericordiosa que Dios reparte abundantemente a los hombres.
Si subes un da a un pueblecito colgado en las alturas, aprende a ver en l el
testimonio de los cristianos en el mundo.
Ambientacin del lugar
Ser necesario tener preparado signos y frases alusivas a este da como pueden
ser:
El mandato del amor:
Dios es Amor, y el Amor se ha manifestado en Jess.
l nos ha amado tanto que incluso ha dado su vida por nosotros.
Este amor ha de reinar en el mundo, creando la fraternidad.
Este acontecimiento est significando en el lavatorio de los pies, gesto simblico
que Jess realiz con los suyos, y que refleja la actitud de amor y servicio hacia los
dems.
La institucin de la Eucarista.
En una noche como sta, Jess su Cuerpo y su sangre por nosotros.
Y como signo permanente de su presencia nos dejo la eucarista.
Hoy recordamos la institucin de este regalo de Dios a los hombres.
La institucin del sacerdocio.
En una noche como sta, Jess instituy el Sacramento del Sacerdocio.
Eligi un grupo para manifestar al mundo la buena noticia, para partir el pan y
darnos el perdn.
Hoy recordamos la institucin de este servicio ministerial de presidir la Eucarista e
impartir el perdn.
DINAMICA DE INTEGRACIN

Divisin de Grupos
Consiste en que cada equipo descubra el nombre que tendr durante la PascuaMisin. A primera vista se ve muy difcil, pero al contrario, depender del animador
presentar esta actividad como atractiva.

Se han elegido los nombres de las doce tribus de Israel, Como es lgico se
necesita que en la Pascua Misin haya doce equipos, creo que es un buen nmero,
pues esperamos en el suficiente nmero de jvenes para que cada equipo este
equilibrado con los miembros necesarios. Por qu las doce tribus? En la cuaresma y
especialmente la Semana Santa celebramos la salvacin para nosotros los cristianos.
Esta salvacin tuvo lugar en un determinado lugar, en un pueblo, en un tiempo, stos
fueron: la tierra de Palestina, el pueblo de Israel hace dos mil aos. El Pueblo de Israel
estuvo conformado por las doce tribus, y estas doce tribus esperaron al Mesas. Ahora,
tambin hoy, nosotros como pueblo de Israel esperamos al Mesas y la Pascua ser un
tipo desierto en el que el lugar donde habitaban las tribus de Israel, la Pascua la
formamos el pueblo de Israel de estos tiempos, as pues, conozcamos ese pueblo de
Israel, conozcamos
Sus nombres, su identidad, conozcamos qu es lo que quiere el pueblo de Israel
en la actualidad? Qu espera Israel del Mesas? Qu esperamos nosotros del Mesas,
Jess? espera Israel del Mesas? Qu esperamos nosotros del Mesas, Jess?
Cabe mencionar que estas doce tribus sern aquellas que estarn yendo a los
visiteos durante las tardes.

Teniendo el significado de cada letra, de las cuales estn conformados los diferentes
nombres, para que cada equipo obtenga el significado de una letra, ser necesario
organizar una actividad, realizada sta el equipo obtendr la letra, pero, como el
nombre se puede deducir por lgica, las letras se destaparn hasta el final de la
dinmica. Para que no haya quien se adelante a descubrir las letras, los coordinadores
que estn en el equipo cuidarn este detalle.
Sugerencias de actividades. Por ejemplo, para obtener una letra, se puede pedir
a cada equipo que se presente uno a uno, digan su nombre o que digan lo que esperan
de la Pascua, etc. poniendo un tiempo determinado para que no lo hagan
rpidamente, puede ser no menos de 5 minutos o ms. Otra actividad que se puede
realizar es buscar alguna cita bblica, o buscar alguna en la que los jvenes se
conozcan ms, por ejemplo responder a la pregunta qu es lo que ms te gusta de
Cristo?, etc.

Tambin se pueden poner pruebas, etc. Espero que les sirva y ayude esta
dinmica, con esta creo que los jvenes van a tener un acercamiento al idioma de la
Biblia, en ocasiones pienso que es necesario, cuando menos saber, en qu idioma se
escribi la Biblia

ORACIN TAIZE

JUEVES SANTO
Cantos
Amor, Amor, Amor Hermanos mos
Dios es amor Ama a todos como
hermanos Dios es amor

OH pobreza fuente de riqueza

Seor simbranos alma de pobre.

Salmo 115
Tena
fe,
aun
cuando
dije:

Qu
desgraciado
soy!

Yo
deca
en
mi
apuro:
Los hombres son unos mentirosos.
Cmo
pagar
al
Seor
todo el bien que me ha hecho?
Alzar la copa de la salvacin,
invocando su nombre.
Mucho
le
cuesta
al
Seor
la muerte de sus fieles.
Seor,
yo
soy
tu
siervo,
siervo tuyo, hijo de tu sierva:
rompiste mis cadenas.
Te ofrecer un sacrificio de alabanza,
invocando tu nombre, Seor.
Cumplir
al
Seor
mis
votos
en presencia de todo el pueblo,
en el atrio de la casa del Seor,
en medio de ti, Jerusaln.

Lectura
Lectura de la Primera Carta del Apstol
San Pablo a los Corintios. (1 Cor 11, 2326)
Po lo que a mi me toca, del Seor
recib
la
tradicin
que
les
he
transmitido, a saber, que Jess, el
Seor, la noche en que iba a ser
entregado, tom pan y, despus de dar
gracias, lo parti y dijo: Esto es mi
cuerpo entregado por ustedes; hagan
esto en memoria ma. Igualmente,
despus de cenar, tomo el cliz y dijo:
Este cliz es la nueva alianza sellada
con mi sangre; cuantas veces beban de
l, hganlo en memoria ma. As pues,
siempre que coman de este pan y
beban de este cliz, anuncian la muerte
del seor hasta que El venga.
Palabra de Dios/Te alabamos Seor
Evangelio
Del Evangelio Segn San Juan (Jn 13, 315)
Entonces Jess sabiendo que el
Padre le haba entregado todo, y que de
Dios haba venido y a Dios regresaba, se

levant de la mesa, se quito el manto,

tom una toalla y se la coloc en la
cintura. Despus ech agua en una
palangana y comienza lavar los pies de
los discpulos y a secrselos con la
toalla que llevaba a la cintura.
Cuando lleg a Simn Pedro, ste
se resisti:
-Seor, cmo vas a lavarme t a m los
pies?
Jess le contest:
-Lo que estoy haciendo, t no lo puedes
comprender ahora; lo comprenders
despus.
Pedro insisti:
-Jams permitir que me laves los pies.
Entonces Jess respondi:
-Si no te lavo los pies no tendrs nada
que ver conmigo.
Simon Pedro reaccion diciendo:
-Seor, no slo los pies; lvame tambin
las manos y la cabeza.
Pero Jess le dijo:
-El que se ha baado slo necesita
lavarse
los
pies,
porque
est
completamente limpio; y ustedes estn
limpios, aunque no todos.
Saba muy bien Jess quin lo iba
a entregar; por eso dijo: No todos estn
limpios.
Despus de lavarles los pies, se
puso de nuevo el manto, volvi a
sentarse a la mesa y dijo a sus
discpulos:
- Comprenden lo que acabo de hacer
con ustedes? Ustedes me llaman
Maestro y Seor, y tienen razn, porque
efectivamente lo soy. Pues bien, si yo,
que soy el Maestro y el Seor, les he
lavado los pies, ustedes deben hacer lo
mismo unos con otros. Les he dado
ejemplo, para que hagan lo mismo que
yo he hecho con ustedes.
Palabra del Seor/Palabra del Seor.
Canto
Donde hay amor y caridad, donde
hay amor Dios ah esta.

Silencio
Canto

Kyrie, Kyrie, elision, Kyrie, Kyrie,

elision.

Oracin de Intercesin
Ahora nos toca a nosotros, el pedir a
Dios por las necesidades de nuestro
pueblo Joven. Responderemos Padre
Bueno de Amor, escucha nuestra
Oracin
Por el Papa, los Obispos, Sacerdotes y
Diconos, para que cada da Dios vaya
sembrando en ellos el amor a sus fieles
y sepan guiarlos por el camino de la
verdad. R.
Pidamos como familia joven a Dios
nuestro Padre Responderemos Que
todos te conozcan y te amen Es la
nica recompensa que quiero.
Para que los jvenes pzcales no cesen
de ir al encuentro de todos, y sean
fermentos de reconciliacin en la familia
humana, te pedimos Seor .R.
Por todos los jvenes creyentes, por
quienes cumplen un ministerio en la
Iglesia, para que sean testigos fieles del
Evangelio, te pedimos Seor. R.
Para que da a da Dios nos de la
oportunidad de revivir los momentos en
que Cristo pas en este da, rescatando
el mandamiento del Amor. R.
Para que cada uno de nosotros seamos
esos centinelas del maana para
propagar la buena nueva de Jesucristo
R.
(Agregar intenciones)
Padre Nuestro

Oracin
Jess, Amor de todo amor, t estabas
siempre en m y yo lo olvidaba. T
estabas en el corazn de mi corazn y
yo te buscaba en otro lado. Cuando
estaba lejos de ti, t me esperabas. Y
ahora me atrevo a decirte: t, el
Resucitado, eres mi vida.

Cantos

Llama de amor viva, llama que

nace del fuego de amor Del fuego
que arde en un alma.

Alabe todo el mundo, alabe al

seor, Alabe todo el mundo, alabe
a nuestro Dios

Tema: Quien dices que soy yo?

1. Objetivo: Convencernos de Jess es todo en nuestras vidas.
2. Idea clave: Hoy Jess no busca personas que solo lo aclamen, l busca
personas que lo sigan convencidos de que es Dios y salvador.
3. Metodologa:
Que los participantes se contesten la sencilla pregunta que Jess hace: Quien soy yo?
Esta pregunta sigue brotando hoy en el corazn de Jess. En ella Jesucristo
se abre ante ti y te pide una respuesta profunda. Cuando alguien abre el
propio corazn desea que la persona que est enfrente no le responda solo
con la mente. Esta pregunta proviene del corazn de Jess y debe tocar
nuestros corazones quien soy yo para ti? me reconoces realmente? eres
mi testigo? me amas?
4. Desarrollo de la enseanza:
Jesucristo, en el centro de su actividad apostlica, hace la pregunta fundamental
a sus apstoles-quien dice la gente que soy yo? Y despus que ellos le dan las
diversas respuestas que corren entre el pueblo a esta pregunta, Jess les hace la
pregunta a ellos mismos [y ustedes quien dicen que soy yo].
Hoy deberamos tambin responder a Jess sobre lo que la gente dice de l, y
tambin atrevernos a darle una respuesta. Algunos, ante esta pregunta empezaran a
decir Jess es una persona que naci aproximadamente en el siglo primero, y en una
pequea ciudad de una provincia del imperio romano, llamado Beln. Fue un hombre
que vivi segn parece algo ms de 30, aos y que era la unin substancial del hijo de
Dios con un hombre mortal. Y Jess interrumpir al erudito para decirle-disculpa que
hoy no estoy para lecciones de teologa.
Hay personas, cristianos que lo que dicen de l es casi nada, no solo es casi
nada, porque no lo conocen y no les interesa. Hay cristianos para lo que Jess es
parcialmente nada. No solo es casi nada lo que pueden decir de El porqu no saben,
sino es nulo el espacio que le dan en su vida.
Otros si le dan un poco de espacio en su vida, pero solo un poco de espacio y en
muy contadas ocasiones, le dan un espacio cuando sienten temor, frente a una
enfermedad, o cuando emprenden un viaje, o cuando les viene un asunto complicado
que se les escapa de las manos solo el suficiente mientras pasa la urgencia. Otros le
dan le dan un poco de tiempo cuando se casan, se acercan a la iglesia despus de
mucho tiempo, o cuando se les muere un ser querido, o cuando necesitan que Dios les
bendiga el negocio, y no para que Dios est presente en l, seria incomodo que l
viera las cocas que se hacen en ese negocio, sino para que les de buena suerte y
despus que se vaya.

Pero hay otros que responden que es incomodo, que esta desadaptado, que no
se pone al da. Que su precepto y su rigor ante la moral del matrimonio, de la
sexualidad, y de otras muchas cosas, corresponden a tiempos antiguos. Le diran a
Jess te has hecho viejo, y ya muchos no te siguen pues hay que estar de acuerdo al
tiempo. Seor, tendras que hacerte ms flexible, para estar a la altura de estas
circunstancia, si no la gente se te seguir yendo, porque te empeas en ser incomodo.
Otros le dirn al Seor que han procurado estar cerca de l sin separarse, y
cuando han cado el Seor les ha tenido paciencia y los ha levantado. Pero le diran
que no se puede pedir ms. Que Dios est en su sitio sin invadir, y ellos en el suyo,
una comunicacin suficiente entre ambos espacios pero sin invadirlos cada quien en
su cada cual.
Y el seor a todo esto nos preguntara y nada ms? T no quieres la invasin
total? t no me dices que soy tu todo, me abres las puertas de tu casa, pero solo me
dejas entrar en la sala. Soy para ti un husped, casi amigo, me recibes bien pero solo
a ratos, como husped no quieres que mi visita sea continua, y en muchos momentos
quieres estar solo sin mi compaa sientes que si mi compaa fuera continua te
incomodara.
Quien dice los hombres que es el hijo del hombre. Quien dices t que soy yo?
Qu responde tu vida?, te soy absolutamente necesario, como el aire, como la vida,
te soy tan necesario como tu propio yo? que pocas respuestas satisfactorias tenemos.
Dinmica o pregunta quin eres?
Repartir papeletas y responder a esa pregunta.
Cita bblica: [Mc 8,27-35]
Sali Jess con sus discpulos hacia el pueblo de Cesrea de Filipo, y por el
camino hizo esta pregunta quin dice la gente quien soy yo? sus discpulos
contestaron, unos, que eres Juan el bautista, otros que eres Elas, otros que eres uno
de los profetas. Y Jess les pregunta quien dicen ustedes quien soy yo? Pedro le
contesta t eres el Cristo. Y les pidi enrgicamente que a nadie hablaran acerca de
l. Y comenz a ensearles que el hijo del hombre deba sufrir mucho y ser reprobado
por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar al tercer
da. Habla de esto abiertamente. Tomndolo aparte Pedro se puso a reprenderlo. Pero
el volviendo y mirando a sus discpulos, les dijo, alguno quiere venir en pos de mi,
niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. Por que quien quiera salvar su vida, la
perder, pero quien pierda su vida por m la salvara.
Jesucristo en esta cita bblica, pregunta a sus discpulos. Ellos van buscando una
respuesta hasta que al final, Pedro iluminado por el Espritu santo, descubre la
profunda identidad de Jesucristo. Hoy Cristo te dirige a ti la misma pregunta, quin
soy para ti?
Viendo a Jesucristo vemos el rostro mismo de Dios y Hombre a la vez, Dios que
se hace hombre. No vino a cambiar estructuras ni leyes [Mt 5,17], sino corazones. Es
un personaje histrico porque vivi en un tiempo y espaci determinado y concreto,
pero por ser Dios, su misin va mas all de lo que fue su vida entre nosotros. En 33
aos realizo la redencin de toda la humanidad, abriendo el camino de la salvacin
que cada uno puede apropiarse correspondiendo a la llamada del amor de Dios.
Nosotros nos llamamos cristianos, que quiere decir, seguidores de Cristo, pero
muchas veces consideramos a Cristo como un personaje lejano, histrico, no como
Dios y hombre a la vez, vivo hoy y entrelazado por una profunda relacin de amor.

Pedro respondi, T eres el Cristo, Hijo de Dios vivo. Desde entonces, las
palabras de Pedro se han hecho normativas. Lo que dice Pedro es la verdad porque se
lo inspira el espritu santo en aquel momento. Lo que dice, segn la explicacin de
Cristo, es revelacin del padre. Desde entonces, estas palabras se convierten criterio
de juicio para la iglesia y en una actitud profunda con la que hay que acercarse al
verdadero Jess. Con estas palabras de Pedro se deben confrontar los esfuerzos de la
iglesia, que busca expresar en el tiempo lo que Cristo representa para ella. Pero
cuando se encuentra ante Dios, no basta la profesin de fe hecha con los labios. El
conocimiento de Cristo a trabes de las escrituras y de la tradicin es importante, el
estudio del catecismo es preciso, pero para que sirve todo esto, si la fe no le
acompaan las obras?
Pedro, descubre la identidad de Cristo, pero no es capaz de aceptar lo que l le
propone. Es paradjico pero es real, tambin hoy a nosotros nos pasa. Pedro que
descubri la identidad de Cristo, no acepta la misin de Jess Cristo. El quiere un Cristo
triunfador, no una persona que sufre aun que sea por amor.
La profesin de fe en Cristo llamado al seguimiento de El. Conocer a Cristo y
percibir en l a Dios nos lleva a amarlo y a imitarlo. La correcta profesin de fe debe
ser acompaada por una correcta conducta de vida. Desde el inicio, Jess nunca
escondi esta exigente verdad a sus discpulos. De hecho apenas Pedro formulo su
extraordinaria profesin de fe, El y los discpulos escuchan de Jess lo que El esperaba
de ellos, alguno quiere venir en pos de m, que se niegue as mismo, tome su cruz
cada da y que me siga. As como era al inicio, as tambin es hoy, Jess no busca
personas que solo lo aclamen. El busca personas que lo sigan.
Este texto de evangelio es desconcertante para nosotros. Una vez que Pedro ha
confesado que Jess el ungido, parece que no quisiera que lo reconocieran como Dios.
Lo que para el es otro tipo de Mesas distinto al que esperaban sus discpulos. No les
va a repartir reinos, ni los va en el mundo de la fama. Le ofrece cruz, dolor y un cliz
amargo que aparece como condicin sin la cual no se puede seguir a Jess. Negarse a
s mismo para seguirlo en su camino de salvacin. Parece paradjico, pero nos lo
garantiza Jesucristo. Ah est la salvacin del alma.
La cruz, como nos cuesta aceptar la realidad en la iglesia del sufrimiento de cada
da. Sin embargo, ante este principio de siglo y del milenio, el signo de la cruz toma un
valor especial. Llevamos dos milenios de cristiandad y de predicar que la cruz es el
signo de la salvacin para el mundo, y seguimos rechazando la cruz. Los cristianos
seguimos defendiendo la cruz como signo de salvacin. En este mundo sigue presente
la cruz en el sufrimiento de muchos hombres y mujeres, mas bien, de todos los
hombres y mujeres, porque topamos con esa realidad del sufrimiento de nuestra vida.
Pero aun no hemos aprendido a tomarlo como un medio para seguir mejor a Jesucristo.
Tomar el sufrimiento de los dems sobre nosotros, ser como el ngel de Getseman
{Lc22, 34. Que consuela a Cristo mstico, al hombre de hoy, maravillosa misin para
los cristianos de este milenio. Como la madre Teresa, carga con los sufrimientos de los
dems, ser blsamo para nuestros hermanos.
Todos los santos que hoy conocemos en la iglesia no fueron, cristianos
fotocopiados . Fueron autnticos, irrepetibles, nicos. Comenzaron como t. Jvenes
llenos de ideas, buscando dar un sentido a su vida. Y ese deseo fue madurando en el
seguimiento de Cristo. As tambin tu vida debe ser un fruto maduro. Cultvala de
forma que pueda florecer y madurar. Alimntala con la savia del evangelio, ofrcela a

Cristo, a El que es el sol de la salvacin. Planta en tu vida la cruz de Cristo, la cruz es

el verdadero rbol de la vida.
La incivilidad del mensaje depende de la credibilidad de mensajero. Por esto, la
nueva evangelizacin parte de nosotros mismos, de nuestro estilo de vida. La iglesia
de hoy no necesita de catlicos a medias, que no sigue a Cristo porque no lo aman y
se contentan con limitarse a cumplir algunas normas externas. En estas pascuas,
quin dices con tu vida que es Jess?
5. Conclusin:
Se entrega las papeletas con lo que somos asumiendo que sin Jess no soy nada,
nos negamos a nosotros mismos para seguir a Jess
Organizacin de la Misin.
Cada uno de las tribus ya esta organizada Ahora solo resta el dividir el trabajo que
se llevar acabo por la tarde junto con la comunidad como son el Visiteo, las
actividades con los nios, la escenificacin de la Cena del Seor, Oracin del Huerto,
Hora Santa.
Cada centro de pascua optara si lo cree pertinente la participacin ms que actividad
de los muchachos, hacindolos participes de estas actividades, no solo como
espectadores sino como protagonistas de ellos, para que sean ellos ms directamente
quienes den a conocer lo aprendido durante el da.

LA CACERA
No se pueden repetir firmas, y no puede ser de tu tribu.

Alguien que Alguien

que
te Alguien
que
le
guste dibuje su huella guste cocinar
leer
digital

le Alguien
que haya
nacido el
mismo da
que tu

Alguien que Alguien

que
traiga
guste estudiar
calcetines
verdes

le Alguien
Alguien que
que
viva te dibuje un
cerca de tu regalo
casa

le Alguien
que
guste dormir

Alguien que El ms pequeos de Alguien que

te dibuje su edad
mucho la tele
retrato

Alguien
tenga
cabello
pintado

que
el

vea Alguien
Alguien que
que
te le
gusta
escriba un cantar
chiste
cuando
se
baa

Alguien que El ms grande de Alguien que dibuje Alguien

traiga
edad
a un ornitorrinco
que baile
consigo un
la abejita
rosario

Tiene
el
mismo
numero
de
hermanos
que tu

Alguien que Alguien que sea el Alguien que sea el Alguien

sea el ms ms alto de todos
mayor de su casa
que
sea
pequeo de
Zurdo
todos

Baila
la
pelusa y di
Bibidi, babidi
Vuh
ya
termine!!

Tema 2: El amor de Dios.

1. Objetivo: Experimentar el amor paterno y materno de Dios.
2. Idea clave:

Dios te ama y no te puede dejar de amar, porque Dios es amor.

Lo primero que te pide, no es que lo ames, sino que te dejes amar por l.
3. Metodologa:
a) Didctica y pedagoga:
Facilitar que cada participante tenga su experiencia del amor de
Dios.
Las dinmicas debe seleccionarlas el facilitador.
La tarea fundamental del facilitador es manifestar y hacer presente
el amor de Dios, no simplemente hablar.
Lmpara vela encendida durante toda la temtica.
b) Tiempo:
60 minutos, ms 20 para la Dinmica: La Casa del Padre
4. Desarrollo de la enseanza:
a) Introduccin:
Evocacin: Quin es la persona que ms te ha querido o amado?
Cmo era su mirada y su voz? (No se puede decir Dios ni Jess.)
Presentacin y ubicacin del tema: Se va a presentar la verdad ms
importante de la historia de tu vida. No es para que simplemente
se conozca, sino para que se experimente.
Objetivo del tema y motivacin: DIOS TE AMA de manera personal
y de forma firme e incondicional.
b) Cuerpo de la enseanza:
Dios te ama personalmente: Es amor y todo lo que de l procede, amor es. No
ama a todos, sino a cada uno de manera personal, como cada uno necesita ser
amado. (Se enciende el cirio para significar la luz del amor de Dios).
Un ejemplo es el pastor que conoce a cada una de sus ovejas y por su nombre.
El nombre significa ala vida, pasado, presente y futuro; cualidades y defectos, sueos
y heridas; secretos y cadas... porque sabe de qu barro fuiste hecho.
El amor de Dios no tiene lmites. No le importa lo que has sido o has hecho en el
pasado, ni dnde ests ahora: triste o desilusionado, solo enfermo. l te repite:
T eres mi Hijo amado, en el que tengo mis complacencias (Mc. 1,11)
1.-Dios te ama con amor firme y estable de Padre:
Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi amor de tu lado no se
apartar y mi alianza de paz no se mover, dice Yahv, que tiene compasin de ti. (Is.
54, 10)
Dios te ama con un amor inconmovible y estable. Es firme y fiel. No te puede
dejar de amar. Te respalda, defiende y sostiene con la fuerza y decisin de un padre.
RECURSO DIDCTICO: KIPP.
Objetivo: Percibir que tenemos un padre que nos cuida y nos protege.
Motivacin: Los judos usan un pequeo sombrero sobre su cabeza, llamada
kipp, que significa: Alguien cuida de m y tiende su mano para proveerme. Estoy bajo
la proteccin de su mano amorosa.

Procedimiento: El predicador se coloca un kipp en su cabeza. Todos se colocan

la mano sobre la cabeza y repiten: Mi vida est bajo la mano protectora de Dios. Yo
tengo alguien que cuida de m.
Si tienes un problema, un enemigo, un vicio, dile: Depresin, enemigo, hay
alguien que me cuida, me defiende y me protege
2.-Dios te ama con amor tierno e incondicional, como una madre.
Te ama y te acepta como eres, con cualidades y defectos. No te juzga y menos te
condena. Eres lo ms bello y valioso para l. No te ama por tus cualidades, ni te deja
de amar por tus defectos.
El amor materno es tierno, carioso y se da sin lmites. Pero la caracterstica ms
importante del amor materno es, que es incondicional.
El amor de Dios es el nico amor incondicional en este mundo. Todos los dems
son interesados.
Dios no te ama porque t eres bueno, sino porque l es bueno y porque t eres
su Hijo. Dios mismo se compromete:
Acaso olvida una mujer a su hijo de pecho, sin compadecerse del hijo de sus
entraas? Pues aunque sas llegasen a olvidar. Yo no te olvido. Mralo, te tengo
tatuado en las palmas de mis manos (Is. 49, 15-16).
Estamos tatuados en la mano de Dios. El tatuaje se imprime bajo la piel, por eso
es imborrable. Es amor entraable, que bota desde lo ms profundo de su ser divino.
RECURSO DIDCTICO: Tatuaje.
Cada uno escribe con marcador de tinta en la palma de su mano, la primera letra
del nombre carioso con el que era llamado de pequeo.
Dios es todopoderoso, pero hay una cosa que no puede hacer: No puede
olvidarse de ti. Dios le reprochar con ternura a su pueblo:
Jerusaln, Jerusaln Cuntas veces he querido reunir a tus hijos como una
gallina rene a sus polluelos debajo de las alas y no has querido! (Mt. 23, 37).
La imagen de las alas de una gallina refleja la ternura materna que Dios ofrece a
sus hijos. Manifiesta proteccin, seguridad, refugio.
RECURSO DIDCTICO: Padre misericordioso.
Objetivo: Percibir el amor misericordioso de Dios, como padre y como madre.
Motivacin: Este cuadro de Rembrandt expresa de manera genial el amor de Dios;
tanto su amor fuerte y seguro, como su ternura y cario. Ningn telogo o escritor ha
logrado presentar el amor misericordioso de Dios como este pintor holands.
Procedimiento: Se reparte a cada participante una copia de El hijo prdigo. Se les
motiva a observar detalladamente la imagen.
Se lee Lc. 15, 11-23 y explica brevemente, delante de un cuadro grande de
Rembrandt.
Tenemos dos personajes centrales:
El hijo que vuelve a casa con las sandalias rotas por las decepciones de la vida,
con cicatrices en los pies. Tiene la cabeza rapada, como smbolo de la esclavitud

que ha sufrido. Se recuesta en el vientre de su padre, como escondiendo su

vergenza. Los harapos demuestran su pobreza extrema.
El padre est ciego porque ve con el corazn. Su barba significa eternidad (su
amor no cambia). Su rostro es plcido. Nada reprocha. Su larga tnica es
acogedora y cubre a su hijo que ha regresado. Se inclina amorosamente y sus
manos se posan sobre su hijo como queriendo envolverlo con su amor.
---Su mano izquierda es la fuerte mano paterna, que se hunde en el hombro de
su hijo. Ama con amor masculino, que es firme, estable, definido. Sostiene y da
seguridad.
---Su mano derecha es una mano tierna y femenina, que simplemente se posa
con suavidad sobre su espalda. Su amor es delicado como el amor de una madre.
Dios ama con la ternura de una mujer.
Dios te ama con amor de Padre y de Madre a la vez, pero hoy quiere
expresrtelo como lo ests necesitando.
Con cul mano te gustara ser acariciado este da? Con la firme y decidida de un
padre, o con la tierna e incondicional de una madre?
Oracin: Dos manos.
El predicador pide a Dios que acaricie a cada participante con una de sus dos
manos; con la que cada uno ms necesite.
Dios quiere lo mejor para ti, porque eres su hijo y heredero.
Dios tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de lo
que nosotros podemos pedir o pensar, conforme al poder que acta en nosotros. (Ef.
3,20)
Tiene un plan sorprendente para ti y tu vida: tu felicidad en este mundo y en el
otro.
Lo ms maravilloso y hasta increble es que Dios puede transformar esos
acontecimientos dolorosos, decepcionantes y tristes de tu vida, que sean para tu bien
y tu felicidad. (Rom. 8,28)
Es mucho ms de lo que han dicho. Dios promete su herencia, porque eres su
hijo amado. Todo lo suyo te pertenece porque eres su hijo, y por lo tanto heredero.
Dios tom la iniciativa para amarte.
Dios siempre toma la iniciativa. l nos busca desde toda la eternidad.
En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos a Dios, sino en que El nos am
primero (1 Jn, 4, 10.19.)
No puedes hacer nada para pagar por este amor; slo aceptarlo. Es gratuito.
Lo primero que Dios te pide es que te dejes amar por l.
Dios te ama mucho ms de lo que t te amas a ti mismo y ms de lo que te
puedes imaginar.
Dios me ama mucho ms de lo que t te amas a ti mismo y mucho ms de lo
que yo me imagino.
Dios ama especialmente a los pecadores.

La locura del amor de Dios, es que ama ms a quien ms lo necesita. Los

pecadores.
Donde abund el pecado, sobreabund la gracia (amor misericordioso de Dios) (Rom.
5, 20).
Desafo:
-Por qu no te dejas amar por Dios?
-Tal vez no te amas a ti mismo y por eso no crees que nadie te ama?
-Has sido tan lastimado, usado o traicionado, que ya no confas en el amor de otros?
-Ests tan herido por experiencias negativas y dolorosas del amor, que ahora hasta
desconfas del amor divino?
RECURSO DIDCTICO: ROSA DESHOJADA.
Objetivo: Mostrar cmo y cunto Dios nos ama, a pesar de nuestras heridas y
problemas.
Motivacin: Nuestra vida es como esta rosa donde hay belleza y espinas. As es
nuestra vida, tejida con ptalos de alegra y de sufrimiento. Pero la vida se ha
encargado de deshojarla.
Procedimiento: Mientras se va deshojando la rosa, se hace la siguiente reflexin:
Aunque tu vida se haya deteriorado por las tormentas, eres amado por Dios.
Aunque te hayan humillado, eres amado por Dios.
En medio de los problemas de la vida, eres amado por Dios.
Aunque hayan pisoteado tu dignidad, eres amado por Dios.
Aunque hayas perdido el respeto por ti mismo. Los participantes aaden:
Soy amado por Dios.
Aunque te hayan quitado lo que ms amabas, soy amado por Dios.
Aunque te despojaron de tus derechos, soy amado por Dios.
Aunque te hayan arrancado la piel de tu corazn, soy amado por Dios.
Aunque alguien nubl tus ideales y evapor tus sueos, soy amado por Dios.
Aunque a veces parece que nadie cuida de ti, soy amado por Dios.
Aunque parezca que nadie te protege ni cobija bajo sus alas, soy amado por Dios.
Aunque no lo creas, ni lo hayas experimentado hasta el da de hoy, soy amado por
Dios.
Aunque tu padre, madre, familiares, amigos, etc., enfermedad, soledad, traicin, soy
amado por Dios.
Enseanza:
No importa lo que seas o hasta dnde hayas cado, sigues siendo amado por Dios,
porque Dios es capaz de hacer concurrir para tu bien todo lo que ha sucedido (Rom. 8,
28).
Testimonio:
El predicador da testimonio de su experiencia ms importante del amor de Dios.
RECURSO DIDCTICO: CARTA DEL PADRE. (Est al final del tema).
Objetivo: Tener una experiencia del amor de Dios como Padre.
Motivacin: La persona ms importante del mundo ha tomado la iniciativa y ha
enviado otro regalo muy especial para ti.

Procedimiento: Se reparte la carta a cada uno, con su nombre y cerrada con un listn.
Se les invita a leerla en silencio (dos o tres veces).
Al final, comparten en sus equipos la frase que ms impacto les haya causado.
Dios es todopoderoso, pero hay algo que no puede dejar de hacer: Dejar de
amarte.
5. Conclusin:
a. Resumen y ancla: Lo primero que Dios te pide es que te dejes amar por l; con
su amor paterno y con su amor materno. Para que no se nos olvide que Dios no
nos olvida, nos atamos el listn de la carta en el dedo medio de la mano
derecha.
Uno a otro: Slo hay una cosa que Dios no puede hacer, dejar de amarte.
Mujeres: Dios me ama con amor firme y estable de padre.
Hombres: Dios me ama con amor tierno e incondicional de madre.
b. Cierre y alusin al nombre del tema: No sigas dando vueltas, buscando a Dios,
Hoy djate amar solo por l.
DINMICA: CASA DEL PADRE.
Objetivo: Sentirse amado del Padre.
Procedimiento:
Se preparan dos espacios pequeos y cerrados (uno para hombres, otro para mujeres)
donde una persona pueda sentarse.
En el nivel de los ojos se encuentra un espejo cubierto con una cortina.
Arriba del espejo, est escrito: Si quieres conocer la persona ms amada por Dios,
recorre la cortina
Abajo del espejo, est escrito: T eres mi hijo amado. En ti pongo mis complacencias
Se tiene cuidado de que cada persona que entra encuentre la cortina cierra.
Aplicacin:
T eres lo que Dios ms ama.
c. Canto y oracin: Nadie te ama como yo (Martn Valverde).
Anexo: Carta del Padre.
Desde toda la eternidad.
Ji m:
Haca mucho tiempo que anhelaba decirte algo.
Hoy quiero recordarte que te amo. Mi amor por ti es firme y estable. Es imposible
dejarte de amar. Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi amor de ti
no se apartar. Yo no puedo dejarte de amar por ningn motivo. Yo soy fiel a mi
Promesa y cumplo mi palabra. Sabes que te tengo tatuad en la palma de mi mano?
Cuando te sientes dbil o enferma, t tienes un padre que te protege. Mi mano
est sobre ti y he tomado responsabilidad de tu vida. Eres especial para m. Si alguien
te ataca y trata de perjudicarte, yo tomo tu causa en mis manos.

Ji m, te amo incondicionalmente. No importa lo que eres o no eres, te amo. Cual

la ternura de una madre para con sus hijos, as soy yo contigo. Mi amor no depende de
ti, sino de m. Podra una madre olvidar al hijo de sus entraas? Pues aunque ellas lo
olviden, yo no te olvido.
Te amo como eres. Yo te he hecho as cuando te he creado.
Yo te amo, seas joven o ansan, obrera o director, te sientas remos o fe. Me gusta
el color de tu piel. As te amo. No te amo por tus cualidades, pero tampoco tus
defectos impiden que te siga amando. Tu pecado no me impide amarte. Yo lavo tus
heridas. Sufro tu soledad. Cuando tienes problemas, yo estoy contigo. Cuando
duermes, yo velo tu sueo. Cuando caminas, yo voy contigo. Cuando lloras, yo soy tu
consuelo. Cuando te sientes Sol, yo soy tu compaa.
Confame tus preocupaciones. Yo me ocupo de ellas. Yo respondo por ti.
Delante de tus enemigos, soy tu escudo. Cuentas conmigo incondicionalmente,
pues no fuiste t quien me elegiste, sino yo a ti. Yo te he buscado como el pastor
busca a la oveja perdida. Yo no vine a salvar a los buenos, sino a los que necesitan de
mi amor.
El amor que te tengo, no te cuesta nada. Lo nico que hoy te pido, es que te
dejes amar. Djate amar, slo djate amar.
Quiero que sepas que tengo un plan maravilloso para ti.
Te amo.
Tu pap Dios.

Comida.
Para la comida cada animador de tribu deber de sentarse con ellos para
compartir la comida.
En el lugar de cada Pascual habr una hoja de color para los recados.
Organizar una buena oracin recordando la institucin de la Eucarista.
Espiritualidad
Al final entregarles un detalle de nimo.
Antes de comer
V. Bendcenos, Seor, y bendice estos alimentos que por tu bondad vamos a tomar.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
R. Amn.
V. El Rey de la Gloria nos haga partcipes de la mesa celestial.
R. Amn.

