I

LISTA IF

CUARTO

100 y/o 200 pimientas de guinea (si es un if y/o

dos
1 rollo de soga
pirigay (personal)
2 jabones de lavar
atemoleta
150 itanas y/o 2 velones y 100 itanas
papel de ebb
1 pomo de ek eja agbad
4 y/o 8 juegos de ero obi kola
2 botellas de oi
4 y/o 6 botellas de oti (si son 1 o 2 ifases
respectivamente)
1 pomo de ep
10 barras de or (1 if) y/o 14 si son (2 if)
50 bolas de efn
osun naburu
15 25 cocos (afi opa, asheda, akoda dar obi
omi tutu unyen atena)
jabas de nylon (para preparar los paqueticos de
miniestra a cargar)
1 canasta grande
5 libras de frjol carita (ekru, ekru aro, olele)
1 machete, 1 guataca (personal iyoye)
16 cujes de rasca barriga
1 pomo de ash de Orunla (iyefa)
4 esteras

II
 estera vieja ebb igbn

ATUENDOS PERSONALES

3 toallas blancas 1 cuchara

3 pijamas blancas 6 sabanas cameras
3 calzoncillos blancos 1 peso macho
1 par de chancletas 1 irofa
1 jarro 1 tijera.
1 iruke 1 navaja
1 brocha 1 escoba
2 tableros 1 cubo
1 batea 1 frazada
iafa 1 lpiz
2 opkuele elegba, oggun, oshosi
25 gorros blancos y
2 ikok lavatorio Osun.
nuevas
16 y/o 8 platos

1 libreta
1 ame
2 calabazas
1 jutia ahumada
7 pescados ahumados
1 pomo de iyefa.
1 paquete de algodn
1estera vieja de desecho
(para el ebb ipin)

III
 COMIDA

80 120 libras de arroz pur de tomate

20 libras f. negro leche
8 libras de garbanzo pan
tocino, chorizo 4-5 paquetes de
5 libras de sal refresco
15 libras de a. blanca De a dlar.
9 pomos aceite 1 caja de detergente
100 cabezas de ajo 2 jabones de olor
especies: aj, organo, (mesa)
comino,cebolla,etc. 3 libras de harina de
2 o 3 libras de maz
Mantequilla. 1 libra quimbombo
4 5 libras de queso 15 libras malanga y/o
2 perniles de cerdo de Yuca.
30 libras cada uno. ensalada
2 pargos grandes 4 cartones de huevos
6 botellas de vino tinto 1 saco de carbn
6 cajas de cerveza 5 galones luz brillante
(min.)
6 botellas de ron
1 botella de vinagre OTROS
4 botellas de vino seco
10 libras de eran malu 30 litros de gasolina.
4 cartones de huevo hielo: 1 piedra (untefa)
5 8 libras de caf 1 piedra (it)
1 piedra (iyoye)
postre
40 tabacos

IV
 1 cabeza de puerco (para poner ajiaco a eggun)
2 cocos de agua (iyoye)
1 cabeza pequea de
eja tutu para la rogacin del Olwo.

ANIMALES PARA 1 IF (RITUAL

PRINCIPAL)

Preparacin

3 gallos { 1 eggun, 2 shang

2 gallinas { 1 eggun, 1 atemoleta
3 palomas color { 1 eggun, 1 atemoleta, 1 ozain
3 palomas blancas { 1 obirikiti, 2 rogacin
1 jio jio { abuan

Untefa

1 ounko
1 chiva madre
1 chiva ake
1 akuko
2 palomas de color { 1 los guerreros, 1 ro
6 gallinas negras { 2 atena, 4 orunmila
4 jio jio { 1 waweto, 1 oparaldo atebo, 1 oparaldo ibulosa, 1
obori del Olwo con obatala
1 et

Iyo Meyi

1 polloncito elegba
it

4 eyel nangareo (si es el 1er if)

1 jio jio (kasheoro)
1 eyel (cierre it)

Comida Olofin

4 eyel color { shang

17 eyel fun fun { 16 Olofin, 1 del atepon de oduduwa

Iyoye

1 akuko { kut con oggun

1 eyel color { cierre it iyoye
1 ayakua { cierre puerta
2 jio jio { recoger siembra y kasheoro
1 polln { ewe ikok ozain con olokun

Reten

1 et (si okana en la puerta)

1 eyel (si ashinima)
1 polln (si ojuani shobe)
1 akuko fun fun (si ejiogbe)
 CEREMONIAS PREVIAS

1.- Ceremonia de Onika y del Abo a Shang

2.- Buscar el ilekan para confeccionar Atemoleta
3.- Juramento del Atemoleta

CONSAGRACIN DE IF

I.- Preparacin del cuarto

1.- Traer pirigay

2.- Tejer mariwo
3.- Hacer espadas (2) de mariwo para el folofin
4.- Montar cortinas del folofin y mariwo
5.- Separar telas de barbera y atenas Olofin
6.- Montar cortinas del cuarto y mariwo
7.- Pintar obirikiti en el trono del Olofin
8.- Traer a Olofin y darle eyel funfun al obirikiti
Antes de colocar a Olofin sobre el mismo.
9.- Obi a eggun y matanza (akuko, addie, eyel)
10.- Ripiar ewe y sazonar ikok ozain dndole
a ikok ozain una eyel.
11.- pintar Atena
12.- Preparar atemoleta y darle el unyen
13.- Montar el abuan akuere ifa
14.- Un yen a shang akuko meji lese shilekun
igbodun.
15.- Obori eled al alawo (eyel meji funfun)
Nota: Al obirikiti del trono de Olofin si son dos ifases se le
dan eyel meji (1 por cada ifa)

II.- IY NI UNTEF

1.- desayuno

2.- prendicin y procesin: oggunda masa, iroso

umbo.
3.- obi a shilekun y llamada
4.- entrada al cuarto
5.- juramento ante el padrino
6.- asalto y desbarate de la ropa
7.- escoger la atemoleta
8.- baile de la atemoleta
9.- lavatorio y alawan foguede
10.- escuelita
11.- colocar adeles y comidilla en la atena
12.- eyebale a la atena (addie meyi)
13.- unyen atena
14.- baile de la atena
15.- lavar atena con oti y omi
16.- atebo
17.- barbera y pintura
18.- armar aw y saludo ante el padrino
19.- atefar y ebb
20.- ebb Ipin
21.- obi a los guerreros y matanza
22.- ibu losa
23.-obi a Orunla y matanza (aqu participa iya
mayekun)
24.- presentar addie a oddun
25.- comida y retiro de awoses
III.- IYO MEJI ATEFA IF

1.- obi omi tutu a Orunla

2.- presentacin de los addimuses a Orunla
3.- llamada de cada adele
4.- abrir la esquinas con los papelitos
5.- eyebale a eshu con un jio jio
6.- unyen de la comida delante de ifa
7.- dar a probar de la pechuga a las obini y okuni
De la casa.
8.- llevar los restos del moyeun a ibu losa

IV.- IYO META ATEFA IF (IYO NI ITA)

1.- obi omi tuto a eggun y sarayeye con eyel okan

dundun.
2.- nangareo y entrega del tablero y opkele
3.- desayuno
4.- obi ami tutu a elegba oggun oshosi osun
5.- procesin para traer a osun al pie del ifa
6.- obi omi tuto a ifa inundado con omi ibu .
7.- sacar a ifa del agua
8.- atefa y ebbo
9.- it
10.- cierre de it
11.- comida y cantos de la mesa
12.- mamuraye
V.- IYO MERIN ATEFA IF

1.- lavar la leri del alawo con omi ibu y con el

estropajito de mariwo (esto nace en ika ogbemi).

VI.- IYO MARUN ATEFA IF

No se hace ceremonia especifica alguna

VII.- IYO MEFA ATEFA IF

1.- 12.m unyen a shang

2.- 6:00 p.m. unyen a olofin

VIII.- IYO MEYE ATEFA IF (IYOYE)

1.- desayuno
2.- atencin a eggun
3.- obi a elegba
4.- obi a orula y atefa con la mano chica
5.- ebbo e it
6.- cierre de it eni iyoye
7.- desarme del awo y del cuarto
8.- siembra
9.- cierre de la puerta
10.- baile de la apetevi
11.- comida y cantos mesa
12.- entrega ifa y consagracin de la apetevi
13.- uyen akuko a inle oguere con la calabaza y
el oggun del alawo.
 1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y
A SHANGO.

Ingredientes:

.- itanas ( 2 para prender en la playa y 2 para

Shang y Olokun cuando se le va a dar el abo.
.- 1 obi de agua abierto por la parte superior ( debe
mantener toda su agua dentro )
.- 1 opkuele de nacimiento
.- 2 aye ibo
.- 1 ota dun dun y 1 fun fun
.- ori, Efun
.- 1 apayer
.- 1 botella vaca para traer omi okun
.- 1 ob de bamb para matarle el abo a shang

INGREDIENTES PARA SAZONAR LA IKOKO EWE

OZAN

.- 21 ewe para hacer ozan

.- 1 ashola funfun para envolver el abo que se le da
a Olokun y a Shang.
.- 1 pomo de ep
.- previamente se tiene sazonado a ifa (2 manos) en
una igba de coco cada mano.
.- osh
.- yarak
.- un pedazo de estera vieja para envolver el abo
.- 1 abo, 2 akuko, 1 eja tuto (para shang)
.- 1 eyel para drsela a aar en onik

PASOS

1.- Se pone el ifa del padrino en el piso y el ifa

naciente al lado del mismo, se estira la estera se ponen
los eweses; se ripian con el canto conocido, se sazona
la ikoko ewe ozain y se le da obi y omi tutu.

2.- Se lavan los ifases como es sabido (entre 2 awoses y

uno que echa agua), tambin se lava el opkuele y la
otases y ay con 21 suyeres de ozan.

3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se

marca, se envuelven los ifases que estn en el igba de
coco con papel para que no se rieguen en el transporte
hasta la playa.

4.- se introduce dentro del obi a travs del orificio que

posee en la parte superior las otases dundun y funfun,
aye meji, ot igbo y el opkuele dejando el extremo de la
cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el cual
mantiene su agua natural) or y Efun, entonces se sella
con un tarugo de papel que puede utilizarse

5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de

agua con lo sabido dentro, 2 velas, agua, un poco de
ot, 1 botella vaca, 1 envase para traer la aari, el ifa
(cada mano en su igba de coco envuelta en papel de
traza) el apayeru y 1 eyel.
6.- ya en la playa en la arena ms prxima a la orilla del
mar se hace un tablero imaginario el cual se cierra
como si fuera ika meji, entonces se marca en el centro
ejiogbe se coloca el obi a la cabeza del signo pero fuera
del tablero imaginario y en el lado derecho del mismo
partido por ejiogbe se pone la igba de coco con la mano
mayor de ifa y del otro lado con la mano menor, se
encierra itana meji a cada lado del tablero, se pone el
opkuele sobre la marca de baba ejiogbe marcando
tambin ejiogbe y entonces se le da obi omi tuto a
orunla dndole cuenta por ceremonia de onika intor
oddun de la playa y se reza:

baba ejiogbe dide la iboru

dide la iboya
dide la ibosheshe
dide la adifafun aye tutu yomilo
baba ororo ototo layewa
Ototo molayekun
Ototo lonife
Adifafun onibaraba nireggun

(se da el obi omi tuto a orunla completo paseando el

mismo y se toca al futuro awo el cual no debe observar
el ceremonial). Despus del obi se tira el opkuele y se
indaga con el mismo si ir u osogbo, se retiran entonces
las igbas con los ifases y se marca sobre el tablero de
arena los signos del apayer y el signo que vino con el
opkuele, se le da eyebale de eyel de estos signos
colocando el cuerpo del eyel dentro del paquete del
ebb se ejecuta el apayer, se recoge la aar que se
limpiaron los signos (dentro del tablero) se entierra el
paquete del ebbo en dicho lugar y se tapan, se le indica
 al futuro aw que llene la botella con agua de mar
concluyendo de esta forma la ceremonia en onika
partiendo entonces para el il con la misma (resultado
de aari, omi okun, los ifases, el obi de agua con sus
ingredientes).
7.- ya en la casa se le da obi omi tuto a olokun y a
shang con el ifa del futuro awo yaciendo al pie del
mismo, as como el obi de agua abierto tambin
entonces se le sacrifica olokun a shang, el ifa y el obi
tuto con sus atributos 1 abo, 1 eja tuto y 1 akuko con
sus suyeres de rigor, se hace ogberoso como de normal
(al abo no se le corta la cabeza y al mismo lo sopla el
omofa) terminada la matanza se embajuna al abo de
opolopo ep se coloca el akuko y el eja tutu entre sus
patas y entonces se envuelve todo con una estera vieja
y sabana blanca atndose con yarak dando aspecto de
momia la cual el futuro aw llevar al pie de una mata
de coco y le dar cuenta al olofin y shang sobre utefa
ordara.

Nota: El abo se sacrifica con un obe de bamb

SUYERE PARA MATAR EL ABO

Abo firolo firolo bale

Abo firolo firolo firolo bale
Obalube (2 v)
Obalube, oba eee (2 v)
Oba eee
Oba yana yana
 Otro:

Mai mai ire

Abo olokun olodo
Lomio
Mai mai ire

Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y shang

come como invitado, pues la ceremonia de ifa comienza en
el mar y termina en el mar (cuando se le da a olokun ler
el ultimo da el polloncito.

SUYERE PARA DAR EJA TUTU

Ejanilee ejanilebara (2 v) coro

Olofin ejanile ejanilebara (g)
Shang oba eja ejanilebara (g)
Obanire ni shang awalodeo
eyo ejanile ejanilebara (g)
Shang unyen shang oba leri ej,
Eja nilebara.(g)

SUYERE PARA DAR AKUKO

(los conocidos)
 2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONAR
ATEMOLETA.

Cuando un awo hace un if debe guardar la atemoleta

para el prximo y no utilizarlo en otros fines o menesteres.
Si el aw va a hacer su primer if o no a conservado la
atemoleta deber ir antes a la boca de la cueva del cangrejo
y dar una ayakua un akuko y una eyel dejando all los
cuerpos de estos animales y traer consigo las cabezas y
tierra suficiente para preparar la atemolet. shang y
elegba fueron juntos a la entrada del ile iguede (cueva del
cangrejo con los animales arriba sealados segn especifica
el camino de la atemoleta de ogbe sa, en la cueva del okan
se llama bien a elegba y shang y se reza:

Obayire omo ogbesa

Onilekun awo nanio eni bodun
Shang agbada adele nilefun
Oguejun omo nifa elegba
Ni olofin atemoleta omo ifa

Entonces se sacrifican los animales sealados

empleando entre otros suyeres est:

Omi shang
Shewere (2 v) omonifa
Elegba ni olofin
Atemoleta omo nifa

Junto con la tierra de la cueva de los cangrejos vena la

ler de ogbe sa que era tierra tambin, a esta tierra ya
 en la casa se le agrega (as como tambin a la
atemoleta consevada)
Eleguede okan; iye de igu meridilogun o ms igu,
limaya de materiales, 16 pescados enteros, epo, ori,
Efun, eta elede, azcar, sal, atare meridilogun
machacadas, babosas, miel, ot, oti kana, obbi ero kola,
osun, 16 ei addie, obbi fin y restos de eyebale de
orunmila asi como eyembale humana, quedando as
pre-preparados la atemoleta para despus absorver
todo lo que se le debe ir agregando en el juramento de
atemolet ante orun.

3. JURAMENTO DE ATEMOLETA

Cuando se a dicho que el hombre va a ser if debe

procederse al juramento de atemoleta el cual consta de
3 ceremonias fundamentales.

A.- ante el orunla del padrino se coloca en una cazuela

toda la atemoleta preparada como antes se indic y el if
del futuro awo en una igba con opolopo oti kana (las dos
manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie de orun
y shang, se moyugba y se da cuenta de que todos van a
unyen addie meji entonces se canta:

Adele maya
Adele maya ileo

Se matan las addie y se canta:

Atemoleta ori layeo
Atemoleta ori bawa

Otro:

Addie maya leri youn

Adele nifa maya ileoo

Se embarra de eyebale la ler del futuro awo y se leda

eyebale al if del futuro awo, las manos a la cazuela de
atemoleta, se le pintan con eyebale el signo baba
ejiogbe en la espalda del nefito (las addies se matan
una por el oluwo y otra por la Oyugbona).
La eyebale de la espalda del nefito y sus manos se
limpian con omiero que puede prepararse para este fin
o cualquier omiero de orunla que se tenga

SUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDA

c) Ewe ewe umm, ewe umn

g) ifa odara abelekun maya
ifa odara ebelekun maya

Se le pasa un ei addie criollo por la leri y se canta:

c) addie majun addie

addie majun if
g) baba meji addie majun addie
addie majun if

NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el

Por el guia, que los intercala en el suyere.
Entonces se rompe el ei addie dentro de la ikoko de la
atemoleta. Se da de beber de la igba al nefito la cual
contendr su if con opolopo oti kana y eyebale y se
canta.

Orunmila awani boshe

Ori awo if odara

Se prende itana okan y se le explica al nefito el sentido

de este juramento atemoleta el cual consta de 4 partes
y en la cual se debe jurar fidelidad y respeto al padrino
y a la religin, no revelar secretos a personas no
religiosas entonces padrino Oyugbona y nefito basan
la itana.
Los iales de las addie se echan en la ikoko de
atemoleta, as como tambin la tripas, las ler mientras
los ar de las addie se mandan a ile ibu que de ser
posible debe ser el mismo lugar donde se llevar al
nefito el da de atefa. Esta ceremonia se hace un
viernes.

B. AL OTRO DA SABADO:

El futuro awo deber traer eyel meji funfun, se hace

atena en el suelo (ojo ricardo las hace sobre un
listoncito de cedro) se pintan los 16 mejis con Efun y
osun se coloca dicha tablita al pie de orun junto con el
if del oluwo nefito (pues el if del oluwo preside dicha
ceremonia) y la ikoko de atemoleta se moyugba y se
canta el suyere.

Awa ori if
If ni layeo

Se le presentan las eyel a la atemoleta y al if del

oluwo el cual a su vez preside la ceremonia, as como
tambin se le presenta al if del futuro awo, que est
ensangrentado y con opolopo oti kana, se matan la
eyeles dndole eyebale a la atena, a la atemoleta y al
if del futuro awo, cuando se matan se canta:

c) yenyere ni yenyere if
g) baba (todos los mejis) yenyere ni if

se le da eyebale a la ler del futuro awo y se dibuja baba

ejiogbe con eyebale en la espalda. Se le da de beber de
la igba y se canta:

awani boshe ori if awani boshe

awaniboshe agba lala nifa orun layeo

(este canto similar fue el que emple awo nanio cuando

iba bebiendo ot pupua encaminndose a la tierra
oilekun donde eshun esperaba y donde lo coronarian
rey)

se le lava la ler y la espalda al nefito con ew y se

canta.

Awo aladun
c) ewe tuto ewe tuto
 if ni lashe ewe tuto
g) baba (los mejis) ifa ni lashe ewe tuto

(El ewe a utilizar es el que proviene del ozain que se

hizo para lavar el if para la ceremonia de onik, a este
ewe no le puede faltar orozus y opolopo oyin que fueron
con las que oshun bao a awo nanio)

El futuro awo limpiar con la lengua la eyebale que se

dio sobre la atena de los mejis y se canta:

c) ominimu (2 v) if odara ominimu

g) los mejis if odara ominimu

Se vuelve a echar opolopo oti kana, esta vez sin eyebale

en la igba del if del futuro awo, se le da a beber y se
vuelve a lavar la ler y manos cantando esta vez.

c) tente baba awanileo orun tente baba

g) baba (mejis) awanileo orun tente baba

Se separan las manos de if, cada una con su ot

La de la mano mayor: tente nifa ot orunmila ot

osha
(Ot dundun)

La de la mano menor: tente nifa ot oduduwa ot

osha
(Ot funfun)

C. AL OTRO DA DOMINGO
El futuro awo vuelve con addie meji ante orun la ikoko
de atemolet, el if del padrino y el if del futuro awo
separado en 2 igbas con sus otases respectivas, se
moyugba y se canta el siguiente suyere (para llamar a
los mejis)

c) if ni lorun, if otori layeo

g) baba (meji) otori layeo

Otro: c) Tenwa awani boshe oni orun lade

Tenwa awani boshe
g) baba (meji) oni orun lade.

Se otoku las addies y se canta:

c) Addie majun addie

Addie majun if
g) baba (meji) addie majun addie
addie majun if

Se le da eyebale a los ifases a la atemolet y a orun, en

esta ocasin no se embarra al hombre con eyebale, se
le echa epo oi al pescuezo de las addies y se le da a
chupar al hombre y se canta:

Junimu awaniboshe junimu

Junimu awaniboshe junimu

Se tiene un obi de agua abierto y se da a beber del

mismo y se canta:

Junimu obi omi awaniboshe junimu

 De este obi tambin beben el oluwo y la Oyugbona,
estas addies se cocinan para el que el awo las coma, los
iales crudos van para atemoleta, las sobras de las
addies y restos que no se tocaron van para ile ib al
mismo lugar donde se llevaron las primeras addies y las
dos eyeles que debe ser el lugar donde vaya el futuro
awo el da de untefa. Se le da al futuro awo 7 botellas
de omiero de orunla para que beba durante 7 das y se
bae.

D. DOMINGO PROXIMO (7 DAS ANTES)

El futuro awo traer un pollito negro manchado, se

colocar la ikoko de atemoleta al pie de orun y se le
oficiara oparaldo al futuro awo al pie de orun, este pollo se
manda a ile ibu al lugar indicado.
Como colofn del juramento de atemolet se har un
circulo en el suelo blanco y rojo y se pondrn los siguientes
signos.

(If del ahijado) (Ifa del padrino)

Se pondr una capa de plvora en cada signo y dentro de los ifases

se echar oti kana y etubn, se prendern las cargas y bebern los
tres, padrino, Oyugbona y ahijado de ese otikana con etubn, se le
pondr a los 2 ifases caf amargo bien fuerte y los tres bebern del
mismo. Ya a esta altura la atemolet debe estar cernida, a esta
tambin se le echa de las bebidas anteriores.

EBBO DE ENTRADA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)

Ingredientes:

Ot meridiloggun oti adele meridiloggun bogbo ilek eni osha,

bogbo ashe, mariwo, malaguidi okuni, jiojio okan y dems
ingredientes.

Para realizar este ebbo se echan en el paquete de ebbo todos

los ingredientes y el jiojio vivo el cual debe morirse dentro a la
hora que se entierre el ebbo en la orilla de ile ib dndose al
omofa en untefa debiendo pedir por la vida de todos los awoses.
REZO DE LLAMADA DEL EBBO

Ebbo kayekun eni orinifa abayenifa ni aye osha baw ni if

bawa ni if orunmila eni if bayekun bajari eyeni ni if

I.- PREPARACIN DEL CUARTO

1.- Cuando el pirigay llega a la casa se le reza lo que

sigue y se le sopla ot

opeyewede awo maye ik

iku omoro eriki maye
iku osuo eriki maye ik

Cuando se est preparando cada hoja de la penca se

canta:

Mariwo mosode (2 v)
Baba ariku mariwo mosode

MARIWO: no espiar secretos.

OMOARIWO: nios del rio, se le llaman a las piezas de

las palmas, naces despus del desbordamiento del rio.

FOLOFIN:esto nace en el oddun oddi meji recibe el

nombre de rincn, el rincn del olofin esto es lo primero
que se monta en el cuarto de if.

OBIRIKITI: se hacen en el rincn detrs de la cortina,

se hace una circunferencia se puede usar para ella un
plato ancho, al hacerla se reza.
 Olofin agbada obirikiti
Enishebo igba suru
Suru folofin olaito
Awo omolofin omolaye
Untefa odara

Dentro de la crculo se escribe ejiogbe con Efun en su

centro a la derecha de ejiogbe oddun del oluwo siway
y en la izquierda oddun de la Oyugbona.

TRAER A OLOFIN Y DARLE EYELE FUNFUN (AL

OBIRIKITI) ANTES DE COLOCARLO SOBRE ESTE

Cuando olofin entra a la casa se va regando delante de

l omi bona y detrs omi tutu un awo abrazar a olofin y
otro llevar las fundas con las atenas; ambos irn detrs
de los dos awoses que van regando uno el omi bona y
otro el omi tutu y con la ayamini de orunmila se va
tocando y se canta.

Nota: todo el mundo en el cuarto debe estar

arrodillado.

SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL

BORDUN DE IF

Agogo nileo olofin

Orunmila olanla

Otro: g) agogo enifa olofin

 Awo nifa olanla
Suyere cuando se
Otro: c) afoyu bodun orire (4 v)
entra al cuarto con
Awo omafoyu olofin olofin antes de dar la
Bodun enifa afoyu eyel al obirikiti
Bodun orire

Nota: olanla (mejestuosidad)

Una vez que se llega con olofin ante el folofin todos se

arrodillan y un awo sacrificar eyel okan

Nota: con la eyebale de la eyele se tocan los platos de

pintura (si es un if) u meji (si se estan haciendo dos
ifases de blanca y ozun naburo) al obirikiti, se le hace
un tin de ogberoso al obirikiti y entoces es que se puede
asentar a olofin sobre el mismo todo esto con sus
suyeres, se sacan entonces de la funda la atena(s) el
ar y ler de la eyel funfun se echan en el ebbo del
nefito para untef

SUYERE PARA DAR EYEBALE DE EYEL AL OBIRIKITI

GyC) baba olofin ayegbe lawao

Baba ejiogbe oddun Obaye
GyC) baba olofin if layekun layeo
Agogo layele
GyC) agogo layele (2 v)
Baba olofin nilayekun layeo
Agogo la eyele
GyC) baba olofin if nilayekun layeo akuko layele (2 v)

SUYERE CUANDO SE COLOCA A OLOFIN SOBRE EL OBIRIKITI

Olofin yokun
Olofin niyoko
Omosokun omi belekn
Olofin owagbe

SUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S) DE LA

FUNDA PARA COLOCARLA(S) SOBRE LA ESTERA

Awo dire awo laye oni aye

Awo dire awo laye baba orunmila

Nota: las juju que estan en el obirikiti cuando se

termina el if, el padrino las recoge para hacerse ebbo
por el signo de ahijado (cuando el signo de este es
estratgico) si no hay problema con los oddun se le
entrega al ahijado para que las incorpore al primer ebbo
antes de los 16 das posteriores al if pues no puede
mirar a nadie hasta que no se haga ebbo.

