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SIIYIA TOMAS
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La funcin materna
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sBN 978-950-49-.rJ9 4

l)rclircil de HcroR YANKELEVTcH

lffill|[llil]lllllil
 Silvia Toms

La funcin materna
El Otro como maitre
en las encmcijadas de la
subjetividad

%4tu
Toms, Silvia

La funcin materna : El Otro como maitre en las encrucijadas de la

subjetividad

- 1" ed. - Buenos Aires : Letra Viva, 2O11

153 p. : 22 x 14 cm.
.
ndice
lsBN 978-950-649-339-4
1. Psicoanlisis. l. Ttulo
cDD 150.'r95

Edicin al cuidado de LnaNono S:,croo

Prefacio, por HcronYeNrpr,pvrcH ....9

Introduccin ....13
La presente obra es producto de la Tsis de Maestra en psicoanlisis
de Silvia Toms llevada a cabo durante los aos 2004 a 2008 en la Presentacin ....15
Universidad Argentina John E Kennedy. Ha dirigido la tesis la
Magister Cristina Gartland.

Caprulo I. Acerca de la madre como funcin . .27

@ 2011, Letra Viva, Librera y Editorial
Av. CoronelDaz 1837, (L425) C. A. de Buenos Aires, Argentina
E-MAIL: letraviva@imagoagenda. com / wns pacE : www. imagoagenda. com
Cepruloll.Delpadre .....35
Ceprulo III. El grito, Ia Demanda, el deseo . . .47
Imagen de tapa:
CaRavrrcclo, LaVirgen de los Palafreneros,
1606, leo sobre lienzo, 292 x 2Ll cm, galera Borghese, Roma.
Ceprulo IV. La apuesta materna . . . .68

Caprulo V. El espejo, el Otro, el sujeto . . .77

Primera edicin: Agosto de 2011

Impreso en Argentina Ceprulo VI. Qu ocurri en el autismo con el cuerpo

- Printed in Argentina
ye1Otro?.. .....82
Queda hecho el depsito que marca la Ley 11.723
Ceprulo VII. Autismo o cuando el Otro materno
falt a su cita. . .101
Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra bajo cualquier
mtodo, incluidos la reprografa, la fotocopia y el tratamiento digital, CapruloVIII. La madre como matre. . . . . . o . . . . . . . 119
sin la previa y expresa autorizacin por escrito de los titulares del
copyright.
Conclusin. ....LZg
 Mernnrelns clNtcos

Sofa en el espejo del Otro . . . .131

Un lugar en el dese(ch)o materno,

por M. EucrNm ErcunvrRnv . . .137

Nilda, sin el soporte del Otro: la melancolizacin. .L43

A mis hijos Emi y Nacho.

Y a Horacio.
 Prefacio

Es un gusto y un honor para nosotros prologar este libro

de Silvia Toms "La funcin materna". Tambin una marca
de agradecimiento.
En primer lugar, porque tuvimos la sorpresa de leer que
un concepto que nosotros avartzamos a principios de los aos
noventa en Francia, cuando hablbamos de nuestros casos
de autismo en la institucin de Maud Mannoni y volcba-
mos mucho ms tarde en "Du Pre Ia lettre", encuentra un
lugar privilegiado en este libro.
La funcin materna adquiere as, como pasante del Nom-
bre del Padre, un lugar en la circulacin de conceptos anal-
ticos definida como "apuesta" pascaliana, como creacin en
acto del sujeto all donde todava no existe, mostrando que
la funcin paterna no puede escribirse sola, sin el pasaje por
un deseo de la madre que la hace efectiva de modo contin-
gente, si consiente no slo a crear goce flico en el bebe, sino
a perderlo a ste como obra que jams ha sido enteramente
suya, aunque lattaza que se dejan uno a otra y viceversa en
lo real sea para siempre imborrable.
Silvia Toms muestra su calidad de terica de su propia
prctica al crear el concepto de "madre con'Lo ntattre" en don-
de estudia cmo la madre puede apropiarse del hijo o de Ia
hija como objetos suyos, objetando a su devenir sujeto, so-
 La funcin materna I Srrwt To,ts Prefacio

metindolos a una ley que responde no slo a una obtura- tantneo e infinito del amor materno 1o que castra a la ma-
cin de su falta, sino a una apropiacin fetichizada del nio dre del hijo como ser y al hijo de la madre como objeto o bien
como su falo personal. como Otro no barrable.
En este libro queda tambin diferenciada la funcin pater- Este libro va en contra del"disqueaurcoLtrant" del psicoa-
na del goce del padre, que puede o no estar "pre-vers-aman- nlisis y muestra y demuestra que es un libro de psicoan-
te" orientado, esto es gozar de una mujer hacindola madre, lisis como tal, que estudia la estructura desde el sesgo sin-
deteniendo all su goce, sin avanzar sobre el cuerpo de uno o gular, y oh! cun difcit en su aborde por eI lado de los nios.
de los hijos, para convertirlo en un objeto propio, como ocu- Quienes hacen necesario ser tanto analista de adultos como
rre en tantos casos, no teorizados realmente an, en donde poseer el don, no dado a todos, de poder recibir la palabra de
el padre busca arrogarse eI lugar de otro, desplazando a la un nio tanto en su dimensin propia, de alguien para quien
madre de sus hijos. Silvia Toms lo seala coherentemente, el Otro todava existe, y al mismo tiempo como acto y tratar-
ya que all el padre abandona y va en contra de su funcin. 1o en consecuencia como tal, como un sujeto que busca en la
Siendo su modelo princeps el padre de Schreber. transferencia alguien que no slo no Io eduque sino que no
otro de los aportes del Iibro es su hincapi en la necesi- le pase por alto el que sus deseos comprometen desde el va-
dad de un vaco en la demanda que la madre formula al nio, mos al adulto que mora ya en 1.
que Ia demanda no exija estricto cumplimiento, sino que sea
Ia formulacin de un deseo en cuyo vaco el nio encuentra Hcron YANKELnvIcH
algo que se dirige a l como sujeto y no a su yo y su cuerpo
como objeto. Es en ese lugar del deseo ms all de la deman-
da, como lugar no obturado, que no slo el nio encuentra su
lugar, indeflnible sino por 1 mismo, ya que Ie permite apo-
derarse de significantes del Otro como propios, sino que, al
mismo tiempo, encuentra que el deseo es deseo de deseo y Ia
Iey paterna como 1o que 1o articula y permite, ya que extrae
al goce del lugar materno, y dejndolo a ste como lugar de
amor, hace del primero objeto a conquistar en 1o real sin de-
jarle lugar alguno en Ia constelacin que le dio nacimiento.
Asimismo el libro desarrolla la complejidad, contradic-
toria?, de Ia trama entre mujer y madre en eI cuadro de la
sexuacin que Lacan construye en "Encore", marcando la di-
ferencia entre ambas posicions, y la dificultad de mantener
Ias dos vigentes al mismo tiempo, all donde en una se pri-
vilegia el ser sobre el tener y en la otra el tener sobre el ser.
sera acaso la mujer - por un ser que se dispensa de todo te-
ner gracias a su goce suplementario - lo que permite el cor-
te con el goce materno, quedando a la vez por siempre como
madre y no mujer para los hijos? trn todo caso, de ser as, el
hijo queda despl azado como tapn de la falta y es la existen-
cia de un deseo como mujer, separado por un intervalo ins-

l1
10
 Introduccin

Los antecedentes de esta tesis,'Acerca de la funcin ma-

terna", son los recorridos tericos y clnicos de la autora por
los desarrollos acerca del autismo y de la fobia.
La eleccin del tema est ntimamente ligada a Ia expe-
riencia clnica de la autora en el mbito institucional y en el
mbito de su clnica particular.
Del tratamiento con nios en instituciones de debilidad
mental, llamadas escuelas especiales, nos ha interesado ob-
servar particularmente la relacin entre el nio afectado y
su madre, cada vez que para admitir aI nio en eI servicio o
a consecuencia del trabajo con 1 una vez ingresado, se han
mantenido entrevistas de orientacin con los padres.
Aclaremos en primer lugar que a escuelas especiales con-
curren con frecuencia nios con patologas graves que son
diagnosticados como TGD1 diagnstico que encubre muchas
veces casos de psicosis, autismo psicgeno, y fobias graves.
Tal fue el caso de Pamela, una nia que fue recibida en ga-
binete de escuela especial cuando contaba con 10 aos.
Esta pequea lleg a la escuela especial de mentales y se-
veros trastornos de personalidad con un diagnstico psiqui-
trico de fobia psicomotr2.2

1. Trastorno general del desarrollo, tal como 1o enuncia el DSM IV.

2. Toms, S., "Es-tragante", en Toms S. et al., Clnicu psicoanaltica
con nios pberes y adolescezles, Buenos Aires, Letra Viva, 2006.

t]
 La funcin materna I Srrwe Tous
La nia caminaba tomada de las paredes o de la mano de
un adulto. Cuando iba por los pasillos de la institucin te-
na miedo de que los chicos corrieran y pudieran atropellar-
la; en esos casos, se tapaba Ia cara y se tiraba al suelo len-
tamente.
Lloraba, temblaba, se tambaleaba; su andar era extrema-
damente inseguro, por ms que no se le hubiera encontrad.o
orgnicamente ninguna patologa.
No se trataba de una nia con debitidad mental. por el
contrario, asombraba a todos su lucidez y conexin una vez
que entraba al espacio reducido del aula, donde se senta
ms segura.
Hasta ese momento no haba sido escolarizada pues su
mam, temiendo que la maltrataran, como hicieron con ella,
decidi dejarla en su casa, mientras sus hermanos ms pe-
queos s concurrieron a la escuela.
A lo largo de las entrevistas con los padres se pudo leer a
la letra el temor de Pamela a ser "atropellada". Tal vez arra-
sada, sobre todo, en el momento en eue, habindose incor-
porado a la institucin, su madre decidi, sin mediacin del
padre, retirarla del lugar debido a sus propias inconformi-
dades con la misma a pesar de que la nia hubiera comen-
zado a tejer lazos sociales y disfrutara de la actividad con su
grupo; adems de incorporar el bagaje intelectual que las ta-
reas escolares aportaban.
Acaso fue este "despegue" de Pamela, del exclusivo seno
materno, el que constituy razn suficiente para no continuar
en la Escuela privando a Ia nia de la posibilidad de Ia "exo-
gamia" que aporta el trato con los semejantes?
Nos interesa precisamente el punto donde las "marcas"
del otro primordial afectan, imprimen la subjetividad; sin
olvidar eI grado de responsabilidad que le cabe al nio en la
eleccin de su posicin subjetiva; y tomando como nodal a la
funcin paterna, aquella que posibilita la nominacin, es de-
cir, poder dirigirse a los otros diciendo "este es mi hijo", tanto
al nio como a la madre y poder ser reconocido como tal.
l4
Presentacin
La tesis trabaja la funcin materna desde el psicoanlisis.
La investigacin se afi.rma sobre autores como Sigmund Freud
y sobre todo se asienta en lo trabajado por Jacques Lacan. Tam-
bin toma en cuenta a autores posteriores que realzaron, a
nuestro juicio, aportes importantsimos sobre dicho tema.
Desde los reconocidos Ren Spitz y Donald Winnicott has-
ta autores de la actualidad que investigan exhaustivamente
sobre 1o que hace a la funcin materna. Trabajan, en la ma-
yora de los casos, con el sujeto en los tiempos de infancia.
La tesis presentar dos grandes cuerpos: el primero re-
ferido a Ia funcin materna y a las operatorias en que esa
funcin se asienta, posibilitando as que advenga Ia consti-
tucin del sujeto.
En el segundo tramo, abrevaremos sobre ciertas posicio-
nes en la madre que no resultan normativas por no llegar
a constituir las operatorias nodales que hacen a la funcin
materna, ya sea en el caso del autismo psicgeno, posicin
donde el sujeto no ha contado con ese Otro primordial o en
el posicionamiento de la madre como maitre, posicin de in-
trusividad del Otro que propicia en el sujeto Ia aparicin de
fenmenos en lugar de sntomas.
Nos interesa ahondar en Ia perspectiva de esta funcin to-
mando en cuenta las operatorias en las que sta se basa, ya
que si se piensa en los tiempos Igicos constitutivos del su-
I l-r
 La funcin materna I Sruvu TouAs
jeto, se ver como la efectuacin de los mismos se ven inci-
didos notablemente por el otro que encarne la funcin ma-
terna, pues "la funcin de auxilio ajeno que devendr com-
plejo del semejante, deja sus marcas."l
En este sentido, se plantea que an antes del nacimiento
del infans habr alguien que piense en I, predique sobre el
mismo, lo desee. Este deseo, anterior al nacimiento biolgi-
co realiza un movimiento de careter anticipatorio,z propio
de la funcin materna
Esa anticipacin se traduce en trminos concretos en la
eleccin de un nombre para el hijo, el imaginarlo ya nacido,
en la preparacin de su ropita; pero destaquemos que lo no-
da} es que la raz de esta cuestin es desiderativa.
Alguien piensa en l antes de su llegada y efecta una
apuesta a que advenga un sujeto.
Funcin materna ANTrcrpAToRrA, que se conjuga con el sosTn-
NIMIENTo, trabajado fuertemente bajo el trmino holding.B
sostenimiento que configurar en primera instancia un
alojamiento para el sujeto, es decir, un lugar en el otro, a
modo de alguien que cuenta con hospedaje. Ese otro ser
quien anaclticamente se ubicar respecto a I brindando la
apoyatura imprescindible para asirse no slo a la vida bio-
Igica, sino, fundamentalmente, para acceder a Ia dimensin
humana del deseo.
sostenimiento que entr ecruzar demanda y deseo, aun-
que tambin goce pudiendo ste limitarse por obra del amor
que es planteado por Jacques Lacan, en los ltimos aos de
su ensearrza como lo que hace al goce abstenerse.
De este modo se explicita en la tesis que sofrenar el goce
puede hacerse por va del nombre del padre. En principio,
lo veremos, es el padre que est en la madre, es decir la que
opere funcin materna pasar no solo 1o que tiene sino tam-
bin su falta.
1. Imbriano,A. La odisea del siglo xxl efectos d,e la globalizacin.Bte-
nos Aires, Letra Viva, 2007.
2. Elijo el trmino "anticipacin" planteado por Alba Flesler en su libro
El nio en el andlisis y el lugar de
padres, ya que me par.ece por
los
dems apropiado para pensar en la perspectiva del deseo materno.
3. Winnicott,D. Realidad y juego. Barcelona, Gedisa, 1994.
16
Presentaci,n
El grito significado desde el lugar del Otrc) como deman-
da implicar ante todo presencia. Quien encarna la f'uncin
materna posibilitar atender las necesidades, pero, a su vez,
podr regular la tensin de la alternancia del juego presen-
cia-ausencia.
La primera experiencia de satisfaccin est sostenida por
la presencia del otro quien reariza la accin especfica; en
el tiempo de apremio por la vida el otro aparece provisto de
un privilegio, de un poder "bajo la forma radical del don de
Io que no se tiene o sea Io que se llama amor".4
En este sentido, consideramos necesario trazat un reco-
rrido por la funcin paterna e, como dijimos, en principio
es transmitida por el que encarne all la funcin de otro pri-
mordial, auxiliador temprano en el desvalimiento.
El captulo sobre funcin paterna desarrolla la concepcin
expuesta por Lacan acerca del padre como significante, que,
en la metfora, sustituye al deseo de la madre dando paso a
la significacin flica.
"Si la madre no est sometida a la instancia que priva el
goce incestuoso, el hijo se encontrar apresado como objeto
goce de la madre sin poder acceder al referente simblico de
la significacin flica." 5
Se articulan con la metfora los tres tiempos del Edipo y
se llegar a considerar, en relacin a lo paterno, la idea de
preoersin el.aborada sobre el final de la enseanza deLa-
can, en los tiempos del seminario RSI, donde queda expues-
to que el padre es quien puede hacer de esa mujer su objeto
a y gozar de ella en el sentido sexual.
Es decir, situar el reconocimiento de su mujer no slo en
su lugar de madre, que la ubicara en tanto fIica, sino tam-
bin como objeto de deseo, quedando de este modo la ver-
tiente de satisfaccin de ella a cargo del padre y no a cuen-
ta del hijo.
Veamos como Ia palabra elegida por Lacan resulta una
suerte de embutido que condens a: pre y versin. Nos ubica-
4. Lacan, J."La significacin del falo", en Escrito.s 2. Buenos Aires, Si-
glo )O(I, 13" edicin, 1998.
5. Cruglak, C. Clnica de la identificacin.Rosario, Homo Sapiens, ZO0O,
pg.67.
t7
 La funcin materrua I SrLwe Tous
mos en lo que atae a la versin del padre, pues hablar de
versin del padre implica para el sujeto el hecho de poder
contar con otra versin adems de la materna, es decir, con-
tar con otra interpretacin de los hechos, de las cosas, que
permita al sujeto ubicarse en una especie de "entre dos", ha-
bilitante del pensamiento que permite no quedar atrapado
en una sola versin lo cual resultara fagocitante.
Nos ocupamos tambin del padre como aquel que da nom-
bre a las cosas. No en eI sentido de una coleccin o un con-
junto de atributos, sino que su esencia ser nombrar el ser
ausente, esencia de existencia.
La tesis tambin toma como soporte un recurso flmico
que es relatado solo en los tramos que nos interesan para la
investigacin, donde se sita lo que puede acontecer cuando
esta funcin paterna est ausente y la desmesura del goce
no conoce borde.
En este sentido, el film Claroscuro de Scout Hicks deve-
la la demanda elefantisica de un padre que est ubicado
en posicin "maternante", si se nos permite la licencia, como
meramente educador, instructor o mattre, por lo que la fun-
cin paterna no opera.
As mismo,la tesis recorre los tiempos fundantes en torno
al estadio del espejo, momento jubiloso en el que el infans se
asume como totalidad en Ia imagen especular.
All el nio se vuelve hacia eI adulto buscando el asenti-
miento del Otro que le ratifique el valor de su imagen, lo que
es un indicio del vnculo inaugural de la relacin imagina-
ria, que comienza con un investimiento libidinal de 1a ima-
gen y donde pasa adems la falta.
"Qu ve el nio cuando mira el rostro de Ia madre?" se
pregunta Winnicott, "yo sugiero, dice, que por lo general se
ve a s mismo."6
Si el rostro de Ia madre no responde es una de las formas
en que Ia falta no se pone en juego. No pasa nada, habr va-
co de representacin.
En el mbito de la imagen en eI lugar de la nada, se pre-
scntrr vaco de representacin. Esa nada u la que nos refe- 9.
(;. Wirrnir:ol.t , D. Op. Ci supra, nota 5. Pg. 148
Iri
Presentacin
rimos es la representacin del vaco de la castracin primor-
dial, es decir la falta del otro en lo real que a nivel de repre-
sentacin se presenta como una nada.
Nos interesa remarcar cmo el cuerpo se siente por peda-
zos hasta el momento en que se rene en una imagen y es
visto como un objeto otro.
Lo que se produce es un engao autentificado por el asen-
timiento del Otro. Una ilusin. Un engao de completud y
unicidad anticipada.
La investigacin estudia un aporte realizado por una ana-
lista de la actualidadT quien conjetura que el que opere fun-
cin materna har las veces de espejo cncavo porque re-
corta y ahueca el cuerpo, vasijndolo y brinda apoyatura de
espejo plano, ratificador del engao de unidad pero pasan-
te de Ia falta.
Es preciso destacar lo siguiente: el otro semejante por
cumplir la funcin de auxiliador externo est ubicado en un
lugar primordial que nombramos Otro materno.
Qu ocurri con este Otro materno en casos de autismo psi-
cgeno? Esta pregunta se formula en dos captulos de la tesis.
Encontramos que no aconteci funcin materna all, en
tanto no fue realizada Ia "apuesta por el sujeto".S Esto se tra-
duce en que, por ejemplo, las madres refleren a su embara-
zo ert trminos de modificacin de su cuerpo o de molestias,
pero rara vez con alusin al nio en tanto tal.
En este sentido hablar a sus bebs recin nacidos les re-
sulta un hecho inslito, incongruente,, un hecho sin senti-
do, no pudiendo "imagittarizar" que el nio que tiene consi-
go es un hablante ser.
Jacques Lacan en el Seminario XIV dice que "es del ima-
ginario de la madre que depende la estructura subjetiva del
nio." 10
7. Amigo, S. Clnica de los fracasos del fantasrno. Rosario, Homo Sa-
piens, 2" edicin, 2005.
8. Lacan, J. Seminario XVI. De un otro al oro. Buenos Aires, Paids,
1998.
Cfr. Yankelevich, H. Lgica del goce. Rosario, Homo Sapiens, 2002.
1 0 . Lacan , J . Semiruario X[V. La lgica dnl
fantasma . ndto. Versin para
circulacin interna de la Escuela Freudiana de Buenos Aires, traduc-
cin de Carlos Ruiz Q00D.
l9
 La funcin materna I Srwu Tors
Nos interesa subrayar la importancia de esta frase dicha
en una clase,la primera del seminario, clase sustancial, don-
de est hablando del sujeto y del objeto que lo constituye y
refiere all mismo que es del imaginario de la madre que va
a depender la estructura subjetiva. Se trata aqu, nos aclara
el maestro, de una relacin que se articula en trminos lgi-
cos, es decir que provienen de la relacin significante.
Entendemos que lo propio de la funcin materna ser po-
der dirigirse al sujeto, ms all de su ser biolgico permitien-
do que se funde Otro y que advenga cuerpo, en el sentido de
lo incorpreo, del que parte en inicio de la primera identifi-
cacin, incorporacin de vaco, a partir de que la palabra cor-
ta y al cortar separa la carne del cuerpo.
Intentaremos fundamentar a lo largo de esta tesis dicha
afirmacin ya que consideramos que creando el lugar del
Otro, la madre otorga al nio condiciones para que su cuer-
po se vuelva lugar del Otro.
Una referencia a un caso de autismo nos mostrar como
no se cuenta all con cuerpo por la ausencia de incorporal y
en cambio, nos encontramos ante la presencia de la carne
que no fue tocada por la palabra.
Consideramos eue , en dichos casos,la madre no se ha pre-
sentado trica, impidiendo que el sujeto aspire el vaco que
dar cuerpo.
Nos hemos apoyado en la figura del toro planteada por
Lacan a partir del Seminario IX, "La identificacin"lr y reto-
mada ms tarde en sus ltimos seminarios para represen-
tar Ia dialctica de Ia demanda y el deseo entre el sujeto y el
Otro, donde el circuito de cada demanda implica para cada
una de ellas la vuelta al agujero central que conlleva el ob-
jeto del deseo integrado a Ia demanda. De esto se desprende
que de todas las demandas, ninguna presenta una intersec-
cin con respecto a otra an cuando tengan el mismo objeto
incluido en su permetro.
Por ltimo, en el desarrollo de tesis nos referimos a la ma-
dre como mattre, aquella planteada a la altura del Semina-
1 l. Lrcan,J. Seminario IX. La identificacin.Indito. Versin para circu-
lacin interna de la Escuela Freudiana de Iluenos Aires, sin fechar.
'l'raduccin de Mario Puj y Ricardo Scavino.
20
Presentacin
rio IV12 y retomada en el XVII'3 con la metfora de la boca
de cocodrilo revisamos las frmulas de la sexuacin a la luz
del seminario xx14 pues consideramos que la posicin mater-
na es una posicin fLica, desde all la madre demanda y de-
sea al hijo pero adems ser nodal para este hijo que sea no
toda madre, no toda flica, sino que tenga acceso a otro goce
y que este goce sea descargado ms all del hijo.
De lo contrario si el goce de la madre no cuenta con la en-
voltura formal del amor podra ser estragante. Es paradig-
mtico de la fobia donde nos encontramos un deseo mater-
no que no ha contado con el velo necesario de Ia ternutd y,
a partir de dicha dificultad, se complica el trenzado del teji-
do fantasmtico del sujeto y con 1, eI acceso al deseo y a la
realidad.ls
Ubicacin del problema
Intentamos delimitar en qu consiste la funciru materna.
se trata a caso del mero pasaje de rdenes y consignas;
de Ia alimentacin y el cuidado de la salud; de la transmi-
sin de usos y costumbres?
Pensamos que, adems de Io mencionado,la funcin mater-
na llegar a ser normativa cuando se "espere" al nio, apos-
tando a l como sujeto, en un acto anticipador. que conlleva
algo del orden de una "invencin" en el sentido de posibili-
tar la entrada del infans al mundo de la palabra, "creando"
una suerte de enlace entre soma y lenguaje.
l2.Lacan, J. Seminario IV. La relacin de objeto. Buenos Aircs, paids,
1998.
13. Lacan , J. Seminario XVIL EI reuerso del psicoanalisis. Buenos Aires,
Paids, 1996.
14. Lacan, J. Seminario XX. An. Buenos Aires, paids, 1920.
15. cfr. Lacan, J. seminario xIV La lgica de fantasma donde dice: ,,de-
seo y realidad no tienen costura".
16. Por un lado el trmino "anticipacin" tiene entre sus acepciones po-
sibles el hecho de aadir o inventar respecto a alguna materia, acep-
cin que brinda la Enciclopedia salvat; por otro, lo tomamos de Alba
Flesler en su libro E/ nio en el and.lisis y el lugar d,e ros pad,res.
27
 La funcin tnaterna I Sruwa Tous
Planteamos lo siguiente: si el nio adviene sujeto ser de-
bido a que alguien 1o dese, "apetecindolo"l? pero sin "en-
gullirlo".
Destaquemos que en el infans nos encontramos an con
un "sujeto en potencia", uo sujeto a advenir, siendo aquel que
opere funcin materna, quien pensar en 1, lo nombrar an-
tes de que nazca y se dirigir a l antes de que ste pueda
entenderlo.
A partir del encuentro en primera instancia con este Otro
primordial podrn llevarse a cabo las operaciones lgicas de
Ia constitucin subjetiva, teniendo en cuenta por sobre todo
que el sujeto no nace, no adviene en soledad.
Creemos sustancial pensar a "lo materno" en trminos de
funcin ya que consideramos que no se trata de una cuestin
emprica, sino que estn en juego, como ya lo mencionamos,
operatorias fundantes entre el sujeto, el objeto y el Otro, que
en un principio estar encarnado por quien desee y "antici-
pe sujeto" a ese infans.
Presentacin de objetivos e hiptesis
Planteamos que eI sujeto no adviene en soledad, sino que
su parto, "eI parto simblico", se produce en relacin a Otros
que se constituyen en primordiales, por tanto, abordaremos
la funcin materna como primordial en el nacimiento del su-
jeto; funcin eue, de ser normativa, Ilevar consigo la mar-
ca del nombre del padre.
Revisaremos conceptos tericos que apuntan a la forma-
Iizacin de los tiempos lgicos en la constitucin del sujeto
para focalizar el punto donde opera la funcin materna, para
ello tomaremos en consideracin los siguientes:
. El sujeto y el Otro
. EI circuito de la demanda y el deseo
o Alienacin y separacin
17. At "apetito materno" refiere Silvia Amigo en su libro, previamente cr-
tado, Clnica de los fracasos del fantasma.
22
Presentacin
Estadio del espejo
. Autismo o cuando Ia funcin materna no oper
o La mujer, la madre. La madre como mattre
Hiptesis que guan el trabajo
1. La funcin materna implica un entramado que con-
lleva anticipacin y sostenimiento que no puede nom-
brarse empricamente.
2. La funcin materna es pasante del nombre del pa-
dre en la medida en que instaura la alteridad del "no
es eso", se trata de un contenido retrico, un mensaje
metafrico-metonmico, es ante todo un hecho de pa-
labra.
3. Es en la hiancia, falta, hendidura, el hiato donde la
madre, adems de transmitir sus significantes, dona
su falta, sin pretender que el nio "encaje" en ella per-
fectamente como una pieza de romp ecabezas. A partir
de all el sujeto puede alojarse.
4. La funcin materna no oper en el autismo psicgeno,
quedando el infans sin cuerpo y sin Otro.
Metodologa y ubicacin disciplinar
La lgica de argumentacin se basa en el anlisis de tex-
tos psicoanalticos tomando como base el pensamiento de
Jacques Lacan a 1o largo de su obra, tambin st-. toman con-
ceptos de Sigmund Freud.
Acudimos a autores, algunos psicoanalistas cle lr actualidad,
que han abordado la temtica de funcin materna por trabajar
con el sujeto en tiempos de infancia o patolog:as g'raves.
A su vez, presentamos breves recortes clnicos tendien-
tes a echar luz sobre las teorizaciones articulndolas con la
prctica clnica.
As como tambin acudimos a material flmico, pues consi-
deramos que el psicoanlisis aprende de las obras de arte.
o?
Lt)
 La furucin materna I Srr,vrt Tous

Resea de autores y temas

La tesis se asienta sobre Ia base terica vertida por

Jacques Lacan a lo largo de su obra.
Se enriquece as mismo con nociones fundamentales apor-
tadas por el padre del psicoanIisis: Sigmund Freud.
Trabaja teorzaciones de Donald Winnicott y Ren Spitz,
as como tambin aborda conceptos planteados por analis-
tas que en la actualidad realizan su prctica y teorizaciones
en Argentina y en Francia como Silvia Amigo, Alba Flesler,
Amelia Imbriano, Eric Laurent, Collette Soler, Hctor Yanke-
levich, entre otros. PnrupRA PARTE
Para referir a la temtica central "la funcin materna",
consideramos necesario incursionar en conceptos tales como:
el deseo y la demanda, el sujeto y eI Otro, Ia funcin pater- La funcin materna y las operatorias
na, las operaciones de alienacin y separacin; el estadio del que constituyen dicha funcin
espejo; el cuerpo y el espacio en el autismo.
Se abordan, as mismo, nociones sobre lingstica y topo-
loga a modo de propedutica pues consideramos estas refe-
rencias de gran ayuda para la formalizacin de Ia tesis.