Despus
V. Te damos gracias, Seor, por todos tus beneficios. T, que vives y reinas
por los siglos de los siglos.
R. Amn.
V. El Seor nos d su paz.
R. Y la vida eterna. Amn.
VISITEO
Para llevarlo a cabo con anterioridad, se debi de haber dado un croquis a cada
uno de los animadores de las tribus para que as ellos ya sepan cuales son las casas a
visitar.

Adems de tomar en cuenta las recomendaciones antes dadas para los visiteos,
se prende que se les de a conocer a cada una de las familias el sentido del Da

reflexin bblica con ellos; esta cita bblica puede ser la de la liturgia propia del
Jueves Santo como puede ser Ex 12 1-8, 11-14; Salmo 115; 1 Cor 11 23-26; Jn 13, 115.

Invitar a los jvenes que han vivido la pascua a compartir sus experiencias de lo
que han compartido en este da.

Darles la oportunidad a los jvenes que sean ellos quien protagonicen la misin.
Actividades con los nios
Para el trabajo con los pequeos, previamente en la parroquia se habr hecho anuncio
de que Pascua-Misin tendr actividades con ellos, para que as los padres de familia
estn enterados y los lleven a estas actividades, as tambin dentro de los visiteos se
tendr que hacer mencin de dicha actividad.
Se anexan diversas dinmicas que se pueden utilizar para las actividades con los
nios.
El siguiente tema es una pequea adaptacin del amor de Dios, tratando de
Evangelizar as a los pequeos.
Tema para nios: El amor de Dios.
6. Objetivo: Experimentar el amor paterno y materno de Dios.
7. Idea clave:
Dios te ama y no te puede dejar de amar, porque Dios es amor.
Lo primero que te pide, no es que lo ames, sino que te dejes amar por l.
8. Metodologa:
a) Didctica y pedagoga:
Facilitar que cada nio tenga su experiencia del amor de Dios.
Es necesario emplear un lenguaje apropiado para nios

 Las dinmicas debe seleccionarlas el facilitador.

La tarea fundamental del facilitador es manifestar y hacer presente
el amor de Dios, no simplemente hablar.
Lmpara vela encendida durante toda la temtica
Un corazn grande con un rostro de Jesucristo al centro, con una
frase motivadora T eres mi Hijo amado, en el que tengo mis
complacencias (Mc. 1,11)
Dinmica 4: el listn
b) Introduccin:
Presentar la dinmica no. 3: el regalo del padre, ubicado al final
Evocacin: Quin es la persona que ms te ha querido o amado?
Cmo era su mirada y su voz? (No se puede decir Dios ni Jess.)
Para esto podra utilizarse la dinmica no. 2 explicada al final del
tema
Objetivo del tema y motivacin: DIOS TE AMA de manera personal
y de forma firme e incondicional.
c) Cuerpo de la enseanza:
Dios te ama personalmente: Es amor y todo lo que de l procede, amor es. No
ama a todos, sino a cada uno de manera personal, como cada uno necesita ser
amado. (Se enciende el cirio para significar la luz del amor de Dios).
Dios te ama con amor firme y estable de Padre:
Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi amor de tu lado no se
apartar y mi alianza de paz no se mover, dice Yahv, que tiene compasin de ti. (Is.
54, 10)
Dios te ama con un amor inconmovible y estable. Es firme y fiel. No te puede
dejar de amar. Te respalda, defiende y sostiene con la fuerza y decisin de un padre.
Conclusin:
d. Resumen y ancla: Lo primero que Dios te pide es que te dejes amar por l; con
su amor paterno y con su amor materno. Para que no se nos olvide que Dios no
nos olvida, nos atamos el listn de la carta en el dedo medio de la mano
derecha.
Uno a otro: Slo hay una cosa que Dios no puede hacer, dejar de amarte.
Mujeres: Dios me ama con amor firme y estable de padre.
Hombres: Dios me ama con amor tierno e incondicional de madre.
e. Cierre y alusin al nombre del tema: No sigas dando vueltas, buscando a Dios,
Hoy djate amar solo por l
Dinmica 2.-dibujando al que me ama

Objetivo:
Que el nio se concientice de que hay alguien que lo ama.
En esta dinmica se empleara la tcnica de dibujos, la cual consiste en que el nio
mediante un dibujo hecho por el mismo y plasme cual es la persona a la que ms ama
y en el explique como es su mirada y su voz (dulce, gruona, amorosa etc.) y
terminando su dibujo el nio/a platicar el significado de su dibujo.
Material:
Hojas blancas
Crayolas
Un dibujo como ejemplo
Una pared o un lugar donde se puedan exponer.
Dinmica 3: el regalo del padre
Objetivo:
Que el nio descubra el amor que Dios tiene para l y se lo entrega como un regalo,
sin esperar nada a cambio. Porque Dios es amor
Esta dinmica se puede utilizar a comienzo del tema, tomando un buzn que dentro
contendr las cartas personalizadas del Padre Dios para cada nio. dando un mensaje,
diferente a cada uno sobre el amor. Al terminar la dinmica se les explicara que el
motivo de a carta es que cada nio es especial y que Dios lo ama de una manera
nica, pues es l quien se la envi.
Material:
Buzn
Cartas con nombre de los nios
Mensaje personalizado
Carlitos, te amo porque eres un buen hijo con tu mami
Mara, te amo porque respetas mi creacin
Pedro, te amo porque compartes tus juguetes con tu amiguitos

Dinmica 4: el listn que nos recuerda el amor de dios

Objetivo;
Que el nio recuerde todo el tiempo que Dios lo ama.
Esta dinmica consta de atarse un listn en su dedo medio de la mano derecha, en
seal de recordatorio que el seor los ama.
Material:
Listones azules para nios
Listones rosas para nias

LA GRAN CENA
Misterio Sacramental para el Jueves Santo

PERSONAJES (POR
Monitor.
2 Turistas.
Felipe.
Andrs.
Jess.
Voz de Dios.
Juan.
Pedro.
3 Comensales.
Pablo.
Santiago.
Todos.

ORDEN DE APARICIN):

INTRODUCCIN:
Monitor: Celebraremos hoy nuestra Cena Pascual como un misterio sacramental: con
la participacin de todos en el recuerdo vivo de Jess.
Lo hemos preparado muy someramente, confiados en que estamos en familia, y en
que Dios mira carioso los esfuerzos de sus hijos por unirnos y estar hoy, con Jess,
cerca de l.
As pues, con la venia de todos y con el favor de Dios, empezamos:
ESCENA 1: UNOS EXTRANJEROS BUSCAN A JESS:
Turista 1: Perdone... Es usted de los que andan con Jess?
Felipe: A sus rdenes! En qu puedo servirle?
Turista1: Somos turistas, y nos platicaron que aqu andaba Jess. Pensamos que
sera muy interesante conocerlo.
Turista 2: Adems, estamos en plena Semana Santa, y dicen que l habla muy bonito
acerca de Dios...
Felipe: Pues..., la verdad: No s si l quiera recibirlos!
Cmo ves a stos, Andrs? Slo vienen a pasar sus vacaciones, y, no ms porque
traen dinero se sienten dueos y seores! No respetan nuestra ciudad, y ahora no
respetan ni al Maestro!
Andrs: No creo que el Maestro los reciba, Felipe... Pero, habr que preguntarle!
Jess: Yo soy la luz del mundo!: Quien me sigue, no anda en tinieblas. Y esta luz
resplandece para todos, sin distincin alguna de personas.

Porque yo vine a realizar lo que mi Padre me encarg: Vine para dar a todos vida, y
vida en abundancia.
Pero el grano de trigo ha de ser sembrado en tierra, y en ella ha de morir. Porque, si
no muere, no produce ningn fruto.
He sembrado ya la palabra cariosa de mi Padre, y pronto yo mismo voy a ser
sembrado: Ser levantado en alto, y, desde all arriba, invitar a todos a acercarse a
m!
As, puesto en alto, yo ser glorificado; y mi Padre tambin ser glorificado.
Yo vine al mundo para esto, y aunque un miedo tremendo me acomete, la hora se
acerca, y estoy dispuesto a ella.
Pap...! Dios mo!: Hazte presente para todos! Manifistales tu amor!
Voz de Dios: Mi amor yo siempre lo he manifestado. Pero lo he de manifestar ms
todava.
Jess: Esa voz que se escuch no fue dicha por m. Fue dicha para ustedes: Para que
atiendan a las palabras de amor que Dios, mi Padre, les dirige en estos das.
Juan: Yo soy Juan, testigo de los hechos y los dichos de Jess, y quiero hacer constar
ante ustedes lo siguiente:
Jess nos ha dado a todos numerosas pruebas y seales de su amor. Pero, a pesar de
todas ellas, no acabamos de creerle. O, quiz, le creemos con una fe fra, muerta...,
no comprometida. Con una fe que no logra superar el miedo, ni nos lleva a confiar
absolutamente en Dios:
Preferimos quedar bien con este mundo y buscar nuestra seguridad en l y en sus
criterios, antes que decidirnos por Jess. Por eso, no confiamos en Dios, ni nos
lanzamos a vivir cien por cien el Evangelio.
Jess: El que cree en m, no slo pone su confianza en m: La pone tambin en Dios,
mi Padre, que me envi!
Yo no juzgo a nadie; porque no vine a dar juicio sobre nadie, sino a dar libertad a
todos. Por creer o no creer en m, cada uno de ustedes a s mismo se juzga:
El que cree en m y vive conforme a mi palabra, es libre y encuentra la felicidad en el
amor. El que no cree en m, es esclavo de s mismo y de los dems, y no goza sino de
la desdicha de su propio egosmo.
A todos los invito una vez ms a creer en m: Los invito a mi mesa; porque a todos
vine a darles vida, y vida en abundancia!
ESCENA 2: AL SERVICIO DE LOS SUYOS:
Juan: Era el jueves, vspera de la gran fiesta de la Pascua. El pueblo entero festejaba
la verbena. Se preparaba para la celebracin de la fiesta de su independencia. La
parte ms importante de esta fiesta era la cena.
Jess era perfectamente consciente de s mismo: Saba que Dios, su Padre, le haba
dejado todas las cosas en sus manos, y que le correspondan la gloria y el poder
propios del Hijo nico del Padre.
Pero amaba a los suyos, y quiso amarlos al extremo...
Jess: Se fijaron bien qu fue lo que acabo yo de hacer...?
A m ustedes me llaman siempre Maestro, y me dicen el Seor. Y hacen bien al
llamarme de esa forma. Porque, en verdad, eso soy yo: El Seor, el Maestro..: el
nico Seor, y el nico Maestro!
Acaban de ver lo que yo, el Seor, acabo de hacer ante todos ustedes. Porque yo, el
Maestro, he querido darles una leccin fundamental: Mi nica leccin!

Si me he puesto totalmente al servicio de todos ustedes, es para que cada uno de

ustedes se ponga a s mismo al servicio de los dems.
Este es el ejemplo que les quiero dejar: Para que as como yo me he puesto a servirlos,
as tambin ustedes estn siempre al servicio de los otros...
Espero que entiendan esta clase que yo quiero darles, y que aprendan la leccin. Y
esta leccin slo se aprende practicndola...
Todos ustedes andan en busca de la receta de la felicidad, y aun quiz ya muchos de
ustedes han andado muy diversos caminos, siempre con el deseo de ser felices.
Mi receta es sta: Servir a los dems. Pngala en la prctica..., y yo les empeo mi
palabra: Sern verdadera y autnticamente felices!
INTERMEDIO 1: LAVATORIO

DE LOS PIES.

ESCENA 3: DESENLACES DIVERSOS:

Jess: Se me ocurre decrselo con un ejemplo: Ustedes han visto lo que pasa con las
guas de la parra cuando por cualquier cosa se separan de la cepa: Poco a poco se van
secando, y, por supuesto: Jams llegan a dar uvas!
Pues as de sencillo: Todos nosotros juntos, formamos una parra. Yo soy la cepa, y
ustedes son las guas que salen de ella... A veces, hay que podar alguna gua, aunque
se le arranquen algunas hojas y uno que otro racimillo. Pero eso favorece a la parra:
Esa misma gua va a dar mejores uvas.
Pero si una gua se arranca, ya no sirve para nada: No es como una buena horqueta
de nogal, y ni siquiera como una buena vara! Para lo nico que sirve es para echarla
al fuego.
As tambin es con ustedes: Pronto les va a llegar la poda... No ms no dejen que los
separen de la cepa...
Por ejemplo, t, Pedro: Antes de que cante el gallo, me vas a desconocer tres veces...
Pedro: Qu mal me conoces, Maestro!: Aunque todos te desconozcan, yo nunca lo
voy a hacer! T lo sabes: Hasta la muerte!
Jess: Bien que te conozco, Pedro. Y por eso te lo digo... Pero no te preocupes: Yo voy
a pedir por ti, para que no te desesperes. Porque t eres el que va a dar luego
confianza a tus hermanos...
Pero no a todos... Uno de ustedes mismos es el que me va a entregar... Dios tenga
compasin de l!
Comensal 1: Verdad que no soy yo, Maestro?
Comensal 2: Bien sabes que yo no!
Comensal 3: Dinos quin, de una vez, para no andarnos con sospechas...
Jess: Djense de cosas! A su tiempo, lo sabrn...
Judas!: Lo que tienes pendiente, hazlo cuanto antes.
Judas: S, Maestro. En seguida.
ESCENA 4: TESTIMONIO DE PABLO:
Pablo: Hermanos todos de la comunidad:
Yo, Pablo, fui enemigo de Jess, y mis pecados son ms grandes que los de cualquiera
de ustedes. Pero Jess se compadeci de m, y me escogi para que su vida se
extienda ms all de todo lmite o frontera. Por eso ahora les envo esta carta.

Me alegra mucho pensar en su comunidad: No hay en ella sabios ni ricos, sino

solamente gente sin ninguna importancia. As se ve ms claro que el nico puede lo
todo es Dios.
Pero hay cosas en que no puedo alabarlos:
Cuando ustedes se renen a la mesa de Jess, eso que hacen ya no es la cena del
Seor. Porque, aunque la mayora de ustedes estn pobres, todava se ven algunas
diferencias: Algunos de ustedes tienen casa y buen trabajo, y les alcanza para enviar a
sus hijos a la escuela. Otros, en cambio, cada da se ven en mayores apuros, y ven
con tristeza a sus hijos dbiles y enfermos.
Y mientras haya entre ustedes esas diferencias, no es sino una farsa el comer juntos
de la mesa del Seor: Se dan unos a otros el abrazo de la paz; pero termina la reunin,
y cada quin vuelve a su egosmo... De qu les sirve, entonces, haber venido a la
reunin? Una reunin as les hace ms dao que provecho!
Eso no es lo que nos ense Jess:
Yo ya les he platicado qu fue lo que hizo l:
La vspera del da en que iba a ser entregado por nosotros, tom pan y dio gracias...
Y luego, lo parti...
Y dijo:
Jess: Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto mismo, para que,
al compartir el pan, mi recuerdo est vivo entre ustedes.
Pablo: De la misma manera, despus de haber cenado, tom el vino...
Y dijo:
Jess: Este es el nuevo pacto: la alianza eterna de amor que Dios hace con la raza
humana. Y es un pacto sellado con mi sangre.
Cada vez que la beban, que en su corazn se renueve mi memoria.
Pablo: Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de esta copa, lo que
hacen es anunciar a todos la muerte del Seor. Y as, hasta el da en que su triunfo
sea completo.
As que cada uno, antes de comer del pan y de beber la copa, debe recapacitar en
serio: Cmo est tratando l al cuerpo del Seor?;...a Jesucristo, realmente presente
entre nosotros?
- Cmo trata l al cuerpo eucarstico de Cristo? Con el amor y el respeto que el
Seor Jess merece de nosotros?
- Cmo trata l al cuerpo mstico de Cristo, que no es otra cosa que la misma
comunidad cristiana? Sabe reconocer en cada cristiano a un hijo de Dios, y se esmera
porque en verdad formemos juntos una sola familia?
- Cmo trata l al cuerpo crucificado de Cristo?: A todo ser humano que sufre, que
llora, que es dbil o menospreciado? Reconoce en l a Cristo, realmente presente en
cada uno de sus hermanos ms pequeos?
Espero, hermanos, que cuando se renan a la mesa del Seor lo hagan con esta
conciencia. Entonces s: el pan y el vino les harn provecho, y el cuerpo y la sangre
del Seor los llenarn de vida: De la nica vida verdadera: de la que es servicio y es
amor.
Dejo para otra ocasin otros asuntos, y me despido, con cario, desendoles paz y
bien en el Seor.
Pablo, mandadero de Jess.
INTERMEDIO 2: COMUNIN.

ESCENA 5: LA DESPEDIDA:
Jess: Me queda ya poco tiempo con ustedes...
Pedro: Cmo? Te vas a ir? T sabes que yo ir contigo a dondequiera que t
vayas..!
Comensales: Todos te acompaaremos!
Jess: Me acompaarn ms tarde; pero ahora no:
Pronto me ir a la casa de mi Padre... Una casa muy grande y muy hermosa! Ahora
me voy yo... pero, despus, all nos reuniremos todos! Yo voy a prepararles el lugar...
Felipe: Ya nos has hablado mucho de tu Padre... Yo quisiera conocerlo..! Por qu no
nos lo presentas de una vez?
Jess: Me extraa lo que dices, Felipe. Llevo ya mucho tiempo con ustedes, y
todava no me conocen?
Pon atencin, Felipe, a este secreto que te voy a revelar: En realidad, mi Pap y yo
somos una misma cosa. Y todo el que me est viendo a m, est viendo a mi Pap.
A Dios nadie lo conoce. nicamente yo, su Hijo. Pero, a travs de m, t has estado
mirando a mi Pap. El que me ve y me escucha, y tiene fe en m, en realidad est
viendo y oyendo a Dios, y est creyendo en l.
Porque yo soy el camino, la verdad y la vida... No hay otro camino ni otra vida, sino
yo: Todos los regalos de mi Padre les llegan a travs de m; y nicamente a travs de
m pueden ustedes alcanzar al Padre.
Andrs: Pero... t dices que te vas! Y nos vas a dejar solos!
Jess: S, me voy; pero no los dejo solos. Siempre seguir vivo entre ustedes; porque
mi vivir ser tambin vivir de ustedes.
Porque no solamente yo los quiero: Mi Padre mismo tambin los quiere a ustedes! En
cuanto yo llegue con l, les vamos a dar nuestra Fuerza, nuestro Espritu. Les hago
formalmente la promesa, y mi Padre y yo sabremos cumplirla!
Esta Fuerza que les vamos a dar los mantendr con vida: Ustedes estarn unidos, y mi
Espritu les hablar en su corazn.
El les har entender todo lo que yo les dije, y les dar a conocer a mi Padre. El los
har hijos de Dios, y podrn decirle a Dios Pap, y hablar con l con la mayor
confianza.
Juan: Oye, Jess: Y los dems, qu? Todo esto es nada ms para nosotros...? Y
cmo van a vivir los que jams te conocieron?
Jess: T sabes, Juan, que no es as. Porque quien los vea a ustedes, podr mirarme a
m; y, al verme a m, ver a mi Padre.
Juan: No te entiendo, Jess... Aclara un poco, por favor.
Jess: T sabes, Juan, que mi Padre es puro cario. Y que yo mismo soy amor...
Por eso, quiero darles un mandato: el nico que yo les doy! Que se amen siempre
unos a otros.
Si ustedes se aman, Juan, el mismo cario de ustedes ser Dios presente en este
mundo... Todos podrn ver cmo se aman, y, as, me vern a m en ustedes. Y, al
verme a m, vern a Dios. Y tendrn vida!
Dios es amor, Juan. Y todo el que ama, conoce a Dios y tiene vida.
Este es mi primer y ltimo encargo: el nico encargo que les dejo: Que se amen unos
a otros los que creen en m!

Ese cario de ustedes ser la luz del mundo, y dar vida a todos los humanos. Para
eso fue para lo que yo los reun a ustedes: para estar presente y visible en este
mundo, hasta que su historia se termine.
Santiago: Pero eso es muy difcil, Jess!
Jess: No tengan miedo, que yo sigo con ustedes. Mi Padre los ama y yo tambin los
amo. Y les enviaremos nuestro Espritu, y con l todo nuestro Poder y toda nuestra
Fuerza.
Estn en paz, y estn tranquilos. Y tnganme confianza... Yo he vencido al mundo...,
y pronto vern el triunfo del amor.
ESCENA 6: ORACIN FINAL:
Jess: A todos los presentes, que me han acompaado en esta representacin viva
del misterio de mi Cena, los invito ahora a unirse a mi oracin:
Pap: Te pido por esta comunidad: Por estos hermanos que t me regalaste, para que
juntos llevemos a cabo la obra que t me encomendaste.
Te pido, ante todo, que los cuides y los conserves siempre unidos: Que logren quererse
todos como hermanos y hacerse responsables unos de otros, para que den al mundo
un testimonio de amor y de unidad.
Todos: Te lo pedimos, Padre, unidos a Jess.
Jess: Te pido, Pap, que a todos ellos los unas en la verdad: Que a cada uno lo
ilumines y le des fuerza, para que, en el sitio en que est, sepa descubrir y vivir su
mejor modo de cooperar conmigo en la tarea que t me encomendaste: la de crear un
mundo nuevo, en que todos tus hijos comparten por parejo los bienes que t creaste
para todos, y en el que cada uno puede vivir la dignidad y la libertad que t le diste.
Todos: Te lo pedimos, Padre, unidos a Jess.
Jess: Te pido, Pap, que unidos todos y en iglesia, se dediquen ntegramente a servir
a los dems; para que as yo me haga presente en ellos a todos los que no te conocen:
Que al ver a la comunidad, me vean en ella; y al verme a m, te vean a ti, Dios nico,
todo amor y cario para con tus hijos.
Todos: Te lo pedimos, Padre, unidos a Jess.
Jess: Escucha ahora, Pap, la oracin de todos los hermanos: la que yo les ensee, y
ahora, llenos de tu Espritu, todos juntos elevamos hacia ti:
Todos: Padre nuestro, que ests en el cielo...
FINAL: DEPSITO Y DESPEDIDA:
Monitor: Nuestra oracin no ha terminado. Nuestra mejor oracin es nuestra vida
diaria, vivida con las intenciones de Jess, al estilo de Jess y por la causa de Jess.
Para esta oracin de toda la vida, nos ayuda tomar parte en la oracin litrgica de la
comunidad, en la que celebramos el paso de Jess hacia su Padre, el paso de Dios en
nuestra historia y nuestra vida.
Y nos ayuda tambin nuestra oracin individual: nuestro atender al Espritu de Dios en
lo ms hondo de nuestro corazn, nuestro escuchar a Jess y dialogar con l, nuestro
ponernos totalmente en las manos de Dios, nuestro Pap.
Llevaremos el Cuerpo y la Sangre de Jess, para guardarlo con nosotros, y podremos
acompaarlo en oracin.
Muchas gracias.

Celebracin de Cena del Seor

Monicin De Entrada:
Jvenes: en la Eucarista de esta tarde conmemoramos y revivimos la Ultima
Cena. Antes de que Judas lo traicionara para entregarse a una muerte libremente
aceptada, el Seor Jess quiso estar en intimidad con los suyos y tomar con ellos una
ltima Cena. As, esta tarde, en gran intimidad con el Seor Jess como lo hizo en el
Cenculo, celebramos lo que El nos mand hacer para tenerlo siempre presente y
activo entre nosotros. Recordamos hoy la Institucin de la Eucarista, la Institucin del
orden sacerdotal y el mandato del Seor de amarnos unos a otros. Demos gracias por
tanto amor que nos ha manifestado el Seor Jess y gocemos de ser contados entre
los invitados a esta Cena.
Monicin Al Gloria:
Proclamemos hoy, antes de la celebracin pascual, agradecidos por la gran
herencia que nos ha dejado Jess, el himno en el que damos gloria al Seor por su
inmenso amor: Gloria a Dios en el cielo
Monicin A La Primera Lectura:
Jess se reuni con los apstoles para celebrar el hecho que nos narrar esta
lectura. Un aniversario de liberacin. Y fue dentro de esta celebracin cuando instituy
la Eucarista y lo que hoy conmemoramos nosotros.
xodo 12, 1-8. 11-14
Monicin A La Segunda Lectura:
Jess al instituir la Eucarista durante la Cena, hizo el mximo acto de amor. El
modo como se realiz esta institucin se ha ido transmitiendo ininterrumpidamente a
travs de los siglos. Escuchemos uno de los primeros testimonios de esta gran
tradicin que sigue viva en la Iglesia.
1 a los Corintios 11, 23-26
Monicin Al Evangelio:
Jess estando reunido con sus apstoles, celebrando el aniversario de liberacin
como lo hacan todos los judos, le dio un nuevo sentido a esta celebracin. Ante todo,
quiso dar a sus discpulos una muestra del amor inmenso que les tena y una leccin
de humildad y de servicio, al lavarles los pies y anunciarles su entrega para la
salvacin del mundo.
Juan 13, 1-15
Indicaciones (despus de la homila): Hoy no se dice la profesin de fe. Al terminar la
homila tiene lugar el lavatorio de los pies. Terminado el Lavatorio de los pies, se hace
la Oracin Universal.
Monicin Para El Lavatorio:
Hemos escuchado en el evangelio cmo Jess, aquella tarde de la ltima Cena,
hizo ese gesto sorprendente y significativo: se puso a lavar los pies a los discpulos. Un
signo de su amor y de su entrega. Al repetir ahora aquel gesto, recordemos que eso es
lo que tenemos que hacer cada da tambin nosotros si queremos seguir de verdad el
camino de Jess.

Oracin De Los Fieles:

Sacerdote: Como hermanos que somos los unos de los otros y de todos
los hombres, reunidos alrededor de la mesa del Seor, oremos juntos por las
necesidades del mundo.
R: OH Seor, escucha y ten piedad.
Por el Papa, los obispos, sacerdotes, diconos y todos los que en la Iglesia
ejercen un ministerio, para que lo vivan como un servicio a Dios y a los hombres.
Roguemos al Seor.
Para que a ejemplo de Jesucristo, que lav los pies a sus discpulos, aprendamos
a servirnos unos a otros con amor fraterno y humildad. Roguemos al Seor.
Para que nuestro pas progrese en la convivencia justa y pacfica, para que todos
los que tienen poder lo utilicen para servir a la comunidad. Roguemos al Seor.
Para que en nuestras relaciones humanas, con nuestras familias, nuestros
amigos y compaeros, crezca cada vez ms el amor real, la comprensin, el
saber ayudar, siguiendo el ejemplo de Jess. Roguemos al Seor.
Por todos los Jvenes que estamos aqu reunidos en el recuerdo de la Ultima
Cena, para que purificados por el arrepentimiento y las buenas obras,
participemos debidamente en los santos Misterios de nuestra redencin.
Roguemos al Seor.
Sacerdote: Dios y Padre nuestro, escucha nuestra oracin. Al recordar el
amor de tu Hijo Jesucristo, del que es memorial la Eucarista, te pedimos que
lo sepamos vivir ahora y siempre, cada vez ms. Te lo pedimos en comunin
con El, que contigo vive y reina Amen.
Monicin Antes Del Prefacio:
Por tanto amor manifestado en Cristo, por la Eucarista y el Sacerdocio; por
nuestra vocacin a una vida de autntico amor, por Cristo mismo, amor del Padre
entregado a los hombres, demos gracias al Padre. Unmonos al celebrante en la
proclamacin de este himno de accin de gracias.
Monicin Para La Comunin:
Jvenes; cada vez que participamos de este Pan y de este Cliz, debemos
recordar sus palabras: Un mandamiento nuevo os doy: que os amis los unos a los
otros como Yo os he amado. Acerqumonos y comamos de su Cuerpo y de su Sangre.
Monicin Antes De La Procesin:
El pan consagrado que llevaremos al altar de la reserva para nuestra comunin de
maana, es el Cuerpo de Cristo, vivo y presente entre nosotros.
Hoy que recordamos la institucin de este sacramento, hagamos ms intensa nuestra
adoracin a este Santsimo Sacramento.

(Despus de la adoracin en el lugar donde se deposit el Santsimo Sacramento, se

desnuda el altar, mismo que se recubrir maana slo en el rito de la comunin)
Solo quiero decir.
(Oracin del Huerto)
Dios mo:
Si es este el camino yo solamente quiero decir, por qu no me te llevas lejos de mi
esta copa de amargura, que me quema las manos? no quiero probar su veneno, ya no
la deseo ser porqu he cambiado y ya no estoy tan seguro como cundo empec?
Entonces estaba iluminado y ahora estoy triste y cansado. Escchame padre mo, he
hecho mucho mas de los que t esperabas de m, lo he intentado por 3 aos que me
parecen 30, podras pedirle tanto a cualquier otro hombre; por que me niegas
entonces e apoyo que necesito para aliviar m atormentado cuerpo? Y si no lo resisto?
T que conoce el final de mi larga senda de espinas por la que he de transitar, t que
sabes lo que va a ocurrir, faciltame el camino. Si ese pueblo que escuchado mi
palabra recibiendo tu enseanza de mis labios me rechaza. Entones, deja que me
odien, que me lastime y me clave a la cruz. Quisiera saber, quisiera saber mi Dios,
quiero saber, quiero ver, quisiera ver mi Dios, porque debo morir? Me tomaran ellos
ms en cuenta de lo que nunca antes fui? Recordaran todava las cosas que he dicho
y hecho? Tendra que saberlo, tendra que saberlo Padre mo. Tengo que ver, tendra
que ver mi Dios, Si yo muero cual ser mi recompensa?, tengo que saber, tendra que
saberlo Seor, porqu?, porqu debo morir? Puedes demostrarme ahora que no
morir en vano? mustrame solo un poco de tu ser omnipotente Hazme presente un
rayo de tu luz que me permite ver lo que mi cerebro en tinieblas no puede
comprender. Demustrame que hay una razn por la que quieres que muera. T eres
tan exacto sobre el lugar y la forma pero no me aclaras el porqu. Este bien, morir.
Pero te pido Padre mo que me contemples morir, que me contemples morir.
Solamente mira como. Mira como morir! Aos atrs estaba inspirado. Ahora estoy
triste y cansado, despus de todo, lo intente durante 3 aos que me parecen 90. Sin
embargo porque ahora tengo miedo de terminar miedo lo que empec?; lo que tu
empezaste porque yo no lo empec. Seor, tu voluntad es dura y todava mis manos
temblorosas rechazan ese cliz de amargura, pero si ese es tu deseo, beber tu copa
de veneno. Clvame a tu cruz y deshazme, sngrame!, golpame!, mtame!,
tmame ahora!, pero que sea ahora, antes que cambie de opinin.
(Tambin se puede utilizar la pista de esta, escenificndola ver anexos de audio
Oracin del Huerto)
HORA SANTA
MONICIN

Nos hemos sentado esta tarde a tu mesa, Seor. Hemos escuchado tus palabras,
hemos contemplado tus gestos, hemos compartido tu copa y tu pan. Queremos seguir
contigo esta noche, siquiera una hora, y no dejarte slo, porque es una noche difcil.
Queremos interiorizar tu misterio, que se manifest intensamente en la Eucarista, y
que ahora contina en Getseman. Queremos abrirnos tambin a cuantos viven en su
carne el rechazo, la tristeza, la soledad y la agona, prolongando as la hora de tu
pasin.

Canto

1.- LA NOCHE, LA SOLEDAD...

(Smbolo la luna, la oscuridad,...)
-Lectura: Mt 26, 36-46:
Entonces va Jess con ellos a una propiedad llamada Getseman, y dijo a los
discpulos: sentaos aqu, mientras voy all a orar.
Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenz a sentir tristeza y
angustia. Entonces les dijo: Mi alma est triste hasta el punto de morir; quedaos aqu y
velad conmigo.
Y adelantndose un poco cay rostro en tierra, y suplicaba as: Padre mo, si es
posible, que pase de m este cliz, pero no sea como yo quiero, sino como quieras t.
Viene entonces donde los discpulos y los encuentra dormidos; y dice a Pedro:
conque no habis podido velar una hora conmigo? Velad y orad, para que no caigis
en tentacin; que el espritu est pronto, pero la carne es dbil. Y alejndose de
nuevo, por segunda vez or as: Padre mo, si esta copa no puede pasar sin que yo la
beba, hgase tu voluntad. Volvi otra vez y los encontr dormidos, pues sus ojos
estaban cargados. Los dej y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas
palabras. Vienen entonces donde los discpulos y les dice: Ahora ya podis dormir y
descansar. Mirad, ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en
manos de pecadores. Levantaos! Vmonos! Mirad que el que me va a entregar est
cerca.
Se hizo de noche

en el alma de Jess. Despus de los momentos luminosos de la

Cena, todas sus lmparas se apagaron. Se apoder de l la angustia y el terror. All

estaban sus discpulos amigos, ira a consolarse un poco junto a ellos. En los
momentos de angustia qu bien tener a alguien a tu lado, aunque no te diga nada,
pero sentir su calor, su comprensin!
Pero mientras Jess sufre, los discpulos duermen. Mientras l se entrega, los que
llama sus amigos le dejan slo, se duermen.
Nosotros tambin podemos dormir o entrar en el corazn y velar y orar. Podemos
dormir o preguntarnos qu hacemos en la vida, qu hacemos de nuestra vida, cmo
entregamos la vida.

Nos pasa muchas veces como a los discpulos: no sabemos o no somos capaces de
estar cerca del hermano, del amigo que nos necesita. Nos pide una palabra, un gesto,
una presencia comprensiva y solidaria, pero nosotros dormimos ante tantas injusticias,
ante tanto sufrimiento,... Vamos a lo nuestro!
Dormimos:
- Cuando no escuchamos la palabra de Dios o el grito del hermano en la vida
diaria.
- Cuando no vemos a Dios que pasa a nuestro lado en los que sufren, en los
necesitados
- Cuando ignoramos el sufrimiento del mundo y nos encerramos en el nuestro.
- Cuando no hacemos frente a nuestras responsabilidades
- Cuando vivimos centrados en nuestras ocupaciones, diversiones,...
- Cuando no nos abrimos a Dios ni le buscamos.
*Silencio y tiempo para la reflexin.
*Canto
2.- EL BESO DEL TRAIDOR:
-Lectura: Mt 26, 47-50
Todava estaba hablando, cuando lleg Judas, uno de los Doce, acompaado de una
grupo numeroso con espadas y palos, de parte de los sumos sacerdotes y los ancianos
del pueblo. El que le iba a entregar les haba dado esta seal: Aquel a quien yo d un
beso, se es; prendedle. Y al instante se acerc a Jess y le dijo: Salve, rab!, y le
dio un beso. Jess le dijo: Amigo, con un beso entregas al Hijo del hombre! Entonces
aquellos se acercaron, echaron mano a Jess y le prendieron.
Judas no slo actu de noche, era la noche, la traicin. Ennegreci ms la noche con el
beso de la traicin. Fea es toda traicin pero si se hace con el signo de la amistad
resulta an ms fea. Al besar a Cristo para consumar su obra, traicion a Cristo,
traicion la amistad, traicion el beso.

Pero Jess le sigue llamando AMIGO. Una de las palabras ms hermosas. Jess aquella
misma tarde la haba pronunciado en el momento ms importante. Y ahora Jess se la
dice a un traidor. Cristo le sigue amando como a un amigo y si Judas se hubiera abierto
a esta palabra, hubiera entrado en l la salvacin. Pero Judas volvi a fallar y desde
entonces la palabra amigo careca de sentido, porque la amistad para que sea
autntica tiene que ser recproca.
He aqu el poder de Judas y traidores, el de matar la amistad, incluso la amistad de
Dios. El hombre tiene poder de anular a Dios, basta que le cierre la puerta de su
corazn, de su vida.

Jess hoy nos sigue repitiendo a cada uno, como a Judas: AMIGO, AMIGO. Est
llamando a la puerta con su amistad, Nos decidimos a abrirle?
Cuntas veces en tu vida entregas al Seor? Le traicionas mientras l te sigue
llamando amigo?

Silencio y tiempo para la reflexin.