1) OBI A EGGUN Y MATANZA (COMO ES SABIDO)

Se le sacrifica a eggun akuko, addie y eyel con

sarayeye a todo el mundo, l o los omofa deben
arrodillarse todo el tiempo mientras se da obi y se mata
ante el ibo eggun

10)RIPIAR EWE, SAZONAR IKOKO OSAIN

Se ripia el ewe con los suyeres normales, se sazona

como es sabido (utilizando omi okun procedente de la
ceremonia de onika y agregando el iyef del ebbo de
entrada) quedando as preparada para el da siguiente
para el lavatorio
CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA PARA
HACER OZAIN

g/c Eweni bini ewe (2 v)

Bogbo ewe ozain
Ikoko ni bawa
Eweni bini ewe
Ate ewe ni yero ozain (2 v)
Ate orunmale kashebo
Kashe filemu oriosha
Ate ewe ni yere ozain

DESPUS DE ORDENADA EN LA ESTERA

El que entrega el ewe a los que ripean

Ewe (nombre de la hierba

Bawa ikoko ozain (esta hierba va para la cazuela)

LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTAN

Teteregun ewe ewe odara

Teteregun ewe ewe ozain

Echar ewe que queda en la estera: Apore aparapa

Enifa labose aw
Atewe ozain ashe
ni
Ikoko ozain
SUYERE DESPUS DE PARTIR EL EWE (antes de
rezar para ripiar)

Ozain ewe ladide bawa (4 v)

Ozain ewe ladide bawaaaa
Ozain ewe ladide bawa

SUYERE MIENTRAS SE RIPEA

Omo mo ya iya .............. iya iya iya

Omo mo ki ebbo ........... ebbo ebbo ebbo
Omo mo ni ozain ........... ozain ozain ozain
Omo mo ni ewe ............. ewe ewe ewe
Omo mo ni omi .............. omi omi omi

SAZONAR IKOKO OZAIN

Echar epo: Irofa omo epo enifa (2 v)

Ikoko ashe ni ozain
Irofa omo epo enifa

Echar eku eja awado: Eku ella awado (2 v)

Ire ashegun olona
Ashe ni ikoko ozain
Eku eja agbado

Echar oti: Oti if otimu (2 v)

Ikoko ashe ni ozain
Oti if otimu
 Echar oi: Oi awore ozain (2 v)
Awere enifa ozain ashe ikoko
ozain

Echar ori: Ayee ori if (2 v)

Ikoko ashe ni ozain
Ayee ori if

Echar Efun: Efun kafun ire aye (2 v)

Ashe ni ikoko ozain
Efun kafun ire aye

Echar bogbo omi:tounde made if (2 v)

Eni boleri agba enifa
Ashe ni ikoko ozain oshoro
Otunde made if

La ikoko de ozain de atefa siempre lleva omi obi y ei

addie

Echar omi obi: g/c Obi omi agbaniboshe obi

omi
g Omi mu ozain

Echar huevo: g/c Kokoro addie adewa if (2

v)
g If ei addie adewa if

Echar iwereyeye: Ire ire abi iwereyeye (2 v)

Eweni ikoko ashe ni ozain
Ire ire abi iwereyeye
 Echar peregun: Osun omo peregun omio (2 v)
Osun agada ewe ozain olordumare
Osun omo peregun omio

Echar carbn: Ina aw ashe aw (2 v)

Ina yolokun of dusulorun bawa
Ina wo ashe aw

Teteregun mo shupawo if
teteregun
Apakuanda maya iku (eke)

Se procede entonces a dar coco a ikoko ozain.

Rezo para dar coco a ikoko ozain

Ozain eni omo ozain

Intori oddun _______
Awe yini elesekan meyi
Elese omo atefa lokolowa
Bowokue aw ota ewe bora
Ikuanda obi ikoko ozain
Sami enifa omofa obireoo

Antes de dar el coco el awo oficiante sopla el obi

mascado con las 4 atare.

Echar atare: Atare baba iyere agbadenifa (2 V)

Ashe ni ikoko ozain
Atare baba iyere agbadenifa
Despus del obi se le da una eyel a la ikoko ewe ozain

g) Isosaye oba ewe (2 v)

Isosaye ibo ibo ibo
Eyel ibo

c) Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure

Se le prende 1 itana

g) Isosaye oba ewe (2 v)

Isosaye ibo ibo ibo
Itana ibo

c) Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure

Y acto seguido se le echa iyefa del ebbo que se hizo por

el signo de la playa

Echar ashe: Oruboshe ozain (2 v)

Ebonioshe atefa
Ashenifa oddun bawa
Oruboshe ozain

OJO: hay que guardar el ewe tomode de cada uno por

si.....
 11 y 12) PINTAR ATENA Y PREPARAR ATEMOLETA

Esto se hace simultaneo un awo pinta la atena y dos

pueden preparar las 2 pelotas.

Nota: esto slo se puede hacer cuando odun este en

folofin

Efun con iye moruro

Osun con iye de ejaoro

SUEYERE PARA PINTAR CON EFUN

Enifa Efun atena bewa

Agogo nile oun lala
Enifa Efun atena bewa

Otro: baba ejiogbe atena eni if

Etena eni if Efun loni
Atena if

Otro: baba ejiogbe Efun bawa

Baba Efun bawa
Baba tegun

SUYERE PARA PINTAR CON OSUN (por la parte

trasera de cada signo)
Enifa osun atewa bewa
Osun nilefun nilefun nifa
Enifa osun atena bewa

Otro: baba ejiogbe atena eni if

Atena eni if osun loni
Atena if

Otro: baba ejiogbe osun bawa

Baba osun bawa
Baba tegn

Cuando se termina de pintar la atena se reza:

Adele nifa olorun if odara

Inle oke if odara
Irawo if odara
Oshupa if odara
Bogbo araonu if odara
Baba loke bowao orunmila
Atena omo oyo atena
Atena if aye olofin

Entonces se tapan con ashola funfun la atena sobre la

estera del folofin hacindose acompaar por el if del
padrino y las pelotas de atemoleta como se indica en el
diagrama, entonces se canta.

Nota: las atena(s) se tapan de la siguiente forma: se

pone el pao sobre la estera abierto y sobre este se
coloca la atena la cual se tapa hacia su centro con los
bordes del pao que quedan por fuera de la atena.
 SUYERE CUANDO SE COLOC LA ATENA TAPADA
SOBRE LA ESTERA DEL FOLOFIN HACIENDOSE
ACOMPAAR POR EL IFA DEL PADRINO Y LA
ATEMOLETA

Bogbo awo odara

Olofin lowa
Eggun lowa
Ayegbe eni bolobo if odara
Baba olofin odara
Awo lanire if
Odara awo lanire
Shang bi olofin if odara oddun odara
Eyegbe baba ejiogbe oddun odara

SUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETA

Tente ori layeo tente ori layeo (2 v)

Atemoleta ori tente nanio
Tente ori laye

PREPARAR LA ATEMOLETA (ODDUN QUE RIGE IWORI

BOFUN)

La atemoleta se amasa con agua y et eled en el piso

delante del folofin y se preparan dos porciones en una
se introduce la mano mayor, ota dundun ay y peso
macho, a esta pelota se le pinta con Efun y osun oyekun
meji, a la otra pelota se le introduce la mano menor de
ota funfun y se le pinta con Efun y osun diluido en ot al
igual que la otra iwori bofun, en ambos casos se deben
rezar dichos signos.

REZO PARA METER LOS ADELES EN LA PELOTAS

DE ATEMOLETA

Orunmila adelewa agbani tef

Enif tef
Orunmila enif adele wewe nifa ummm

La pelota que tiene pintado oyekun meji se pone a la

derecha y la menor en la izquierda (de frente al folofin)
dentro de cada una de igba embadurnada con opolopo
ep o et edel para que no se pegue a la igba,
entonces se le da a la mayor (oyekun meji) una addie
mientras a la menor una eyel (iwori bofun) con su
suyere.

Los restos de atemolet que quedan en el piso donde se

amasaron las bolas se limpian con O y se mandan al
rio.

SUYERE PARA DAR ADDIE A LA BOLA MAYOR

(OYEKUN M.)

Addie mafn awonifa

Addie mafn
SUYERE PARA DAR EYEL A LA BOLA MENOR
(IWORI BOFUN)

Eyele eye nifa

Mayekun mawe if ni oduduwa

DIAGRAMA DE CMO EST EL FOLOFIN CUANDO

SE LE VA A DAR EYEBALE A LAS ATEMOLETAS

Cortina de tela blanca y

mariwodoble

Leyenda
Iya oddun
Plato de osun naburu
Velon o vela de oddun
Plato con efun.
 atemoleta

atena de olofin

Nota: si es ms de un if se deben marcar en las patas

con tiras de diferentes colorwes las addie y eyel de
cada omof, pues estas deben moyeun el da siguiente
(untefa) por cada omofa y cada cual debe corresponder
moyeun dado respectivamente a cada atemoleta en
particular.

Nota: dentro del if del padrino se echaran dos pedazos

cuadrados de oshe con los cuales el padrino lavar la
ler del ahijado agregando dos ikines de su if en la
ceremonia del waweto nireo.

ATENA

MITAD DE LA ESTERA


llll l l ll ll llll llll llll ll 0 P llll l l llll ll ll
llll llll l l
 l l llll ll llll llll ll ll ll llll llll llll l l llll
l l llll l l
llll l l llll l l ll llll l l ll llll llll l l llll llll
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l l llll ll ll llll llll l l llll ll llll l l llll l
l llll llll ll

ll 0B l l l l l l l l l ll ll l ll l ll l llll llll l l l l l ll ll l l l l l
l l l llll ll l llll l ll l l
ll l ll ll l llll l ll l l l ll l ll B A l l ll l l ll l ll ll l l l l l l l l
l ll ll l llll l ll l l l ll llll
ll ll l l ll l l ll l l l l l llll ll l l ll l l l l l ll ll ll l
l ll ll l llll l l ll l l ll l l
l l ll l l ll l l l ll l l l ll l l ll l ll ll l l l l l l l l l l ll ll l
ll ll l ll l llll l ll l ll l ll

P.- Padrino
O.- Oyugbona
A.- Abuelo (oddun babanla)
B.- Bisabuelo (oddun babanlawo)
OB.- Oba que dirige

II II II
II II Oshe Tura I II Okana S
II (ODUN AWA) I II (ODDUN LELE)
I II II
El verdadero oddun que pinta la atena es obara bogbe

13) MONTAR ABUAN AKUERI IF

OJO: lo primero que se mete en el abuan (es la ikoko e

obasokun ikoko kolefa representa la ler del omof; a la
vez defensa para el padrino habla un obeyono )
despus se coloca todo lo dems. Antes de montar todo
el abuan con la parafernalia de iniciacin, se restriega
en el fondo exterior del abuan e interior ewe del omiero
preparado para if y despus se le da un jiojio en ambos
lugares (el ar y ler del mismo van al nigbe o a la erita
merin izquierda del ile)

Nota: segn el buti black el abuan despus de lavado

el fondo con el ewe y dar el jiojio se puede poner en el
piso

SUYERE PARA DAR JIOJIO AL FONDO EXTERIOR

DEL ABUAN

Omo addie omonifa

Orun abuan akuerenifa

Se vira entonces el abuan, se pone encima de un banco

(no debe tocar el piso) y se comienza a cargar con:
a.- e,o,o,o, (guerreros) i.- frazada y escoba
b.- tableros (2) j.- oshe
c.- batea y/o sopera k.- libreta y lpiz
d.- paos con miniestras l.- 3 ebboses
e.- jaba rio m.- ikoko
f.- 8 platos n.- ishu eleguele
g.- 8 itanas amarradas o.- eku
h.- 1 estera p.- 7 pescados
ahumados.

q.- jarro, cuchara ajuar personal

r.- sogas (chiva, plumas, ebbo igbin)
s.- pao barbera
t.- tela ebbo igbin
u.- asheda, akoda, obi funfun (fiopa)
v.- aari

Nota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, gan,

opkuele irof, brocha, guanos (8) baile atemoleta id,
ileke, igbos (ero obi kola, eku eja, atare 22 unyen atena)

Pomos con miniestras: estos incluyen: f. negro, f.

blanco, f. colorado, garbanzo, arroz, f. carita, eku eja
agbodu, oti, oi, ori, Efun, ep, atare.

Jaba rio: 1 pomo omi tuto, 1 pomo oti, 1 oi, 1 vista de

obi, 1 itana, 1 pomo vacio (traer omi ele ibu), 1 pomo
vacio (recoger omi atebo).

1 de los 3 ebboses que se preparan y van dentro del

abuan contiene el ar de la eyel que se le dio al
obirikiti para poder asentar sobre el mismo a olofin.
Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve
para armar el ebbo igbin llegado su momento (a esta
posteriormente se le harn 7 nudos para tal efecto); 2
de 1,5 mts de largo para amarrar las eurs y otra de 1,2
mts de largo para amarrar por un extremo 2 addie y por
el otro 1 akuko esto ser para el da de intefa

Tela ebbo igbin: Para esto se utilizaran los residuos de

cortes de sabanas en forma de tiras largas de mas o
menos 2 o 3 pulgadas de ancho picado a lo largo.
Pao barbera: este debe ser mas o menos de 1,2 mt el
mismo se utiliza para cubrir o tapar todo el contenido
del abuan akueri if y con el mismo se prender al
nefito el da del if

Awan personal: incluye: pijama, toalla, calzoncillo,

chancletas.

SUYERE CUANDO SE TERMINA DE MONTAR LA

CANASTA

Akuere if kokun
Abuan enifa

14) UNYEN A SHANG AKUKO MEJI EN LA PUERTA

DEL IGBODUN

Se trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde est

shang (a la derecha) al lado de oggun (a la izquierda)
se le da obi omi tuto a shang y se colocar a su lado
una oduar con ero obi kola encima se le da obi a
shang (se toca con los obi al omof) le presentan los
akukos al nefito (el cual o los cuales estarn
arrodillados ante shang) y se le sacrifican a shang
dndole tambin eyebale a la oduara y su contenido, se
le hace ogberoso a shang como de costumbre,
entonces se le da a probar o mejor dicho unyen del
contenido de la oduara al omofa, los akuko se
envuelven para llevar despus elese igui ope. El buti
black da un akuko por omofa; o sea si son 4 ifases da 4
akukos los cuales al matarlos no le arracan las ler, se
las deja tipo como cuando se le mata a eggun, entonces
concluida la matanza cada omofa debe chupar de la ler
del respectivo akuko despus moyeun del bogbo ash.
Shang debe estar en el ala derecha y oggun en la
izquierda de la puerta porque estos son los que
custodian a olofin. Shang representa la inteligencia y
oggun la fuerza.

Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ash lo hecha

en una jicara a la cual para mamu se le agrega oti kana.

15) Se prepara una itana la cual se marca con una tira

(se puede emplear si es ms de un if utilizar el color
del ngel de la guarda de cada cual) y se coloca
encima de la atena tapada (con esta itana se jura al
alawo ante el padrino y es la misma itana con que se
entrega al if junto con la apetev en el iyoye)

16) OBORI ELEDA

este se har con eyel meji funfun aunque exista un
omof sea omo elegba se hace con eyel pues las eyel
representan a oddun en estas no se ven desde el punto
de vista animal sino lo que representan.

FIN DEL DA DE PREPARACIN

IYO NI UNTEFA

SUYERE PARA SACAR EL ABUAN DEL CUARTO

c) awan awan awan konshewo alawo awan awan

g) Eeee onikoko orun awan awan

2) PRENDICIN Y PROCESIN

(prende oshetura y hace la procesin otura meji)

A) El omof se lleva desde temprano para detrs del

shilekun il (lugar donde se har la prendicin) el que
debe prender es la oyugbona. El omof debe tener en
su bolsillo derecho owo en menudo.

REZO PARA CUBRIR LA CABEZA DEL NEFITO CON

LA ASHOLA FUNFUN
Ofun awo omo iku ariku ariku mafun
Awo omo iku ariku kakuaye
Shikuere ashishe awo ade omo aye
If koyu fowo ayayabi olofin untefa WAA

Otro:

Oshe tura
Oshe eni ifa
Omonifa alawo
Oni bodun

B) SUYERE PARA QUE EL NEFITO SE PONGA DE

PIE

g) shangooo eni were oni layeo oferewede

ayabala iku
c) oferewede ayabadide
oferewede ayabalaiku

C) colocar abuan, akuko y addie (estos ultimos atados

con yarako se cuelgan del pescuezo del omofa) la eur
se ata tambin con yarak se amarra a una trabilla de
cinta del pantaln del nefito.

SUEYERE PARA MONTAR Y COLOCAR ABUAN,

AKUKO, ADDIE Y EURE

GyC) Abuan: awan awan umbo awan if (2 v)

Akuko: ajun ori aye akuko (2 v)
 Addie: ajun ori aye addie (2 v)
Eure: ajun ori aye eure (2 v)

D) PROCESIN

Para esta se reza otura meji y despus comienza la

procesin.

Al caminar: shikuere akuashe koyu fow shikuere

En procesin

c) shewere were akuada kaye fowo

shewere were akuada ofo oy
g) awani shang omofa umbo lese
Igbodun kaye fowo
Awani elegba omofa umbo lese
Igbodun ofo oy

Cuando Se Aproxima A La Puerta Del Igbodun

g) eni omofa umbo lese igbodun kaye fowo

c) shewere were akuada kaye fowo
shewere were akuada ofo oy

Cuando Se Llega Ante Shilekun Igbodun

g) eni omofa lai shilekun igbodun kaye fowo

c) alterna con el suyere que viene shewere
were
g) eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy
Cuando Se Arrodilla El Nefito Ante Shilekun Igbodun

g) eni omofa kunle shilekun igbodun kaye fowo

c) shewere were.
g) eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy
c) shewere were akuada

obi a shilekun (ms adelante)

PRENDICIN CUNDO SE TRATA DE UN IF IROSO

UMBO, PROCESIN Y LLAMADA

Para Prender al Omofa

Omofa erifa asho funfun awo nilorun

Omofa umbatolosi eni agba ile olofin
Omo bake osha if laom

Para Colocar El Abuan

Omonifa enifa enibodun agbada

Koyufowo eni olofin omo shilekun
Ilekun fedun omo alara

Guiando En Procesin

Omoni shang shewere were omonifa

Elegba umbo olofin atemoleta omonifa

Cuando Llega Frente A Igbodun

 Alawo enifa aban tesi nifa
Owari bogbo ojun-elo igbodun nifa
Aleyo kunle folorun FULANO DE TAL
Ati i baba tobinifa oluwo
Bakegbe Oyugbona kan Oyugbona
Omonifa bawa olofin

Para Arrodillarse ante Shilekun Igbodun

Orire oribawa kunle folofin

Olodunyere shilekun lai olofin
Eshilekun fedun

Obi A Shilekun Bodun (Ms Adelante) Llamada Iroso

Umbo

f) abelekun loye d) ifawa eni olofin

f) abelekun loye d) ifawa eni olofin
f) omo ifawa eni olofin d) eni ifawa eni olofin
f) okuoo omo eni orun Selu
Okuoo omo eni erun Selu ayee
Enifawaa abelekun loye
Nita eni odun
Eni agba ona ile
Enishe shilekun ife ilekun
Nilekun olodumare
Oni oni babalawo
Onilekun omo agbalode
Enifawaa olordumaree
f-g) enifee bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke, d)osinkao
 otun kankuola lelele kalekun ileleo

f) agba eni d) kinieniwa

f) agba olofin d) titilekun tiye timu
shilekun fumi olofin
omalo soro ni ley
f-g) enifee bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife
orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola d) osinkao kalekun
kekeke, otun kankuola ileleo
lelele
f) agba iwin d) kiniwinwa
f) agba olofin d) titilekun tiye tim ni
shilekun fumi olofin
omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele kalekun ileleo
f) agba efan d) kinifanwa
f) agba olofin d) titilekun tiye tim ni
shilekun fumi olofin
omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele kalekun ileleo
f) agba ebbo d) kiniebowa
 f) agba olofin d) titilekun tiye timu ni
shilekun fumi omalo
soromiley

f) obara kuando kinshe olofin d) eshilekun ife

edun oun edun
eleweyu ewe
olorun oddun
pelekun owo aun
kuni kuni
abebeoyu
kashilekun ife
eddun oun
kuomi folofin
ni bagbashe
oddun walawa
eshilekun
moyegbeshe
folofin fumi
babarimi ebbo
minu

nota:
esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y
dice el que esta adentro se la debe robar el que afuera
esta llamando la puerta para asi tener la iniciativa de
entrar al cuarto

(aqu se roba rezando la entrada del shilekun igbodun)

E) OBI A SHILEKUN
 Rezo a la puerta:

Oribawa olofin oribawa lode

Ilekun inshele ife edun
inle oguere olodumare
Baba modupue olorun akokoibere
Otun ni oba awo
Osi ni lawo ashe guere guere leri omaya

Omi tutu tutu inle

tutu nene tutu owo
tutu oma tutu ariku babawa
Iba baba iba yeye iba asheda iba akoda
Iba ikolona ifa, iba iya, iba oluwo
Iba Oyugbona kan, iba apetevi iyafa eni orunmila

Iba araonu wanilorun

Obi mokueo eni bodun ayara oro ayara oddun
shang

Baba agba yiromi ife orunmila

modupue omo ofo umbo ile olofin
obi obi odara

odorofun odorowa

Baba Ejiogbe: baba ejiogbe baba ewe meyi

Baba titi ototoraye
Odorofun baba ejiogbe odorofun
odorowa

Coro: odorofun odorow

 Baba Oyekun Meji: oranniyan awani shang
Oribawa olofin irogue ire
Odorofun odorowa

Coro: odorofun odorow

Baba Iwori Meji: eguilabashe oloddumare

Awarilode awarilode orunmila
Odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Oddi meji: Ashama aruma kordima arayine

Obatala jekua orilegun marilegun
Osemako kalekun awo if
Odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba iroso Meyi: abantaika awariyero olofin

Obanishe ozun mosinieyo
awarenifa
odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Ojuani Meyi: awani lorun awani loye if

Berey ni awo adifafun orule meyi
Ileke oboruregun
Orunmila yeye yeyekun yeye of
odorofun odorow
 Coro: odorofun odorow

Baba Obara Meyi: obara eni bara ni bara bawa

Orunmila nishelekonfun eni lekun
Eni bara bawa oni babalawo omo
f
Lese ni bodun oduduwa baba
Oduduwa yeye
Odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Okana Meyi: oni kana kanabeyeifa omo

ashe
Oduduwa aragele awo if lade
Oni babalawo bere nifa
odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Ogunda Meji: eye nibawa obatala

Jekua onire oduduwa
Oribawa if
Barayire orunla if odara
odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Osa Meyi: Baba bar bar

 Baba fash fash
Adifafun if obaranifa if omo alora
Yansa oy abelekun omo yew
Lodd ni untefa orunmila if odara
odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Ika Meyi: kanika eri ikabara

Oribabaw olokun boribaw
Ekani ekani
Ikarabawa ika lodde orunmila
Nitoshe oribaw
Lese omo layire umbo lese bodun
Odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Otrupon Meyi: Enime nashare ni obara

Ni awo jekua obatala
Omo lashe iba ashe
Awo orunmila
Odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Otura Meyi: asekundifa adifafun imale

Sale male male onsala abe if
Ni male awo noordun
omagueguere
Untefa oturamejyi
odorofun odorow
 Coro: odorofun odorow

Baba Irete Meyi: adifafun oluwo magayi

Omo ifari fafar awa
niporosemashe
Ashe baba odorofun adorow

Coro: odorofun odorow

Baba Oshe Meji: muluku muluku oshe

Oni babalawo lordafun eyio
Obanire awo orunmila onaba
Yayekun oriboshe odorofun
odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Ofun Meji: oboniboshe olofin awani lekun

Omo ayira bordun oribawa arunmila
Oddun lofun olofin omof
untef lordafun
Ifa odara odorufun odorow

Coro: odorofun odorow

Y sigue:.........
 Ilekun inshele ife edun emi omofa FULANO DE TAL
intori...untefa eni omof FULANO DE TAL intori iku
unlo...

Se reza oshebile y se toca al alawo con los obis y se tiran,

si da okana se le da etu a oggun si da favorable
inmediatamente se hace la llamada.

OJO la etu se da de la ler del nefito encima de su oggun

para la cual hay que sacarlo de la canasta

F) LLAMADA A IGBODUN DE OGUNDA MASA

f) okuoo omorun seluuu

okuoo omorun selu ayeee
okuoo okuonifeoo
okuoo omofa lese igbodun
ki umbo kini kishe kueru
oni bara agboniregun
ariku ariku
okuoo oni babalawooo

f-g) enifee bonife orugbooo

f-c) orugboo enifee bonife orugbooo
enifee bonife orugbooo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun
ileleo
kekekee
f-g) agba eni d) kini eniwa
f-g)agba olofin d) olofin osinkao oun
soromalo
f-g) enifee bonife orugbooo
 f-c) orugbo enifee bonife orugbooo
enife bonife orugbooo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun
ileleo
kekekee
f-g) agba iwin d) kini iwinwa
f-g) agba olofin d) olofin osinkao oun
soromalo
f-g) enifee bonife orugboo
f-c) orugbo enifee binife orugboo
enife bonife orugbo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun
ileleo
kekekee
f-g) agba efan d) kini efanwa
f-g) agba olofin d) olofin osinkao oun
soromaloo
f-g) enife bonife orugboo
f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f-g) okuoo erinkan kuola d) osin kaoo kalekun
kekekee ileleoo
f-g) agba oddun eleweyu d) ati ofore wante
wante
ew tiofo oyu tiofo owo
f-g) bantiofore wante wante wene Ire
tiofoyu tiofowo tiofo wene
wene luba abashe ti olofin
ti oriye ti orimu agba odun d) shilekun
shileku
oremi folofin shilekun fumi ife edun
f-c) oma awo shilekun ife edun
omo awo
 (se roba la entrada al cuarto)

II-4 ENTRADA AL CUARTO

Al entrar la procesin al cuarto alawo se para con la canasta

encima y entonces se hacen las 3 llamadas del suyere A
para despus traspasar la cortina

SUYERE CUANDO ENTRA LA PROCESIN AL

CUARTO

GyC) alawo lewa mamakea impori awo kinkea

alawo lewa mamakea impori awo kinkea
awo

SUYERE CUANDO SE TRASPASA LA CORTINA YENDO

HACIA EL PADRINO

g) ibo karoyuoo (3 v)
c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v)

II-5) JURAMENTO ANTE EL PADRINO

(el padrino tendr en la mano una itana encendida)

Acto seguido despus que el padrino le hace las

preguntas.

rezo: Juramento con la itana: aw itana obajun

Ofi olorun
Alawo enifa abure
SUYERE CUANDO EL OMOFA SE ARRODILLA ANTE EL
PADRINO PARA TOMAR JURAMENTO

kapiri (2 v)
ofe oddun
kapiri

(est que no ve a oddun), pertinentes y el aw hace el

juramento besando la itana, se le quita la venda al nefito y
se canta.

Nota: la itana se guarda en el folofin para el juramento de la

apetevi en iyoye

SUYERE CUANDO SE QUITA LA VENDA DESPUS DE

HABER HECHO EL JURAMENTO (ponindose de pie el
nefito)

Awa ni ire aw (mayor bien del aw)

Awa ni ire mowao (el mayor bien yo te lo doy)

Nota: las pregunta que el padrino le hace al ahijado para

poder tomar el juramento son :

(p) fulano de tal

(a) seor
(p) qu busca?
(a) orunla
(p) para qu ud. Quiere orunla?
 (a) para salud, estabilidad, desenvolvimiento para
ayudar
a mi familia y a la humanidad.
(p) as ser

Esto se repite 3 veces ms entonces el padrino le

explica al ahijado que hasta el momento este no ha
visto nada que para poder entregrsele todo lo que
desea debe jurar fidelidad y respeto a la religin, sus
secretos y los mayores y que si el est en condiciones
de aceptar el juramento debe besar esta vela. Dicha
vela se guarda pues es la vela con la cual se prendi al
omofa y la cual servir para la ceremonia de entrega
del if junto con la apetevi iyaf, despus de esto esta
vela jams deber encenderse en caso de que el aw
este en apuros especficos y la apetevi entonces ruegue
por el aw

Nota: simultneamente aqu se desactiva el abuan y se

van ubicando los materiales en el lugar apropiado:

Ej. Ishu y elegued en los extremos del folofin y los

dems indistintamente.