24
 Caprur,o I

Acerca de la madre
como funcin

Introduccin
El inters de este trabajo de tesis est dirigido a inves-
tigar sobre la funcin materna. El mismo surge a partir de
la clnica en general y, puntualmente, del trabajo con nios,
puesto que ste nos confronta claramente con la problem-
tica del deseo del Otro.
El hecho de atender nios hace que trabajemos tambin
con los padres;no puede d.esconocerse esta dimensin de tra-
bajo ya que los nios guardan una relacin de dependencia
real. Son los padres quienes llegan primero a la consulta, ya
sea porque notan algn malestar, sufrimiento o sntoma en
el hijo y ese padecimiento les hace preguntarse; ya sea por
sugerencia o pedido de terceros como pueden ser las institu-
ciones escolares, los mdicos u otros profesionales que tra-
bajan con sus hijos. En estos ltimos son otros los que se ha-
cen eco de lo ruidoso del nio.
Tambin, pueden venir porque algo del equilibrio familiar
se vio afectado a causa de la conducta del hijo y les interesa
puntualmente reestablecer esa homeostasis.
En todos los casos, el nio llega a consulta por las reso-
nancias que ha despertado en un adulto.
Qu signiflcaciones escuchamos en los padres de los ni-
os que atendemos, cul es el lugar que ocupa ese hijo en eI

27
 La funcin materna I Srr,we Tous
deseo materno? son algunas de las cifras con que nos encon-
tramos cuando recibimos a los padres.
De todos los vastsimos interrogantes que all surgen, plan-
teamos abordar lo que concierne a la funcin materna.
Es pertinente nombrar a Ia accin de la madre sobre el
infans "funcin"?
Si es as, qu implica la funcin materna? Cundo una
mujer la ejerce?
La funcin materna como pasadora del Nombre del
padre
Comencemos nuestro recorrido por adentrarnos en lo que
el trmino "funcin" implica desde las matemticas:
las funciones matemticas, en trminos simples, corres-
ponden aI proceso lgico comn que se expresa como "de-
pende de".
ste se aplica a todo lo que tiene relacin con un resulta-
do o efecto, sea ste medible o no, en forma cuantitativa.
Las funciones matemticas pueden referirse a cuestiones
cotidianas, tales como el valor del consumo mensual de agua
potable depende del nmero de metros cbicos consumidos
en el mes, el valor de un departamento depende de los me-
tros cuadrados, la sombra proyectada en un edificio depen-
de de la hora del da, el costo de una llamada telefnica de-
pende de su duracin, etc.
Desde la filosofia, el diccionario de Ferrater Mora nos ofre-
ce,entre otras,la siguiente acepcin: se trata de una relacin
entre variables tal eu, dadas por ejemplo dos variables, para
cada valor asignado a una de ellas se determinan uno o ms
valores para la otra.l La variable a la cual se asignan arbi-
trariamente valores es llamada independiente, mientras que
la variable determinada por la relacin y por el valor de la
variable independiente es llamada variable dependiente.
l. Ifcrrater Mora,J. Diccionario de filosofa. Buenos Aires, Ariel filoso-
fir,2004.
28
Captulo I I Acerca de la madre como funcin
Desde el psicoanlisis se ha utilizado el trmino funcin,
para referirse a la funcin paterna, la cual ha sido reconoci-
da y trabajada por Jacques Lacan desde la metfora pater-
na: el Nombre del padre es tal si sustituye al deseo de la ma-
dre, impidiendo que el goce materno recaiga sobre el hijo. La
funcin del padre en el Edipo se torna posibilitadora de las
identifi.caciones viriles, la que otorga al decir de Lacan, "los
ttulos en el bolsillo" para ser usados convenientemente, as
como tambin en la nia Ia reenva a la bsqueda de lo que
no obtuvo de su padre.
En la metfora paterna, que desarrollaremos en el cap-
tulo referido al padre, veremos cmo se produce una susti-
tucin del deseo materno por el Nombre del padre en tanto
signifi cante primordial.
Esta sustitucin de uno por otro implicar que se dar Ia
funcin paterna y con ella la significacin del falo si y slo si
el Nombre del padre se hace preferir al Deseo de la madre.
Veremos cmo, en el interjuego entre estas dos variables,
se har necesario que el NP coloque bajo barra al DM.
Slo de este modo, operando esta funcin habr posicin
deseante.
En relacin a la madre, encontramos elaborado el Deseo
Materno como cuestin nodal a la que Lacan refiere en el Se-
minario IV' y retoma fuertemente en el Seminario XVII 3,
nombrando all al DM como aquel deseo eu, de no estar so-
frenado por el "palo" que se ubica en la boca de cocodrilo, se-
ra bestial, por 1o insaciable.
Con esto, marca Lacan que existe un "apetito" en el deseo
materno que debe ser regulado por el falo para que no resulte
estragante. Esta temtica ha sido desarrollada en los captu-
los de esta tesis 'Apuesta materna" y "Madre como mo,ttre".
Fue de gran inters la lectura del trabajo realizado por Eric
Laurenta quien retoma a Lacan remarcando que, en funcin
2. Lacan, J. Seminario IV. La relacin de objeto. Buenos Aires, Pai-
ds,1998.
3. Lacan, J. Seminario XVII. El reus del psicoan,lisis. Buenos Aires,
Paids, 1996.
4. Laurent, E. Hay un. fin de andlisis para /os nios. Buenos Aires, Edi-
torial Diva,2003.
 La funcin materna I Strvu Tortts
del deseo materno y la posicin que ocupe el nio en relacin
al deseo de la madre se darn tres respuestas posibles: la psi-
cosis, la perversin y la neurosis; segn el nio sea ubicado
como objeto de goce del fantasma materno, como el falo que le
falta a la madre, como sntoma de la pareja parental.
Si el deseo de la madre es una temtica que ha sido abor-
dada por estos autores con la particularidad de que ese "ape-
tito materno", que puede ser estragante de no contar con la
intervencin del falo, declaramos que este deseo es, as mis-
mo, necesario e indispensable para Ia entrada del sujeto en
el lenguaje primero y luego en el discurso (se ampla la dis-
tincin en el captulo "La apuesta materna" de esta tesis). Es
a este deseo que queremos referirnos intentando ampliar la
perspectiva materna.
En el ltimo tramo de su enseanza,S Lacan nos indica
que para la mujer los hijos ocupan el lugar de objeto a, as
como para los hombres ella misma est en eI lugar de ese
objeto causa.
Entrelazamiento de amor, goce y deseo
Si pensamos en el nudo borromeo elaborado por Lacan al
final de su enseanza, este nudo conjuga lo ReaI, Simblico,
Imaginario; es decir, los tres registros con que nombra la es-
tructura. En el centro de ambos, agujerendolos, encontra-
mos o este objeto.
A su vez, estas cuerdas R, S, I comportan el goce, el amor
y el deseo anudados, anticipando la posibilidad de que en la
funcin materna amor, goce y deseo se enlacen, es decir se
pongan lmites unos a otros.
Qu ocurrira si el amor no pusiera un tope al goce pul-
sional de la madre?
La frase tan frecuentemente escuchada: "qu lindo, me
lo comera!" denota que el goce desanudado podra desper-
tar apetitos feroces.
Lircirn, Seminario XXU. B, S, 1. Indito. Para circtllacin ilrterna
,1.
<lc lr llscucla F'reudiana de Buenos Aires, traduccin clc ll,icardo llo-
rlr'grrcz. Illntc, Rucnos aires 2002.
:t0
Captulo I I Acerca de la madre como funcin
A lo largo de aos de trabajo con nios hemos encontrado
ocasiones donde el hijo est ubicado como objeto de goce para
el otro, donde no escuchamos la dimensin de deseo emerger
en el discurso materno que operara como causa, ni tampoco
Ia dimensin del amor que hace al goce abstenerse.
Qu es lo que caracteriza a la funcin materna?
Por qu habra de ser llamada funcin?
Es fundamental destacar que el oficio o la funcin ma-
terna no consiste en el mero pasaje de rdenes y de consig-
nas a un nio que nace. Eso podra hacerlo tambin un ro-
bot, sin que esta funcin materna, eue va ms all de la ne-
cesidad, estuviera dada.
Quisiramos resaltar que la "funcin materna" tendr que
ver con un ms all de la necesidad y con un ms all de la
demanda, es decir, con la posibilidad de ofi.ciar la madre como
PASADoRA de deseo para sus hijos.
Aquella eue , habindolos apetecido en un primer momen-
to, haya renunciado a tragrselos dejando de lado la tenta-
cin de cerrar la boca de cocodrilo.
Sin embargo, el apetito inicial es, como ya lo enunciamos,
un artculo de "primera necesidad", del cual no es posible
prescindir para ingresar en el discurso.
Hctor Yankelevich, autor que ha trabajado detallada-
mente la cuestin del autismo, propone que se considere la
funcin materna como aquella que instaura la alteridad del
"no es eso". "Alteridad que transmite su voz debido al des-
prendimiento del objeto, dependiente de Ia puesta en juego
del falo como nombre, ya antes del Edipo".6
Ahora bien, para una madre, reconocer la afirmacin del
Nombre del padre no asegura por s sola el modo por el cual
la estructura se produce.
Es decir, por ms ubicada que est la madre en el discur-
so, eso no es garanta per se de que pueda operar su funcin
como pasadora de deseo.
6. Yankelech, H. Lgica del goce. Rosario, Homo Sapiens, 2002,pg. LO.
31
 La funcin materna I Srr-vrt Tous
Yankelevich indica que en el hecho de que el falo pueda
no ser un Nombre del padre yace un goce que merece un es-
tudio profundo.
Lo que se observa en los casos de autismo psicgeno, por
ejemplo, es que el nio es recibido como un objeto meramen-
te y la madre no puede hacerse a Ia idea de que el que lleva
en su vientre, aunque todava no lo sea, devendr sujeto.
Es decir, no hubo apuesta. La apuesta materna.
Entonces, hablarle a alguien que todava "no entiende" le
parece a la madre un sinsentido por tanto se dirige al peque-
o solo para enunciarle consignas o nombrarlo, pero de nin-
guna manera de forma nominante.
En otras palabras, reproduce su nombre sin apelar a la
subjetividad del nio.
Para que el grito inaugural del beb devenga llamada,
ser necesario contar con Otro que imagrne a un sujeto, que
todava no es, pero al que apuesta.
As, cuando la demanda del Otro opera,la pulsin escpi-
ca e invocante se presentan en ese primer momento inaugu-
ral, intrincndose, ya que ser desde un semejante que "se
da a ver" que se esperar la emisin de voz.
"IJn alumbramiento", dice Gerard Pommier, "dura slo al-
gunas horas y precede a otro parto, que ser mucho ms pro-
longado, el de la subjetividad. Este ltimo parecera ser que
se confia al cuidado del amor materno." T
"Lo propio de la funcin materna ser entonces la creacin
de la alteridad respecto a lo que se dice cuando la madre,
ocupando el lugar del Otro, pueda separarse del objeto.
Tanto del nio para entregrselo al padre, como del pecho
para entregrselo al nio como as tambin pueda distinguir
en los movimientos del bebe un mensaje lingstico."8
Cuando la madre no consigue "crear" ese espacio Otro,
se siente succionada por las demandas del nio, percibien-
do que en cada demanda pierde una parte de s, de su pro-
pio cuerpo y no del objeto.
7. l)ommier, G. Qu es lo real? Buenos Aires, Nueva visin, 2005, pg. 35.
t Yrnkclevich, H. Op.cit. supra, nota 25. pg. 52.
:t2
Captulo I I Acerca de la madre como funcin
El nio autista parece entender muy bien esta cues-
tin, pues vemos que en su relacin con la madre No RECLA-
MA NADA.
Conclusin
Para concluir reformularemos las preguntas con que ini-
ciamos este captulo y que tratar de retomar a lo largo de
esta tesis:
Es pertinente hablar de funcin materna?
En qu consiste la misma?
Cundo una mujer puede verse impedida de ser "pasa-
dora" de deseo para sus hijos?
Ensayamos algunas respuestas que sern desplegadas
Iuego:
habr tal funcin materna cuando el, AposrAR AL suJETo sE
t p o EXISTENCIA.
As, la funcin materna eAsANTE npl NonnBRE DEL rADRE po-
sibilitar crear el lugar del Otro- que es una condicin ne-
cesaria para dar cuenta del nacimiento de la pulsin - as
como tambin creer en el Otro, al menos por un tiempo, efec-
tuando la operacin de alineacin.
Para transformar el grito en llamado y comenzar as Ia
transformacin de lo real descarnado en subjetivacin, ser
necesario Otro, al que llamaremos Otro materno que le mues-
tre al infans la punta por donde atrapar ese aullido, modu-
lndolo.
33
 Ceprulo II

Del padre

Introduccin
La funcin paterna es un concepto nodal del psicoanli-
sis. Trabajado a lo largo de toda la obra Freudiana, sus his-
toriales dan cuenta de la importancia del padre para la es-
tructuracin del psiquismo. Pensemos en lo trabajado por el
maestro en relacin al pequeo Hans,ldonde la operatoria
paterna se ve tambaleante pues, a pesar de que nos encon-
tramos con un padre amoroso, su interdiccin no alcanza a
refrenar el goce materno sobre el hijo.
En el caso Dora,2 donde la paciente menciona sentirse
objeto de intercambio de los goces paternos y donde vemos
cmo en Ia histeria el amor al padre es fundamental, ya que
la bsqueda al camino de su feminidad partir de la creen-
cia de que puede acceder a ella a travs del padre a quien le
supone saber respecto de Ia feminidad.
En el Historial del hombre de las ratas,s cuyo padre apa-
rece ubicado en el complejo como un "sub-ofi.cial" en el ejer-

1. Freud, S.'Anlisis de un caso de fobia de un nio de cinco aos" en

Obras Completag Tomo X. Buenos Aires, Amorrortu, 1992.
2. Freud., S. "Fragmento de anlisis de un caso de histeria" en Obras
Completag Tomo VII. Buenos Aires, Amorrortu, 1980.
3. Freud, S. "A propsito de un caso de neurosis obsesiva" enObras Com-
pletas, Tomo X. Buenos Aires, Amorrortu, 1992.