Canto

3.- EL NGEL DEL CONSUELO

(Smbolo: olivo, ngel,...)
-Lectura: Lc 22, 41-43
se apart de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas oraba diciendo: Padre,
si quieres, aparta de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.
Entonces, se le apareci un ngel venido del cielo que le confortaba
Jess como tantos hombres, como t y como yo siente el peso de la responsabilidad,
se encuentra sin fuerza. Pero l recurre a quien le puede dar la fuerza: su Padre. Se
siente amado por el Padre, por eso se siente con fuerzas para entregarse a todo lo que
sea.
Durante las horas de lucha repeta: Abba! Padre!, tu voluntad sobre la ma.
Siempre encontramos razones para hacer lo que queremos, buscamos justificaciones
de nuestros deseos. Y Jess ah dice: No se haga mi voluntad, sino la tuya, Padre.
Y el Padre se hizo presente como luz y fuerza. La paz lleg al alma de Jess. Por muy
negra que sea la situacin, siempre es posible abrirse a la esperanza.Se le apareci
un ngel... que le confortaba.
Dios se hizo tan dbil que necesit el consuelo de un ngel. Le hara ver que no estaba
slo; que el Padre le amaba; que era necesaria esta muerte porque se realizara la
redencin del mundo. Entendera que sta era la respuesta de Dios al sufrimiento
humano, que as podra com-padecer y compartir el sufrimiento de todos los hombres;
y que ya todo el sufrimiento, el dolor, la tristeza, la agona, el miedo,... todo quedaba
redimido y santificado; que el hombre ya no se avergonzara de sufrir porque no lo
vera como castigo, sino como sacramento y como gracia.
Todos necesitamos, sin embargo, un ngel del consuelo. Pero todos podemos ser
tambin ngeles del consuelo, el que comprende e ilumina, el que comparte y alivia
se necesitan muchos ngeles as!
Quin necesita de tu consuelo?
Quin es ngel de consuelo para ti?
Da gracias al Seor por ellos y pdele por aquellos que necesitan de ti.

Silencio y tiempo de reflexin.

Canto

*PRECES:
Hagamos presente en nuestra oracin la agona del mundo, para que unida a la de
Cristo sea redimida:
-Por los agonizantes, para que no se sientan solos en esos momentos
-Por los enfermos crnicos, para que no pierdan la paciencia.
-Por los que estn desesperanzados o deprimidos, que encuentren razones para la
esperanza.
-Por los que se sienten solos, que encuentren la cercana que necesitan.
-Por los que estn encarcelados, que se les mire y trate con respeto.
-Por los que sufren torturas, que sean liberados.
-Por los desempleados, que encuentren trabajo.
-Por los toxicmanos, que puedan salir de su esclavitud.
-Por los inmigrantes, para que sean acogidos y respetados.
-Por los que sufren el hambre y todo tipo de exclusin, que puedan sentarse a la mesa
de la creacin.
.Por los pueblos que sufren las consecuencias de las guerras, para que logren la paz y
puedan recuperarse de esa tragedia.
*Padre nuestro
* Canto.

Viernes Santo

VIERNES SANTO
Sentido del da
Hoy comenzamos la celebracin de la Pascua: pascua significa paso, el transito
de Jess de la muerte a la vida. Hoy es el primer acto de este paso. No es correcto
quedarse slo en el aspecto de la muerte, ni tampoco lo es el celebrar slo la
resurreccin. Los dos aspectos se celebran con una gran unidad: la memoria de la
muerte, hoy est llena de esperanza y de victoria
Se centra en la Cruz gloriosa de Jess. Su pasin muerte es para nosotros una gran
leccin de respeto, tolerancia, honestidad y amor a su Padre; ya que nos ensea a
respetar y ser tolerantes aun con nuestros enemigos. Jess, a pesar de todo lo que le
hicieron; de los golpes, humillaciones y maltratos, nunca maldijo a nadie y perdon a
sus agresores; tuvo siempre congruencia entre lo que hizo y dijo; am hasta el final,

con un amor que s rige en la obediencia, porque l llev a cabo hasta el ltimo da de
su vida terrenal la voluntad del Padre.
.
En el da destacamos:
Caminar con Cristo que va hacia la muerte con actitud de perdn y amor.
Recorrer con l su camino de la cruz.
La Lectura de la Pasin: Es el centro de la celebracin de este da.
La adoracin de la cruz: Es otro momento importante. La comunidad cristiana
expresa sus sentimientos al contemplar y adorar la cruz como principio de la Pascua.
El beso a la cruz es el signo de nuestra respuesta de amor al amor que dio su vida por
nosotros.
La Oracin Universal: En la que el pueblo ejercitando su oficio sacerdotal ruega
por todos los hombres.
Hoy es da en que el pueblo participa de este sacerdocio en que el Seor intercede por
las grandes intenciones de la Iglesia, de la humanidad.
Hoy recordamos, en la Cruz de Jess, la esperanza en la vida eterna, pues aun siendo
jvenes debemos vivir en gracia, ya que no sabemos cundo nos llame Dios a su
presencia.
En tiempos de Jess, la cruz era un instrumento de castigo del sistema jurdico
romano tan denigrante, duro, humillante y por dems vergonzoso, que no se aplicaba
a ningn romano. Era slo para aquellos extranjeros o esclavos que cometieran un
delito contra Roma; sin embargo Jess cambio todo este sentido, convirtiendo la cruz
en un signo del amor que nos salva a todos, mostrndonos el camino que nos lleva a
la gloria de la Resurreccin.
Este da es de ayuno, como expresin de que la comunidad cristiana sigue la
marcha de su Seor a travs de la Muerte. Es un ayuno esperanzado, que
desembocar en la alegra de la resurreccin.
Es tambin u da de abstinencia y se manifiesta en el carcter sobrio de toda la
celebracin. Hoy se reducen los signos festivos de la Reserva Eucarstica, no hay
msica ni las campanas; el altar est despojado y el sagrario est abierto y vaco.
Maana en cambio, en la Vigilia, volvern las luces de la celebracin, y en proporcin
mayor que en ninguna otra fiesta. Y la fiesta durar cincuenta das.
LA CONTEMPLACION DE LA CRUZ.
En esta cruz es donde reposa el Hijo del hombre, donde descansa y reclina la
cabeza. La Cruz, escndalo para judos y necedad para griegos, es salvacin
para los que creen en ella. Con su carne destrozada no ensea que el pecado
mata profundamente, destroza a los que tenemos a nuestro alrededor, provoca
des comunin y soledad. Cristo, clavando su carne, nos ensea a morir a
nosotros mismos, a no resistirnos al mal, a poder amar hasta el extremo no
solo con el espritu sino con nuestro cuerpo.

La Cruz Gloriosa, ignorar dicho significado equivaldra a perdernos la oportunidad de

participar ms directamente del misterio del Amor cristiano: Amaos como yo os he
amado (Jn. 13,34) pero como nos ha amado el Seor? Cuando ramos sus
enemigos (Rom.5, 6-10).
Cristo muere por todos.
Cristo en la cruz ha cumplido enteramente el Shem: Amars al Seor tu Dios con
todo tu corazn, con toda tu mente, con todas tus fuerzas. Haz esto y vivirs Con la
lanzada que traspas su costado am a Dios con todo su corazn, y de l sali sangre,
imagen de la vida terrena, y agua, imagen del Bautismo y de la vida inmortal. Am al
Seor con toda su mente, crucificando su razn con una corona de espinas, que
expresan el dolor del sinsentido del sufrimiento, de la historia de cada uno. Y am al
Seor con todas sus fuerzas, porque sus brazos y manos, con los que trabajaba y haca
fuerza, fueron brutalmente clavados sin l oponer resistencia, mostrando al mundo la
no resistencia al mal y la aceptacin del otro sin medida, pues el que extiende las
manos es para expresar su deseo de obedecer y amar.
Oficios del VIERNES SANTO
Prever Y Preparar
Preparativos:
Prever si va a haber postracin o simplemente se arrodillarn.
Que forma de adoracin de la Cruz se har
Cosas que preparar:
En la Sacrista:
Ornamentos rojos

En el Presbiterio:
Altar desnudo
Sagrario vaco
Lugar de la postracin
Lugar y libros para la lectura de la Pasin
2 velas para la adoracin de la Cruz
Lugar para la adoracin de la Cruz

En la Credencia
Mantel
Corporal
Jofaina, piscina y manutergio
Platillo para la comunin

En el Monumento:
Pao de hombros
2 cirios encendidos (para acompaar al Santsimo al altar)

Lectores:

Monitor
Lector 1
Salmista
Lector 2
Lector de la Pasin
Lector de la Pasin
Lector de preces
Si se hace la primera forma de presentar la Cruz, en la Credencia est la Cruz
cubierta con un velo morado o rojo y dos cirios.

Si se hace la segunda forma de presentar la Cruz, en la puerta debe estar la Cruz

descubierta y dos cirios.
Es importante tener en cuenta que es adoracin de la cruz, no del crucifijo, es decir, se
presenta slo la cruz, sin imagen
Indicaciones finales: No hay bendicin y todos salen en silencio (sin dar avisos, esto
podra romper el clima de reflexin).
En cuanto sea posible, habr que poner la cruz en un lugar visible y adornado, y dejar
la iglesia abierta (hoy y maana) para que todos los que quieran puedan ir a orar.

ORACIN INICIAL
HOMBRES: Contigo, Madre ma, Seora Nuestra, har camino para seguir a tu
Hijo con mi cruz y para construir con l y con todos los que lo seguimos, la Civilizacin
del Amor, de la justicia y hermandad, que necesita mi familia, que necesita la
humanidad entera.
MUJERES: Dame el valor y la valenta para juntos trabajar, para transformar
todo lo que no est bien, lo que nos oprime, lo que nos degrada y disminuye de
nuestra dignidad, lo que no le gusta a nuestro Padre.
HOMBRES: Confo, con todos mis hermanos, en tu proteccin, amparo, auxilio y
defensa como nos lo prometiste para realizar el plan de Dios en nuestras vidas.
Gracias por todo lo que nos ayudars para que todo esto sea posible.
MUJERES: Mi vida quiero cambiar, ya el mismo no quiero ser, Espritu Santo, T
que eres nuestro Amigo, T que ests siempre cerca de nosotros; Llena nuestros
corazones de tu amor, te damos gracias, Oh Padre, porque cuando Jess volvi
contigo, nos enviaste al Espritu Santo, para que ocupara su puesto.
HOMBRES: Aunque no podemos verle, sabemos que est actuando en el
mundo, en todo lo que es bueno y Santo. Envanos al Espritu Santo, te rogamos, para
que moldee nuestras vidas y nos gue siempre.
JUNTOS: Ven, divino Sol de mi vida, con tu luz admirable. Llena mi alma de roco
de tu bendicin y del torrente de tu amor. Hazme dcil y sumiso para seguir tus
inspiraciones, a fin de que todos mis actos me guen por tu luz sobrenatural y tu
voluntad santsima.
Del Evangelio segn San Juan 5, 1-9
Despus de esto, Jess regres a Jerusaln para celebrar una de las fiestas
judas. Hay en Jerusaln, cerca da la puerta llamada de la Ovejas, un estanque
conocido con el nombre hebreo de Betesda, que tiene cinco prticos. En estos prticos

haba muchos enfermos recostados en el suelo: ciegos, cojos y paralticos. Haba entre
ellos un hombre que llevaba treinta y ocho aos invlido. Jess, al verlo all tendido, y
sabiendo que llevaba mucho tiempo, le pregunto: -Quieres quedar sano?-. El enfermo
le contest: -Seor, no tengo a nadie que me ayude a entrar en el estanque cuando se
mueve el agua. Mientras trato de llegar yo, otro se me ha adelantado. Entonces Jess
le dijo: -Levntate, toma tu camilla y camina-. En aquel instante, el enfermo qued
sano, tomo su camilla y comenz a caminar.
Palabra del Seor. R. Gloria a ti Seor Jess.
Para la ambientacin del Lugar

Se recomienda que el da de hoy vayan todos vestidos de rojo, recordando la

sangre de Cristo que ha sido derramada, pero a la vez un rojo de pasin, lleno de
amor por nuestro Seor Jesucristo que hoy muere en la cruz
Decoracin: cruces, mantos, coronas de espinas, piedras en los morrales significando
el pecado, msica gregoriana para no ambientacin

-Colgar una cruz de madera en el cuello de cada joven que tendrn que cargar
todo el da.--Por equipos hacer un desprendimiento sobre algo a lo que estamos muy
apegados

Oracin Taize
VIERNES SANTO
Canto
La misericordia del Seor, cada
da Cantare.

No hay que temer No hay que

temer. No durmis no durmis.
Pues que no hay paz en la tierra.
Aventuremos la vida.

Salmo 30
T eres mi roca y mi fortaleza:
Guame y condceme por el honor de tu
nombre. Scame de la red que han
tenido, pues t eres mi auxilio
A tus manos encomiendo mi espritu;
Tu, Seor, el Dios fiel, me rescataras.
Me llenare de jbilo y alegra por tu
amor; porque haz visto mi sufrimiento y
conoces mi angustia;

No me entregaste en poder
enemigo, me dejaste caminar
libertad.

del
en

Pero yo confo en ti, Seor, yo te digo:

T eres mi Dios!.
Mi destino esta en tus manos, lbrame
de los enemigos que me persiguen.
Que tu rostro resplandezca sobre tu
siervo, slvame, por tu amor!
Bendito sea el Seor!
El me mostr su amor en el momento
del peligro.
Yo deca consternado: Me has echado
de tu presencia Pero t escuchabas mi
voz suplicante cuando te invocaba.
Lectura

Lectura de la Carta a los Hebreos (Heb 4

14-16; 5 7-9)
Y ya tenemos a Jess, el Hijo de Dios, un
sumo sacerdote eminente que ha
penetrado
en
los
cielos,
mantengmonos firmes en la fe que
profesamos.
Pues no es l un sumo sacerdote
incapaz de compadecerse de nuestras
flaquezas, sino que ha sido probado en
todo como nosotros excepto en el
pecado. Acerqumonos, pues, con plena
confianza al tono de la gracia, a fin de
obtener misericordia y encontrar la
gracias de un socorro oportuno.
El mismo Cristo, que en los das de su
vida
mortal present oraciones y
splicas con grandes gritos y lgrimas al
que poda salvarlo de la muerte, fue
escuchado en atencin a su actitud
reverte, y precisamente porque era
Hijo aprendi sufriendo a obedecer.
Llegando a la perfeccin se convirti en
causa de salvacin eterna para todos
los que obedecen.
Palabra de Dios/Te alabamos Seor
Canto
Jess inclino la cabeza a la hora de nona
Se cubrieron de luto los montes.
El seor rasgo el velo del templo
Dieron gritos las piedras en duelo
Jess inclino la cabeza ala hora de nona.
Levantaron sus ojos los pueblos.
Contemplaron al que traspasaron.
Del costado mano sangre y agua.
Jess inclino la cabeza a la hora de
nona.
Quien lo vio es el que da testimonio.
Amen. Amen
Jess inclino la cabeza a la hora de
nona.
Silencio
Canto

En nuestra oscuridad enciende la

llama de tu amor seor, de tu
amor Seor.

Las tinieblas no son tinieblas, ante

ti la noche es luminosa como el
da

Oracin de Intercesin
Presentemos nuestras peticiones al
Padre, por nosotros y por el mundo
entero. Y, en esta Pascua Oremos
especialmente por esta intencin.
Oremos diciendo: Gracias por tu
sacrifico de Amor
Oremos por nuestros sacerdotes, para
que al contemplar el amor misteriosos e
inefable de Dios que se revela en la
cruz alcancen por este sacrifico la
santidad.
Por todos nosotros aqu reunidos para
que en la celebracin de la Pasin del
Seor podamos morir al pecado
teniendo una esperanza a una nueva
vida.
Por aquellos Jvenes, a quienes el
mensaje de la salvacin an no ha
llegado a sus odos, para que un da
abran de par en par las puertas de su
corazn a Cristo.
Por cada una de nuestras familias para
que el amor de Jesucristo dado en la
cruz y por su sangre seamos cada da
ese ejemplo para nuestros hermanos
cristianos.
(Agregar intenciones)
Padre Nuestro
Oracin
Escucha, Padre, nuestra oracin, y
concdenos el gozo de poder sentarnos
un da en la misma mesa de la

Eucarista con todos nuestros hermanos

cristianos. Por Jesucristo, nuestro Seor
Canto
Nada te turbe, Nada te espante,
quien a Dios tiene nada le falta,

Nada te turbe, nada te espante,

solo Dios basta.
Seor yeme, seor yeme,
Cuando llamo breme, Seor
yeme, seor yeme Ven y
escucha mi voz

TEMA 3. MARIA AL PIE DE LA CRUZ

Objetivo: Concientizar el amor incondicional de madre hacia su hijo y a nosotros como
iglesia.
NARRADOR: MARIA LA MADRE DEL REDENTOR HA DEJADO QUE SUS ANIMOS Y LA PENA
SE AGIGANTE EN SU PECHO Y CON ELLA TAMBIEN LLORAN MARIA MAGDALENA,
MARIA CLEOFE, MARIA SALOME ACOMPAADAS POR JUAN EL DISCIPULO AMADO, Y
DICE LA MADRE DEL REDENTOR:
MARIA: Nada podemos hacer, lo torturan, lo martirizan, cunto dolor!, Oh, Dios!,
Que amargo es el cliz, que me has dado a beber!
JUAN: Seora y madre del salvador, quisiera consolarte y mis lgrimas no me dejan
hablar y auxiliarte!
MARIA: Hijo mo! Seor mo! Porque nos abandonas.
JUAN: No nos dejes solos, Rab!!
NARRADOR: JESUS EN SUS ULTIMOS INSTANTES, LES MIRA Y SUS LABIOS TIENEN LA
SONRISA DE LA TERNURA.
JESUS: Mujer... ah tienes a tu hijo... Juan, ah tienes a tu madre!
NARRADOR: EL DOLOR DE MARIA ES TAN INMENSO QUE SU LENGUA NO PUEDE
ARTICULAR MAS QUE SUSPIROS ANGUSTIOSOS Y LAMENTOS DE DOLOR. JESUS ALZA
LOS OJOS AL CIELO, COMO SI BUSCARA A SU PADRE EN EL PALIDO Y TRISTE
HORIZONTE QUE SE EXTIENDE SOBRE SU CABEZA ENSANGRENTADA Y EXHALANDO UN
DOLOROSO GRITO DICE ESTAS PALABRAS.
JESUS: Eli!!! Eli!!!, Lemma Sabacthani? (Dios mo porque me has abandonado)
NARRADOR: LOS VERDUGOS, AL ESCUCHAR ESTAS PALABRAS, EXCLAMAN EN TONO DE
BURLA:
VERDUGO: Llama a Elas, para que venga a ayudarle, Jaj jaj! pero dile que no se
detenga en el camino, por que puede llegar tarde Jaj jaj!
EL LTIMO ALIENTO

NARRADOR: MARIA, ABRAZADA AL AFRENTOSO MADERO, NO APARTA SUS DOLIENTES

OJOS DEL ANGUSTIOSO ROSTRO DE SU HIJO. CADA UNA DE SUS PALABRAS, ABRE UNA
CRUEL HERIDA EN SU CORAZON. LOS VERDUGOS HAN TENIDO LA CRUELDAD DE
PERMITIRLE LLEGAR HASTA EL SITIO DEL TORMENTO Y SE GOZAN DE SU DOLOR. JESUS
AGITA LA CABEZA CON UN MOVIMIENTO DE AGONIA Y EN ESTE MOMENTO UN
RELAMPAGO AZULADO CRUZA EL ETER, Y LA PODEROSA VOZ DEL TRUENO LLENA CON
SU ECO ATERRADOR, LOS DILATADOS AMBITOS DEL ESPACIO. CESA EL TRUENO, COMO
SI LA NATURALEZA SUSPENDIERA SU ENOJO Y JESUS, ABRIENDO SU ABRAZADA BOCA,
EXCLAMA CON MORIBUNDO ACENTO:
JESUS: Tengo sed!
NARRADOR: LONGINOS, QUE SE HALLA PROXIMO A JESUS, EMPAPA UNA ESPONJA CON
HIEL Y VINAGRE, BEBIDA HORRIBLE QUE DAN A LOS CONDENADOS, PARA ENTONTECER
SU CEREBRO Y AMINORAR LOS DOLORES, Y LA APLICA BRUTALMENTE EN LA DIVINA
BOCA DE JESUS.
PROLONGADOS Y LEJANOS TRUENOS SUCEDEN CON RAPIDEZ Y EL RAYO CRUZA EN
TODAS DIRECCIONES EL FIRMAMENTO. EL TEMOR, EL ASOMBRO, LA ADMIRACIN,
COMIENZA A CUNDIR ENTRE LOS ESPECTADORES. JESUS TOMA A DECIR CON
MORIBUNDO ACENTO:
JESUS: Todo est consumado!
NARRADOR: LOS TRUENOS SE REDOBLAN, LA OSCURIDAD SE EXTIENDE POR EL
ESPACIO, LA PAVOROSA LUZ DEL RAYO SE DILATA POR EL ETER. POR FIN, SUENA LA
HORA EN QUE EL -HOMBRE DE DIOS-, DEBE MORIR POR LA RAZA HUMANA Y
LANZANDO UN GEMIDO, ENMUDECE LA NATURALEZA. SUS LABIOS SE ABREN POR LA
POSTRERA VEZ, Y ESTAS PALABRAS, PRONUNCIADAS EN VOZ BAJA, PERO QUE LLEGAN
HASTA LOS OIDOS DE LOS QUE SE HALLAN EN JERUSALEN, SE ESCAPAN DE SU BOCA.
JESUS: Padre mo, en tus manos... encomiendo mi espritu!
NARRADOR: JESUS INCLINA LA FATIGADA CABEZA, EXHALANDO UN SUSPIRO AMOROSO
LANZA EL LTIMO ALIENTO. EN ESTE MOMENTO EL FRAGOROSO TRUENO MUGE EN MIL
PARTES A LA VEZ, EL VALLE DE JOSAFAT SE ILUMINA CON LA AZULADA LUZ DEL RAYO.
EL VELO DEL SANTO DE LOS SANTOS, SE DESPLOMO CON ESPANTOSO ESTRUENDO.
EN MEDIO DE ESTA DESOLACION GENERAL, DOS HOMBRES PERMANECEN EN LA
CUMBRE DEL GOLGOTA, CON LA FRENTE ERGIDA Y LA MIRADA PROVOCADORA. LOS
DOS FIJAN SUS ALTIVOS OJOS EN EL CUERPO SIN ALIENTO DE JESUS. ESTOS HOMBRES,
EL UNO SE LLAMA LONGINOS Y EL OTRO SAMUEL BELIBETH.
LA MADRE DOLOROSA HA CAIDO DESFALLECIDA A LOS PIES DE LA CRUZ; MAGDALENA,
JUAN Y ALGUNAS PIADOSAS MUJERES LA RODEAN Y LE PRODIGAN LOS UNICOS

CONSUELOS QUE EN TAN DOLOROSO TRANCE PUEDE OFRECER LA AMISTAD: LAS

LAGRIMAS
SAMUEL BELIBETH, AVANZA UNOS PASOS Y EXTENDIENDO LA MANO EN DIRECCION A
LA CRUZ, EXCLAMA:
SAMUEL BELIBETH: Nazareno! Nazareno! Nazareno! No me respondes? No importa,
escucha mis palabras, yo me ro de la voz de la tempestad y desprecio a esa raza
cobarde que huye espantada cuando vibra el rayo sobre sus cabezas. La ma no se
inclina jams. Si eres hombre, te vencer; estoy seguro de ello!. Si eres Dios, te
advierto que me hallo dispuesto para la lucha! Tu me has dicho que seria inmortal;
pues bien, solo los dioses son inmortales, Yo soy Dios!, Que empiece la lucha!
Jajjaj!
NARRADOR: SAMUEL ABANDONA EL GOLGOTA SOLTANDO UNA TERRIBLE CARCAJADA
Juan 19,25-27
"Estaban junto a la cruz de Jess su madre y la hermana de su madre, Mara de
Cleofs, y Mara Magdalena. Jess, viendo a su madre y al discpulo a quien amaba que
estaba all, dijo a su madre: Mujer, he ah a tu hijo. Despus dice al discpulo: He ah a
tu madre. Y desde aquel momento el discpulo la recibi en su casa".
REFLEXION
La Iglesia desde siempre ha reconocido la dignidad de la mujer y su importante
cometido en la Historia de la Salvacin. Basta recordar el que, desde los orgenes, el
pueblo cristiano ha tributado a la Madre de Cristo, la Mujer por antonomasia, y la
criatura ms excelsa y ms privilegiada que jams ha salido de las manos de Dios. El
ltimo Concilio, dirigiendo un mensaje especial a las mujeres, dice entre otras cosas:
"Mujeres que sufrs, que os mantenis firmes bajo la cruz a imagen de Mara; vosotras,
que tan a menudo, en el curso de la historia, habis dado a los hombres la fuerza para
luchar hasta el fin, para dar testimonio hasta el martirio, ayudadlos una vez ms a
conservar la audacia de las grandes empresas, al mismo tiempo que la paciencia y el
sentido de los comienzos humildes.
Mientras que los Apstoles, a excepcin de San Juan, abandonan a Jess en esta hora
de oprobio, aquellas piadosas mujeres, que le haban seguido durante su vida pblica
(Lucas 8,2-3), permanecen ahora junto al Maestro que muere en la Cruz.
El gesto del Seor, por el que encomienda a su Santsima Madre al cuidado del
discpulo, tiene un doble sentido. Por una parte, manifiesta el amor filial de Jess a la
Virgen Mara. San Agustn considera cmo Jess nos ensea a cumplir el cuarto
mandamiento: "Es una leccin de moral. Hace lo que recomienda hacer, y, como buen
Maestro, alecciona a los suyos con su ejemplo, a fin de que los buenos hijos tengan
cuidado de sus padres; como si aquel madero que sujetaba sus miembros moribundos
fuera tambin la ctedra del Maestro que enseaba".

Por otra parte, las palabras del Seor declaran que Santa Mara es nuestra Madre: " La
Santsima Virgen avanz tambin en la peregrinacin de la fe, y mantuvo fielmente su
unin son el Hijo hasta la Cruz, junto a la cual, no sin designio divino, se mantuvo
erguida (Juan 19,25), sufriendo profundamente con su Unignito y asocindose con
entraas de Madre a su sacrificio, consintiendo amorosamente en la inmolacin de la
Vctima que Ella misma haba engendrado; y, finalmente, fue dada por el mismo Cristo
Jess, agonizante en la Cruz, como Madre al discpulo" (Concilio Vaticano II).
Todos los cristianos, representados en San Juan, somos hijos de Mara. Dndonos
Cristo a su Madre por Madre nuestra manifiesta el amor a los suyos hasta el fin (Juan
13,1). Al aceptar la Virgen al Apstol Juan como hijo suyo muestra su amor de Madre:
"A Ti, Mara, el Hijo de Dios y a la vez Hijo tuyo, desde lo alto de la Cruz indic a un
hombre y dijo: "He ah a tu hijo". Y en aquel hombre te ha confiado a cada hombre, te
ha confiado a todos. Y T, que en el momento de la Anunciacin, en estas sencillas
palabras: "He aqu la sierva del Seor, hgase en m segn tu palabra" (Lucas 1,38),
has concentrado todo el programa de tu vida, abrazas a todos, te acercas a todos,
buscas maternalmente a todos. De esta manera se cumple lo que el ltimo Concilio ha
declarado acerca de tu presencia en el misterio de Cristo y de la Iglesia. Perseveras de
manera admirable en el misterio de Cristo, tu Hijo unignito, porque ests siempre
dondequiera estn los hombres sus hermanos, dondequiera est la Iglesia"
Audio: Mara Mujer.
Reflexin de Mara al pie de la cruz.
J. L. MARTN DESCALZO
La alejada Ciertamente es misteriosa la presencia de Mara en este momento.
Desde el punto de vista humano y sentimental era cruel haberla conducido all.
Cruel para los dos. La presencia de la madre en la cruz era una doble fuente de
dulzura y dolor. Para Cristo tuvo que ser un serenante consuelo sentirse
acompaado por ella, ver desde la cruz tangiblemente el primer fruto pursimo de
su obra redentora. Pero tambin fuente de enorme dolor compartir el dolor de su
madre. El que ama -escribe Journet- cuando descubre el eco de su propio
sufrimiento en el ser amado, siente desgarrarse nuevas regiones en su corazn. El
dolor se multiplicaba as, como la imagen en una galera de espejos. Pero el
misterio es otro. Durante toda su vida pblica, Jess haba mantenido
voluntariamente lejos a su madre de todas sus tareas. Lo haba hecho incluso con
formas que a nosotros nos suenan a ariscas.
Este voluntario alejamiento comenz en la misma infancia. Despus de haberse
unido a ella inextricablemente con los lazos de la encarnacin, haba comenzado
enseguida a arrancarse de ella para entregarse nicamente a su Padre de los
cielos, aunque esto supusiera dejarla confusa y desolada: Por qu me buscabais?
-le dice al perderse en el templo a los doce aos- No sabais que yo debo
ocuparme en las cosas de mi Padre? Se dira que le molestaba el ser buscado por
Mara y por Jos. Y la respuesta debi de sonarles tan extraa que el evangelista
apostilla: Ellos no entendieron lo que les deca (Lc 2, 49-50).

Mas tarde, un da en que Jess predicaba a las turbas, alguien le avisa que estn
ah su madre y sus parientes, y el Maestro vuelve a tener una respuesta
desconcertante: Quines son mi madre y mis hermanos? Y sealando a quienes le
escuchan aade: Estos son mi madre y mis hermanos. Todo el que hace la
voluntad de mi Padre, se es mi madre y mi hermano (Mc 3, 32-35).
Que para ser madre de Jess hay que hacer la voluntad de Dios, Mara lo saba ya
desde el da de la anunciacin. Y lo haba practicado. Pero lo que an le faltaba
por aprender experimentalmente es que -como explica Journet- la voluntad de
Dios es una voluntad separante, una voluntad que distanciar a la madre del hijo
en la vida, lo mismo que, en la muerte, arrancara al Hijo del Padre.
Por eso es asombrosa esta proximidad a la hora de la cruz. Este Jess que ha
mantenido lejos, a raya diramos, a su madre a las horas del gozo por qu la
quiere prxima ahora, en el tiempo del dolor? Evidentemente esta presencia tiene
algn sentido mayor que el de la pura compaa. Debe de haber alguna razn
teolgica para esta llamada. Algn sentido ha de tener esta vertiginosa e
inesperada manera de introducir a Mara en el mismo corazn del drama de la
redencin del mundo.
La hora de Can
Podemos comenzar a vislumbrar el sentido del problema si pensamos que es Juan
quien nos trasmite las dos palabras solemnes que Jess dice a su madre, una en
Can de Galilea, al comienzo de su vida pblica, otra en la cruz, al final de la
misma. El parentesco entre ambas frases es demasiado evidente como para que
no pensemos que el evangelista ha querido unirlas msticamente. Son dos
palabras que slo pueden entenderse leyndolas juntas.
El dilogo de Can asombra a cualquiera que lo lea ingenuamente. Mara, con
sencillez de mujer y de madre, trata de resolver el problema de unos novios y pide
a su hijo que intervenga, probablemente sin medir que, con ello, entra en los altos
designios teolgicos de su hijo. Y la respuesta de Jess es casi violenta,
rechazante. Despus el hijo har lo que la madre le pide, pero no sin haber
marcado antes las distancias: Qu tenemos que ver t y yo, mujer? An no ha
llegado mi hora (/Jn/02/03). La respuesta tuvo que desgarrar, en cierto modo, el
corazn maternal. No pudo entender entonces el vertiginoso sentido de esas
palabras con las que estaba citndola en el Calvario. Est pidindola que salga del
campo de las inquietudes terrestres -por importantes y dolorosas que sean- y
entre en el plan de las cosas del Padre. En el plan en el que el hijo vive y en el que
la madre tiene tambin una misin de primera importancia. Jess conceder el
milagro, pero con l anticipar la hora de la separacin entre la madre y el hijo.
Con este milagro comenzar su vida pblica y se desencadenar el odio de sus
enemigos. Anticipar la hora, que para Jess no es otra que la de su muerte.
/Jn/19/25-26: En esa hora es cuando Mara ser verdaderamente importante.
Entonces descender sobre ella una palabra dedicada a su ms ntimo corazn de
madre, que se ver misteriosamente ensanchado. Si Cristo ha elegido la vocacin

de sufrir y morir por la salvacin del mundo, es claro que cuantos, a lo largo de los
siglos, le estarn unidos por amor, tendrn que aceptar, cada uno en su rango y
funcin, esa misma vocacin de morir y sufrir por esa salvacin. Y. si un miembro
de Cristo, huye de esa funcin, falta algo, no slo a ese miembro, sino, como
explicara san Pablo, a la misma pasin de Cristo, pasin que pide como explica
Journet -ser prolongada en la compasin corredentora de todos los miembros de
Cristo. Este es el misterioso sentido de la frase de san Pablo a los colosenses:
Suplo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su cuerpo que es la
Iglesia (1 24).
Aquel pequeo grupo al pie de la cruz, aquella Iglesia naciente, estaba, pues, all
por algo ms que por simples razones sentimentales. Estaba unida a Jess, pero
no slo a sus dolores, sino tambin a su misin. Y, en esta Iglesia, tiene Mara un
puesto nico. Hasta entonces ese puesto y esa misin haban permanecido como
en la penumbra. Ahora en la cruz se aclararn para la eternidad. Por eso la alejada
ser trada a primer plano. Esta es la hora, este el momento en que Mara ocupa
su papel con pleno derecho en la obra redentora de Jess. Y entra en la misin de
su hijo con el mismo oficio que tuviera en su origen: el de madre.
Es evidente que, en la cruz, Jess hizo mucho ms que preocuparse por el futuro
material de su madre, dejando en manos de Juan su cuidado. La importancia del
momento, el juego de las frases bastaran para descubrirnos que estamos ante
una realidad ms honda. Si se tratara de una encomienda solamente material
sera lgico el he ah a tu hijo. Mara se quedaba sin hijo, se le daba uno nuevo.
Pero por qu el he ah a tu madre? Juan no slo tena madre, sino que estaba
all presente. Para qu darle una nueva? Es claro que se trataba de una
maternidad distinta. Y tambin que Juan no es all solamente el hijo del Zebedeo,
sino algo ms.
Ya desde la antigedad, los cristianos han visto en Juan a toda la humanidad
representada y, ms en concreto, a la Iglesia naciente. Es a esta Iglesia y a esta
humanidad a quienes se les da una madre espiritual. Es esta Virgen, envejecida
por los aos y los dolores, la que, repentinamente, vuelve a sentir su seno
estallante de fecundidad.
Ese es el gran legado que Cristo concede desde la cruz a la humanidad. Esa es la
gran tarea que, a la hora de la gran verdad, se encomienda a Mara. Es como una
segunda anunciacin. Hace treinta aos -ella lo recuerda bien- un ngel la invit a
entrar por la terrible puerta de la hoguera de Dios. Ahora, no ya un ngel, sino su
propio hijo, le anuncia una tarea ms empinada si cabe: recibir como hijos de su
alma a quienes son los asesinos de su primognito.
Y ella acepta. Acept, hace ya treinta aos, cuando dijo aquel fiat, que era una
total entrega en las manos de la voluntad de Dios. De ah que el olor a sangre del
Calvario comience extraamente a tener un sabor de recin nacido; de ah que
sea difcil saber si ahora es ms lo que muere o lo que nace; de ah que no
sepamos si estamos asistiendo a una agona o a un parto. Hay tanto olor a madre
y a engendramiento en esta dramtica tarde...!

Oracin final: Dios nuestro, que quisiste que la Madre de tu Hijo estuviera a su lado
junto a la cruz, participando en sus sufrimientos, concede a tu Iglesia que, asociada
con Mara a la pasin de Cristo, merezca tambin participar en su gloriosa
resurreccin.
Virgen Santsima de los Dolores, mranos cargando nuestra cruz de cada da.
Compadcete de nuestros dolores, como nosotros nos compadecemos de los tuyos, y
acompanos como acompaaste a tu Hijo Jesucristo, nuestro Seor, en el camino
doloroso del Calvario. Eres nuestra Madre y te necesitamos. Aydanos a sufrir con
amor y esperanza, con paciencia y aceptacin, para que nuestro dolor, asociado al
tuyo y al de tu Hijo, tenga valor redentor y en las manos de Dios, nuestro Padre, se
transforme en gracia para la salvacin del mundo.
(Se hace la lectura correspondiente a cada da. Luego se medita brevemente el texto
evanglico, tratando de descubrir los sentimientos de la Virgen de los Dolores y de
llenarse de compasin. Se presentan al Seor, en profundo silencio, los propios
sufrimientos y los del mundo entero, pidiendo la gracia de que ellos no nos aparten de
l)

VIA CRUCIS
Para representacion
CAMINO AL CALVARIO
PRIMERA ESTACIN
=CRONISTA: Muy temprano, los escribas y fariseos alborotaron al pueblo y llevaron a
Jess desde la crcel hasta el palacio de Pilatos.
-TARCISIO: Betzab, muy buenos das
-BETZABE: Tarcisio, qu se te ofrece?
-TARCISIO: Se encuentra el gobernador?
-BETZABE: Est en su alcoba.
-TARCISIO: Dile que necesito hablar con l.
-BETZABE: Espera un poco.
-TARCISIO: Gracias,!qu guapa eres!
-BETZABE: El gobernador te espera en su sala.
-TARCISIO: Gracias de nuevo.