El buti despus del juramento ante el padrino le

desbarata la ropa al omof con la venda puesta y
despus es que se la quita con su suyere.

II-6) ASALTO Y DESBARATE DE LA ROPA AL

NEFITO
 Se procede inmediatamente que se pone el iniciado de
pie a romperle la ropa encima de su cuerpo, salvando el
bolsillo izquierdo el cual contendr ow (menudo).
Terminado esto se ubica al alawo en una esquina del
cuarto arrodillado en calzoncillos. El bolsillo se presenta
de frente a olofin y se baila a un lado y otro con su
suyere (esto lo har la oyugbona)

SUYERE PARA ROMPERLE LA ROPA AL OMOFA

g) kakuaye kakuaye Rompe con el mundo

c) tiweri tasho koyofowo vamos a hacerle
trizas la ropa que
tiweri tasho fowoyu rompa todo lo malo

SUYERE PARA PRESENTAR EL BOLSILLO A OLOFIN

A LA VEZ QUE SE BAILA DE UN LADO A OTRO

Apo owo lele

Apo owo nifa
Apo owo lele
Ire aremu

Otro:
apo owo lele
Apo owo oshe
Apo ori owo
Alawo orinifa

Significa: el saco fuerte del dinero, el saco poder del

dinero, el saco cabeza del dinero)
 II-7) ESCOGER LA ATEMOLETA

Se ponen las dos atemoleta delante del trono fuera de

la igbas (oyekun meji a la derecha e iwori bofun a la
izquierda en el piso, se trae al alawo hacia la atemoleta, se
arrodilla frente a estas y se le explica que debe tomar en sus
manos una de las dos pelotas, si toma la pelota iwori bofun
el padrino le pone entonces entre las manos la pelota
oyekun meji se le presenta a olofin se baila en un vaivn con
su suyere (el nefito arrodillado)

SUYERE CUANDO LA OYUGBONA LE BAILA LA

ATEMOLETA AL AHIJADO PARA PONERLE DESPUS EN
EL PISO

c) Aw ire lonire tente lonire (2 v)

g) Eee atemoleta lonireo
atemoleta aw

delante de oddun se persigna 3 veces con ella y la

Oyugbona entonces la toma despus que la Oyugbona la
toma la baila de frente a su ahijado l cual esta de frente al
trono (la oyugbona queda como de espalda al trono con sus
suyere) y la pone en el piso para bailar la atemoleta(cuando
se dirige hacia la atemoleta )

El hijo de ra nacido
omofa onilaye omofa umbo olofinen el mundo, el hijo
de if va donde
olofin
 SUYERE QUE SE UTILIZA DESPUS QUE EL OMOFA SE
ARRODILLO A TOMAR LA ATEMOLETA

Agbanii ifaaa oorunmila layeo

Olofin atemoleta

(Orunmila en el mundo es el mayor de if, en la bola

sagrada de olofin)

REZO ANTES DE ESCOGER LA ATEMOLETA:

Alawo omonifa atemoleta

Erukue ire iyo olofin kafun ire kuade

(el hijo de if cubierto del secreto va a escoger su suerte

en este da olofin le de un buen camino)

SUYERE CUANDO SE BAILA LA ATEMOLETA

DELANTE DE OLOFIN

c) agbani layeo ifa awo,(2v) (ifa es lo mas grande

sobre
la tierra).
g) orunmila layeo if awoo
awani layeo if awoo
shang layeo if awoo
awani layeo if awo
oduduwa layeo if awoo
awani layeo if awo
orun layeo if awoo
 awani layeo if awo

II-8) BAILE DE LA ATEMOLETA

Despus de colocada la pelota de atemoleta en el piso

en el centro del cuarto, 7 awoses ms el alawo se colocaran
en crculo abrazados brazos con hombros rodeando la
atemoleta (oyekun meji) y con el dedo gordo del pie
izquierdo de cada uno sobre la pelota, cada uno debe tener
amarrado en la rodilla izquierda un guanito y balancendose
hacia los laterales deben cantar 8 veces el suyere
correspondiente mientras el gua menciona las 7 oba oddun
yorima entre canto y canto. En el 8 canto antes de que el
gua mencione ogbes el alawo deber tirar al piso a
arrebatar la pelota, concluyendo entonces esta parte
ceremonial, indicndosele entonces al alawo que se arrodille
en una esquina del bodun de espaldas, mientras 2 awoses
se dedican a desbaratar las pelotas colocando el contenido
de las mismas (adeles, ot y peso macho en una y adele y
ot funfun en otra igba) el piso se limpia con el algodn y se
enva a ile ibu, de ambas pelotas de atemoleta se coge un
poquito y se hace 1 pelotita chica y se le pone elegba por si
viene ogbe s, de no venir ogbe s dicha pelotita se despide
en el kut de iwori bofun el ltimo da.

Nota: la oyugbona forma parte de los awoses que

bailan la atemoleta, los 8 guanitos se recogen para el
lavatorio

El secreto de la cabeza
de ogbesa los 7 granos
adoran de la peam
sagrada
 Aw nanio eri ogbesa
Aw yorima enifa feri
Baye atemoleta

SUYERE PARA BAILAR LA ATEMOLETA

Tente nanio (2 v) (pateando la cabeza)

Atemoleta ler ogbesa (pelota sagrada cabeza de
Tente nanio Ogbe S)

ENTRE CANTO Y CANTO EL GUA MENCIONA

1) aw oshe tura 5) aw ogbe tua

2) aw okana jio 6) aw odi ka
3) aw okana yekun 7) aw ojuani shobe
4) aw okana s 8) aw ogbe s

Nota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la

mano mayor con la derecha.

Awara wara okuni orisa

Awara wara oba if weo

Rogando las 3 adeles de la mano menor con la izquierda.

Awara wara obini orisa

Awara wara oba if weo
 II-9) LAVATORIO Y ALAWAN FOGUEDE

(jcara de la palabra mgica que nos protege)

En el mismo intervendrn 4 awoses directamente uno

tendr en sus manos guanito, ewe y jabn, otro tendr la
mano mayor, otro la meno menor y el cuarto echa agua
(omiero). Solo se debe lavar el if del alawo, guerreros, irofa,
opkuele, opon, if, id, ileke y todo lo del aw. Si la apetevi
(a levantar el if) no tiene ikofa este si se puede levantar
con el if del alawo que nace, entonces se procede a cantar
osain y posteriormente a realizar el alawan foguede
Nota: el iafa no se lava en el if pues este es
preparado y lavado por el padrino contando con olofin

II-10) ESCUELITA (lectura de la atena de olofin

cartilla)

Se lleva al aw a la atena, se arrodilla y un aw le va

mostrando los signos cifrados en la atena Ej. Baba ejiogbe
oddun mokio terminado esto el alawo vuelve a colocarse de
espalda al trono en una esquina del bodun

SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATENA

Alawo ayode enifa

Oddun mokio
 II-11) COLOCAR ADELES Y UNYEN EN LA ATENA

Los adele se colocan en los meyis, oluwo, oyugbona,

oshetura babanwa y okanasa y ogbeyono (olori). El rezo o
suyere que se emplee se lleva hasta oragun, en los otros
signos se canta pero sin mencionar los mismos, el unyen
atena (4 obi rayado, 1 eku 2 eja, 3 ero obi kola y 5 atare) en
ese mismo oreden se colocar encima de la adele y lo que
sobre se distribuye sobre los signos pintados en la atena.

REZO PARA SAZONAR ESTA EN EJIOGBE

Orunmila ni odere eku

Orunmila ni odere ella
Orunmila ni odere layere obi
Orunmila ni odere layere ero obi kola
Orunmila ni odere layere atena

g rezo) bolo bolo ni boyeo adele nifa

baba ejiogbe adele baba
c suyere) adele baba atena enifa adele baba

otro:
 g rezo) baba ejiogbe atena eni if
adele baba
c suyere) adele baba atena anifa adele baba

REZO Y SUYERE PARA PONER UNYEN SOBRE LOS

ADELES

g rezo) baba ejiogbe _________ ashe nifa

atenanilayeo if odara
c) jekua if if odara
jekua if

Otro:

g rezo) baba ejiogbe adele nifa atena enifa

________ashe nifa atena ni layeo if odara
c) jekua if if odara
jekua if

REZO PARA LA JUJU MOAA:

Otro: JUJU moaa baba ejiogbe Adele nifa

Otro: JUJU moaa addei olofin agba eni laye (2 V)

Esto esta en ejiogbe aqu es donde olofin viene y se mete
debajo de las juju para venir a la atena y cohabitar con
oddun y entonces es donde nace el signo

As sucesivamente se cantan todos los asheses y

mencionando el signo sobre el cual se coloca el mismo.

II-12) EYEBALE DE ADDIE MEYI A LA ATENA

(esto lo har un omo oddun arrodillado)

g) eye odoodoodonilaye baba olofin odonilaye

el guia alterna con los meyis.
c) odoodoodonilaye
g) baba ejiogbe odonilaye
g) baba oddun odonilaye
g) eye addie dundun niye odonilaye
g) borolaye onilaye
g) eye addie if oddun meridilogun eyebale boye
eye
odonilaye
g) olofin nilayeo dide eye oddun odonilaye
GyC) eyenii olofin atena junn
Orun layeee
Eee omo oduduwa if ni addie eyeni olofin atena
jun orun layee
Eee oorunmila eni eyeni addie atena bewaorun
layee

Nota: Estas addie se cocinan enteras para cuando

termine el ceremonial de la jornada el alawo se
alimenta con las mismas.
Para darle eyebale a la atena detrs del que oficia el
mismo se coloca el atebo y dentro de este la ikoko de
omiero sucio y cuando se le arranca la ler de la addie
se echa en dicho omiero, terminado el unyen de la
addie se sumerge el pescuezo de la misma en este
omiero y se retira entonces el ara de la addie para la
cocina.

II-13 LLEVAR AL ALAWO A UNYEN ATENA

Esto la har oyugbona quien lo arrodillar delante de la

misma, le indicar lo que debe hacer y le pondr sus
manos atadas detrs de su espalda, se le indicar que
de coger con la boca cada adele tragarse lo que tiene
encima y dejar caer el adele en 1 igba, terminado los 16
adele debe entonces con la lengua limpiar la atena y
tragarse todo el contenido que ella tiene encima,
concluido ello el alawo se puede poner de pie.

SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO HASTA LA ATENA

Alawo enifa oddun yeun

Adele nifa atena bew

SUYERE PARA EL UNYEN ATENA

g) baba ejiogbe asheto ashebo

junimu atena olofin if odara
c) adele bawani asheto ashebo nilayeo
adele bawani if odara
 g) junimu adele nifa junimu
if layeo
c) junimu adele nifa junimu
g) boniboshewo
g) alawo atena olofin unyen

SUYERE PARA PASAR LA EN SOBRE LA ATENA

g) enu if enifagba atena olofin

alawo if lode moyare
alawo if lode moyare
c) enu if enifagba

REZO PARA PONER DE PIE AL ALAWO

Odide dide alawo dide

Atena olofin laye

II-14) BAILE DE LA ATENA

Ya de pie el alawo frente a la atena donde unyeun, el

padrino levantar a la par que la oyugbona y la atena, se
colocaran al alawo sobre su ler (el padrino lo har por el
extremo derecho de la atena (referencia de frente a
oddun) y la oyugbona por el extremo izquierdo de la
atena, la levantar por ambos extremos a la atena
dirigiendo o girando la cabeza sobre su hombro derecho,
entonces se reza:

g) baba karansha karansha

 baba kerenshe kerenshe Esto est
adifafun abibo en obara
kodamisile adodomio meyi

Entonces el alawo comenzar a balancearse

lateralmente y girando alrededor de la ikoko de
lavatorio de omiero sucio la cual a su vez estar dentro
de un atebo, girando alrededor de esta 7 veces con el
suyere que sigue 7 veces

g) abibo berule berule omalo

abibo beruleee
berule berule malooo
c) abibo berule berule omalo
abibo beruleee
g) berule berule omaloo

Nota: esto representa a los 7 oba orun yorima que va

del cielo por mandato de olofin para llevarse el alma del
aw cuando otok, son los 7 prncipes de la muerte. El
padrino y la oyugbona toman la atena por la derecha e
izquierda de la misma porque ellos son los encargados
de guiar al recin nacido en if por los caminos del
mundo, el padrino simboliza a oduduwa y la oyugbona a
orun.

Entonces el padrino y la oyugbona terminados los 7

suyeres toman por los extremos sabidos la atena al
alawo y de frente siempre al folofin retiran la atena hacia
atrs, a sea, en direccin a su espalda.
 SUYERE CUANDO SE RETIRA LA ATENA

g) besure konkale
c) abibo besure konkale
abiboo

II-15) LAVAR LA ATENA CON OTI Y OMI

Al retirarle la atena al alawo de sobre s, la misma se

coloca dentro de la ikoko de omiero sucio y se lava con el
guanito y ewe de la ikoko

SUYERE PARA LAVAR LA ATENA

Atena ewe osain

Olofin ashe lawao

SUYERE PARA ENJUAGAR LA ATENA CON OTI Y OMI

Atena oti omi

Olofin lashe lawao

SUYERE PARA CUBRIRLA CON LA ASHOLA FUNFUN

Atena asho funfun

Olofin ashe lawao

Inmediatamente se guarda la atena detrs del folofin (al

lado de oddun)
SUYERE PARA GUARDAR LA ATENA

Atena umbo lese igbodun

Olofin ashe lawao

II-16) ATEBO (domina iwori bofun)

SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATEBO

Aweni atebo oniwa

Eni aye ni shang orinifa
Awani atebo onikuaye

SUYERE CUANDO EL OFICIANTE SE UNTA EN LAS

MANOS ORI EPO Y EFUN

Oribawa oribawa
Atebo orinifa lawawe
Orunmila eni if laye orun

SUYERE CUANDO SE LE UNTA AL OMOFA EN LAS

PIERNAS EPO, ORI Y EFUN

Elese sanwese niweye nifa

Otn layeo aweto oribawanifa

Ya frente a la atebo el alawo para entrar dentro de la

misma debe amagar para entrar con el pie izquierdo (3
V) y finalmente entrar con el pie derecho y se agacha
dentro de la misma bajndose el calzoncillo sin
quitrselo completamente hasta los pies
REZO ANTES DE METERLO EN LA ATEBO

iwori bofumbo alawo arawemo foshewo

SUYERE ANTES DE ENTRAR EN EL ATEBO

Atebo ile wa if
Atebo ori ni if
Alawo reni if aw (2 v)

Nota: hay una direccin que dice que se amaga y se

entra con la pierna derecha

SUYERE CUANDO SE AMAGA PARA ENTRAR EN EL

ATEBO (tocando la rodilla del nefito con el borde de la
palma de la mano abierta)

g) sanwese sanwese
mayire aw
alagbara foshewo
c) bara sanwese sanwese
alagbara foshewo

Ya agachado en la atebo se coge el guanito con el jiojio

y el jabn y se le coloca en la ler y se reza lo que sigue

REZO CUANDO SE LE PRESENTA EN LA LERI AL

OMOFA EL EWE DE OSAIN, JIOJIO, GUANITO Y
JABN.
Omi atebo if lawawe ori alawonifa
Ewe ashe eni ozain
Omorun addie
Mariwo
Oshe agbaniboshe
Orun awanifa Olofin

Entonces el padrino canta: (slo para el padrino)

g) awebo aweto onire lamiwe (2 v)

c) osheminiee (2 v)
awebo aweto onire lamiwe
awebo aweto onire lamiwe shina

Oyugbona y Bogbo Awo Cantan

GyC) ler lawawe wawetonireo

Ler lawawe wawetonireo
Ler lawawe
GyC) ler lawawe wawetonireoo
Ler lawawe awetonireo
Ler lawawe

Y entoces uno a uno a pasar y rogar lo que el alawo

tiene en su ler conjuntamente con el omiero sucio de
ozain (precedente del lavatorio) el cual otro aw le
echar encima hasta llegar el ltimo aw el cual dejar
caer el jiojio con el resto de los ingredientes desde la
cabeza del aw a travs de su espalda hasta que caiga
en el agua sucia recogida en el atebo, entonces se le
echar bastante agua limpia al alawo encima y se canta

g) wawe loworeoo

c) ler lawawe waweloworeo

leri lawawe

SACAR AL ALAWO DE LA ATEBO

Para sacar al alawo de la atebo se colocar fuera de la

atebo una ikoko (esta ikoko debe ser la misma del sucio
que se vacio en el bao) con eku eja agbado la cual
debe quedar en las espaldas del alawo el cual a su vez
al salir lo har de frente al folofin (esta ikoko representa
al oddun ogbe yono por si el ahijado viene con dicho
signo el padrino deber entonces hacerse ebbo con la
misma) en el momento de salir el alawo amagara para
salir con el pie izquierdo 3 veces y finalmente saldr
con el derecho en el momento que un aw le ejecutar
oparaldo estrellando el jiojio detras del alawo dentro de
la ikoko que contiene eku eja agbado, una vez fuera del
atebo simultneamente se le entrega lo toalla, pijama y
chancleta al omofa para que se aliste, mientras se bota
el agua sucia de la atebo en el cao amagando 3 veces,
el jiojio y el guanito se echan en el bolsillo para ebbo
ipin.

SUYERE PARA SACAR AL OMOFA DE LA ATEBO

Onire loyekun (2 v)
 Awo ori lode

SUYERE PARA BOTAR EL AGUA SUCIA DE LA ATEBO

(3 v) omi alawo waweto

atebo omishepe omilona

Nota del atebo: cuando se trata del primer if del aw

lleva una ceremonia especial con dos adeles del if del
padrino en el ler, estos son uno de cada mano y desde
que comienza el juramento atemoleta o el de omofa
estos adele estarn presentes en todas las ceremonias
que se le hagan al ifa del nuevo aw. Cuando se sacan
de la sopera se les canta:

Adele nifa eni maw

Orunmila adele nifa eni maw

El da de if cuando se est lavando la ler del ahijado

con los ingredientes se les ponen los adeles con los
ingredientes y el padrino moyugba y despus reza:

Baba ejiogbe oferi

Orunboshe baba agbani if

Despus se canta:

Ori if wawetonireo
Ori bawani if

Despus se continua normal, pero cuando se retira el

padrino este saca los dos adeles de los ingredientes;
pues esto es slo potestad del padrino. Esto nace en
ejiogbe que es donde volvi a renacer if que es la
generacin que nosotros tenemos con el poder de
oduduwa y orun

II-17) BARBERIA Y PINTURA

Despus que el aw se viste con su correspondiente

pijama se procede entonces a la ceremonia de barbera,
para ello se le coloca al omof el pao de barbera atado
a su cuello, se le entrega al aw, ms chiquito (cual se
nombra ifarari) un plato que tendr la tijera, la navaja y
el peso macho, l mismo sostendr 1 itana encendida y
debajo del brazo 1 akuko, la oyugbona tendr el bolsillo
izquierdo del pantaln del alawo con owo y en el cual se
echar todo el pelo que se le corte al alawo(ya debe
tener dentro este bolsillo, el guanito, el pio pio y jabon
que se sacron del atebo en el momento que finalizo el
bao)

Nota: en caso de hacerse if meji se puede hacer la

barbera los dos al mismo tiempo.

La itana con que pela y se pinta es la misma con la que

se debe armar al alawo y debe ser la misma con la que
se desarma y es la misma con la que se cierra el kut en
el iyoye.

REZO CUANDO SE LE ENTREGA EL AKUKO AL AWO

IFARARI

Akuko orun ori aye

 Irele asare pawo

PRESENTAR TIJERA Y NAVAJA (domina oshe meji)

Rezo:Ori fafari fafari

Oluwo magayi
Ler omo olodumare
Okuashe irun ori mutuku mutuku aye
Arinika mukuada ki ori tuto
Ire aiku
Ire om
Awabo awato kafai kundayo
Oluwo magayi ire awere

SUYERE PARA PELAR (comienza a pelar el

padrino)

GyC) bogbo wani showeye (2 v)

Orunmila if ashaba alabeo
Bogbo wani showeye

PRESENTAR NAVAJA (oluwo abe)(domina irete

meji) (el primero que afeita es el oluwo)

Rezo: eni ori

Eni abe
Eri aw
Eri akuata ler
Eri asaka leke
 SUYERE PARA AFEITAR CON LA NAVAJA

1.- If agbani isuro ibo eri

eri ashewa di kola ashe di kola
odolofun alabeo ashewa di kola
2.- Egan yo ebbo eri
eri ashewa di kola ashe di kola
baba olofin lodafun alabeo
ashewa di kola

nota: Hay criterios que en el canto anterior no se usa

la palabra subrayada odolofun, sino oduduwa lofun, ya
que se dice que quien pelo a Orunla en su condicion de
padrino fue oduduwa

Nota: Siempre comienza el padrino pelando. Cuando el

aw es calvo antes de presentar a oluwo magayi se
tapa la ler con el ukre y se canta

Irun layeni irun

Irun oribawa
Irun oluwo magayi
Omo sokun olofin

Despus se corta un pelito del ureke por el oba, padrino,

Oyugbona, entonces se levanta el ureke y se continua
normal. Terminado de afeitar se le hecha ot y ori en el
ler del omofa y se canta.
 SUYERE PARA ECHAR OTI Y ORI EN EL LER DEL
OMOFA

Oti awa eri afefe laye

Ori awa eri efefe laye

PINTURA:
Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo)
Osun (oshetura, el poder)

Terminada la ceremonia de la barbera se procede a la

ceremonia de pintar el ler del alawo, al lado del cual
estar el mismo aw (ifarari) con una itana, 1 akuko y un
plato inicialmente con Efun y posteriormente lo cambiar
por el que tiene osun. Con Efun se pinta ejiogbe y con
osun oyekun meji, el padrino por prevencin debe pintar
en cada uno su oddun de it de su kakuanardo. Se pinta
la primera mitad con Efun y la segunda con osun. Los
alawos en este tramo ceremonial deben arrodillarse de
frente al trono mientras son pintadas sus ler.

REZO CUANDO SE PRESENTAN LOS DOS PLATOS

DE EFUN Y OSUN

Alawo oribawa awo winiki

Efowosi ekun oriyo enifa
Omo olofin

SUYERE CUANDO SE PINTA CON EFUN

GyC) Efun dede Efun teumbo

Opolopo Efun teumbo
 Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo awoo
GyC) Akoumoro orunmila ifa kobo
Opolopo Efun teumbo
Akuumoro orunmila if kobo
Opolopo Efun teumbo aawooo

SUYERE PARA PINTAR CON OSUN

GyC alterna) Efun dewao osun naburo

g) Efun osun awa ori agba om
if epon lasheo
g) osun loio
odolofun if lowa orunmila if lasheo
g) osun odolofun if lowa orunmila
if lasheoo

II-18) ARMAR AL AWO

Inmediatamente terminado de pintar, se procede a

armar al aw se pinta en la mueca izquierda con Efun
y oti ejiogbe el cual se enlaza circularmente sobre las
lneas de ejiogbe se coloca a lo largo el id (est es
llama oberi ayo ikuda), se le echa la bendicin de ashe
baba, ashe yeye...., se hace la llamada y se inserta el
ide en la mueca, posterior se coloca el ilek iafa, gan
y por ultimo el irof uruke, todas con sus suyeres
correpndientes (quien presenta y pone la idde es el
oyugbona)

SUYERE PARA PONER ILDE (LLAMADA)

Okuoo omorunseluu ... ahumm

Okuoo omorunselu ayee ... ahumm
Okuoo akuanifeo ... ahumm
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku

REZAR OGBE FUN

Ogbefun funlo ide iku may

Mariwo ide morileke
Ikukuani oberi ayo
Ikud

SUYERE PARA AJUSTAR ILDE

g) onide koyodide
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe ota
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe iku
c) ayarawo koyodide ayarawo
SUYERE LLAMADA PARA COLOCAR ILEK (ojuani
meji)

Okuoo omorunselu ... ahumm

Okuoo omorunselu ... ahumm
Okuoo akuanifeoo
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku

REZAR:

Iafa foroloyu ere kutasho ara ara

Adifafun oluyegbe
Obi orun oluyegbe
Obi ina
Oluyegbe ikoide

SUYERE PARA COLOCAR EL ILEKE

Agangara omo olodumare (2 v)

Aiku lowa omo olodumare
Agangara omolodumare

PONER IAFA

REZO: ogbe yono

ina koferu boy oshukua furaw
beni jun, gun taluo
araun taraarajun
adifafun oluwo yebe jun
oluwoyegbe lobi arun jun
 oluwoyegbe lobi ofo jun
oluwoyegbe lobi ia jun
okole yeye ileke loyeye
iloke loyeye jun
oluyegbe elebe orunmila
unfekun shewe shonu
umbati kogofa

SUYERE PARA COLOCAR EL IAFA

1.- oluyegbe ileke (3 v)

oluyegbe ilekeo

2.- Oluyegbe ileke (3 v)

Oluyegbe ariku kuani kuasho
oluyegbe ilekeo (este suyere es de tata)

3.- oluyegbe ileke (2 v)

oluyegbe ilekeoo
obinaku kuanasho
oluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel)

COLOCAR GAN

REZO: babaloshe
Batiboshe
Adenifa oun adiba adiba
Oni babalawo lodafun oluwo dide
Er ikoidan
SUYERE PARA COLOCAR GAN

g) ogbegan mofideoo
c) omo awo ogbegan mofideoo
omo awo

ENTREGAR IROFA E ERUKE (EN LA MANO

IZQUIERDA Y EN LA DERECHA RESPECTIVAMENTE)

El padrino sostendr dichas piezas de modo que el

alawo al arrebatrsela queden en la posicin sealada
anteriormente, o sea, se hace el rezo el padrino frente
al alawo este (el alawo) inmediatamente abre los ojos y
cuando rompe, el suyere este se pone de pie y le
arrebata las armas al padrino y baila.

REZO: irofa boroki boroki

Iru boroy boroy
Orunmila dumi aku shon shon
Umbati akofa totomio
Olowashe werire

SUYERE: Irun alaboshe birire

Irun lafikaye erio irun
Inmediatamente despus se le indicar al alawo el
saludo al oluwo, oyugbona y dems awoses (esto lo
har arrodillado)

Oluwo iboru
Oluwo iboya
Oluwo ibosheshe
Oyugbona iboru
Oyugbona iboya
Oyugbona ibosheshe

Bogbo aw iboru
Bogbo aw iboya
Bogbo aw ibosheshe

II-19) TEFAR EN AARI Y EBBO

SUYERE PARA SENTAR AL AWO

Alawo awate onifaoo

Yoko eyite
Alawo untefa

SUYERE PARA ECHAR LA AARI

Aw ari if odara
Alawo aw ari enifa oddun

CUANDO SAC EL ODDUN

Oddun alayenifa wawa

Alawo bi olofin wawao

Se marca oshe tura y otura she en ambos lados del

signo y se rompen rezando con el irofa los signos.

SUYERE (SI VIENE IRE)

Ire ire atefa ire

Alawo yoba ishe enifa okuoo olofin
Oddun orireo

SUYERE (SI VIENE OSOGBO)

Atefa tibi
Alawo yioo enifa olofin

Se hace al final el ebbo y la aar en que se tef

entonces se echa en el bolsillo izquierdo que se tiene, el
cual a su vez servir para confeccionar el ebbo ipin.