35
 La furucin materna I Srlwe Tous
cicio de su funcin y por esta razn dedica poco menos que
su vida a pagar la deuda paterna. En el caso Schreber,a don-
de justamente la funcin del padre ha faltado a su interven-
cin, deviniendo, a partir de esa ausencia de Ia operatoria
paterna, una psicosis.
Para Lacan, quien sigue la huella Freudiana, Ia funcin
paterna ser tambin sustancial por la operatoria inheren-
te a Ia interdiccin del goce materno y, consecuentemente, el
acceso al deseo. Este autor pasar de hablar del Nombre del
padre en la estructura nombrando al principio de su obra aI
padre como significante, a mencionar, en el fi,nal de su ense-
fantza,la "pluralizacin de los nombres el padre" devenidos
en un momento inhibicin, sntoma y angustia. Deja anota-
do firmemente que sE poon rn us ell DEL rADRE sol,o A coN-
orcrN DE SERVTRSE DE L.5
Indagaremos en este captulo denominado "Del padre" lo
inherente a la funcin paterna, pues consideramos que la ha-
bilitacin de la madre en eI ejercicio de la operatoria pater-
na ser sustancial. Esto se debe a que desde el inicio es ella
misma quien opera la funcin paterna desde eI padre que la
habita y luego ser necesario que permita ser privada por
el padre edpico para desprenderse del objeto: tanto del pe-
cho para drselo al nio, como del nio, para realzar el pa-
saje al padre.
La funcin paterna
Tres tiempos lgicos en relacin al Edipo son escandidos
en torno a la metfora paterna en el seminario V de Lacan,6
quien a lo largo de toda su enseartza pone el acento en el
Nombre del Padre, la metfora paterna, sealando al padre
4. Freud, S. "Sobre un caso de paranoia descrito autobiogrficamcnte",
en Obras Completas, Tomo XII. Buenos Aires, Amorrortu, 1990.
l-r L&cn, J. Seminario WIL.B, S, /. Indito. Para circulacin interna
dc la l,]scuela Freudiana de Buenos Aires, traduccin dc Ilicardo Ro-
<lr'gucz I)onte, Buenos Aires 2002.
{i l,irr:iul, ,1. SeminarioV. Las formaciones del inconciente. Buenos Ai-
rr.s, I):ridris, 1999.
:t (;
Captulo II I Del padre
real como agente de la castracin,y realizando la distincin
entre el padre muerto y la versin del padre imaginario.
Denomina uor'oRA pATERNA a aquella producida por el sig-
nificante del Nombre del Padre. En dicho Seminario de "las
formaciones del Inconciente" Lacan dice que el Nombre del
Padre es un significante. Con esto intenta precisar que en la
castracin se trata del padre como funcin y no como perso-
na. Por lo tanto nombrar al padre como un signifi.cante otor-
ga a la funcin paterna un lugar en Ia estructura.
Hablar del padre en la familia no es lo mismo que hablar
del padre en el complejo, nos explica en la clase IX de dicha
obra. El significante del Nombre del padre es el significante
de Ia ley, se une as al mito trabajado por Freud en "Ttem y
tab".' se trata de un mito presocial con el cual Freud pre-
tende dar cuenta del origen mismo de la ley.
En dicho texto nos encontramos con un extenso desarro-
llo del cual tomaremos 1o esbozado en el punto cinco, cuan-
do, luego de presentar la teora de william Rooberston smi-
th8 acerca del banquete totmico, Freud nos dice "El clan en
ocasiones solemnes mata cruelmente y devora crudo a su ani-
mal totmico, su sangre, su carne y sus huesos. Los miembros
del linaje se han disfrazado asemejndose al ttem, imitan
sus gritos y movimientos como si quisieran destacar la iden-
tidad entre l y ellos."e Consumada la muerte, el animal es
llorado y lamentado siendo el lamento totmico compulsivo
debido al miedo por una amenazadora represalia.
A este duelo sigue un jubilo festivo que Freud emparienta
con la fiesta indicando que desde el psicoanlisis se ha reve-
lado que el animal totmico era el sustituto del padre, lo cual
explica que se 1o llorary alavez se festejar su muerte, di-
cha actitud ambivalente es la que se observa en los nios en
lo referente al complejo paterno quienes quisieran ser como
1, lo aman aravez que lo odian y quisieran sustituirlo.
7. Freud, S. "Ttem yTab", enObras Completa.l Tomo XIV. Buenos Ai-
res,Amorrortu, 1993.
8. William Robertson Smith: fisco, fillogo, crtico de la Biblia e investi-
gador de la antigedad.
9. Freud, S. Op. Cl. supra, nota 34, pg. L42.
37
 La funciru materna I Srrwa ToPts
En la horda Drawiniana el padre, considerado el proto-
padre de la horda primitiva, aquel omnipotente, gozador de
todas las mujeres sin restricciones, violento y celoso expul-
sa a los varones cuando crecen.
Ante esto, "los varones expulsados se aliaron, mataron y
devoraron al padre y as pusieron fin a la horda paterna."lo
Los hijos envidiaban a este padre y a la vez le teman cuan-
do, Iuego de muerto, pasa a ser devorado. cada uno, aI inge-
rir algo del padre, consumaba una identificacin, apropin-
dose de una parte de su fierza. Se trasforma as eI banque-
te totmico en la primera fiesta de la humanidad que da co-
mienzo a las organizaciones sociales, ticas y religiosas.
El padre, una vez muerto, se vuelve ms fuerte de 1o que
fuera en vida; por lo tanto, por obediencia de efecto retar-
dado los hombres se prohben de disfrutar los frutos del t-
tem y renuncian al goce de todas las mujeres creando por
la conciencia de culpa dos tabes con los cuales dio comien-
zola eticidad de los hombres: parricidio, del cual pasar al-
gn tiempo para que deje de estar referido a Ios miembros
del linaje y se transforme en un texto sencillo: No matars
e incesto.
La conducta del nio nos muestra que se emparienta ms
espontneamente con el animal que con el adulto que es ms
enigmtico para l; pero, luego de este acercamiento, no es
raro que sobrevenga repentinamente un miedo, una pertur-
bacin hacia una especie de animales, tal vez a los que ms
Se acercaba, y comience a cuidarse de tocar o mirarlo, esta-
bleciendo el cuadro clnico de las llamadas zoofobias.
Decir que el Nombre del padre es un significante funda-
menta el hecho de que el Edipo no sea una ancdota de amor
y odio, sino una estructura QUe, como tal, espera al sujeto.
Por lo tanto, es una estructura legal, pues introduce al or-
den simblico una legalidad que distribuye lugares y queha-
ceres pero, que tambin prohbe, realiza interdicciones: pro-
hibicin de parricidio e incesto.
En la medida en que introduce un borde entre la madre
.y cl nio, la metfora paterna instaura
l"y y deseo. "La fun-
t0. ll)i(1. l'rig. l4i.
:ln
Captulo II I Del padre
cin del padre en el complejo de Edipo es la de ser un signi-
ficante que sustituye al primer significante introducido en
Ia simbolizacin, eI significante materno".11
Desplazar, sustituir el deseo de Ia madre por el significan-
te del nombre del padre posibilitar introducir al sujeto en
la neurosis o la perversin, ya que sabemos que el Nombre
del padre es el significante forcluido en la psicosis, estructu-
ra que carece de carretera principal.l2 Slo sustituyendo un
significante por otro, produciendo met fora, ser posible ha-
blar de ley y deseo.
Nombre-del-Padre f)eseo de la Madre
Madre
r Nombre-del-r,adre (T*.
Deseo de la x )
Aqu vemos como el deseo de la madre es enigmatizado
cuando el significante del Nombre del padre se ha hace pre-
ferir al deseo materno. Entonces la accin de efecto retarda-
do aprs coupe (despus del golpe) permitir que el deseo ma-
terno aparezca separado bajo la barra de la represin.
Tiempos del Edipo
A Ia luz del nombre del padre es que Lacan articular los
tres tiempos del Edipo aclarando que si bien se trata de tiem-
pos lgicos que constituyen estructura tambin se llevan a
cabo diacrnicamente.
Primer tiempo
La instancia paterna opera a travs de la madre y su de-
seo. Si la cuestin del falo ya est planteada en la madre, el
nio se identificar con el objeto de deseo de ella. Se trata
de la etapa flica primitiva donde la metfora acta en s al
11. Lacan, J. Seminario V. Las formaciones del inconciente. Buenos Ai-
res, Paids, 1998, pg. 179.
12.Lacan, J. Seminario IIL Las psicosis. Buenos Aires, Paids, 1985.
 La funcin materna I Srwu Tous
estar ya instaurada en el mundo la primaca del falo por la
existencia del smbolo, del discurso y la ley.
Lacanls nos dice que para gustarle a la madre, el nio se
ubicar momentneamente siendo el falo.
Segundo tiempo
El padre interviene aqu como aquel que priva a la madre.
Privar a la madre del falo implica dirigirle eI mensaje de
interdiccin a reintegrar su producto y, a la vez, impedir al
nio gozar de esa mujer.
Ambos mensajes sern dados por el padre en este nivel
si es que ella, la madre, acepta que su ley sea llevada a un
tribunal superior.
Esta remisin es a la ley del padre en tanto l es quien
soporta la ley. Se trata de un momento privativo del Edipo
en el cual ser capital la aceptacin por parte del nio de la
privacin materna y, con esto,la imposibilidad de seguir ocu-
pando I el lugar de falo.
Tercer tiempo
Interviene eI padre como quien tiene el falo y no como quien
1o es. No es el padre todopoderoso del segundo tiempo quien
priva sino es el padre que por tenerlo puede darle a la madre
lo que ella desea, es un padre potente en el sentido sexual de
la palabra que adems es "donador" hacia su hijo a quien le
otorga con Ia identificacin del Ideal del yo, "los ttulos" a ser
usados en el momento preciso aunque sern gUardados hasta
ese tiempo en el bolsillo. "Ttulos propios" que estn en reser-
va, pues el padre adems de privar, como lo hizo en el segundo
tiempo, tambin se presenta como alguien que habilita.
El tercer tiempo del Complejo de Edipo se trata de la iden-
t,ificacin que permite al nio sentirse poseedor de pene y a
lrr nia reconocer al hombre como quien Io posee.
lil. l,rr:ur, ,1. Op.cit supra, nota 38.
40
Captulo II I Del padre
Recalquemos con Lacan que el padre estar en posicin
metafrica slo si Ia madre sanciona la existencia del lugar
como ley.
La pre-uersin
Del Seminario )OilI tomaremos la idea que despliega La-
can en relacin al padre pereuersement orientado.la Sin duda
la homofona pere-uersement, donde el padre aparece inclui-
do en el termino peryersin result en su momento una gran
novedad.
Cmo es posible que justamente pueda emparentarse el
padre (aquel que profiere la l"y) u la perversin, siendo que
sta en trminos freudianos remitira a la renegacin de la
castracin?
Sealemos enseguida que esta pere-versin esta orienta-
da hacia una mujer. Refiere all al padre e, como hombre
puede hacer de su mujer un objeto"a" minscula que cause
su deseo y logre mantenerse as el justo me-dios en el buen
caso para mantener Ia represin.
Es el padre que a la madre la a-coge hacindola objeto o
minscula.
El pre, padre otorgar al nio otra versin adems de la
materna. Entendiendo que versin es un modo de interpre-
tar los hechos, el padre permitir contar con algo ms que
la versin materna, aportar su versin.
A pesar de tener sus sntomas, sus fallas lo importante
ser que el padre aada a estas fallas la perversin.
No se trata del padre educador ni el padre del magisterio
que ms bien conduce a Ia psicosis, sirro del padre que pue-
da hacer de su mujer un sntoma en eI sentido en que pueda
ubicarla en relacin a su goce flico a modo de creencia y no
de certeza como en la psicosis.
Agreguemos que en este Seminario sobre Real, Simbli-
co, Imaginario, Lacan ha pasado a nombrar tambin como
nombres del padre a la inhibicin, el sntoma y la angustia
14. Lacan, J.Op.Ci. supra, nota 32.
47
 La funcin materna I Srrwe Tous
modos de frenar los goces respectivos del sentido, el flico y
el goce del Otro.
Estos nombres del padre que podemos nombrar como "pa-
tolgicos" son utilizados por el sujeto que habita la neurosis
para sofrenar el goce irrestricto.
As, se establecen sobre el nudo borromeo giros dextrgi-
ros cada vez que un registro hace inmixin sobre el otro im-
pidindole contar con la existencia necesaria.
Cuando Io simblico se abate sobre lo real, sofocndolo,
el sntoma como nombre del padre sale a la luz para indicar
que algo anda mal.
Es un observable, para los analistas que atendemos nios
y adolescentes, que cuando la demanda de los padres resul-
ta aplastante no permitiendo que se aloje el insterticio del
deseo, provoca un arrasamiento del sujeto; entonces el sn-
toma se presenta como "una seal de alerta" enmascaran-
do el malestar bajo diversas vestiduras como pueden ser los
problemas cognitivos (que las ms de las veces no son tales)
o dificultades de conducta, en este sentido pensamos que la
escuela se presenta como un escenario posible donde estos
"llamados" del sujeto se pueden hacer or.
Cuando lo real avartzahasta obturar lo imaginario, irrum-
piendo sobre 1, es la eNcusrn la que se hace presente, oP-
rando all como nombre del padre.
A falta de recursos simblicos-imaginarios para operar
frente a lo real que aparece avasallante, la angustia denun-
cia entonces la inmixin de un registro en otro.
Las angustias nocturnas de los nios cuando se apaga
la luz, nos revelan como la oscuridad amplifica la vastedad
del espacio en el cual la mirada del Otro aparece como ili-
mitada.
Con la luz, surge la representacin imaginaria de los ob-
jetos que debilita Io real del objeto de goce, permitiendo que
se configure nuevamente la escena.
Y qu ocurre cuando lo imaginario recae sobre lo sim-
blico obturando su agujero?: Otra inmixin, nos encontra-
mos con una cristalizaci1n, un exceso de sentido que impi-
dt: la produccin poitica, propia del inconciente. Ser en-
tonccs cuando el efecto de inhibicin se anide en el sujeto
42
Captulo II I Del padre
reclamando Ia intervencin del analista que apuntar al Iu-
gar de fijacin.
Pensemos que el pequeo Hansls tratado por Freud ha sur-
cado estos tres nombres debido a que la funcin paterna en
el complejo aparece deficitaria, para frenar el goce propues-
to por su madre maitre, eue no se dejaba privar fcilmente
y por la ineficacia de la funcin paterna ejercida por su pa-
dre, este nio debi ayudarse con estos tres andamios que 1o
protegan del Goce del Otro, del Goce flico y del sentido.
La funcin paterna en la estructura es decisiva, pues su
intervencin es la que produce el corte, la separacin del su-
jeto hasta entonces objeto del Otro primordial.
Ntese que la funcin paterna est ligada a la ley y al de-
seo, no deviniendo normativa en casos en que el padre se pre-
sente como Otro maternante, "educador" o matre.
El film Claroscuro L6 del director Scott Hicks lo muestra
genialmente. Presenta un caso real llevado al cine. Se trata
de la vida del pianista David Helfgott: cuenta la sufrida his-
toria de un hombre atormentado que ha sido educado des-
de su ms tierna infancia por un padre omnipresente que
con su demanda aplastante no posibilit corte alguno, por el
contrario, lo dej presa de sus pedidos imperiales que no po-
dran sufrir la ms mnima grieta.
Cada vez que el joven protagonista lograba sustraerse
aunque sea mnimamente de la Demanda elefantisica del
padre, ste lo rechazaba de plano hacindolo caer en el va-
co. Lejos de convalidar un logro de su hijo, los combata a
rajatabla, exigindole de ese modo que permaneciera bajo su
ala al modo de un objeto.
Un padre dmine diramos, no opera su funcin; por eI
contrario, se aleja de ella, pues produce anclajes en el goce
en cambio de corte con 1, llevando al sujeto a sumergirse l
mismo en las riberas del goce como objeto de deshecho.
En eI fiIm puede observarse cmo Ia nica vez que el pro-
tagonista logra restarse de la demanda del padre que le im-
peda el acceso a su deseo, ese restarse no es sin costo.
Nuestro protagonista acepta una beca para estudiar piano
15.Freud, S. Op.Cit. supra, nota 28.
16.Claroscuro o Shine de Scott Hicks, Australia, 1996.
43
 La funcin materna I SrLwe Tous
en Inglaterra a pesar de la severa oposicin del padre quien le
ordena permanecer junto a su familia en Australia y no des-
truir as lo que l ha formado con tanto ahnco: su fratra.
El joven acepta la beca decamos, pero en el momento
de participar de un concurso de gran importancia que po-
dra llevarlo al xito, concurso que le llev muchsimo tiem-
po de preparacin, y luego de tocar maravillosamente en el
concierto, sufre un colapso tal que debe ser intervenido psi-
quitricamente.
Cabe aclarar que la obra elegida para participar en el
concurso es una pieza de altsima dificultad que sus mismos
profesores le haban recomendado en otras ocasiones no eje-
cutar en conciertos, no exponerse tanto, sin embargo su pa-
dre, su manager de antao, desoy cada vez que pudo estas
sugerencias obligando a su hijo a continuar con dicha ardua
y riesgosa tarea.
En el momento del concierto en Londres, l mismo puede
elegir sin la adusta mirada paterna, alguna obra en la que
se pueda explayar ms cmodamente, sin embargo, sostie-
ne el mandato paternal y toca lo que su padre tantas veces
le haba ordenado. Lo hace excelentemente aunque, a par-
tir de all su vida cae en banca rota y sus sueos de pianis-
ta se desvanecen.
Este episodio nos recuerda la ancdota relatada por V.
Droscher," o por el etlogo, sobre la investigacin de la boa
constrictora y el sapo: observa que en eI zoolgico se le da a
la boa en su parcela un sapo vivo como toda comida.
El sapo acorralado, intenta huir pero ante la inminencia
de esa boca que se avecina como devoradora y luego de haber
buscado infructuosamente salir por diversos ngulos, ante
la imposibilidad de hacerlo, es eI mismo sapo quien comien-
za un camino sin retorno que lo dirige justamente hacia la
boca de la boa constrictora.
Acaso la ausencia de operatoria paterna, reguladora del
[Joce, propiciadora del deseo, donante de ttulos en el bolsillo,
ha llevado al protagonista a arrojarse como objeto en una es-
ccna, donde luego de haber "desobedecido" al padre maitre,
17. I)roschcr, V. Hay que aullar con los lobos. Madrid, Editorial Planeta,
If)u4
44
Captulo II I Del padre
siendo que sus resultados haban sido geniales, se ubica l
ahora como el sapo de la observacin de Droscher, quien en-
viste el camino hacia el ahogo y la destruccin.
Nuestro protagonista no contaba al momento de su ado-
lescencia con "los ttulos en el bolsillos" otorgados por la fun-
cin paterna. Ttulos que hubieran hecho de su estructura un
"irreventable" que le permitiera soportar el "acto" de tocar
el piano frente a un gran jurado que lo confrontaba inexora-
blemente con lo que no contaba: la castracin.
Acaso podramos arriesgar que la funcin paterna no oper
all, ya que su padre se ubic como Otro intrusivo que con su
demanda demoledora y tantica produjo un arrasamiento del
sujeto, intent "colonizar a pleno" al hijo sin dejar resonar en
su demanda educativa imperial, el vaco que aloja al sujeto.
No es nuestra intencin analizar la obra flmica, pero s
aprender de lo que ella nos ensea como manifestacin ar-
tstica.
Conclusin
La funcin del padre opera una primera escisin, un corte
que permite separar al nio de su madre. La falla en la fun-
cin paterna (que, por otro lado, es inherente a la mism d, yd
que no puede darse operatoria paterna sin falla) hace obs-
tculo para el anudamiento de la estructura en: real, sim-
blico, imaginario, los tres registros de Lacan enlazados bo-
rromeicamente.
Se sostiene que un padre puede tener sntomas, es decir,
fallas, pero es nodal que presente el sntoma de la perver-
sin, es decir que su goce est orientado hacia una mujer y
que sta sea su causa.
As, alej ara a sta de todo intento de gozar a su hijo, orien-
tando su goce hacia eL pre. La fusin paterna es por lo tan-
to interdictora de goce. El padre como hombre busca a par-
tir de su falta alcanzar la falta del Otro sexo, no deviniendo
de ese modo su goce sobre el hijo, pues sera sentido como in-
trusin masiva tal como lo mencionamos en el ejemplo cita-
do del material filmico presentado en este captulo.
45
 La funcin materna I Srwu Tous

Sin dudas, se trataba aqu de un padre ubicado como ma-

gster, un educador que no hacia otra cosa que vedar el de- Caprul.,o III
seo de su hijo, imponiendo su ley irrestricta a partir de Ia no
inscripcin del nombre del padre.
Cabe sealar que no podra pensarse la funcin mater-
na sin tener en cuenta que en ella ser esperable encontrar, El grito, la Demanda, el deseo
cuando resulta normativa, la resonancia de ley del padre.
En otras palabras, encontrarnos con la presencia del padre
en la madre.

Introduccin
El siguiente captulo intentar dar cuenta de la necesidad
del encuentro con un Otro para que el infans advenga suje-
to. El cachorro humano, indefenso a la hora de su nacimien-
to no puede, como s lo hacen otros animales, pararse en sus
propios pies. Su sistema nervioso an prematuro a l hora
del nacimiento a causa de una inmadurez y falta de mielini-
zaciott,lo deja en estado de indefensin.
Ser imprescindible entonces el encuentro con un Otro
que cumpla la funcin bsica de alimento y aseo, pero, tam-
bin, que est presente para la funcin primordialsima de
mirarlo, hablarle, escuchar su grito como un llamado: consi-
derarlo sujeto ms all de sus necesidades.
Sin este Otro primordial, que brinde el"auxilio ajeno", Otro
que en el "Proyecto de psicologa para neurlogos" Freud lla-
mar Nebenmesch, quien opera una funcin primordial, el
sujeto no podra constituirse.
Si hay Otro que troque el estmulo biolgico (urgencia so-
mtica interior) por la Demanda, Otro que interprete la ne-
cesidad hacindola caer como tal, podremos comenzar a ha-
blar de "operatoria materna".
El solo hecho de tener un nio y asistirlo no significa per
se funcionar como Otro auxiliador.

47
4$
 La funcin materna I Srrwe Tous
Un Otro para el Sujeto
En eI "Proyecto de psicologa para neurlogos"l Sigmund
Freud, trabajar la relacin del cachorro humano, indefenso
por naturaleza, con un otro auxiliador que permita el entra-
mado de la primera vivencia de satisfaccin.
Esta vivencia ser aquella generada a partir de que la ma-
dre alimente a su nio, saciando su hambre y constituyn-
dolo como humano a partir de su propio deseo. Freud indi-
car que a partir del desvalimiento originario se precisar
del auxilio ajeno, eu brinde la accin especfica, deviniendo
as la primera vivencia de satisfaccin.
"Si el individuo auxiliador ha operado el trabajo de la ac-
cin especfica en el mundo exterior en lugar del individuo
desvalido, ste es capaz de consumar sin ms en el interior
de su cuerpo la operacin requerida para cancelar el estmu-
lo endgeno. Esto constituye entonces una vivencia de satis-
faccin, que tiene las ms hondas consecuencias para el de-
sarrollo de las funciones en el individuo."2
Es que no se podra pensar en la vivencia de satisfaccin
sin un otro que acuda a su auxilio, como no se podra pensar
la vivencia de satisfaccin sin algo que mueva el pedido.
Freud dice: "El organismo humano es al comienzo inca-
paz de llevar a cabo Ia accin especfica. Esta sobreviene me-
diante auxilio ajeno por la descarga sobre el camino de Ia al-
teracin interior, por ejemplo el berreo, un individuo experi-
mentado advierte el estado del nio. Esta va de descarga ad-
quiere as funcin secundaria, importante en extremo, fun-
cin del entendimiento o comunicacin y eI inicial desvali-
miento del ser humano es la fuente primordial de todos los
motivos morales."s
Recalquemos que se trata de la funcin secundaria con re-
lacin a la satisfaccin de la necesidad pero a partir de este
momento no volver a ser secundaria, puesto que, cada vez
que aparezca un "estado de urgencia", u[ aumento de can-
I . I,'rcud, S. "Proyecto de psicologa para neurlogos", en Obras Comple-
los, Tonro I. Buenos Aires, Amorrortu, 1998. Pg. 363.
2. Irlcn.
:1. lbid. I'g.362.
4rJ
Captulo III I El grito, la Demanda, el deseo
tidad, un displacer, no habr otro remedio ms que dirigir-
se a otro.
Desde la perspectiva de Jacques Lacan,la relacin del su-
jeto con el Otro primordial es trabajada a Ia luz de los con-
ceptos freudianos, as, el maestro francs introduce la trada
necesidad, demanda, deseo articulada en el texto de "la direc-
cin de la cura y los principios de su poder" de escritos.a
El pedido del nio, al ser interpretado, ledo por el Otro,
va a ser respondido o no de una manera determinada por ese
Otro quien, aunque detente la mejor buena voluntad, nun-
ca podr responder con algo que sea idnticamente igual a
lo demandado, nunca podr cumplir con su promesa, con su
promesa de responder con lo que el sujeto pide.
EI sujeto que pide se encuentra con que depende de los
signifi.cantes que el Otro le ofrece. Aquello, eue a} principio
presenta Ia forma de gritos a ser interpretados, puestos en
cdigo por la madre, devendr llamada.
De ah en ms se articular la cadena significante.
Una vez que la demanda se establece, la necesidad como
tal y eI objeto de la necesidad quedarn perdidos por este re-
corrido que hizo que el infans, en el camino hacia el encuen-
tro con su alimento, se encontrara primero con lavoz,la mi-
rada, la presencia del Otro.
Necesidad, demanda, deseo (por la va de la
lingstica)
Para entramar y a Ia vez distinguir estos tres trminos
vamos a tomar primero el camino referido al significante en
lo que hace a Io trabajado por Lacan en relacin al signo lin-
gstico formulado por Saussure.
La operacin que Lacan hace con el signo saussureano
implica la ruptura de su supuesta unidad u y lu ubicacin
4. Lacan, J."La direccin de Ia cura y los principios de su poder", en Es-
critos 2.Buenos Aires, Siglo )O(I, 13" edicin, 1998.
5. Lacan, J."La instancia de la letra en el inconciente o la razn desde
Freud", en Escritos 1. Buenos Aires, Siglo XXI, 1988.
49
 La funcin materna I Srrwa Tous
del significante por encima del significado, marcando su pre-
eminencia, as como tambin la ruptura de Ia elipse, que en
Saussure indica unicidad.
Se trata de la formalizacin del descubrimiento freudiano
que ya la implicaba. Lacan dice que Freud descubre el signifi-
cante mucho antes del "Curso de lingstica general",6 all don-
de nadie 1o esperaba: en las formaciones del inconsciente.
Freud descubri el signiflcante en su verdadera dimen-
sin, all donde el olvido de Signorelli,T lo lleva por ejemplo
a Boticceli, Boltraffro; pero era necesario que Saussure es-
tableciera el signo lingstico como unidad para que Lacan
pudiera formalizar, a travs de 1, la experiencia freudiana
donde se ve que el significante es el que incide sobre el sig-
nificado y no a la inversa.
A partir de Lacan, queda claro que el significante no puede
decirlo todo, nunca hay signiflcacin completa. Podramos de-
cir que para el hablante ser siempre falta un significante.
Para el maestro francs, la barra del algoritmo es lo que
rompe la unidad del signo, dando como resultado un resto que
escapa a la signiflcacin, esa es Ia estofa misma del significan-
te. Eso que falta, eso que el significante nunca podr alcan-
zar es lo que Lacan llama su nico invento: el objeto "a".
En la teora freudiana, tal como lo hemos mencionado ms
arriba, encontramos la cuestin de la falta ya en la "primera
vivencia de satisfaccin", en la que se trata de reencontrar
un objeto perdido que es, por definicin, inhallable.
Nunca una segunda experiencia podr pararse sobre la
primera ocupando exactamente Ia misma superficie, siem-
pre habr un ms o un menos, un mejor o un peor, un dife-
rente. Algo chinga, cojea y es la diferencia.
Por otro lado, pensemos la cuestin de la falta en referen-
cia a la castracin materna a partir de la cual,Ia falta,lo que
ya faltaba, puede ubicarse como el falo faltante en Ia madre.
El falo entonces adquiere su verdadero estatuto cuando se
articula con lo que falta en la madre.
6. Saussure,F. Curso de lingstca general. Publicado por Charles Ba-
lly. Buenos Aires, Editorial Losada, 1945.
7 . I.'reud, S. Psicopatologa de la uida cotidiana. Buenos Aires, Alianza
cditorial, 1985.
50
Captulo III I El grito, la Demanda, el deseo
Si el Otro es el lugar donde el mensaje es sancionado como
tal,Ia barra hace que en el Otro jams se encuentre una san-
cin plena del mensaje. Por esta razn es que el Otro esta
barrado (A), que es 1o mismo que decir que al Otro le falta
un significante. La barra de1 algoritmo resulta ser la misma
que barra al Otro (,4) y que divide al sujeto (8), plantendo-
1o como deseante.
Entonces, a partir del descubrimiento de la castracin en
Ia madre, el falo se convierte en Ia barra misma del algorit-
mo, o lo que es lo mismo, en la razn del deseo.
Retomemos la trada planteada por Lacan referente a Ns-
CESIDAD-DEMANDA-DESEO :
La necesidad animal implica a un organismo en relacin
directa a su objeto, por ejemplo si un len est hambriento,
pondr en juego los mecanismos necesarios para proporcio-
narse el objeto que calme su apetito y cuando lo logre esta-
r al menos por un tiempo satisfecho.
Ha dado con el objeto necesario para calmar su necesidad. El
saber de la especie, eI instinto,le ha proporcionado herramien-
tas necesarias para alcanzat su presa y as, sentirse saciado.
En cambio, para el hablante ser, esta relacin tan direc-
ta con el objeto de Ia necesidad se ve perturbada, ya que Ia
necesidad debe pasar por el molinillo de las palabras. A par-
tir de all, no habra sujeto colmado por el objeto; el hombre
se saldra del terreno animal. As, suponemos un sujeto m-
tico, signado por la necesidad, que en su camino hacia el ob-
jeto se encuentra con el lenguaje.
Cuando la madre lo alimenta, el nutriente Ie llega jun-
to con la palabra, con la mirada, con la voz; es decir, con Ia
presencia del Otro. Incluso las ms de las veces una palabra
que calma llega antes que el alimento mismo. Podramos de-
cir que toda respuesta a una demanda implica lenguaje, as
como la demanda misma, puesto que todos los objetos con los
que el Otro responde son objetos de la cultura.
Puesto que la demanda es una articulacin significante, el
sujeto queda expuesto aI poder discrecional del Otro, a mer-
ced del poder de Ia lectura del Otro. De este modo, al pasar
primero por las palabras y la decodificacin del Otro mater-
no, eI objeto como objeto de la necesidad se enajena y, en este
51
 La funcin materna I Srrwa Tous
sentido, la demanda siempre da en eI blanco, en el lugar de
la falta en el Otro.
No es que el Otro no pueda responder con un objeto, pero
en todo caso, "lo que tiene no vale ms que 1o que no tiene."8
En toda articulacin de una demanda cae un resto que es lo
que defi.nimos como objeto o.' 1o que no entra en la articula-
cin significante.
Es el objeto que se produce cada vez que se habla, y no es
la prdida del objeto que una vez estuvo. Se abre all mismo
una hiancia que es la causa misma de aquello que por no co-
incidir se transforma en el empuje al deseo.
La om'rnENCrA ENTRE LA DEMANna {D} y LA NECESTDAD DA poR
RESULTADO EL DESEO QUE TIENE SU CAUSA EN EL OBJETO O.
As, tanto el demandante como el demandado se encuen-
tran confrontados con la falta, a causa de su sujecin con la
demanda. El que demanda apela a la incondicionalidad del
Otro, es decir a que no est sujetado a ninguna ley.
Lo que encuentra es la condicin absoluta que es la ley
del deseo que lleva consigo la falta.
Entonces, el objeto en el campo humano aparece en pr-
dida respecto al campo animal, esta prdida del objeto es
solidaria con su condicin de deseante. Esto es as, en tan-
to que la prdida es el efecto del significante, es a partir de
este efecto que tambin se produce el sujeto.
Cuando hablamos del sujeto en su sujecin al significante,
decimos que slo puede plantearse el sujeto en el campo del
deseo, campo de la falta, precipitada por el encuentro con el
lenguaje. Pensamos en estas referencias a partir de la frase
de Lacan "IJn significante representa a un sujeto para otro
significante."e Esto se debe a que ningn significante pue-
de representar enteramente al sujeto, sino que la aparicin
de ste se da en el intervalo, en el entre dos que instaura la
hiancia misma.
tt. Locon, ,I."La significacin del falo", en Escritos 2. Buenos Aires, Si-
glo XXI, 13" edicin 1998, pg.673.
f). Lucrn, ,J. Seminario XI. Los cuatro conceptos fundamentales. Buenos
Airtrs, I)aids, 1964, pg.244.
l2
Captulo III I El grito, la Demanda, el deseo
Es por estar preado del lenguaje, que lo constituye como
tal, que el sujeto pertenece entonces al orden simblico.10La
necesidad muere como tal, queda enajenada y en su lugar
la demanda que provino de la relacin del sujeto con el Otro
tiene la oportunidad de instaurar el deseo si es que este otro
da lo que tiene pero sobre todo, 1o que le falta.
En la relacin del nio con su primer Otro: la madre como
funcin, puede aparecer en el mejor de los casos el opsro si
es que esta funcin, la Materna, lo dona.
Si la causa del deseo es producida por efecto de significan-
te, es en el Otro en tanto tesoro del significante donde se plan-
tea la cuestin de la causa, este soporte terico es localizable
en la sentencia lacaniana del deseo como deseo del Otro.
Una Demanda que deja resonar vaco, da lugar al
deseo
Nos preguntamos: De qu tipo de demanda se trata en
la funcin materna?
Si, como hemos visto en el captulo anterior, para el psi-
coanlisis el padre es una funcin, podemos reafirmar que
en la funcin paterna, el padre como significante operar en
la estructura del nio, primero desde la madre. En la fun-
cin paterna se tratar primero de la ley en la madre quien
ser pasadora de deseo para su hijo, permitiendo que se lle-
ve a cabo la identificacin primera, Ia identificacin real al
Otro real.
Se tratar aqu de que al introducir la demanda sobre el
viviente, la madre - quien cumpla su funcin-, dejar reso-
nar un vaco que implicar que su demanda no se coapta ni-
camente en la consigna que reclama sino que habr espacio
para eu, adems de esa demanda, surja el deseo.
Si pensamos en la funcin materna como un operar que est
desde el inicio fuertemente ligado al investimiento libidinal de
un nio, no podemos separar a esta funcin de la funcin del
10. Lacan, J. Seminario I. Los escritos tcnicos de Freud. Buenos Aires,
Paids,1995, pg.321.
 La funcin materna I Sruwe Tous Captulo III I El grito, la Demanda, el deseo

padre. Es que desde un comi eruzo es posible que la demanda
de la madre deje resonar un vaco que haga agujero.
EIla misma al demardar,pero no todo,hace posible que se
establezca la hiancia del deseo por medio de la cual se dar
paso al objeto.
Si su llamado al nio es NoMINANTE no solo reproduci-
r su nombre mecnicamente sino que dar paso al: "ms
uno", funcin de uno en ms Io cual aseguratla inviolabi-
lidad del agujero.
Entonces, de la mano de la topologa introduce la figura
del toro. Pero podramos preguntarnos qu es el toro?
Se trata de una superficie de revolucin cerrada cuyas
propiedades sern aprovechadas para explicitar la funcin
del sujeto.
He aqu el dibujo:

Dialctica de la demanda y el deseo entre el sujeto

y el Otro desde la topologa del toro

Lacan abreva en la topologa, y a la altura del Seminario

IX, "La, identifi,cacin"ll representar la relacin entre De-
manda y deseo referida al sujeto y al Otro.
Sabemos que es permanente eI acercamiento de este au-
tor a distintas disciplinas, de las que toma lo que le resulta
necesario para formalizar el psicoanIisis.
En cuanto a la topologa, rama de la geometra dedica- A pesar de las apariencias que lo presentan como un ani-
da al estudio de las propiedades de los cuerpos geomtricos Ilo, observemos que si efectuamos ciertos cortes, nos encon-
que permanecen inalterados por las transformaciones con- tramos con un cuadriltero.
tinuas, diremos que como analistas nos resulta difcil traba-
jar con ella, incluso en ocasiones experimentamos cierto re-
chazo, nos resistimos debido a que tiende a "romper nuestro
imaginario", pues rebasa Ia evidencia y de algn modo "ofen-
de nuestto yo",r2 hiere el campo imaginario.
Sin embargo estas disciplinas a las que Lacan acude en
distintos momentos de su enseanza propeduticamente,
como la lingstica,la antropologa,la lgica y en este caso la
topologa, nos permitirn contar con nuevos elementos para
pensar la clnica estableciendo ciertas bases tericas.
Ahora vuelto a plegar, se trata de una figura agujerea-
da, un aparente anillo que se organiza a partir de un aguje-
I I . Lacan, J. Seminario IX. La ldentificacin.Indito.Traduccin de Mario ro central. Un anillo, una cmara de auto o un salvavidas,
I,u.j<i .y Ricardo Scavino para circulacin interna de la Escuela Freu-
pero no un salvavidas macizo, como los que conocemos a los
rliirnr dc Buenos Aires. Versin ntegra. Sin fecha.
12. V'glr, l.l,cctura de L tourdl. Buenos Aires, Editorial Escuela Freu-
baeros, sino un "salvavidas infantil" de esos eu, inflados,
rliurir kr lJucnos Aires, 2008.Pg. 34. cuentan con aire en el interior.