-PILATOS: !Tarcisio!, qu asuntos te han trado por aqu?

-TARCISIO: Vengo de parte de los sumos sacerdotes y de los escribas, a traerte este
regalo y esta misiva...
-PILATOS: Veamos de que se trata, pero toma asiento... (lee el recado)... !Ah! conque
esos zorros de Ans y Caifs conspiran contra el nazareno. Y dime, t qu sabes de
ese hombre?
-TARCISIO: Se trata de Jess de Nazaret, un hombre pobre y humilde, carioso con los
pobres y enfermos y que se ha ganado a las multitudes. Pero eso ha suscitado envidias
entre los sacerdotes del Templo.
-PILATOS: S, ya s, es el hombre que predica una doctrina nueva.
-TARCISIO: S, es la religin del amor. Escucha, se oye el tropel, parece que traen al
reo.
-PILATOS: Ordnales que se esperen, yo saldr de inmediato.
-TODOS:(gritando)...! Que salga el gobernador!
-CAIFAS: Neftal, dile a Betzab que llame al gobernador.
NEFTALI: Betzabe dile al Gobernador que necesitamos hablar con l
-BETZABE: S, ya est enterado.
-TARCISIO:(toca la trompeta)... Silencio, silencio, el gobernador saldr en un
momento, abran paso para que pase la guardia pretorial... (empiezan a sonar los
tambores, y los soldados con paso marcial llegan ente el palacio; todos siguen
gritando, y Pilatos sale al balcn del palacio)...
-PILATOS: Qu acusacin traen contra este hombre?
-CAIFAS: Si este no fuera un malhechor, no te hubiramos trado.
-PILATOS: Si son asuntos religiosos, jzguenlo all ustedes.
-TODOS: Nuestra Ley nos prohbe juzgarlo.
-PILATOS: Hganlo pasar al tribunal...(baja Pilatos del balcn)... eres t el Rey de los
judos?
+JESUS: Dices eso por tu cuenta, o es que otros te lo han dicho de m?
-PILATOS: Qu acaso yo soy judo?, t pueblo y los sumos sacerdotes te han
entregado a m, dime, qu mal has hecho?

+JESUS: Mi reino no es de este mundo, si fuera Rey como los de este mundo mis
servidores habran luchado porque no cayera en manos de los judos, pero mi reino no
es de ac.
-PILATOS: Entonces, t eres rey?
+JESUS: As es, como t lo has dicho, para esto nac, para esto vine al mundo: para
decir la verdad. Todo hombre est de parte de la verdad escucha mi voz.
-PILATOS: La verdad?, qu es la verdad?...(se mete desconcertado, sale su
esposa)...
-PROCULA: Betzab, Betzab, dnde est Poncio?
-BETZABE: Est en su habitacin, voy a llamarlo.
-PROCULA: Dile que me urge hablar con l.
-PILATOS: (sale molesto)... Prcula, dime que quieres.
-PROCULA: Poncio, Poncio, quiero hablarte.
-PONCIO: Hablarme? a mis pies deberas estar adorndome
-PROCULA: Adorarte yo? ja, ja, ja, toda una descendiente del Csar Augusto
adorando a un pobre siervo del Emperador? eso nunca.
-PILATOS: Habla pronto, mujer, que me desesperas
-PROCULA:(con lstima)...Te pido que no te metas con ese hombre, porque he soado
a causa de l, y se que es justo. Por favor, te lo pido, no te metas con l.
-PILATOS: !Cmo!, t tambin le conoces?, cmo voy a creer que t siendo romana,
te intereses por ese judo? Ahora dime, desde cundo le conoces?
-PROCULA: No le conozco, pero si le conociera, sera la mujer ms feliz del mundo.
-PILATOS: No cabe duda que estos judos tienen suerte; si t siendo romana has
credo, en l qu se espera de los que han visto sus maravillas?... (Todos siguen
gritando)...
-TODOS: Qu pasa?, por qu no lo condenas?
-PILATOS! Silencio!, me han trado a este hombre como alborotador del pueblo, pero
ya lo he interrogado en presencia de ustedes, y no encuentro ningn delito de lo que
ustedes lo acusan. As que lo castigar y lo dejar libre.

-TODOS: Si lo dejas libre no eres amigo del Csar. (lo manda azotar)...y los soldados
se burlan, tejen una corona de espinas y se la ponen en la cabeza con una caa en la
mano.
-SOLDADO 1: !Viva el Rey, ahora que haga sus milagros!
-PILATOS: !He aqu al hombre!, aqu est su Rey.
-CAIFAS: Quita, quita, nosotros no tenemos ms rey que el Csar.
-PILATOS: Escuchad, les voy a proponer algo. Como es costumbre, en la Pascua, se
suelta un reo; ustedes tienen derecho a escoger. Soldados, traigan a Barrabs...
(pausa)... a quin quieren que suelte, a Barrabs que es un asesino o a Jess?
-TODOS: Suelta a Barrabs, a Jess crucifcalo.
-PILATOS: Y qu hago con Jess?, por lo visto, ustedes tienen bastante envidia.
-TODOS: !Crucifcale, porque se ha hecho llamar Hijo de Dios!, y segn nuestra
costumbre y nuestra ley, l debe morir.
-PILATOS:(se dirige a Jess...) dime, de dnde eres?, a m no me contestas?...no
sabes que tengo autoridad para condenarte o para darte la libertad?
+JESUS: No tendras autoridad sobre m sino te hubiera venido de lo alto, por eso, el
que me entreg a ti, tiene mayor pecado.
-TODOS: Si lo dejas libre, no eres amigo del Csar, porque el que se proclama rey,
ese, es enemigo del Csar.
-PILATOS: Tomen ustedes y crucifquenlo, ya que ese es su deseo, yo no encuentro
delito en l. Mujer, treme agua para lavarme las manos...(se levante y se dirige al
pueblo)...Pueblo de Jerusaln, pongan atencin: yo soy inocente de la sangre de este
justo.
-TODOS: !Que caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!
-PILATOS: Tmenlo y llvenselo, all ustedes. Adems llvense a Dimas y a Gestas,
que son unos ladrones, y crucifquenlos junto a l.
-TODOS! A la cruz!!a la cruz!...(suenan los tambores, y la guardia toma sus caballos)...

CRONISTA: Fue oprimido, y l se humillo y no abri la boca. Como un cordero fue

llevado al matadero y como oveja que ante los que la trasquilan est muda, tampoco
l abri la boca. Fue arrestado y llevado a juicio sin que nadie se preocupara de l (Is.
53, 7-9)

MEDITACIN: Jess fue humillado y oprimido por nosotros. Por defender la verdad y la
justicia fue condenado a muerte. Cuntos en el mundo y sobre todo en Latinoamrica,
como Jess, tambin han sido condenados a muerte por defender la verdad y la
justicia, por luchar para que en sus pueblos se de una vida ms humana, ms justa y
ms fraterna.
Cristo nos invita hoy al compromiso de trabajar por su Reino, que es reino de
fraternidad, de paz, de justicia y de amor, hasta la muerte, como l.
ORACIN: Padre Santo aydanos a seguir a Jess, para que tambin nosotros
sepamos entregar la vida en favor de los dems, te lo pedimos por Cristo, Nuestro
Seor...
SEGUNDA ESTACIN: JESUS CARGA LA CRUZ
CRONISTA: Y con todo , eran nuestras dolencias las que el llevaba, y nuestros dolores
los que l soportaba (Is 53, 4) Si alguien quiere ser mi discpulo que renuncie a s
mismo, que lleve su cruz diariamente y que me siga. (Lc 9, 23)
MEDITACIN: Jess carga con la cruz de todos los hombres, porque nos ama, y por
amor a dado la vida por nosotros. El nos dice que si queremos ser sus discpulos
debemos cargar la cruz y seguirlo; cargar con nuestra cruz es:
- Luchar por la paz y la unin en nuestra familia.
- Buscar como conocer la palabra de Dios para hacer su voluntad.
- Dar ayuda y estar siempre al lado de los necesitados.
- Poner nuestro esfuerzo y entrega para que nuestro pueblo sea ms unido y tengamos
ms amor.
ORACIN: Padre Nuestro, danos tu fuerza para practicar la salvacin, cargando cada
da la cruz de la entrega, del perdn, la cruz del esfuerzo por los dems, y as, seguir a
Jess; escchanos por Cristo Nuestro Seor...
TERCERA ESTACIN: JESUS CAE POR PRIMERA VEZ
CRONISTA: Pues ciertamente, fue crucificado en razn de su flaqueza, pero, est
vivo por la fuerza de Dios. As tambin nosotros somos dbiles en l, pero viviremos en
l por la fuerza de Dios 2Col. 13, 4).
VERDUGO: Vamos levntate rpido!, que no vez que ya es hora de llegar.
MADRE DE CLEOFAS: Djenlo descansar. Seor, mira nada ms como te han
maltratado esos ingratos.

MEDITACIN: Muchas veces caemos en la vida. La debilidad y el egosmo nos ganan

y pensamos ms en nuestros intereses que en el bien de los dems, y por eso, a
veces:
- No sabemos respetar ni comprender a nuestras mujeres.
- No sabemos ser buenas autoridades que miran por el bien del pueblo.
- No sabemos acompaar a los enfermos, ayudndolos hoy consolndolos.
- No sabemos elegir a nuestras autoridades.
- No sabemos ocuparnos del bien del pueblo.
- No sabemos vivir como hermanos.
ORACIN: Padre Bueno y Misericordioso, estamos ante ti, con nuestras cadas y
debilidades, y queremos decirte que nuestra voluntad no es quedarnos cados, sino
que queremos levantarnos a luchar en la vida por seguir a tu Hijo, Jess, que supo dar
la vida por los dems. Te lo pedimos por Cristo Nuestro Seor...
CUARTA ESTACIN: JESUS ENCUENTRA A SU MADRE
SOLDADO: Qutense mujeres que estorban!
MARA: Hijo mo, que ingrata es la humanidad, hasta donde te a llevado tu amor!
JESUS: S, madre pero no llores, es la voluntad de mi Padre. Aydame a salvar a los
hombre.
MARA: No quiero que mueras hijo mo, pero si es la voluntad de Dios, que sea lo que
l quiera.
CRONISTA: Y una espada atravesar tu alma (Lc 2, 35).
MEDITACIN: Mara fue una mujer pobre y sencilla, vivi siempre atenta a la voluntad
de Dios, por eso, sigue tambin con Jess el camino de la cruz. Ella conoce sus
sufrimientos, sufre con l sin acercarse, sin abrazarle, sin tocarle. Con Jess, ella
tambin salva al mundo.
Hoy en el mundo existen tantas mujeres que como Jess son maltratadas,
abandonadas y que llevan su cruz. Pero no quiere Jess que se queden as, quiere que
salgan adelante, que sepan defender sus derechos, que no permitan que les sigan
dando un trato injusto e inhumano, es decir, quiere que sepan resucitar a una vida
nueva con l, como l.

ORACION: Padre, concdenos acercarnos a Mara la madre de tu Hijo y madre

nuestra, para que ella nos ensee el camino y as podamos acercarnos a Jess para
trabajar por la fraternidad de todos. Te lo pedimos por nuestro Seor Jesucristo...
QUINTA ESTACIN: SIMON CIRINEO AYUDA A LLEVAR LA CRUZ
SOLDADO: Soldados, temo que este hombre no llegue con vida, miren, ah viene ese
hombre!
SOLDADO 2: Eh, tu, ven ac!, carga con la cruz.
CIRINEO: S seor, yo te ayudo, siento lastima de tus sufrimientos, cuando yo necesite
ayuda, aydame tambin Seor y ayuda a todos los oprimidos de sus vicios y por las
injusticias de los poderosos.
CRONISTA: Lo sacaron para crucificarlo y tomaron a un hombre, llamado Simon
Cirineo, que era de cirinea y vena del campo... para que ayudara a Jess a cargar la
cruz (Mc 15, 20-21)
MEDITACIN: Desde el da de nuestro bautismo, nos comprometimos a vivir como
hermanos ayudndonos unos a otros para trabajar juntos por un mundo ms justo,
ms humano. Mientras all desunin en nuestro pueblo, mientras se pisoteen nuestros
derechos, mientras alguien sufre por la injusticia y la maldad de los dems, no
podemos estar tranquilos.
ORACIN: Padre Nuestro, aydanos a unir nuestras fuerzas, a unir nuestras
voluntades y as formar la fraternidad que t nos pides a los cristianos, para seguir el
camino de Jess, que es un camino de amor y confianza mutua. Por Cristo nuestro
Seor...

SEXTA ESTACIN: LA VERONICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESUS

VERONICA: Seores, permtanme limpiar el rostro de mi Seor.
SOLDADO: Largo, no nos entretengan.
VERONICA: S, permtanme por favor seores. Seor, cuanto me pesa tus
sufrimientos... Oh, sea gravado tu rostro! Grava en mi pecho tu rostro sufriente para
entender a mis hermanos sufrientes y sepa curar sus heridas.
CRONISTA: Llevamos siempre en nuestro cuerpo el sufrimiento de Jess, para que la
vida de l se manifieste en nuestro cuerpo (2Co. 4, 10).
MEDITACIN: Algunas veces nuestro rostro se parece al de Jess, cuando:
- Cuando hacemos faenas para ayudar a que nuestro pueblo siga a delante.

- Cuando nos damos tiempo para luchar juntos por la unin de nuestro pueblo.
- Cuando damos parte de nuestra vida para beneficio de los dems.
ORACIN: Padre de bondad, aydanos a estar siempre atentos a las necesidades de
los dems para poder ayudarles sin ningn inters a que salgan de ellas. Por Cristo
nuestro Seor.
SEPTIMA ESTACIN: JESUS CAE POR SEGUNDA VEZ
Soldado 1: qu pasa?, levntate, ya casi llegamos.
Cronista: se ha negado asimismo hasta la muerte y ha sido contado entre los
malhechores, cuando en realidad llevaba sobre si los pecados de muchos e interceda
por los pecadores.
Meditacin: Jess ha cado por segunda vez, pero vuelve a levantarse pues el pie que
llegar hasta el final, porque el amor a nosotros es muy grande. Quiere llegar hasta el
final del camino, no puede quedarse a medias. Su padre le pide que siga adelante.
Nosotros muchas veces en nuestra vida caemos en el egosmo, vivimos solo para
nuestros intereses, vivimos en la injusticia que y maldad, pero Jess nos ensea a no
permanecer cados, a levantarnos, a convertirnos, a volver a l, a cambiar de vida,
seguro de su salvacin.
Oracin: padre nuestro, por tu hijo Jess concdenos que sepamos levantarnos de
nuestras cadas, seguros de tu perdn y misericordia. Te lo pedimos por lo que hizo
nuestro seor...

OCTAVA ESTACIN: JESS ENCUENTRA A LAS MUJERES

Mujeres: (sin palabras, slo lloran)...
Jess: no lloren por m, lloran por ustedes y por sus hijos.
Cronista: lo seguan muchsima gente, especialmente en mujeres que se golpeaban
el pecho y se lamentaban por el (Lc. 23,27) por qu vez que la paja en el ojo ajeno
y no adviertes la va qu est en el tuyo; cmo puedes decir a tu hermano: hermano,
deja me quita que la paja que tienes en el ojo, cuando tu no adviertes la viga en el
tuyo? Hipcrita, quita primero la viga de tu ojo y luego tratars de quitar la paja que
hay que en el veto hermano. (Lc 6,41-42)
Meditacin: cuando omos la pasin de nuestro seor, cuando vemos los cuadros,
cuando a asistimos a la va crucis nos compadecemos y decimos: pobrecito, cunto
sufri. A veces llevamos ofrendas y hacemos mandas al crucificado. Pero esto no es lo
que ms le interesa a Jess, Jess lo que quieren es que cambiemos de vida. l

necesita nuestra vida, nuestra responsabilidad para trabajar por el bien del pueblo,
querindonos y ayudndonos como hermanos.
Oracin: seor, perdnanos por qu muchas veces slo nos acercamos a vos para
cumplir nuestras promesas, para llevarte flores y ofrendas, pero no cambiamos de
vida, no nos preocupamos por vivir, como a ti te gusta. Por Cristo nuestro seor...
NOVENA ESTACIN: JESS CAE POR TERCERA VEZ
Soldado 1: mira! Ya no puedes, que pas, no que eras tan fuerte?, levntate!
Cronista: Pedro empez a decirle a Jess: an que todos te abandonen y dejen de
creer en ti, luch nunca vacilar. Yo te ha seguro que esta misma noche, antes de que
cante el gallo me habrs negado tres veces, respondi Jess. Pedro le dijo: an que
tengan que morir no renegar de ti; y todos sus discpulos vez y a lo mismo (Mt
26,33-35)
Meditacin: otra vez Jess cae, los soldados se gozan golpendolo, el, no se mueve; a
Jess casi se le terminan las fuerzas, pero hay que seguir, seguir adelante. Nosotros en
la vida caminamos tambin con muchos trabajos, a cada momento caemos, pero al
igual que Jess debemos levantarnos, porque sabemos que Dios, nuestro padre, es
bueno y misericordioso que nos perdona si entre nuestras flaquezas ante las
tentaciones.
Oracin: Padre, tu eres el Dios de la esperanza, Nos amaste con un amor inmenso,
aydanos a no desanimarnos con nuestras cadas, aydanos a tener confianza en ti. Te
lo pedimos por Cristo nuestro seor...
DECIMA SEGUNDA ESTACIN. JESS MUERE EN LA CRUZ
Caifs: Eh!, porque ponen ese letrero?, qutenlo porque que el no es el rey de los
judos, l lo dijo, pero no es cierto.
Pilatos: lo he escrito, est escrito est.
Jess: (con voz patente)... todo que est consumado, en tus manos en comiendo mi
Espritu.
Anas: est temblando que, est temblando!... (Todos corren)... (Menos Anas
Caifs)...

Cronista: yo les he amado a ustedes, como mi padre me ama a m, permanezcan en

m amor... ahora les doy el un mandamiento nuevo: que amanse unos a otros como yo
los he amado. No hay amor ms grande que el dar la vida por sus amigos (Jn 15,913).

Meditacin: Jess muri como un criminal, acusado de hereje, como uno que reniega
de su pas, muri en la deshonra y en la traicin. Todo esto, por depender la causa de
los pobres y oprimidos.
Hoy mueren en el mundo personas que como Jess han entregado su vida por los
dems Terminan en los hospitales sufren personas que no tienen dinero para curarse;
muchas personas sufren de soledad y dolor, otros, vive en las crceles pagando
crmenes que no cometieron, o son secuestrados por motivos en los que nada tienen
que ver; muchsimos viven en la miseria, en la injusticia. Todas estas personas pasan
en la vida por el calvario de Jess. Nosotros tambin veremos andar la vida por los
dems, an que tengamos que pasar, como Jess, por el dolor y la muerte.
Oracin: Dios nuestro padre, aydanos a saber dar la vida por nuestros hermanos.
Aydanos a buscar con entusiasmo tu palabra, para qu t no se ensees el camino.
Por Cristo nuestro seor...
DECIMA TERCERA ESTACIN: MARA RECIBE EL CADAVER DE SU HIJO
Nicodemo: seor gobernador, quiero que me permitas bajar el cuerpo de Jess para
sepultarlo... (Canto: el amigo, padre nuestro)...
Pilatos: si anciano, recgelo.
Cronista: vinieron entonces los soldados y les quebraron las piernas a primero y al
otro que estaban crucificados. Pero cuando llegaron con Jess vieron que ya estaba
muerto, por eso no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le abri el
costado de una lanzada, y al instante, sali sangre y agua. (Jn 19,32-34).
Meditacin: Mara, nuestra madre, recibe el cadver de su hijo. Todas las madres que
han visto morir a un hijo saben lo que sienten en esos momentos.
Mara le dijo a Dios que si, que ella, quera hacer su voluntad, que ella si quera hacer
la madre de Jess. Y el dolor tan grande que tiene ahora, es la consecuencia de su
entrega a la voluntad de tos.
Mara quiso ser con Jess solidaria y comprometida en la salvacin de los hombres.
Ella conoci de cerca el gran amor de su hijo, conocido muy bien su corazn, por eso,
puede ensearnos a conocer bien a Jess, para poder lo seguir.
Oracin: padre nuestro, gracias por darnos a Mara, tu madre, que quiso cooperar con
nuestra salvacin haciendo tu voluntad. Aydanos, a nosotros, pecadores, a hacer slo
lo que a ti te gusta, al igual que Mara. Pero pedimos por Cristo nuestro seor...
DECIMO CUARTA ESTACIN: JESS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
Caifs: gobernador, debemos poner guardias que vigilen el sepulcro, porque l dijo
que resucitara, pero si no hay guardias, pueden robar su cuerpo y engaarnos que ha
resucitado.... (Llega Judas)...

Judas: seores del sanedrn, he pecado entregando sangre inocente.

Anas: a nosotros que nos importa, es cosa tuya.
Judas: ah est su dinero, me est quemando.
Caifs: todo el tonto, lrgate... (Sale Judas y se ahorca)...

Tema: Pecado y salvacin de Jess.

1. Objetivo:
-Presentar a Jess, muerto, resucitado y glorificado, como la nica solucin para el
mundo y para cada individuo.
2. Idea clave:
-Solo Jess salva. No existe otro medio de salvacin. La salvacin es un don gratuito. El
problema para aceptar la gratuidad de la salvacin es que no amamos y por eso no
nos sentimos amados.
3. Metodologa:
En este tema no se habla de que a corresponde al ser humano hacerlo, porque
primero se presenta lo que Jess ha realizado para salvarnos y cmo fuimos salvados.
4. Desarrollo de la enseanza.
a. Evocacin: Cul es la mejor noticia que has recibido en tu vida?
b. Presentacin y ubicacin del tema: Se comienza presentando el plan maravilloso
que Dios tena para este mundo. Despus cmo el hombre, al querer usurpar el
Reino de Dios perdi la herencia. Fue expulsado del paraso y muere enredado
en la encina del pecado.
Desafo: hay esperanza para el hombre? Si l no se puede salvar por s mismo,
Quin podr salvarlo?, El amor de Dios podr hacer algo?
c. Objetivo del tema y motivacin: Hoy se va a conocer la noticia ms maravillosa,
no slo de tu vida sino de toda la historia.
5. Cuerpo de la enseanza:
a. La Buena Noticia: la salvacin de Dios.
Cuando el ser humano no puede salvarse por s mismo, Dios toma la iniciativa
para salvar al hombre y a todos los hombres, con un plan maravilloso: Envi a su Hijo
amado a este mundo.
De tal manera am Dios al mundo, que dio a su hijo nico, para que todo el
mundo crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna. (Mt. 3, 16)
Se llama Jess que significa: Yahv salva. (Mt. 1, 21).

l es la salvacin de Dios para el hombre, para todos los hombres y para todo el
hombre, Dios ama tanto, que ha enviado a su propio Hijo para salvarnos.
Su misin es restaurar el Reino de Dios, para que podamos vivir como herederos.
Jess es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn. 1, 29); pecado,
que es la causa de todos los males que aquejan a la humanidad, y que nosotros no
podamos hacer nada para eliminarlo.
Muri por nuestros pecados y con nuestros pecados (1 Cor. 15, 3).
Nos liber del poder del pecado. (Rom 6, 22).
San Pablo expresa muchas veces y de diferentes formas, que la salvacin
ofrecida por Dios es un don o gracia, pero dar a entender que es gratuita:
Pero Dios, rico en misericordia, por el grande amor con que nos amo, estando
muertos a causa de nuestros delitos, nos vivific juntamente con Cristo- por gracia
han sido salvados- y con l nos resucit y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jess,
a fin de mostrar en los siglos venideros la sobreabundante riqueza de su gracia, por su
bondad para con nosotros en Cristo Jess. Pues han sido salvados por la gracia
mediante la fe; y esto no viene de ustedes, sino que es un don de Dios. (Ef. 2, 4-8).
Los dones y la vocacin de Dios son irrevocables (Rom. 11, 29).
Lo ms difcil no es reconocer que se necesita ser salvados, sino que la salvacin
sea gratuita; que nada cuesta a cada uno porque ya cost a Jess hasta la ltima gota
de su sangre preciosa.
Tal vez el fondo del problema consiste en que el ser humano no se sienta
merecedor del don, como para que Dios ame de tal manera tan incondicional, sin
cobrar nada a cambio; y en lo ms profundo es porque cada uno, ni lo ama, ni lo valora
como Dios hace.
Cmo fuimos salvados: Dios salva en Jess.
Jess declar en la casa de Zaqueo que no haba venido a buscar a los justos,
sino a los pecadores. (Lc. 19, 10).
Mediante una muerte vicaria: Muere en lugar de los dems.
Sobre cada uno pesaba la pena de muerte como consecuencia del pecado, pero
Jess muere en el lugar del individuo. Sustituye: Toma el puesto como condenado a
muerte, y paga lo que no se poda pagar humanamente.
Ejemplo: Padre Maximiliano Kolbe (1894-1941).
En el campo de concentracin de Auschwitz, diariamente eran ejecutadas miles de
personas. Un da se separ un grupo para matarlos. Un hombre comenz a gritar: No

por favor. Yo no, no quiero morir. Tengo familia tengo hijos. Por favor, no. De entre las
filas se adelant otro prisionero que llevaba el nmero 16,670 y dio: Yo estoy
dispuesto a morir en su lugar. Aqul hombre fue sustituido por el que tom su lugar.
Su nombre era Maximiliano Kolbe, sacerdote polaco.
Jess muere como Buen Pastor, voluntariamente, por cada uno y en nuestro
lugar.
Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente y nadie tiene ms amor que el
que da la vida por el que ama. (Jn. 10, 18a; Jn. 15, 13).
Se entrega por cada uno, como signo de amor pleno: Dar la vida por el que ama.
Da su vida por y a nosotros:
Me am y te amo y se entreg por ti.
Jess era inocente, no estaba enlodado por el pecado. Por eso fue capaz de
limpiarnos, purificarnos y justificarnos. El siervo sufriente profetizado por Isaas, carga
el castigo que nos trae la paz y con sus cardenales hemos sido justificados.
RECURSO DIDCTICO: Se enciende el cirio, y desde el cirio se enciende una vela.
De est forma, Jess dio muerte al pecado y a la muerte. La frase ms dura de
toda la Biblia:
Al que no tena pecado, Dios lo hizo pecado (2 Cor. 5, 21).
Por qu y para qu hizo Dios esto que parece escandaloso?
RECURSO DIDCTICO: JESS-PECADO.
Procedimiento:
Carteln 1: En el lado A se escribe JUAN
En el lado B se escribe PABLO.
Todo lo que le sucede a JUAN, le sucede a PABLO, para bien o para mal.
Carteln 2: En lado A se escribe JESS.
En el lado B se escribe PECADO.
Todo lo que le sucede a Jess, le va a suceder al pecado, nuestro pecado, porque estn
identificados en la cruz.
Se quema el carteln 2 para simbolizar la muerte de Jess en la cruz.
Al morir Jess, el pecado queda reducido a cenizas.
Al morir JESS en la cruz, muri tambin el PECADO en ella. Pero al tercer da
Dios resucit a Jess de entre los muertos y el pecado se qued sepultado en la tumba
del Calvario.
Mediante su Resurreccin, vence los peores enemigos del hombre: A Satans, el
pecado y muerte. Todo es posible, porque un muerto ha resucitado. No estamos
condenados a la derrota.
Se reestablece la paz rota por el golpe de estado del pecado.

Jess es el salvador anunciado por los profetas. Por eso el ngel les anuncia a los
pastores: ...les anunci una gran alegra... hoy ha nacido en la ciudad de David un
salvador (Lc. 2, 10-11).
Sin embargo, no slo es un salvador ms, sino el nico salvador dado a los
hombres. No hay bajo el cielo otro Nombre dado a los hombres por el que nosotros
debamos salvarnos (Hech 4, 12).
Es el nico salvador que excluye cualquier otro medio de salvacin. Salvador
exclusivo y excluyente, porque l es suficiente.
Hay un solo mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jess.
Aplicacin:
Si te falta algo (paz contigo, con los dems o con Dios), Jess te ofrece plenitud de
vida.
Si te sobra algo (un peso, una deuda, algo que t ya no puedes soportar), entrgalo a
Jess para que te libere.
El salario del pecado es muerte (Rom. 6, 23a).
A corto, mediano o largo plazo, el pecado siempre produce muerte.
Por eso Satans continuamente exiga la sentencia de muerte contra los
pecadores. Pesaba sobre nosotros una deuda eterna, imposible de saldar, porque no
tenamos con qu cubrirla. Pero:
(Dios) cancel la nota de cargo que haba contra nosotros, la de las
prescripciones con sus clusulas desfavorables, y la suprimi clavndola en la cruz
(Col. 2, 14).
Jess, entonces, pag por nosotros cuanto debamos, al precio de su sangre.
DINMICA: CRUXIFIXIN.
Procedimiento: Cada uno escribe o dibuja en una hoja de papel sus propios pecados o
su situacin de pecado que no puede vencer.
El predicador, personificando a Jess, pide los pecados o situaciones de pecado que
cada uno ha escrito: Entrgame tus deudas Juan! Por favor, Luis, djame pagar lo
que t no puedes! Entrgame tus pecados, Elena!; y los va clavando en la cruz.
Una persona (que encadenen previamente), es la primera en entregar su nota de
cargo. El predicador (personificando a Jess) toma la llave que est en la cruz y lo
libera de su pecado.
Se pintan los papeles clavados en la cruz con pintura roja, que simboliza la sangre de
Cristo Jess que perdona nuestros pecados.

La sangre de Cristo nos ha purificado, liberado y justificado de todos nuestros

pecados; porque siendo inocente, ha tomado nuestro lugar en la cruz.
Estamos cubiertos por la sangre de Jess y nuestra vida est oculta en l (Col 3,
3).
Ya no se ven, ni existen nuestros pecados, pues no slo estn cubiertos por la sangre
de Cristo, sino que nosotros estamos muertos al pecado.
La mejor noticia que hemos recibido y que podemos recibir es que ya no le
debemos nada a Dios, porque Jess ha pagado con su propia vida la nota de cargo que
tenamos pendiente.
Lo ms difcil de aceptar es que la salvacin es gratuita, pero as es. Nosotros
decidimos si la aceptamos o no.

QUIEN LO MATO?
La muerte de Cristo, representada en miles de iglesias y capillas; en las calles de los
pueblos y barrios; durante la Semana Santa, exige ser actualizada para que pueda
comprenderse mejor y se reviva como algo que est sucediendo ahora y por lo mismo
nos exige una respuesta, un compromiso.
La muerte de Jess para muchos creyentes, no es ms que un recuerdo triste y
nostlgico de algo que pas para salvarnos pero que no tiene nada que ver con este
nuevo Milenio lo que est pasando ahora en nuestra realidad, en nuestro barrio, en
nuestro pueblo, en nuestro Pas o en el mundo...
Otros viven y reviven este hecho a travs de la liturgia de Semana Santa, del rezo del
Viacrucis de representaciones teatrales, pero tampoco este hecho de la muerte de
Jess se vive como algo que sigue sucediendo.
Otros en cambio, saben que la muerte de Cristo cambi el mundo: Liber al hombre
del pecado y al pueblo de la opresin, pero saben tambin que esa muerte se sigue
prolongando en la muerte lenta del pueblo pobre de Mxico y de Amrica Latina, en el
dolor humano, en la marginacin, en la soledad y frente a ella no pueden permanecer
indiferentes.
QUIEN LO MATO? Parece el ttulo de una novela policiaca, o una noticia de alarma o
de los noticiarios de Televisin. Efectivamente, la polica y las fuerzas de seguridad
tienen un papel en este drama, al igual que el juez, el fiscal y el defensor; pero no son
ellos los que sealarn al culpable del crimen.
Lo ms importante en la representacin de este drama, es la participacin activa del
pblico que lo ve. Esta puede lograrse invitndolo a que est muy atento a los
dilogos, porque al fin, son ellos quienes dirn quin es el culpable. Para ello, cuando
el juez pregunte si el acusado es inocente o no, todos levantarn la mano para dar su
voto. Y en algunos momentos, el juez permitir que se le hagan preguntas al acusado
con lo que se podr entablar un dilogo entres el acusado y el pblico que representa
el jurado.

La actuacin de esta obra puede realizarse despus de la lectura de la Pasin segn

San Juan, despus de la Misa de alguno de los das de Semana Santa, o en el momento
que ms le convenga a la comunidad.
El texto de la obra no es ms que una gua; sta puede ser usada con flexibilidad,
adaptando el lenguaje e incluso algunos dilogos, a la comunidad que la representa y
que participa.
Agradecemos de antemano su colaboracin y nos sera til saber su opinin sobre la
misma con el fin de mejorar...
Pbro. Felipe Hernndez Alcal
REPARTO
Juez (hombre o mujer)____________
Fiscal (hombre o mujer)____________
Defensor (hombre o mujer)____________
Guardias de la corte _________________
Poncio Pilato _______________
Herodes __________________
Caifs ____________________
Judas Iscariote ___________________
Capitn Benjamn ___________________
Escena
1a.
JUICIO
A
PONCIO
PILATO
(Se necesita: una mesa; una silla; un banquillo de los acusados; Todo esto para
representar una sala de Juzgado).
(Al iniciarse la obra, estarn en la escena el Juez, el Fiscal, el Defensor y los Guardias
de la Corte. El Juez vestido con traje obscuro estar sentado en la silla. Antes de hablar
golpear 3 veces en la mesa).
JUEZ:
Seores, acabamos de presenciar la muerte de Jesucristo, sin duda alguna la muerte
ms famosa de toda la historia. Como ustedes han visto, la muerte de Cristo no fue u
asesinato clandestino realizado en la obscuridad de la noche, sino que fue el resultado
de una sentencia judicial pronunciada en una corte de justicia como esta.
La ejecucin de la sentencia ocurri a medioda, un da viernes.
El acusado muri tres horas despus.
Pero bueno, lo que interesa ahora, es saber QUIEN LO MAT?. Como hubo una
sentencia judicial, no podemos culpar a los verdugos, o sea a los que fsicamente,
clavaron al acusado a la cruz de madera en la que ms tarde falleci. Es claro que los
culpables eran otros.

Entonces, para juzgar mejor lo que pas, quiero pues llamar nuevamente a las
personas principales que tuvieron algo que ver en la condena de Jess.
Todos ustedes que estn aqu presentes, van a ser el Jurado. Dirn frente a cada
acusado si lo encuentran culpable o no, despus de haberlo escuchado y de escuchar
tambin su Defensa y las acusaciones del Seor Fiscal.
Les advierto que no deben dejarse influenciar por algn parentesco que ustedes
puedan tener con los acusados; guense solamente por el amor a la verdad. Les
notifico que su silencio, ser interpretado como una acusacin de culpabilidad; es
imposible ser neutral o callar frente a un acontecimiento de tanta importancia como es
la de la crucifixin del Hijo de Dios.
Yo como Juez, aceptar sin discusin el fallo la decisin de ustedes que son el jurado.
Estn de acuerdo? (Dejar unos momentos para que el pblico responda).
As pues, (da un golpe en la mesa) se abre la sesin. Llamen al primer prisionero, a
Poncio Pilato!
GUARDIA (en voz alta dice)
Poncio Pilato!
(Entra Pilato vestido elegantemente de traje y corbata)
JUEZ: (Dirigindose al Sr. Fiscal)
Tiene la palabra Sr. Fiscal.
FISCAL: (Dirigindose al Sr. Juez)
Gracia Sr. Juez.
(Ahora, dirigindose a Pilato)
Diga su nombre completo
PILATO:
Poncio Pilato.
FISCAL:
Cul era su ocupacin?
PILATO:
Gobernador Romano

FISCAL:
Usted era la mxima autoridad poltica en el pas de Judea en el tiempo de la
crucifixin, si o no?
PILATO:
S, es cierto, aunque yo solamente representaba al Emperador Romano.
FISCAL:
Judea era una colonia del Imperio Romano, no?
PILATO:
S, una de las colonias ms miserables y asquerosas. Los judos estaban siempre
pelendose entre ellos: fariseos, saduceos y esos guerrilleros zelotes. Yo nunca quise
que me mandaran ah.
FISCAL:
Correcto. Sin embargo, usted tuvo la responsabilidad poltica y fue usted el que
conden a muerte a Cristo.
PILATO:
No, yo no hice eso. Me lav las manos pblicamente en seal de que yo no era el
culpable.
Yo saba que ese hombre era inocente, e hice todo lo posible para salvarlo. Incluso,
como era la costumbre poner en libertad a un preso por ser la fiesta de Pascua, yo
dej que los judos escogieran entre Jess y Barrabs. Y cul fue mi sorpresa?
Escogieron la libertad para ese criminal de Barrabs. Y cuando yo les dije que Cristo
era inocente me gritaron: crucifcalo! Crucifcalo!. Algunos hasta quera
chantajearme dicindome: si lo sueltas, te acusaremos ante el Emperador de Roma.
FISCAL:
Pero usted lo conden, no es cierto?
PILATO:
Pero, qu ms poda yo hacer? Esos judos me acorralaron.
FISCAL:
Pero la verdad es, que en todo el pas, solamente usted tena el poder de condenar a
un hombre a morir.