II-20) ARMAR EBBO IPIN

PASOS:
A.- medir al alawo con el pirigay (oturaniko) si hay aw
que tenga este el que debe hacer esta ceremonia.

Rezo: oturaniko aw ire nifa

Odinwan aw shogoro ik

Suyere: tooto lagbede lawo

Alawo ashunwan

B.- ENRROLLAR EL PIRIGAY

Rezo: Oturaniko ebbo ipin

Enifa ananay

DETALLE

Se debe tener a mano un pedazo de estera vieja ashola

funfun y un pedazo de soga del tamao del aw a la
cual se le harn 7 nudos, el bosillo izquierdo de alawo el
cual contiene inso del mismo de la barberia y la aari
sobrante con que se tef, asi como tambien el pio pio
del bao de atebo, el guanito y un pedazo de jabon del
bao.

El bolsillo con la aari y los restos de inso e ingredientes

se colocan en un extremo del pirigay, en la parte
interior del piragay a todo lo largo se coloca una soga
que previamente midi al alawo (al igual que con el
pirigay); esta soga tendr 7 nudos, cubriendo la soga se
pondr el pedazo de estera del ancho y largo del
piragay, entonces se comienza a enrollar todo esto
conjuntamente con tiras de ashola funfun de 1,2 ms o
menos de ancho y largo hasta llegar al extremo superior
donde est el bolsillo el cual se cubrir dando
apariencia de una ler. Terminado esto el padrino por la
ler del ebbo ipin y la oyugbona por el otro extremo se
lo pondrn sobre la ler del alawo el cual se colocar de
frente a oddun y de pie, el alawo debe girar su cabeza
hacia la ler del ebbo ipin y sostendr este con los
brazos entonces lo bailar (balancendose de un lado a
otro) dando 7 giros circulares al computo del cual se
para de frente a oddun entonces el padrino y oyugbona
le retiran el ebbo ipin al alawo hacia atrs en direccin
de su espalda.

REZO PARA PONER EBBO IPIN SOBRE EL AW

Baba karansha karansha

Baba kerenshe kerenshe
Adifafun abibo berule
Berule male

SUYERE PARA BAILAR EBBO IPIN

Abibo berule berule male

Abibo berule
Berule berule male

SUYERE AL RETIRARLE EL EBBO IPIN AL ALAWO

g) besure konkale
c) abibo besure konlale
abibo

REZO PARA ENRROLLAR EL EBBO IPIN Y ATARLO

Ebbo ipin ashewa ot ewa

Agboran ishe iku aw noboshe

II-21) OBI A LOS GUERREROS Y MATANZA

Se le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun

(aqu en este caso por ltima vez a osun junto con los
guerreros), se les da con los sueyeres conocidos, al omo
elegba se har el sacrificio dentro del cuarto del otro
lado de la cortina, el alawo se para en la puerta del
bodun del lado interior donde se tocar con el obi.

II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige

irete wan wan)

Terminada la matanza parten para ibu losa dos awoses

acompaando al alawo, en caso de ser untefa meji
pueden ir 3 awoses con los alawos, se llevar por cada
alawo, 1 botella de agua sucia del atebo, 1 botellita de
oi, 1 de oti, 1 con agua para moyugbar, 1 eyele, el
ebbo ipin, el ebbo que se hizo por el signo de untefa, la
ropa vieja, 4 obi, 1 itana, 1 botella vacia para traer
agua; antes de sacar los alawos del cuarto, 1 se
desarmaran dejndole solo el idde, se prepara un plato
con Efun, oti y un palito de palma para pintar en el
brazo izquierdo (mueca de la mano) si no tiene cuchillo
una rayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al
cuarto regando de ibu losa verdaderamente el
encargado de llevar al alawo al ile ibu es el aw irete
wan wan un aw ogbe ate, iroso ate, ogbe rosun,
oyekun bika, okana yeku nunca deben llevar al alawo a
ibu losa pues se perjudican. Para llevar al alwo a ibu
losa hay que tener kuanardo.

A.- SUYERE PARA PARTIR PARA IBU LOSA

Bi ade bi olona
Bi ade, bi alawo ibu losa

B.- SUYERE CUANDO SE ESTA LLEGANDO A IBU

LOSA MIENTRAS SE CAMINA

Shon shon nilaye enifa

Awo aberekunsa omonifa

C.- SUYERE CUANDO SE LLEGA A LA ORILLA

Iya mayekun iya mayebelona
Iya abewa lorun odoniboshe irete wan wan
Ashebo asheto okuoo awo
Ashe ara aw odara

D.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y

amaga 3 veces y se coge la ot del fondo de ile ib

SUYERE AL COGER LA OT

Ota ni legun
ota ni ibulosa (tres veces)

E.- Entonces se le lava la ler del alawo con la ot

SUEYERE PARA LAVAR LA LERI CON LA OTA

Ashebo asheto onire lamiwo

Ashebo asheto onire lamiwo

F.- Se abre kut y se coloca el ebbo ipin dentro del kut,

el ot al lado del kut, se coge una eyel y se le da eye
 al ebbo y a la ota (esta eye se da de la cabeza del
alawo a el ebbo ipin y a la ota)

SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA EYEL

Awebo aweboshe
Eyele ni ot ni awebora

Se deja la ler de la eyel dentro del kut con el ebbo

ipin y con la ot se tapa el hueco echando la tierra,
entonces se le entrega la ot al alawo, el cuerpo de la
eyel junto con el ebbo del untefa y la ropa vieja se tira
al nigbe

SUYERE PARA BOTAR EL CUERPO DE LA EYELE EL

EBBO Y LA ROPA VIEJA

Orugboshe ebbo lele ni lona

Ebbo unlo il
Orugboshe ebbo lele ni lona

G.- Se echa el oi y el agua sucia del atebo al rio, se

sopla opolopo ot sobre los participantes y se da obi omi
tuto a ibu
H.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se har al
regreso de ile ib en la puerta del cuarto donde se
presenta la ot de ibu losa todo el mundo arrodillado, el
obi omi tutu en shilekun bodun se da completo
terminado esto procede todo el mundo a entrar en el
cuarto mientras un aw que permanecer sentado en la
puerta del bodun desde el comienzo del obi omi tuto
pintar la o las rayitas correspondientes a cada aw que
penetra al cuarto en la mueca de la mano izquierda con
su suyere correspondiente, ya dentro del cuarto se le
entrega la ot a la oyugbona este se la presenta a
orunmila con el suyere correspondiente

Nota: si el aw es irete wan wan se reza en ile ibu un

rezo especifico que ms adelante se relacionar.

REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO

EN ILE IBU

Irete wan wan agba olofin

Agbanire aw ler, Aw nire
Baba lomu ori aw murara if
Odara olofin
Odara kuarado
Odanire oda oba nire
Irete wan wan obanifa akuele odifa
Amonsu amoro
Obani aw
Obani shang
Ler lamiwe

SUEYERE PARA SALIR DE IBU LOSA

Omobami moda (2 v)
Aw enitefa
Aw umbo ile ota umbebora

SUEYERE CUANDO SE LLEGA AL ILE (en la puerta)

Awa yure awa bure ki aw kifun
ke umbo
awa yure awa bure kiawo kifun
ke umbo aw

El Que Est De Guardia En La Puerta del ile Canta

Awa yure awa bure

Omo aw ke unsoro (2 v)

SUYERE CUANDO TODOS SE ARRODILLAN EN EL

SHILEKUN BODUN Y SE PRESENTA LA OTA DE
IBULOSA

Awa bure awa yure

Dos veces se repite todo
Eni ota aire aw el suyere

REZO QUE SE EMPLEA EN SHILEKUN BODUN

CUANDO SE DA EL OBI OMI TUTO

Ibu losa bi aye bi olona

Umbo ayala eni bofun baba mi bodun
Baranilekun
Olofin babani
 Shang babani
Olofin tiofan
Obaniboshe obi baba lelekun
Onibawa olofin
Eshilekun konifetun (3 v)

SUYERE CUANDO SE PINTA EN LA MUECA DE

CADA AWO LA RAYITA FUNFUN

Aw molao molabo
Ki aw kifun ke umbo

SUYERE CUANDO LA OYUGBONA PRESENTA LA

OTA A ORUNMILA (para despus colocar dentro de
if para que coma junto con este)

Orunmila ayeooo otani bewa ota eniwa

Eee aw molao molabo
Eeenifa bogbo aw ni born atefa
Ota enifa oribawa
Oorunmila yeooo

REZO EN IBU LOSA SI EL ALAWO ES IRETE WAN

WAN

Irete wan wan aberekunsa eni aw

Iya mayekun iya abebewa lorun
Irete wan wan oboniboshe umbaba mayele iku
Oni boshe
 Oni bokun enifa shonshon nilaye
Aw abure agbayire aeni ota aire aw
Irete wan wan obanifa enifa eni orun
Ayekun mawa enifa
Oturaniko ebbo ibin enifa aaai
Obara bara if atena bogbo aw ni lorun
Olofin babani lorun orumale yikotn
Orumale yikosin arelekun orun ota
Bewa ni if
Iki if baba niwaye omo niyekun
If eniwa ewe ler laye if
Orunmila alaboru
Orunmila alaiboya
Orunmila alaibosheshe
Orunmila ayeo
Ota nibewa
Ota eniwa enifa molao molabo aw
Kifun ke umbo lelekun
If tefa eni odara oni abebelekun
Bawa da ni bodun obini
Bi iku olodumare ibika babekun bawa
Obani boshe obi baba lelekun oni
Bawa olofin
Eshilekun konifetun

Nota de ibu losa:

En un atefa en que el alawo sea oturaniko si no hay un

aw que sea irete wan wan slo puede llevar al ile ibu la
Oyugbona y despus que de obi se vira de espalda a ile
ibu y con un jiojio se hace oparaldo cantando
 Baba mayele iku
Aw ashe mafitan olorun
Onire onire kuaraldo alado

El jiojio se op y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es

irete wan wan lo tiene que llevar la Oyugbona, nunca
otro aw que sea irete wan wan entonces cuando se le
da obi este es ms extenso; las eyel del kut de ile ibu
son 3, 1 por el alawo, 1 por el oluwo, 1 por la Oyugbona

II-23 COCO Y MATANZA A ORUNLA

Despus se le sacrificar a orunla para ello se le amarra

a cada eur una yarako larga para cuando se arrodillen
dentro de orunla en la estera para dar el obi omi tuto, el
yarako que tiene la Eur debe descansar sobre orunla, el
alawo debe permanecer arrodillado en la estera delante
del mismo debe estar su if y el mismo debe friccionar el
eruke y el irof mientras se moyugba, se toca con los
obis al omof antes de tirarlos, esta ceremonia debe
presenciarla tambin las addies.

SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN

(tocando todo el mundo su frente con la de la eur) [y
antes de entrar la eur a la apetevi del alawo si es su
madre]

Se repite ) Pairo pairo iku ofo ori olobuyema

 Pairo (2 v)

Si la madre es la apetevi la misma aguanta la soga de

las eur y va bailando un vaivn con las eur y lleva las
addie cargadas a la espalda hasta la puerta del igbodun
con el suyere que sigue:

Obima oshun bilele (2 v)

Oshun if sibo la eure
Obima oshun bilele
Yeyeo apetevi siba sibo
La eure

Ya en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo

de las mismas y cuando la eure entra, se canta desde la
puerta hasta que se arrodilla la eur frente a orunmila lo
sigue:

Orunmila ekun eniwa mawaremi

Eye ni oba mawaremi if
Eran ori oba if mawaremi
Addie ni oba mawaremi if

Despus de este canto se le da obi omi tuto a orunmila y

despus se le sacrifica eur, ake y addie merin

Nota: cuando se atefa iroso meji en el canto del vaivn

de dentro del cuarto, todos los awoses deben agarrar la
soga.
SUEYERE PARA DARLE EURE A ORUNMILA

c) shirinimaya edun fomiwo shirinimayaa

g. alterna) Eurele
Moaa
Moyare

Orunmilaaa iboru eee Dos veces esta estrofa

Orunmila iboya eee

Orunmila iboyantan
Iboru iboya ibosheshe

Adele ni lorun (2 V) orunmila ekuna mawa

Orunmila agba ori if remi (2 v)
Adele nilorun

(y siguen otros suyeres normales de matanza)

SUYERE PARA DAR ADDIE A ORUNLA

g) orunla niye orunla niyeee

c) eye orunla niye eyee
g) if nisifikula (2 v)
eye if nisifikula eye
g) ododo odonilaye (4 v)
eye addie orunla ododo odonilaye
c) idem
g) inatuto if agba addie dundun
c) inatuto if agba
g) addie dundun

Y SIGUE

g) orunla dekun.

Inmediatamente despus se hace ogberoso, se echa oi

se hace tutu tutu tutunene y obara bogbe concluyendo
as la matanza.

Nota: las ler de las addie se echan al final dentro de la

jcara que contiene if de los awoses pues no se
levantan para llevar a la cocina, al presentrsela a orula
para echarla dentro de la igba y se reza.

REZO: ler andoyo sheke nene addie merin

Nota: cuando el padrino le a dado ya 8 eur a su if no

debe dejar la sangre de un da para otro en su if para
que su salud no se debilite. La sangre que tiene su if
despus que se limpia se coge para baarse el padrino
con los eweses de su oddun y oti

Cuando la eur tiene omotitun se pone en un plato con

ori Efun y se le presenta a orunla y se canta:

Mori mori moaa

Ki lobi omo obato laure
If agaba denilaye

II-23) PRESENTAR LAS ADDIE A ODDUN

 Las addie que se presentan son las que se le dieron a
oddun el alawo debe alimentarse de las mismas

SUYERE PARA PRESENTAR LAS ADDIES A ODDUN

Molowo oddun if odara

Aw olofin addie kayeun

(los restos de las addies de oddun se llevan despus de

it a enterrar elese aragba)

SUYERE PARA SACAR LAS ADDIES PARA

ENTERRAR ELESE ARAGBA

Addie awoyen aw moyeun if odara

Aw yeun aw mayeun
Aw enifa if odara

II-24) RETIRO DE LOS AWOSES Y OBI AL OBEKE

Primero el obi al obeke este transcurre normalmente

conocido, posterior a este los awoses estn en
condicin de retirarse del ile

SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE RETIRAN DEL

ILE
Orunmila weire ire ire loye aw aye (2 v)
Ayeoo bogbo aw oboriboshe
Ire ire loye aw ayeoo orunmila weire

FIN IYO ATEFA

IYO MEJI ATEFA IFA

PASOS PREVIOS:

Se cocinan 2 4 addie que se le dan a orunmila el

primer da enteras. Se asan las piernas izquierdas con 1
costilla de la chiva que se le da a if (al abrirlas hay que
sacarlas con la primera costilla). Se tiene preparado
ekru, ekru aro, olele, akara, adalu, aquidi, eko, amala,
oshinshin, arroz amarillo, caldo de aila. Se tiene en la
mano agua de ro o saraeko, 5 papelitos cada uno con
ewe ikoko de 3 centmetros , eku eja agbado, eko epo
oi, el If del padrino estar sumergido en agua del ro o
en saraeko.

1-A) OBI OMI TUTO A ORUNLA

Llamada con agogo por un aw fuera de la puerta del

bordun para despus entrar todo el mundo

III-1) OBI OMI TUTO A ORUNLA

(el if del padrino estar sumergido en agua de ro y el

if o ifases nacientes custodian al mismo) se toca con los
obis al omofa

III-2) PRESENTACIN DE LOS ADDIMUSES

Se presentan los addies, las dos piernas o la pierna

izquierda de la eur que se le dieron a orunla, tambin
 los asheses de las addies, ekr, ekr aro, olele, akara,
adalu, aguidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo y
caldo de aila.

REZO PARA PRESENTAR LAS ADDIES Y EL RESTO DE

LOS ASHESES A ORUNLA

Segure iregun epo kodun iyo kodun, olubosa koda.

(tenga su comida, est rica tiene iyo kodun, olubosa koda
de todas la sazones).

ALAS .- apatadumi komagn (que tenga los brazos

Fuertes)
CORAZON .- araye komo okanlowonu (que el mundo
no
Pueda tumbar mi
Corazon)
CABEZA .- ler kindi ebbo (que vea lo que hacen las
Patas)
PATAS .- kintele ebbo kintele (que pisen con
descanso y
Salud)
RABADILLA .- kiridinyoko (que tenga nalgas con que
Sentarse)
MOllEJA e HIGADO .- asheto ashebo (que todo sea
resuelto)
PESCUEZO .- araye koma la ashe lenumi (que el
mundo
No me quite el ashe ni la
Comida de mi boca)
III-3) LLAMADA DE LOS ADELES

A medida que se van mencionando cada adele se va

echando dentro del if del padrino (sumergido en agua)
los ingredientes conocidos y adems se le va echando
tambin a los papelitos para abrir despus las esquinas,
dentro del if se echa cabeza y pescuezo de las addie
tambin

1.- Adele okan kinsheru if ler addie if bawa

If meta aye
Adele okan akasha mori ebbo
akasha mori ebbo
ebbo kashada

(se echan la ler de addie)

Coro: mori ebbo (2 v)

Akasha
Mori ebbo
(alterna con cada llamada)

2.- Adele meji kinsheru if okokan addie if

mawele lorun
adele meji akasha mori ebbo
akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa corazn addie)
 3.- Adele meta kinsheru if arun baye meta
adele nifa
Adele meta akasha mori ebbo akasha mori
ebbo
Ebbo kashad
(se echan mollejas de addie)

4.- Adele merin kinsheru if bogbo aye

Adele merin akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashad
(se echa pescuezo de la addie)

5.- Adele marun kinsheru if mawa yeni tenuyen

adele orunmila
Adele marun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa hgado de la addie)

6.- Adele mefa kinsheru if unyeni agbada yebi

if meta kinsheru orunmila
aw eleripin
Adele mefa akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa pechuga de addie)

7.- Adele mey kinsheru if maway nifa ogue

ni lorun ni otun ni osin mawaye ibu
 Adele meye akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa pedazos de pechuga)

8.- Adele mey kinsheru if bogbo aye otalowaye

If awolorun aye yogun
Aye yamayo
Adele meyo akasha mori ebbo (2 v)
Ebbo kashada
(se echa lomo de las addies)

9.- Adele mesan kinsheru if omo aye nifa

ei addie wayeni if
Adele mesan akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echan huevos de la addie)

10.- Adele mewa kinsheru if oun nile orun

obayenile omo nifa agbayebeifa
Adele mewa akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa huevera de la addie)

11.- Adele mokanla kinsheru if oshebeifa mori

ebbo
 mokanla
yeyeni yeyeye adele oba ashe
Adele mokanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa ishu con Efun)

12.- Adele meyinla kinsheru if baralaye if odara

baralaye olorun
Adele meyinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa eku)

13.- Adele metanla kinsheru if balowa yanifa

oyeye nile
Adele metanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa oshinshin)

14.- Adele merinla kinsheru if

totoloyorun if (2 v)
Araonu ibashe olodumare
Adele merinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa arroz amarillo)
15.- Adele marunla kinsheru if
If marun akasha laye
Mowaye took y egbe
Oshewa otawayeni if onire
Adele marunla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa amala)

16.- Adele meridilogun kinsheru if

mayenifa meridilogun mori ebbo
toyeni if
If waroshe
Aw bawa youn wawa
Yoye unwa ile
Aw matere aw obara
Adele meridilogun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa quimbonbo)

III-4 CARGA DE LOS PAPELITOS

A los papelitos se les echan carne de las addie y de las

diferentes comidas del santo que hay puestas en el if y
se canta:

Ifarami boni boshebo (coro 2 v)

Elegba boni boshebo
Adele boni boshebo
 Acto seguido se procede a abrir la esquinas con los 5
papelitos cargados con lo que comi orula, esto se har
dejando uno en la puerta del ile, otro en la esquina
izquierda, otro en la esquina consecutiva y otro en la
siguiente y el ltimo en la esquina derecha del ile.

SUEYERE CUANDO EL AW SALE CON LOS

PAPELITOS CARGADOS (el que sale)

Baba boniboshe eriye eriye

Elegba boniboshe eriye eriye
Eshu odara boniboshe eriye eriye

SUYERE AL QUE RESPONDEN LOS AWOSES QUE SE

QUEDAN EN EL ILE AL AWO QUE SALE CON LOS
PAPELITOS

g) bereniye bereniye eshuni mewao

c) eshu awa tetetete (dos veces)

REZO QUE SE UTILIZA CON LOS PAPELITOS EN LA

PUERTA Y EN LAS ESQUINAS POR EL AW QUE SALE

P) aw eshu nile eshu nile odara

Iku unlo aron unlo...etc (mencionan los osobos)

Esg. Izq.) eshu bayeku niwe niwe

Mowanile elegba eshu odara

Esg. Sgte.) eshu ota ni iku ota ni aron...etc.

 Eshu banire aw ota yeibe

Esg. Sgte.) baralayiki aw tenunyen

omi elegba mokuo moyeun
Obi unyen tinawe elegba

Esg. Derecha) erita meta meta nilaye eshu owo

Bayeyiku eggun malawalode
Elegba odara

Nota: el aw que sali va echando los papelitos en

cada posicin rezando y entre posicin y posicin canta
el suyere con el cual sali del ile.

SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE

LLEVABA LOS PAPELITOS PARA ABRIR LAS
ESQUINAS

Baba boni boshe eriye eriye

Elegba boni boshe eriye eriye
Eshu odara boni boshe eriye eriye

SUYERE CON QUE LE RESPONDEN LOS AWOSES

QUE ESTAN EN LA CASA

(c) bareye bareye bareyee layeo

(g) eshu awa tetete
eshu awa tetete eriye eriye

III-5 EYEBALE A ESHU CON JIOJIO

El aw que abri las esquinas al entrar va directo donde
eshu le dar obi omi tuto explicando porque, entonces
tocar la frente de todo el mundo en la casa con 1 jiojio
y se le sacrificar a elegba (dentro del bodun)
posteriormente se pone una estera en la puerta del
cuarto y un aw se sentar en un banco en la misma
con un pedazo de pechuga y todos los apetevi de la
casa se arrodillan y comen con el suyere

Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo

III-6 UNYEN DE COMIDA DELANTE DEl IFA

La comida los awoses se la comen dentro del cuarto en

estera y se comer con las manos, este es el ire ms
grade de if

Nota: si el if es iwori bosa se pondr una palangana

con agua frente a la estera de orunmila y antes de
comenzar a comer todos los awoses se lavaran las
manos y se podr comer con cubiertos (cuchillo y
tenedor). Si el atefa es irosun ate cuando se llevan los
restos del unyen a ibu losa se llevan 16 eko y cuando se
echa el unyen se van echando uno a uno y se canta.

Akasha mori ebbo (2 v)

Aw yeun mawaye ebbo kashada
 Akasha mori ebbo (2 v)
Adelenifa mawaye ebbo kashada
Akasha mori ebbo (2 v)
Orunmila mawaye ebbo kashada

Despus se le da 1 addie a ibu losa, antes se limpia con

ella y cuando se le da se canta

Eye addie maye addie ile ibu junimu

La addie despus se tira por el ro, al llegar al ile se

obori eleda o obi omi tuto

DAR A PROBAR DE LA PECHUGA A LAS OBORI Y OKUNI

DEL ILE DE LA MANO DE UN AW (esto se har
despus del sacrificio del pollo a elegba)

Para esto un aw saldr a la puerta de igbodun con una

pechuga de addie y un pedazo de eko y le dar a probar
a las mujeres y a todos los hombres.

El padrino come del contenido de los asheses que estn

en los 4 puntos del tablero con el suyere .

Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo

(todo el mundo debe estar arrodillado)

III-8
Esto se har despus que el padrino se comi el
contenido de las 4 puntas del tablero. Echar en el if del
padrino la pierna izquierda de la eur y de las addie.

SUYERE PARA ECHAR LA PIERNA IZQUIERDA DE LA

EURE Y DE LAS ADDIE

Adekunlala lala ekun (2 v coro)

Yawa nifa orunmila moshewao
Adekunlala lala ekun

III-9 LLEVAR LOS RESTOS DEL MOJEUN A IBU LOSA

Despus se le da una addie a ibu losa, antes se limpia

con ella y cuando la est dando canta

SUYERE CUANDO SE LE DA ADDIE A IBU LOSA

DESPUS QUE SE DEJARON EN EL MISMO LOS
RESTOS DE UNYEUN

Eye addie mayejun

Addie ile ibu
Ile ibu
Jun imu

La addie va al ro y el aw se obori con obi omi tuto

cuando llega a la casa

Nota: cuando termina este da ceremonial se debe

dejar preparado para el siguiente da el ebbo sobre
oggun con la ler de ounko, ler de akuko, pescuezo y
ashe de elegba, tambin se debe dejar preparadas las
vistas de obi, lo primero (sobre dejar la ler del ounko ya
en el ebbo habla en ejiogbe en el camino donde los
mayores guardaron la ler..) y sobre lo de las vistas esta
en que el da siguiente, da de it lo rige ejiogbe el cual
prohbe que se rompa coco.

FIN IYO MEJI

IYO META ATEFA IFA

(IYO NI ITA)

IV-1 OBI OMI TUTO A EGGUN Y SARAYEYE CON

EYEL

Sarayeye lona iku eggun iku

Sarayeye lona
Baba iku yere eggun berelekun lona

Entre Otros Suyeres Para Otoku Se Pone

Eye eyel nileoo (2 v)

Oba iku mosawe lele
Eggun eye eyel nileoo

IV-2 NANGAREO Y ENTREGA DE TABLERO Y OPELE

Cuando se trata del primer if que hace el aw se le da 4
eyel al aari del nangareo y se dejan caer dos o tres
gotas de eye en el saraeko para beber. Primero se pinta
un irawo blanco, rojo, azul y amarillo en el piso y en el de
este se echa aari sobre la cual se atefa oshetura oddi
meyi, otura meyi y oturashe en direccin a olorn y
sobre esta se pone la igba de saraeko, se saca al omofa
cubierto con una toalla en la cabeza, se saca tambin el
tablero de orula con iyefa marcando ejiogbe y el opkuele
sobre ejiogbe.

Nota: los omofa durante el nangareo estaran dentro del

cuarto arrodillados frotando sus armas y despus que
todo el mundo (awoses y personal del ile pasaron,
entonces se sacan piden a orunla y prueban el saraeko;
ya aqu se quedan para la ceremonia del atepon)

REZO:

Obalawo addima addima nangareo oba aw

Omo oni olofin shang Obaye omolorun
Elufina eko nitidolaye laye
Kekun loba olorun lobosu laye
Ashe olorun kokoibere
Obaye olofin modupue
Ayalua akare masia obakoso kisieko
Oluwo agayu abaa onifa
Olorun elufina nangare

SUYERE PARA OTOKUN LA EYELE AL NANGAREO

 Olorun junimu mowa addimu (2 v)
igbin kolade (2 v)
Yemio yemio
igbin kolade

Irawoo ile ofere (2 v)

Alashupua irawo ile ofere

igbin kolade (2 V)
Yemio yemio
igbin kolade

OTRO:

Eye eyel obalawo oni shang eyel obayere

Aw ari elufina eko nangare nangare oni shang
Shang eyel obayere nangare nangare

Las eyel se dejan en los 4 puntos cardinales de la aar

con una itana encendida. Cuando el if es otura meyi se
hace un crculo de frijoles de carita en la aari
sancochados y no se le da eyel.

REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI

Alafia buruku olorun kokoibere

Abanyiki sumajana
Sala malekun malekun salam
Aremu seda itana medina
Akana boda kupa umbeleyo
Modundun boloyo
Kakafeina mofoyu owo pipo
Osatu oma olonu
Obi oto oma olonu
Akobisia beseimilay
Bebewa olorun nangareo

Despus del obi al nangareo y de haber sacrificado las

eyel comienza el suyere a la vez que todos le
presentan el saraeko a olorun derramando un poco
alrededor de la igba y beben.

1.- Nangare nangare .... nangareo

2.- Olorun olorun
3.- Ayaito ebbolonu
4.- Kakasema mofoyu
5.- Agba moloyu
6.- Kakafetu molorun
7.- Maya maya mofoyu
8.- Adisato omolorun
9.- Olofin loyiki
10.- Olofin lagbado
11.- Agogoriko lagbeo
12.- Arere arereo
13.- Ekerin omolorun
14.- Dengue imale
15.- Oloyo obayere
16.- Odi kaletu omolorun
17.- Arikina mofoyu
18.- Oyolokun lagbado
19.- Ori eko imale
20.- Ladani olorun mofoyu
21.- Omalonu imale
22.- Ina tuto belaye
Se lleva entonces 3 igbas de saraeko, 1 guerrero, 1
eggun, 1 orula, se presenta entonces la ashola pupua a
olorun con el suyere correspondiente para despus
colocar sobre la igba de saraeko

Asho olorun komaya (2 v)

Alafi tetekun it
Asho olorun komaya

Se presenta el abuan a olorun con los brazos extendidos

mientras el alawo gira alrededor del oficiante y el
saraeko con las manos en alto agitando y pidindole a
olrun por el it con el suyere

Barika barika imale (2 v)

Modupue eni ado
Elufe elunde imale

Entonces se tapa el saraeko cubierto por la ashola

pupua con el abuan pero antes se canta.

(c) abuan abuan abuan wanashe imale

(g) baba olorun abuan abuan wanashe
(c) abuan abuan wanashe
(g) baba shang abuan wanashe
(g) baba shang enifa olodumare
abuan abuan wanashe

Nota: shang descubri el nangareo en otura meji en la

tierra imale y lo dio a conocer en la religin yoruba en el
oddun de if oddi meji
ENTREGA DE TABLERO Y OPELE

Terminado el nangareo se prosigue corrido a la entrega

de tablero y el opele se arrodilla al omofa en una estera
en el patio entonces se le hace entrega de los mismos
el tablero contendr iyefa con ejiogbe marcado y el
opkuele rodeando el tablero, se le explica al omofa
como se llama este antepn y para que se utiliza
entonces el padrino marca su signo del lado derecho del
ejiogbe y la Oyugbona lo har en el lado izquierdo

SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO

Ate baba kolori opon if

Kolori eni kolegue ori opon if
Ate tete ori eni bayi if
Baye ori erin eni if atefa

REZO PARA ENTREGAR EL OPKUELE

Opkuele it ori enifa

Adele bobashe obonifa

Despus los awoses entraran al cuarto y se arrodillan

ante su atepon, agarran la sopera de orunla la
sostienen entre sus manos y se canta.

Orunmila wayiniii
Omi lero it if
Orunmila wayinii
Omi lero it if baba

A la vez que se canta se va colocando la sopera sobre el

atepon

Nota sobre los tableros:

Ate eni if: nace en ogbekana y baba ejiogbe es el

tablero de asiento de orunla para uso personal del aw
y todos sus fines de if

Ate yekun mawa eni Efun eri lade: nace o lo

gobierna ofun meji y odika es el tablero donde en
ocasiones descansa oduduwa, se emplea para realizar
los itases de ikofa, awofakan, it de oduduwa y bajadas
de Orunla, tambien se utiliza como tablero de trabajo y
para los itases de deidades que elawo recibe o entrega.

IV-3 DESAYUNO

PARA PONER LA ESTERA

Se pone la estera y se toma ukere y se dice

Ukere otari bawa eni if

Orunmila oni laye
 Se limpia la estera con el ukere y despus se limpia al
aw y se procede a vestir la estera con el siguiente
suyere

SUYERE PARA VESTIR LA ESTERA

Atewa asho abemilaye

Entonces se pone el opon if sobre la misma

IV-4 OBI OMI TUTO A ELEGBA, OGGUN, OSHOSI Y

OSUN

Los awoses nacientes estarn de pie frente a dichos

santos con un jiojio en las manos, un aw oficiante dar
obi, entonces se le har sarayeye a los awoses sobre
todo por su cabeza y se le da el jiojio a uno de los
kasheoros, despus los alawos ocuparn su lugar.

SUEYERE PARA DAR EL JIOJIO

Omorun addie orun bawa (2 v)

IV-5 PROCESION PARA LLEVAR A OSUN AL PIE DE

IF

Inmediatamente terminado el obi omi tuto a elegba se

le da a osun y se lleva hasta el pie de if en procesin
SUEYERE PARA LA PROCESIN CON OSUN HASTA
IFA

Aw osun ladide (2 v)
Orunmila kashebo kasheishemini
Aw osun ladide

SUYERE CUANDO SE COLOCA A OSUN AL PIE DE

IFA (EN LA ESTERA)

Baba osun ladide

Ota omo aw kayewo enifa
Baba osun ladide

Nota: Este ltimo suyere proviene del camino 58 del

Tratado de baba ejiogbe cuando shang cogi a osun a
omo ejiogbe y omo ogberosun para que se abrazarn
junto a osun y cantar en procesin, unin y armonia

IV-6 ECHAR IFA EN OMI IBU Y DAR OBI OMI TUTO A

ORUNLA

Cuando se hecha if en omi ibu se cuenta diciendo:

(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa orun ashe

(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa ewa ora
(se echan 3 adele) Osun mawa osun bawani adele
nifa it ogunda
(se echan 2 adele) Osun mawa adelenifa osun
bawani adelenifa eyirete
(se echa 1 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani
adelenifa medilogun
(se echan 5 adele) Adele marun kinshenifa

Se echan todos los adeles en la igba con omi o en la

batea de if se lavan las manos, la cara y se bebe se
pone sobre el tablero y se tapa a if.

Se da entonces el obi omi tuto a orunla como de

costumbre, se toca con los obi al alawo

IV-7 SACAR A IF DEL AGUA

Inmediatamente despus de haber dado el obi omi tuto

a orunla se procede a realizar la llamada de los adeles a
la vez que se sacan del agua uno a uno el alawo se lo
introduce en su boca y despus lo deja caer desde su
boca a una igba seca la cual emplear para atefar.

Adele bawani if
Coro todo el tiempoo
Adele bawani it

1.- Adele bawani if

Adele bawani it okanshonshon
Agbani borun layeo

2.- Adele bawani if

adele bawani it adele meji obani boshe

3.- Adele bawani if

Adele bawani it adele meta oribawao
 4.- Adele bawani if
Adele bawani it adele merin
Agbani borun bawao kashani if

5.- Adele bawani if

Adele bawani it adele marun agbani if
Okun mawa eni marun eni if

6.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mefa
Belekn mawa eni if orun boshe

7.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mey
Ariku mawa nilorun orun boshe

8.- Adele bawani if

Adele bawani it adele meyo shonshon baba
kale
Sawani orun, orun lode agbani ifa

9.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mesan
Ni bawa orun aye
Adele olorun ni bawa
Lekun yeun orumale

10.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mewa
Ani bawa orisaye
Makelekun eni orun
 Agbani orun lele lala
Jekua jekua yebilaye

11.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mokanla
Ori bawani boshe
Orun bawani boshe
Ori orumale bawani if boshe oriosha

12.- Adele bawani if

Adele bawani it adele meyinla
Belelekun orun
Belelekun orunmila
Belelekun if
Agbani boshe

SUYERE:
Bebelewao (2 v)
Ori bebelewao
Ori shang

13.- Adele bawani if

Adele bawani it adele metanla
Lekun lekun baba orun laye
Oluopopo baba kerere
Eni if belekn yewa
Ni boshe if

14.- Adele bawani if

Adele bawani it adele merinla
Ewa eni orun borun orumale
 Orun korun orunmale
Baba ni orun bawani
Orun boshe tewa
Ni boshe olorun

SUYERE:
Baregun bawa eni if (2 v)
Shewere shewere ori layeo if (2 v)

15.- Adele bawani if

Adele bawani it adele marunla
Ewe lekun lekun orisa ayeo
Ewe lekun lekun baba ori bawa
Adelenifa

SUYERE:
Shewere shewere ni oto ota
Shewere shewere ni lawo ota

Se canta un ot de la sopera y se echa en la igba donde

se estn sacando los adeles y se sigue cantando.

SUYERE:
Aberekun lowa bori if (2 v) (coro)
If aberekun maw ot

16.- Adele bawani if

Adele bawani it adele medilogun
Bawa eni lekun enifa medilogun
If baba ori enifa aw atepo tefa
Agbani if lelekun
 Enifa olorun tefa
Orunmila aari
If eleripin eni ope
Eni ope if

SUYERE:
Ori layeo if adele mawa eni (c)
Osun adele nilorun
Osun adele mawa en

Entonces se echa el iyefa en el tablero y se prosigue

comenzando la ceremonia para atefar, se lleva if a la
frente y se reza.

IV- 8 ATEFA Y EBBO

REZO CUANDO SE LLEVA IF A LA FRENTE

Emi faru ba atefa

Obbi faru ba atefa
If agba otun

Se pasa if de derecha a izquierda

REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE

DERECHA A IZQUIERDA

Lowo umbo agbani if

Otori bashe orunmila
Oyu ewe enifa
Ofe agbani olodumare
Ofe if
Ofe osha
Agbani lode elegba

Entonces se echa if en la igba, se despeja y despus

se cuenta if como sigue.

If orun oshe (5 adeles)

If ewe ora (5 adeles)
If it ogunda (3 adeles)
If eyirete (2 adeles)
If okanshonshon filani (1 adele)
Kirufidan kirufiraye
if adele marun (5 adeleses de testigos)

REZO PARA DESPEJAR IF

Manos en la frente .- ori abile (cabeza brillante)

Abrazarse .- if Iowa (if me defiende y me cuida)
Tocarse las rodillas .-elesekan ekundioma, mafarawo
kumawa (que estas piernas me guen bien)
Tocarse el vientre y soplar .-ona oshoko oma, adele
ofoleitoshu (que el ofo se valla dentro de mi)
Pasarse las manos por la cabeza .-if siwede ona yemi
(con las manos de if me limpio mi camino)
Echar if en la igba .-if obbi bogbo adele, If odun
if semi

Nota: la igba con los adeles para tefar debe operarse

descansando pegado a la pierna izquierda del que atefa
ya que por el dedo gordo de esta pierna (impori) baja
 toda la descendencia astral del oficiante y se pone en
contacto con if, obtenindose as la mejor comunicacin
y resulta en la conversacin de if a travs de los odduns
que nos brinda (kola)

Se lleva if a la frente y se dice

REZO CUANDO SE LLEVA IFA A LA FRENTE PARA

PASARLO DE IZQUIERDA A DERECHA

Emi faru ba atefa

Obbi faru ba atefa
If agba olo osin

Se comienza entonces a pasar a if de izquierda a

derecha

REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE

IZQUIERDA A DERECHA

Orunmila atori bokun

Agbani if orun laye
Ofe oyu bitiba
Lori if siweru if sesikoda
Ori agbani if
Tefa agbani if
Ofe orunmila
 Se echa if en la igba se despeja y se cuenta if,
entonces se comienza a pasar las tierras.

REZO PARA PASAR LAS TIERRAS

Wo wo wo orunkomi adele agbanifa

Aw lode la luz del sol

Aw loda ... la creacin del mundo
Aw loma ... la inteligencia
Aw okun ... el mar, nacimiento de la vida
Aw igba ... la jcara, primera casa de orunla
Aw oko ... el campo, donde orunla obtuvo su comida
Aw igbayu ... el paraso, rbol donde descanso orunla
Aw akuko ... el gallo, primer acompaante que tubo
Orunla.
Aw okuni ... el hombre, primer heredero que tubo
Orunla.
Aw anfin ... el hombre rubio
Aw wanfin ... los albinos
Aw eru ... el hombre negro
Aw oyigbo ... el hombre blanco
Aw kukundunkun ... el hombre mestizo
Aw filani ... el hombre chino
Aw ashe ... el poder que le da orunla a todos los
hombres
Akotolo adele nifa ... todos son testigos de if

Despus se despeja y se cuenta a if, se moyugba se

despeja y se vuelve a contar if y los 5 adeles que
quedan se restriegan en le piso con la mano derecha en
el lateral derecho del que se dispone a atefar y despus
har lo mismo en el lateral izquierdo, se muestran los 5
adeles que quedan a todos y se guardan debajo de la
estera.

SUEYERE PARA RESTREGAR LOS ADELES EN EL

PISO CON LA MANO DERECHA

Awara wara okuni orisa

Awara wara oba if weo

(despacio, despacio los santos machos limpian al rey)

Los 16 adeles que quedan en la mano se presentan a

los 4 vientos y los 4 puntos cardinales del ate diciendo
respectivamente ati waye, ati wa orun, ire lona, ati
kantare (4) vientos eri opon, elese opon, otun opon, osi
opon, atena yawanza (4 puntos y centro del ate) se
prosigue diciendo:

Ifareo mi oluwo
Ifareo mi Oyugbona
Ifareo mi apetevi
Ifareo bogbo aw

El coro responde:

Agbalanifa
Orunmila
Agbaniboshe

Entonces antes de halar la primera marca se reza

REZO CUANDO SE VA A COMENZAR A TEFAR

Otori bawani odun ni lofun

Opon agbani lowo eni if

CUANDO SE TEFA SI QUEDA UNO SE DICE

Okan shonshon orun bawa enifa

CUANDO SE TEFA SI QUEDAN DOS SE DICE

Obani boshe otorun nifa opon

Adele nifa meyi eni bawa eni ifa

Cuando se obtiene la primera letra se dice (tomando un

poquito de iyefa de encima de la marca del signo y se
echa en el lateral derecho, se humedece el dedo ndice
y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa el aw
en su frente hacia arriba)

Inle lashele otun

Cuando se obtiene la segunda letra se dice (tomando un

poquito de iyefa de encima de la marca del signo y se
echa en el lateral izquierdo, se humedece el dedo ndice
de la mano izquierda y se toca el iyefa que est en el
piso y se lo pasa el aw en su frente hacia arriba)
Inle lashele osin ni wawanshe

CUANDO SE OBTIENE EL SIGNO SE REZA

Oyu bawani if
Ofetile bawani if

Despus se procede a romper el signo con los

kasheoros se marcan en el ate los signos
reglamentarios del ebbo apayer pero antes se le da un
jiojio a eshu y a los 4 kasheoro metiendo el ara y el ler
del jiojio en un paquetico

REZO DEL KASHEORO

Ebbo kasheoro ebbo it

Iya iyanla eni babalawo kasheoro
Olodumare ebbo laguemi
Ebbo ef kasheoro

Despus de rezado este tablero se le echan ash a los

kasheoros

REZO PARA ECHAR EL ASHE A LOS KASHEOROS

Kasheoro enifa
Ashe oni babalawo iya iyanla

OJO: segn dice la direccin temprano en la maana

antes de la apertura del da y las ceremonias el aw se
limpia con los cacheoros delante de elegba y despus
se lleva para el tablero

REZO PARA LIMPIAR LA LERI A CADA AW QUE

ESTA DENTRO DEL CUARTO CON LA MANO
DERECHA Y POR EL FLANCO DERECHO

Ebbo kafileri kashu

Otro:

Kasheoro leri abebor

Con el cuarto papelito se rompe rezando ojuani shobe el

cual fue previamente marcado en el atepon, despus se
limpia a todos en el ile con la mano izquierda y por
dicho flanco de la cabeza en forma de crculo con el
rezo

Ori ika eshu alabori

Con este ultimo se limpia a todo el mundo y el aw que

oficia bota al papelito (el cual contiene el jiojio) en el
flanco izquierdo exterior de la puerta de la calle

SUYERE CUANDO EL AW QUE OFICIA VA A SER EL

KASHEORO

(g) eshu shuwayo mamakea

eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea
 eshu odara kinkeo aw
(c) osheminiee (2 v)
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo
aw

IV-9-10 ITA (EBBO) Y CIERRE DE ITA

Concluido el it se procede a cerrar el mismo con el afi

opa (coco blanco) oke y osun delante del if del alawo
el cual estar sobre su ate el alawo detrs de este (en la
parte inferior de la estera) deber permanecer
arrodillado con el eruke y el irofa en ambas manos y
frotndose, se tiene a mano adems 1 ei addie y o
para romper encima de oke despus del sacrificio de la
eyel y despus de haber limpiado al alawo, oluwo y
Oyugbona (si el if vino osogbo) si el if vino ire no es
necesario romper el ei addie con el o encima de oke y
por consiguiente tampoco se hace sarayeye los
interesados (kola) el por qu se explica, se explica
porque una de las mayores limpiezas que se puede
hacer un aw es limpiarse en este caso con 1 ei addie
y romperlo en ile oke.

Se tiene a mano adems 1 vista de obbi, oti, oi y una

estera delante de oke, osun y afiop donde los awoses
que cerraron el it se arrodillan, se dar obi omi tuto a
osun y a oke explicndole los por qu, se toca con los
obis al alawo entonces se le dar eyebale de eyel a
oke y a osun se les hecha oi, se hace ogberoso se
aplica despus la alternativa si el if vino hablando
osogbo o no si ire
Nota: antes de cerrar it se ejecuta el ebbo en el cual
se emplea la cabeza del chivo de elegba y dems
ingredientes (ojo: sacar las cruces antes)

SUYERE PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN

Eeee ailee ailee orun bawaooo (2 v)

Oriii bawaooo
Osun bawaooo
Oke titibawaooo

REZO PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN

Oke mowao, oke mowa aye ayariba bai tiyila

foque ayariba bai bai iku otemi,etc

Otemi aron otemi

Ayalu mai bai titilatoke
Ayalu mai bai pke wotimi
Ayalu mai bai oke lashe alalawade
Ayalu mai bai olofin wotimi

Despus se procede a cantar el siguiente suyere

(g) it if nilorun (2 v)
Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
 Mayire mayire

(g) Reza ejiogbe

(c alterna con el gua)it if nilorun (2 v)

Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire
(g) reza oyekun meji

As sucesivamente hasta oragun y finaliza entonces se reza.

Erun mansea
Erunmale sota
Oke osun alaiboru
Oke osun orunla alaiboya
Oke osun alaibosheshe

Y se besa entonces la estera, la eyel y el obi fun fun (afi

op) se mandan para la ceiba

IV-11 COMIDA Y CANTOS DE LA MESA

En la mesa de it se deben cantar slo 7 suyeres

SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE HAN SENTADO

EN LA MESA

Ate ate nilaye (4 v)

Laye laye layeo
Apetevi babalawo ayeee
SUYERE CUANDO LA APETEVI COMIENZA A SERVIR
LAS FUENTES EN LA MESA

1.- Agbayese if if ifanilaye apetevi

mafun akara ... pan
c) Agbayese if if ifanilaye
apetevi mafun
2.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ireso arroz
3.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun eran carne
4.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ere dun dun ... frijoles negros
5.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ejabo pargo
6.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun oti pupua vino tinto
7.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun po ensalada
8.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun eledun dulce
9.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun lawarakasi queso

Cuando se termina de comer se recogen los platos en el

extremo de la mesa sin levantarlos de la mesa, cuando
se van corriendo a dicho extremo con un suyere en
especfico se recogen todos los platos en orden de edad
echando los restos de la comida en una fuente o plato
el cual entonces despus se comienza a pasar en forma
de giro por toda la mesa en contra de las manillas del
reloj, los awoses deben dar golpes con sus manos en la
mesa con su suyere correspondiente, una vez que la
fuente del resto de la comida le dio la vuelta a la mesa
la apetevi recoge la fuente y se dirige hacia el contn
de la acera de la calle vertiendo el contenido de la
fuente en el borde del mismo, la apetevi entonces
regresa con la fuente vaca a donde el oba de la mesa
se arrodilla y pondr la fuente de canto el oba la
bendecir augurando que nunca falte el unyen en el il,
inmediatamente despus la apetevi pone la palangana
con agua, 1 jabn y toalla en mano en la mesa,
entonces a partir del ob los awoses van lavndose las
manos y colocando oshe di en la palangana, terminada
esta ceremonia la apetevi coloca la palangana de omi
encima de su ler y baila alrededor de la mesa con su
suyere en especfico, concluida la vuelta a la mesa la
apetevi se arrodilla ante el oba y prueba del agua de la
palangana se para entonces y se dirige hacia el cao
donde verter dicha agua todo esto con su suyere,
entonces regresar de nuevo ante el oba esta vez con
el owo en la mano se lo entregar al ob este lo
bendecir rogndolo en el piso y le dir a la apetevi que
le sirva de ire y no para gastar en medicina, despus
comenzarn los suyeres de la mesa.

SUYERE CUANDO SE RECOGEN LOS PLATOS DE

SOBRAS DE COMIDA EN LA CABEZA DE LA MESA

Aw fokan unyen epiyeun (2 v)

bawa ni eshu
Aw fokaann
SUYERE CUANDO SE ESTA PASANDO LA FUENTE
DE RESTOS DE COMIDA POR LA MESA

g) ojuani shobe
c) feshubao (alterna con el gua)
g) otrupon ao (alterna con ojuani shobe)

Cuando la apetevi baila con la palangana de comida

Mobale mobale apetevi

Mobale
g) apetevi fifun unyen (2 v)

SUYERE CUANDO LA APETEVI LLEVA LA FUENTE

DE RESTOS DE COMIDA PARA EL CONTEN DE LA
CALLE

Ayankolokolokolo (4 v)
Apetevi moyeun ile ire lona ire aye
Ayankolokolokolo

SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA CON LA

FUENTE VACIA DE LA CALLE

Apetevi iwa kuele

Kayetan kayemini
SUYERE CUANDO SE PASA LA PALANGANA DE OMI
POR LA MESA PARA EL ASEO

g) Oshun mjele eni oshun eni miwa (2 v)

g) Eeemiwa oshun emiwa
c) Emiwa (alterna con el gua)
g) Alade oshun emiwa
g) Yalodde emiwa
g) Ariku mowa
g) Abebeomi iyalode omiwa

SUYERE CUANDO LA APETEVI BAILA LA

PALANGANA DE OMI ALREDEDOR DE LA MESA

Shenshe nileo (2 V) apetevi ile shenshe nileo

Shenshe nileo (2 V) apetevi fifun unyen shenshe
nileo

Shenshe nileo (2 V) apetevi umbo il ibu losa

Shenshe nileo

2.- g) shenshe nileo shenshe

c) idem
g) apetevi fifun unyen shenshe
c) shenshe nileo shenshe (alterna con el gua)
g) apetevi ile shenshe
g) apetevi umbo ile ibu losa shenshe
g) apetevi unwaloye shenshe

SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA DE BOTAR

EL OMI (aqu todo el mundo se pone de pie en la mesa)
Kayereo olowao (2 V)
Kobalorun ota
Obayereo owo
Kayereo olowao

REZO CUANDO EL OBA RESTRIEGA EL OWO POR EL

PISO

Mano derecha: owo layeni owo

Mano izquierda: owo layeni if
Mano derecha: owo lele
Mano izquierda: owo mafun

Entonces despus se le echa omi tuto al owo y se le

entrega a la apetevi, entonces todo el mundo se sienta.

SUYERE DE LA MESA (antes se le entrega a cada aw

un ash)

1.- Obakorayo kashetuo efibibikuan

shobakue (2 v)
c) osheminiee (2 v) obakorayo...

2.- Awayo amiyo ebin kuami amiyo

Awayo amiyo ebin kuami lomisherawo
c) osheminiee (2 v) awayo amiyo...
3.- Amonsu amorun agba bi unso lese igui
bi olala bi olorun bi oya batinshe if
c) osheminiee (2 v) amonsu amorun

4.- ewe lorun (2 v)

orunmila if okanshonshon
c) osheminiee (2 v) ewe lorun

5.- laka laka umbo unyen umbo unyen

c) laka laka umbo unyen umbo unyen

g) laka laka umbo owo umbo owo

c) laka laka umbo owo umbo owo

g) laka laka umbo oti umbo oti

c) laka laka umbo oti umbo oti

g) laka laka umbo ire umbo ire

c) laka laka umbo ire umbo ire

6.- peregun omotaba aw

c) omo aw peregun omotaba aw omo aw
peregun omotaba aw
c) omo aw peregun omotaba aw omo aw

7.- mamu mamu ankerere (2 v)

oti pupua omo orunmila
c) mamu mamu ankerere

8.- ishe wola (2 v)

edun fokan shewola nife
c) ishewola (2 v) Eran fokan shewola nife
c) ishewola (2 v)

9.- aye tuto yomilo (4 v)

oniguereguere onibarabaniregun
oshe ifa tutu orunmila awo
aye tutu yomilo
c) idem

10.-ayankolo kewa shire (4 v)

ayankolo kewa shire
ayankolo kewa shireoo
c) idem

11.-sotuto taraweyeye (2 v)
baba dogun baba doma
sotuto taraweyeye baba
c) idem

12.-nita nita nita aw (4 v)

kimban kimban
fore oddun nita nita nita aw

13.-odupue oduyo odupue akuaeri

odupue oduyo odupue awa okuma
c) odupue oduyo...

elegba odupue oduyo odupue akuaeri

odupue oduyo odupue awa okuma
c) odupue oduyo.......

y as oggun, oshosi, osun y orunla

14.-if tinguabo mayumino (2 v)
eni ota elese igui
c) osheminiee osheminie if tinguanbo

15.-orunmila unyen if ire (2 v)

agbanifa omo ate agbanilaye
orunmila unyen if ire
c) idem

16.-aderaba aderawo (4 v)
irawo unsode
aderaba aderawo
c) idem

17.-mogbi mogbi orisa (2 v)

agbao orunmila if agbatete
c) osheminiee...