$4
 La funcin materna I Srrvu To,ts Captulo III I El grito, la Demanda, el deseo

Las vueltas de ese "uno" que se repite se transforman en

circulitos que giran alrededor del agujero central del toro, o
sea: en la demanda nos encontramos con una serie de vuel-
tas que producen un "enrollado" como el hilo de una bovina
o a la manera del molde usado para realizar pompn cuan-
do se teje.
Es en esta serie de vueltas donde vemos Ia repeticin de
las demandas del sujeto en su relacin con la repeticin sig-
nificante.
Si suponemos que esta serie de vueltas se realizan a tra-
vs de todo el circuito, de la siguiente forma:

Se puede entonces efectuar un primer corte en esta figu-

ra de anillo o salvavidas siguiendo el crculo que denomina-
remos a, interior aI salvavidas y luego un corte segundo si-
guiendo el de e tal como Io esbozaremos enseguida
As, tendremos dos circularidades que son: las del crcu-
lo pequeo, al que denominaremos cRcut,o pLENo: a y la otra
que hace un recorrido al agujero central y a Ia que denomi-
naremos cRcur,o veco: b (tal-como representamos en grfr-
cos que anteceden).
Entonces, el toro como superficie topolgrca cuenta con las
siguientes caractersticas: se trata de una superficie cuadri-
ltera, una estructura agujereada, con agujero pleno y agu-
jero vaco.
Ocurrir que en el momento en que el comienzo del lazo
Por qu Lacan utiliza el toro para hablar del sujeto y por
tanto del psicoanlisis? se haya reunido con la extremidad del ltimo, nos encontra-
remos con que hay una vuelta en ms. La realizada a travs
Recordemos que el agujero es primero introducido por Freud
al desplazar al.yo del centro de la vida psquica y ubicar al in- del agujero central, no solo contaremos las vueltas en rede-
conciente como piedra fundamental, eso ya constituye una ro- dor del crculo pleno sino que se presentar tambin la vuel-
tura a la "esferamaciza", la cual es leda como herida narciss- ta en torno al crculo vaco.
tica, junto con las ocasionadas por Coprnico y Darwin.
Al decir de Lacan, "En la medida en que el sujeto recorra
El sujeto est entonces articulado con el inconciente, con la sucesin de vueltas, se habr equivocado necesariamente
la idea de agujero. en una de ellas en su cuenta y veremos reaparecer aqu el
-1 inconciente en su funcin constitutiva."l3
sobre ese agujero central del toro se realizan una serie
rkr vueltas a la manera de un bobinado que son, nos dir La-
Si el sujeto se equivoc en una vuelta es debido a que se
(:rn, lrs vueltas repetitivas de la demanda. 13. Op. Cil supra, nota 55. pg. 161.

[(i 57
 La funcin materna I Srrwe Tous
encuentra con una vuelta que no puede contar en su recorrido,
es decir Ia que efecta al dar Ia vuelta al agujero central.
O sea, adems de recorrer los crculos pequeos, se realiza
una vuelta mayor, inadvertida que es Ia del agujero central.
Entonces, si nos representamos los crculos plenos como
otras tantas vueltas de la demanda, tendremos que conside-
rar al crculo vaco como relacionado con el deseo, deseo que
se apoya en el intento de repeticin.
El crculo vaco no simboliza el deseo sino ms bien su ob-
jeto metonmico.
El circuito de la demanda implicar entonces para cada
una de las vueltas, el agujero central o sea al objeto de deseo
integrado a esa demanda, de la siguiente manera:
a crculo pleno
b crculo vaco
Si los crculos plenos constituyh, como ya lo hemos dicho,
las vueltas de la demanda y los crculos vacos imaginarzan
al objeto metonmico vemos as cmo se constituyen las rela-
ciones estructurales entre la demanda y el deseo.
8
Captulo III I El grito, la Demanda, el deseo
La clave: el agujero
El Otro primordial
La uaonE coMo puNctN sE coNVIERTE EN "pASADoRA" DE DESEo
y poR Lo rANTo, ES "pASANTE" DEL NOMBRE DEL PADRE.Ia
La clave aqu es la frase tan escuchada de Lacan: "no hay
relacin sexual",tu que no significa que no haya encuentro
sexual entre dos personas sino que no se colma el agujero
pues siempre queda un resto.
Es a partir de Ia primera demanda de la madre donde es
posible transformar el grito en llamado poniendo la necesi-
dad en trminos significantes; se dejar resonar un vaco que
permitir escupir otro vaco nuevo.
Eso es la nominacin: el padre en la madre que no toma todo,
ni pide todo, sino deja un resto para que el sujeto juegue.
Dona un vaco, algo que existe ms all del sentido, que se
deja entrever en las Demandas, si no son aplastantes, y, a ese
vaco, el nio lo succiona. Entonces, el pequeo beb podr ju-
gar con los sonidos que emergen de su garganta, got{eando,
vocalizando,laleando,har uso de esa zona oral no solo en ca-
rcter de necesidad, sino tambin en un sentido ldico porque
fue erogenizado el lugar convirtindose en zona de placer.
Estamos hablando de los casos "normativos" en donde el
Otro auxiliador se presenta trico, al decir de Lacan. O sea,
casos en donde la demanda materna deja computar al nio el
"no todo", el menos uno, la falta en la madre o sea su deseo.
Se trata aqu de la funcin materna pasante del nombre
del padre en lo real, ejercida desde el inicio por la propia ma-
dre, quien de acuerdo a su atravesamiento edpico estar o
no posibilitada de transmitir su propia castracin.
A esta altura, la funcin materna es "pasante del nombre
del padre", anterior al Edipo del nio. Es la posibilidad de
que su hijo se constituya en falo pero "no todo". Es as como
Falo y objeto comienzan a conjugarse en este primer momen-
to de IDENTIFICacIN eRIMARIA donde lo que se juega es el pa-
14. Nos inspiran este tramo de la escritura,las expresiones vertidas por
Hctor Yankelevich en su libro Lgica del goce, ya mencionado.
15. Lacan, J. Seminario )Q(. An. Buenos Aires, Paids, 1998.
 La funcin materna I Str-we Tous Captulo III I El grito, la Demanda, el deseo

dre en la madre, que transmitido a su infans, crea la posibi-
lidad de agujero: donacin de deseo.
Lacan trabaja el falo ubicado entre la dada de la madre
y el nio, en el seminario IV "La relacin de objeto",16 pero,
insistimos, si el nio va a ubicarse en ese lugar de seuelo,
1o importante ser que no tenga que serlo del todo. Ser ne-
cesario eue, en un tiempo posterior, se habilite la resta de
este lugar de ser el falo.
La condicin de "privada de falo", que se trabaja a la al-
tura de1 Seminario de relacin de objeto, nos aclara como "el
agujero en 1o real"l7 posibilitar tanto la instauracin del nio
como seuelo en el lugar de la falta, como su salida, siempre
y cuando el agente, Ia madre, se presente en la perspectiva
simblica que otorga el par presencia- ausencia.
En esta instancia nos encontraremos con la constitucin
del inconciente en tanto agujero. Hablamos de la identifica-
cin de Io real al Otro real, donante de hiancia; es que para
poder ofertarla ella debe tenerla, aunque no sea esta la ni-
ca condicin que opera la funcin materna. Debern conju-
garse frente a este nio otras coordenadas que desplegare-
mos ms adelante.
La Demanda inicial es formulada por la madre en el Iu-
gar de Otro primordial, quien propiciar que el grito se con-
vierta en llamado. As, la madre, por medio de la introduc-
cin de la Demanda y el deseo, dar paso al objeto humano
e, a diferencia del objeto animal, aparece en prdida, fal-
ta que puede ser definida en relacin al pasaje de la necesi-
dad a la demanda por efecto de lenguaje.
Del lado del infans la prdida del objeto es solidaria con
su definicin de sujeto deseante, pensamos que el objeto en
tanto falta es eI lugar donde el sujeto se asienta, soporte cru-
cial de la subjetividad,t8 montura del sujeto.
Destaquemos una vez ms que sin el encuentro con el Otro
nominante, aquel que deje resonar en su voz el vaco de Ia
falta no podr comenzar el entramado de la subjetividad.

Conclusin

No hay un sujeto desde el inicio.

Alumbrar y dar vida biolgica no alcanzapara nombrar a
la funcin materna. Ser necesario contar con la vida biolgi-
cd y, adems, con un campo constituido por el infans y Otro.
Los casos de infans institucionalizados desde los prime-
ros tiempos de vida dan cuenta de la carencia suscitada por
faltar la funcin de "entendimiento" que pasa de ser funcin
secundaria a constituirse en primordial para el ser huma-
no. El recin nacido necesita quien Io alimente pero alavez
ruien lo desee, quien lo demande y permita a Ia vez que esa
rlcrnrnda no se recubra toda.

l(i. L:rr':n, ,1. Seminario IV. La relacin del objeto. Buenos Aires, Paids,
'004. 18. En el capitulo donde trabajamos alineacin y separacin, a propsito
l'l. Airr.jr.r'o t.n lo rcrl cs el modo en que Lacan denomina a la privacin. de los casos de autismo psicgeno, nos explayaremos sobre este punto.

(;( )
61
 Ceprulo IV

La apuesta materna

Introduccin
Hemos recogido la expresin de "madre pascalina" de la
lectura del texto de Hctor Yankelevich, quien nombra "ma-
dre pascalina" a aquella que realiza una apuesta sobre su
hijo recin nacido e incluso antes de que este nio nazca.
As como Pascal, discpulo de Descartes apuesta a que Dios
existe, aunque no tiene la conviccin de su maestro,la madre
apostar a su bebe, aI que le dar un nombre, un lugar, un
apellido antes de que el nio venga al mundo para que for-
me parte de un linaje y esperar muchas cosas de 1.
Esta apuesta a favor del beb por el Otro, es lo que Hc-
tor Yankelevich llama "pascalinizacin" del nio.
Esta pascalinizacin permite que la madre pueda soar
con el futuro de su hijo antes de su nacimiento biolgico. Im-
plica que el nio ha entrado en el terreno del signo, pues re-
presenta algo para alguien.
Un beb eu, para empezar, haya podido ser alojado en el
orden del signo, alrededor de los tres meses reconocer con
una sonrisa la gestalt humana.
As, un dibujo sencillo de una cara sonriente sobre un pa-
pel generar en l el mismo reconocimiento generalizado de
Ia gestalt humana y le arrancar una sonrisa.

63
 La funcin materna I Srrwe To*ts
El orden del lenguaje produce efectos en la imagen, cues-
tin trabajada por Lacan en el Seminario XXII "hay que de-
cir que el falo es lo que da cuerpo a lo imaginario."l
Es claro que el falo es un significante y no un signo; sin
embargo, el acceso a esta sonriente humanizacn es ante-
rior a los procesos identificatorios y, a pesar de eso, constitu-
ye el puntapi inicial sin eI cual los efectos siguientes de es-
tructuracin no podran darse paso.
Es preciso aclarar que la apuesta pascalina de la madre
se da de un solo golpe; es decir, presenta efecto sincrnico,
pero el pequeo va a ir incorporndola paso a paso. Aunque,
desde luego, esta apuesta est jugada desde el inicio, se re-
querirn tiempos de formalizacin en la estructura para que
el chico pueda absorberla diacrnicamente.
As, el ingreso aI orden del signo permite que d paso el
primer incorporal que hace del soma un cuerpo, tal como lo
indica Daniel Paola2 en su texto Lo incorpreo. La laringe
del nio rodear un vaco libidinizado que permitir Ia fo-
nacin, a pesar de que todava no hay fonacin de la lengua
materna, ha habido un pasaje del grito gutural, originario a
Ia vocali zacn.
Entonces ese grito inicial se va modulando,lo que reviste
caractersticas humanizantes porque este nivel de signo ya
implica una mortificacin de soma.
Ya que, como 1o hemos mencionado en el captulo que an-
tecede a la apuesta materna, las primeras vibraciones de la
voz constituyen en realidad la primera ocasin de juego en
el infans, los sonidos son la primera materia que tiene a su
alcance para ser subjetivada.
Los gritos de desamparo originarios son hilvanados con
esa materia que le vuelve a l desde el exterior y que le fue-
ra otorgada por Ia voz de la madre.
Son gritos desgarrados, guturales los que la madre enla-
za por medio de su amor materno para convertir el aullido
en inflexiones de Ia lengua.
t. [,&crr, J. Seminario XXII. B, S, /. Para circulacin interna de Ia Es-
cucla F'reudiana de Buenos Aires, traduccin de Ricardo Rodrguez
I)onte Q002). Pg 98.
I)irolir, f). Lo incorpreo. Rosario, Homo Sapiens, 2000.
ti4
Captulo IV I La apuesta materna
Un importante msico del Brasil,llamado Carlinhos Brown,
integrante del grupo musical "Tribalistas"3 mencionaba a sus
alumnos, en una clase de educacin musical transmitida por
el canal "Encuentro", que con los sonidos otorgados por los ob-
jetos de la naturaleza es posible establecer ritmos. Por ejem-
plo, si se frota una hoja Seca sobre la corteza de un rbol o se
golpetea con una piedra sobre una superficie lisa con ciertas
frecuencias e intensidades se establecen ritmos.
Aclaraba a sus alumnos que si bien el ritmo est en la natu-
raleza"lo da primero la madre",YZ en el seno materno,los la-
tidos de su coraztt,el resonar de su voz;luego ser el encuen-
tro cara a cara con el hijo y el ritmo de la mirada, que no est
siempre, pues aparece y desaparece, lo mismo que lavoz.
Si la madre ha sido donadora de este "ritmo vital" nos en-
contraremos con que alrededor del octavo mes se producir en
el infans un viraje decisivo,la sonrisa generalzada,indiscrimi-
nada, masiva, de los primeros meses dar paso a la posibilidad
de distingulr, de reconocer de discernir de entre todas las ca-
ras al rostro de la madre, ante el cual sigue sonriendo; sin em-
bargo, manifestar angustia ante el resto de las personas des-
conocidas. De ocurrir este acontecimiento nos encontraremos
frente a un nio en el que opera la primera identificacin.
La posibilidad de distinguir dentro de mil caras a la de su
madre es solidaria y se da en la misma franja temporal en
que encontramos el juego del "todo afuera", momento donde
uno puede observar que de Io que se trata es de arrojar los
objetos y los juguetes uno tras otro a los lugares ms recn-
ditos. Mientras que los adultos se esfuerzan en alcanzrse-
los, los nios encuentran placer en volver a arrojarlos.
Diremos, entonces, que si el pequeo ha logrado de en-
tre todos los seres que le rodean identificar a su madre, a la
par, arroja fuera de su campo perceptivo a sus objetos ms
preciados, chupetes, juguetes. Acompaa a este tirar una fo-
nacin que ha trabajado Freud a en las observaciones de su
nieto Ernest quien vocalizaba o-o-o fort, fuera.
3. Me refiero al grupo musical integrado por Marisa Monti, RobertoAn-
tttnez y Carlinhos Brown.
4. Freud, S. "Ms all del principio de placer",enObras completas, tomo
XUII. Buenos Aires, Amorrortu, 1993.

La furucin. materna I Sruwa Tous
Poco tiempo despus, el regalo fortuito del carretel le ofre-
cera la ocasin al pequeo de reatrapar el objeto acogindo-
Io con un d-a-a-a.
Al mismo tiempo, el beb identifica a su madre, juega aI
all gone y emite, ahora s, una fonacin de su lengua mater-
na, ya que el fort es alemn. Tiempo estructurante, pues, a
partir de 1, podemos hablar de un antes y un despus.
Agreguemos eue, antes de ese momento, la laringe hu-
mana est abierta a poder emitir los fonemas de todas las
lenguas japons, alemn, chino, espaol etc., y que a partir
de estos hitos se cierra, dejando atrs el perodo glosollico
donde a travs de gorjeos el bebe puede producir sonidos de
todos los idiomas.s
Tambin Noam Chomsky, desde ta lingtistica, habla de
una gramtica universal, facultad de Ia especie humana,
eu, de acuerdo a los inputs del entorno, se va a dirigir ha-
cia una u otra lengua particular como un switch elctrico,
fijando los valores de un conjunto de posibilidades (o "par-
metros") abiertas por Ia Gramtica Universal.6
Al identificarse con su madre, el beb cierra su laringe a
los restantes sonidos de las otras lenguas. Ha incorporado
Ia lengua materna.
En el autismo esta primera identifi.cacin no ha podido
concretarse. Si la constitucin del objeto como perdido como
consecuencia de las primeras operaciones de alineacin se-
paracin ha fracasado, nos encontramos con que no oper
esta primera identificacin.
Un nio puede identificarse con su madre cuando puede
distinguirla entre miles y esto se produce cuando deduce que
esa seora experimenta en relacin a l un "apetito" que nadie
tiene. Si no pusiera en juego su apetito hacia el nio no sera
una madre, una madre pascaliana, una madre que apuesta
a que all en ese trozo de carne advenga un sujeto.
La particularidad de esta madre con apetito es que pudien-
5 concepto trabajado en el libro de Silvia Amigo Paradojas clnicas de
la uida y la muere. Rosario, Homo Sapiens, 2003.
Ofi'. I.)guren, L.y Fernndez Soriano, O."La teora de los Principios y
r:rr:irrrctros", en Introduccin a una sirutaxis miruimislo. Madrid, Gre-
rlrs, 2(X)4.
(i(
V
Captulo IV I La apuesta materna
do tragarse al nio no lo hace. Si bien le ofrece al pequeo
un lugar tibio y acogedor para que ste se ubique, se acomo-
de y se caliente, tal como el que es ofrecido al cocodrilo, QUe
es trasladado desde su escondite al agua en las fauces de la
madre, la que a riesgo de tragrselo, no lo hace.
La madre suflcientemente buena, desiste de comerse al
hijo. All, donde ella efecta esta renuncia, es eI nio quien
engulle por primeravez al padre, incorporndolo. Hablamos
del Nombre del padre, concepto que fue trabajado en ante-
riores captulos y que, se reinscribir a lo largo de la infan-
cia, en o durante los tiempos lgicos de la misma.
Pudimos ver como en los distintos momentos identifica-
torios se producen inscripciones y reeinscripciones enlaza-
das al nombre del padre, pues es preciso que esta funcin la
del Nombre-Del-Padre, reitere la nominacin en cada tiem-
po del sujeto en la infancia.
Una lectura que realizamos acerca de un texto de Elsa
CoriatTpermite ahondar sobre la plasticidad del psiquismo
infantil para el trabajo analtico, ya que justamente es en
la infancia donde se podrn dar (no en todos los casos) las
chances sucesivas de reinscribir los tiempos lgicos fundan-
tes del sujeto.
Dicha autora aludiendo a Ia plasticidad del psiquismo in-
fantil, lo compara con una arcilla hmeda que puede traba-
jarse con punzn para inscribir marcas, pero que en la me-
dida que se va secando cada vez se hace ms difcil estable-
cer escritura sobre ella.
Por otro lado, sabemos que eI cerebro humano, no nace
prte d porter, sino que es necesario contar con un tiempo de
maduracin neurolgica, de mielinizacin, en el cual incidi-
r el encuentro con el Otro donador de significantes.8
Esta funcin materna comienza a operar entonces a par-
tir de este tiempo lgico en el cual la madre ha apetecido al
nio,1o ha calentado en sus fauces, pero ha renunciado a tra-
grselo por amor al padre.
7. Coriat, E. Psicoan,lisis de bebes y nios pequeos. Buenos Aires, Edi-
torial de la Campana,2008.
8. Sarlo, 8. "Para qu sirven las palabras? Para ayudarnos a pensar",
en Reuista , S (t6 de agosto de 2008).
67
 La funcin materna I Strwe Tows
A partir de este tiempo es que dar paso la constitucin
del sujeto.
Entonces es el nio quien se encuentra habititado para
incorporar la ley del padree que posibilita el deseo, debido
a que gracias a Ia renuncia de su madre no fue engullido l
mismo como objeto.
se trata de que el padre, ms all de cualquier contingen-
cia acte para la madre en relacin a ese hijo.
Funcin normativa de "donacin" de la funcin paterna,
que de no advenir podra dar paso al autismo o la psicosis.
Esta absorcin del padre muerto modifica Ia carne del
bebe por 1o que l 1o incorpora, as la mortificacin otorgada
por el significante transforma el soma en cuerpo.
Se logra la humanizacin poniendo aI nio en relacin con
Ia muerte, de este modo, el enlace y entrecruzamiento del
soma con el lenguaje da por resultado un cuerpo.
En el autismo no hubo apuesta
Retomando los conceptos vertidos por Hctor Yankele-
vich 10en su escrito 'Acerca de lo que nos ensean los nios
autistas en relacin a la palabra", podramos decir que en
relacin a esta apuesta pascalina que reariza la madre so-
bre el hijo permitiendo que advenga en principio "algo para
alguien" (cuestin originaria que dar paso a su humaniza-
cin), la madre del nio autista se vio impedida de efectuar
tal donacin. Se encontr trabada de hacer algo que la haga
madre psquicamente hablando.
Puesto que 1o que no puede dar con ese nio en particu-
lar es su falta.
9. La metfora canibalstica respecto a la incorporacin de ley del padre
es trabajada por Freud en su famoso ensayo "Ttem y tab" en obras
Completas, tomo XIV, Buenos aires, Amorrortu, 1998, as como tam-
bin es abordada en su texto "Psicologa de las masas y anlisis del yo"
cn Obras Completas, Tomo XVIII, Buenos Aires, Amorrrortu, 1g88.
10. Yankelevich, H.'Acerca de lo que nos ensean los nios autistas en
rclacin a la palabra", en Amigo, s. Paradojas clnicas de la uida y la
tt uarte. Itosario, Homo Sapiens, 2003.
(;n
Captulo IV I La apuesta materna
Donar la falta implicara dar paso aI falo como significante.
Significante flico como aquello que posibilitara que eI nio
que est en posicin de ser un objeto para la madre no con-
tine por mucho tiempo all. Falo como aquello que permite
que lo que se dice signifique, falo como aquello que entra en
el soma del beb efectuando las nupcias con el lenguaje.
Para que del apilamiento inaugural y trivial del soma y el
lenguaje pueda convertirse en incorporacin, ser necesario
contar con el trenzado que solo es posible a partir del falo.
"El significante flico es aquel que entra en el cuerpo del
bebe en la medida que la madre permite que se presentifi-
que su falta."lr
Esa lnea al infinito que crvza las cuerdas del soma y del
lenguaje. Es el significante que viene a dar lo que a Ia ma-
dre le falta; es la entrada de este significante lo que hace que
el cuerpo deje de ser una bola de carne y pueda erguirse, to-
mar forma, mantenerse en alto.
Para esto es necesario que la madre "nomine" al nio al
nombrarlo, sabemos que hay emisiones que no son nomi-
nantes.
En este sentido se puede hablar a un nio, incluso hablar
de 1, sin nominarlo. Esto es observable cuando en lo ms m-
nimos detalles y solicitacin de tareas, en las demandas coti-
dianas, se convierten en una lista de recados vacos que tienen
ms que ver con la puericultura que con la maternidad.
Esta no nominacin por la madre del nio no llega a trans-
mitir la caricia ergena que por excelencia otorga la madre
con su palabra si esta es verdadera, si esta es plena."Lapala-
bra plena es la que apunta, la que forma la verdad y, como ella,
se establece en el reconocimiento del uno por el otro." 12
Cabe aclarar aqu la distincin realizada por Lacan cuan-
do se refiere, en el Esquema Labmda, esquema que trabaja
la relacin del sujeto con la alteridad, a la palabra vaca y
la palabra plena, como aquella que toca al sujeto, mientras
que la palabra vaca se mantiene exclusivamente en el pla-
no de lo imaginario especular.
11. Ibid. Pg.47.
l2.Lacan, J. Seminario I. Los escritos tcnicos de Freud. Buenos Aires,
Paids, 1995, pg.333.
 La funcin materna I Su-vrt Totts
Entonces, la nominacin del nio por la madre tiene ca-
rcter de peLesRA rLENA, porque con esa nominacin la ma-
dre da paso al advenimiento del sujeto.
Ahora bien, esta autora se pregunta que falt en esta ma-
dre para que no pudiera dar paso a una verdadera nomina-
cin que permitiera a su chiquito convertirse en sujeto.
Para esta pregunta tan central, porque apunta directa-
mente a 1o que podra decirse es la "usina" del sujeto, hemos
encontrado una posible respuesta que emana de la lectu-
ra exhaustiva realizada del escrito de Yankelevichls quien
enuncia que lo que ha faltado en la madre del nio autis-
ta es el deseo hacia el mismo, claro est, pero en la base de
esta falta de deseo, lo que ha fallado verdaderamente es el
deseo incestuoso.
Este deseo es la base de todos los otros. Es necesario ha-
berlo tenido alguna vez y,por supuesto, tambin es necesario
haberlo reempla zado,metonimzado,suplantado, pues sera
imposible contar con una existencia humana sin salir de 1.
Pero hagamos entonces reversible esta pregunta para po-
der comprenderla:
Por qu una madre est posibilitada de donar su falta?
Por qu una madre psquicamente hablando encarga-
ra un bebe?
Siendo que esta accin entraa tantos cuidados, tantos
rcruerimientos que no acaban en Ia nf,.ez, ni an en la ado-
Icsccncia.
lll Yiul<r'lcviclt, 1. Lgicas del Goce. Rosario, Homo Sapiens, 2003.
'to
Captulo IV I La apuesta materna
Sin dudas, desde el planteo freudiano, el pasaje de la mu-
jer por el Edipo suele culminar con el deseo de tener hijos y
de ese modo restaar la falta flica.la La renuncia al pene
no se soportar sin un intento de resarcimiento nos dice el
maestro. Entonces, el deseo femenino de maternidad propor-
cionar una matematizacin que ecuacionar pene- nio. El
nio ser convocado a restaar la falta en la madre.
Pero nos preguntamos cmo llega el nio a Ia vigencia
de esta ecuacin?
Como deuda de la madre con su propio padre, sin olvidar
que antes de esto existi con su madre una fase preedpica
de fundamental importancia. 15
Pero para que se d la apetencia flica del nio, deber ha-
cerse or tambin, adems de la deuda al padre, Ia deuda al
varn sexuado que le hizo el hijo, reconocindolo como tal.
Entonces, de la madre al padre, la demanda de falo se diri-
grr a figuras masculinas que puedan otorgarlo, y este ltimo
peldao acontece si hubo en el origen un deseo incestuoso.
Para el infans, cuando resuene en la voz de la madre esta
deuda con su padre que hizo posible que no fuera ella misma
engullida en Ia boca de cocodrilo, la madre va a poder tren-
zar rlo trivialmente soma y lenguaje en su hijo para que ad-
vengan cuerpo y simblico.
@
simblico
14. Freud, S."El sepultamiento del complejo de Edipo", en Obras Com-
pletas, Tomo XXI. Buenos Aires, Amorrotu, 1990.
15. Freud, S. "Sobre la sexualidad femenina", en Obras Completas, Tomo
XXI. Buenos Aires, Amorrortu, 2000.
7l
 La funcin materna I Srtvre Tous
El momento de este trenzado no es otro que el de la iden-
tificacin primaria que agujerea al soma hacindolo cuerpo
libidinal, vasijandolo, creando hueco. As, la pulsin va a lan-
zar su tour 16 en los agujeros del cuerpo que, merced a esta
identificacin primaria, advendrn zonas ergenas.
De no existir esta ecuacin mencionada, no habr eroge-
nizacion de los agujeros.
La no acomodacin de la postura erecta,la inexpresin de
la boca y el rostro, los orificios de los ojos que no emiten mi-
rada en el caso del autismo, indicarn que all no hubo iden-
tificacin primaria.
El babeo de estos nios, su falta de expresin humana, la
falta de elegancia en la postura de su cuerpo darn cuenta
palmariamente del fracaso de esta operacin.
Hemos conocido a un nio que haba sido ubicado en una
escuela de sordos e hipoacsicosl7 por no responder a la pa-
labra y mostrarse desatento a todo.
Plegaba sus piernas de manera tal que llamaba Ia aten-
cin pues pareca un mueco de trapo y permaneca inerte
en su expresin ante lastimaduras y cortes que a cualquier
otro nio hubieran hecho gritar.
Su sonrisa, mecnca, no haca ms que mostrar su falta
de expresividad; poda verse en Ian claramente que el apila-
miento trivial de soma y lenguaje no alcanzo a edificar cuer-
po y simblico.
Apilamiento
trivial
lenguaje
t(i. Lrrctrn, J. Seminario XI. Los cuatro conceptos fundamentales. Buenos
Aircs, Paids, 1995.
17. l,lscrrcla Especial de Sordos e hipoacsicos. Provincia de Buenos Ai-
l'(.s.
72
Captulo IV I La apuesta materna
Es que no va de suyo que un cuerpo se mantenga ergui-
do con alguna actitud fIica. Si el humano se rigiese por las
leyes naturales andara tirado, ms bien yendo a la lnea de
las fuerzas de gravedad.
De hecho, en momentos en que nos sentimos abatidos o
maltratados o atravesando una depresin neurtica pronun-
ciamos la frase "estoy tirado", "decado", como si nos sintira-
mos abandonados, a merced de las leyes de la gravedad.
La eficacia de esta primera identificacin que introduce el
falo pone al soma fuera de juego, haciendo aparecer un pri-
mer agujero, un vasijamiento alrededor de los agujeros que
se organzan en bordes libidinales desde donde la pulsin
lanza su fuerza constante.
Si esta operacin ha fracasado en el autismo, entonces es
entendible por qu una autora como Silvia Tendlarzrs refre-
ra que los nios autistas no tienen cuerpo, ya que para te-
nerlo y hacer uso de l deben conjugarse las acciones de lo
simblico, 1o real y 1o imaginario.
No hay atribucin de un cuerpo en los autistas, pues la
falta de extraccin de objeto impide que se estructure la con-
sistencia corporal.
Tendlarz refiere al caso del nio Lobo, tratado por Lacan
en el Seminario I,re donde la falla de simbolizacin produce
que eI Otro sea real, y desde all se conciben para la clnica
las maniobras sobre lo real, tendientes a producir una dis-
continuidad simblica para lograr extraccin de objeto "a"
que el nio encarna para el Otro.
Esta falla en la extraccin de goce presenta desde luego
correlato en el cuerpo, en el espacio y en eI tiempo.
EI tratamiento del espacio para los nios autistas hace que
el adentro y el afuera sean continuos, tal como si se tratara
de una banda de moebius, el nio se encuentra sumergido en
un espacio tal que hace que un coche ubicado a 200 metros
de distancia y el que el nio tiene en la mano, sean uno.
Consideramos que esta falta de inmersin subjetiva en
18. Tendlarz, S. De qu sufren los nios. Buenos Aires, Lugar Editorial,
1996.
19. Lacan. J. Seminario L Los escritos tcnicos de Freud. Buenos Aires,
Paids, 1995.
 La funcin materna I Str-we Tous Captulo IV I La apuesta materna