PILATO:
S es cierto. Adems era mi deber. Yo tena que defender el sistema de dominacin del
Imperio Romano y evitar cualquier disturbio que pusiera en peligro sus intereses.
FISCAL:
Pero, si usted no hubiera dado su consentimiento, Cristo no hubiera muerto.
PILATO: (muy enojado y con la voz alterada)
Mentira! Los dirigentes judos lo habran matado de todas maneras y lo habran hecho
clandestinamente. Yo lo hice en forma legal.
FISCAL:
Es todo Sr. Juez, gracia.
JUEZ
Ahora, tiene la palabra el Abogado Defensor.
DEFENSOR: (Dirigindose a Pilato)
Es verdad que usted era el representante del Imperio Romano?
PILATO:
S es verdad.
DEFENSOR:
Usted era representante del Imperio Romano y una de sus funciones primordiales era
la de mantener el orden para que no fuera alterado por levantamiento populares, por
guerrillas, por
Mtines no es as?
PILATO:
S, es cierto. Roma no quera que la paz fuera alterada en sus colonias. Tenamos
rdenes de suprimir cualquier manifestacin que causara desrdenes populares.
DEFENSOR:
Bien. Por otro lado no es verdad que al Imperio romano le interesaba mantener muy
buenas relaciones con los dirigentes religiosos de Judea?

PILATO:
S, es verdad. Roma nos haba recomendado mantener relaciones cordiales con los
Sumos Sacerdotes. Tenamos acuerdos secretos y concesiones que le confieso, a veces
eran en contra de los intereses del Pueblo.
DEFENSOR:
Usted fue presionado por Ans y Caifs para declarar la sentencia de muerte en
contra de Jess de Nazaret?
PILATO:
As fue! Ellos me presionaron fuertemente; hasta llegaron a amenazarme con mandar
emisarios a Roma mostrando mi infidelidad al Imperio. Esto lgicamente hubiera
provocado mi destitucin del cargo y quiz un juicio y mi ruina poltica.
DEFENSOR: (Dirigindose al jurado: pblico)
Seores! Este hombre es inocente. Actu bajo presiones muy fuertes...
Quin de ustedes no ha sentido miedo cuando lo van a denunciar por pertenecer a un
Sindicato? El temor a quedarse sin trabajo, el pensar en la familia, los amigos...
No nos obliga a guardar silencio ante las injusticias que vemos?... Seores, si ustedes
condenan a este hombre, ustedes mismos se condenan...
Acaso no es verdad que se tiene miedo a organizarse y a exigir sus derechos como
ciudadanos para mejorar nuestro pueblo?
Acaso ustedes no se han lavado las manos muchas veces ante las injusticias que se
comenten alrededor y en frente de ustedes, tales como desalojos, represiones,
imposiciones de gobernantes no elegidos por el pueblo, etc...?
En todas estas ocasiones unas palabras o unas acciones hechas por ustedes eran
necesarias para hacerse solidarios con los que estaban sufriendo estas injusticias,
pero... Los riesgos eran demasiado grandes y prefirieron no hacer nada: exactamente
como Pilato, a quien ahora ustedes van a juzgar.
(Dirigindose al Sr. Juez) He terminado Sr. Juez.
JUEZ:
Es suficiente. Ahora el pueblo aqu presente, como jurado, tendr la ltima palabra.
(Dirigindose al pblico) Di alguien del pueblo desea hacerle alguna pregunta al
acusado, puede hacerla ahora...
(Se invita a los presentes a hacer preguntas; se hace una pausa)

JUEZ:
Entonces, procedamos con el juicio. (Dirigindose al pblico) Levante la mano todos
los que piensan que Poncio Pilato es INOCENTE de la muerte de Jesucristo. Recuerden
que los que se abstienen de votar estn votando en contra del prisionero.
(Dirigindose a los guardias) Guardias, cuenten los votos. (Los guardias cuentan el
nmero de manos que alzaron, se lo comunican al Sr. Juez y ste lo anuncia al Jurado)
Y ahora levanten la mano los que consideran que Poncio Pilato, es CULPABLE del
crimen mencionando.
(Dirigindose a los guardias) Guardias, cuenten los votos. (Harn lo mismo que antes).
JUEZ:
(Golpeando la mesa tres veces y con voz fuerte y solemne anuncia:)
El prisionero Poncio Pilato, por voto popular y democrtico, ha sido declarado
CULPABLE por esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de
crucifixin. Llvenselo. (Los guardias lo apresan y se lo llevan).
(O lo siguiente)
El prisionero Poncio Pilato, por voto popular y democrtico, ha sido declarado
INOCENTE por esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde
este momento. Queda en libertar. (Se retira libre).
ESCENA 2a. JUICIO A HERODES
JUEZ: (Dirigindose a un guardia)
Llame al segundo prisionero, a Herodes.
GUARDIA: (Con voz firme y mandona)
Prisionero Herodes!
(Entra un Herodes corpulento, vestido con guayabera o chamarra de cuero. Vestido de
Gobernador).
JUEZ: (Dirigindose al Fiscal)
Tiene la palabra Sr. Fiscal.
FISCAL:

Gracia Sr. Juez. (Dirigindose al acusado le dice) Prisionero Herodes, usted era el Rey
de Galilea en el tiempo de Cristo Si o No?
HERODES:
S pero yo era un rey ttere normas.
FISCAL:
Explquese.
HERODES:
Yo era rey, pero no tena poder. Reinaba, pero no gobernaba. Reciba rdenes de los
romanos, y no me quedaba ms que obedecer.
FISCAL:
Entonces, Por qu fue que Pilato mand a Cristo para ser juzgado por usted? Es que
usted no gozaba de ningn poder real?
HERODES:
Es que Pilato lleg a saber que Cristo era ciudadano de Galilea, que era mi territorio,
mi reinado, y como Pilato no quera asumir esa responsabilidad, sabiendo que yo
estaba de vacaciones en Jerusaln en esa semana, me lo mand a m.
FISCAL:
Y usted lo conden?
HERODES:
De ninguna manera. Se trataba de un pobre loco que ni siquiera abri la boca para
hablar. Se qued completamente mudo frente a m. Me mir, normas con esos ojos
terribles que tena. Hasta ahora me acuerdo de cmo me miraba, como si conociera
toda mi vida anterior.
FISCAL:
Entonces...?
HERODES:
Bueno, como no contest nada, me aburr. Entonces le hicimos una pequea broma,
inocente por supuesto. Le quitamos su ropa, y le pusimos un distrz de Rey, porque
sus amigos lo

Llamaban Rey de los Judos. Pero yo no lo conden; lo devolv a Poncio Pilato con su
nuevo distrz. Fue una buena broma y nos remos mucho.
FISCAL:
Sin embargo, usted no lo declar inocente.
HERODES:
Claro que el pobresito no era culpable de nada serio. Pero yo no poda comprometerme
ponindolo en libertad. En primer lugar porque yo estaba fuera de mi jurisdiccin; en
segundo lugar, porque esos malditos lderes judos me hubieran matado. Por eso lo
devolv a Pilato.
FISCAL:
Pero usted hubiera podido llevarlo a Galilea para juzgarlo all. Seguramente que Pilato
habra estado de acuerdo en eso.
HERODES:
Supongo que s, pero para qu? Mi nico crimen estuvo quizs en que fui poco
cobarde, es todo.
FISCAL: (Dirigindose al Juez)
He terminado Sr. Juez. Gracias.
JUEZ:
Tiene la palabra el Abogado Defensor.
DEFENSOR:
Es verdad que usted no tena facultades para gobernar en Jerusaln?
HERODES:
Claro que no! Yo era de Galilea, y no tena funciones legislativas en Jerusaln.
DEFENSOR:
Sin embargo, a usted le llevaron a Cristo para que lo juzgara No es cierto?
HERODES:
S!, pero yo no juzgu. Ya he dicho que no era mi competencia. Ante la presin de los
lderes judos, yo le hice unas cuantas preguntas que no me contest. Y, como ya dije,

estbamos de buen humor y le hicimos una broma. Pero despus de eso yo lo remit a
Pilato, que era la autoridad competente.
DEFENSOR:
Usted pudo hacer algo por el prisionero?
HERODES:
Bueno, yo poda haber pedido que le hicieran el juicio en Galilea, pero para qu
meterme en problemas?... Jess fue tomado preso en Jerusaln, y las acusaciones
venan de las autoridades de aquel lugar. Pilato era el que tena que resolverlas. Para
qu iba yo a complicarme la vida?
DEFENSOR: (Dirigindose al jurado, el pblico)
Seores, ste hombre es inocente. No juzg a Jess... Y no lo vamos a condenar por lo
que pudo hacer o dej de hacer...
Acaso a ustedes les gusta meterse en problemas?
Qu hacen cuando en el trabajo, en la fbrica, en la empresa, alguien les pide un
favor, o una recomendacin? Mejor dselo al jefe, al patrn... Y as ustedes no se meten
en los... No es cierto
Y cuando hay que asistir a la junta del barrio para arreglar la calle, para mejorar el
camino, o para ponernos de acuerdo en el grupo juvenil sobre algn trabajo pastoral...
Mejor nos quedamos en la casa viendo el ftbol, la novela o simplemente la
televisin... As no nos comprometemos, ni nos complicamos la vida...
(Dirigindose al Juez) He terminado Sr. Juez!
JUEZ: (Dirigindose al pblico).
Antes de pasar a la votacin, si alguien del jurado desea hacerle alguna pregunta al
acusado, puede hacerla. (Pausa).
JUEZ:
Como anteriormente, invito al pueblo a levantar la mano. Levanten la mano todos los
que consideran que Herodes es INOCENTE. (Se cuentan los votos...)
Ahora levanten la mano los que piensan que Herodes es culpable del crimen. (Se
cuentan los votos...)
(Golpeando la mesa tres veces y con voz fuerte y solemne anuncia:)

El prisionero Herodes, por voto popular y democrtico, ha sido declarado CULPABLE

por esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de
crucifixin. Llvenselo. (Los guardias lo apresan y se lo llevan).
(O lo siguiente)
El prisionero Herodes, por voto popular y democrtico, ha sido declarado INOCENTE
por esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde este
momento. Queda en libertar. (Se retira libre).
ESCENA 3a. JUICIO A CAIFAS.
JUEZ:
Llamen al Sumo Sacerdote Caifs.
GUARDIA: (Con voz firme y mandona)
Caifs!
(Entra vestido de rabino)
JUEZ:
Tiene la palabra Sr. Fiscal.
FISCAL:
Gracias Sr. Juez. (Dirigindose a Caifs le dice): Usted era Sumo Sacerdote en el
tiempo de Cristo No es verdad?
CAIFAS:
S! Es verdad.
FISCAL:
Cuente a la Corte por qu conden a Cristo.
CAIFAS:
Simplemente porque se meti en cosas que no eran de su competencia. Era un laico
que se atrevi a cuestionar a su religin y a sus autoridades.
Tambin se meti en poltica y ustedes comprenden seguramente que la religin no
DEBE meterse en cosas de poltica, sobretodo cuando somos un pas dominado por un
poder extranjero.

FISCAL:
Cmo el Imperio Romano?
CAIFAS:
Exactamente. La Religin tiene que predicar la paz y la vida futura. Qu vamos a
hacer cuando personas como este Cristo comience a predicar la subversin y la
rebelin en nombre de Dios y de la Religin?.
FISCAL:
Cristo hizo eso?
CAIFAS:
S, muchas veces. Me acuerdo que me dijo una vez: "No he venido a traer la paz, sino
la espada". Y la RELIGIN no puede tolerar la violencia bajo ningn pretexto.
Otra vez corri a unos inocentes comerciantes de nuestro Templo, como para decir que
la Religin no tiene derecho a sostenerse econmicamente.
Seguramente Usted sabia que haba tipos guerrilleros y revolucionarios entre sus
discpulos y amigos... uno se llamaba Simn el Zelote. Hasta prostitutas lo seguan, y
l no las rechaz. Quiz en la vida futura seremos todos iguales, pero aqu, en este
mundo, Dios ha creado a las personas desiguales y diferentes y es claro que es su
voluntas que haya ricos y pobres, santos y pecadores. Quines somos nosotros para
cambiar lo Dios quiere?.
FISCAL:
Entonces ustedes vieron a Cristo como un elemento subversivo y revolucionario. Por
eso lo acusaron y pidieron la condena de muerte para l?
CAIFAS:
Correcto. Tiene que haber respeto y obediencia a las autoridades en este mundo, con
toda franqueza, ese Cristo no quera respetar ni obedecer. Fue un carpintero ignorante
que quera figurar entre sus paisanos.
FISCAL:
Pero usted era el jefe de una religin que favoreca la dominacin imperialista, y que
se enriqueca explotando la ignorancia del pueblo del pueblo, y presentaba a Dios
como cmplice de esa explotacin.
CAIFAS:

Eso deca Jess, pero mi deber era defender las tradiciones de nuestra Religin.
FISCAL (Despus de un silencio dice):
Nada ms Seor Juez.
JUEZ:
Tiene la palabra el Abogado Defensor.
DEFENSOR (Dirigindose al Sr. Juez dice):
Gracias Sr. Juez (dirigindose al acusado dice): Usted como Sumo Sacerdote tena
como misin velar porque la Iglesia cumpliera su funcin de adorar a Dios no es
verdad?
CAIFAS:
Yo, como sumo sacerdote tena que ser muy celoso de la misin de la Iglesia. No poda
permitir que con actitudes como la de ese Jess de Nazaret, se alterara el orden y nos
metiera en poltica.
Adems, yo deba dedicarme a las cosas de Dios, y dejar a los hombres las cosas de
este mundo.
DEFENSOR:
Entre los seguidores de Cristo se encontraban muchos pobres, prostitutas, pordioseros,
ladrones, enfermos,
En una palabra "pecadores" no es vedad?
CAIFAS:
S!, era una muchedumbre de malvivientes los que lo seguan, malos creyentes,
pecadores. El mismo Jess curaba a los enfermos en sbado. "Da del Seor".
Un buen da corri a los mercaderes del templo, nuestros amigos, buenos hombres
creyentes que respetaban el sbado, haca penitencia y daba abundante limosnas
para poder mantener limpia y decente la "casa de Dios".
DEFENSOR:
Entonces, usted acusa a Jess de irrespetuoso, de pecador, de poltico?
CAIFAS: (Al que se le nota un nerviosismo que va en aumento, dice):
Era un pecador, atacaba a los sacerdotes y escribas, siervos de Dios!

Era un subversivo, un loco, un demente!

JUEZ:
Calma, Seor, Calma! Prosiga Sr. Defensor.
DEFENSOR: (dirigindose al Jurad _el pblico)
Seores este hombre es inocente, hizo lo que tena que hacer como alto dirigente del
Templo. Si ustedes lo condenan tendrn que condenar, hoy, a esos sacerdotes y
Obispos que solo se preocupan del culto de la "casa de Dios", y los problemas del
pueblo, del pobre, del oprimido, no les interesan... Aquellos que tienen alianzas con los
poderosos y conviven con los ricos... Acaso ustedes conocen a su obispo?, ha ido a
alguna vez a su casa?, saben de sus problemas, de la miseria en que viven?
Y nosotros mismos, vamos a Misa los domingos, dejamos limosna, y pensamos que eso
es suficiente para ser cristianos... Cmo, entonces, lo vamos a condenar, si con
nuestra actitud estamos de acuerdo con lo que l dice?!... (Pausa)... He terminado Sr.
Juez.
JUEZ: (Dirigindose al jurado _ el pblico-)
Miembros del Jurado del pueblo, han escuchado las declaraciones del Fiscal, y los
alegatos de la defensa. Ahora a ustedes les corresponde el deber de juzgar y si las
acusaciones que ha hecho el Suma Sacerdote a la persona de Cristo, son acusaciones
criminales, o si son simplemente prejuicios e ignorancia en cuanto al papel de la
Religin en el mundo.
Desea alguna persona del Jurado hacer alguna pregunta al acusado?
(Se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa).
JUEZ:
Habiendo escuchado lo anterior, levanten la mano los que crean que Caifs es
CULPABLE de la muerte de Cristo (se cuentan lo votos como en la veces anteriores).
Levanten las manos los que crean que Caifs es inocente de la muerte de Cristo.
(Golpeando la mesa tres veces prenuncia la sentencia segn haya sido el nmero de
votos:)
A. El prisionero Caifs por voto popular y democrtico, ha sido declarado culpable por
esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de la crucifixin.
Llvenselo (los guardias lo apresan y se lo llevan).
B. El prisionero Caifs por voto popular y democrtico, ha sido declarado inocente por
esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde este momento.
Queda Usted en libertad. (Caifs sale).

Escena 4. JUICIO A JUDAS.

JUEZ: (Dirigindose a los guardias)
Llamen al Sr. Judas Iscariote.
GUARDIAS:
Judas Iscariote! (entra vestido comn y corriente).
JUEZ: (Dirigindose al fiscal).
Tiene la palabra el Sr. Fiscal.
FISCAL:
Gracias Sr. Juez. (Dirigindose a Judas dice): Usted fue uno de los que Cristo escogi
para que lo siguieran de cerca No es verdad?
JUDAS:
S, yo dej mi casa, mis amigos, mi tranquilidad familiar y me fui con el Maestro. Me
gustaba lo que deca y me senta a gusto y en grupo.
FISCAL:
Entonces Por qu traicion a Jess?
JUDAS:
Yo no saba que lo iban a matar!
JUEZ: (Dando un golpe en la mesa)
No es necesario que grite. Contrlese por favor.
(Dirigindose al fiscal le dice):
Prosiga Sr. Fiscal.
FISCAL:
S, usted traicion a Jess, lo entreg a las autoridades judas con un beso hipcrita en
la mejilla y a cambio de unas cuantas monedas.
JUDAS:
Ya se lo dije yo no saba que iban a matarlo! Me engaaron, me engaaron.

FISCAL:
Qu papel tuvo usted en el grupo de los 12?
JUDAS:
Yo fui el tesorero del grupo. Llev el libro de cuentas y lo llev muy bien. Nadie jams
se quej de m. Solo al final, cuando los gastos comenzaron a ser ms que las
entradas...
FISCAL:
Entonces Por qu se disgust con Jess?
JUDAS:
Bueno, poco a poco me empec a sentir mal en el grupo. Por un lado los compaeros
empezaban a desconfiar de m, y por otro, mis opiniones ya no eran aceptadas. Pedro
y Juan se volvieron, se volvieron los amigos de confianza del Maestro. Adems ya no
me gustaba cmo pensaba Jess, a mi juicio le faltaba decisin.
FISCAL:
Fue por eso que usted entreg a Jess.
JUDAS: (Gimiendo)
Yo no saba que lo iban a matar. Me engaaron los sacerdotes y fariseos; me dijeron
que queran hablar a solas con el Maestro, que yo les arreglara la cita. Eso fue lo que
hice. Ese fue el trato.
FISCAL:
Pero usted recibi dinero por arreglar la cita no es cierto?
JUDAS:
Bueno, ellos me ofrecieron dinero por arreglar la cita. Yo no quera aceptar, pero
luego... yo tena algunas deudas, me exigan que las pagara y no saba que hacer...
ese dinero me cay de maravilla. Pero como ya le dije, me engaaron.
FISCAL:
Eso es todo Sr. Juez.
JUEZ: (Dirigindose al defensor)
Tiene la palabra Abogado Defensor.

DEFENSOR:
Porqu decidi entrar en el grupo de los apstoles de Jess?
JUDAS:
Jess me invit y yo acept con agrado. Me gustaba lo que haca y lo que deca.
DEFENSOR:
Sin embargo, posteriormente, usted cambi de opinin sobre Jess No es cierto?.
JUDAS:
As es. El maestro comenz a descuidarse de algunas cosas. Una vez, por ejemplo,
permiti a una mujer regalarle un perfume costossimo, uno de esos importados del
extranjero. Con el dinero que cost ese perfume, hubiera podido comer bien durante
varios das. Fue un derroche innecesario.
DEFENSOR:
Es todo?
JUDAS:
No. Tenamos otras diferencias. Por ejemplo, yo siempre pens que los problemas de
nuestro pueblo se resolveran con la expulsin de los romanos, en cambio, Jess
pensaba que primero era necesario ajustar cuentas con las autoridades judas.
DEFENSOR:
Me parece que es suficiente.
(Dirigiendo se al jurado) Seores, este hombre es inocente. Solo tuvo algunas
pequeas diferencias con el Maestro, es un hombre mediocre incapaz de hacer mal o
de tratar de matar a alguien... adems fue engaado por los sacerdotes y los
fariseos... Quin de nosotros no ha recibido dinero de no muy clara procedencia, por
ciertas noticias, ciertos comentarios, por denunciar o firmar un papel, por dar un voto
o por guardar silencia ante alguna injusticia o atropello?... Acaso en la fbrica, en el
trabajo No subimos de puesto, de escalafn pisando a los dems, hacindoles a un
lado, perjudicndolos y luego decimos: "Es que no sabamos que lo iban a correr"...
An dentro del mismo movimiento, de la organizacin popular, del sindicato, de la
comunidad cristiana...; si no hacemos caso, si nuestras ideas son aceptadas, si somos
importantes, la cosa marcha, pero en el momento que somos cuestionados, que otros
son mas importantes que nosotros, entonces aquello no funciona y entonces, o no
vamos o empezamos a desprestigiar al grupo... Esto no es traicionar a Cristo,
traicionar a nuestros amigos, a nuestros compaeros de trabajo, de grupo?... Para usar

una expresin del mismo Cristo...: Quin se sienta libre de culpa, que tire la primera
piedra"!
Eso es todo Sr. Juez.
JUEZ: (Dirigindose al pblico)
Si alguien del jurado quiere hacerle alguna pregunta al acusado, pude hacerla.
(Se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa)
Suficiente. Ahora el pueblo debe decidir en cuanto a la culpabilidad o inocencia de
Judas Iscariote. Tomando en cuenta lo que acaban de escuchar, sin hacer caso de lo
que antes pensaban de este acusado, ni a la opinin mundial. Levanten la mano... (Se
repite la votacin como otras veces).
A. El prisionero Judas Iscariote por voto popular y democrtico, ha sido declarado
culpable por esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de
la crucifixin. Llvenselo (los guardias lo apresan y se lo llevan).
B. El prisionero Judas Iscariote por voto popular y democrtico, ha sido declarado
inocente por esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde
este momento. Queda Usted en libertad. (Judas Iscariote sale).
Escena 5. JUICIO AL CAPITN BENJAMN.
JUEZ:
Finalmente, vamos a escuchar el testimonio de una persona menos conocida que los
dems, pero que tuvo un papel importante durante las ltimas horas de la vida de
Cristo. Me refiero al Capitn de la Guardia que arrest a Cristo en el Huerto de
Getseman. Llamen al Capitn Benjamn.
GUARDIA:
Llamen al Capitn Benjamn! (Entra vestido de polica o de militar).
JUEZ:
Tiene la palabra el Sr. Fiscal.
FISCAL:
Gracias Sr. Juez. (Dirigindose al capitn) Capitn Benjamn, Usted se dirigi al llamado
Huerto de los Olivos, en las afueras de Jerusaln acompaado de un buen nmero de
guardias para tomar preso al mencionado ciudadano. Es correcto?
CAPITN:

Porque Judas Iscariote nos haba dicho, e incluso el nos llev personalmente al lugar.
FISCAL:
Usted considera que la muerte de Jess se debe en parte a la accin de usted y de los
guardias que estaban bajo su mando?
CAPITN:
De ningn modo. Un militar, o un polica, tiene una profesin donde la primera y ltima
regla es la OBEDIENCIA. El cuestionar las rdenes de nuestros superiores es algo
completamente inaudito para nosotros.
FISCAL: (En tono recriminatorio)
Incluso cuando se le pide hacer un acto criminal que va contra su conciencia?
CAPITN:
Los militares y la polica no tenemos conciencia mientras estamos con el uniforme.
Solo cuando estamos en la casa o vestidos de civil.
FISCAL:
Se trata de una obediencia ciega, entonces?
CAPITN:
Exactamente.
FISCAL:
Entonces, si sus superiores le ordenan abrir fuego contra un grupo _por ejemplo- de
estudiantes desarmados, para herirlos y posiblemente matarlos, usted obedecera sin
pensarlo dos veces?
CAPITN:
Ahora s, Cuando ingres a la fuerza Policial, mi conciencia me molestaba cuando tena
que golpear o torturar a personas inocentes, pero ahora ya me saqu esos temores.
FISCAL:
O sea que usted Capitn Benjamn, ha logrado silenciar su conciencia... por lo menos
cuando est de uniforme.
CAPITN:

As es. Cuando arrest a Cristo, y cuando ms tarde particip en torturarlo, me senta

feliz al pensar que yo
Estaba obedeciendo al pi de la letra las rdenes que haba recibido. Por su puesto s
sospech que Jess, no era tan culpable como las autoridades judas decan, pero eso
no tuvo que ver con el asunto.
FISCAL:
Gracias, Capitn Benjamn.
(Dirigindose al jurado dice): Seores, ustedes Seores, ustedes lo han escuchado y
estarn de acuerdo conmigo en que es culpable. El ha sido cmplice de un asesinato.
Porque silenciar la conciencia frente a la injusticia, es de alguna manera participar en
ella. No es vlido quererse justificar en la obediencia a los superiores.
(Dirigindose al Juez): Es todo Sr. Juez.
JUEZ.
Su turno Seor Defensor
DEFENSOR:
Gracias Sr. Juez (Dirigindose a Benjamn)... Capitn, me imagino que usted hizo
estudios y recibi adiestramiento militar para ocupar el puesto que hoy desempea
no es verdad?.
CAPITN:
Cierto Seor! Yo asist por largos aos a la Escuela Militar del Imperio Romano. Cursos
duros y difciles ejercicios de combate, simulacros, en fin, no era fcil llegar al final.
Muchos se quedaron en el camino.
DEFENSOR:
Cul era la principal caracterstica de la educacin militar?
CAPITN:
Desde luego la obediencia. Cada da haba que obedecer un horario rgido, rdenes y
rdenes. Al principio fue difcil, haba que ir venciendo la voluntad propia... Al final,
ramos totalmente dependientes, el superior era el que mandaba en nuestras vidas,
nosotros obedecamos.
DEFENSOR:
Es en base a esta obediencia ciega que usted tom preso a Cristo?

CAPITN:
S!. As como tom preso a Cristo que era inocente, en muchas ocasiones tom preso
a varios inocentes. Yo no poda tener la capacidad de decir si eran inocentes o no. Yo
cumpl rdenes. La organizacin poltica era as, yo no hice las leyes, ni dictamin los
reglamentos de la Escuela Militar. Soy producto de la organizacin social, y me
enorgullezco de ser uno de los mejores capitanes del Impero Romano.
DEFENSOR: (Dirigindose al Jurado)
Seores no podemos culpar a este hombre de que haya cumplido con su deber, El
obedeci rdenes. No era su problema si Cristo era inocente o no: l tena que tomarlo
preso y lo hizo; para eso era capitn, militar, hombre sin conciencia, producto de las
leyes de la organizacin poltica... Acaso hoy da juzgamos al ejrcito que desaloja
campesinos que murindose se hambre invaden tierras ociosas e improductivas o
desalojan a los colonos de una barriada porque estn en un terreno de un funcionario
pblico?. O juzgamos a la polica que acomete furiosa contra una pacfica
manifestacin de protesta por la alza de los pasajes y transportes colectivos?... Acaso
hay muchos en la Iglesia que levanten su voz contra la represin a los obreros contra
las masacres a los campesinos, por la desaparicin de los presos polticos?... Acaso
nosotros no pedimos obediencia absoluta a nuestros hijos, que ellos no opinen, que
obedezcan?... Acaso no somos producto de la sociedad de consumo, que nos impone
modas, artculos, costumbres, diversiones y televisin que nos dicen que es lo que
tenemos que comprar?... S!, nosotros en nuestra vida diaria no tenemos capacidad
de decidir... Cuntos vamos a culpar a este hombre de que fue educado para no
decidir?... Gracias Sr. Juez!
JUEZ:
Si alguien del Jurado quiere hacer aluna pregunta puede hacerla ahora.
(se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa)
Por ltima vez, entonces invito al Jurado del pueblo a manifestar su decisin en la
manera acostumbrada. Levanten la mano (Se repite la votacin como en las veces
anteriores).
(Sale Benjamn libre o apresado segn haya sido la votacin)
JUEZ: (Dirigindose al Jurado).
Compaeros, compaeras: A todos ustedes ha correspondido hoy da el papel de
Jurado. Ustedes no ya, -ni el fiscal- han juzgado a Poncio Pilatos, a Herodes, a Judas
Iscariote, al Sumo Sacerdote y al Capitn Benjamn.
El juzgar la culpabilidad o la inocencia de personajes histricos, no es quiz tan fcil
como muchos de ustedes pueden haber pensado.

Si lo que dijo antes Judas Iscariote: -"la mayor parte de la poblacin del mundo es
culpable de recibir sobornos"- es cierto, cunta ms culpabilidad existe, por ejemplo
en torno al crimen del Capitn Benjamn de callar y silenciar una conciencia... Quin
de nosotros no lo ha hecho y no lo est haciendo cada da?
Si hay algo en comn entre todos los prisioneros que has aparecido ente ustedes hoy
da, y nosotros aqu presentes es precisamente eso: que nuestra vida consiste muchas
veces en silenciar lo ms precioso de nuestro ser, lo que ms nos distingue de los
animales brutos y del resto de la creacin.
Seores del Jurado, no podemos irnos tranquilamente a nuestra casa y a nuestros
quehaceres pensando solamente en que los personajes que aqu se presentaron
fueron culpables de la muerte de Jess. Es claro que s tuvieron mucha culpa, pero:
Dnde estaban los apstoles? Y todas aquellas personas a las que Jess ayud?
Dnde se metieron cuando l fue tomado preso y juzgado? El pueblo que lo clamaba
y lo segua por los milagros que haca dnde qued? Qu no dijo Jess, el que no
est conmigo est contra m?
De igual forma, hoy da somos testigos de muchas injusticias, de la pobreza en la que
viven muchos de nuestros hermanos, del abuso de gente poderosa que se aprovecha
de sus puestos, de sus influencias, del poder y de su dinero para oprimir.
. Organizacin de la misin
Dividir el trabajo que se llevar acabo por la tarde junto con la comunidad como son el
Visiteo
Siete palabras, las actividades con adultos, Rosario del Psame, Oficios, y marcha del
silencio.
Cada centro de pascua optara si lo cree pertinente la participacin ms que actividad
de los muchachos, hacindolos participes de estas actividades, no solo como
espectadores sino como protagonistas de ellos, para que sean ellos ms directamente
quienes den a conocer lo aprendido durante el da.
Comida.
Para la comida cada animador de tribu deber de sentarse con ellos para
compartir la comida.
En el lugar de cada Pascual habr una hoja de color para los recados.
Organizar una buena oracin recordando la institucin de la Eucarista.
Espiritualidad
Al final entregarles un detalle de nimo.
Antes de comer
V. Bendcenos, Seor, y bendice estos alimentos que por tu bondad vamos a tomar.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
R. Amn.

V. El Rey de la Gloria nos haga partcipes de la mesa celestial.

R. Amn.
Despus
V. Te damos gracias, Seor, por todos tus beneficios. T, que vives y reinas
por los siglos de los siglos.
R. Amn.
V. El Seor nos d su paz.
R. Y la vida eterna. Amn.
Visiteo

Adems de tomar en cuenta las recomendaciones antes dadas para los visiteos,
se prende que se les de a conocer a cada una de las familias el sentido del Da

reflexin bblica con ellos; esta cita bblica puede ser la de la liturgia propia del
Jueves Santo como puede ser Ihs 52, 13-53, 12, Salmo 30

Invitar a los jvenes que han vivido la pascua a compartir sus experiencias de lo
que han compartido en este da.

Darles la oportunidad a los jvenes que sean ellos quien protagonicen la misin.
Las siete palabras
Primera Palabra.
"Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lc. 23,34).
Aunque he sido tu enemigo,
mi Jess: como confieso,
ruega por m: que, con eso,
seguro el perdn consigo.
Cuando loco te ofend,
no supe lo que yo haca:
s, Jess, del alma ma
y ruega al Padre por m
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la cruz para pagar con tu
sacrificio la deuda de mis pecados, y abriste tus divinos labios para alcanzarme el
perdn de la divina justicia: ten misericordia de todos los hombres que estn
agonizando y de m cuando me halle en igual caso: y por los mritos de tu
preciossima Sangre derramada para mi salvacin, dame un dolor tan intenso de mis
pecados, que expire con l en el regazo de tu infinita misericordia.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Segunda Palabra:
"Hoy estars conmigo en el Paraso" (Lc 23, 43).

Vuelto hacia Ti el Buen Ladrn

con fe te implora tu piedad:
yo tambin de mi maldad
te pido, Seor, perdn.
Si al ladrn arrepentido
das un lugar en el Cielo,
yo tambin, ya sin recelo
la salvacin hoy te pido.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y con tanta generosidad
correspondiste a la fe del buen ladrn, cuando en medio de tu humillacin redentora te
reconoci por Hijo de Dios, hasta llegar a asegurarle que aquel mismo da estara
contigo en el Paraso: ten piedad de todos los hombres que estn para morir, y de m
cuando me encuentre en el mismo trance: y por los mritos de tu sangre preciossima,
aviva en m un espritu de fe tan firme y tan constante que no vacile ante las
sugestiones del enemigo, me entregue a tu empresa redentora del mundo y pueda
alcanzar lleno de mritos el premio de tu eterna compaa.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Tercera Palabra.
"He aqu a tu hijo: he aqu a tu Madre" (Jn 19, 26).
Jess en su testamento a su Madre Virgen da:
y comprender quin podr de Mara el sentimiento?
Hijo tuyo quiero ser,
s T mi Madre Seora:
que mi alma desde a ahora
con tu amor va a florecer.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y , olvidndome de tus
tormentos, me dejaste con amor y comprensin a tu Madre dolorosa, para que en su
compaa acudiera yo siempre a Ti con mayor confianza: ten misericordia de todos los
hombres que luchan con las agonas y congojas de la muerte, y de m cuando me vea
en igual momento; y por el eterno martirio de tu madre amantsima, aviva en mi
corazn una firme esperanza en los mritos infinitos de tu preciossima sangre, hasta
superar as los riesgos de la eterna condenacin, tantas veces merecida por mis
pecados.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Cuarta Palabra:
"Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt 27, 46).
Desamparado se ve
de su Padre el Hijo amado,

maldito siempre el pecado

que de esto la causa fue.
Quin quisiera consolar
a Jess en su dolor,
diga en el alma: Seor,
me pesa: no mas pecar.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y tormento tras tormento,
adems de tantos dolores en el cuerpo, sufriste con invencible paciencia la mas
profunda afliccin interior, el abandono de tu eterno Padre; ten piedad de todos los
hombres que estn agonizando, y de m cuando me halle tambin el la agona; y por
los mritos de tu preciossima sangre, concdeme que sufra con paciencia todos los
sufrimientos, soledades y contradicciones de una vida en tu servicio, entre mis
hermanos de todo el mundo, para que siempre unido a Ti en mi combate hasta el fin,
comparta contigo lo mas cerca de Ti tu triunfo eterno.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Quinta Palabra:
"Tengo sed" (Jn 19, 28).
Sed, dice el Seor, que tiene;
para poder mitigar la sed que as le hace hablar,
darle lgrimas conviene.
Hiel darle, ya se le ha visto: la prueba, mas no la bebe:
Cmo quiero yo que pruebe la hiel de mis culpas Cristo?
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y no contento con tantos
oprobios y tormentos, deseaste padecer ms para que todos los hombres se salven, ya
que slo as quedar saciada en tu divino Corazn la sed de almas; ten piedad de
todos los hombres que estn agonizando y de m cuando llegue a esa misma hora; y
por los mritos de tu preciossima sangre, concdeme tal fuego de caridad para
contigo y para con tu obra redentora universal, que slo llegue a desfallecer con el
deseo de unirme a Ti por toda la eternidad.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Sexta Palabra.
"Todo est consumado" (Jn 19,30).
Con firme voz anunci Jess, ensangrentado,
que del hombre y del pecado
la redencin consum.