18.-kamasha alaiboru (2 v)
c) alaiboru kamasha alaiboru
kamasha alaiboru (2 v)

Se van rezando los signos de cada aw que estn en la

mesa personalmente

19.-awara wara ni moro (4 v)

kasheita kasheisheminea
awara wara ni moro
c) idem

20.-awa ooosun loilee wacooo (4 v)

enika okueee oojeee
 enika okueee kawa masoroo
awa ooosun lolileee waooo

21.-orunmila idumm .. aum

wamale idumm ....... aum
onibarabaniregun .. aum
wamale idum .......... aum
c) idem

bogbo eggun idum .. aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idum ............ aum
c) idem

bogbo osha idum ..... aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idum ............ aum
c) idem

bogbo orisha idum ...... aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idun ............. aum

orunmila idum........ aum

wamale idum.......... aum
onibarabaniregun.... aum
wamale idum.......... aum
c) idem
 erunmansela erumale sota
onibarabanireggun
orunmila alaiboru
alaiboya
alaibosheshe

SUYERE PARA PARARSE DE LA MESA

Lashewa ariku mowa

Lashewa osun mowa
Lashewa

NOTA: oba korayo kashetuo: rey valiente que trae

el poder fresco
Ifibibikan shobakue: viajando de un lado al otro es el
verdadero hechicero adivino

IV-12 MAMURAYE

Rezo: emu eure osokun esito

Miwa sokun batinshe
Maiyashe
Oferewewe ayaba orun
Iyanlawa enifa obanla ayaba
Oferewewe ayaba dide
Agbaniyeun omo enifa

SUYERE

Mamuraye iku mapo senda eure mamuraye

Iku baralakuetun
(aqu todos se deben arrodillar y probar una puntita de
la teta de la chiva con sal la cual le da a probar un aw
en el shilekun igbodun sentado y ante este una estera
donde se arrodillan los awoses para probar la teta,
besaran la estera y echaran una moneda en una igba
con omi que estar al lado de la estera de la estera,
terminado de pasar todos en el il incluso los no
consagrados se canta

SUYERE DESPUS QUE TODOS HAN PROBADO LA

TETA DE LA EURE

Kamasha alaiboru (2 v)
c) alaiboru kamasha alaiboru
g) reza ejiogbe
c) alaiboru kamasha alaiboru
g) reza oyekun meji
c) alaiboru kamasha alaiboru
g) reza intercalando con el coro hasta oragun

despus se cierra cantando iwori bojuani

SUYERE PARA CERRAR

Awara wara ni moro (4 v)

Kasheita kasheisheminia 2v
Awara wara ni moro
Erunmansela
Erunmalesota
Mamuraye dedelaiboru
 Dedelaiboya
Dedelaibosheshe

FIN DEL DA

IYO MERIN ATEFA IFA

(RIGE IKA BEMI)

V-1 LAVAR LA LER DEL AW CON OMI IBU Y UN

ESTROPAJITO DE MARIWO

Nota: la ceremonia de lavar la ler al aw nace en el

oddun ika bemi y se hace para borrar la conversacin
caliente que hizo el da de it al alawo, para as este
tenga cabeza fresca para atefar en iyoye.

SUYERE CUANDO SE LAVA LA LER AL ALAWO

Awebo aweto onire lawawe

If orunmila mayire aw
Onire lawawe

Despus se canta:

Eni lorun lanwe tefa ni odara

Lanwe aw mori eyube ler

(esto se hace presentando al alawo a olorun). El agua se

recoge en una botella con el estropajito y se manda al
ro entes de las 12:00 del da

FIN IYO MERIN ATEFA IFA

IYO MARUN ATEFA IF

VI-1 No se hace ceremonia especifica alguna

IYO MEFA ATEFA IFA

VII-1 12:00 m UNYEN A SHANG

 para ello se tiene a mano 4 eyeles carmelitas, se pinta
osun de shang en el patio puede hacerse blanco y rojo
hasta completar 12 rayas o con los 4 colores blanco, rojo,
azul y amarillo, blanco y rojo en el centro del osun se
pinta la siguiente atena

Sobre el osun se pone a shang y alrededor de 12

mechas con epo y azufre, se tiene a mano agua con
kimbombo crudo y amala il bien caliente, oti kana, al
lado de shang se colocar el tablero de oduduwa del
alawo cubierto con iyefa marcado en el centro okana
meji, 1 igba de saraeko, 1 igba con, tantas atar como
participantes del ceremonial, osun estar (gallito)
custodiando a shang, entonces se le dar obi omi tuto a
shang dicindole por qu, se le enciende una itana meji,
se prenden las mechas con su suyere se apagan con su
suyere con el agua con quimbombo, entonces se le
presentan las 4 eyeles carmelitas a olorun se le reza y
despus se le sacrifica a shang los ara de cada una se
colocan boca abajo parado dentro de la batea, entonces
se le vierte la amal con quimbombo bien caliente
encima a shang con su suyere y se deja reposar

Nota: kol no saca a los omof para el patio sino que le

hace el nangareo de osun despus que se le da las eyel
a shang, en la puerta del cuarto.

Las mechas se pueden poner dentro de una freidera la

cual anteriormente se le pinto con Efun y osun naburo
okana meji

Nota: las eyeles se le presentan a cada omof en la

cabeza con el suyere de presentacin a olorun (el omofa
estar arrodillado en la estera dentro del cuarto)

REZO PARA ENCEDER MECHAS CON EPO Y AZUFRE

A SHANG

Shang aloide ina ere ina lario

Olorun oto lorun lawara shang
Oyape lorun latinu ina ina
Shang oba elueko
oba elueko
ain ain

Shang longo longo longo arao fulani

Oba bi lari oko ailario
(tomado de ogbe Sa)

SUYERE CUANDO SE ESTAN ENCENDIENDO LAS

MECHAS
Shang mori mori boye moribo
Aina ilawa oruni ilario
Gbogbo aba aina ilario
Gbogbo shang ina ilario

LLAMADAS DESPUS QUE SE ENCENDIERON LAS

MECHAS

1.- Shang were were inayo

were were inayo
inayo iku yere
2.- Ikoko ikoko mowaye ore (2 v)
shang mowaye ore
olufina mowaye ore
3.- shang awaye (2 V)
olueko aina (2 v)
erunyenye erunyenye
4.- orunbaye nile oddun (2 v)
oduduwa orunbaye
5.- olofina kabo shang
kabo eee (2 v)
kabiosile ooo
6.- buruku shang mowaye
Eeee awalaiku
Buruku shang mowaye

SUYERE PARA APAGAR LAS MECHAS A SHANG

DESPUS QUE LLEVAN ARDIENDO UN RATO

Kolebina kolebina
Olo omi tuto kolebina
 SUYERE PARA PRESENTAR LAS EYELES A OLORUN
Y OLOFIN (oturanilo)

Oba aw oni omo olofin shang

Obaye omo olokun elufina
Eko ntido leye nilan kep
Lese olorun labosu la aye

REZO CUANDO SE PRESENTAN LAS EYELE A

OLORUN

Ashe olorun kokoibere

olorun Obaye olofin dupu dupu
olodumare dupue dupue
araonu dupue dupue
Ashe ayalua kakamasia
Oba kos kisieko oluwo
Aganju baa baa enifa olorun elufina

SUYERE CUANDO SE MATAN LAS EYELES (se toca

con eyebale los 4 puntos del atepon)

Obalawo oni omo shang (2 v)

Obayere elufina

SUYERE PARA PRESENTAR LA AMALA ILA

CALIENTE A SHANGO

Oba ibo si areo (2 v)

Eru amala ibooo
Oba osuo era oso ayeee

SUYERE CUANDO SE ESTA VERTIENDO LA AMALA

ILA SOBRE SHANG

Afefefe buruku shang amala afefefe (2 v)

Afefefe buruku shang amala ila bona afefefeee

Entonces se le pregunta a shang si el unyen ebboada y

posteriormente ya finalizando la ceremonia cada uno de
los awoses deber entonces recoger un poco de iyefa
conjuntamente con 1 atar en direccin de la cabeza
del ate harn unyen de esto y bebern un poco de
saraeko aqu participan tambin los alawos de esta
ceremonia los cuales presenciaron la misma desde la
misma.

Segn kola esta ceremonia no es ms que el nangareo

representativo de oduduwa

VII-2 UNYEN A OLOFIN 6:00 PM

Ingredientes: 2 juegos de obi (que se les quita la mayor

parte de la parte oscura dejando en su centro una
pequea porcin), 2 juegos de akara que se les hace lo
mismo que a los de obi, 2 platos ondos con omi tuto, 1
plato con 16 itanas keke, 1 plato con 16 bolas de Efun,
1 plato con 16 bolas de ori, 16 eyel funfun, 2 platos
vacos donde se pondrn los asheses y tripas
respectivamente.
 PASOS:

1.- pintar obirikiti en el centro del cuarto con Efun y ori,

ejiogbe debe guardar de frente al folofin y se intercala,
los dems signos hasta oragun femeninos en la
izquierda y el masculino a la derecha ej:

Rodeando al obirikiti se colocan esteras. En el centro del

obirikiti se pinta en grande el signo del padrino (P) si
son 2 ifases a los lados del signo del padrino se pinta
pequeo el signo del ahijado (A) y por fuera el signa de
la Oyugbona (O) esto se hace pues es lo que explica el
porque oddun come, si es un if se hace igual en el
centro (P) despus (A) y despus (O). S el if es iroso
umbo, el obirikiti de ori y Efun llevan 1 osun de irawo de
los 4 colores

2.- rodeando al obirikiti se colocan los 2 platos con omi

tuto, el plato con ori, el que tiene Efun, dos platos con las
vistas de obi y dos con las de akarabibo as como el plato
con las itana, se tiene ya dentro del cuarto bajo una
canasta las 16 eyel funfun, se lleva a oddun para el
obirikiti con el suyere:

Afoyu bodun orire (4 v)

Aw oma foyu bodun enifa
Afoyu bodun orire
 3.- Se arrodillan los presentes delante de oddun el o los
alawoses se hacen acompaar a sus lados de la
Oyugbona o dos awoses arrodillados en la estera
(siempre en nmero par los que estn dentro del
cuarto) despus que olofin este puesto sobre obirikiti se
procede a llamarlo rezndole.

Baba fonolofin baba bobae odupue ayaba olorun

Baba fonolofin baba tiyoko ayaba olorun iba ler
oba

Se le da omi tuto a oddun (con obi) y se le da cuenta

intori iyo mefa atefa, el signo que vino, ati eyebale eni
eyel manatiye, ori medilogun Efun medilogun, itana
medilogun. Se da obi y se intercambian aw otun, aw
osun luego se pregunta si ire u osogbo, en caso del
osogbo el tipo de osogbo

REZO A ODDUN

Umbo fomi olofin baba miti yoko mi oba dide

Baba mitu yeye baba mi omoluo baba fun ire
Baba atero loni fun wa fiedenu.

4.- Se le entregan 2 eyel a cada aw, no a los al awos

(pues los alawos tendrn en sus manos eruke e irofa
que debern frotar entre sus manos), hasta completar
 16 y en direccin a oddun se balancean hacia oddun y
se regresan hacia s con el suyere que sigue.

c) beyi shireo
beyi ler omofa
g) baba ejiogbe

Otro:

beyi shireo (2 v)
Beyi ler omo ire

El gua sigue llamando a cada meyi hasta oragun

5.- Despus de lo anterior todos pondrn sus ler en el

suelo y las eyeles igual y se canta

Emi tembele okun (2 v)

Baba ejiogbe if abeotiti
Emi tembele okun

As sucesivamente hasta oragun

6.- Se otok a las eyeles dejando caer la primera gota de

eyebale sobre el plato con omi y despus sobre oddun la
ler de la eyel se dejar en el plato, los alawos se
mantienen frotando el eruke e irofa con sus manos
pidiendo.
SUYERE PARA MATAR LA EYELE MANANTIYE (las
eyel de oddun se llaman eyel manantiye)

c) Kini olofin niye (2 v) Significa la sangre

Eweye kini olofin niye brilla sobre olofin y es

Odoodo nilaye (4 v)
Eye eyel oddun
Odoodo nilaye

Olofin nilayeo (2 v)
Dide dide
Eye eyel odonilaye
Olofin nilayeo
Este suyere se emplea cuando
c) Fori eye (2 v) olofin tiene consagrado menos de 16
Baba lekun ifases y es el verdadero suyere que
debe emplearse para la consagracin
Ori layeee
de if est en el signo de if ogunda
ko, cuando olofin tiene consagrados
g) Baba meji ms de 16 if el suyere es el
Baba lekun siguiente:
Fori eye (2 v)
Ori layee Baba lekun eyel moriwo ire ori
laye

7.- Se echan las juju de las eyel sobre oddun, al

arrancar las juju y echar sobre oddun se canta. (aqu los
alawos si pueden hacer ogberoso)

Ia ia boku eyel konfele

(a la vez que se van pelando las eyel, un aw se

encarga de sacarle los asheses (pescuezo, corazn
hgado, molleja, patas, punta pechuga, etc..) estos se
pondrn en su momento en un plato enama de oddun
(en su momento) y rodeando a este un plato con Efun, 2
platos con obi, 2 platos con pan, 2 platos de las ler, 1
plato con mondongo y 1 plato con ori, concluido esto se
reza osalofobeyo y se le roca omi a oddun por encima
con el suyere

Tutu tuto tuto nini

Inankio awa eni
Ina tuto elese oddun
Inankio ashe orisa

Tutu tutu tutu nene

Inakiyo akuaeri
Enikiko alade oddun
Inakiyo lashe orisa

8.- Una vez terminado lo anterior se comienza a limpiar

a oddun, el oba apoya sus manos sobre oddun mientras
los awoses limpian a oddun con el suyere

c) Oddun odara eni odara

Moyukayo mama yankelebo

El guia va rezando los 16 meyis intercalados con el

mismo canto

9.- Se le pregunta a oddun en cuanto al unyen de las

eyel manantiye con akara (con akara tambin los aw
otun, intercambia aw osin) en caso de qu la respuesta
sea negativa se le pregunta como quiere las eyel si
 crudas o cocidas con ori, cebolla y despus de
preguntar OTAN prueba el pan de oddun

10.- Se recogen los ar de las eyel y se colocan

alrededor las juju que rodean a oddun Ejm.

Entonces se coloca el plato de los asheses limpios con ori

y Efun (rociado) encima de oddun y rodeando a oddun se
colocar un plato con los mondongos etc.., (ofo de las
eyel) 2 platos con akara, 2 platos con obi, los 2 platos
con omi que contienen las ler, 1 plato con ori y 1 plato
con Efun).

11.- Se encienden las 16 itana alrededor de oddun con el

suyere:

Odolofun itana mayawao baba Olofin itana

mayawao
g) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana
mayawao
c) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana
mayawao

Y as hasta oragun rodeando a oddun y los addimuses

Retirada del cuarto de oddun el cual se colocar en una

bolsa al igual que las atenas, entonces se saca con el
suyere +/-

Eee aw enire enife olofin

Aw enire enife Olofin

SUYERE PARA LIMPIAR A OLOFIN CON OTI PARA

METERLO DENTRO DE LA BOLSA

Tente berewao (2 v)
Baba olofin tente berewao

12.- Una vez apagadas la velas, se agarra una canasta y

se echan dentro de esta las eyel, sus juju, los asheses
de las eyel, mondongos, restos de vela, (menos la bolas
de Efun que se echan en la bolsa donde se transporta a
oddun) y se llevan para un kut previamente abierto, se
vierte el contenido del abuan en el kut y entonces se le
da obi omi tuto al kut, se tapa con tierra y entonces se
le echa encima un cubo de agua, durante todo este
proceso los alawos recin nacidos se quedan en el cuarto
frotando las armas (irofa e eruke)

SUYERE CUANDO SE LLEVA EL ABUAN PARA EL

KUT

Olofin moyeun ire

Awa inle awa ire

Otro:
Baba olofin moyeun
Awainle ikawaire
Otro:
Agbainle olofin
Olofin moyeun ikawariye

Otro:
Baba Olofin moyeun eyele
Awa inle awa ireeeeee

Nota: Para transportar el abuan hay que evacuar al

personal de la casa que no sea aw

SUYERE CUANDO SE ECHA EL CONTENIDO DEL

ABUAN EN EL KUT

Awanile oddun
Eee awanile oddun layeo

SUYERE PARA TAPAR EL KUT

Ire ire aw
Awainle awa ireo
Aw ire ire eni aun bokoye

13.- Entrada de oduduwa a partir de la doce de la noche

para ello previamente en la esquina consecutiva
respecto a donde estaba olofin, se confecciona el trono
de oduduwa con cortina de ashola funfun y mariwo, se
pinta en su interior los meyis y odika en grande entre
ogunda eji y osa meji esto se pinta con Efun y osun
naburo y se delimita en el borde del trono (debajo de
donde cae la cortina de ashola funfun) con el irawo
(blanco, rojo, azul y amarillo), la atena se cubre con ori
epo Efun oti primero y despus con opolopo aari okun
sobre la cual se colocaran eweses de oduduwa (salvia,
llantn, ewe dundun)

Nota: la cortina de mariwo tendr intercalado y

pendiendo de hilos 16 babosas Ej.

Cuando todo se termina y todos se retiran se reza y se

canta

Rezo:Modupue babami fobae

Modupue fobae fobae olofin
Ayabi ore oko
Oko sara aw aw agolona
Babami modupue fobae awolode

Suyere:Aw enire
Enifa olofin
Modupue fobae ire layeo

Nota: Cuando hay que darle ina a las eyel en el kut se

canta

c)Shangooo inaa eyelee

olofin boshebo
g)Aina olorun boshebo (2 v)
Para apagar esa candela:

Bogbo orisha bogbo omi olorun

Bogbo omi alagba bogbo omi olofin

Las eyel de oddun se llaman eyel elode Efun oddun

FIN IYO MEFA ATEFA IFA

IYO MEY ATEFA IF (IYOYE)

VIII-1 PASOS

1.- Desayuno
2.- Atencin a eggun
3.- Obi a elegba, oggun, oshosi tocando al alawo y
dndole un jiojio junto con los 1 kasheoros (delante de
elegba estar una igba con tierra y el ewe pata de gallina
enterrada en la misma como si estuviera sembrada)
4.- Obi a orula y atefa con la mano chica

El obi a orunla es normal como se sabe, se toca al

alawo, para atefar con la mano chica se reza:

Adele tunde if osusolonia betishe

Adelenifa obaniregun waniwa oloma baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
It ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko
5.- Ebbo e it
6.- Cierre de it eni iyoye
7.- Desarme del aw y despus del cuarto (se desarman
arrodillados buti black)
8.- Siembra
9.- Cierre de la puerta
10.- Despido del ewe de la ikoko ewe ozain junto con
olokun (leride olokun)
11.- Baile de la apetevi
12.- Comida y cantos de la mesa
13.- Entrega del if y consagracin de la apetevi
14.- Unyen a inle oguere con oparaldo si untefa vino
osogbo

Nota: el buti black cuadra el siguiente orden

1,2,3,4,5,6,7,8,11,9,10,12,13

Diseo del cuarto: La estera se viste normalmente

fuera de est delante del aw que tefa se colocan los
pachanes, el machete y la guataca haciendo acompaar
de 7 tiestos de jcara cada uno con 3 centavos y
miniestras

DESARROLLO

1.- DESAYUNO
2.- ATENCIN A EGGUN
3.- OBI A ELEGBA
4.- OBI A ORUNLA Y ATEFA CON LA MANO CHICA

Para atefar con la mano chica se reza:

Adele tunde osusulonia betishe adele nifa
Obaniregun waniwa olona baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
it ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko

REZO CUANDO SE ECHA EL IYEFA SOBRE LA

GUATACA Y EL MACHETE

Oluwo ashe okoterun abeni if

Ashe bogbo orunmale yikotun aw nifa
Ashe bogbo orunmale yikosin mom orun oko
Ofira ashe abeni iyoye

5.- EBBO E ITA

Para el ebbo de iyoye se emplea la cabeza de la chiva

chica as como su okokan y soga, adems de los dems
ingredientes.

Nota: recurdese que antes de emplear la cabeza de la

eure para este menester se le debe sacar la cruz

6.- CIERRE DE ITA ENI IYOYE

Se hace idntico que para cerrar el it del iy ni it slo

cambia el suyere de llamada a los mejis con una
oyamini (campana)

SUYERE DEL CIERRE DEL ITA IYOYE

c) Alawo it iyoye nifa Alterna con el gua
Aw agogo ire iyo iyoye
g) Baba ejiogbe bawa ileooo
Ire iyo iyoye
g) Baba oyekun meji awanileoo
ire iyo iyoye

As hasta el final donde se termina rezando oragn y

despus se reza

Erun mansela
Eru malesota
Osun oke dede laiboru
Osun oke dede laiboya
Osun oke dede laibosheshe(y se besa la estera)

7.- DESARME DEL AW Y DESPUS DEL CUARTO

Para poder desarmar al aw se sienta al mismo en una

silla delante de folofin, a su lado se para el aw ifrari
con un plato, un akuko (que no es el mismo akuko de la
prendicin pues este se mato el mismo da de untefa
OKANA MEYI), ahora es otro akuko el cual dar su fin
al pie del kut (iwori bofun y ogunda meji)

Al aw ifrari tendr sobre el plato itana okan y un peso

macho.

Primero se procede a desarmar el ogbegan despus el

iafa e ileke y por ltimo el irofa y eruke
PARA QUITAR OGBEGAN (oddun que rige iroso kana)

Rezo: Kukute kuk

Adifafun malade tinshaya
Orunmila obarabaniregun

Suyere: Osupukua osukuere

Orunmila osukuere G
Osupukua osukuere
Orunmila Osukuere aw

c) Osheminiee osheminiee
Osupukua ....

PARA QUITAR IAFA

Rezo: Oteyeku oyibiri abairi kosharote

Adifafun ologboshe
Tinlosode oguere

Suyere: GyC)Aderaba aderabo (2 v)

Aira unsode
Aderaba aderabo

PARA QUITAR IROFA Y ERUKE

Rezo: Ayalu koro adifafun eya

Eyel debo yen ewefa
Suyere: Ologoshe birire
Olorun lafikaye
Adele erio
Despus se procede al desarme del cuarto
completamente (se desmantela el trono, se quitan las
cortinas interiores del cuarto y las de las ventanas y se
echa todo dentro de una canasta el residuo del obirikiti
del trono se recoge con oti y algodn entonces el oluwo u
la Oyugbona deben hacerse ebbo en defensa del oddun
del ahijado.

SUYERE CUANDO SE EST DESARMANDO EL

CUARTO Y ECHANDO LO SABIDO EN LA CANASTA

Orunmila ashegun aw
Orunmila ashegun omo
Orunmila ashegun ota
Orunmila ire aremu

Despus de desmantelar el cuarto se coloca el if del

padrino en un lugar a su derecha shang, a su izquierda
oggun y delante de if eshu, en los extremos se prende 1
itana (2 total), despus de esto se reparten los cujes

8.- OTOKUN AW OMO PASHAN

Los awoses entonces salen para el patio con los

pashanes cada uno en la mano (ya en el patio
previamente estar preparando un surco de tierra y 7
macitos de ewe pata de gallina distantes uno del otro
acostados sobre el surco). Entonces el padrino sentado
de espalda referente donde all estado montado el
obirikiti u folofin con 1 peso macho en la mano, oti y ori,
le indica al ahijado el cual estar sin camisa y con el
piyama arremangado hasta la rodilla) que cargue la
guataca y el machete al hombro y salga para afuera a
efectuar la siembra (se le indicar que con la guataca
haga 7 subdivisiones al surco y que con el machete
coloque y siembre cada macito de hierba pata de gallina
en cada lugar de las subdivisiones de manera que la
hierva quede bien parada) Entonces el alawo puede
regresar al cuarto a recoger los 7 tiestos de igbas con
miniestras para colocar una a una viajando 7 veces
desde la siembra al cuarto y colocando las mismas al pie
de cada matita de pata de gallina mientras los awoses lo
castigan con los pashanes (1 iwori rote) en la sptima
ronda el omofa entra corriendo al cuarto huyendo del
azote de los awoses y se tira ante el padrino el cual le
tira el owo laka delante en el piso y sopla oti y aplica ori
en la espalda del omofa (esto representa la importancia
que tiene el oluwo siwayu el respeto y responsabilidad de
este ante los problemas del ahijado el cual ante olofin
goza de dicha jerarqua)
En caso de ser dos ifases a la misma vez no se debe
azotar con los mismos pashanes a los dos awoses o sea
se azota a uno, se cambian los pashanes y despus se
azotan al otro.

Nota: cuando el aw va para la siembra no se le da pues

se afloja el aw que azota (iroso kal e iwori rote)
La guataca y el machete son respectivamente de los
oddun okana ka e oddi rosun

Los pedazos de igbas se llaman akaragbe

Cuando se echa la tierra y se pone acostado el ewe
anatikekere se reza.

Okana okanako adifafun orishaoko

Ayigbo iku orun oko okanaka ashebeni
Ewe okanako
Aw irole benbe okuoyuba berenifa iyoye
If orun if osun aw ifo
Ishakolenifa ototoniboshe

SUYERE CUANDO SE SACA AL AW A SEMBRAR (con

la guataca y el machete)

Inle oguere afoko yeri

Aw otunde oloddumare

SUYERE CUANDO EL AW COLOCA LOS ADDIMUSES

AL PIE DE LA MATA DE PATA DE GALLINA EN LOS 7
VIAJES

Akala omo orisa (4 v)

Orunmila omo mabinu
Akala omo orisa

SUYERE PARA SOPLAR OTI Y ECHAR ORI EN EL

ALADO DEL ALAWO

Oti awa afefe layeee 2 3 v GyC

Ori awa ara afefe layee
9.- CIERRE DE LA PUERTA IGBODUN (Osakuleya)

Nota: si el atefa es iroso umbo o se le hace if a un

elegba, inmediatamente despus de la siembra un aw
va con un jio jio hasta la esquina de la calle izquierda
del ile le da obi omi tuto a elegba sacrificar el jio jio y
lo llevar arrastrado con un hilo en su pata izquierda
hasta la puerta del bodun donde se proceder al cierre
de la misma. Para ello se emplea una ayakua, una
oduara, oti kana, oi y una vista de obi se expande una
estera frente a la puerta del bordun entonces todos los
awoses se arrodillan ante la misma, mientras el omofa
se sienta en la puerta del bordun y a la izquierda de
este el oluwo detrs de la Oyugbona (en caso de que
sean 2 ifases, delante en banquitos se sientan los
omofa y detrs los padrinos y la Oyugbona) se moyugba
completo se da el obi entonces se mata la ayakua con
su suyere se le echa otikana, se le echa oi a la puerta
a toda su extensin y se coloca boca abajo la ayakua
sobre la lnea imaginaria de la puerta, entonces se
comienza a invocar los suyeres pertinentes para el
cierre de la puerta la cual se cierra cuando se canta
awara wara ni moro concluyendo esta etapa
ceremonial.

Nota: Segn B. B. No se toca con los obi a los omofa

pues el coco se le da a shilekun para cuadrar con una
entidad que la domina el oddun osakuleya
REZO QUE SE EMPLEA EN LA PUERTA CUANDO SE
DA EL OBI OMI TUTO

Osakuleya adifafun ilekun

Kafun birile ifawi
Aun aaaribo yeyio
Aun ori fisilabe if
Morein laye
Atefa odara

REZO PARA PRESENTAR LA AYAKUA (SUYERE)

(se agarra la ayakua con las dos manos se levanta por

encima de la cabeza en modo de presentacin y se
canta)

Ayakua aun balobeye

SUYERE PARA DAR LA AYAKUA

Mofinkaya aun shojun (4 v)

oni bakuo aun kogumini
Mofinkaya aun shojun

SUYERE DEL CIERRE DEL SHILEKUN ILE

1. GyC) Emi tembele ekun (2 v)

Baba ejiogbe if abeo titi
Emi tembele ekun
 As hasta oragun
2. c) alterna If odara emi odara
con el gua Moyukayo mamaakelebo
Moyukayo mamaakelebo (2 v)
g) Rezar ejiogbe

As alterna gua y coro hasta rezar hasta oragun

3. g) Ariku maniwa (4 v)
Onikibakuoo odideo
Ariku maniwa
c) Osheminiee

4. g) Oyeku yekure (4 v)
Onikibakuoo odideo
Oyeku yekure
c) Osheminiee

5. g) Oyetu maku olorun latiku 2v

Oyekundi
c) Osheminiee

6 c)Ewe ina iku lowao

olorun latiku
g)Olorun latiku (2 V)

7. GyC)Agba lorun agba borun 2v

orunmila if okanshonshon
c) Osheminiee

8. Moni olashe lebo (4 v)

Moro moro aw lokun
Tonti ni if moni olashe elebo
9.GyC)Awara wara ni moro (4 v)
Kasheita kasheishemini
Awara wara ni moro

Nota: Si se trata de un if iroso umbo se da un jio jio en

la esquina del ile y se trae arrastrado hasta el shilekun
igbodun y se canta a continuacin de lo cantado
anteriormente.