la tridimensionalidad es efecto de la ausencia de la signifi-
cacin flica. No debe atribuirse a una falla perceptiva o de
cognicin sino a la ausencia del organizador simblico que
distribuye y ordena las percepciones.
Cuando la medida flica desaparece, nos encontramos con
que no hay agujeros que precedan a las clavijas; as, los ob-
jetos pierden su tamao y se deslocalizan.
Conclusin
Podramos dar las ltimas puntadas a este captulo con
la pregunta de qu alcance tiene la funcin materna en la
constitucin del psiquismo?
mitiendo que l tenga una voz propia y hable, que se apode-
re de Ia palabra.
Si esta funcin es normativa, dar de comer "la comida to-
tmica", aquella que permita que se incorpore al padre, por-
que tiene en cuenta que debe "quedar un resto" qr" no es in-
gerible, algo que escapa a la identificacin.
Un resto que no se aviene a la identificacin es precisa-
mente eI resto a partir del cual dar paso la singularidad de
cada quien, as podr ponerse en marcha el factor creacio-
nal que hace a la subjetividad y que empieza a jugarse desde
temprano, con el primer fort da, el del pecho materno.

Postulamos que la funcin materna es aquella que apues-

ta a la subjetiuidad del infans antes de que sta emerja.

Cuando una mujer piensa en el hijo antes de su nacimien-

to, y an antes de concebirlo; cuando prepara sus escarpi-
nes, y dispone un lugar de la casa para su nio, cuando fan-
tasea con su nombre, realiza una especie de anticipacin2o
que dar el puntapi inicial e imprescindible para la emer-
gencia de un sujeto.
Funcin de anticipacin, nodal por cierto, que junto a la
de "holding" o sostenimiento proporcionarn los elementos
necesarios, simblicos e imaginarios para el entramado del
psiquismo.
Haciendo que 1o real del grito primario, aullido desgarra-
dor, pueda entramarse estructurando un tejido humanizado
slo merced a lo humanizante aportado por Ia voz,la mira-
da materna, al deseo de ella que dar paso a la entrada de
falo como significante.
Adems de apostar a 1, ser aquella que pudiendo ser
"apenas buena", permita al nio crear, inventar, hacer la ex-
lcric.ncia con los objetos y fenmenos transicionales," per-
20. I,)xrrcsin que recogida del libro de Alba Flesler El nio en el andli-
sis y r,/ lugar de los padres. Buenos Aires, Paids, 2007.
2 I Wirrrri<:ot, D. Ilealidad y juego. Barcelona, Gedisa, 1994.

75
74
 Captur,o V

El espejo, el Otro, el suieto

Introduccin
Tomaremos para nuestro trabajo al estadio del espejo tra-
bajado por Jacques Lacan en su primer Seminario denomi-
nado "Los escritos tcnicos de Freud", pues consideramos
que esta instancia constituye fundamentalmente una expe-
riencia de identificacin primordial donde el nio se perfila
como sujeto, en inicio, por medio de una relacin de indife-
renciacin con su madre.
Esta relacin es producto de la posicin particular que el
nio alimenta con ella por tratar de identificarse con lo que
l supone que es su deseo. A partir de esta experiencia iden-
tificatoria adviene Ia captacin de la imagen de su cuerpo.
Si en un primer momento observa la imagen real que apa-
rece reflejada en el espejo como algo externo a ser captado o
atrapado; en una segunda instancia descubre que el que tie-
ne enfrente no es un ser si no una imagen.
A partir de all, decide dejar de atraparlo. Finalmente, ad-
vertir que lo particular de esa imagen a la cual se enfren-
ta es la suya.
La identificacin del nio con esta imagen promovetla
estructuracin del yo je (cara simblica del yo a diferencia
del yo moi, que refiere a lo imaginario) poniendo trmino a
esa vivencia llamada "fantasa de cuerpo fragmentado".
 La funcin materrua I Coptulo V I El espejo, el Otro, el sujeto
Srr.we Tous
Enfaticemos e, antes del estadio del espejo el nio ex-
perimentaba su cuerpo como algo disperso. A partir de esta
instancia identificatoria que Lacan ubica en un perodo que
va de los seis a los dieciocho meses, se tender hacia la neu:
tralizacin del cuerpo fragmentado a favor de Ia unidad del
cuerpo propio.
Veamos como 1o dice Lacan:
"El estadio del espejo es un drama cuyo impulso interno
se precipita de la insuficiencia a la anticipacin y que para eI
sujeto, engaado por la ilusin de la identificacin espacial,
urde las fantasas que se suceden desde una imagen frag-
mentada del cuerpo hasta una forma que llamaremos orto-
pdica de la realidad."l
En relacin a la funcin materna, nos interesa plan-
tear el interrogante referido a [Qu es lo propio que ata-
e a funcin materna en torno a este momento de identifi-
cacin nodal?
Estadio del espejo
Sabemos que el infans , cra de hombre antes de que la pa-
labra 1o haya tocado, se encuentra en inicio en estado de pre-
maturacin neurolgica pues no cuenta an con la mielini-
zacin de los haces piramidales, Io que acarrea como conse-
cuencia que no coordine sus movimientos.
Hemos trabajado en captulos anteriores esta prematu-
racin y la necesidad de contar, por Io tanto, con un auxilio
ajeno que proporcione los cuidados bsicos y que instaure Ia
funcin de "entendimiento".
Ocurre que a partir del sexto mes, el nio, al verse refle-
jado en el espejo, se interesa en su imagen.
Expuesto a su imagen en el espejo, imagen que.le apare-
ce como una gestalt integrada, vivenciar un estado de anti-
cipacin e insuficiencia que proporcionar una tensin agre-
siva con la imagen que aparece unificada.
I . l,ar:an, J. "El estadio del espejo como formador de la funcin del yo je
l,rrl <xrmo se nos revela en la experiencia psicoanaltica", en Escritos I,
Siglr XXI, 14" edicin, 1988. pg. 90.
7u
.
El sentimiento de fragmentacin confrontado con la uni-
dad de la imagen que fascinar al beb, lo vuelca hacia una
anticipacin en un movimiento de bscula donde se identi-
fr.car con ella.
Cuando decimos precipitacin nos referimos al sentido
que la palabra adquiere en qumica;por ejemplo, podramos
hablar de la precipitacin de cristales.
Lo que nos interesa fuertemente recalcar es que esta pre-
cipitacin, que adems tiene carcter de prisa, podr dar-
se si se cuenta con una matriz simblica a travs de la cual
precipitarse.
Recordemos que en estos primeros seminarios, Lacan est
interesado por rescatar el plano simblico por sobre el ima-
ginario, aunque en el final de su ensean aza dir que sus
tres Real, Simblico y Imaginario son iguales en importan-
cia. A la altura del Seminario, I la gida de lo simblico ser
aquello en lo que enfatzar Lacan.
Entonces planteamos que esta instancia identificatoria
no pasa nicamente por la gida de la imagen y, por ello,
creemos que no ser tanto el verse en un espejo como ver
que esa imagen, a la cual se identificar el nio, est sos-
tenida por Otro que con su mirada convalida, asiente esa
incorporacin.
La matriz simbIica ser all el deseo de Ia madre que ubi-
ca a su hijo momentneamente en el lugar de falo imagina-
rio. De no contar el nio con esa matr2, no poseer para ella
el valor de falo, no pudindose constituir un yo, como traba-
jaremos ms adelante en el captulo referido a autismo psi-
cgeno, donde planteaemos que el Otro falt a la cita.
Para la madre el lugar de falo que ocup ar eL nio servir
de pantalla para engaar su deseo. Para el nio, ser el falo
constituir una primera y necesaria posicin.
Luego veremos, en "La madre como mattre" que cuando
este Otro primordial mira slo 1o que quiere ver, sin ver al
nio real, sin poder donar una mirada amorosa, el pequeo
quedar sumergido en el fondo del espejo, dificultndose su
separacin, apareciendo incidencias graves en Ia subjetivi-
dad. Entonces, "Ser el falo" corresponde a un tiempo nodal,
de no contar con ese tiempo alienatorio, el sujeto no podr
79
 t 3
La funcin materrua I SrLvu Tous
separarse ms adelante, quedando ms como un resto cado
que como sujeto deseante.2
Pero volvamos a nuestro enunciado: ser el falo, entonces,
en un primer tiempo, ser la consecuencia de una primera
posicin en donde an sin hablar se cuenta ya con lenguaje
pues hay un lugar en el Otro.
Resaltamos una vez ms, un eje que gua nuestro trabajo:
la madre de por s con su mera presencia no aporta las con-
diciones para que la instancia del estadio del espejo como po-
sibilidad identificatoria se lleve a cabo.
Es parte de la funcin materna posibilitar la primera cap-
tacin del cuerpo a travs del plano especular con la media-
cin de 1o que llamamos "su sostenimiento" auspiciante de
la convalidacin de esa captacin especular.
A partir de la utilizacin del modelo ptico, Jacques Lacan
representar estos conceptos que venimos trabajando, utili-
zando el soporte que le brinda esta disciplina.
Plantear la prese.ncia de un espejo cncavo, curvo, eu
arroja imgenes reales; una caja abierta; un jarrn sobre la
caja y un ramo de flores debajo de ella.
La ilusin se producir segn se ubiquen estos objetos
frente al ojo o mejor dicho, la ilusin de ver las flores arriba
del florero, (cuando en realidad estn debajo de la caja) se
producir ante una determinada posicin del ojo que a todas
luces representa la posicin del sujeto.
Luego incorporar a la experiencia un espejo plano que
arroja imgenes virtuales (como las que vemos en el espe-
jo del bao) y ubicar en el lugar donde estaban las flores al
florero del siguiente modo:
2. Nos inspira esta idea la lectura del libro de Stella Maris Rivadero,
l,'ra:osos del amor, impedimentos del deseo y enclaues d,el goce.Bue-
nos Aires, Letra Viva, 2008.
80
*
t
Captulo V I El espejo, el Otro, el sujeto
Miroir ..
i----- SI
\_\\ \
at
\
i'(a)
i (a)
Si colocamos el espejo plano frente a Ia imagen ilusoria,la
imagen real se reflejar constituyendo una imagen virtual y
lo mismo ocurrir con las flores.
El florero oculto en la caja representa la realidad biolgi-
ca del cuerpo en tanto inaccesible para el sujeto, si no es por
la mediacin de la imagen.
Planteamos que desde el espejo,la primera captacin pre-
especular del cuerpo acontece en el momento en que se reali-
za elpasaje de soma a cuerpo cuando se esbozan los agujeros
a travs de los cuales circular en su tour la pulsin.
Aqu, la madre jugara el rol del espejo cncavo,3 en don-
de se produce Ia primera captacin del cuerpo en el espejo a
travs de la imagen real, captacin preespecular.
As se dibujarn en consecuencia las primeras zonas er-
genas imprescindibles para el circular de la pulsin, pues
estas zonas no vienen desde el origen. S estn los agujeros
del cuerpo como la boca, Ios orificios auriculares, los parpe-
brales, el ano, pero que estn los agujeros no significa que
estn erogenizados.
3. Como lo plantea Silvia Amigo, en su texto Paradojas clruicas de la
uida y la muerte.
81
 V*
.
La funcin materna I Srrwe To*ts
r
:t:
"Ser necesaria la accin del Otro primordial para que se
ponga en juego ta libidinizacin que haga de ese soma, un
cuerpo, el recorte de la zona de borde es realizado por la de-
manda materna", nos dice Amelia Imbriano, y contina "es
decir el objeto de la pulsin le llega bajo el significado de la
demanda del Otro." a
Entonces, la madre con su mirada, con su palabra, con su
tacto, con su voz y el entrelazamiento de esos objetos pulsio-
nales que aparecen y desaparecen habilitar a travs de su
demanda a que comience a circular lo pulsional.
Puede suceder que ella no logre prestarse como espejo cn-
cavo para que a travs suyo se refleje la imagen preespecu-
lar, entonces, estaremos en el terreno del autismo y por su
puesto en el del marasmo.
Al decir de Lacan,s el yo no se presenta y no se sostiene
sino a partir de la mirada del Otro con maniscula.
Repasemos: la libidinizacion de bordes se dar a travs
de la accin del Otro materno que mira, toca, habla a su hijo
dejando resonar el vaco propio de la nominacin, pasaje de
deseo, catectzando los agujeros naturales, convirtindolos
en zonas ergenas.
Insistimos en que la funcin tan compleja de espejo plano
se da cuando se produce en la madre la posibitidad de "soste-
ner" el ingreso del nio en el reconocimiento de s en el espe-
jo, ofrecindose ella como aval de la supuesta unificacin.
"Supuesta" en el punto donde "no todo" entrar en el ci-
frado del Uno como ideal.
Si Ia madre puede "prestarse" a representar ambos espe-
jos, cncavo y plano, advienen as las imgenes real y espe-
cular o imaginaria, siendo esto lo que permitir al nio eI re-
conocimiento de su imagen en el espejo.
Este "prestarse" constituye desde luego una verdadera do-
nrcin profundamente emparentada con el amor. Al respec-
t,o, sobre la frustracin en el amor ha trabajado Lacan sufl-
lrrrlrrirrrro, 4." Los nombres de la muerte", en La odisea del siglo WI,
l.a g lobalizacin. Buenos Aires, Letra Viva, 2007, pg. 7 3.
l,) I t, r I t t s t t a
Lrr'ur ,,1. SctninrtrioVII. LaTlansferencia. Buenos Aires, Paids, 2003,
rrr11 llf)ll
H2
Captulo V I El espejo, el Otro, el sujeto
cientemente en el Seminario IV,6 en relacin al historial de
la joven homosexual, riqusimo para ahondar en la perspec-
tiva de la funcin materna que dejaremos planteado para re-
tomar en otra ocasin.
Retomando la perspectiva amorosa de la funcin mater-
na, diremos que Ren Spitz en su importante libro sobre el
primer ao de vida del beb? dedica un captulo de esa obra
a las enfermedades defectivas emocionales del infante, aso-
ciadas a la ausencia fsica de la madre al mismo tiempo que
en una llamada aI pie de pgina8 nos aclara que Ia presen-
cia fsica no garantza de por s una buena efectividad de la
accin materna.
Registra que los infantes de casa cuna (uno de los lugares
donde realiz sus observaciones y estudios estadsticos) que
haban pasado los primeros seis meses de vida junto a sus
madres y, luego, por razones de desaparicin de stas debie-
ron ser institucionalizados en la segunda mitad del primer
ao, denotaron cambios de conducta signiflcativos: algunos de
ellos, dice, "registraban una conducta lloriqueante pero des-
pus de algn tiempo pasaban al retraimiento; solan yacer
postrados en sus camitas, desviando el rostro y negndose a
tomar parte de la vida de alrededor".e
Remarca Spitz que algunos de los infantes perdan peso
en lugar de ganarlo y padecan de insomnio. Este sndrome,
nos dice eI autor iba empeorando, dando paso a una glacial
rigidez en la expresin; el contacto con estos nios se torna-
ba imposible.
A Io largo de los meses en que continuaban privados del
oficio materno,los lloriqueos cesaban, dando paso a los ge-
midos, eI retraso motor se acrecentaba y era luego reempla-
zado por el letargo.
6. Lacan, J. Seminario IV. La relacin de objeto. Buenos Aires, Paids,
2004.
7. Spitz, R. El primer ao de uida del nio. Buenos Aires, Fondo de cul-
tura econmica, 13" edicin, 2006.
8. Ibid.Ps. L97.
9. Ibid. Ps.L98.
 V

La funcin materna I Srwu Tous Captulo V I El espejo, el Otro, el sujeto

Conclusin bro de spitz: el autor menciona que en la casa de expsitos,rl

donde los nios eran dejados por sus madres a partir del ter-
Estas notables observaciones realizadas por Spitz mar- cer mes y cuidados por nieras, donde cada una de ellas te-
can que cuando el nio pequesimo, pierde prematuramen- na a su cargo a doce nios, stos eran muy bien asistidos
te el contacto libidinal con el Otro, que le oficia, como he- en cuanto a alimentacin, higiene y cuidados mdicos; sin
mos mencionad.o, de espejo erogenizante a travs de su voz, embargo, aparecan sntomas de depresin anacltica debi-
su mirada, su sostenimiento (Otro que a Ia vez convalida la do a que los pequeos estaban "emocionalmente vidos de
unidad de su cuerpo a partir de presentarle un espejo en el cario",12 entonces el rostro se les tornaba inexpresivo la co-
cual reflejarse) su constitucin psquica queda afectada pro- ordinacin ocular dificultosa y la expresin facial era mu-
fundamente. chas veces de debilidad.
Esa afectacin puede producir a la vez repercusiones en cmo podra constituirse un sujeto sin el espejo der
la rivera del cuerpo y del accionar con eI mismo, tal como lo Otro, que no es slo imagen, sino palabra y yoz, que eroge-
notamos claramente en el autismo donde nos encontramos triza, sostiene, y mira, posibilitando al sujeto cernir su pro-
a veces con nios que nunca se enferman, sus cuerpos pare- pia mirada?
cen no tener fro ni calor y, en ocasiones, luego de comerazat Pensamos que el estadio del espejo constituye un momen-
un tratamiento registran algun resfro o empie zart a enfer- to fundante de alienacin primordial, que slo puede llevar-
marse con mayor asiduidad, a partir de que el soma es toca- se a cabo si se cuenta con la mirada de1 Otro.
do por el significante.
Por otro lado, hemos podido observar que estos nios re-
gistran dificultades en relacin a los rganos, por ejemplo la
vista suele aparecer desviada, adems de no registrarse mi-
rada pues sta constituye, desde luego, un objeto princeps
de orden libidinal.
A partir de estas dificultades de catectizacin en el propio
cuerpo, donde el organismo funciona pero fall la animacin
que slo provee la libido, sucede que la posibilidad de inves-
tir el mundo est anulada y con ella el inters por los otros.
Encontramos pues, que en la funcin materna, que excede
por mucho a los cuidados alimenticios y de la salud; se trata,
ms bien, de una relacin "anacltica"l0 es decir del aporte li-
bidinal, catectzacin del hijo y de sostn, ms que de cuida-
dos de puericultura y pasaje de consignas.
Resaltamos que si esta funcin diremos de "anclaje", no ad-
viene, por ms que se cuente con lo inherente a la salud y la
srrrcrvivencia, los resultados psquicos sern catastrficos.
Al respecto nos servimos una vez ms del importante li-
11' Lugar que albergaba noventa y un infantes criados hasta el tercer mes
10. Arrr:lt,ic como "apoyarse contra"."Las primeras satisfacciones au- por sus madres y luego separados de ellas por diferentes causas, don-
sc cxperiencian en relacin con las funciones vitales que
l,rr'rr'it,i:rs de eran atendidos debidamente en lo que respecta al cuidado fisico.
xirvr,r r lrs finrlidades de la autoconservacin" Freud, 1914. 12.Op. ci. supra, nota 86. Pg.205.

84
 Caprulo VI

Qu ocurri en el autismo
con el cuerpo y el Otro?

Introduccin
A lo largo de los aos del trabajo en gabinetes de educacin
especial, he podido observar cmo son ubicados en estas ins-
tituciones nios con patologas diversas a las que la escuela
dice atender. Con frecuencia se trata de nios con gran des-
conexin eu, al no poder responder a las consignas bsicas,
se alojan en escuelas de dbiles mentales o sordos.
En una ocasin, lleg al lugar un pequeo que a todos lla-
maba la atencin por las particularidades que presentaba su
cuerpo, se le supona sordera; sin embargo, veremos que su
desconexin guardaba otras razones. Lo ms llamativo era,
como digo, su cuerpo,ya que no pareca humano.
Qu relacin guardan los casos de desconexin severa
que lindan con el autismo respecto al cuerpo? Es que se ha
constitudo ste en dicha patologa? Qu ocurri en estos
casos con la Demanda del Otro materno?
Talvez el breve recorte clnico nos aporte algo de luz a es-
tos interrogantes.