Y cumplida su misin,
ya puede Cristo morir,
y abrirme su corazn
para en su pecho vivir.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y desde su altura de amor y
de verdad proclamaste que ya estaba concluida la obra de la redencin, para que el
hombre, hijo de ira y perdicin, venga a ser hijo y heredero de Dios; ten piedad de
todos los hombres que estn agonizando, y de m cuando me halle en esos instantes;
y por los mritos de tu preciossima sangre, haz que en mi entrega a la obra salvadora
de Dios en el mundo, cumpla mi misin sobre la tierra, y al final de mi vida, pueda
hacer realidad en m el dilogo de esta correspondencia amorosa: T no pudiste haber
hecho ms por m; yo, aunque a distancia infinita, tampoco puede haber hecho ms
por Ti.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Sptima Palabra:
"Padre, en tus manos encomiendo mi espritu" (Lc 23, 46).
A su eterno Padre, ya el espritu encomienda;
si mi vida no se enmienda,
en qu manos parar?
En las tuyas desde ahora
mi alma pongo, Jess mo;
guardara all yo confo
para mi ltima hora.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y aceptaste la voluntad de
tu eterno Padre, resignando en sus manos tu espritu, para inclinar despus la cabeza
y morir ; ten piedad de todos los hombres que sufren los dolores de la agona, y de m
cuando llegue esa tu llamada; y por los mritos de tu preciossima sangre concdeme
que te ofrezca con amor el sacrificio de mi vida en reparacin de mis pecados y faltas
y una perfecta conformidad con tu divina voluntad para vivir y morir como mejor te
agrade, siempre mi alma en tus manos.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Oracin
1 Padre Nuestro, 1 Ave Mara, 1 Gloria

Rosario del Psame

Monicin inicial

Final:

Acompaemos a Mara, que al pie de la cruz, ha sufrido junto a su Hijo la Pasin

y la Muerte. Acudamos a la Santsima Virgen Mara que en medio del sufrimiento nos
ha sido entregada como nuestra piadosa y tierna madre.
Que a travs de este Santo Rosario, en el que meditaremos acerca de cada uno
de los instrumentos de la pasin, oremos con ella junto al cuerpo yaciente de Jess, y
acompaemos a Mara en su prolongada noche de dolor y de pena.
La seal de la cruz.
Yo pecador
Romancero de la Va Dolorosa.
XIII Estacin
(Fragmento)
Mi Jess tiene sueo, por el camino se me durmi tres veces el pobrecillo.
Hijito, duerme, duerme, que en esta noche no habr quien te despierte.
De maanita, llorando, por los caminos del cielo
sali mi nio a buscar, su rebao de corderos.
Todos andaban perdidos entre los barrancos negros...
En un bosque de alaridos y brazos en alto tensos,
entr mi nio temblando de soledad y de miedo...
Las flores eran de sangre, las ramas eran flagelos,
las maldiciones volaban, como pjaros al viento.
Era tan largo el camino, estaba el aire tan negro,
que mi Nio se call, tres veces en el sendero;
y cuando a los ojos de agua se acerc a beber sediento
le dieron a beber mirra, aquellos crueles veneros.
Por fin se subi mi Nio, sobre las ramas de un cedro,
por ver si de las alturas, divisaba sus corderos.
Su sptuple canto triste, rod por el universo.
Como un gorrioncillo herido - todo prpura su pecho quedo dormido mi Nio, sobre las ramas del cedro;
las nubes lo acariciaban, con devocin los cabellos.
Dormidito lo encontraron, en el camino del cielo
y dormidito a mis brazos, de noche me lo trajeron.
Tiene en sus pies dos claveles, en sus manos dos luceros,
y en su Corazn un sol, tres veces santo y abierto.

Hijito que entre mis brazos, yaces cansado y desecho,

durmete sin ansiedades por tus perdidos corderos.
... Hijito que entre mis brazos, yaces desnudo y desecho,
sigue durmiendo en la cuna de mi amor y de mis besos.
Estos besos son los ltimos, pero mi amor es eterno.
Sigue durmiendo en mis brazos, aunque sabes que tu sueo,
es espada de dos filos que me traspasa por dentro...
Duerme... que para velarte, esta mi dolor despierto..

Primer Misterio
EL FLAGELO
Pilato les pregunt Quieren que deje en libertad al rey de los judos? Pero ellos
gritaron: No, a ese no! Deja en libertad a Barrabs. Entonces Pilato orden que lo
azotaran. (Jn 18, 34. 40; 19,1).
Mara.-Hijito que entre mis brazos, yaces cansado y desecho
Todos.-Durmete sin ansiedades, por tus perdidos corderos
El pas haciendo el bien. (Hch. 10, 38).
En toda tu vida Seor, amaste, hoy, en cambio se te odia. Tus manos estuvieron
siempre dispuestas a acariciar a los nios y a los pecadores, hoy en cambio haz
recibido solo fieros flagelos. Estuviste presto para sanar la carne destruida por la
enfermedad y la lepra, pero hoy, te destrozamos la carne que con cario te tejiera tu
madre en su seno.
Hoy ciertamente se te sigue flagelando. Te golpeamos con nuestra indiferencia y
apata, con la falta de solidaridad y unin de los que nos llamamos cristianos. Y
dejamos que te golpeen en la miseria de los pobres, en la tristeza de los deprimidos y
en la esclavitud de los vicios.
Madre, que dejemos ya los flagelos con que nos golpeamos unos a otros, que t nos
ensees como a Jess, a utilizar nuestras manos para levantar, para acariciar, para
perdonar.
Gua.-Madre llena de dolores, haced que cuando expiremos
Todos.- Nuestras almas entreguemos, por tu manos al Seor.
Segundo Misterio

LA CORONA DE ESPINAS
Los soldados lo llevaron al interior del palacio, o sea al pretorio y llaman a la tropa. Lo
vistieron con un manto rojo y trenzando una corona de espinas, se la pusieron. (Mc.
15, 16-20).
M.-Hijito
que
entre
mis
brazos,
yaces
T.-Durmete sin ansiedades, por tus perdidos corderos

cansado

desecho

"El Seor me ha dado una lengua de discpulo para que sepa sostener con mi palabra
al cansado". (Is. 50, 4).
Era demasiado. Haba ya traspasado por mucho los lmites que la lgica humana
haban impuesto al corazn del hombre. Y es que tu cabeza, tu corazn y tu boca,
ntimamente unidos, hicieron una combinacin que hizo que los mismos cimientos del
mundo, de sus instituciones y de las personas, se cimbraran hasta lo ms profundo.
Las bienaventuranzas, el perdn de los pecadores, el amor a los enemigos, un Dios
que es Padre, no se podan tolerar. La locura de tus palabras slo poda recibir una
corona magnfica, pero nos equivocamos, una vez ms nos equivocamos, tuvimos a
bien ceir tus sienes, no de oro, slo de espinas.
As, nuestras palabras, nuestras mentes, ya no hablan ante la injusticia, ante la
corrupcin, ante el pecado, por temor a ser tratados como locos. Por eso hoy tus
palabras nos gustan mucho, s, pero no nos comprometen. Madre, que a ejemplo tuyo,
hagamos vida las palabras de tu Hijo.
G.-Madre llena de dolores, haced que cuando expiremos
T.- Nuestras almas entreguemos, por tu manos al Seor.
Tercer Misterio
JESS SE ABRAZA A LA CRUZ
"El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am
primero y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados." (1Jn, 4, 10)
M.-Hijito que entre mis brazos, yaces cansado y desecho
T.-Durmete sin ansiedades, por tus perdidos corderos
"El carg con los pecados de muchos e intercedi por los pecadores." (Is 53, 1|2)
As como amaste al Hijo Prdigo, as como buscaste la oveja perdida, as amas la cruz.
Que fue difcil, no hay que negarlo, pero bien sabes que en los caminos del amor,
siempre habr senderos de sufrimiento. Porque tu amor "todo lo disculpa, todo lo cree,
todo lo espera, todo lo soporta" (1Co.13,7) Y as fue, el amor ceg a Dios y lo hizo
cargar una cruz para en ella hacer locuras insospechadas. Por eso, por que amas al
pecador, por que me amas, por eso Seor mo, amaste tu cruz.

Y mrame a m, a mi vida, quejndome diariamente por mi cruz, evadiendo lo ms que

puedo mis responsabilidades; y as porque no amo mi cruz, se hace ms pesada y no
me decido caminar y cambiar la situacin de mi vida, de mi familia y de mi
comunidad.
Madre, ensame a amar, mi vida, mis dificultades, mis responsabilidades para que
una vez amndolas, las tome sobre mis hombros y comience as a caminar detrs de
Jess.
G.-Madre llena de dolores, haced que cuando expiremos
T.- Nuestras almas entreguemos, por tu manos al Seor.
Cuarto Misterio
LOS CLAVOS TRASPASAN EL CUERPO DE JESS
"Cuando llegaron la lugar llamado "la calavera" crucificaron all a Jess junto con dos
malhechores." (Lc 23, 33)
Mara.-Hijito que entre mis brazos, yaces cansado y desecho
Todos.-Durmete sin ansiedades, por tus perdidos corderos
"Eran nuestras rebeldas las que lo traspasaban y nuestras culpas lo que lo trituraban"
( Is. 53,5)
El dolor pareca insoportable. Los golpes del martillo se confundan con el lento
desgarrarse de tu cruz y de tu carne. Si el hecho de no haber desfallecido durante este
cruel momento nos sorprende, ms an nos conmueve las palabras de perdn y
misericordia para quienes somos el motivo de tanto dolor.Fuiste tan cruelmente
deshumanizado por los "humanos".! La longitud, la anchura, la altitud y profundidad
con la que Dios nos am desde la cruz supera aqu toda palabra. Callemos, miremos,
adoremos. (Un momento breve de silencio)
Madre dolorosa, que con tu presencia en el sacrificio de Cristo, eres verdadera Madre,
permite que cuando el sufrimiento toque a las puertas de nuestras vidas, podamos
contar con tu maternal compaa.
G.-Madre llena de dolores, haced que cuando expiremos
T.- Nuestras almas entreguemos, por tu manos al Seor.
Quinto Misterio
LA LANZA TRASPASA EL COSTADO DE JESS
"Uno de los soldados le atraves el costado con una lanza y enseguida brot sangre y
agua." (Jn 19, 34)

Mara.-Hijito que entre mis brazos, yaces cansado y desecho

Todos.-Durmete sin ansiedades, por tus perdidos corderos
"Y a ti, una espada te atravesar el corazn" (Lc 2, 35)
Habas muerto ya. Y te quedaste sin nada. Lo diste todo, tu madre, tu vida, la ltima
gota de sangre.
Bendita lanza que traspas tu costado y que ha dejado para nosotros tu corazn
siempre abierto. Bendita lanza que nos abre la posibilidad de retornar siempre a t
corazn que perdona y que abraza. Por eso Seor, cambia este mi corazn de piedra
que se niega acoger al que me ha ofendido, que se niega abrirse al que me necesita,
que se ha endurecido y que poco le importa lo que le pase al prjimo. Traspasa pues
este corazn y haz que se vuelva ms generoso y que entregue a ejemplo tuyo, todo
lo que tiene.
Madre llena de dolor intercede por tus hijos que a costa de la sangre de tu Hijo han
sido redimidos, para que as como t, al pie de la cruz contemplemos y busquemos a
Jess, quien nos espera con el corazn siempre abierto ya que "habiendo amado a los
suyos, los am hasta el extremo".(Jn 13, 1)
G.-Madre llena de dolores, haced que cuando expiremos
T.- Nuestras almas entreguemos, por tu manos al Seor.
ORACIN FINAL
(Oracin del Beato Agustn Pro a la Virgen de los Dolores)
Djame pasar la vida, Madre ma, acompaando tu soledad amarga y tu dolor
profundo. Djame sentir en el alma el triste llanto de tus ojos y el desamparo de tu
corazn.
No quiero en el camino de mi vida saborear las alegras de Beln adorando en tus
brazos virginales al Nio Dios. No quiero gozar en la casita de Nazaret de la amable
presencia de Jesucristo. No quiero acompaarte en tu Asuncin gloriosa entre coros de
ngeles. Quiero en mi vida las mofas y culpas del Calvario; quiero la agona lenta de tu
Hijo; el desprecio la ignominia, la infamia de la Cruz, quiero estar a tu lado, Virgen
dolorossima, fortaleciendo mi espritu con tus lgrimas, consumando mi sacrificio con
tu martirio, sosteniendo mi corazn con tu soledad, amando a mi Dios y tu Dios con la
inmolacin de mi ser. Amn

Otras ideas para el rosario

Hacer un sociodrama de cada misterio
Signos
Puede ser contemplativo

V. Dios mo ven en mi auxilio.

R. Seor date prisa en socorrerme.
Hermanos, habiendo llegado al final de esta jornada que Dios nos ha concedido,
reconozcamos sinceramente nuestros pecados.
ORACIN A CRISTO CRUCIFICADO
Mrame, oh mi amado y buen Jess!, postrado en tu santsima presencia.
Te ruego con el mayor fervor, que imprimas en mi corazn vivos sentimientos de fe,
esperanza y caridad, dolor de mis pecas y verdadero propsito de jams ofenderte;
mientras que yo, con todo mi amor y compasin, voy a considerando tus cinco llagas,
teniendo presente aquello que dijo de ti, Dios mo, el santo profeta David: Han
taladrado mis manos y mis pies y se pueden contar todos mis huesos. Amn
Oficios
Primera parte: LITURGIA DE LA PALABRA
Las moniciones que introducen ritos deben hacerse antes de que comience el rito, y el
rito no debe empezar hasta que la monicin haya terminado. Por ejemplo, los ministros
no deben salir (ni ponerse al final del templo) hasta que la monicin inicial haya
terminado.

Monicin De Entrada:
Nos hemos reunido, en este Viernes Santo, en el silencio y la oracin. Jess, el
Seor, muere en la cruz. Y nosotros estamos aqu movidos por la fe, por la admiracin,
por el agradecimiento, por el amor. Porque su Sangre, su Cruz, son la fuente de
nuestra vida, la luz de nuestro camino, la fuerza que nos transforme.
Nosotros ante la cruz de Jess, ante su entrega total, nos sentimos dbiles y
pecadores. Pero al mismo tiempo sentimos que, gracias a l, unidos a l, podemos
caminar, podemos avanzar, podemos vivir. Por eso hoy queremos acompaarlo y
queremos manifestarle nuestro amor: porque l nos ha amado primero, por l nos ha
salvado y nos ha liberado.
Comenzaremos hoy nuestra celebracin en silencio. Despus, nos arrodillaremos
orando ante Jess desde el fondo de nuestro corazn. Nos ponemos de pie
Salen los ministros, y se postran o se arrodillan. La asamblea se arrodilla y ora en
silencio. Luego todos se levantan, el celebrante va a su sede y dice la oracin colecta
(sin ningn saludo previo).

Monicin A Las Lecturas:

Abramos de par en par nuestra mente y nuestro corazn para que la Palabra de
Dios que nos dirige el profeta Isaas y el autor de la Carta a los Hebreos, descienda
como llovizna sobre nuestra vida y la transforme. Escuchemos con atencin.
1 Lectura: Isaas 52, 13 - 53,12
2 Lectura: hebreos 4, 14-16; 5, 7-9
Indicaciones para la lectura de la pasin:

* No se llevan velas ni incienso para la lectura de la Pasin.

* No se hace el saludo al principio ni se signa el libro.
Pasin de Nuestro Seor Jesucristo segn san Juan 18, 1- 19,42

Oracin Universal: (Nos Ponemos De Pie)

Cristo muri en la Cruz para salvar a todos los hombres; oremos por los fieles de
la Iglesia, por los que van a recibir prximamente el bautismo y por los que no han
recibido el mensaje de salvacin.
Segunda parte: ADORACIN DE LA CRUZ
Indicaciones para la revelacin de la Cruz:
La entrada de la cruz debe ser relevante, segn las posibilidades de cada lugar. La
adoracin deber ser personal, de cada asistente, sin prisas, con cantos adecuados.
Durante la adoracin todo el mundo se sienta. Y se puede terminar ponindose todos
de pie y entonando un canto de aclamacin al Seor.

Monicin Antes Del Descubrimiento:

Hermanos: la Cruz simboliza la moneda que hay que pagar por el pecado
humano y es, de este modo, el medio de nuestra liberacin ante Dios. Que esta parte
de nuestra celebracin manifieste que en verdad amamos la Cruz y quereos seguir el
camino de ella para llegar hasta Dios.

Monicin Despus Del Descubrimiento:

La cruz fue escndalo para los judos; para los griegos, locura; para otros, piedra
de choque. Cristo colgado de ella, parece un fracasado y la Cruz un suplicio.
Nosotros los cristianos, en la Cruz vemos el instrumento por el que nos lleg la alegra
de la redencin. Al adorarla, adoraremos el medio por el que Cristo quiso salvarnos y
cantaremos su victoria.
Tercera parte: SAGRADA COMUNIN
Indicaciones: Se extiende un mantel sobre el altar y se pone sobre l un corporal.
Enseguida se trae el Santsimo Sacramento del lugar del depsito directamente al
altar. Dos monaguillos, con candelabros encendidos, acompaan al Santsimo
Sacramento y colocan luego los candelabros a los lados del altar.

Monicin:
Hoy no celebramos la Eucarista. Hoy contemplaremos a Jess muerto en la cruz,
mientras esperamos celebrar la Eucarista de la Noche de Pascua. Pero en esta espera
nos acompaa tambin el Cuerpo del Seor entregado por nosotros. Por eso ahora
comulgaremos de la Eucarista que ayer celebramos
Indicaciones finales: No hay bendicin y todos salen en silencio (sin dar avisos, esto
podra romper el clima de reflexin).
En cuanto sea posible, habr que poner la cruz en un lugar visible y adornado, y dejar
la iglesia abierta (hoy y maana) para que todos los que quieran puedan ir a orar.
Marcha del Silencio

MARCHA DEL SILENCIO: Material: tnicas negras, capuchas, trozos de cadenas,

antorchas, carro alegrico, tambores.
INDICACIONES- el carro con Jess y la dolorosa irn al frente, despus los tambores,
luego irn los encapuchados con las cadenas. Los vividores junto con los servidores se
formaran en 4 filas tendrn que ir con las manos atrs, la cabeza agachada y en
silencio (ser opcional ir descalzos ya sean las posibilidades de cada parroquia).
Despus se reparte las antorchas a lo largo de toda las filas ya sean vividores o
servidores (se recomienda que sea un buen numero de ellas, y llevar extinguidor)
(Una opcin que se comento es realizar una corona de espinas grande para que sea
cargada por una o dos personas. Para al momento que vaya la marcha la sacudirn y
caern espinas en el piso)
Monicin inicial (antes que las imgenes salgan):
Quin mat a Jess? La gente sigue debatiendo si fueron ms culpables los judos o
los romanos. Otros dicen que todos somos culpables, ya que l muri por nuestros
pecados. Jess sigue sufriendo en millones de hermanos nuestros hambrientos,
marginados, despreciados, enfermos, atormentados, perseguidos, golpeados,
condenados injustamente; nuestra adhesin a Cristo debe convertirse en servicio a
ellos.
Nuestras calles han sido escenario de pleitos, escndalos, vicios y
superficialidad; ahora queremos que sean santificadas por nuestro testimonio de fe y
nuestro silencio de oracin unnime.
Reunidos aqu para manifestar nuestro apoyo a la causa por la cual muri nuestro
Salvador, es decir, al plan de salvacin de Dios, a su proyecto de vida, sabiendo que
la vida triunfa donde hay justicia, amor, verdad y paz.
Cuando ponemos la confianza en Cristo, su muerte se aplica a nosotros. Nuestros
pecados son cubiertos para siempre y recibimos su justicia como un regalo. Esa gran
verdad hace que nos regocijemos plenamente, y a que lo que Dios hizo en la cruz nos
salva de la condenacin eterna y nos da eterna paz con Dios.
Nos vamos acomodando por la calle, esperando la salida de las imgenes del
Seor del Santo Entierro y de Nuestra Seora de la de la Soledad, para iniciar nuestra
marcha.
Inicio.
Gua: En el nombre del Padre.
Hermanos: acompaaremos a nuestra Madre Mara en su camino de recuerdos,
haciendo 14 estaciones, en las cuales meditaremos ayudados por la declamacin del
Romancero de la Va dolorosa del P. Benjamn Snchez (Fray Asinello). Sern 14
pausas poticas a nuestro silencio, para motivar nuestro espritu y nuestras
intenciones, para solidarizar nuestro sentimiento y unificar nuestra expresin corporal.
Al acompaar a Mara en su dolor, queremos acompaar a tantos hermanos que
sufrieron la prdida de un ser querido a lo largo de este ao, o que estn pasando por
situaciones penosas, para que unan su dolor moral a la Pascua de Jess.
Pidamos al Seor el don del silencio. Seor, danos silencio, para que resuene tu
palabra en el fondo de nuestro ser, a fin de que haga eco tu voz en nuestro corazn.
Danos, Seor, silencio, para no buscar excusas, como Adn y Eva, sino que
reconozcamos humildes que nos ha vencido el mal.

Danos silencio, Seor, para que nos demos cuenta que te hemos hecho padecer
y morir no slo en el Calvario y en la Cruz, sino tambin en el hermano que sufre por la
injusticia y nuestra falta de amor.
Danos Seor, silencio, porque las palabras sobran cuando el amor es vivo; y
nunca entenderemos cmo se despoj de su gloria tu Hijo y se entreg por salvarnos
y acercarnos a ti, Padre Dios. Amn.
Estacin 1: Mara recuerda la sepultura de Jess.
El ngel dijo: les anuncio una gran alegra para todo el pueblo: les ha nacido un
salvador; lo encontrarn envuelto en un sendal y recostado en un sepulcro (LC 2, 1112). Dice el Salmo: los que sembraban con lgrimas, cosechan entre cantares; al ir
iban llorando sembrando la semilla; al regresar, vuelven cantando, trayendo sus
gavilla (125/126, 5-6).
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al seor.
Aclamaciones: (Pausadamente, al no haber tambores, cada grupo va repitiendo, a
manera de oleaje).
1. Cristo ha muerto
2. Nosotros matamos a Cristo
3. Convirtete al Seor
4. Es tiempo de cambiar
5. Cristo dio su vida por nosotros
6. Mara es madre
7. Rechazamos el pecado
8. Mara nos une
9. La cruz es victoria
10.
Amor hasta la muerte
Estacin 2: Mara recuerda el descendimiento de Jess de la Cruz.
Mara guardaba todas estas cosas, y las conservaba en su corazn (LC 2, 19). Dice el
Salmo: Qu ganas con mi muerte, con que yo baje a la fosa? (30,10). Dice Jess:
Yo soy el buen pastor; el buen pastor de la vida por sus ovejas; el asalariado, en
cambio, ve venir al lobo y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa (Jn 10,11-12).
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Estacin 3: Mara recuerda la Muerte de Jess.
Dice Jess: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz de
cada da y sgame (Lc 9,23). Dijo el hijo: Me levantar, volver a mi Padre y le dir:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Y el Padre dijo: Este es mi hijo estaba
muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y los hemos encontrado (Lc 15, 21.32)
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Motivacin: Para que las palabras hablen, deben surgir del profundo silencio. Slo en el
silencio se oyen las cadenas, los quejidos, los sollozos.
Estacin 4: Mara recuerda la crucifixin.

El mundo est crucificado para m, y yo para el mundo (Col 6,14). Dios dijo:
Golpears la roca, y brotar de ella el agua para que beba el pueblo (Ex 17,6). Dice
el Salmo: Mi alma tiene sed de ti, como tierra agostada, reseca, sin agua (62/63,1).
Dios sac para ti agua de la roca del pedernal en el desierto (Dt 8,15).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor
Motivacin: Hay ocasiones en que no tenemos palabras para expresar las grandes
vivencias, y entonces habla el silencio.
Estacin 5: Mara recuerda que su Hijo fue despojado de sus vestiduras.
Dice Jess: El hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza (MT 8,20). Dijo Adn:
Tuve miedo y me escond, porque estoy desnudo (GN 3,10). Dijo el Seor:Amigo
cmo entraste aqu sin el vestido de fiesta? (Mt 22, 12).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R, Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Aclamaciones: R: Cristo ha muerto.
1. Nuestros pecados merecan condenacin, y para salvarnos:
2. Por querer cambiar nuestra forma de pensar y nuestro modo de vivir:
3. Por atreverse a violar muchas costumbres y leyes de su tiempo que opriman al
hombre:
4. Por no callarse y decir siempre la verdad que nos duele y molesta:
5. Porque busc siempre agradar a su Padre Dios con su forma de ser y actuar,
aunque desagradara a los dems:
6. Porque no le import el que dirn los dems:
7. Por ser un hombre sincero, de convicciones que cuestionaban su ambiente y la
vida de muchos de arriba:
8. Porque su amor es tan grande que se hizo humano como nosotros, para
ensearnos a vivir como hijos de Dios:
9. Por ensearnos a vivir y actuar siempre con la verdad
10.
Porque quiso dar su vida por nosotros para ensearnos a dar la vida por los
dems:
Estacin 6: Mara recuerda la ltima cada de Jess.
Dijo Pedro a Jess: Seor, t lo sabes todo, t bien sabes que te amo (Jn 21,17).
Jess dijo: Joven, yo te lo mando, levntate y camina (Lc7, 14)
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Frases para ir repitiendo:
1. Rechazamos toda forma de hipocresa.
2. Rechazamos toda forma de falsedad.
3. Rechazamos toda forma de mentira.
4. Rechazamos lo que nos impide vivir como hermanos.
5. Nos comprometemos a vivir la libertad.
6. Nos comprometemos a vivir la verdad.
7. Nos comprometemos a vivir la sinceridad.
8. Transformaremos nuestro ambiente.
Estacin 7: Mara recuerda a su Hijo consolando a las mujeres piadosas.

Todos buscan su propio inters, no el de Jesucristo (Flp 2,21). Llorando de

arrepentimiento, le regaba sus pies con lgrimas y se las secaba con sus cabellos, y
besa sus pies y los unga con perfume (Lc 7,38).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Frases por contingentes
1. Rechazamos toda forma de corrupcin.
2. Rechazamos toda forma de engao.
3. Rechazamos la corrupcin en la poltica.
4. Rechazamos la corrupcin en la religin.
5. Rechazamos la corrupcin en la cultura.
6. Rechazamos la corrupcin en nuestras familias.
7. Rechazamos la corrupcin en nuestros ambientes.
8. Seremos testigos de Cristo.
9. Defenderemos la verdad.
10.
Cristo reinar en nuestro ambiente.
Estacin 8: Mara recuerda la segunda cada de su Hijo.
Dijo Job: Hasta los chiquillos me hacen burla; si me levanto, me desprecian (19,18).
Dijo Jess: No es bueno quitar el pan de los hijos para echarlo a los perritos. La mujer
contest: Pero hasta los perritos comen las migajas que caen de la mesa (MC 7,2728)
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Frases a repetir:
1. Rechazamos el machismo.
2. Rechazamos la mediocridad.
3. Rechazamos el chisme destructivo.
4. Rechazamos toda discriminacin.
5. Rechazamos lo que daa nuestra dignidad.
6. Rechazamos lo que daa nuestra convivencia.
Estacin 9: Mara recuerda la accin de la Vernica.
Ponme como un sella sobre tu corazn, como una marca de fuego sobre tu brazo,
porque el amor es fuerte como la muerte (Ct 8,6). Llevo en mi cuerpo marcadas las
huellas de la Pasin de Cristo (Ga 6,17). Oigo en mi corazn: Busquen mi rostro. Tu
rostro buscar, Seor; no me escondas tu rostro (Sal 27/26,8).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Proclamas:
1. Para liberarnos Cristo muri.
2. Para liberarnos Cristo se encarn.
3. Para liberarnos Cristo dio su vida.
4. Para liberarnos Cristo dej su Iglesia.
5. Para que tengamos vida nueva.
6. Para que tengamos vida nueva.
7. Para que vivamos en la verdad.
8. Para que construyamos el Reino de Dios.

9. Para que seamos libres.

10.
Seor Jesucristo, Salvador del mundo.
Estacin 10: Mara recuerda la ayuda del Cireneo.
Aydense mutuamente a llevar la cruz unos a otros (Ga 6,2). Mi amado es para m,
y yo para mi amado (Ct 2,16). Tomaron a un hombre llamado Simn y lo obligaron a
cargar la cruz (Mt 27,32).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Frases a repetir:
1. Nosotros rechazamos la violencia.
2. Rechazamos la violencia en todas las formas.
3. Con violencia no se arreglan las cosas.
4. Rechazamos la violencia en la poltica.
5. Queremos democracia, justicia y dilogo.
6. Rechazamos la violencia en nuestros ambientes.
7. Unidos lograremos ambientes ms humanos.
8. Rechazamos la violencia en nuestras familias.
9. Queremos ms dilogo entre padres e hijos.
10.
Queremos ms comprensin entre padres e hijos.
11.
Queremos ms unidad entre padres e hijos.
12.
Queremos ms amor entre hermanos.
Estacin 11: Mara recuerda el encuentro con su Hijo en la va dolorosa.
Ustedes que pasan por el camino: vean si hay dolor semejante a mi dolor (Lm 1,12).
Qu es tu amado ms que otro amado, t, la ms hermosa de la mujeres, que as
nos conjuras? (Ct 5,9). Huerto cerrado eres, hermosa ma; tus renuevos son paraso
de ganados y frutos suaves (Ct 4, 12-13).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Motivacin: Estamos participando en este evento porque estamos al lado de Cristo, de
lo contrario, estaramos fuera de lugar.
Estacin 12: Mara recuerda la primera cada de Jess.
Cansado del camino, Jess se dej caer junto al pozo de Jacob (Jn 4,6). Oh! Que me
bese con los besos de su boca; porque sus amores son mejores que el vino; tu nombre
es como ungento derramado (Ct 1,2-3).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Motivacin: Casi terminamos esta manifestacin de nuestro silencio, para pedir por
quienes se sienten amordazados y por quienes hemos hablado ms de la cuenta y sin
caridad.
Estacin 13: Mara recuerda a su Hijo al momento de cargar la Cruz.
Jess, cargando su cruz, sali hacia el Lugar de la Calavera (Jn 19, 17). Levntate,
amada ma, hermosa ma, y ven Prendiste mi corazn, hermana esposa ma (Ct 2,
13; 4,9,)
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.

R. Nuestras almas entreguemos al Seor

Proclamas:
Pueblo Cristiano: Queremos manifestar:
R: Jess es nuestro Salvador.
1. Estamos agradecidos con Jess, el joven de Nazaret que nos ha salvado, porque
tuvo el valor de dar su vida por nosotros y por todos ustedes que nos ven y
escuchan.
2. (Levantan las cadenas). Estamos agradecidos con Jess, porque en su palabra
descubrimos la verdad que nos hace libres y que le llev a l a la muerte. Por su
palabra y su muerte en la cruz ahora somos libres de todo lo que nos esclaviza y
oprime.
3. Estamos agradecidos con Jess, porque l ha cambiado la vida de muchos de
nosotros que caminbamos sin rumbo, ciegos, a oscuras.
4. Estamos agradecidos con Jess porque en su Palabra nos est dando una nueva
manera de pensar y de vivir nuestra juventud al servicio del Reino: reino de
amor, de justicia, de fraternidad, y de paz, aunque esto le haya costado la vida.
Estacin 14: Mara recuerda la condena a muerte de Jess.
Pero Jess no respondi ni una sola palabra, de modo que Pilato estaba sorprendido
(Mt 27,14). Entonces Pilato se lo entreg para que lo crucificaran (Jn 19, 16).
Madre llena de dolor, haz que cuando expiremos.
R. Nuestras almas entreguemos por tus manos al Seor.
Estacin 15: Recuerdos de la vida de su Hijo.
Jess dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego, dijo al discpulo: Ah tienes
a tu Madre (Jn 19,29).
Accin de gracias:
Djame pasar la vida a tu lado, Madre mia.
Acompaando tu soledad amarga y dolor profundo.
Djame sentir en el alma el triste llanto de tus ojos y
El desamparo de tu corazn.
No quiero en el camino de mi vida saborear la alegra de Beln
Adorando en tus brazos virginales al nio dios.
No quiero gozar en la casita de Nazaret
De la amable presencia de Jesucristo
No quiero acompaarte en tu asuncin gloriosa
Entre coros de ngeles.
Quiero en mi vida, las mofas y burlas del calvario;
Quiero la agona lenta de tu hijo;
El desprecio, la ignominia, la infamia de la cruz
Quiero estar a tu lado virgen dolorossima;
Fortaleciendo mi espritu con tus lgrimas,
Consumando mi sacrificio con tu martirio,
Sosteniendo mi corazn con mi soledad
Amando a mi dios y a tu dios,

Con la inmolacin de mi ser.

AMEN.

CONCLUSION.

Sbado Santo

SBADO SANTO
SENTIDO DEL DA
Durante el sbado Santo, la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor,
meditando en su pasin y Muerte. Entre la muerte del viernes y la Resurreccin del
domingo, nos detenemos en el sepulcro. El misterio esencial del Sbado Santo es la
ausencia del Seor. La Iglesia se encuentra en espera de la resurreccin del esposo. El
Seor ha ocultado su rostro; ha sustrado su presencia; el Seor est ausente; el Seor
misteriosamente est muerto. Esto es lo que le distingue de cualquier otro momento
de la vida terrestre y celeste de Jess.

El sbado Santo es el da de la sepultura de Jess y de su descenso al lugar de

los muertos, es decir, de un extremo abajamiento para liberar a los que moraban
en el reino de la muerte. Este es el da de espera litrgica por excelencia, de
espera silenciosa junto al sepulcro: el altar est desnudo, las luces apagadas;
pero se respira un ambiente de fervorosa espera, llena de paz y cargada de
esperanza.
El sagrario abierto y vaco. Dios ha muerto. Ha querido vencer con su propio
dolor el mal de la humanidad. La Iglesia guarda silencio: desde el viernes no
suena el rgano acompaado de las cantos, en seal de austeridad y dolor.
La Iglesia, esposa de Cristo, como Mara, Madre de Jess, permanece callada,
como l permanece callado. Estamos en tiempo de perdn, de resurreccin, de gloria y
de alegra. Las procesiones y dems celebraciones populares de este da, aunque nos
ayudan a vivir estos momentos, tienen un aire festivo: la espera gozosa de la
Resurreccin de Cristo.
En este da por la noche celebraremos la fiesta principal de los cristianos: la
Resurreccin de Cristo.
En el A.T. Cristo no estaba. En su vida terrestre estaba con nosotros; estaba
fsicamente con los hombres en su vida celeste, como resucitado, est presente en
medio de la Iglesia y del mundo, y ms frecuentemente por el poder del Espritu Santo.
Pero misteriosamente muerto no afirma ni su presencia terrestre ni su presencia
celeste. El Seor est ausente, est muerto y litrgicamente sta ausencia se presenta
como: la privacin de la Eucarista. Es imposible la Eucarista por que el Seor no est.
La privacin de la Palabra de Dios: no hay palabra en contexto de Eucarista.
La experiencia de vaco: cuando se muere un ser querido, decimos que nos ha
dejado un vaco que no se puede llenar; este vaco es sobrecogimiento, silencio, ayuno
y misterio. La actitud ante este misterio es la quietud.
Hay que permanecer sobrecogidos ante la ausencia del Seor.
La celebracin de la vigilia pascual es la ms importante fiesta del ao cristiano. Cristo
Resucitado, vencido a la muerte, este es verdad, el da que hizo el Seor. El
fundamento de nuestra fe.
Cristo ha pasado de la muerte a la vida, es la Pascua del Seor.
Pero la Pascua de Cristo es tambin nuestra pascua. En la muerte Cristo, nuestra
muerte ha sido vencida, y en su resurreccin hemos resucitado todos.
El esquema de la vigilia pascual esta formado as:
Liturgia de la luz.
Rito del fuego
El cirio pascual del que se enciende
todos los dems.
Pregn pascual.
Lectura del A.T. Salmo y Oracin.