1. Agba if oyonileo
Igba emi ile wadoko

2. Bogbo ayeni ewawo

Isherekushe daye
Omonifa isherekushe daye

3. Ewawo if aw ki borinshe
If alade alashe

4. Elegbara abishe wara wara (2 v)

Oku eshu lole

11.- BAILE DE LA APETEVI

Se le entrega a cada apetevi los platos de addimuses de

orunla que tena puesto cada uno con 3 kilos, estas
deben cerrar un crculo en el centro del cual estar el
alawo con monedas en su mano, las apetevises se
colocarn en cada plato encima de su cabeza uno de
estos platos debe llevar una eleguede, entonces
bailarn en crculos al comps de los suyeres mientras
los awoses bordearn el crculo y echaran en cada plato
las monedas el alawo ar lo mismo.

SUYERES DEL BAILE DE LA APETEVI

1. Ofeyekete lobi serawo

Eriki lawase
Ofeyekete lobi serawo
Eriki lawase aw

2. Eleguede meni orunmila(2veces)

boba akuko serawo

3. If ounso ounla ofoyu ewe ounla

Ounso ounla ofoyu ewe ou la awoo

4. If oumambo ounla loyu wewe ounla

Oumambo ounla loyu wewe ounla aw

Otro:

Babaaa ashe orunmila ladde (2 v)

Yeye yeye moro ifaaa orunmila ladde

5. If ounko orunla laka laka lawose

If ounko orunla laka laka lawose aw

Otro:
Babaaa ireee ire owooo
Ire orunmila larisheee
Ifaa ire owo
Ire orunmila larishe
6. Orunmila talade
Baba ikin moforibale (tres veces)

7. Orunmila talade
Baba moforibale (tres veces)

Otro:
Orunmila iboru eee 2v
Orunmila iboya eee
Orunmilaaa ibuantan
Orunmila alaibosheshe

Otro:
Ile warawara orunmila ire (2 v)
Orunmila weile ire (2 v)
Ile warawara orunmila ira

Otro:
Orunmilaa bakunibo (2 v)
Bombo yakata bonbo yakata
Orunmila if bakunibo

8. g) Yoko obbi yoko obbi

c) Ayarawo yoko obbi yoko obbi ayarawo
g) Mayere kunfele if
c) Eyiki mayere kunfele if
g) Mayere kunfele aw
c) Eyiki mayere kunfele aw
Otro:
Mobabere silaye (4 v)
Modupue orunmila ire
Mobabere silaye

Otro:
c) Orunmila ire ire ishe ire (2 v)
g) umbo alara
c)Orunmila ire ire ishe ire
g)orunmila ire ire kisi kisi umbo alar

Entonces se le indica a las apetevi arrodillase en torno

al alawo que nace, en el centro parado y se les indica:
ante la presencia de ustedes est un nuevo aw
consagrado bajo los preceptos de if el cual debe gozar
de un respeto y admiracin por lo tanto debemos
saludarlo as
Oluwo iboru oluwo iboya oluwo ibosheshe...

y este a su vez al igual que todos nosotros hermanos

babalawos debemos rendirle moforibale

Apetevi iboru, Apetevi iboya, Apetevi ibosheshe

(entonces los awoses lo harn tocando con la yema de

los dedos el piso). Entonces se le indica a la apetevi que
ese addimu es utilizable para proyectos religiosos
(hacer santo, etc..) nunca para gastar en fiestas o
malgastarlo meramente.
 12.- COMIDA Y CANTOS DE LA MESA

Si quien levanta el if es la madre del aw (apetevi

iyafa)
Si quien levanta el if es la mujer del aw o familiar
(apetevi ayafa)
Si el mismo aw, se levanta el if

13.-ENTREGA DEL IF

El alawo y los dems awoses esperan a la apetevi

dentro del cuarto y se siguen los siguientes pasos.

PASOS

A.- Entrada de la apetevi al cuarto para ello esta se para

en el borde exterior de la puerta entonces el aw
oficiante canta

En caso de que la apetevi sea la obini del aw

Apetevi ayalawo okuoo

Iwa kuele kuele kuele
Apetevi omolofin

Cuando la apetevi sea la madre del aw

g) Iya iya malekun bowa adele nifa

c) Iya iya malekun bowa

Si la apetevi es la iyare no lleva delantal

 Si la apetevi es la mujer esta tendr puesto un delantal
de mariwo

Entonces esta entra y se dirige hacia el if del omofa el

cual estar en la estera acompaado por osun y el
omofa parado con el iruke e irofa en sus manos

... S quien levanta el if es la mujer del alawo cuando

esta se dirige hacia l se canta:

Yeye yeye apetevi iyalode irebi

Aw iroke iyalode talade
Yeye if agba apetevi oshun mariwo

Cuando la apetevi (que levanta el if es la mujer del aw)

llega ante el alawo este le quita el delantal de mariwo
con el irofa con el rezo que sigue, posteriormente

Nota: la apetevi portar una cesta al entrar al cuarto

con bogbo ashe, Efun , ori, oi y un poco de atare

REZO CUANDO EL ALAWO LE QUITA EL DELANTAL DE

MARIWO A LA APETEVI

Apetevi obeye if olukere odun oye

odun ot
odun omorele
Apetevi olukuetun obo obini ashe niwayu
aw okoire
agbani logun
Omo ire irofa
Irukere odi oyu obo aya
Orunmila if lake
 Tofio eyo iku orumale

B.- Cuando la apetevi se arrodilla en compaa del

omofa

SUYERE PARA ARRODILLARSE APETEVI Y OMOFA

(este suyere se aplica para arrodillar tanto cuando la

apetevi es la iyare que cuando es la mujer del aw)

If orire apetevi alade mowale

C.- Encender la itana que se prendio o juro el alawo el

primer da

SUYERE PARA ENCENDER LA ITANA

Oshun moreuu (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Iyalode mowo irebi (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Apetevi orunla agba ashama iku agba ashama ile
Apetevi itana kaorima
Alade kashaba alade kashabo
Osheminiee osheminiee

D.- Entrega a la apetevi y omofa el if sobre el tablero y

osun (el rezo es igual por si la apetevi es la iyare como si
es para la obini del aw)
Estos lo reciben cargndolo con los antebrazos, entonces
se le dan los consejos a ambos de la responsabilidad que
estn asumiendo

REZO DE ENTREGA

Baba tenifa Omn bawa olofin

Orunmila onifa
Omoni baku apetevi iyafa
Osun baba onifa
Ori toboni boshe enifa osun
Osun ni bowa kaye ni apetevi iyafa

Entonces la apetevi toma a if entre sus brazos como

un nio y lo mece y mima como tal, explicndole que
debe cuidar de if como se cuidaba al nio cuando era
pequeo

CUANDO LA APETEVI IYAFA MECE A ORUNMILA

ENTRE SUS BRAZOS

GyC)Omode ni layee (2 v)
Iya if iya if
Apetevi iyafa

E.- ponerse de pie apetevi y alawo levantando osun y

tablero

SUYERE PARA PONERSE DE PIE

Oferekete ayaba dideo
Kukute kukute malo

SUYERE PARA BAILAR

g) Osunborio mandunbule 2v
Duruganga labose

c) Osheminiee ...

GyC)Yoko bi yoko bi
Ayalawo yoko bi yoko bi
Ayalawo

Mayele kunfele if
Eyiki mayele kunfele if

Mayele kunfele aw
Eyiki mayele kunfele aw

Giran entonces en contra de las manecillas del reloj y

entregan el if al padrino

Eran terio ...

F.- Colocarse if en la cabeza y bailar con este alrededor

del alawo

Esto lo har tanto la madre del alawo (si levante el if),

como la dama que aun sin reunir esta condicin se
decide a levantar el if (mujer, hermana, prima, etc..)
 Entonces se pone a if sobre la ler de la apetevi y esta
baila con el suyere.

c) If laye apetevi mobale (alterna con el gua)

g) apetevi mobale apetevi mobale
g) agbaniboshe agbadenilaye orunmila adeo
If laye apetevi mobale

Se rezan los mejis

G.- Se indica de nuevo arrodillarse

CEREMONIA DE LOS CUJES

Si quien levanta el if no es la mam del aw y es

cualquier otra dama se hace la ceremonia de los cujes, se
le indica a ambos golpearse con estos e inmediatamente
se parten los mismos por el aw oficiante, dndole a
besar los mismos a los interesados y explicndoles que si
esto sucedi alguna vez esta sera la ltima ocasin en
que ello sucedera.

Si quien levanta el ifa es la madre no se hace la

ceremonia de los cujes.

REZO PARA PARTIR LOS CUJES

Odaniko kunamatore

H.- Gestos de saludo

Se le recibe al if nuevamente ahora a la apetevi se le

indica al alawo colocarse del lado opuesto de la estera
 (frente a frente para con la apetevi) se le indica a la
apetevi arrodillarse (frente a ella quedar el if sobre la
estera y el alawo de pie fuera de ella) la apetevi emite
los gestos de saludo para con if, su oluwo y los dems
babalawos se ponen de pie abraza y saluda a su oluwo,
entonces los awoses saludan a la nueva apetevi iyafa
iboru, apetevi iyafa iboya, apetevi iyafa ibosheshe.
Una vez ms se le explica al omofa y a la apetevi la
responsabilidad que ambos engendran en poseer if
bajo custodio, respeto mutuo entre ellos y para con it

CUANDO QUIEN LEVANTA LA IF ES EL MISMO

AW

REZO
If agbaniboshe adele ekun adele nilara
Agbanifa omonifa bawao
Ashebelorun orunmila if laye olorun
Aw layebi if ladeo
Orunmila lelekun enifa olofin
Agbanifa lelekun
Enifa olorun omo otorobokun
Baba yekun orun

SUYERE AL LEVANTAR LA IFA

Orunmila bawani if
Belekn omonifa layeo

Despus se continua con los cantos de osun ...

 14.- UNYEN A INLE OGUERE (DOMINA IWORI BOFUN)

INGREDIENTES:

1 obi de agua (p)

1 akuko (p)
oggun del nuevo aw (p)
4 vistas de obi (c)
itana okan (p)
1 cubo de omi
1 pedazo de carne de res asada para oparaldo si el if
vino osobo.
1 pollo jabao oparaldo (c) si el if vino osogbo
1 eleguede (pintada con Efun y osun los 16 mejis) (c)
oi
pelota de atemoleta que se le puso el 3er da a elegba
(si
el ifa no vino con ogbesa)

Nota: a la eleguede se le pinta los 4 signos pegados a

su tallo como si fuera los 4 puntos cardinales oturaniko,
irete yero, osashe y irete kutan, entonces en la barriga
los meyis como de costumbre machitos y hembras

En caso de ser if meji NO es necesario abrir dos huecos

pues predomina 1 cuarto, o sea, se habr un hueco y se
pide 2 calabazas
PREVIO:

Se abre el kut y al aldo se pone a oggun o los 2

oggunes de los alawos, itana okan, una vista de obi y el
cubo de agua, se tendr a mano los akuko personales
(2), dos obi de agua (si es atefa meji), 1 obeke, oti, oi,
el osiadie de oparaldo (si el if vino hablando osogbo)
con el pedazo de eran malu asado atado en sus patas
con la tira roja, blanca y negra, se coloca la eleguede en
el fondo del kut al igual que la bola de atemoleta que
se le puso a elegba el 1er da.

Pasos Previos: Procesin hasta el kut

SUYERE

Adifa ishere ishere if ire (2 v)

A.- Obi omi tuto al kut y a oggun

B.- Matar al akuko dndole eyebale a oggun y al kut

SUYERE PARA MATAR EL AKUKO

Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lawaa

Toto tojun eye (2 v)

Inle oguere obalaye
Tototojun eye
Okobi aye alaguere
Alaguere afefe iku (2 v)

Odolo umbo layee (2 v)

Inle oguere obalaye
Odolo umbo layeee

As alterna este suyere mencionando las diferentes

entidades que tiene que ver con inle oguere, inle afokan
yeri, inle alapini, inle ayanaku. Se le arranca
completamente la ler al akuko ( la ler del akuko en
adicin con el pedacito de eran mal asada ms las
tiras del oparaldo se atan a la pata de un osiadie
shashar para con opolopo oti ejecutar oparaldo a todos
los presentes si el if vino osogbo) se le echa oi al kut
a oggun se le hace ogberoso a ambos y se tira el ar de
akuko al kut.

C.- (si es necesario realizarla)

Oparaldo con el osiadie shashara al cual se le ata en la

pata la ler del akuko y eran malu asada con las tiras
funfun, dundun y popua (esto se hace si el if vino
osogbo) se pinta elese kutu iwori bofun y al pie de este
se har el oparaldo.
El oparaldo se ejecutar frente al kut con el suyere

Akuani loni layeo iku oparaldo

Ori teni babaa
Oparaldo iku teni ori baba
Sarayeye akuanilorun
Akuani layeo

El pollo se estrella de espalda al kut contar el piso

sobre el signo iwori bofun y se tira el ara al kutu

D.- Tapar el kut con atitan

Cada aw uno por uno comienza a echar la tierra en el

kut limpindose con ella con su suyere hasta taparlo
completamente.

SUYERE PARA ECHAR TIERRA

c) Ire ire awo

Awa inle aw ireoo
Aw ire ire
g) Eni aun Aw bokuye

Echar agua sobre la tierra del kut

Bogbo orisa omi olorun Dos veces

Omi ela omi layeo
E.- Poner a oggun encima del kut

Una vez el kut tapado se coloca a Oggun sobre el,

para ello se reza:

Awana koro kori orunmale ni ogba olofin

If odara ni shang awana kori laye ni odara
Shang obalaye awana koro kori

F.- Lavarse las manos y cara todos los awoses con el

omi obi encima de oggun y el kut tapn (cuando no
hay coco en defecto omi y ori)

SUYERE PARA LAVARSE LAS MANOS Y LA CARA

Omi aire aw
Omi aire oggun

Eni bawa laireoo (2 v)

Omi aire oggun
Eni bawa laire

Despus que todos se lavaron las manos y cara se vira

el coco sobre oggun y se canta

Baba iwori bofun abeyeni if

Oggun alawedeo omo orinifa oggun alawede
 G.- Retirar del lugar

SUYERE

Oluguere koko
Oluguere lona
Awana awana kori kori
Oluguere lona

La puerta que se cerro del if no se debe abrir hasta el

siguiente da

La tierra de la siembra del iyoye al recogerla se le da un

jiojio y esta sirve para cargar elegbases

La ikoko que queda con los ewe despus de los das de

baarse a el aw naciente se le da un osiadie y una
eyel y todo se envuelve en asho aroldo y se lleva a ile
okun y se canta

SUYERE

c)Ewe nileoo malawa olokun (2 v)

g) Eee eni fagba folokun olokun malawa
olokun malawa
malawa olokun
Se amaga 3 veces y se tira al mar

FIN DIRECCION DE IF

NOTAS DE INTERES

1.- SOBRE LA ELEGUEDE QUE BAILA LA APETEVI

La eleguede que baila la apetevi el 7 da se la lleva la

misma y se le pone a su ngel de la guarda (este
elegued no tiene nada que ver con la eleguede que
acompaa al trono los 7 das a la cual se le pintan los
mejis masculino y femeninos)

2.- CUANDO EN LA PUERTA DA OKANA PARA

METER AL OMOFA AL EL BORDUN

Cuando esto sucede se saca el oggun del omofa de

dentro de la canasta y se le da una et de la cabeza del
mismo hacia su oggun (otura tiyu) con el suyere

Folori eye (2 V)
Eye folori eye

despus se le pregunta otan al shilekun igbodun, se

vuelve entonces a meter a oggun dentro de la canasta y
la ler de la et se mete dentro del ebbo de untefa
Nota: todo esto se hace porque en otura tiy oggun
esperaba detrs de la puerta de igbodun al omofa para
arrancarle la cabeza.

3.- CUANDO SALE OGBE YONO EN UNTEFA

Cuando esto sucede el padrino se hace ebbo con el

jiojio eku eja agbado y raspadura de la ikoko donde se
hizo oparaldo al ahijado al salir de la atebo [esta ikoko
es la que contiene el omiero sucio (donde se lavaron los
santos) despus que se hace el oparaldo con el jiojio se
le presenta a olorun y se deja ah hasta despus de it,
despus si no sali ogbe yono se limpia y se guarda
para entregrsela al aw al terminar el if, si sale ogbe
yono se deja hay con todo y se pone a comer con el
akuko en el iyoye y con todo esto se hace ebbo el
padrino con ogbe yono para su defensa], emplendose
tambin en este ebbo las juju del folofin, la ikoko se le
entrega al alawo (pues solamente uno emplea de la
misma rozadura)

El sentido de qu el padrino se haga ebbo es para qu

la sombra que trae detrs ogbe yono no lo destruya. Por
otra parte cuando sale ogbe yono en atefa se le
pregunta a orunmila que quieren comer los iafa que
participaron en el ceremonial en nombre de olofin, se
pregunta si unyen etu meji.
4.- APUNTE SOBRE EL PADRINO OGBE SA (O SEA,
EL PADRINO QUE SE A OGBE SA)

El padrino que sea aw ogbe sa cada vez que valla a

consagrar un if tiene que darle a su secreto
(atemoleta) 2 eyel junto con obtala y oshun y con su
ler y esa atemoleta la guarda junto con su if. Cuando
haga otro if al terminarlo a esa atemoleta se le da
addie meji junto con el if del aw ogbe sa ( o sea con
su if) y despus se lleva a ibu losa y sale en busca de
una atemoleta nueva.

Nota: por esto es que aunque al alawo que hace if sin

conocer todava su signo de untefa se le debe guardar o
separar una pelotita de atemoleta despus que bailo el
tente nanio (esta se confecciona a partir de la pelota
que tena marcada iwori bofun y oyekun meji) para el
da que haga su primer if haga la ceremonia encima
detallada y as sucesivamente.

Si el omofa no viene con ogbe sa en untefa la pelota de

atemoleta se despide en el kut del iyoye.

5.- LLAMADA A LA PUERTA DE IGBODUN CUANDO

UN IYAWO VA A HACER IF

Esto est en obara meji cuando shang quera hacer

if, esta llamada se le aplica tambin a cualquier otro
iyawo que no sea hijo de shang, o sea, puede ser hijo
de obtala, oshun, etc.., y se har tocando 3 veces la
puerta con el hacha de shang
 SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE SHANG

GyC) Iyawooo oni shang (2 v)

g) Eeee iworo efun eyibo meko
Osun yantan kueleko
Osha fumeke 3v
Orunmila agba if
Iyawoo oni shang
c) Iyawoo oni shang (2 V)

SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE OTRO

SANTO

Es el mismo pero se sustituye oni shang por omo

oshun o omo obtala o omo el santo que sea

Despus de hecha la llamada se prosigue con la

llamada normal de ogunda mas

6.- CUANDO EN ATEFA VIENE IRETE MEYI

Cuando esto sucede se le da el coco a orunla en el

cuarto, pero a la hora del sacrificio se mete a orunla en
un hueco (previamente abierto) sobre un pedazo de tela
blanca o sabana blanca cuadrada entonces se hacen las
llamadas pertinentes y se le sacrifica la eur madre y
dos addie, entonces 4 obini apetevises omo oshun
agarran las 4 esquinas de la tela blanca y lo sacan del
hueco con su suyere y lo llevan en un vaivn hasta la
puerta del bordun aqu lo reciben los awoses y lo meten
para el cuarto donde entonces se le dar la otra eure
(seorita) ms las otras dos addie concluyendo la
matanza en el cuarto, la tela blanca se tira el kut al
igual que el cuerpo de la eure y su ler adems de las
dos addie que se dieron en el hueco despus se tapa el
hueco con los suyere normales.

7.- CUANDO EN IF VIENE EJIOGBE (A) O EL SIGNO

DEL PADRINO (B)

S (a) y / o (b) se da inmediatamente en el da un akuko

al eggun mayor de la rama.

Se coge de la atemoleta que el ahijado escogi y se

hace una pelota y se le clava la parte de arriba que se le
quito al pirigay con que se midi al alawo con la punta
para arriba como si fuera un para rayo. Esta pelota
participara de los sacrificios de los animales a orunla y
despus se pone encima del techo donde se hizo el if o
la casa del padrino para que dicho signo no vaya a
desbaratar la vida del oluwo, el akuko se entierra para
despus sacar y el padrino se hace ebbo con sus huesos

S (b) el oluwo no tiene ni oddun ni ori

S el oluwo tiene ori: El padrino se dar eyebale de la

eure madre y dos addie desde su cabeza hasta ori el
cual participa de la matanza con orunla (en el if)
cubrindose entonces despus su cabeza con obi ori
Efun y ou
Nota: Ori come destapado (o sea la lata abierta)

SUYERE PARA DAR EURE SOBRE ORI

Folori eye (2 v)
Eye folori eye

Eure kafun olomo inle (2 v)

Eran dundun ni fagba
If magba ori olomo inle
Oorunmila ori eran eni baba
If magba ori olomo inle

SUYERE PARA DAR ADDIE SOBRE ORI

Folori ye (2 v)
Eye folori eye

c) Ayalu bain bain

g) ori titi latoke
g) ori titi latemi

8.- SIGNIFICADO DEL PAO BLANCO CON QU SE

TAPA LA ATENA

Dicho pao blanco representa la cofia de olofin nace en

ejiogbe. Cuando se esta sazonando la atena sobre el
borde de dicho pao es que se ponen las juju de las
addie para despus poner sobre los adele, las juju NO
se deben poner sobre plato alguno

9.- CUANDO SE LE DA LAS ADDIE A IF EN UNTEFA

Las ler de las addie aqu no se levantan del piso para

llevar hacia la cocina, si no que se le presentan a if con
su rezo y despus se echan dentro del mismo

REZO Ler andoyo sheke nene

Ler addie (# de ler y de addie que se le dio
if)

10.- PARA PRESENTAR LA EURE A ORUNLA

Para ello el ala se presenta sobre la ler de la misma y

se canta

Mada mio fala fala (4 v)

Mada mio moforikio
Mada mio fala fala

y despus es que se canta

Alashirele alashirele
 11.- SOBRE EL EWE QUE SE PICO Y QUE QUEDA EN
LA CANASTA

Este no se bota se guarda por si se necesita por

cualquier ceremonia, en caso de un odun muy fuerte
que venga, despus que se termina el if se pone a
secar y se hace afoshe, al igual que el carbn de la
ikoko y sirve para el uso del padrino como defensa de
este.

12.- CUANDO EL IFA SE HACE POR IROSO UMBO

REZO DEL OBI A LA PUERTA DE IGBODUN

Oribawa olofin oribawa lode

Omolokun atenifa ilekun ife
Omosokun lade olordumare
Elegba omo olofin untefa
Omo irosoumbo ile olofin
Obi shilekun ifedun obi odara

REZO DE LOS 16 MEJIS EN LA PUERTA IGBODUN

(IROSO UMBO)

Odorofun odorowa
omo eyiroso un baba
ejiogbe Aw osulorun ile ife omi
Bogbo onika ona onikalo ile Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

 Oyeku meyi agbafun ishe
Oranniyan loya shang loyu
Omo oba ota ile Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

iwori meyi kinkin oloniyo
Olofin shekere lode obtala

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

oddi meyi ashama aruma kodima
Abiti biti aye omo olofin oniyegun

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

iroso meyi apanta rita adifarosun
Adawo mafun oro oyu olorun shang
Odorofun odorowa omo eyiroso un baba
ojuani meyi oluyebe obina
Obi orun oluyebe agangara

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

obara meyi karansha eleri
Baba un lele toyo apala powetun
Owesin omo Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

okana meji okana okawini
Bereiku odere Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ogunda meji baba faraye
Obatala shewere loye oggun tete eyi

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

 osa meyi baba foshe baba baru
Enifa bolona aberi baba lona Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ika meyi ikanika awokan
If shola ashe ire nire oggun
Ashe nire Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

otrupon meyi aw igadere
Aye eggun van olorun if otoroshe

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

otura meyi imale
Olorun if kerenshele
Onipapo shang obashe olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

irete meyi baba kiye
Olofin aw keke nifa

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

oshe meyi moloku
If awariloye shenshe olumbo
If tinloshe olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ofun meyi if alale
Oshanla baba orijun eyanya
Adani ori if olofin
13.- SOBRE LA LLAMADA DE IGBODUN

El que llama afuera debe ser la Oyugbona (representa a

ogunda masa), el que responde dentro es el padrino
(representa a ogunda bede). El padrino debe hacer la
llamada con una itana encendida con un lazo blanco en
ella, que despus se emplea en el juramento del alawo
en el igbodun. La llamada de iroso umbo se emplea
para hijos de elegba o cuando se consagra un if gratis

La llamada de oragun se emplea para hacer un if con

oduduwa. Existe una llamada de igbodun para cada
meyi pero no es necesario emplearla, pues la llamada
de ogunda masa es la tradicional para llamar if con
cualquier signo. Otura tiy prohbe que el aw de ese
signo llame a ilekun de igbodun.

14.- SOBRE EL OBI A LA PUERTA

Si da okana hay que darle a ilekun de igbodun una et

al oggun del padrino y despus volver a dar obi.

15.- LO QUE DEBE HACER UN PADRINO CUANDO

ESTA HACIENDO UN IF
 El padrino debe tener una rogacin en la ler que lleva
algodn, un ewe ikoko preparado como para un ebbo,
una ler de ella tuto abierta, ori Efun eku ella oti, 16
atare, ero obikola obi motiwao aira iyefa del ebbo de
entrada del ahijado que se hizo sin estar presente,
cuando se termina el if (el 1er da atefa), este obori se
le pone a obtala se le da obi omi tuto a obtala y se le
da a los del obori un jiojio rezando el signo que saco el
ahijado, despus se manda a enterrar a ibu losa.

16.- DE DONDE SALE EL REZO DE RECOGER EL EWE

DE LA IKOKO EWE OZAIN PARA EFECTUAR EL
LAVATORIO

Esto est en obaradila

Enu ota enuoo aw ashoro

Alade tuyofumi mobiore ashoro (3 v)
waaaaaaa

17.- LO QUE SIGNIFICA LOS OBIS SOBRE LA

ESTERA

ASHEDA: el primero que enseo a todo el mundo los

antiguos conocimientos

AKODA: el primero que enseo a todo el mundo if, es

por eso que obi es la base de olofin y de ori en la tierra y sus
guardianes son asheda y akoda
18.- RELACIN DE LOS 3 ITA DE IF

IYO ni ATEFA: es el oddun astral de sentencia que

olofin le da al aw en la tierra por haber querido entrar
en el campo de if, llevar todos los atavismos astrales
de sus existencias anteriores, de acuerdo al astro que lo
rige el naciente de la persona, definiendo cual es su
personalidad.
IYO ni IT: este es el que se saca propiamente
despus que orunmila comi, se hace al tercer da y es
el que orunmila le dice al aw ... ya olofin te sentencio
yo te doy este oddun para que puedas defender tu
persona, tu casa, tu familia defendiendo en esencia su
relacin con los dems iniciados.

IYO ni IYOYE: el it del iyoye se realiza despus que

olofin se fue, indica el oddun que va a vivir en sus
aspectos beneficiosos o malficos con la humanidad
que lo rodea y deja a su libre albedro el camino a
seguir del desarrollo del mismo ire u osogbo, segn el
aw sea capaz de llevarlo.