87
L
 La funcin tnaterna Captulo VI I Qu ocurri en el autismo con el cuerpo y el Otro
I Srrwe Tous

Cuerpo y autismo Para el psicoanlisis, el sujeto no se autoengendra sino

que reconoce su origen en el campo del Otro.
Ian se sienta en un pasillo a la manera de un indiecito, con Plantearemos con Lacan, estas operaciones en relacin a un
punzn para escribir la relacin entre el Sujeto y el Otro.
las piernas cruzadas y se queda ah balancendose durante
largo rato. Llama a todos la atencin la manera en que flexio- El punzn es el siguiente:
na sus piernas, parecen no estar articuladas, se asemejan a
la materia de la plastilina, parecen de una masa inerte.
Sin tonicidad, dan la impresin de poder realizar doble-
ces por cualquier lado.
A su vez si alguien se cerca y le hace cosquillas, se re, pero
esa risa es al vaco, no hay un encuentro de miradas, ni reti-
ro del cuerpo; festeja de una manera trivial; las sonoridades
que emite tienen color metlico, no humano.
En los exmenes de admisin va con todo el que lo invite a
pasar sin el menor temor o incomodidad por lo desconocido.
Tampoco importa quin se acerque, para todos es la mis-
ma sonrisa estereotipada, no hay aceptaciones ni rechazos.
Es que este nio no rechaza, pero tampoco acepta, no alo-
Esta notacin es usada tambin en la frmula del fantas-
ja, como si todo diera 1o mismo. ma 8 ay en la de la pulsin: I O D.
El procedimiento nos ofrece un soporte para pensar tam-
Por qu esa indiferencia nos preguntamos en el equipo
de admisin?l Parece que su cuerpo no le perteneciera, ha-
bin las operaciones de alienacin y separacin; dos opera-
br sido un cuerpo ignorado, golpeado, maltratado? ciones incluidas en el pequeo algoritmo.
La mam nos hablar de 1 sin esbozar emocin alguna, Ubiquemos de un lado al sujeto y correlativamente al Otro,
sus respuestas sern descripciones sucintas que denotan "le-
lugar de los significantes.
jana afectiva", a pesar de esto, Ia seora se ocupa de las ne- Puede pensarse entonces en una operacin de ida y vuel-
cesidades de su hijo. No podemos decir que lo maltrate en el ta en sentido inverso al de Ias agujas del reloj donde la ac-
sentido habitual en que se puede pensar, el nio llega asea- cin del Otro posibilitarla aparicin del sujeto prometido
do, prolijo, puntual en el horario citado; s se observa indife-
a esa altura como ser, ya que no ofici an Ia barra, produc-
rencia hacia el sujeto que hay en Ian. to de la marcacin significante.
Lacan habl en su seminario XI 2 sobre dos operaciones A esta accin delAutre sobre el viviente, la llamamos alie-
que fundan el sujeto del inconciente: ALINEACTI. y sppenacrN. nacin.
Se trata, desde luego de cmo se produce el sujeto, partien-
rlo del rechazo de la clsica idea de que aquel es causa de s
rnismo: "causa sui".

l,)r cscuelas especiales el equipo de admsin est conformado por

Arist,cntc social, Educacional (cargo que ocupa por lo general un psi-
crilogo o psicopedagogo) y fonoaudilogo.
l,n('utr, .1. Scminario XI. Los cuatro conceptos fundamentales. Bue-
rrox Airrrs, I)rids, 1964.

89
i:t
 La funcin materna I Srwre Tous
sentido
Se trata de una operacin circular, pero no recproca pues
no es totalizadora, ni unificante. Ser el recorrido de vuelta
1o que produzca la separacin.
Intentemos carac terizar Ia alienacin:
al ser tocado por el campo del Otro el Ser recibe una 11u-
via de significantes eu, alavez que permiten su surgimien-
to en el campo de la subjetividad, lo petrifi.can.
Por tanto, la esencia de la alineacin es la inscripcin
del sujeto en el lugar del Otro, el llamado del Otro equiva-
le a un significante: 51 que a la vez se har tributario de
un llamado a 52, significante segundo que dar sentido al
primero.
Siendo entonces Ia esencia de Ia alienacin,la inscripcin
del Sujeto en el lugar de A.
De hacer funcionar la opcin sobre el S1 (ser del sujeto)
y S2 (el sentido del Otro) surge una eleccin entre dos op-
ciones que conllevan, ambas, una prdida inexorablemente,
pues de elegir el sentido se perdera el ser y de elegir el ser
se quedara sin el sentido, con Io cual el efecto de prdida
para el sujeto se torna constitutivo.
En el cruce entre ambos crculos nos encontramos con el
sinsentido que funda el inconciente.
!,( )
Captulo VI I Qu ocurri en el autismo con el cuerpo y el Otro
sentido
sin sentido
Frente a esta operacin de eclipsamiento del sujeto captu-
rado por el significante queda la operacin de separacin en
la que se jugar la cada del objeto a, montura del sujeto.
Veamos qu ocurri en el autismo psicgeno: proponemos
que en el caso de autismo psicgeno, ocurri que el infans no
encontr un Otro en el cual alienarse. Otro que cuando se
presenta, es a la vez donador de significantes y de falta.
Advertimos que en estos casos no se registr tal donacin,
inherente a la "apuesta pascalina" que hemos trabajado en ca-
ptulos anteriores, por 1o cual la operacin fundante de la alie-
nacin no se ha efectuado, imposibilitando desde luego la sepa-
racin, donde se produce la extraccin de objeto a, resto cado
que posibilita el nacimiento del sujeto del Inconciente.
En el Seminario XI Lacan hablar del recubrimiento de dos
faltas: la del sujeto y la del Otro, donde el primer objeto que
propondr eI nio a ese deseo parental tendr que ver con la
posibilidad de la propia prdida, se pondr en juego el "pue-
des perderme?", jugando as con su propia desaparicin.
Recalquemos que cuando la operacin de separacin no se
inscribe, la extraccin de objeto se vuelve inoperante.
En los casos de autismo psicgeno precisamos enfatizar
que no se cont con Ia incidencia del deseo del Otro, siendo
esta instancia del deseo del Otro "vital" pues puede volver a
un ser viviente o mortificarlo.
Consideramos que el objeto de la pulsin, que es el objeto a
"depende de la demanda para su produccin".3 Este objeto es
3. Rabinovich,D. Sexualidad y significante. Buenos Aires, Manantial,
1986.
91

La furucin materna I Su,vrt Tous
inseparable del matema en el cual Lacan indica el significan-
te de la falta en el Otro, es decir S (A), del deseo del Otro.
En posicin del inconcientea denomina a esta operacin
como la condicin para que "el sujeto tenga un estado civil".
Estado civil, estado de sujeto del inconciente que posibili-
tar,por el anudamiento de los registros simblico, imagina-
rio y real, armar un nudo particulars en cuyo centro anida el
objeto falta; a partir de all, se podr contar con un cuerpo.
Es que para tener cuerpo y hacer uso de 1, deben entra-
marse las acciones de lo Simblico, lo Real y lo Imaginario.o
Es la accin simblica la que instala la constitucin del cuer-
po, sus bordes, as como tambin las dimensiones del espa-
cio y del tiempo.
"El significante otorga un cuerpo y a Ia vez lo fragmen-
ta resquebrajndolo en rganos y funciones."7, es a partir de
la incidencia significante", dir Amelia Imbriano, "que la pul-
4. Lacan, J. "Posicin del inconciente", en Escritos 2. Buenos Aires, Si-
glo )O(I, 13" edicin, 1998.
l-r . Fln referencia al nudo borromeo, trabajado por Lacan en su se-
minario XXII.
Nos inspira la lectura de la tesis de maestra de Cristina M.
(lrrtland tituladaAcerca de tener un cuerpo: una lectura del estatuto
tlt,l, ruerpr en la enseanza de J. Lacan, IJniversidad Agentina John
l,'. l(cnncdy (2004).
'l . 'li.rrllrrz, S. ,De qu sufren los nios? Buenos Aire, Lugar Edi-
lo'ii1, lf)fx;, prig. ll1.
92
T
Captulo VI | Qu ocumi en el autismo con el cuerpo y el Otro
sin se asla de la anatoma orgnica y fisiolgica correspon-
diente. Como consecuencia de la incidencia signiflcante, la
pulsin asla una zona ergena de bordes. Estos constituyen
un corte, el corte significante, la hiancia entre el sujeto y el
objeto. Lo primario es que se inscribe como corte porque sir-
ve para inscribir una diferencia: adentro- afuera."8
Planteamos que en el autismo, no es posible hablar de
cuerpo, ya que como explicamos anteriormente no se cuenta
con Ia posibilidad de alinearse en el Otro, cuestin que des-
de luego inhabilita la separacin que conlleva extraccin de
objeto,por lo tanto no puede darse ATRTBUCTN ns cuERpo.
La falta de extraccin de objeto a, impide la estructura-
cin del cuerpo, en su consistencia.
Estos nios, como Ian, se presentan como si no hubieran
podido constituir un adentro y un afuera, como si no pudie-
ran constituir un ego.
Robert y Rosine Leforte afirman que la clnica del autis-
mo y tambin la de la psicosis es una clnica que nos mues-
tra la carencia de dialctica entre contenido y continente, que
no se presentan aqu como oposicin sino como un pegado a
la manera de dos hojas.
As, el tratamiento del espacio en el autismo nos mues-
tra la continuidad del afuera y del adentro, como una ban-
da sin agujeros.
Este continuo es observable en el "pegarse al Otro". Un
nio que asiste a escuela de sordos,lo se pega a nuestra na-
riz o viene de espaldas y se pega a la nuestra.
Se embadurna la cara, se enchastra con comida o con sus
propios excrementos.
Se pega al espejo y se mira, recorre con el dedo la conti-
nuidad del espejo y su cara, como si estuvieran pegados.
Una vez ms, ide dnde viene esta falta de agujero?
8. Imbriano, A. La odisea del siglo XXL Efectos de la globalizacin.
Buenos Aires, Letra Viva, 2007, pg.71.
9. Al respecto se expide ampliamente la Sra. Lefort en la clase 8
del seminario 1 de Lacan, llamada el "Lobo el lobo", donde refieren
al caso de Roberto. pg 141.
10. Me refiero a Escuela de "Sordos e hipoacsicos" de la Provincia de
Buenos Aires.
93
 La funcin materna I Srwu Tous
Ya dijimos que no hubo extraccin de objeto a y hemos
afirmado que la dialctica del deseo Lacaniano tiene esen-
cialmente dos trminos. El Sujeto y el Otro.
Esta carencia de agujero solo puede venir de la carencia
de Otro. "Solo hay un lugar para el Otro si la madre 1o cree
y si para un nio, ella se cree ocupando este lugar."l1
Destaquemos que cuando no hay medida flica no hay
agujeros que permitan la instauracin del clavo, Ios objetos
se deslocalizan.
Tal como observamos en una nia autista que insiste en in-
cluir en los juegos un objeto grande en un espacio pequeo.
Hay ausencia del ordenador simblico que distribuye y or-
dena percepciones con lo cual convenimos en que en la cons-
truccin del espacio se juega algo de lo lingstico.
A la pregunta planteada sobre qu paso con el cuerpo del
autista?, si fue maltratado, ignorado, pegado, que formula-
mos al principio de este captulo; contestaramos ahora que
osrt cuERpo No sE coNSTItuv, no pudo advenir del soma un
cuerpo por no haber sido atravesado por la traza flica que
Ic pcrmitira erguirse y tomar tonicidad.
As vemos en Ian movimientos y posturas fisicas que nos
llrrnrrn la atencin porque no parecen humanas, tal el gra-
rlo rlc flrcidez y, a la vez, de tensin que no presentan el tono
I I Yrrrlrrrlcvich, H. Lgica del goce. Rosario, Homo Sapiens, 2002,
rrii 52.
r,l4
captulo vI I Qu ocurri en el autistno con el cuerpo y el otro
muscular que acostumbramos a ver en un cuerpo en el que
ha entrado el falo.
Ese soma no fue agujereado, no fue agujereado porque en
el Otro no se registr hueco y si para Lacan la dialctica del
deseo se registra entre el sujeto y el otro,la carencia de per-
foracin en el otro, es decir, la ausencia del deseo del otro
aparecera como posible respuesta a esta pregunta inicial.
Ser nodal para el infans, la ubicacin que tenga respec-
to aI deseo del otro, ya que "la funcin materna, en tanto en-
carna al otro primordial tiene una funcin de transmisin"l2
transmisin de deseo diramos.
La perturbacin de la relacin al Otro, como vemos, no es
sin consecuencias sobre la dimensin del cuerpo.
Cuestin que se constata en una serie de trastornos fun-
cionales que hacen a las dificultades y discordancia de mo-
vimientos, de la marcha y de los ojos, como el estrabismo y
la desviacin de la mirada, por supuesto, tambin en lo que
hace al lenguaje.
Colette Solerl3 afi.rma que todos estos datos indican que
en el autismo se trata de una enfermedad de la lbido. El he-
cho de que el lenguaje que causa al sujeto opere tambin so-
bre el cuerpo nos pone en la pista de esta aseveracin.
Las funciones del cuerpo que no son tomadas por el signi-
fi.cante, AquELLAS eun No FUERoN TocADAS poR LA DEMANDA DEL
orno deben distinguirse de aquellas funciones representa-
das en el lenguaje. As Soler, toma el ejemplo paradigmtico
de Margaret Maller sobre el nio Stanley quien se enchufa y
se desenchufa a su juego, segn el decir de esta autora para
indicar momentos en que se lo ve desconectado, inerte libidi-
nalmente como si su organismo se hubiera apagado.
Por otros momentos se deja ver animado, con gestos de au-
tmata, haciendo una especie de semblante de mquina.
Esta conexin y desconexin se realiza a travs de un
12.Negro, J. Incidencias del DM en la ubicacin del nio respec-
to al deseo del Otro en la enseanza de Lacan. (Tesis de Maestra),
Universidad Argentina John F. Kennedy,2OO4.
13.Soler, C. 'Autismo y paranoia", Margen Analtico, N 1(octubre
2000).
95
 La funcin materna I Srtvra Tous
significante que l pronuncia o pronuncia otro y a partir del
cual se maquiniza.
El caso es paradigmtico para mostrar cmo a partir del
significante, el cuerpo se pone en marcha. Podramos escri-
bir esto con los crculos de Euler, ya tratados en este captu-
lo, en donde Lacan ha trabajado la cuestin de la alineacin-
ladel ser viviente en el Otro, quien con los signiflcantes hace
marca para que de ese organismo advenga un cuerpo.
Margaret Maller se ocupa de tratar el tema del dolor, la
resistencia al dolor y no consigue situarla, supone un defec-
to de catexia perifrica;para nosotros, se trata de fenmenos
que denotan 1o que por el significante no ha sido tocado.
Conclusin
Durante las entrevistas con padres, en el trabajo con ni-
os, se producen movimientos subjetivos que efectan pr-
dida de goce en los primeros y esto conlleva, sin duda, movi-
mientos subjetivos en sus hijos.
Conversando con madres de nios autistas se observa
como,la posibilidad de que cuenten sus historias y los senti-
mientos depositados sobre esos hijos que no accedieron a la
palabra, abre por primeravez una va entre ellas y sus ni-
os. No slo por el efecto del alivio de haber compartido con
el analista algo que nunca sali de ellas, sino porque eso que
se dijo tiene un peso que ya no puede soportarse tal cual es
y abre otras vas.
Suele suceder que a partir de que las madres ponen en
palabras estos sentimientos tan duros hacia sus hijos, o la
inexistencia de los mismos, cuando se refieren, por ejem-
plo, a su embarazo en trminos de peso de su propio cuer-
po sin que aparezca en el relato nada que reflera al nio
que se esperaba, cuando pueden extraer esos sentimientos
de opresin o de inexistencia depositados sobre el nio de
14. Lacan, J. "El sujeto y el Otro: Alineacin", en Seminario XI.
cuatro conceptos fundamentales. Buenos Aires, Paids, 1995.
96
t 97
Captulo VI I Qu ocurci en el autismo con el cuerpo y el Otro
ellas mismas para depositarlos en el analista y pueden ha-
blar de aquello que en ellas mismas falt, operan en los ni-
os movimientos humanizantes como la aparicin de voz
o el movimiento corporal que hasta el momento no se ha-
ban dado.
Concluimos que para que el lenguaje produzca un sujeto
hablante all donde in initio hubo infans y soma ser nece-
sario que ese lenguaje sea incorporado, inscripto en el cuer-
po, lo cual implicar la transmisin por parte de quien ope-
re funcin materna, de una falta.
Si la madre le habla a su hijo haciendo resonar el vaco
de su falta flica, su decir resultar nominante.
Tambin es posible hablarle a un nio sin nominacin nin-
guna, entonces lo dicho har las veces de consignas o nor-
mas de crianza,talcomo lo observamos en Ian donde su com-
prensin del lenguaje permanece en el plano de la efectivi-
dad maquinal pero no llega a rozar la posibilidad potica de
la que puede hacer uso un nio desde temprano.
Si, como trabajamos en un captulo anterior, el vasijamien-
to del cuerpo depende de la cada de objeto o notamos que
esto no sucedi en el caso del autismo psicgeno.
Los nios autistas como Ian suelen emitir ruidos gutu-
rales pero no sacan la voz. La emisin de voz implicara un
uso del objeto voz con el que l no cuenta, ya que falt la de-
manda para la produccin.
Quien opere funcin materna que postulamos como "pasa-
dora de una falta" invitar con la sonoridad de su voz a que
el infans recorte la propia.
 SpcuNDA PARTE

Diferentes texturas
en la encarnadura del Otro
 Ceprulo VII

Autismo o cuando el Otro

materno falt a su cita

Introduccin
Si, como venimos trabajando en los captulos preceden-
tes, eI abandono del instinto coincide con el encuentro con el
Otro y para representarnos mejor Ia situacin, decimos que
el Otro primordial encarna o quien ocupa su lugar en la ma-
dre, nos preguntamos iQu ha ocurrido con la funcin ma-
terna en los casos de autismo?
Desde el psicoanlisis se piensa que el sujeto es segundo,
en el sentido en que ser necesaria la marca del Otro para
el advenimiento del sujeto.
Es que tal como 1o plantea Lacan en el Seminario XIl
(y as lo hemos desplegado en el captulo anterior) no puede
pensarse un sujeto sin las operaciones constitutivas de alie-
nacin y separacin.
En la alienacin habamos planteado, en lo que toca de
entrada al inconciente, los dos campos: el del sujeto y el del
Otro.

1. Lacan, J. Seminario XI. Los cuatro coruceptos fundamentales.

Buenos Aires, Paids, 1995.

101
 La funcin materna I Sruwt Trus
El otro es el lugar donde se sita la cadena significante
que rige todo lo que del sujeto puede hacerse presente, es en el
campo de ese ser viviente donde ese sujeto debe aparecer.
El sujeto depende del significante y el significante est
primero en el campo del Otro.
Al producirse en el campo del otro, eI significante hace
surgir al sujeto de significacin. Pero slo funciona como sig-
nificante petrificando al sujeto.
Hemos presentado el rombo y diremos ahora que ra v de
la parte inferior grafica la primera operacin en donde el
sujeto se tira sobre el A, "se tira" a ser colonizado2 por el
otro, aprende de l los significantes, se deja "embeber por
el Otro".
Dijimos que es la primera operacin "esencial" que fun-
da el sujeto.
Es que el sujeto est condenado a verse surgir primero
en el Otro?
De ningn modo, nos dice Lacan, el sujeto aparecer en
esa divisin que ha llamado afanisis-desaparicin.
2. Es una expresin que agradecemos a Silvia Amigo.
r02
Captulo VII I Autismo o cuando el Otro materno falt a su cita
Recordemos: se trata de un Vel alienante, donde si esco-
gemos el ser, el sujeto desaparece y si escogemos el sentido,
ste quedar cristalizado; 1o que ocurre en el campo de la
neurosis es una eleccin por el sentido que deja cada una
regin de:
EI
sentido
El sinsentido
El sin sentido pone a jugar eI factor letal de esta eleccin.
Por entrar en juego la muerte, se produce un efecto de es-
tructura.
Esta estructura se basa en Ia funcin de corte, funcin to-
polgica de corte.
Es que la relacin del sujeto con eI Otro se genera en un
proceso de hiancia.
Entonces diremos que mientras que el primer tiempo de
la subestructura se basa en una reunin, el segundo se basa
en la subestructura, producto o interseccin.
El sinsentido.
Se sita en esa lnula donde encontrarn la forma de
hiancia, del borde.
Enunciamos, ya que a esta operacin Lacan la denomi-
na de separacin, separare, separar, parirse a s mismo con
todos los sentidos fluctuantes de esta palabra tanto vestir-
se como defenderse, procurarse lo necesario para que los de-
ms se cuiden de uno, parirse, vestirse.
Es gracias a esta separacin que eI sujeto puede pregun-
tarse respecto al Otro: "me dice esto, pero qu quiere?" fun-
103
 La funcin materna I Srwre Topts
cin afansica, funcin que se ve congelada en la psicosis, en
el fenmeno psicosomtico y debilidad mental; claro est, no
en el mismo grado segn se trate de una u otra y donde los
significantes L y 2 estn "holofraseados".
Ahora bien, deseamos reformular una vez ms esta pre-
gunta que nos compete por qu estas operaciones, que como
dijimos son "fundantes" de un sujeto que hasta entonces no
exista, no se dan en el autismo?
La propuesta de este captulo de tesis ser indagar qu
ocurri en los casos graves de autismo psicgeno respecto al
lugar del otro que como dijimos llamaremos "otro materno",
el que espera con significantes y oferta su falta, sostiene a su
hijo poniendo a jugar la anticipacin y sostenimiento esencia-
les, ambas en lo que respecta a la funcin materna.
El Otro materno y el autista
Autismo, trmino utilizado para referirse a comporta-
mientos centrados en el propio sujeto, del griego o,utos,B
uno mismo, propio.
Tustina describe a estos nios como a seres que escon-
den en su interior heridas permanentes. As, erigen un muro
infranqueable que los asla y a la vez protege del entorno.
Suelen mantener con el mundo externo, dice Tustin, un m-
nimo nexo por ejemplo a travs del tacto; con frecuencia se
los gua fsicamente con la mano ya que todo intento con len-
guaje, palabra y seales resulta vano, agrega.
Preguntndose dicha autora acerca del origen del autis-
mo, recorre varias escuelas entre las que se encuentra el
psicoanlisis y dice: "El psicoanlisis se inclina a considerar
el autismo como un producto del defectuoso entendimiento
del nio con quien oficie de madre en los primeros momen-
tos de vida".
3. Pabn de Urbina, J. Diccionario manual griego. Barcelona, VOX,
2006.
4. Tustin, F. Autismo y Psicosis infantiles. Buenos Aires, Paids,
t977.
t04
VII falt a su cita
Captulo I Autisrno o cuarudo el Otro materno
La autora toma a Winnicott quien afirmar que las psico-
sis son la resultante de una "deficiencia del ambiente".
Dice Tustin: "a una madre llena de infantil inseguridad,
no formulada e insoportable as como carente de apoyo para
soportarla, Ie resulta difcil liberar al beb para que se mue-
va, acte. Cuando eI beb se muestra ansioso le resulta por
dems inquietante (. . . ) No llega a crearse el espacio de ilu-
sin formulado por Winnicott entre pecho y nio."5
Lo que la autora encuentra en las mams de los nios au-
tistas es que se trata de una dificultad en la capacidad de
"sostenimiento".
Dice que Ia capacidad para "apoyar" un beb reside en la
posibilidad de "prestarle atencin". La falta de sostn ma-
terno, lo deja al nio presa de terrores y sufrimientos, sien-
do muy escasa Ia ayuda que recibe del exterior para tolerar-
los, es su propio cuerpo el que sirve de caparazn.
No es acaso, desde Jacques Lacan, el Otro materno quien
cumple la funcin de donarG a su hijo en primera instancia
lo simblico y lo imaginario que le permitan trenzar lo real?
Es decir, no ser la funcin materna la que a travs de la
voz,la mirada, el sostn , si hacen fort 4a, posibilite que co-
mience a darse el proceso de subjetivacin que transforma
1o real en realidad psquica?
El juego, particularmente en primer instancia eI juego
con la voz, Ia emisin de los primeros sonidos, los gorjeos
iniciales del nio son alimentados por Ia invitacin que for-
mula la madre.
EIla le propone modalzar los gritos iniciales, desgarran-
tes por cierto, ofreciendo sus propias modulaciones vocales
para que el nio monte all sus primeras sonoridades, tras
la expulsin de los primeros gritos que ella recoger, devol-
vindolos en forma de sonidos.
Luego, a partir de esa experiencia de subjetivacin, una
5. Ibid. Pgs. 10-11.
6. La cuestin del don es trabajada profundamente por Lacan en
relacin a la perspectiva materna cuando escribe el Serninario de la
relacin de objeto.
105
 La funcin materna I Srrwe Tous
de las primeras junto a la posibilidad de tomar y retirarse
del pecho materno, se ir domeando lo real po.qlu
se tren_
za cort lo imaginario y lo simblico.
De all, el acceso al juego (el primer juego es con pe_
el
cho materno pues "la prdida de unu .rttu du ,atisru.cio.,
en el cuerpo de la madre motoriz el chupeteo,,z) y
el acce_
so a la palabra, herramienta que Freud pnsaba
como tera-
putica, pero que adems constituye un modo fundamentar
de exploracin del mundo, un modo de tomar los
objetos, de
designarlos.
En el autismo, nos encontramos con un lmite, ," lump
DE LA pALABRA.
Tenemos lo que se podra llamar un grado cero
del ser humano, no dicho esto de manera peyorativa,
ni des-
de un punto de vista moral sino teniend en cuenta que
el
ser humano se define como tal por su relacin a la paiabra
eu, como dice Lacan, es la que tiene una funcin y ugrugu
que esto se da en el campo del lenguaje.s
se podra decir que en er mismo *o-"nto en que un ser
humano adquiere la funcin de la palabra, olvida el instin_
to, olvida la relacin a lo real
Los autistas se encuentran por fuera del campo de la pa-
labra. No es que estemos hablando de nios con mutismo,
en todo caso se tratara de un mutismo aleatorio, inconstan_
te, es decir que de vez en cuando hablan, entonces ese
mu-
tismo es irregular.
Este estado tan particular hace que se los tome por nios
sordos o dbiles mentales y sean tratados como tales.
Tal vez incluidos en instituciones para retardo mental,
donde uno puede ver claramente que ,o ." tratade esta
dis-
capacidad ya que manifiestan una viveza importante, una
viveza de presencia ante su mundo, que no es el mundo
del
terapeuta o de los otros y que deja ver claramente que no
se
trata de un retardo mental.
t. Flesler, A. El nio en el andlisis y el lugar d,e los pad,res.
Buenos
Aires, Paids, 2007, pg. 188.
8. Lacan, J." Funcin y campo de la parabra y el renguaje en el
psicoanlisis", en Escritos 1. Buenos Aires,
SXit, 1ggg.
106
Captulo VII I Autismo o cuando el Otro materno falt a su cta
Lo que sorprende a Kanner ees antes que nada lo que el
llamaba la "autosuficiencia", nios que se podra decir, estn
en el mundo un poco como en un cascarn, sin contactos no
slo con eI entorno, sino con la mas mnima seal; son nios
que no dirigen seales a otros y que cuando se las dirigen a
ellos no las responden. Es tal la observacin fenomnica.
Nos encontramos con nios que no estn faltos de lenguaje
pero que tienen un lenguaje que podramos llamar puro, en
eI sentido de lo automtico instalados en un mundo de fije-
za, de repeticin, una repeticin que puede consistir en efec-
tuar el mismo movimiento durante varias horas o el mismo
juego que consiste en poner un objeto en tal lugar, tambin
durante horas pero en ningn caso, la posibilidad de contar
con juego simbIico, lo que implicara entrar en eI terreno
ficcional para transformar el mundo en escena.lo
Es que la ausencia de vaco que recorta el objeto, impide
tanto la emisin de lavoz y el jugueteo con ella, como el ju-
gueteo con las cosas del mundo para crear escena.
Para Ia lingstica,Ia glosolalia es una emisin de sonidos
que no reproduce ninguna lengua conocida, es un fenmeno
tpico del infans que juega a "parlotear en lenguas descono-
cidas", sin que esto signifi,que nada.
Se emiten sonidos que no son los pertenecientes a una len-
gua determinada y aceptada.
Es que invistiendo las cuerdas vocales, haciendo entrar y
salir el aire, modulando el vaco es el modo en que eI infans
se apresta a enquIRIR la lengua.
El sentido de esta adquisicin, tal como lo presenta Yanke-
levichll en su libro sobre autismo y psicosis, implica que eso
L Nos referimos a Leo Kanner, creador del trmino "autismo in-
fantil precoz", quien desarrolla en sus primeros tiempos de acerca-
miento al problema, la tesis de "madre refrigerador" y atribuye al au-
tismo, que ya haba sido nombrado as en 1911por Bleuler, causas de
orden psicolgicas. Este mdico austriaco que emigra a Estados Uni-
dos, brinda un enorme aporte al estudio del autismo y la deteccin
en su temprana edad ya que hace observaciones en nios que cursan
el primer ao de vida.
10. Tema desarrollado por Cristina Marrone en su libto El juego, una
deuda del psicoanlisis. Buenos Aires, Lazos,2005.
11. Yankelevich, H. Ensayos sobre autismo y psicosis. Buenos Aires, Edi-
ciones Kline, 1998.
107
 La funcin materna I Srwrn Tous
que se adquiere "se pagrle", es decir que haya una prdida
en juego.
Prdida de objeto, eu Lacan llam oBJEro o, producto ma-
yor del inconciente, no acontecido en el autismo.
Pues para que as lo fuera, habra tenido que contarse con
la "oposicin estructural primordial que tiene por los menos
cuatro trminos, presencia de una ausencia, ausencia de una
presenca." L2
En el autismo, el exceso de sentido aplastante impedir
jugar con eI sinsentido creado por la presencia de vaco, vB-
co que solo puede originarse a travs del rodaje que va des-
de la necesidad y pasando por la demanda ileja u-l du."o,
donde algo se pierde. ".,
Esta posibilidad de prdida acontece si el primer lugar de
"otro", que en un inicio est dado por la
agujereado, es decir donante de deseo.
-u."; se prenta
El nio autista y el Otro
colette solerls indica que se trata de nios que estn
como "perseguidos por la presencia del otro" y sobre todo en
relacin a dos objetos: la voz y la mirada.
Ante los cuales reaccionan de forma paroxstica: gritan,
patalean se arrancan los cabellos, la persecucin que se avi-
zora es inconfundible.
Un nio de ocho aos asista a escuela de mentalesla por
sus "dficit del desarrollo"; lo particular de Mario qr"
slo poda ingresar a Ia institucin y luego al aula,".u.rurr-
do dejbamos de mirarlo, de lo contrario se esconda deba-
jo de los muebles huyendo de nuestra mirada que le resul-
taba persecutoria.
slo cuando sta cesaba haca su ingreso, agachado y pa-
sando rpidamente para no ser visto.
12.Ibid. Pg. 95
L3.soler, c. 'Autismo y paranoia", Margen Analtico,
N 1 (octubre
2000).
14. Escuela de mentales. san Isidro, provincia de Buenos Aires.
108
Captulo VII I Autismo o cuando el Otro materno falt a su cita
Nombrarlo o hablarle tampoco era posible; no lo toleraba,
nuevamente, buscaba cmo esconderse.
Era evidente que la presencia de otro le resultaba arra-
sante.
La mam de Mario era una mujer llena de angustia con
la que se poda hablar muy pocas palabras sin que se llena-
ra de ansiedad, miedo o vergettza.
Indica Colette Soler, que se observa en estos nios uNe
aNulectN DEL Orno, ya que se apartan de todo lo que sea la
vozy la mirada, parecen no escucha\ydhemos dicho que se
los confunde con nios sordos.
Parecen no mirar, adems es frecuente que se hallen tras-
tornos en la mirada, como desviaciones.
Otro nio que haba sido ubicado en escuela de sordos, por-
que adems de presentar un diagnstico de dficit del desa-
rrollo, no responda a consignas de la casa, ni de la escuela
(a pesar de levantarse cuando tocaba el timbre para salir al
recreo), emita sonidos repetitivos, guturales y se rea mec-
nicamente, tena una gran desviacin en Ia mirada que los
oftalmlogos trataban infructuosamente de corregir.
En las entrevistas que se tuvieron con su madre se pudo
notar un desapego afectivo total respecto a este hijo, al que
no poda catectiz,ar con Ia palabra ni con la mirada. l sola
aparecer en el gabinete mientras hablbamos con ella y se
sentaba a su lado por un breve lapso. Ella no daba seales
de notar su presencia. Segua hablando conmigo como si na-
die hubiera entrado a la habitacin.
Otro rasgo enunciado por C. Soler respecto de estos nios
refiere al rechazo de la intimacin del Otro, rechazo a aque-
llo que pueda intimar con la palabra.
La ausencia de la dimensin15 del llamado complementa
el rechazo a ser llamado por el Otro.
Se sealan tambin los problemas de separacin, ya que
15. En el seminario RSI,pg L28, Lacan juega con la homofona en fran-
cs de dimensin y dit-mension, como mencin del decir.
109
 La funcin materna I Srwu Tous Captulo VII I Autismo o cuando el Otro materno falt a su cita