Aleluya y lectura del Santo Evangelio.

Liturgia bautismal y Eucarista.
Preces litrgicas.
Profesin de fe.
Bautismo de catecmenos.
Oracin Universal.

Plegaria de bendicin.

Aspersin.

En la noche santa: VIGILIA PASCUAL

Prever Y Preparar
Prever:
Organizacin para que los
fieles tengan velas.
Lugar de reunin, trayecto y
organizacin de la procesin.
Los signos que se harn en el
Cirio.
El cantor del Pregn pascual
(preparado).
Los cantores de las letanas.
Lectores y seleccin de
lecturas.
La forma de renovacin de
las promesas bautismales
que se va a usar.
Apagar y encender las luces a
su debido tiempo.
Repique de campanas para el
Gloria.

Cosas que preparar:

En el lugar de la reunin:
Hoguera visible.
Cirio Pascual (sobre alguna
mesita).
Velita para encender el Cirio.
Punzn y/o estilete, 5 granos
de incienso.

Incensario sin brazas.

Tenazas para sacar las brazas
de la hoguera.
Naveta.
Velas para los ministros.
Linterna.
Ornamentos blancos
En el Presbiterio:
Candelabro digno
Cirio.
Campanas.

para

el

En la Credencia:
Lo necesario para la Misa.
Hisopo y acetre para la
aspersin.
Pao de hombros (si hay que
trasladar la Reserva del
Santsimo de otro lado).
Lectores:
Monitor
Lector 1 al 7
Salmista 1 al 7
Lector de la epstola
Salmista
Cantor de las letanas.

Indicacin general: sta es la principal Eucarista del ao (es el

centro de nuestra fe), y habr que prepararla, por lo tanto, muy bien.
Catequesis:
Esta es la noche ms santa de todas las noches
La Pascua juda se celebraba de noche, pues el pueblo de Israel fue
liberado de la esclavitud de Egipto de noche.
Los primeros cristianos
para conmemorar la pasin, muerte y
resurreccin de Jess, lo celebraban en un noche en vela, de ah su
nombre VIGILIA que significa no tanto la vspera de la fiesta, ni la
abstinencia de comer carne, sino el acto de estar en vela. Era una
noche de vela en honor del Seor (Ex 12, 42).
La noche en la Biblia significa: pecado, muerte, maldad, etc. las
tinieblas simbolizan la fuerza del mal. Jess ha vencido la muerte y
con ella nuestra muerte.
La resurreccin se celebra por la noche; son las horas ms santas del
ao. Ninguna noche es tan apropiada para que los creyentes velen,
como sta
NOCHE SANTA DE ESPERA GOZOSA DEL SEOR.

Para el Arreglo de Lugar

Poner las frases del da correspondientes.

Destapar imgenes (si es que las hay)
Quitar todo lo relativo al da anterior
Los servidores tendrn que traer la playera de Pascua
Hacer el aseo y acodo de todas las reas necesarias
Sonido y otros aparatos

SABADO SANTO
Canto
Bendecid
a
Dios,
Bendecid a Dios. Todos
los siervos de Dios, Todos
los
siervos
de
Dios.
Eternamente en la casa
de Dios. Levantad las
manos a ese santo lugar,
Bendecid a Dios, el Seor
Dios.

Ven espritu de Dios, Y de

tu amor enciente
la

llama,
amor,
amor.

Ven espritu de
Ven espritu de

Salmo 117
En la angustia clam al Seor;
el me atendi y me sac de
apuros;
El Seor esta conmigo y no
tengo miedo qu podrn
hacerme los hombres?

El Seor est conmigo, l es mi

auxilio, triunfar sobre mis
adversarios.
Me empujaban cada vez ms
para derribarme, pero el Seor
vino en mi ayuda;
El Seor es i fuerza y para l es
mi canto, porque l es mi
salvacin.
Se escuchaban gritos de jbilo
y victoria en las tiendas de los
vencedores.
La piedra que rechazaron los
constructores se ha convertido
en la piedra fundamental.
Esto es obra del Seor y es
realmente admirable.
Este es el da en que actu el
Seor,
festejemos
y
alegrmonos en el.
T eres mi Dios, yo te doy
gracias. Dios mo, yo te
glorifico.
Den gracias al Seor porque es
bueno,
Porque es eterno su amor!
Lectura.
Lectura de la Carta a los
Colosenses del Apstol San
Pablo (Col 3 1-4)
As pues, ya que han
resucitado con Cristo, busquen
las cosas de arriba, donde est
Cristo sentado a la derecha de
Dios. Piensen en las cosas de
arriba, no en las de la tierra.
Han muerto, y su vida est
escondida con Cristo en Dios;
cuando aparezca Cristo, que es
vida para ustedes, entonces
tambin aparecern gloriosos
con l.
Palabra de Dios
Canto

Alabe todo el mundo,

alabe al seor, Alabe todo
el mundo, alabe a nuestro
Dios

Evangelio
Del Evangelio segn San Juan
(Jn 20 1-9)
El
domingo
por
la
maana, muy temprano, antes
de salir el sol, Mara Magdalena
vino al sepulcro. Cuando vio
que haban retirado la piedra
que tapaba la entrada, regres
corriendo a donde estaba
Simn Pedro y el otro discpulo
a quien Jess tanto quera, y les
dijo:
-Se
han
llevado
del
sepulcro
al
Seor,
y
no
sabemos dnde lo han puesto.
Pedro y el otro discpulo
fueron rpidamente al sepulcro.
Salieron corriendo los dos
juntos, pero el otro discpulo se
adelant a Pedro y llego antes
que l. Al asomarse al interior
comprob que las vendas de
lino estaban all; pero no entr.
Siguindolo los pasos lleg
Simn Pedro que entr en el
sepulcro, y observo que las
vendas de lino ya no estaban
all. Estaba tambin el lienzo
que haban colocado sobre la
cabeza de Jess, pero no estaba
con las vendas, si no doblado y
colocado aparte. Entonces entr
tambin el otro discpulo, el que
haba
llegado
primero
al
sepulcro. Vio y crey. (Y es que
hasta entonces, los discpulos
no
haban
entendido
la
Escritura, segn la cual Jess
tena que resucitar de entre los
muertos).
Canto

Ven espritu de Dios, Y

tu amor enciente
llama,
Ven espritu
amor,
Ven espritu
amor.

de
la
de
de

Canto

Silencio

Oracin de Intercesin
As igual que toda nuestra
Iglesia que permanece junto al
sepulcro del Seor meditando
su pasin y Muerte, as estamos
nosotros esperanzados en el
Seor oremos diciendo: Cristo
en ti esta puesta nuestra
Esperanza
Por cada uno de nuestros
jvenes para que lo que a los
discpulos se les haba olvidado,
lo conserven en su corazn
como Mara y esperar hasta el
tercer da la resurreccin de
nuestro Seor.
Para que en este da nuestra fe
sea
alimentada
con
la
esperanza de la resurreccin.
Por este tiempo de perdn, de
resurreccin, de gloria y de
alegra
podamos
ser
el
fermento que nuestra Iglesia
Necesita.
Para que en este camino que
hemos comenzado Dios nos de

Rally
Aqu te presento varias ideas...
Rally 1
Actividad No. 1
Ve a la caja de cartn y busca:

Llama de amor viva,

llama que nace del fuego
de amor Del fuego que
arde en un alma.

la oportunidad de descubrir
nuestra vocacin dejando a
nuestro paso las huellas de el
amor.
(Agregar intenciones)
Padre Nuestro
Oracin
"Jess yace en su tumba y los
apstoles creen que todo se
acab. Todo el da sbado su
cuerpo descansa en el sepulcro
Pero su madre, Mara, se
acuerda de lo que dijo su hijo:
"Al tercer da resucitar". Los
Apstoles van llegando a su
lado, y Ella les consuela. "
Cantos
OH pobreza fuente de
riqueza Seor simbranos
alma de pobre.

Nada te turbe, Nada te

espante, quien a Dios
tiene nada le falta, Nada
te turbe, nada te espante,
solo Dios basta.

Un objeto delgado cilndrico que libera una sustancia azul, usado para
comunicar. R= pluma
Pedazo de tela cuadrado y de una sola pieza R= pauelo
Instrumento para cortar compuesto de dos hojas de acero.
R=
tijeras
Pieza capaz de contener alguna cosa.
R= vaso
Instrumento que sirve para abrir o cerrar.
R=Llaves
Hebra larga y delgada. R=Hilo
Sistema de distribucin del ao en meses.
R= Calendario
_______________________________________________________________
Actividad No. 2
Busca Juan 10:31
Toma 10 objetos de los que dice el versculo.
Ya que los tengas, con ellos haz un diez en el suelo.
_______________________________________________________________
Actividad No. 3
Todos los integrantes sern vendados y tendrn que adivinar lo que
comern.
Tener a la mano platos de postre y cucharas para darles de comer la
comida secreta. Que no se olviden las vendas para los ojos.
Ahora comern alimento para beb.
_______________________________________________________________
Actividad No. 4
Se cuelga una hilera de globos inflados con agua, otros con harina, y
unos ms con aire, se forman los muchachos en hilera, y se les van
haciendo preguntas bblicas, el que contesta correctamente, se salva
de reventarle el globo, el que no, se le revientan 3 globos. Esto los
motiva a estudiar ms para la prxima.

Actividad No. 5
Descubre cul es el objeto comn que est en las siguientes citas:
Gnesis 21:25
Juan 4:6
Salmo 40:2
La respuesta es un pozo. A un costado del pozo, se har una pista de
pecho a tierra enlodado, los muchachos se divierten al quedar todos
embarrados con lodo.
_______________________________________________________________
Actividad
No.
6

Con los ojos vendados, debers seguir la cuerda y al final encontrars

lo que dice el verso Salmos 119:105, esta actividad crea
compaerismo, pues hace que los muchachos se ayuden
mutuamente, para bordear obstculos.
_______________________________________________________________
Actividad No. 7
Descubre qu oficios tenan los siguientes personajes:
Maman: ____________ general del ejrcito sirio
David:______________ pastor de ovejas
Caifs:______________ sumo sacerdote
Zaqueo:_____________ recaudador de impuestos
Pablo:______________ haca tiendas
Lucas:______________ mdico
_______________________________________________________________
Actividad No. 8
Usa las tijeras y corta las frases para descubrir qu oracin es la que
est regada.
La respuesta es la oracin del Padrenuestro. [las palabras se
encuentran al final]
_______________________________________________________________
Actividad No. 11
Debern subir al rbol y bajar el papel que les indica la siguiente
pista, y dejar un su lugar comida para pjaros.
Para los pjaros pueden dejar: pan, galletas, semillas, tortillas, etc.
_______________________________________________________________
Actividad final
Jalar la cuerda y Guerra de bombas de agua, para refrescar el da!!!
El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.
Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra.
Venga tu reino.
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre.
Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los
siglos. Amn.
Como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal;
Y perdnanos nuestras deudas,
RALLY PARA JVENES
INSTRUCCIONES:
Para esta actividad debes de tener cuidado en como vas a distribuir
a tus equipos, para que no se encuentren dos en la misma base(a
menos que la actividad a realizar se ocupen dos o mas equipos).
Un ejemplo de cmo encriptar tu pregunta es utilizar el alfabeto al
revs:

A B C D E F G H I
Z Y

X W V U T

K L

R Q P

M N O

O N M L

P Q R S T U V W X Y Z
K J

H G F

D C B A

JFRVM UFV VO KIRNVI SLNYIV?

Quin
fue el
primer hombre?
R= Adn
Deben buscar la base Adn para realizar la primera actividad, una
vez terminada la actividad se les da un papelito con la siguiente
pregunta encriptada:
VO ZFGLI WVO HVTFMWL VEZMTVORL
El
autor
del
segundo
evangelio
R= Marcos
Y Buscan la base que se llame Marcos y realizan una actividad.
Puedes hacer de 5 a 12 bases, con sus respectivas actividades, toma
en cuenta el espacio donde lo vas a realizar, si es en un lugar abierto
o cerrado; el tiempo, si quieres que duren una hora, haz como 5
bases, si dispones de mas tiempo puedes hacer 5 bases primero y 6
bases despus con alguna actividad de intermedio entre ellas; toma
en cuenta el numero de participantes, si son pocos, sern pocas
bases, si son muchos, echa a volar tu imaginacin.
No se te olvide nombrar un capitn de equipo, pues ser el que los
gui, oriente y coordine a los participantes.
Ahora solo falta echar a volar tu imaginacin y seguir adelante con
las actividades.
A continuacin te muestro algunas actividades a realizar en este
rally.
Actividad No. 1

Quien soy?
A cada integrante del equipo le pondrs un papel en la espalda, sin
que el se de cuenta que dice. Con la ayuda de sus compaeros
tratara de adivinar que personaje bblico es. Por ejemplo:
Fue profeta de Israel, oro a Dios para que mandara el fuego.
R= Elas
___________________________________________________
Actividad No. 2
Por el suelo
El capitn escoger a 5 integrantes de su equipo, los cuales uno por
uno se arrastraran por el suelo a una distancia de 5 metros para
traer un papelito, el cual tendr una pregunta. Si no contesta
correctamente la pregunta se le impondr un castigo, si acierta se le
dar un premio, por ejemplo un chocolate o un bombn.
P= Segunda esposa de Jacob
R= Raquel
___________________________________________________
Actividad No. 3
A dnde vamos?
Con una cuerda delgada amarrada en un extremo a un pilar o un
rbol, trazas varias lneas o bien haces un crculo. Cada miembro con
los ojos vendados y con una mano en la cuerda seguir la lnea, si
hay obstculos de por medio, el que va a delante guiara al equipo
informando si se van a tropezar, si hay que agacharse o hay que
brincar. De preferencia que pasen cantando para no pederse o
separarse mucho.
___________________________________________________
Actividad No. 4
Globos con harina.
Debers inflar globos con harina, y otros con agua, unos mas sin
nada. Y los colgaras de un hilo o cuerda uno tras otro. Haz tantos
como ocupes. Amarraras la cuerda de un rbol a otro. Formaras al
equipo debajo de los globos. Y a cada uno le hars una pregunta
bblica, si acierta saldr de la fila, si falla, pincharas un globo sobre
su cabeza.
Ejemplos de preguntas:
Primer rey de Israel? R= Sal

Un compaero de Pablo R= Lucas

Etc.
__________________________________________________
Actividad No. 5
Personajes
Ocuparas lpices y papeles con las siguientes inscripciones para
cada jugador o para cada pareja.
Los jugadores escribirn o puesta a cada inscripcin el nombre del
personaje que esta sugiere.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

El arco iris
Una estatua de sal
Un vestido de muchos colores
Una ballena
Una honda
Una serpiente
Un plato de lentejas
Un sicmoro

R=Noe
R=La mujer de Lot
R=Jos
R=Jons
R=David
R=Adn y Eva
R=Esau
R=Zaqueo

___________________________________________________
Actividad final.
Cubetas con agua
El equipo primero en terminar, se le dar cubetas con agua, para
baar a sus adversarios.
Tema: El Resucitado nos invita a vivir en Comunidad.
1. Objetivo: Mostrar que slo en comunidad podemos crecer y
perseverar con el Resucitado.
2. Idea clave: Los salvados y redimidos que han resucitado se
renen en comunidad para crecer y perseverar en la vida.
3. Metodologa: No deber ser una instruccin terica de lo que es
la comunidad, sino una motivacin para continuar el
crecimiento espiritual de una comunidad.
4. Desarrollo de la enseanza:
a. Evocacin: Por qu muchos que perseveran en la vida se
desaniman o desisten a la mitad del camino? Qu tengo que
hacer para perseverar en la vida?
b. Presentacin y ubicacin del tema: Volveremos a nacer de
nuevo con el Resucitado. Sin embargo, no basta resucitar, sino
perseverar. No ser de los que ponen la mano en el arado y
miran hacia atrs, volviendo a la antigua vida de que fueron
liberados.
5. Cuerpo de la enseanza

Acudan asiduamente a la enseanza de los Apstoles, a la

comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones... todos los
creyentes vivan unidos y tenan todo en comn (Hech. 2, 42-44).
Lo que se convirtieron aqulla maana de Pentecosts, y
recibieron el Espritu Santo de la Promesa, se congregaron
inmediatamente en comunidad, porque era la nica forma de
perseverar.
Si no nos congregamos, no podemos perseverar.
RECURSO DIDCTICO: RAMA.
Objetivo: Mostrar que si no estamos unidos al tronco, nos secamos y
morimos.
Motivacin: Cristo es el tronco, nosotros las ramas (Jn. 15, 5).
Procedimiento: Se corta una rama del tronco.
Enseanza: La rama que se desprende del tronco, se seca, se pierde y
se tira a la basura. Quieres perder lo que Dios te dio, Cristo te gan y
el Espritu Santo ha hecho en ti? Seprate de tus hermanos y se
acaba todo.
Se nace a la vida por la gracia de Dios, pero slo crecemos
hasta la estatura de Cristo en la Iglesia, donde Dios nos ofrece los
medios de crecimiento, especialmente los sacramentos.
Dios ya nos salv hace dos mil aos, pero necesitamos que la
luz de la salvacin llegue hasta nosotros que estamos lejos en el
tiempo y el espacio.
Desafo: Cmo hacer llegar hasta nosotros los mritos de la muerte y
resurreccin de Cristo Jess?
La Iglesia es como la extensin que hace presentes y efectivos
en nuestra situacin los frutos de la redencin.
La vida en comunidad (Mt. 18, 19-20), para qu y porqu
necesitamos comunidad:
Para orar: Apoyo mutuo. La oracin de los dems edifica
la nuestra. La oracin comunitaria tiene ms poder. La
mejor oracin comunitaria: La eucarista.
Para recibir, vivir y estudiar la Palabra: Aunque es cierto
que la Iglesia nace de la Palabra de Dios, es igualmente
verdadero que es la Iglesia quien da la Palabra, de
manera especial en la liturgia y sacramentos. No nos
gusta comer solos porque se pierde el apetito. Para gustar
la Palabra, necesitamos comunidad.
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: ORACIN CON LA PALABRA.

Procedimiento:
El equipo de servicio impone la Biblia sobre cada participante con la
siguiente oracin:
Sobre la cabeza: Seor, abre la inteligencia para que entienda la
Palabra...
Sobre los odos: Seor, abre los odos para que escuche tu Palabra...
Sobre los ojos: Seor, dale sed para leer tu Palabra...
Sobre la boca: Seor, dale valenta para proclamar tu Palabra...
Sobre el corazn: Pero, sobre todo dale amor por tu Palabra para que
la viva...
Para evangelizar: Estamos llamados a testificar la Buena
Nueva. Pero solamente somos evangelizadores, en
comunidad.
Para crecer en los dones y frutos del Espritu: los carismas y
frutos que aparecen y crecen son en ambiente de
comunidad.
Aplicacin:
La Resurreccin que hemos recibido por Cristo, necesita del abrigo de
los dems para sobrevivir, perseverar y crecer en los dones
carismticos as poder llegar todos juntos hasta la patria celestial. De
otra forma moriramos durante la noche de la soledad. Eres parte de
un Cuerpo que estara incompleto si t no ests.
DINMICA: ROMPECABEZAS DE LA IMAGEN DE JESS.
Objetivo: Percibir que si una persona falta, no est completo el
Cuerpo de Cristo.
Motivacin: Formamos un solo cuerpo con variedad de carismas y
funciones, donde cada uno tiene su lugar irremplazable.
Procedimiento: Se hace un rompecabezas de 10-12 piezas con una
imagen de Jess de 50x50 centmetros aprox.
Se esconde una pieza.
Otra se coloca como gua sobre una cartulina para que se pueda
formar la imagen.
Se entregan los otros pedazos a diferentes personas que tratan de
armar el rompecabezas. Al final, se nota que hace falta uno.
Aplicacin: T nos faltas, y sin ti no est completo el Cuerpo de Cristo.
Nadie puede faltar, porque queda incompleto el Cuerpo de Cristo.
6. Conclusin:
La salvacin se da en comunidad, porque slo as crecemos
hasta estatura de Cristo Jess.
RECURSO DIDCTICO: PALITOS.
Objetivo: Mostrar que unidos tenemos fuerza para perserverar.
Motivacin: Si estamos solos, somos como un palito aislado que
fcilmente se puede romper.

Procedimiento: Se rompe un palito. Se unen doce palitos y se

muestra la dificultad para romperlos juntos.
Enseanza: Si estamos solos no podemos perseverar en la
Resurreccin que Dios nos ha dado. nicamente en comunidad es
posible ayudarnos los unos a los otros.
Como cierre: por parejas, con un signo, sin palabras, uno
expresa a otro: Yo te necesito
Slo en comunidad podemos perseverar hasta la segunda y
gloriosa venida de nuestro Salvador, mientras exclamamos:
Maranath, ven Seor Jess.
Organizacin de la misin
Dividir el trabajo que se llevar acabo por la tarde junto con la
comunidad como son el Visiteo, hora social, va matris, preparacin
de la vigilia.
Cada centro de pascua optara si lo cree pertinente la participacin
ms que actividad de los muchachos, hacindolos participes de estas
actividades, no solo como espectadores sino como protagonistas de
ellos, para que sean ellos ms directamente quienes den a conocer lo
aprendido durante el da.
Comida.
Para la comida cada animador de tribu deber de sentarse con
ellos para compartir la comida.
En el lugar de cada Pascual habr una hoja de color para los
recados.
Organizar una buena oracin recordando la institucin de la
Eucarista. Espiritualidad
Al final entregarles un detalle de nimo.
Antes de comer
V. Bendcenos, Seor, y bendice estos alimentos que por tu bondad
vamos a tomar.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
R. Amn.
V. El Rey de la Gloria nos haga partcipes de la mesa celestial.
R. Amn.
Despus
V. Te damos gracias, Seor, por todos tus beneficios. T, que vives y
reinas
por los siglos de los siglos.
R. Amn.

V. El Seor nos d su paz.

R. Y la vida eterna. Amn.

Tema: Se lo han llevado?, Dnde esta?

1. Objetivo:
Que los jvenes contemplen la ausencia del Seor y esperen con
ansia la resurreccin.
2. Idea clave:
Jess estuvo ausente durante tres das ni estuvo glorificado ni viva ya
humano
Jess no permaneci muerto dio un paso ms.
3. Metodologa:
Es un drama sobre la ausencia de Jess, que se experimente que la
Iglesia (cuerpo mstico de Cristo) se encuentra sin su amado
Tiempo:
45 minutos
4. Desarrollo de la enseanza:
A)
Introduccin.

Evocacin
Alguna vez has experimentado la muerte de un familiar o un ser
muy querido?
Cmo lo viviste y cuales son las emociones que se movieron en tu
interior?
Presentacin y ubicacin del tema:
Comenzamos recordando a grandes rasgos la vida de Jess y sobre
todo su misin al encarnarse, centrndonos en la pasin de nuestro
Seor.
Desafi:
El sacrificio de Jess quedo truncado en la cruz o su sacrificio
logro ganarnos la salvacin?
Objetivo del tema y motivacin
Hoy experimentaremos la ausencia de nuestro Seor, pero nos
prepararemos para esperar su gloriosa resurreccin donde su
sacrificio nos gano la salvacin.
B)
Cuerpo de la enseanza.
Desde el medioda, toda la regin se cubri de tinieblas hasta las
tres de la tarde. A esa hora Jess grito con fuerte voz: -El, El lem
sabaktani? Que quiere decir: Dios mo, Dios mo porque me has
abandonado?... Y Jess, dando de nuevo un fuerte grito, entrego el
espritu. (Mt 27 45-46.50)
Cerca del lugar donde fue crucificado Jess haba un huerto y, en
el huerto un sepulcro nuevo en el que nadie haba sido enterrado. All

depositaron a Jess dado que el sepulcro estaba cerca y era la vspera

de la fiesta de pascua. (Jn 19, 41-42)
En su designio de salvacin, Dios dispuso que su Hijo no
solamente muriese por nuestros pecados sino tambin que gustase
de la muerte, es decir, que conociera el estado de muerte, el estado
de separacin entre su alma y su cuerpo, durante el tiempo
comprendido entre el momento en que l expir en la Cruz y el
momento que resucit. (CEC 624)
Llegamos a nuestra cuestionante mas importante del tema,
dnde estuvo Jess desde que lo depositaron en el sepulcro hasta su
gloriosa resurreccin?
El smbolo de los apstoles dice fue crucificado, muerto y
sepultado, esta parte del smbolo de los apstoles nos evoca ese
estado de muerte por el cual el mismo Hijo tuvo que pasar, ese
tiempo en el que la nueva Iglesia permanece dolida, en luto por que
ante los ojos del mundo su maestro a muerto, y aunque para el
mundo Jess esta muerto, l no queda inerte, continua con su misin:
hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva (1Pe 4,6).
Jess descendi a los infiernos para dar el pleno cumplimiento
del anuncio evanglico de la salvacin, para que pudiera llegar la
redencin a todos los hombres de todos los tiempos y de todos los
lugares reafirmando la salvacin universal y es el mismo smbolo el
que nos motiva a esperar despus de la muerte de la carne la
resurreccin, al tercer da resucito de entre los muertos.
Despus de tantos datos es posible deducir en cierto grado la
estancia de Jess desde su muerte hasta su resurreccin
apoyndonos en el smbolo de los apstoles y las sagradas escrituras
encontramos la respuesta a nuestra inquietante pregunta.
Jess estuvo en la morada de los muertos como hombre para
experimentar la muerte y descendi como Salvador, para que todos
aquellos que haban descendido siendo justos y que se les haba
privado de la presencia de Dios fueran liberados del abismo.
C)

Conclusin.

Visiteo
Adems de tomar en cuenta las recomendaciones antes dadas
para los visiteos, se prende que se les de a conocer a cada una de las
familias el sentido del Da
reflexin bblica con ellos; esta cita bblica puede ser la de la
liturgia propia del Jueves Santo como puede ser Ex 12 1-8, 11-14;
Salmo 115; 1 Cor 11 23-26; Jn 13, 1-15.

Invitar a los jvenes que han vivido la pascua a compartir sus

experiencias de lo que han compartido en este da.


Darles la oportunidad a los jvenes que sean ellos quien
protagonicen la misin.

Hora Social
He aqu algunas sugerencias
Cada tribu presentara un numero, sketch, y fonomimica
Dar botanas durante el festival
Hacer una manta por equipo donde se de a expresar las vivencias
del Campamento
Hacer alguna parodia de un programa de televisin, ejemplo: El
rival ms dbil (he aqu unas preguntas que pueden ayudar a
este)
Aqu estn contenidas las preguntas HISTERIA que como su nombre lo
indica puede causarte un colapso, debido a que no importa que tanto
sepas de historia siempre la vas a calabacear porque aqu vers
cosas que nadie te ense antes:
1. Quin es Carlos V?
a) Un rey ruso
b) Heredero de la corona de los Zares
c) El hermano de Bismarc
d) Un chocolate
A poco no lo habas probado.
2. Cul es el nico pas que tiene 13 meses actualmente?
a) Calkin
b) Etiopa
c) Francia
d) Uganda
Sigue hoy con un calendario de 13 meses
3. Quin invento el lenguaje Braile (para invidentes?
a) Un doctor
b) Los picapiedras
c) Un puberto
d) Una ora
El francs Louis Braile de 15 aos
4. En el cuento original del siglo XIX de qu eran las zapatillas de
Cenicienta?
a) De pelos
b) De cristal
c) De chapopote
d) De madera
En la historia original China eran de pelos o piel de un animal.
5. Las primeras secadoras elctricas del siglo XX fueron:

a) Los ventiladores
b) Las aspiradoras
c) Un sopln
d) Un elevador
Por un lado succionaban y por el otro echaban aire

6. Cul es el primer da del siglo XXI?

a) El 1 de enero de 2000
b) El 1 de enero de 2002
c) Ninguna de las anteriores
d) El 8 de mayo cumpleaos de Manuel
El 1 de enero de 2001
7. En qu pelcula sali por primera vez el pez Nemo?
a) En Tarzn
b) En Y tu mam tambin
c) En Monsters Inc
d) Ninguna de las anteriores
Casi al final sali como uno de los juguetes de B en su habitacin
8.
a)
b)
c)
d)
No le

Por qu se llam Guadalupe Victoria?

Por la Virgen y la victoria
Por una cerveza
Porque as le pusieron sus paps
Ninguna de las anteriores
pusieron as sus paps, l se puso por estos motivos

9. El jitomate es:
a) Cortado de rboles
b) Nativo de Italia
c) Es una fruta roja
d) Ninguna de las anteriores
S es fruta!
10.
Quin instituy el da del padre?
a) El padrino
b) Un obispo
c) Un abuelo
d) Una ora
En 1909 en honor a su padre
11.
El novio de la Barbie se llamaba como:
a) Su suegro
b) Como su hermano
c) Como su pap
d) Ninguna de las anteriores
Los Srs. Handler creadores de Barbie le pusieron a estos muecos
como a sus hijos Brbara y Ken

Va Matris
Camino de recuerdos con Mara "Via Matris"
INTRODUCCION
Recorreremos nuestras calles, con Mara santsima, nuestra madre
dolorosa, recordando el camino de la Cruz que recorri Jess, ahora
en sentido inverso, y que recorremos los seres humanos en esta
prolongada Pasin de la historia. Acompaamos as el dolor de Mara,
el dolor de la Iglesia por sus hijos que se pierden, el dolor de la
humanidad, y el dolor del mundo entero.
Lectura:
Del segundo libro de los Macabeos (7,20-23.29).
Admirable y digna de glorioso recuerdo fue aquella madre que al ver
morir a sus siete hijos en el espacio de un solo da sufra con valor,
porque tena su esperanza puesta en el Seor. Animaba a cada uno,
llena de generosos sentimientos y estimulando con ardor varonil sus
reflexiones de mujer, les deca: Yo no s cmo aparecieron en mis
entraas, ni fui yo quien les regal el espritu y la vida, ni tampoco
organic yo los elementos de cada uno. Pues as el Creador del
mundo, el que model al hombre en su nacimiento y proyect el
origen de todas las cosas, les devolver el espritu y la vida con
misericordia, porque ahora no miran por ustedes mismos a causa de
sus Leyes. No temas a ese verdugo, antes bien, mustrate digno de
tus hermanos, acepta la muerte, para que vuelva yo a encontrarte
con tus hermanos en la misericordia. Palabra de Dios.
Reflexin:
- Jess era su hijo, su nico hijo, el nico apoyo con que contaba
Mara. Un da lo sinti encerrado en sus entraas, ahora lo siente
encerrado en el sepulcro.
- Se lo mataron cruelmente. No pudo cerrarle los ojos y darle la
bendicin de madre al morir, ni rezar con El algunas oraciones.
Aunque esperaba la espada de dolor, sufre, en compaa de su Hijo.
- Para la chusma ella era la madre del ajusticiado. Sola, pobre, fuera
de su pueblo, desapercibida, mujer de carne y hueso, que no tena
dnde sepultarlo y recibi un sepulcro prestado.
- Nosotros somos los asesinos. Y lo seguimos matando por el pecado.
Pero ella es nuestra madre; Jess nos la entreg en el Calvario.

Oracin:
Madre, gracias por recibirnos y perdonarnos como a tus hijos. Te
acompaaremos en este camino de recuerdos por las calles de
Jerusaln. Intercede por nosotros, para que sigamos las huellas de tu
Hijo. Amn.
ACLAMACIONES
Respuesta: CRISTO HA MUERTO.
1. Nuestros pecados merecan condenacin, y para salvarnos:
2. Por querer cambiar nuestra forma de pensar y nuestro modo de
vivir:
3. Por atreverse a violar muchas costumbres y leyes de su tiempo que
opriman al hombre:
4. Por no callarse y decir siempre la verdad que nos duele y molesta:
5. Porque busc siempre agradar a su Padre Dios con su forma de ser
y actuar, aunque desagradara a los dems.
6. Porque no le import el qu dirn los dems.
7. Por ser un hombre sincero, de convicciones que cuestionaban su
ambiente y la vida de muchos de arriba:
8. Porque su amor es tan grande que se hizo humano como nosotros,
para ensearnos a vivir como hijos de Dios.
9. Por ensearnos a vivir y actuar siempre con la verdad.
10. Porque quiso dar su vida por nosotros para ensearnos a dar la
vida por los dems:
PRIMER recuerdo: el sepulcro.
Lectura:
Del Evangelio de San Juan (12,24-25).
Dijo Jess: En verdad les digo que si el grano de trigo no cae en la
tierra y muere, queda infecundo, pero si muere, produce mucho fruto.
El que ama su vida la pierde, pero el que se aborrece en este mundo
la guardar para la vida eterna. Palabra del Seor.
Reflexiones:

- Mara recuerda cuando Jess fue depositado en un sepulcro nuevo

prestado por un discpulo suyo. En una loza fra. Lo guarda muerto,
sin vida y sin luz.
- Su puerta fue tapada con una gran piedra. Pero las puertas del
infierno no prevalecern sobre Jess, que puso su vida en manos de
su Padre. Era la raz seca que florecer; el grano que se pudre y
destruye para que brote la vida fecunda.
- Y nosotros cuntos das llevamos sepultados, sin sentido de la vida,
sin comprometernos en la nueva evangelizacin? Sembramos buena
semilla en el campo, o cizaa y espinos?
- No se nota que todos estn interesados en la evangelizacin de
adolescentes y jvenes. No conocen a Jess, porque no se lo
presentan en forma atractiva y motivante. Estn en el fondo del
sepulcro, por egostas, violentos, infieles al amor, o bien, traicionados,
rechazados, condenados al olvido.
- Somos pasivos, y as esperamos que nuestro Padre Dios nos de la
Vida nueva para transformar nuestra comunidad?
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Toma tu cruz, colcala en el suelo, pnle encima una piedra u objeto,
simbolizando la piedra que cubra el sepulcro, y los obstculos que
impiden que vivas la vida nueva y el compromiso apostlico.
Madre Mara, ruega por nosotros, para que seamos asociados al
triunfo de tu Hijo. El muri para manifestar y establecer la nueva
alianza, y el Padre lo levant de la muerte, y le concedi el Nombre
sobre todo Nombre, para que ante El se doble toda rodilla y lo
confesemos como Hijo de Dios. Que de El recibamos gracia sobre
gracia, para glorificar su Nombre y configurar a los dems
adolescentes y jvenes a su imagen. Madre, agradece con nosotros el
plan salvador de Dios. Dios te salve, Mara...
SEGUNDO RECUERDO: SU CUERPO.
Lectura:
Del libro de Tobas (10,4-5).
Ana deca: Mi hijo ha muerto, ya no se cuenta entre los vivos y
rompi a llorar y a lamentarse por su hijo diciendo: Ay de m, hijo
mo, que te dej marchar a t, luz de mis ojos. Palabra de Dios.