19.- CONSIDERACIONES GENERALES

El aw al nacer lo hace desvalido en if, orunmila y

olofin velando por l por su falta de conocimiento, por
eso es de gran valor que el aw de orunmila entre al
igbodun con orun y oduduwa por qu son poderes que
apuntalan su cuerpo y su mente para dar el gran paso
al igbodun de if.
 Olofin acompaa al aw durante el 1er ao despus se
queda orunmila acompandolo por 7 aos y baja 41
das, por eso durante el primer ao debe darle a su if 2
addie cada 41 das, pero desde su ler a su if

El aprendizaje del aw es durante los primeros 7 aos

para que IYA MAYEKUN suba a su mente, despus
todo depende de l.

20.- REFUERZO DE ORUNLA

16 ota
16 aye ibo
2 aye diloggun
16 oyu malu
16 ewe ayo
1 olori ikin agbadele yoba
1 collar de shang (que llegue a sus partes)
1 collar negro
2 owofaka
16 mates (32 si el aw tiene ozain)
2 garras de ekun
2 garras de keneun
1 colmillo de ekun
1 pedazo de marfil
adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el
secreto de abana que es el control de la obini

21.- NOMBRES DE IF

1.- If lade
2.- If lashe
3.- If bi (if nace lo pario if)
4.- If tola
5.- If aremu
6.- If lona (if del camino)
7.- If basan (if da la bendicin)
8.- If oma (if de sabidura)
9.- If yeni
10.- If otoshosisu (tpico para hijo de shang, invoca a
shang como el fuego eterno)
11.- If obani ayanaku
12.- If enisun (la dulzura de if)
13.- If al (if me abraza)

22.- SOBRE LOS GUERRERO Y EL IF

Si no hay mayores impedimentos se pueden tener

dentro del cuarto de if los 7 das, la ewe pata gallina se
recoge y se coloca encima de oggun hasta que se vaya
a hacer la siembra

23.- SOBRE FUMAR EN EL CUARTO DE IF

Slo se debe fumar tabaco (ash) el oddun que lo
justifica es iroso meji, el rezo as lo dice

Akuanta shabi shabi

Adifafun oluwo asha

24.- DE QUE MANERA UN MISMO PADRINO PUEDE

HACER 4 IFASES EN DOS CUARTOS

Hay que partir de que en cada cuarto habr un oddun y

dos ifases, para poder cuadrar los 4 ifases por el mismo
padrino se cuadrar de la siguiente manera

DA DE PREPARACIN

A.- Primero se ripea el ewe y se deja preparado el osain

en un cuarto en presencia del if del padrino y despus
se pasa el if del padrino para el otro cuarto para que
auspicie la preparacin del ozain.

B.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el otro

cuarto (1) para que auspicie desde el folofin la
consagracin de las atemoletas con eyebale addie y
eyel delante de o en presencia de las atenas pintadas,
posteriormente se vuelve a pasar el if del padrino para
el cuarto (2) para que cumpla la misma funcin.

C.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el 1er

cuarto para que auspicie la monta del abuan akueri en
este cuarto y despus se vuelve para el cuarto (2) para
 la misma finalidad, concluido ello se vuelve a pasar el
if del padrino para el cuarto (1) donde debe reposar
hasta el da siguiente.

Variante: se puede adelantar todo lo que ms se pueda

en el cuarto 1

25.- SUYERE PARA LLAMAR A EGGUN ANTES DE DARLE

OBI OMI TUTO

A.- primero se prenden las itanas

B.- se le va rociando agua al igbo eggun mientras se cant

Obi omi Efun

Eggun agba lode 45v

C.- Obi omi tuto como tal

26.- OJUANI POKON

Es uno de los ifases donde habla la madre tierra,

cuando sale el mismo se le debe dar una etu a la tierra
se coge de miniestras se echa en un hueco y encima de
estas un pedacito de teja con ogberoso pintado,
entonces se hace oparaldo a todos, se estrella la etu de
espalda se le arranca la ler y se da eyegbale al hueco,
despus se tira la etu dentro de este

SUYERE PARA EL OPARALDO Y DAR LA ETU

Orumaleee waamaleee
Bramaleee
Eee if odara agbaniboshe

27.- CUANDO EN UNTEFA VIENE OGUNDAKETE

Se lava if en un omiero de flor de romerillo y la cabeza

del ounko de elegba despus de sacrificado a este y
sacada su cruz se clava en un palo en una loma con 3
puntillas

28.- INSHE POR OBARA KASIKA QUE SE HACE

CUANDO HAY ANTECEDENTES QUE EL OMOFA
PASA EGGUN

se prepara un omiero de ewe yagruma se coloca la

aari de onika que se busco en este lugar en el piso se
arrodilla al individuo ante la aari y se le da eyebale de
un akuko funfun de la ler del individuo hasta la aari
con el suyere

Folori eye (2 v)
Eye folori eye

Otro:

Ire orunmila seki it

Orunmila if lamiwo seki itana
Eeee igbodun aa eee (2 v)
Aari fori sole ire orunmila seki it
Eeee kokua eri agba alado ofa
Iwi foyen fou

Se le lava la ler al individuo con el omiero de yagruma

el cual se recoge en un plato con el suyere que sigue
rezando los meyis

c)Wawe to nireo
Ler lawawe wawe to nireo
Ler lawawe
g)Va rezando los meyis

se abre el akuko al medio y sin sacar los iales se echa

dentro de este un poco de esta aari y restos de ewe
yagruma del waweto se cierra el akuko se envuelve en
ashola funfun y se lleva a enterrar al nigbe y / o al pie de
una mata de yagruma en cuyo hueco se le echa adems
el omiero resultante del waweto, despus se tapa el
hueco

29.- CUANDO EN ATEFA VIENE OSHE NIWO

Se prepara saraeko y se le agrega ewe algarrobo del cual

el padrino y ahijado deben tomar y se colocara entonces
la igba de saraeko dentro del if del padrino

30.- CUANDO EN UNTEFA VIENE EL SIGNO DEL AW

(PADRINO) Y / O VIENE EL SIGNO DEL OLUWO QUE
APORTO SU OLOFIN PARA TRABAJAR
Cuando se le dan las 16 eyel a oddun el da de la
comida de olofin el oluwo y / o aw que aporto su oddun
se dar la 1 y ltima eyel encima de oddun, desde su
cabeza se colocar una rogacin y se har apayeru con
las ler de ambas eyel por su signo mientras las itana de
oddun se mantienen encendidas entonces cuando se
llevan las eyel para el kut se lleva tambin el ebbo y la
rogacin de cabeza los cuales se entierran junto a las
eyel mamantiye

31.- CARGA DE LOS TABLEROS DE IF ATEPON NIFA

(nace en ogbe kana y baba ejiogbe)

Sobre este tablero vive if del aw no debe utilizarse

para otros fines, nada ms que para descansar orunla,
puede usarse en trabajos personales del aw. Este
tablero se lava y se consagra al hacerle if al babalawo,
es un tablero redondo de 16 de dimetro tallado al
borde con dos soles en la parte norte y sur y dos medias
lunas crecientes en la parte este y oeste en la parte
norte al sol se le sobre talla una cruz.

CARGA (se carga en los 4 puntos cardinales y abajo del

tablero)

ashe rezado con los 256 signos

ceniza de cachaza de central
ceniza de panadera
ceniza de mangle rojo
bogbo igui 21 palos
 arena de ro y mar (recogida un da que no haya
viento.
tierra de remolino
cabeza de guabina
cabeza de anguila
cabeza de addie de orunla
cabeza de eure de la que se hizo if o una que se le
haya dado a ifa.
polvo de eggungun de eggun
mate, guacalote
cabeza de etu de fifeto
16 pimientas de guinea
ero obi kola aira orogbo
pelusa de iguin
atitan ceiba, palma, caa brava
atitan mata ikin
rozadura tarro venado
cscara de huevo sacado
16 atare
bogbo ewe con que se lava if
se sella con cera y corazn de palma

ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI EFUN ENI LADE

(este tablero pertenece a oduduwa y corresponde al
signo Ofun Meji)

Sobre este tablero puede vivir en ocasiones oduduwa.

Es un tablero redondo de 16 de dimetro tallado en el
borde con dos soles en la parte norte y sur, con una
cruz en el sol que esta en el norte mientras en los
extremos dos lunas en cuarto menguante.
 Se lava para su consagracin con omiero de 16 hierbas
de obtala y oduduwa, dentro de ese omiero se echa
una calabaza se le da de comer una chiva que haya
parido y otra seorita, 2 gallinas negras, 1 gallina
jabada, 1 guinea y 8 palomas blancas. Se abre un hueco
al cual se le pinta un irawo dentro del hueco se mete la
calabaza a la cual se le pinta por fuera los 16 mejis.
Nota: el hueco se debe abrir al pie de aragba, se lava la
chiva con el omiero preparado y se le canta

Eure bebeyeee eweee (4 v)

Eeee eleguede ewe bebeyee
Inle afokan mafogun ewe
Eure bebeyee eweee

Los pelos y la hierba del bao a la chiva se guardan

para hacer ebbo. Se mete el atepon en el hueco
entonces se mata la chiva dando eyebale al hueco
cantando

Totolayeee eyee (2 v)
Inle oguere obalaye
Toto layeee eyeee

se llama en este canto intercalando a oduduwa, orun y

orunmila otro canto para la matanza (matando las addie
y la etu)

Adele ni if orunmila agbanii

Adele mawa eye if
Adele ni if oduduwa agbani
Adele mawa eye if
Adele adeleee junimuu (2 v)
 Eye ni addie ni if
Adele adeleee junimuu

MATAR LAS EYEL

Al matar las eyel que sean 8 blancas, se prepara una

palangana con cacao y cascarilla se mojan las palomas
y se va salpicando la casa y a todos los presentes
cantando

Ewe we we weleguao (2 v)
Eeee eyel we we weleguao

Despus de sacrificadas se procede a llamar los mejis

g) Baba (meji) adele ni if mowaa ayee (2 v)

c) Eeee adele ni if mowa ayee

Se le echa oi al atepon y se le hace ogberoso se tapa

el hueco al pie de aragba junto con el atepon y al otro
da antes de que salga el sol se saca y se hace ebbo
incluyendo los pelos y hierba del bao a la chiva
adems de los otros ingredientes, el ebbo se despide
dentro del hueco entonces se vuelve a tapar

CARGA DEL ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI ERI

LADE

Ashe rezado con los 256 signos

Ceniza de cachaza de central
Mangle rojo
Bogbo igui
 Arena de ro y mar (recogida un da que no haya viento)
Tierra de remolino
Arena del desierto
Cabeza de guabina, anguila, addie orunla
Cabeza de eure de oduduwa y / o abo oduduwa
Atitan ile yewa
Polvo de arroz
Cabeza guinea fifeto
16 pimientas de guinea(carga general de los atepones)
Bogbo ewe oduduwa
Marfil
Pelusa ikin
Ero obi kola ozun obi motiwai aira orogbo
Tierra de la Ceiba
Tierra de la palma Carga general
Tierra de caa brava de los atepones
Tierra mata ikin
Rozadura tarro venado
Cscara de huevos sacados
Oti oi ori Efun oti kana

32.- CUANDO SALE IRETE KUTAN EN UN ATEFA

A.- si el IF es IRE: se coge ishu asado y se desbarata

con ajonjol y se le pone con eko fifo a obtala y despus
se riega por toda la casa para que llegue la suerte.

B.- venga como venga el IF: se limpian todos los

presentes ese mismo da de atefa al final de la
ceremonia con el ewe que sobro del que se pico para
ozain frente a oggun y 1 eyel, cada uno va colocando
los ewe sobre oggun entonces se le da la eyel.

SUYERE PARA EL SARAYEYE 1 CON EL EWE Y

DESPUS CON LA EYELE

c) Ewe kututu ewe (2 v)

g) Kamari arun ewe boniboshe

Kamari iku ewe boniboshe

g) Eye kilode ewe

Ewe kututu eye

SUYERE PARA MATAR LA EYELE

c) Ewe kututu ewe (2 v)

g) Eye ewe kututu eye

Ebbo ewe kilode ewe

g) Eye kilode ewe

Ewe kututu eye

Se le pregunta a orunla que quiere comer Eggun (esto

se hace por el camino del signo donde irete kutan tuvo
que tender una cerca para que los egguns no los
perturbaran)

El da del nangareo cuando se termine el it se tiene

abierto un kut dentro del cual se coloca una freidera u
teja con un irawo de 4 colores con la atena oshe tura
irete kutan, osashe y otura she sobre la cual se coloca la
calabaza con los mejis pintados en la barriga y en el
copito oturaniko irete yero y irete kutan osa she
rodeando todo esto, en el fondo del kut se colocan 9
ella tuto y 9 pedacitos de eran malu (la eleguede que se
utiliza NO es la del cuarto, es otra), entonces el oba
coge la igba del nangareo con el asho pupua mientras
un aw va delante con el agogo de obtala tocando en
procesin hasta el kut cada aw debe llevar 1 itana
encendida y un paquetico de bogbo ere eku eja agbado
ishu y obi picadito y se va cantando.

c)odoloumbolayeee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odoloumbolayeee

Kualo omolorun odoloumbo layeee

Aiye omolorun odoloumbo layeee Todo esto son
Adikino foyu odoloumbo layeee improvisacio
nes del guia,
Olorun kukubisia odoloumbo layeee el coro se
Aw keda odoloumbo layeee mantiene
Aw laye odoloumbo layeee igual
Awora mafun odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Oguejan aw laye odoloumbo layeee

Entonces cuando se llega donde el kut se reza

Aw keda inle afokan

Iku mayeyeo ayanaku mokueo
Awora mafun mokueo
Lampe olorun alade if
Orunmila elerikuin ni olorun nangare
Agbaniboshe obini olorun kokoibere
Oguejan agbanilaye omo alaguere mafokun laye
Moforibale inle
Moforibale olorun

Entonces se le dan 7 vueltas alrededor al kut y se va

cantando

c) kanwao kanwao (4 v)

g) Eeee kanwao kanwao oguejan onifa omolaye

Kanwao kanwao nangareee

Entonces se vierte el saraeko en el kut y se tira

adems la igba dentro del mismo, despus el oba coge
el asho pupua y comienza a limpiar a todo el mundo al
pie del kut con el suyere

Sarayeyee asho olorun komayaa

Iku lona teteregun aw ler ire

Se le da coco al kut y se le da un akuko y / o etu con

sarayeye antes a todo el mundo con los suyere
conocidos.

Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lagbaaa
 Orunmaleee waamaleee braamaleee
Eeee if odara agbaniboshewoo

se echan los animales en el kut se tapa el mismo con

tierra, se le echa agua encima y se le prende una itana
encima con los suyere conocidos

SUYERE PARA ECHAR TIERRA EN EL KUT

Ire ire aw
Aw inle aw ireo
Aw ire ireee

33.- SOBRE AKUEYE

(el cual se llama cuando se le da obi omi tuto a orunla)

Akueye hizo if y se llamo Oluwo Akueye Ari

Banboya y vino Ogunda Bode sus padrinos fueron
Amoro (oluwo) y Amonso (Oyugbona)

34.- CUANDO VIENE ODdI MEYI EN IGBODUN

ATEFA

Deber utilizar un ounko para agasajar a los ancianos de

la noche y otro para congratular a la gente (este se le da
eshu) que lo rodea y as asegurarse que le llegue la
prosperidad. Se debe brindar ame sancochado para las
personas.

IFA OSOGBO: se har sarayeye con berro, un eja tuto,

un huevo de pato.

IFA IRE: se har sarayeye con berro, un eya tuto, un ei

addie, se le pondr todo a obtala y se le pregunta para
donde se lleva.

35.- SOBRE POR QUE SE SEPARA EL EWE TOMODE

Esto nace en osa rete y se hace para la salud de osa

rete, para ello se guarda el ewe tomode del ewe ozain y
si viene osa rete en el atefa, se prepara entonces un
omiero con este y se refresca a elegba y se le
sacrificar entonces 3 pollones (no se da ese da el
ounko) el da de it se dar el ounko y el ounko del
cuarto cuando se le de obi omi tuto a elegba se
presenta el ounko y se limpia en sus eran el cuerpo del
omofa y se reparten despus en 3 lugares diferentes.

36.- PREPARACIN DE SHILEKUN IGBODUN PARA

UNTEFA

Esto se hace el da antes de la preparacin del igbodun,

primero se baldea la puerta con ewe papisami y agua de
 coco verde Efun y ori, despus de secado el piso se
riega bastante Efun en el centro de shilekun y se atefa
as

llll llll llll l l llll l l llll l l ll llll llll ll ll l ll l l ll l l l l l
llll ll l l l l l llll llll llll l l llll ll llll ll llll l l llll l ll ll l llll
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llll ll ll ll l ll
ll llll ll ll l ll
llll ll llll ll l ll
ll llll ll l ll l ll

Se pone a oggun y osun y se le da una etu y 1 eyel y

despus estas se asan o ahuman y van encima, la eyel
encima de osun y la etu sobre oggun

A.- Si el qu va a haces if es omo elegba, o sea, va a

hacer if iroso umbo

Se coloca el elegba de cabecera y ebbosero y se le da

una eku en la puerta y esta es la que va en el igbodun,
cuando se termina el if se le entrega al alawo

Si el if es ogbetua no se le entrega al alawo

Si el if es iroso se le pone al elegba del padrino y el del
Ahijado.
 Si el padrino es ogbetua, despus de esto se le dan 3
osiadie a su elegba y van cargados para la esquina
Si el alawo es omo elegba slo va su elegba, no se pone
el del padrino

37.- CUANDO EL QUE VA A HACER IFA ESTA

JURADO EN AA (es decir, omo aa)

Este recibe el nombre de olu koto, donde antes de

hacer el if cuando va a la ceremonia de la playa orika
en ese momento tiene que llevar iya il a onika y se le
toca a olokun y a yemaya un oro entonces se le da un
akuko funfun y 3 eyel carmelitas a aa y orun, dndole
cuenta que va a hacer if, entonces despus de esto se
hace la ceremonia de onika y recoge la aari

38.- PARA HACERLE IFA A UN OMO OYA (esto se

registra a travs del oddun otura adakoy en el camino
del cuyuji de oya)

cuando el hijo de oya va a hacer if hay que hacerle una

ceremonia con su oya en la tierra para dar el poder,
para ello se marca en una tabla los siguientes signos
otura she, otura adakoy, oshe tura, okana she, okana
sa, iroso sa, ofun bile, osa kana y osa kuleya encima de
cada signo se pone un ota de oya y sa

SECRETO DEL ERUKE (ODI SA)

Se carga en un rabo de yewa y su carga es:

Inso de eggun okuni y obini
 Inso de ishi
Se marca ler de aguema junto con ler de ekute
Semilla de ewe buye (granada)
Pedacitos de carbn de algarrobo
Ceiba
7 inshinshin (mosca)
flores de muerto
atitan ile
raz de mata ikines
jiqui
akana cedro
un pedazo de mar pacifico (la madera se lava con
omiero)
16 atare
ero obi kola
obi motiwao
aira
iyefa rezado con los 16 mejis okana sorde
eyelembere
otura niko
odi sa
ojuani shobe
se vuelve a repetir okana sode y odi sa 3 veces
despus oyekun meji

El ewe con que se lava la madera es ewe bayeku

(yagruma), granada, mar pacifico, algarrobo y caimito
estos eweses se ponen a secar se hacen polvo y van a la
carga del ukere, antes toda la carga se pone a comer
con shang de 12 am a 4 am con una eyel dundun, se
forra con cuentas de todas clases. Esta misma carga la
lleva la escobilla de if con la diferencia que se coge de
la addie de orunla cuando tiene hueva y se ponen a
secar, estos se hacen polvo y se agregan a la carga de
la escobilla junto con las juju que taparon a orunla
previamente secas al sol y echas polvo. El ukere ya
cargado se pone encima de shang y se le da un
omorun addie, despus encima de obtala y se le dan 2
addie y por ltimo encima de orunla y se le da 2 addie
los cuerpos y cabeza de los animales se le ponen a
eggun y se le dan 3 eyel dundun junto con eggun, se
reza entonces ejiogbe y oragun entonces se entierran
todos los animales, por ltimo se pone el ukere encima
de orunla y se le pide el poder.

Nota: El eruke se carga al pie de obtala porque

obalufon fue el que le dio el secreto de ukere
aborokifa ifate al aw yaluwo orishagun que era
ODISA. El ukere tena el pacto con iku y con el limpiaba
a todo el mundo y le cantaba mientras limpiaba

Iku bebeke nile (2 v)

Bebewa oriku omu soy aye dide iku bebeke nile
Eeee oniku omo soy aye dide iku bebeke nile

CUANDO VIENE OFUN TEMPOLA EN ATEFA

La ler de la ewe de orunmila y del ounko de, los

guerreros se entierran cubrindose con bejuco pereira
(ewe yenyoko) el cual tiene la virtud de que los
enemigos de la persona se destruyan.
edibere

Sangara kusanga

Es una pieza imprescindible para el hijo de este if, se

dice que esta pieza es la representacin material de las
7 potencias africanas, esta deidad es la que hace que
edible adivine y que sus predicciones sean certeras.

Consiste en 7 muecos pequeos de palo moruro, estos

muecos son todos hombres que van parados mirando
al frente con los brazos extendidos a ambos lados del
cuerpo, estos muecos van barrenados por la cabeza
hasta el pecho cada uno se carga con:

Raz de: jobo, mar pacifico, tamarindo, cardn, cardo

santo, ceiba y algarrobo, tierra del cementerio, tierra de
la casa de quien lo recibe y de la puerta de una iglesia,
er, obi, kola, aira, orogbo, 7 eweses preguntados,
pelusa de inkin, corazn de gunugun, ler de akuko,
akuaro, eyel igui

Ingredientes de Iyefa: el iyefa se reza con 16 meyis,

edibere, 9 agba eggun, oddun aw yorima

Se lavan y se les da 2 palomas con eggun y 2 addie con

if. Viven rodeando a if.
OTURA ADAKOY

Rezo: Otura enedefun eyenyen enifa orun lowa ni

boye tenta orun owo ni lokun ereni kokoro
ekuenifa oka nene Efun abita if eniwa olofin
elewua ori ni boshe orale lukun otura adakuy
abita eniwa boloboshe dakoy kulese olofi ele
aniboshe lode lona abita.

Ebbo: akuko sha shara, ella tuto, un pedacito de caa,

una ikoko que se carga con bogbo igui, tripas de
calabaza, mate, 7 espuelas de gallo, 101 atare, 21
semillas de maravilla, 7 caracoles, eku, eya, agbado,
aunko keke, fifesho, addie fifesho, ler del akuko van
dentro de la cazuela, la lengua, los ojos y los sesos del
aunko van dentro de la cazuela, la cazuela lleva una ota
hay que lavarla antes de hacer ebbo con 7 ewe de
elegua y 3 de san Lzaro, esta ikoko se forra con cuero
de tigre o de mono, la ikoko en todos lados muchas
monedas opolopo owo.

PATA KI

Aqu en este camino nacieron las plazas de abakua

Olofin le haba dicho a adakoy que le iban a dar la tierra

de nasako que no la aceptara, Adakoy se puso bravo
con olofin y le falto al respeto y este le echo una
maldicin (shepe) este abochornado se fue para la
tierra anenefun y se juro pero tenta orun le daba vuelta
y lo visitaba y cada vez que llegaba estaba todo ripiado
y con telas de todos los colores y siempre le llevaba a
 otura adakoy un pescado para comerlo junto a l y
cantaba:

Mutielele okun endura shibilika abita mayonko

fonilokun oshe ni adakoy

y se presentaba la sombra de orun y le deca a otura

adakoy.

if oniwa orun ouilele okun aany ona y adakoy

se pona soberbio y orun se pona a bailar y le deca tu
sers mucho pero el valor en este mundo no te servir
para nada, adakoy se abochorno y le empez a cantar.
Se le presento el diablo y adakoy se asusto y se fue para
la tierra de leniniboshe donde viva elegua, cuando llego
adakoy le pregunto que cosa vena a buscar y adakoy le
contesto que l quera que olofin lo perdonara elegua le
dijo, esta bien y entonces le dio 7 baos con abrojo,
escoba amarga, ruda y dems, le rog la cabeza con un
kuekueye keke y un otu, esta ceremonia se la hizo al pie
de oggun y de la ikoko, despus le dijo a adakoy
acompame que te voy a llevar para que te den lo que
tu te mereces, lo llevo donde estaba abita y este lo juro
en la plaza de nasako, elewa le dijo a adakoy no podrs
llegar donde este olofin yo elegua te voy a ayudar para
que tu siempre tengas suerte en el mundo pero nadie te
va a considerar, adakoy le suplico a elegua que l quera
ver a su padre el cual era aw y se llamaba awaniboshe
el cual viva en la tierra de elueke, tanto adakoy le
suplico a elegua que este sali al camino con adakoy e
iban cantando:

iyami showewe baba showewe adakoy iya orun

se le presento oshun la cual traa un aunko keke saludo a
elewa y a adakoy inco a los dos y segua cantando

iyami showewe baba showewe

se le presento su padre owaniboshe al cual Sahn le

entrego el ounko keke y le dio de comer a la cabeza de
adakoy el chivo con elewa y jiojio meta y le dijo a
adakoy; hazle caso a lo que te diga elegua, olofin no te
admite; sers grande en la tierra de orun, en la tierra de
abita y tendrs una gran suerte; tu if ser para ti lo ms
grande ozain.

Nota: el que tiene este signo su padrino tendr que

tener muchos conocimientos para poderles entregar a
olofin.

Cuando sale este odun en un atefa hay que hacer

rpido otro trono de olofin donde no se pone olofin y as
se pasa al aw para este puesto no puede dormir a la
luz de olofin

Un aw que sea otura adakoy no puede estar en

ceremonia de Olofin

IYOYE

Despido del ewe [de la ikoko ewe ozain (limpio) con que
se bao el aw durante 7 das) junto con olokun
 Despus de cerrar la puerta igbodun se cuadra con
olokun (ler) el ewe de la ikoko ewe ozain con que el aw
se bao durante 7 das de la siguiente forma: Se pinta en
un pao azul de 1 m con Efun okana yekun que es el
signo que representa el poder que le entrega olokun al
aw, sobre este pao azul se ponen los restos de ewe de
cada ikoko ewe ozain, encima de este ewe se coloca a la
ler de olokun, todos lo awoses participantes incluyendo
a los alawos (los cuales tendrn irofa y ukre frotando
entre sus manos) debern estar presentes. Un aw dar
obi omi tuto a olokun rompiendo inicialmente un coco
entero contra el piso con el rezo ori lashe waiku
olokun entonces se le da obi omi tuto sin tocar con el
coco a los awoses, entonces se le da a olokun y al ewe 1
osiadie y 1 eyel con el suyere.

Wara wara ayeee 2 v

Wara wara olokun

Eyeni olorun
Wara wara orun

esto esta en osakuleya donde olokun dice con este

suyere que viene a baar la tierra para que de nuevo
nazca la vida y las plantas)

Despus de haber sacrificado el pollo y la eyel se meten

dentro del pao, pero antes se le echa oi y se hace
ogberoso, se saca la ler de olokun para que despus el
alawo cierre el pao por los 4 puntos o extremos y al
terminar el if se lleva el pao al mar.