estos nios no rogran separarse de su Se percibe que estos sujetos No

madre, de su terapeu- ENTRAN EN t"A ALINEectN,
ta, de la persona que est a cargo de eilos; sino que quedan, permanecen como puros significados del
manifiestan, en
este sentido, gran dependencia. Otro, quien habla de ellos pero de ninguna manera los no-
mina.
Todos los fenmenos enunciados por Si el sujeto de la neurosis har del mensaje del Otro su
esta autora, dan
cuenta de la inexistencia de la ,upu"u.in propio mensaje invertido, aqu el sujeto es un puro signifi-
de objeto qrl ir.r_
pide transformar grito en voz, la vista cado del Otro.
en mirad. y distin_
guir uno de otro. Por tanto, su posicin consiste en mantener un cierto es-
tado de homeostasis, manteniendo a raya la relacin a la pa-
labra, contando con una o dos demandas estereotipadas, a
Podemos hablar d,e la presencia del otro en el autismo? las que se aferran, en forma repetitiva.

si el otro designa, tar como ro venimos trabajando,

la presencia del cuerpo de la madre como tanto
la de algunos sig- Conclusin
nificantes a los cuales el nio autista tiene
acceso, los fen-
menos de perturbacin en estos nios que
son constatados En ocasiones escuchamos al nio autista utilizar pro-
en relacin a Ia ausencia o a la presencia
de ese otro son sig- nombres personales referidos a 1, tal como le son dichos por
nificativos para nosotros, ya que estos indican
la falta de lu- otros o hablar a cerca de s mismo en tercera persona. "La
ceR veco DoNDE EL suJETo poonfa uBrcARSE.
cuestin del ego esta puesta en jaque"" po, tanto no pue-
Estos nios parecen quedar ms ac del umbral den nombrarse a s mismos como "yo", ya que esta instancia
de toda
simbolizacin. no est constituida.
Otros nios permanecen en un mutismo selectivo, que
En su escrito sobre'Autismo y paranoia,,r6, slo rompen espordicamente para pronunciar palabras a
c. soler rea-
liza un contrapunto entre ambos-y^recalca que
en el ltimo, repeticin.
a pesar de la forclusin, se inscribe el primer Evidentemente eI autismo no es un mutismo; si 1o es, se
significante,
aquel que Lacan escribe como DM en Ia metfora
paterna y trata de un mutismo aleatorio, inconstante. Es decir que, de
que inscribe a otro, ya barrado por un
deseo o un goce enig- vez en cuando, estos nios hablan, esto hace que se los con-
mtico, incluso persecutorio. funda con nios sordos o dbiles mentales y que se los ubi-
El nio autista, dice sorer, no ha franqueado ese paso, que en la educacin de los mismos tal como 1o testimonian
er
Otro queda para l como ruRAMENTE REAL. breves relatos que hemos incorporado a nuestra tesis.
siendo el nico corte posible el de la pulsacin
de los es-
tados de inercia y animacin en que quedan
estos nios, que A menudo nos hemos encontrado con diagnsticos neuro-
por momentos estn excitados, repitiendo
una actividad des_ lgicos de "disfasia del desarrollo", eI cual alude a un dfiiit
mesurada, sin poder parar y por otros, permanecen
en esta- o dificultad en eI lenguaje relativo a la maduracin, pero en
do de inercia, con la mirad n;uau ,ruu. todos los casos estaba en terreno de psicosis o autismo in-
"r,
fantil.

17. Cuestin trabajada en el captulo sobre la no constitucin del yo en

16. Soler, C.Op.Cll. supra, nota 121. el autismo.

110
111
 La funcin materna I Srrwe Tous

"La promocin, la valorizacin en las psicosis de los fe-

nmenos del lenguaje es para nosotros la ms fecunda Caprulo VIII
enseanza"r8
Podramos decir que en el mismo momento en que el ser
humano adquiere la funcin de Ia palabra, olvida el instin-
to, pierde su condicin meramente orgnica de ser viviente. La madre como maitre
Olvida su relacin a lo real.
En el caso de los nios autistas, concluimos en que el lu-
gar, EL srrro onl orno No ADVTNo porque no fueron ofertadas
en un principio desde la funcin materna la anticipacin ni
el sostenimiento que constituyen ejes de dicha funcin.
Para que exista ese "Otro sitio" el nio debi haber podido
creer al principio que ese Otro estaba en la madre. "fntento
remarcar que la funcin materna tiene que ver cort un ms
alld, con Ia posibilidad metafrico metonmica de oficiar la
madre como pasadora del deseo para sus hijos".le
Lo nodal de la funcin materna ser aquello que instau- Introduccin
ra la "alteridad del no es eso",20 que hace retrica, que posi-
bilita la instauracin del deseo, en tanto al referirse al hijo, En el Seminario XVII, "el Reverso del psicoanlisis", en
la madre no sIo lo nombra, sino lo nomina, haciendo,reso- la clase del 11 de marzo del ao setenta, Lacan dice: "El pa-
nar en su llamado los ecos de1 deseo. pel de la madre es el deseo de la madre esto es capital. El
deseo de Ia madre no es algo que pueda soportarse tal cual,
que pueda resultarles indiferente. Siempre produce estra-
gos. Es estar dentro de la boca de cocodrilo, eso es la madre.
No sabe que mosca puede llegar a picarle de repente y va y
cierra la boca. Eso es eI deseo de la madre.
Entonces trat de explicar que haba algo tranquilizador.
Les d,igo cosas simples, improviso, debo decirlo. Hay un palo,
de piedra por supuesto que esta ah, en potencia, en Ia boca
y eso la contiene, la traba. Es lo que se llama el falo. Es el
palo que te protege si de repente eso se cierra."r

Este costado amenazador, podra graficar Ia vertiente ma-

terna que denominamos "madre mattre", aquella cuyo deseo
18. Lacan ,J. Seminario III. Las psicosis. Buenos Aires, Paidos, 1995, pg. produce en el hijo marcas estragantes que lo llevan como unas
209. de las salidas posibles a la fobia o a la perversin.
y adolescenes. Buenos Ai-
19. Toms, S. Psicoan,lisis con nios pberes
res, Letra Viva, 2006, pg. 71.
20.Yankelevich, H. Lgica del goce. Rosario, Homo Sapiens,2003, pg. 1. Lacan, J. Semittario XVII. El reuerso del psicoan'lisis. Buenos
,52. Aires,Paids, 1996. Pg 118.

1t2 113
 La funcin materna I Srrwa Tous
No dejamos de considerar que para el ser viviente es vi-
tal encontrarse con el deseo de la madre y ser sostenido por
ste a punto tal que cuando este encuentro no ocurre, o sea,
el infans no cuenta con un Otro que lo libidinice, puede mo-
rir o caer en el marasmo o autismo.
Entonces es necesario para todo "parletre" haber significa-
do algo para alguien, es decir haber contado con algo del orden
del deseo del Otro primordial que ponga en marcha la entrada
en el mundo del signo primero y del significante despus y esto
acontece si y solo si se ha contado con el deseo de la madre.
As, el deseo de la madre es necesario y vital para todo
sujeto, pero, alavez, ese deseo puede caer en el estrago si
no es frenado, acotado por el falo, el palo que impide que la
boca de cocodrilo se cierre.
Esta analoga que Lacan utiliza nos hace pensar en cmo
las futuras cras, los huevitos, son trasladadas desde la pla-
ya, lugar donde estaban escondidos, hacia el mar en el hue-
co de las fauces de la madre un lugar cobijado y calentito,
boca de cocodrilo, pero, al mismo tiempo, se corre el riesgo
que durante eI trayecto, algn huevito, ya que lleva varios,
sea tragado por ella, si acaso le picara una mosca.
Aclaradas estas cuestiones, voy a trabajar la vertiente en
Ia cual el deseo de Ia madre aparece ubicado como 1o enun-
cia Lacan en el seminario XVII, en Ia instancia que sealo y
me inspira tambin el Seminario IV donde va a trabajar la
fobia de Juanito y la perversin.
Ilbicados entonces en la perspectiva de la madre como
amo, la madre como maitre y habiendo aclarado lo vital que
resulta contar con el deseo de la madre como tiempo insti-
tuyente, formular la siguiente pregunta:
Por qu una mujer deseara tener un hijo?
Freud contesta indicando que luego del Edipo, una de las
salidas posibles para la nia, es la de contar con el deseo de
falo, que como ecuacin se traslada al deseo de hijo. Este de-
seo de hijo suturara la nada de la nia.
774
l*
Captulo VIil | La madre como mattre
Pensemos que segn la lgica de la castracin la peque-
a entra en el Edipo all donde eI varoncito sale por la ame-
rraza de castracin. A ella le resta entonces esperar un hijo
del padre, un falo sustituto que luego ir a buscar en otro
hombre.
As, en tanto espera y desespera, su salida del Edipo se
da por desgaste, poco a poco mientras que en el varn se tra-
ta de una demolicin.2
Ahora bien, dentro de este orden simblico debemos con-
tar que adems del deseo de ser madre para restaar su fal-
ta, surge tambin el sexo de la mujer que queda por fuera
de Io simblico pues la ubica como la dirne, la puta es decir
el revs de la madre.
A esta doble vertiente en la mujer haba referido Freud
en sus textos sobre el amor,S donde la escisin entre la ma-
dre y la dirne constituye un problema en aquellos hombres
que no pudiendo soportar Ia idea del incesto con la madre y
con la hermana (esto no significa desde luego, consumarlo
sino nada ms y nada menos soportar la idea) no pueden re-
unir ambas vertientes en una misma mujer.
Separar la madre de la puta es tarea del padre quien se
hara cargo del goce de la mujer, aliviando a su hijo de ta-
mao trabajo.
No hay insulto ms universal que el que a esto se refiere
y tiene traduccin en todos los idiomas, donde el peor impro-
perio es unir en "hijo de puta" a estas dos vertientes en una
misma mujer que adems es la madre de uno.
En su Seminario "Ancore",Lacan despliega las formulas
de la sexuacin que ha venido incubando en Ou pire.
AIl nos ensea que la madre y la mujer no son del mis-
mo sexo.
2. Iunger, V. "Los hombres, son todos iguales?" Cuadernillo sobre
Seminario eru EFBA. Clase 2, 1990.
3. Freud. S. "Sobre la degradacin de la vida amorosa", " Sobre un
tipo particular de eleccin de objeto en el hombre ", ert Obras Com-
pletas, Tomo XI. Buenos Aires, Amorrortu, 1997.
115
 La funcin materna I Sruwe Touts Captulo VIil | La madre como mattre

Hay disparidad entre madre y mujer
Veamos:
3x O, 3x Ox
Vx Ox I V" O,
Una lectura del lado del hombre: todo ser parlante esta
inscripto en la castracin, es decir en la lgica flica. Arriba
a la izquierda encontramos que existe al menos uno que no
es ubicable en la lgica de la castracin.
Uno se salvara, es decir, hay alguien que no habra de pa-
sar por la castracin, ergo, hay alguien que quedara exen-
to de ser castrado.
Podramos pensar en Dios o el padre primitivo de la hor-
da, gozador de todas las mujeres y los bienes.
tramos aqu un real que est articulado a la existencia de
un goce que va mas all del goce flico, es un goce basado
en la inexistencia de significante, el goce que observa Lacan
en Santa Teresa de Bernini cuando nos cuenta en el Semi-
nario Encorea que viene de Italia de hacer una gira orgisti-
ca, por lo obsceno de las representaciones que hace de la re-
lig'in el Arte, y se detiene ante el gesto de xtasis, de satis-
faccin suplementaria que nos transmite el rostro y la ex-
presin de Santa Teresa.
Estampa que figura en la tapa de dicho seminario y donde
uno puede advertir que se trata de un goce en ms, un goce
que va ms all de lo flico, un goce suplementario al que
Lacan llama goce femenino, no porque sea patrimonio de las
mujeres, sino porque es un goce regido por la falta.
Podramos representarlo con el matema s (A), significan-
te de la falta en el otro, matema hacia el cual Lacan apun-
ta una de las flechas a las cuales se dirige la mujer, es decir
la mujer como no toda.
La otra flecha, hacia la cual parte la mujer no toda, es al
falo, del lado de Io masculino.

Desde este lugar se pretendera entonces que haya "uno"

por lo menos que haya accedido a la relacin sexual que La- :lx @x l, O,
can nos dice que "no existe".
Cabe aclarar que la ubicacin en este lado de las formu-
las de la sexuacin no es privativo del hombre.
Vx 0x V, Qx
Las posiciones de la obsesin y de la histeria son ubica-
g s (,()

\^l
bles del lado de la lgica flica.
Del lado de la derecha, el costado de la mujer, La,yaq:ue
la mujer no existe como universal sino nicamente una por L''|1
una.
La escritura La ndca que la mujer no entra en Ia lgica ots-
flica, no hay lgica de castracin de este lado.
Ms abajo, dice Lacan, es esta inexistencia Ia que hace de -tr
En ellas, en las mujeres, hay dos goces que se evidencian.
la mujer no toda dentro de la funcin flica. Algunas slo alcatTzanel goce flico pero no el otro goce, ellas
slo gozan en sentido flico, son mas afectas al fantasma de
Es decir que este lado de las formulas de la sexuacin, el Prapo, el de un pene siempre erecto.
costado femenino al que pueden acceder hombres y muje-
res no est determinado por la lgica flica sino que encon- 4. Lacan, J. Seminario XX. An. Buenos Aires, Paids, 1gg8.pg.
95 a 108

t17
116
tr
 La funcin materra I Srr,we Tous
Es Ia misma estructura que la de algunos hombres don-
de nunca alcar,.zan el objeto porque ste siempre se les esca-
pa y comienzan de nuevo.
Si en el derrotero de la bsqueda incesante e infructuosa
sucede que puedan captar de alguna manera (anlisis por
medio) que el objeto es precisamente su falta podr alcan-
zar eL otro goce que no es el goce del objeto sino es el goce
de Ia falta.
La histrica se quedara aII detenida precisamente con la
esperanza de obtener un objeto, identificada al hombre, en
posicin viril.
Ahora bien, pensemos donde se ubicara una madre den-
tro de estas formulas de la sexuacin y sobre todo donde ubi-
caramos nuestra versin de madre maitre.
En su libro M,s alld, del falo, Benjamn Domb nos dice
que "eI deseo de la madre est integrado a la dialctica fli-
ca, la nia decepcionada por su madre busca refugio en su
padre y desea un hijo de este".5
Esto es el Edipo, en donde la nia, por envidia al pene
va a buscar alguien que le d lo que a eIIa le falta y se pro-
duce la ecuacin falo-nio-pene que Ia deja del lado del te-
ner un hijo.
Aqu tenemos la posicin materna, del lado de la lgica
fIica.
EI nio, necesariamente se ubicar por un tiempo como
siendo el falo del Otro, hablamos de falo en su vertiente ima-
ginaria.
Ocurre que hay un momento lgico en la constitucin del
sujeto que tiene que ver con ser el falo para el Otro y esto
es porque ms a1l de los cuidados vitales, la madre desea-
t a su deseo.
Respecto a este Otro, eI pequeo est en cierta posicin,
un tanto supeditado aI capricho del Otro materno, entonces
desde all podr hacerse presente el riesgo de boca de coco-
drilo.
5. Domb, B. Ms all del falo. Buenos Aires, Lugar Editorial,
pg.84.
118
Captulo VIII I La madre como matre
"El goce de la mujer se apoya en un suplir ese no-toda.
Para este goce de ser no-toda, es decir que la hace en alguna
parte ausente de s misma, ausente en tanto sujeto,la mujer
encontrar el tapn de ese a que ser su hijo."6
"Para que el goce de una mujer encuentre la decencia ne-
cesaria al de una madre debe ser envuelto. De lo contrario
este goce de la madre es incestuoso y criminal" T
Envolver quiere decir, por ejemplo, que hay un hombre
que goza de esta mujer y le sustrae as al nio la posicin
de ser gozado.
As ella, la mujer, puede ser objeto o para un hombre,s cau-
sa de su deseo; la desea , goza de ella y la hace gozar- esto im-
plica contar con la versin del padre real, es decir con Ia pe-
re-versin, el padre como real es aquel que hace de su mujer
su objeto a, la desea y goza con ella.
Veamos lo que nos dice Lacan sobre el flnal de su ense-
fantza, entre los aos 1976 y 1977:
"La relacin sexual no la hay, pero esto no va de suyo. No
la hay salvo incestuosa. Es muy exactamente eso lo que ade-
lant Freud, no la hay salvo incestuosa o asesina. El mito de
Edipo designa esto, que la nica persona con la cual uno tie-
ne ganas de acostarse es su madre (...) Al menos con la cas-
tracin uno est seguro que puede escapar de ello".e
Agreguemos: la castracin como operatoria proveniente
de la funcin paterna en primera instancia funcionara, de
ser normativa, desde la madre.
6. Lacan, J.Op.Ci. supra, nota 132,pg.47.
7. Chatel, M. 'A falta de estrago, una locura de publicacin." Reuis-
ta Libertad N 17, pg 45 a 84. Pars, publicacin de Ecole Lacanien-
ne de Psychanalyse.
8. Lacan, J. Seminario XXII. R, S, 1. Indito. Para circulacin in-
terna de la Escuela Freudiana de Buenos Aires, traduccin de Ricar-
do Rodrguez Ponte Q002).
9. Lacan, J. Seminario WIV. L' insu que sait de l' une beuue s' aile
1996, a mou.rce. Buenos Aires, Inclito. Versin Escuela Freudiana de Bue-
nos Aires, traduccin Ricardo Rodrguez Ponte 1976, pg 46.
119
 La funcin materna I Srr.we Tous
Conclusin
Cuando la maternidad se transforma en un intento de
suturar la falta de relacin sexual, cuando no aparece entre
ambos goces: el goce femenino y el goce flico, una suerte de
HETERoGENEIDAD, nos encontraremos con un territorio frtil
para que en lugar de los sntomas aparezcan los llamados
"fenmenos" que no cuentan con envoltura formal.
All, la boca de cocodrilo puede hacerse presente, con los
fantasmas de devoracin concomitantes. Franja donde son
ubicables los fenmenos de las neurosis actuales -ataques
de pnico, agorafobias, claustrofobias vrtigo- que dan cuen-
ta de una DIFICULTAD EN EL BoRRAMIENTo DE LA MARCA DEL DESEo
MATERNo que opera como "apetito" sobre el nio.
Es decir hay algo del padre, el palo, el falo- aquel que impi-
de que Ia boca se cierre y el nio sea tragado- que ha fallado.
Estamos hablando del padre preedipico, donde la repre-
sin primaria, que va desde el apetito- boca que se abre,
hasta el borramiento de la huella de engullimiento, ins-
taura la primera identiflcacin, la canibalstica, aquella en
la que la madre incorpora al nio dando lugar a que este
se acomode en el hueco, pero que luego exige que esto mis-
mo sea borrado, represin primaria denominada por La-
can Identificacin a 1o real del Otro real, donde el nio in-
corpora o el padre.
Identificacin que Lacan, retomando a Freud enlaza al
amor en su Seminario "L'insu".
En el Seminario IX, Lacan dir que el borramiento de la
huella es condicin de la escritura, para escribir Uno del tra-
zo unario es necesario que haya acontecido el borramiento de
la huella, de otra manera este uno no se inscribira.
As, Ia primera identificacin, permite que la pulsin se
fije, ya que fijar la pulsin indica que la demanda del Otro
est identificada, localizada y que pueda darse luego un pri-
mer esbozo de respuesta fantasmtica a Ia pregunta por el
deseo del Otro.
Es como si el nio pudiera leer de entre todas la deman-
das de la madre cul es la que se repite insistentemente.
Esta posibilidad de extraer un rasgo propio a partir de la
t20
fr
Captulo VIII I La madre como mattre
demanda del Otro, es actiuidad del sujeto y corresponde ya
a la identificacin secundaria: "al rasgo unario".
Esta actividad suele estar vedada o por lo menos muy com-
plicada de efectivizarse cuando la posicin con la que nos en-
contramos es la de la madre maitre,lo domine; all, al ser el
goce de Ia madre irrestricto, no opera la funcin de tope, de
ley que regula el exceso, sometiendo al nio a su dominio y
dificultndose, por tanto, la lectura de rasgo que conllevara
un movimiento del sujeto.
Por lo general, nos encontramos con que desde esta posi-
cin, la madre no convalida, no legitima la extraccin de ras-
go por parte de su hijo.
Una paciente cuya madre contaba con estas caractersti-
cas, recordaba que cuando pequea fue a la psicloga para
saber qu estaba bien y qu estaba mal, la confusin en que
la dejaba su madre, que desautorizaba a cada paso sus elec-
ciones de momento, que aunque pequeas eran fundantes,
la dejaban sin movimiento, absolutamente inhibida y
con-
fundida.
El relato de otra paciente grave, que acude a consulta con
fobias, ahogos y palpitaciones, nos muestra como las mar-
cas de Otro primordial en tiempos instituyentes, posiciona-
do ms como domine que como Otro materno normativo, la
llevan a "deshacerse" en cada ocasin en que la reclama un
movimiento adulto.
IJn recuerdo entre tantos: en su infancia sentada largo
tiempo inmvil sobre la mesa del comedor junto a las sillas
que estaban dadas vueltas sobre esa mesa, teniendo que espe-
rar all, por largo rato, sin moverse mientras su madre limpia-
ba el piso y luego que ste se secara poda recin bajarse.
En una ocasin ensaya un movimiento tmido antes de
que Ie sea permitido y termina de cara en el piso, con la con-
secuente rotura de rostro y ciruga.
"Moverse es castigado", ahora desde ella. Esta marca de
inmovilidad y falta de autonoma Ia deja posicionada ms
10. Cfr. Lacan, J. Seminario XX. Juego con matre (amo-maestro) y
mattrise (dominio maestra) .Pg. 7 |
t2t
 La funcin materna I Srrwa Tous

como una nia temerosa que como una adulta decidida, cues-
tin que gravita en las grandes instancias de su vida desde
la eleccin de su pareja hasta su posicin "obediente", ani-
ada, nunca duea de s.
Ser el trabajo de anlisis el que Ie permitir escriturar Conclusin
algo de aquello que de las identificaciones qued sin efecti-
vizar, toda vez que ella pueda, si se me permite, iniciar una
unarizacin con sus propios recursos, sin necesitar apoyar-
se entonces en una figura domine que le de la contextura
que a ella le falta.
Se intentar entramar, va trabajo analtico la consisten-
ciall necesaria, imprescindible para circular por la vida sin
"deshacerse".

cabe aclarar, por 1o expuesto en captulos anteriores, que

en el caso del autismo, esta primera identificacin "a Io Real
del otro real" no aconteci, impidiendo as que se consuma-
ran las otras, simblica e imaginaria.
Esta grave situacin imposibilita, desde luego, la confor-
macin del ego, y se aclara que no hubo por parte del infans
la posibilidad de formular Ia pregunta enigmtica- reciente-
mente planteada- acerca del deseo del otro, ya que desgra-
ciadamente no se cont con 1.
Situamos el problema de la funcin materna como el nudo
de nuestra tesis.
Desebamos precisar en qu consiste.
Nos preguntamos primero si era pertinente esta denomi-
nacin, ya que desde el psicoanlisis, el trmino de funcin,
haba sido ms utilizado en relacin a la operatoria del pa-
dre que a la cuestin materna.