Reflexin:
- Mara, la Madre dolorosa, recuerda cuando recibi en sus manos el
cuerpo ensangrentado y rgido de su Hijo. Lo tiene en sus brazos,
como cuando era nio, pero qu diferencia!
- Con la muerte haba coronado su misin, y ella tambin haba
coronado tu misin de madre. Ahora s es madre en plenitud del
Cristo que am hasta el herosmo y desinteresadamente. Es la Madre
de quien da la vida desde la Cruz.
- Nosotros as queremos a Jess, la flor de la redencin, que se hizo
carne para salvarnos. Lo sentimos en la desnutricin, la guerra, la
drogadiccin, las venganzas, las vctimas de masacres por el poder o
el dinero.
- Pero nosotros estamos lejos de tener comunidades vivas y
dinmicas que sean espacios privilegiados de evangelizacin.
Nuestros agentes de pastoral no siempre son promotores de la
santidad y comunin de la Iglesia. No hay testimonios fuertes que nos
motiven a superarnos. No vemos la dimensin de promocin humana
que encierra la vivencia del Evangelio.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Toca la cruz de un compaero o compaera, como seal de que bajas
de tu cruz para comprender y asumir la cruz de quienes estn en
peores situaciones que la nuestra.
Madre Mara, como acogiste en tus brazos a tu Hijo, intercede por
nosotros como Madre, y ensanos a comprender a los que sufren, a
valorar ms el amor de nuestras madres, a ser valientes como t para
enfrentar las contrariedades de la vida, para que el Padre nos acoja
un da en sus brazos. Amn.
Dios te salve, Mara...
TERCER recuerdo: su muerte.
Lectura:
Del profeta Isaas (53,3-6).
Despreciable y deshecho de los hombres, varn de dolores y sabedor
de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, despreciable y
no le tuvimos en cuenta. Y con todo, eran nuestras dolencias las que
l llevaba y nuestros dolores los que l soportaba. Nosotros le
tuvimos por azotado, herido por Dios y humillado. El ha sido herido

por nuestras rebeldas, molido por nuestras culpas. El soport el

castigo que nos trae la paz, y con sus llagas hemos sido curados.
Todos nosotros como ovejas erramos, cada uno march por su
camino, y Yahv descarg sobre l la culpa de todos nosotros. Palabra
de Dios.
Reflexin:
- Nuestra Madre Mara recuerda la muerte de Jess en la Cruz. Qu
sinti cuando Jess, su Hijo querido, exhal el ltimo aliento? Entre
gritos, alaridos, blasfemias, leperadas. Todo pareca el triunfo del vicio
y la maldad. No estaban sus amigos; slo curiosos y enemigos. Hay
un silencio de muerte con la sensacin de fracaso.
- De los labios de Jess se derramaron las siete palabras llenas de
amor. Expresaba su abandono en manos de su Padre Dios. No le
arrancamos la vida; El quiso pasar voluntariamente por esa
experiencia, para salvarnos de la muerte. Jess le dio sentido a la
muerte, y se revel como Mesas y siervo sufriente.
- Tambin a nosotros nos matan las esperanzas, la dignidad, el afecto,
las aspiraciones, la vida. El narcotrfico, por la misma crisis
econmica y su proyeccin internacional, se ha vuelto un cncer que
golpea y corrompe todo, hasta los centros de poder poltico y
econmico. Nuestro suelo se cubre de cadveres, sangre y dolor de
inocentes.
- Por el llanto de tantas madres de familia que, como Mara, lloran la
muerte de sus hijos, rechazamos el narcotrfico y la violencia, como
expresin de la cultura de la muerte. Denunciamos sus daos de
adiccin, produccin, y distribucin de droga, la grave responsabilidad
de los poderosos mercados consumidores, y la codicia de los pueblos
poderosos.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Coloca la cruz en tu pecho, inclina tu cabeza, y piensa en tu muerte y
en tu cruz.
Madre Mara: cuando todos haban abandonado a tu Hijo, t estabas
al lado de su Cruz. Intercede junto a nuestra cruz, para que tambin
nos entreguemos en las manos del Padre cuando estemos
crucificados por la causa de Jess. Y para que impulsemos acciones
de prevencin, atencin y reinsercin de drogadictos. Porque, una vez
pagada nuestra deuda, ya somos libres en tu Hijo. Dios te salve,
Mara...
ACLAMACIONES.

1. Cristo ha muerto. 2. Nosotros matamos a Cristo.

3. Convirtete al Seor. 4. Es tiempo de cambiar.
5. Cristo dio su vida por nosotros.
6. Mara es madre. 7. Rechazamos el pecado.
8. Mara nos une. 9. La cruz es victoria.
10. Amor hasta la muerte.
CUARTO RECUERDO: los clavos.
Lectura:
De la Primera Carta a los Corintios (1,23-25).
Nosotros predicamos a Cristo crucificado, escndalo para los judos,
estupidez para los griegos, pero para los llamados, un Cristo que es
fuerza de Dios y sabidura de Dios. Porque la necedad divina es ms
sabia que la sabidura de los hombres, y la debilidad divina es ms
poderosa que la fuerza de los hombres. Palabra de Dios.
Reflexiones:
- Mara recuerda la crucifixin de Jess. Cmo se estremece al golpe
de los clavos que desgarran manos y pies de su Hijo! Fue su ltima
tortura, smbolo del pecado. Golpes de manos, pies, contorsiones,
sangre, que repercuten en el corazn de la madre. Sin libertad, atado,
y clavado por los cmplices de la injusticia.
- Pero su Hijo Jess es ms fuerte en su debilidad que quienes le
condenaron y ejecutaron. Con sus heridas nos sana nuestra
incredulidad, como a Toms, que dijo: Si no veo en sus manos la
seal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los clavos y meto
mi mano en su costado, no creer.
- Tambin nosotros torturamos a los dems con odios, desprecios y
rechazos. A veces tambin torturamos nuestra conciencia y nuestro
cuerpo aceptando malos proyectos. Se han deteriorado las
condiciones vida de los trabajadores y el respeto a sus derechos. No
se cumplen los acuerdos en favor de los sectores ms dbiles. La falta
de oportunidades de trabajo hace que aumente el ambulantaje y la
emigracin. Hay familias con hambre y desnutricin crnica. Hay
quienes lucran a costa de los dems, sin mirar que la marginacin es
un atentado contra la paz familiar y social.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.

R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.

Sepulta u oculta parte de la cruz, y piensa en las torturas a que
sometes a los dems.
Madre, con el corazn lleno de tristeza por la tortura de Jess te
pedimos: ruega por los torturadores y sus torturados, pues ambos son
tambin hijos tuyos y hermanos nuestros y de tu Jess. Que seas
Madre de la reconciliacin y rehabilitacin. Dios te salve, Mara.
QUINTO RECUERDO: SU TUNICA.
Lectura:
De la carta a los Efesios (4,22-24).
En Cristo Jess, ustedes se despojaron de su vida anterior, del hombre
viejo que se corrompe siguiendo la seduccin de las malas
inclinaciones, y aprendieron a renovar el espritu de su mente y a
revestirse del hombre nuevo, creado segn Dios, en la justicia y
santidad de la verdad. Palabra de Dios.
Reflexiones:
- Cuando desnudan a Jess, Mara se acuerda que pacientemente y
con mucho amor haba tejido con sus propias manos la tnica de su
Hijo, como Dios haba tejido su carne en la rueca de su vientre. Qu
sentira cuando los verdugos se la arrancaron con girons de carne,
para avergonzarlo y exponerlo a la burla tal como vino al mundo, y
luego se rifaron esa tnica? El vestido nupcial rifado para que lo lleve
un delincuente.
- No queremos desnudarnos de vanidades y ocasiones de pecado:
compaas, fama, ruido, aplausos, comodidades. Ocultamos o
disimulamos la verdad que nos cuestiona. Preferimos ser sepulcros
blanqueados. Desnudamos o vestimos a quien necesita del calor,
defensa y revestimiento de la tnica de Cristo? La tnica de la Iglesia
est llena de sangre. Como Jacob, Dios dice: Es la tnica de mi hijo,
una fiera lo ha devorado.
- La alternancia poltica en el poder, la oposicin de las diferentes
fuerzas sociales, la tirana de los medios de comunicacin, requieren
de nosotros una nueva relacin con las instituciones, fortalecer
nuestra identidad catlica, para convivir con quienes piensan de otra
forma. Ante la inconformidad e incertidumbre por los rumbos del pas,
la Iglesia catlica busca libertad para evangelizar, como una fuerza
aliada a todo lo bueno y noble.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.

R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.

No te avergences de Jess. Muestra a todos tu cruz y grita fuerte:
soy catlico, soy cristiano, soy otro Cristo.
Madre, t no te avergonzaste de tu Hijo, como El tampoco se
avergonz de nosotros. Que nosotros no nos avergoncemos de El,
pero s nos avergoncemos de nuestros pecados. T eres Madre de
quien es la esperanza del dbil y del pecador. Dios te salve, Mara.
SEXTO RECUERDO: SU LTIMA CAIDA.
Lectura:
Del libro de las Lamentaciones (1,12.14.16).
Ustedes, los que pasan por el camino, miren y vean si hay dolor
semejante al dolor que me atormenta, con el que Yahv me ha herido
el da de su ardiente clera. Ligado ha sido el yugo de mis delitos,
entrelazadas por su mano. Sobre mi cuello su yugo doblega mi vigor.
El Seor me ha dejado a merced de ellos, ya no puedo tenerme. Por
esto lloro yo, mi ojo se va en agua, porque est lejos de m el
consolador que reanime mi alma. Mis hijos estn desolados, porque
ha ganado el enemigo. Palabra de Dios.
Reflexin:
- La Madre de Jess recuerda la tercera cada de Jess. Qu seco se
oy el golpe de esa cada! Sudando sangre, perdi sus fuerzas, y cay
pesadamente hasta el suelo, golpendose la cabeza. Todos creyeron
que estaba muerto; pero el centurin le ayud para seguir cargando
la cruz.
- Tambin a nosotros se nos extinguen las fuerzas para vivir. Caemos
hasta lo ms profundo de la estupidez y del vicio. Incontables cadas y
recadas en vulgaridades, degeneraciones, manipulaciones, alcohol,
droga, prostitucin, consumismo.
- Hay padres de familia que no asumen como pareja su
responsabilidad de ser educadores de personas. La educacin laicista
ha debilitado el valor de la presencia y el amor de Dios entre
nosotros, y ha propiciado el divorcio entre la fe y la vida.
- Nos dejamos arrastrar por la cultura de la muerte, con sus secuelas
de mentira, corrupcin, desconfianza, egosmo y violencia; en lugar
de optar por una sociedad solidaria que potencie los valores de la
justicia, la paz, el dilogo, la verdad y la reconciliacin.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.

R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.

Los varones caern soltando la cruz, y las mujeres les ayudarn a
levantarse y les darn la cruz dicindoles: La Cruz de Cristo salva y es
fcil de llevar.
Madre: tu Hijo Jess se levant de su recada, aunque le costaba
lgrimas y sangre. Haz que como San Pedro, nos acordemos del
anuncio que nos hace Jess, y lloremos amargamente por nuestras
negaciones cobardes. Acompanos en la esperanza de que el Padre,
que levant a tu Hijo del sepulcro, levantar a los que yacen casi
muertos en todas esas situaciones que te derriban. Dios te salve,
Mara.
MANIFIESTO
Pueblo cristiano: Los adolescentes y jvenes que estamos viviendo
esta Pascua queremos manifestar:
Respuesta: Jess es nuestro Salvador.
1. Estamos agradecidos con Jess, el joven de Nazaret que nos ha
salvado, porque tuvo el valor de dar su vida por nosotros y por todos
ustedes que nos ven y escuchan.
2. (Levantan las cadenas) Estamos agradecidos con Jess, porque en
su palabra descubrimos la verdad que nos hace libres y que le llev a
El a la muerte. Por su Palabra y su Muerte en la Cruz ahora somos
libres de todo lo que nos esclaviza y oprime.
1. Estamos agradecidos con Jess, porque El ha cambiado la vida de
muchos de nosotros que caminbamos sin rumbo, ciegos, a oscuras.
2. Estamos agradecidos con Jess porque en su Palabra nos est
dando una nueva manera de pensar y de vivir nuestra juventud al
servicio del Reino: reino de amor, de justicia, de fraternidad, y de paz,
aunque esto le haya costado la vida.
Pero tambin, los adolescentes y jvenes aqu presentes queremos
manifestar nuestro rechazo a todas las ideologas y actitudes que hoy
siguen dando muerte a Jess, a sus ideales, a su causa.
(Van repitiendo las frases por contingentes)
1. Rechazamos toda forma de hipocresa.
2. Rechazamos toda forma de falsedad.
3. Rechazamos toda forma de mentira.

4. Rechazamos lo que nos impide vivir como hermanos.

5. Nos comprometemos a vivir la libertad.
6. Nos comprometemos a vivir la verdad.
7. Nos comprometemos a vivir la sinceridad.
8. Transformaremos nuestro ambiente.
SEPTIMO RECUERDO: LAS MUJERES.
Lectura:
De la carta a los efesios (5,25-27).
Maridos, amen a sus mujeres como Cristo am a su Iglesia y se
entreg a s mismo por ella, para santificarla, purificndola mediante
el bao del agua, en virtud de la palabra, y presentrsela
resplandeciente a s mismo, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa
parecida. Palabra de Dios.
Reflexin:
- Mara recuerda cuando Jess consuela a las mujeres que lloraban
junto al camino. En la encrucijada de caminos, se presenta la ternura
de las mujeres en medio del ambiente de odio. Mara, como mujer,
comprende bien porqu lloraban aquellas mujeres, ya que las mujeres
son sensibles al sufrimiento. A la samaritana le prometi agua viva; a
la adltera y la magdalena les perdon. Jess les dijo: No lloren por
m, sino por ustedes y por sus hijos, porque si esto hacen con el rbol
verde qu no harn con ustedes?.
- Se valora cada vez menos el noviazgo y el matrimonio, la sexualidad
se desvincula del amor y la apertura a la vida, los medios de
comunicacin provocan la inestabilidad y desintegracin de la familia,
hay campaas de anticoncepcin, eutanasia, esterilizacin, aborto y
clonacin humana, vivimos una cultura que estimula el hedonismo y
el consumismo. En qu papel queda as la mujer?
- Cuntas lgrimas se derraman en el mundo! Pero lloramos por lo
que vale la pena? Nos quedamos slo en el llanto, sin remediar las
causas del sufrimiento? Cuntas madres, novias, hermanas, lloran su
impotencia, muchas veces con odio y rencor.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.

Da un abrazo a la mujer que tengas ms cerca dicindole: Cristo te

comprende; procurar no hacerte sufrir porque Cristo se compadeci
de t.
Madre, ensanos a valorar a la mujer como imagen de tu Hijo,
porque as aseguramos la dignidad de las futuras generaciones. Dios
te salve, Mara.
PRECES R. Perdn, Seor, perdn.
1. Por nuestros pecados de omisin al no fomentar en nuestros
hogares la vida de Cristo.
2. Por dedicar tan poco tiempo a la oracin personal y comunitaria.
3. Por no tender la mano a las mujeres que han cado en algn vicio.
4. Por el abandono en que dejan muchos hombres a sus esposas,
orillndolas a caer en la prostitucin.
5. Por las mujeres que abandonan a sus hijos por no enfrentar las
consecuencias de sus errores.
6. Por las madres de familia que sufren el desamparo y abandono de
sus hijos.
7. Por las mujeres sealadas injustamente y no valoradas.
8. Por la falta de devocin a Mara en los hogares.
9. Por el mal trato que se da a las campesinas e indgenas.
10. Por la violacin de los derechos de la mujer en los diferentes
niveles sociales.
OCTAVO RECUERDO: la segunda cada.
Lectura:
Del libro de Job (29,15-16; 30,10-11.19).
Era yo los ojos del ciego, y del cojo los pies; era el padre de los
pobres, y examinaba la causa del desconocido. Mas Dios ha soltado
mi cuerda y me maltrata, ya tiran todo freno ente m. Horrorizados de
m se quedan a distancia, y sin reparo a la cara me escupen. Me ha
tirado en el fango, soy como el polvo y la ceniza. Palabra de Dios.
Reflexiones:
- Mara recuerda cuando Jess cay nuevamente, profundizando sus

heridas. Sin fuerzas, se le doblan las piernas, se tambalea. La cruz se

le Safo y lo golpe duramente. Pero lo obligaron a levantarse y
cargarla nuevamente, entre insultos y latigazos.
- Jess sufri, y Mara tambin. Desfalleca, pero no poda ir a
levantarlo. Cmo nos molestamos cuando alguien nos obliga a sufrir.
Pero muchas veces obligamos a los dems a sufrir injustamente. Si
inspirramos ms confianza a los dems, evitaramos el desaliento,
cansancio e incertidumbre. Los hijos no creen en sus padres, los
padres no creen en sus hijos; los ciudadanos no creen en el gobierno,
el gobierno no cree en los ciudadanos; los banqueros no creen en los
acreedores, y stos no creen en los bancos.
- Eran las culpas de todos, pero no acudieron a levantarlo los
pecadores, los ciegos, los paralticos, los patrones, los que lo
aclamaron el domingo de ramos. Jess dijo: Vengan a m los
cargados y agobiados por la carga y yo los aliviar.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Caigamos de rodillas, soltemos nuestra cruz, y que alguien nos
obligue a levantarnos a recoger nuestra cruz.
Madre: Ruega por nosotros para que nos sintamos necesitados de
redencin. Que aceptemos la cruz de tu Hijo, para que nuestras penas
se conviertan en vida y esperanza para nosotros y para los dems.
Que ayudemos a los dems a levantarse, haciendo ms ligero el
camino. Dios te salve, Mara.
NOVENO RECUERDO: SU rostro EN EL LIENZO.
Lectura:
Del salmo 21/22,7-12.
Soy un gusano, no un hombre, vergenza de la gente, asco del
pueblo; todos los que me ven de m se burlan, tuercen los labios,
menean la cabeza: Se confi a Dios, pues que El lo salve, puesto que
lo ama. S, t del vientre me sacaste, me diste confianza en los
pechos de mi madre; a t fui entregado cuando sal del seno, desde el
vientre de mi madre eres t mi Dios. No andes lejos de m, que la
angustia est cerca, no hay para m socorro. Palabra de Dios.
Reflexiones:
- Mara recuerda cuando Vernica limpi con su lienzo el rostro de
Jess, y ste qued estampado en ese lienzo. El rostro ensangrentado
de Jess estaba inflamado, desfigurado y amoratado; asustaba ver a

quien dijo: Quien me ve a m ve a mi Padre; no tena rostro humano

ni atractivo. Pero su rostro era la imagen gloriosa de Dios. Un da el
Espritu Santo esculpi en el mrmol blanco de su carne al Verbo, con
el rojo de la sangre que derramara.
- Cunta gratitud sinti hacia Vernica, pues nos permiti ver el
rostro de Dios. Haba sido el deseo de los justos: ver el rostro de Dios.
Queremos que se grabe en nosotros, aunque sepa a sangre, hiel y
salivazos.
- Agradecemos la presencia de ms mujeres en los diversos
ambientes de la sociedad, aunque reconocemos que muchas veces
no se le ofrecen servicios de salud, se atropella su dignidad, no se
promueven sus valores ni se organiza atencin a quienes pasan por
situaciones difciles. Jess prometi que lo que hicieran al ms
pequeo de sus hermanos a El se lo hacan.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Contemplemos el rostro de un compaero, descubramos en l el
rostro de Cristo resucitado, y mirndole a los ojos digmosle: T eres
una persona nueva, como Jess.
Madre: Queremos limpiar la imagen de tu Hijo en los rostros
desfigurados por el pecado. Intercede por nuestros agentes de
pastoral para que renueven la opcin evanglica por los pobres. Dios
te salve, Mara...
FRASES POR CONTINGENTES
1. Rechazamos toda forma de corrupcin.
2. Rechazamos toda forma de engao.
3. Rechazamos la corrupcin en la poltica.
4. Rechazamos la corrupcin en la religin.
5. Rechazamos la corrupcin en la cultura.
6. Rechazamos la corrupcin en nuestras familias.
7. Rechazamos la corrupcin en nuestros ambientes.
8. Seremos testigos de Cristo.
9. Defenderemos la verdad.

10. Cristo reinar en nuestro ambiente.

11. Rechazamos el machismo.
12. Rechazamos la mediocridad.
13. Rechazamos el chisme destructivo.
14. Rechazamos toda discriminacin.
15. Rechazamos lo que daa nuestra dignidad.
16. Rechazamos lo que daa nuestra convivencia.
DECIMO RECUERDO: EL AMIGO INESPERADO.
Lectura:
De la Carta a los Efesios (2,14-18).
Cristo es nuestra paz: de los dos pueblos hizo uno solo, derribando el
muro que los separaba, la enemistad; anulando en su carne la ley de
los preceptos, para crear en s mismo, de los dos, un solo hombre
nuevo, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo
cuerpo por medio de la Cruz, dando en s mismo muerte al odio. Vino
a anunciar la paz a los que estaban lejos y a los que estn cerca. Pues
en El, unos y otros tenemos libre acceso al Padre. Palabra de Dios.
Reflexiones:
- Mara recuerda que Simn de Cirene ayud a su Hijo a cargar la
pesada Cruz. Cunto alivio cuando alguien ayuda a llevar la carga!
Jess nos ayuda con nuestra carga, y quiere que ayudemos a los
dems.
- Los soldados tuvieron miedo que Jess muriera en el camino, pues
haba perdido mucha sangre y le faltaban fuerzas; tomaron por la
fuerza a Simn que regresaba de trabajar en el campo. Primero
vomita su malestar, maldice, se resiste, hace las cosas a fuerzas. Pero
poco a poco se fue doblegando. Estaba prestando un servicio real.
Estaba cumpliendo materialmente el mandato de Jess: caminar
detrs de El con la cruz.
- Faltan muchos agentes de pastoral para atender a nuestros
hermanos sufrientes, hambrientos, presos, despojados y sometidos.
Los movimientos laicales no tienen conciencia de su misin en la
Iglesia y en el mundo. Falta protagonismo evangelizador de los laicos.
Nos valoramos por lo que hacemos, no por lo que somos.
- Tenemos una vocacin de servicio a los enfermos, solos, pobres. Es

preciso salir de la masa annima, para dar y recibir ayuda, es decir,

compartir, ser solidarios. Quitar nuestras actitudes de malestar
porque nos sentimos obligados a ayudar a alguien. Dejar lo pretextos
que ya tenemos estudiados para no comprometernos. Y hacernos
cireneos de Jess en los dems.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Intercambia tu cruz con el compaero ms cercano, como seal de
que sers protagonista en el cambio de la sociedad, ayudando a los
dems, sobre todo a los ms dbiles.
Madre: Que no trabajemos forzados en favor de los dems, sino de
corazn, como t te entregaste en cuerpo y alma a la obra de tu Hijo.
Dios te salve, Mara.
UNDECIMO recuerdo: el encuentro.
Lectura:
Del libro del Sircide (7,27-28).
Con todo tu corazn honra a tu padre, y no olvides los dolores de tu
madre. Recuerda que por ellos has nacido cmo les pagars lo que
contigo han hecho? No te rezagues ante los que lloran, y con los
afligidos mustrate afligido. Palabra de Dios.
Reflexiones:
- Mara recuerda su encuentro con Jess en la calle de la amargura.
Qu sentira esa Madre cuando vio que sacaban a pasear por las
atiborradas calles de Jerusaln en fiesta nacional a su Hijo
ensangrentado para que fuera objeto de las burlas de la plebe? Qu
sentira cuando, revuelta entre la multitud, intentando ver a su Hijo, la
sealaban entre comentarios burlescos como la mam del
condenado? Sin duda se acord del anciano Simen en el templo
cuando le dijo que una espada de dolor traspasara su alma. Qu
terrible precio debe pagar su Hijo para saldar nuestros pecados! Qu
duro es para ella ser la Madre del Redentor!
- Y por fin logr acercarse, y se cruzaron las miradas rpidamente,
porque un empujn los volvi a separar. Sangra el rostro de tu Hijo, y
sangra tu corazn de madre. Un volcn en el pecho y unos fuertes
impulsos de correr a abrazarse. No fue posible. Mas, cunto consuelo
infundi a Jess en medio de la gritera ofensiva, al saber que est
apoyado por su familia!
- La renovacin del mundo pasa a travs de las familias, pero no se ha

hecho lo suficiente porque tengan una atencin prioritaria. Sigue

creciendo el nmero de nios abandonados y desprotegidos, en grave
miseria fsica y moral. Hay desorientacin de muchas familias, y no se
miden las consecuencias del divorcio o la separacin en la formacin
de la personalidad de los hijos hurfanos de padres vivos.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Con la mano izquierda sostienes la cruz, y con la derecha tocas el
hombro de la mujer que tengas cerca de t, implorando del Seor el
apoyo que se den las familias, sobre todo las madres.
Madre: en nuestro camino de dolor t te encuentras con nosotros, y
tambin tu Hijo. En los migrantes indocumentados, en los
desaparecidos, en las madres solas, sigues esperando nuestro apoyo.
Sabemos que hay madres solteras que afrontan valientemente la
decisin de acoger a su beb a pesar de las dificultades que les
esperan. Ensanos a comprenderlas y a valorarlas. Pero intercede
tambin por los varones, para que no sean padres solteros, ni padres
fuera del matrimonio, ni empujen al aborto. Dios te salve, Mara.
DUODECIMO RECUERDO: su primera cada.
Lectura:
Del libro de los Proverbios (6,12-15).
Un malvado, un hombre inicuo, anda con la boca torcida, guia el ojo,
arrastra los pies, hace seas con los dedos. Torcido est su corazn,
medita el mal, pleitos siembra en todo tiempo. Por eso vendr su
ruina de repente, de improviso quebrar y no habr remedio. Palabra
de Dios.
Reflexin:
- La Madre dolorosa recuerda la primera cada de Jess. No lo vio, lo
oy. Sin duda que le dola la angustia de muerte y la gran tristeza que
senta Jess, por el abandono de sus amigos, la incomprensin de su
pueblo, las injusticias que se cometieron, la insensibilidad ante su
Pasin. Puede caer ms bajo el todopoderosos? Por eso se
desbalance y cay sobre su rodilla derecha, pero se levant lo ms
rpidamente que pudo, pues era preciso llegar hasta el final.
- Muchos de nosotros tambin caemos. Son muchas las dificultades,
vienen de donde menos las esperamos, y nos derriban. Nuestro
testimonio como cristianos, tanto personal como comunitario, es muy
dbil y no hay unidad entre lo que creemos y lo que vivimos. A veces
no tememos caer en el vicio, ni en el infierno. En los medios de

comunicacin se pisotea la inocencia, se hace burla de la virtud. Pero

queremos levantarnos, y llevar nuestra vocacin hasta el final.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Cae con la rodilla derecha al suelo, levanta la cruz en alto y levntate
de la cada, con ilusiones de ser testigo de Cristo.
Madre: estamos derribados por el peso de la indiferencia, de la apata,
del consumismo, del placer. Tu Hijo Jess es la esperanza que nos
ayuda a levantarnos y a seguir nuestro camino. Ruega por nosotros,
para que el testimonio est presente en nuestras acciones
evangelizadoras. Para que la oracin est integrada con la actividad.
Para que la espiritualidad anime la promocin humana y sea fermento
de una cultura cristiana. Para que ayudemos a tu Hijo cado en el
padre de familia que no tiene para curar a su hijo, en el detenido en el
hospital porque no alcanza a pagar, en el torturado para una
declaracin falsa. Dios te salve, Mara...
FRASES A REPETIR POR CONTINGENTES
1. Los adolescentes y jvenes rechazamos la violencia.
2. Rechazamos la violencia en todas sus formas.
3. Con violencia no se arreglan las cosas.
4. Rechazamos la violencia en la poltica.
5. Queremos democracia, justicia y dilogo.
6. Rechazamos la violencia en nuestros ambientes.
7. Unidos lograremos ambientes ms humanos.
8. Rechazamos la violencia en nuestras familias.
9. Queremos ms dilogo entre padres e hijos.
10. Queremos ms comprensin entre padres e hijos.
11. Queremos ms unidad entre padres e hijos.
12. Queremos ms amor entre hermanos.
DECIMOTERCER recuerdo: la cruz.
Lectura:

Del profeta Isaas (53,7-9).

Como cordero al degello era llevado, y como oveja ante los que la
trasquilan est muda y tampoco abri la boca. Tras arresto y juicio fue
arrebatado de sus contemporneos. Quin se preocupa? Fue
arrancado de la tierra de los vivos; por las rebeldas de su pueblo ha
sido herido, por ms que no hizo atropello ni hubo engao en su boca.
Palabra de Dios.
Reflexin:
- Mara recuerda el momento en que Jess es cargado con la cruz.
Dbil como estaba por los azotes y desangrado por la coronacin de
espinas, le ordenaron que cargara con la pesada cruz por las calles
hasta llegar al Calvario. Carpintero, haba labrado su cruz, y ahora la
abraza, porque es la historia de la humanidad.
- Algunos de nosotros somos una cruz para los dems. Muchos
renegamos de nuestra cruz, en lugar de abrazarla como nuestra Cruz
redentora. Cristo viene a aligerar nuestras cruces.
- La crisis actual y el modelo econmico han provocado desempleo
creciente, salario insuficiente, alza de precios, cierre de empresas,
devaluacin del peso, lo cual ha afectado a los ms dbiles.
Queremos renovar nuestra esperanza y emprender la nueva
evangelizacin que impulse la promocin de cada persona y la
maduracin de nuestras comunidades que hagan presente el amor y
la justicia de Dios.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Coloca en tu hombro la cruz, y pide al Seor la sabidura de la Cruz.
Madre: T sabes bien que sobran cruces en el mundo. Los ms
sacrificados son siempre los pobres. T viviste la Sabidura de la Cruz.
Consguenos con tu intercesin esa sabidura, para que la cruz de tu
Hijo Jess no sea rechazada ni falseada. Que tengamos tu fuerza y tu
ternura, para que el sufrimiento salve a muchos. Dios te salve,
Mara...
FRASES A REPETIR POR CONTINGENTES:
1. Rechazamos la pornografa.
2. Rechazamos la unin libre.
3. Rechazamos el consumismo.

4. Rechazamos el individualismo.
5. Rechazamos el abuso de poder.
6. Rechazamos lo negativo del cine.
7. Rechazamos lo negativo de la televisin.
8. Rechazamos lo negativo de las revistas.
9. Rechazamos lo negativo de los videos.
10. Rechazamos lo negativo de la discoteca.
11. Rechazamos lo negativo de la radio.
12. Seremos crticos antes los medios de comunicacin.
13. Defenderemos nuestras buenas costumbres.
14. Promoveremos los valores del Evangelio.
LTIMO RECUERDO: la condena.
Lectura:
Del salmo 22/21, 13-18.
Novillos innumerables me rodean, toros de Basan me acosan a
muerte, vidos abren contra m sus fauces leones que descuartizan y
rugen. Como el agua me derramo, todos mis huesos se dislocan, mi
corazn se vuelve como cera, se me derrite entre mis entraas. Est
seco mi paladar como una teja y mi lengua pegada a mi garganta; t
me sumes en el polvo de la muerte. Perros innumerables me rodean,
una banda de malvados me acorrala como para prender mis manos y
mis pies. Puedo contar todos mis huesos; ellos me observan y me
miran. Palabra de Dios.
Reflexin:
- Mara recuerda cuando su Hijo Jess fue condenado a muerte por
decisin imperial. Le platicaron todo despus. Interrumpiendo su
oracin, Jess fue apresado en Getseman, de noche, sin ofrecer
resistencia. Lo interrogaron durante la madrugada, lo torturaron, la
flagelaron, y lo condenaron a la muerte ms degradante: la cruz. Era
el inocente condenado por un cobarde.
- Cmo es posible que Mara no nos guarde rencor, si nosotros lo
matamos con nuestros pecados? Fuimos todos: Pilato, Judas, el

pueblo, Ans, Caifs. Qu bien aprendi las lecciones de su Hijo! El

no protest, sino que asumi estas experiencias tan humanas. Y dice:
El que est sin pecado, que tire la primera piedra.
- Muchos de nosotros tambin acosamos, torturamos y condenamos
al prjimo a lo ms desagradable. En la mayora de cristianos su fe es
dbil porque les ha faltado un encuentro vivo con Jesucristo, que los
convierta y los salve, para una adhesin personal a su causa. Falta un
mayor conocimiento de Jesucristo como verdadero Dios y verdadero
hombre. Hay muchas idolatras que nos esclavizan.
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Toma tu cruz con la mano izquierda, coloca la derecha sobre el
hombro de uno de tus compaeros de camino, como muestra de tu
deseo de ayudarlo desinteresadamente, dndoles a conocer con
nuestro testimonio que Jesucristo es vida y esperanza de Mxico y del
mundo, el nico salvador del mundo ayer, hoy y siempre.
Madre: ensanos a ver en los ms necesitados material o
espiritualmente a tu Hijo sufriente, para solidarizarnos con ellos, y as
construir la civilizacin del amor. Dios te salve, Mara.
CONCLUSION.
Lectura:
Del Evangelio de San Mateo (11, 12).
Jess dijo: El Reino de Dios padece violencia, y slo los violentos lo
arrebatarn. Palabra del Seor.
Reflexin:
- De viernes a domingo: una noche de espera larga y cruel, de dolor
de parto, ya que Jess resucitar. Nadie tiene mayor amor que el que
da la vida por sus amigos. Vivimos en la esperanza. No buscamos
entre los muertos a la Vida.
- Pensamos en los hijos engendrados que nunca nacieron, en los
abandonados, robados, violados, que mueren de hambre y fro, no
tienen techo, escuela ni hogar.
- No queremos un archivo de recuerdos que se empolva. Hoy daremos
el paso. La vida presente terminar con la muerte, y dar inicio la
verdadera cmo estamos viviendo?
Madre llena de dolor, haz t que cuando expiremos.
R. Ntras. Almas entreguemos por tus manos al Seor.
Besa tu cruz y gurdala.

Madre: hemos recorrido contigo las calles del mundo actual donde tu
Hijo sigue padeciendo por amor, y te hemos acompaado en tu
camino de recuerdos. Ensanos a vivir con esperanza activa, y
construir, en este milenio, la civilizacin del amor. Dios te salve,
Mara.
ULTIMAS PROCLAMAS:
1. Para liberarnos Cristo muri.
2. Para liberarnos Cristo se encarn.
3. Para liberarnos Cristo dio su vida.
4. Para liberarnos Cristo dej su Iglesia.
5. Para que tengamos vida nueva.
6. Para que vivamos en la verdad.
7. Para que vivamos como hermanos.
8. Para que construyamos el Reino de Dios.
9. Para que seamos libres.
10. Seor Jesucristo, nico salvador del mundo, ayer, hoy y siempre

DOMINGO DE
RESURECCIN.

Este es el da del triunfo del Seor el seor a resucitado

Es el da en que Jess, vencedor de la muerte y del pecado se
manifest a los suyos.
Es el da en que Jess se dio a conocer a sus dos discpulos en el
camino de Emaus por medio de la fraccin el pan. Es el da en que
Jess confi en el espritu Santo a sus apstoles para le remisin de
los pecados, y los envi al mundo para ser sus testigos.
Es el da de los cristianos: nuestra vida es la pascua.
Revivamos el misterio que vivieron los discpulos de Jess, Cristo,
nuestro cordero pascual fue inmolado por cada uno de nosotros,
Muriendo destruy nuestra muerte, y resucitando restauro nuestra
vida. Al participar en la mesa del resucitado comulgamos en su
vida. El espritu que resucito a Jess de entre los muestro hace de
nosotros unos hombres nuevos llamados a vivir en la esperanza de
nuestra resurreccin dentro de esta esperanza, el mundo entero ser
desborda de alegra
Despus del domingo de la resurreccin del seor, inicia la octava de
pascuas, es decir, los ocho das siguientes que, se celebran como un
gran domingo, se canta gloria todos los das. Inicia tambin, la
semana grande, la semana de siete semanas que conduce hasta
Pentecosts (cincuenta)
En el antiguo testamento era la fiesta de la cosecha; segn San
Lucas, es el da en que nace la iglesia bajo el poder del espritu y en
que es enviada al mundo ( en
san Pablo todo esto ocurre
inmediatamente despus de la resurreccin (Jn 20, 21-23)
Ya que es considerado el domingo de resurreccin como el da mas
grande para los catlicos. Se recomienda que se viva con una alegra
desbordante y contagiadota, pues Jesucristo resucit, para esto se
recomiendan algunas actividades:
1.-Asistir a la vigilia pascual invitando a los barrios a que se unan a
esta celebracin. Despus con globos de tiras, confeti, sonido y coros
cantando, se realice la marcha de la luz, desde la parroquia hasta el
barrio, con un ambiente juvenil, esto para que la ciudad se d cuenta
de la alegra manifestada en los catlicos, adems de sugiere que al
llegar al barrio se les reciba a las personas con un evento de
despedida, para este evento se sugiere que se realice una pequea
obra de teatro, junto con una cena, donde se pongan mesas

adornadas, y durante la noche all pequeos shows, y para finalizar

se prepara un pequeo detalle para las personas de los barrios,
recordar que adems de celebrar la fiesta del seor, es un momento
de agradecer a las personas de la comunidad.
2.- esta opcin recomienda que se asista a misa el domingo de
resurreccin, que sea en la maana o al medioda, esto para que
despus de la misa en la parroquia, se realice la marcha de la luz
hasta las comunidades, y all se les recibe en un lugar arreglado con
mesas adornadas, comida, y algunas personas estn cantando
mientras cenan, ya al final se da un discurso de agradecimiento a la
comunidad, y se les entrada u pequeo presente en signo de gracias,
por permitir acercarse mas a ellos, se despide con alguna obra de
teatro.