Consideramos que no se trata, cuando hablamos de fun-

11. En el seminario RSI y luego en L 'insu, Lacan trabaja el trmi-
no consistencia y existencia. El primero referido a "armar cuerpo","
trama, textura" que anude real, simblico e imaginario.
cin, de una cuestin emprica, por eso recurrimos a las ma-
temticas y averiguamos que dicho trmino: "funcin" ma-
temticamente hablando, tiene como una de sus referencias
posibles el proceso lgico que se expresa en relacin a la va-
riable "depende de".
Si Io pensramos en trminos cotidianos, simples, podra-
mos ejemplificar diciendo que el valor de un departamento
depender de, entre otras cosas, Ia cantidad de metros.
Luego del ejemplo encontrado para esclarecer la nocin
de variable, ejemplo que surgi espontneamente pero no es
casual, ya que hace, sin dudas, una referencia al alojamien-
to, podremos decir que eI planteo que expresamos en la te-
sis revela que para que la funcin materna sea tal, es decir
sea normativa, deber contarse con algunas condiciones que

L22 t23
*
 La funcin materna
I Sruwa Tous
resultan sustanciales, condiciones que de no estar no permi-
tiran que se establezca la operatoria normativa que hace a
la funcin materna.
coNcr,uMos EN euu DrcrrAS coNDrcroNES soN DE oRDEN LGr-
co Y No rupRrco.
consultamos a grandes analistas como Freud y Lacan, y
tambin abordamos otros, importantsimos de la Argentina,
Inglaterra y Francia, psicoanalistas que nos enriquecieron
con su contenido terico y su quehacer clnico;concluimos en
que la funcin materna es un operador fundamental en el
nacimiento del sujeto, quien no advierte per se.
Destacamos ampliamente que ms all de los cuidados
inherentes a lo vital de la existencia- alimentacin, limpie-
za, cuidado fsico- resulta imperioso encontrarse con un Otro
que done al infans (sobre todo) su palabra, su mirada, sus ca-
ricias, otro que Io desee y lo nombre y con su deseo se ade-
lante a la existencia del sujeto.
otro que efecte sobre 1 una "apuesta" hablndole an
cuando ste no 1o entienda, ya que consideramos en el ini-
cio, se trata del infans, alguien que todava no ha entrado al
mundo de la palabra y slo podr hacerlo si el orden de la
necesidad logra articularse a Ia demanda y al deseo.
As comenzar a entramarse el tejido de "un sujeto en po-
tencia" merced a que el deseo materno, es el eue, en primera
instancia, lo enlaza a la vida. Por "creet" en la existencia an-
ticipada de ese sujeto, 1o eleva ms all de la necesidad.
Remarcamos que en los casos de autismo psicgeno no se
cont con apuesta por parte del Otro, nos encontramos en es-
tos casos, ms con el dicho que con el decir materno.
Entendiendo que el decir ofrece otra dimensin respecto
del dicho pues aloja al sujeto, dejando resonar el vaco de la
traza potica, tal como lo distingue Lacan en su Seminario
RSI cuando refiere a Ia distincin entre ra mot y la parole.
t24
i*
Conclusin
De las entrevistas con padres (a travs de Ios aos de tra-
bajo clnico con nios graves) inferimos que talvez por deter-
minadas situaciones estmcturales o en otros casos, razones de
orden coyuntural, algunas mams no podan referirse a sus
hijos salvo en trminos de consignas o cuestiones cotidianas,
no llegamos a pesquisar que ese hijo "les hiciera falta"; por el
contrario el nio entraba o sala del lugar donde mantena-
mos entrevista con su madre sin ser registrado. As, ubicamos
en los relatos, algunos de cuyos recortes mencionamos en esta
tesis, indiferencia o rechazo.
Los casos ms graves, referidos a autismo infantil, nos lle-
varon a plantear que nos encontramos ante situaciones don-
de eI cuerpo como tal no fue constituido, al menos en la ver-
tiente de real, simblico e imaginario, tal como lo trabaja La-
can en L'insu, cuerpo en relacin a las identificaciones; en-
tendiendo por identificacin que Io que est afuera pueda de-
venir interior. Es por eso que en dicho seminario Lacan ex-
plica topolgicamente, a las identificaciones por medio de la
reversiones del toro, como incorporaciones.
Para que este cuerpo acontezca y con l la palabra, deci-
mos que la madre debera presentarse trica, es decir "agu-
jereada" donando eIIa no solo sus significantes sino funda-
mentalmente su falta para que el sujeto pueda incubar des-
de all, su propio deseo.
A nivel simblico, tendr que poder dar lo que no tiene,
dar el vaco de ser que caracteriza al sujeto, pues esa nada
es poderosa.
Nos referimos as a alguien que puede dar su ausencia,
como en el caso del fort da o la del ejemplo bblico que pier-
de al nio como objeto imaginario pues lo prefiere vivo para
el deseo. Ella sabe que puede faltarle, no es ambiciosa con
respecto a 1, dona, por lo tanto, su propia ausencia pues se
sabe relativa.
La madre podra haber perdido a su nio de no haber sido
Salomn tan sabio, con 1o cual se pone a jugar el tema del
riesgo en el amor; riesgo, pues eI amor no contempla ni el
clculo, ni Ia especulacin.
t25
 La funcin materna I Srr-vu Tous Conclusin

Proponemos en nuestro trabajo que el deseo materno, "ape-
tito" lo llamamos, deber regularse va el nombre del padre
que permite enlazar el goce al deseo y al amor, de lo contra-
rio la palabra de la madre, su accin, resultar intrusiva.
Planteamos primero el pasaje de la ley del padre desde
la madre, quien por atenerse a esta ley sofrena el goce, pues
ella apetece a su hijo pero no lo engulle.
Luego hablamos del padre del Edipo, ms all de la ma-
dre, el padre a quien se reconoce como tal, y quien la ubica a
ella como objeto de su goce, interviniendo de manera regula-
toria ante la madre y el nio, en ambas direcciones.
Concluimos que el padre, en la metfora resuelta, apar-
ta al hijo de las compensaciones y de las vas metonmicas,
dndole la posibilidad de desprenderse y hacerse dueo de
su deseo, para que se 1o apropie.
En nuestro pasaje "la madre como mattre" dimos cuenta
de la marca estragante sobre la subjetividad cuando el lu-
gar de Otro primordial se ubica en una posicin "domine"
que no habilita, no convalida ni legitima los goces propios
del hijo, sus elecciones, sus deseos, los que estn por fuera
de ella (de Ia madre).
Planteamos que desde este lugar se enuncia Ia preten-
sin de que el hijo sea una pieza de rompecabezas, "encajan-
do justo en su hiancia", cuestin imposible como imposible es
para J. Lacan la relacin sexual, aunque esta imposibilidad,
nos aclara, no va de suyo sino que se necesitar para efecti-
vzarla poder rehusar all al crimen y al incesto.
tiente amorosa que es la que permite abstenerse del abuso
que signifi"cara gozarlo cual objeto haciendo un uso instru-
mental del nio.
Para esto resultar nodal la relacin que la mujer tenga
con la falta, es decir, se pondr a jugar, como cuestin cen-
tral en la funcin materna, la castracin de esta mujer, su
referencia a la ley y con sta al deseo y al goce, siendo estos
posicionamientos nodales a la hora de ocupar, por un tiem-
po, el lugar de Otro primordial que posibilitar lo que pen-
samos constituye el "parto del sujeto".
La privacin en la madre, diramos con el Lacan del se-
minario 4, aquella que la convierte en agente simblico y no
real, ser la que pueda ofrecer el don del amor y con l el ac-
ceso a lo simblico.
Para finalizar consideramos que es en Ia madre como fun-
cin el sitio donde el sujeto se encuentra con eI significan-
te, de ah que se hable de lengua materna y no del cdigo de
Ia madre, de lo que se trata es del lugar de Otro que ella en-
carna.

En estos casos, cuando Ia madre tiene el sesgo de amo "la

operatoria materna", no resulta normativa pues no es "pa-
sante del nombre del padre" impide de este modo al nio res-
tarse, separarse, no le ofrece, ya desde la alienacin, un lu-
gar de falta, dando Iugar ms a la aparicin de fenmenos,
que de sntomas en el sujeto, debido a que la intrusin re-
sulta arrasadora.

Consideramos que la funcin materna precisa hacer la

"adopcin simblica del nio", desearlo, anticiparse a 1, nom-
brarlo, sostenerlo y respetarlo como sujeto dentro de una ver-

\26
t r27
Materiales
clnicos
 Sofa en el espejo del Otro

Presentacin

Es la madre de Sofa quien viene a verme en primera ins-

tancia.
Cuenta que la joven, de diecisiete aos , presentaba sn-
tomas bulmicos y ante sto ella haba considerado oportuno
llevarla a una clnica que trabajara con la cuestin de peso.
En la clnica, luego de una entrevista que la joven man-
tiene a solas con la psicolga , sale corriendo, literalmente se
escapa, cuando la profesional del lugar le indicrra que hara
pasar a su mam para que ella le cuente-confi.ese- a cerca de
sus reiterados vmitos luego de los atracones.
La madre se desesper cuando vio a su hija salir corriendo
hacia una peligrosa avenida y se enoj muchsimo con ella.
Ya en su casa, luego de una fuerte discusin, la joven Ie
dijo que no volvera a ese lugar.
Es en ese momento cuando una compaera de colegio le
da a Sofia mi nmero para que consulte.

Su historia

Desde nia, dice la mam, Sofa fue una nena gorda. Ha-
ba que medirle las golosinas que coma, tenerla corta, siem-
pre a dieta.

131

k
 La funcin materna I Sruwa To,rs
Hoy es obesa y bulmica, dice.
De su historia familiar en el relato de su mam: La nia
fue adoptada cuando era an beb. Luego, sus padres se se-
pararon cuando ella era muy pequea y qued viviendo con
su madre y su abuela.
El padre de sofa padeca de adiccin a Ia bebida, falleci
de cirrosis cuando ella tena doce aos.
La madre cuenta que le ha sido muy difcil la crian za de
su hija, ya que su madre ha estado siempre en el medio."
una mujer muy dura, dice, siempre con preferencias hacia
mi hermano, me ha estado critcando, desautorizando toda
la vida , nunca estuvo conforme conmigo".
Ella con su nia sofa tambin reconoce haber sido dema-
siado estricta: que conteste bien, que salud.e, que ordene el
cuarto, que sea buena alumna, que le cuente todo.
sin embargo est orgullosa de ciertos preceptos en los que
fue muy firme pues considera que Ie dio una muy buena edu-
cacin y que la joven est hoy bastante rebelde.
(ocurre en ocasiones, que desde los otros parentales se
exige a los hijos una identificacin total con el falo y ante
alguna seal de la no identificacin completa la amerlaza
ms o menos velada es dejar caer al hijo, por falta de amor)
Recibo a Sofa:
viene muy angustiada, Lo primero que cuenta es el inci-
dente en que habl con la psicloga y huy, luego que sta
quisiera contarle lo conversado con ella a su mam.
Est mortificada por esto que hizo, "esto de salir corrien-
do, dice, no estuvo bien, mi mam se qued muy preocupa-
da, no saba a donde iba a ir yo, si me poda pasar algo, sal
como una loca".
Le digo que esa situacin, era francamente insostenible y
que entiendo su reaccin, que busc la salida que pudo.
Mi punto de vista la sorprende y a partir de I comienza
articularse cierto enlace transferencial.
Es necesario contar con la conflanza del sujeto para poder
t,rabajar con l en toda situacin analtica, pero en tiempos
l:t2
Sofa en el espejo del Otro
de adolescencia este requerimiento se torna an ms sensi-
ble, sobre todo cuando la historia ha dejado profundas mar-
cas de arrasamiento.
En las entrevistas preliminares conocemos a los jvenes
que vamos a atender, pero tambin ellos nos conocen y cons-
tatan si van a poder contar con el margen necesario de res-
peto para poder hablar.
Con los adolescentes se habla pero no como con los adul-
tos, se juega pero no como con los nios.
As Sofa podr contar que se siente intil, que se ve muy
fea, que suele comenzar actividades y luego las abandona por
falta de constancia, que se ve horuible, que es un desastre.
El perdn es en ella un pedido constante, por llegar cinco
minutos tarde, por hablar mucho, por como viene presenta-
da .Todo en ella est mal, "soy una tarada ", se define.
Recalquemos que en tiempos de adolescencia, nos encon-
tramos con el sujeto dando otra vuelta por el estadio del es-
pejo, momento constitutivo que se ha jugado ya en otros tiem-
pos, y ahora se reedita.
Los chicos se miran en el espejo y se reflejan en los otros,
prueban peinados y se intercambian ropa viendo si su ima-
gen es convalidada o no por los amigos, los semejantes, pero
tambin esperando el aval de aquellos que estn en lugar
del Otro con mayscula.
Los jvenes parecen no escuchar a sus padres pero no es
as, Ias palabras dichas por los personajes que detentan el
lugar del Otro dejan sus marcas, muchas veces indelebles.
A Sofa, los reproches maternos, duplicados por los de su
abuela- madre la reubican una y otra vez en un lugar "des-
lucido" ante los ojos del Otro.
Su mam le pide que sea como ella quiere, parece mirar
un espejo vaco, sin verla. La lnea de la demanda materna
no ha dejado espacio al vaco que aloja el deseo.
En una oportunidad le compra otra biblioteca para que
su cuarto est ms ordenado pidindole que reubique todo.
Como pasan los das y Sofia no lo hace, es su propia ma-
dre quien reubica todo de nuevo dndole destino diverso a
133
 La funcin materna I Strwe To,ts
Ios objetos que Sofa tena en su cuarto, algunos los tira por
considerarlos viejos sin sospechar siquiera que esos detri-
os, constituyen los objetos propios que conforman la mon-
tura del sujeto.
Al llegar del colegio la joven encuentra todo cambiado y se
angustia preguntndole porque Io hizo? lo cual desata una
enorme pelea en Ia que la madre la acusa de desagradecida y
dejada. Palabras que la sumen en la culpa y la depresin .
La lgica de hierro con que fue tratada , impera ahora den-
tro de ella misma y el superyo hace 1o suyo con una crtica
pertinaz y constante que le indica que es la peor en todo y
que todo 1o que hace resulta insufi.ciente.
Con sus amigas el reclamo de amor tiene el mismo sesgo:"
pide apego total", de 1o contrario es traicin.
Es que eI amor en su vertiente de" dar lo que no se tiene"
ha estado ausente y ha primado la vertiente de hacerse uno
con el otro, "contarle todo a su madre, cumplirle en todo".
Las intervenciones analticas fueron muchas veces en la
lnea de intentar enlazar su narcisismo a la castracin, toda
vez que una "cada", un obstculo de la vida la empujaba al
abismo.
Obstculo que podra ser el no sacar en el colegio una nota
demasiado alta pero para ella implicaba el rebajamiento to-
tal ante los ojos de su madre y ante los propios.
Por qu esto me pasa a m? Me deca
Y por qu no? le deca yo.
Por qu no iba a poder pasarte que no te acordaras todo
en el examen?, eso les sucede tambin a las otras chicas.
Ante estas intervenciones que se acompaaban en ocasio-
nes con un tono de humor, soltaba una carcajada de alivio que
interrumpan el llanto o la queja de la que se haca presa.
Del mismo modo cuando Ie sealaba con un dedo acusa-
dor exagerando "lo terrible" de la situacin. Intervenciones
estas efectuadas con eI fin de conmover la ptrea severidad
a la que se someta.
Esta exigencia de Sofa y su autoreproche no conocen 1-
nrite. Es que la va para no quedar fagocitada por el Otro,
l:t4
k
Sofa en el espejo del Otro
para no ser arrollada por su demanda, la da la funcin pa-
terna que auspicia la separacin.
Pensemos que del lado del padre estamos ante la presen-
cia de un hombre que cae, cae en la adiccin, muriendo lue-
go de cirrosis. EIla 1o recuerda como alguien enfermo y con
muy poca ingerencia en su vida, muy criticado por su mam
y su abuela, definido como alguien poco solvente.
Desde luego , el padre en la madre , el padre en el decir,
aquel que Ia hara abstenerse de la demanda insaciable es-
taba tambin comprometido.
Nos encontramos con un Otro materno que respondi a la
demanda de amor por la va del tener.
Sucede en Ia bulimia que el sujeto es "obediente" a la de-
manda del Otro, al que intenta asimilar vorazmente, la ver-
tiente del goce es predominante por sobre la del deseo y en
este sentido el vmito aparece como el nico canal posible
para recuperar el vaco.
La adolescencia, por ser el tiempo en que la estructura se
"reanuda " constituye una oportunidad para el anlisis, una
cita, para que tal vez Sofa pueda limar su spero supery
, instancia que suele aparecer muy severa y consistente en
casos en los ee, como el suyo, la vertiente amorosa ha fra-
casado por presentarse el Otro primordial impedido de do-
nar su falta.
135
 Un lugar en
el dese(ch)ol materno
Por Eugenia Etcheverry

El presente escrito surge como producto del trabajo reali-

zado por la autora a partir de un grupo de estudio llevado
a cabo sobre el Seminario IV, "La relacin de objeto" con la
coordinacin de Silvia Toms.

Las huellas de una historia dejarn marcas,

que al ser ledas por el psicoanlisis, permiti-
rn que el sujeto reescriture otra historia.2

Cecilia tiene 30 aos y vive con sus padres y el menor de

sus hermanos. Llega a la consulta manifestando tener pro-
blemas familiares, principalmente con su mam. Se define
como insegura, indecisa, sin saber hacia donde ir y dice sen-
tirse vaca desde siempre.

1. Definicin: residuo que queda de una cosa, despus de haber escogi-

do lo mejor. 2. Cosa que se ha desechado. S. Residuo, desperdicio. Pe-
queo Larousse Ilustrado. Diccionario enciclopdico. 2002
2. Rivadero, Stella Maris. Abordaje psicoanaltico en pareja y familia.

r31
 La furuciru materna I Srrwe Tous
Hace tres aos termin un noviazgo que dur una dca-
da. Dice que Franco se cans de ella porque era muy celosa,
Io maltrataba, 1o insultaba y hasta le pegaba. Cuenta que l
le daba todo, pero a ella nada le alcanzaba.
Hablar de Franco la angustia, en palabras de la paciente:
"lo trataba para la mierda y lo cagaba con otros chicos. t se
iba llorando, pero al tiempo volva y la historia se repeta".
Me pregunto cudl es la historia que se repite?
Durante las primeras entrevistas sus quejas estn centra-
das en la relacin con Mnica, su madre. Dice que no cum-
ple su rol, que nunca recibi de ella contencin ni atencin.
La define como insoportable, ya que se queja de todo, grita,
insulta. Sus palabras hacia Cecilia son siempre las mismas:
"nadie te quiere, quin te va a aguantar, te tenes que ir de
esta casa, sos una mierdatt. Tambin maltrata a su esposo,
Miguel: lo cela, le grita, lo insulta. Al decir de Cecila"papd
nunca dice nada, es sumiso y lo domirua como quiere".
El significante mierda aparece en el discurso de la madre
y se repite en el trato de la paciente hacia Franco.
Abro otros interrogantes: cul fue el lugar de Cecilia en
el deseo del Otro? qu lugar tuvo para la mam esta hija
en sus primeros tiempos? Pudo suscitar en ella el deseo de
hijo? Acaso Cecilia le haca falta?
Contando retazos de su vida, Cecilia hace historia: naci
en un pas vecino, fruto de Ia corta relacin de dos adoles-
centes, hecho que provoc un profundo enojo en los abuelos
maternos quienes echaron a su hija de la casa familiar. Sus
padres carecan de lo mnimo indispensable para alojarla, no
tenan ropita para ella, no contaban con dinero y Ia comida
Ia reciban de una ta.
Al cumplr 2 aos, y teniendo una hermanita de 1 ao, Ce-
cilia es entregada a una ta del pap para que junto a su es-
poso la cren. Cuenta que vivi con ellos algunos aos duran-
te los cuales recibi educacin y comida, pero nada de amor.
l3tt
Un lugar en el dese(ch)o materno
Recuerda que a su mam la vea poco, que era su pap quien
la visitaba ms seguido.
Es Donald Winnicott quien sostiene que en el desarrollo
emocional del nio, el ambiente desempea un papel funda-
mental ya que en los primeros tiempo s nio y ambiente no
estn separados y dicha separacin (no-yo y yo) depender
en cada caso del ambiente en que se desarrolle.
Para este autor, la funcin ambiental implica tres accio-
nes fundamentales que darn como resultado la maduracin
personal del beb. Estas acciones son las de sostener o afe-
rrar (hotding), la de manipular (handlins) y la de presenta-
cin de objet os (object-presenting).
La funcin de hotdirug hace referencia al elemento afecti-
vo puesto en juego en la relacin madre-hijo, ya que la ma-
dre lo sostiene en Sus brazos, lo mira, lo acaria, lo acuna.
Hotding que en Cecilia fue llevado a cabo con grandes ca-
rencias, ya que se precipit una separacin en acto, cuando
con el nacimiento de la segunda hija esta mam ya no pudo
sostener a Cecilia, desalojndola Cmo alguien que sobra?
Cmo un desecho?
Ya desde estos primeros momentos, vemos entramarse los
tejidos que configuraran la relacin madre-hija y nos pregUn-
tarnoS una vez ms acerca de cmo se dio este "Sostener". Po-
dramos pensar en trminos de Lacan, Ia paciente pudo ocu-
par el lugar de falo imaginario y desde all contar con un lu-
gar en la economa del deseo materno.
si nos ubicamos en el primer tiempo del Edipo notamos
que aparece all la relacin del nio, no con la madre, como
se suele decin sino con el deseo de la madre. Es un deseo de
deseo3. Es decir, que el nio se identifica con lo que es el ob-
jeto de deseo de Ia madre, que no es otra cosa que el falo. Es
por esto que Lacan llama a este primer momento etapa fli-
ca primitiva y Io subraya como algo que es fundamental ya
que aqu se detienen cuestiones que marcaran determinado
sentido en eI sujeto.
3. Jacques Lacan. Seminario V. "Las formaciones del inconsciente". Cla-
se 10 Los tres tiempos del Edipo.Pg.204-
r39
 La funcin materna I Sruwn Tous
En este primer tiempo el nio entiende que para gustar-
le a la madre alcanza con ser el falo. El falo en cuanto es de-
seado por ella. As, "el nio intentar denodadamente con-
vertirse en su equivalente y colmar las expectativas propues-
tas para ser cuidado y atendido en sus necesidades bsicas,,4
Para no quedar "atrapado" en la mera metonimia del falo,
ser necesario que acte la Metfora Paterna.
Dicha metfora plantea que el Nombre del padre aparece
como un significante que sustituye a otro significante, sus-
tituye al significante materno. De este modo, eI padre hace
caer el deseo de la madre por debajo de la barra y lo vuel-
ve enigmtico impidiendo que el goce materno recaiga so-
bre el hijo.
Dice Lacan que es en este momento cuand o el nio, con
mds o menos astucia o suerte, puede llegar a preuer muy pron-
to lo que es la x imaginaria, y una uez lo ha comprend.ido,
hacerse el falo.
En cecilia podemos pensar en las dificultades que salie-
ron al paso a la hora de revestir ella, el brillo de falo imagi-
nario para su madre, ocupando en cambio un lugar ms en
relacin al desecho, que ha venido sosteniendo.
En el seminario IV Lacan trabaja las tres formas de la fal-
ta de objeto y plantea que estn efectivizadas por los agen-
tes materno y paterno, dichas operaciones reciben el nom-
bre de privacin, castracin y frustracin.
Me detendr en esta ltima, que puede establecerse en la
relacin de la madre con el nio donde ste es frustrado de un
objeto. si ella,la madre, aparece como agente simblico lo que
frustra imaginariamente es un objeto real, el pecho materno.
La madre como simblica hace de ella un objeto presente-au-
sente que puede as responder o no a la llamada del nio.
Pero puede suceder que el otro materno no responda o
que lo haga arbitrariamente. De este modo se convierte en
4. Alba Flesler. El nio en anlisis y el lugar de los padres. Captulo
"l,os padres". Pg.46
5. .lirr:rucs Lacan. SeminarioV. "Las formaciones del inconsciente". Cla-
sr,). La Mctfora Paterna. Pg. 180.
140
Un lugar en el dese(ch)o materno
madre real, en pura potencia dice Lacan, que como tal frus-
tra, sobre el amor, sobre el don de amor.
"Frustrado de amor y no frustrado de goce, el sujeto que-
da bajo el peso oscuro del mandato"6.
En Cecilia el Otro materno se presenta como no pudien-
do entregar su don de amor .
Desde pequea, su posicin de gozado es dada a ver con
claridad:
Al cumplir 8 aos los padres se separan ya que el hom-
bre encuentra a su mujer manteniendo relaciones sexuales
con su mejor amigo. Su mam queda en la calle y pasa a vi-
vir con sus otros 4 hijos en un terreno tomado. Est emba-
razada y necesito de Cecilia para que cuide de sus hermani-
tos mientras sale a trabajar como vendedora ambulante. Es
en este momento donde Ia nia deja de vivir con sus tos y
vuelve con su familia, hasta el momento en que son desalo-
jados de este terreno y viajan a la Argentina para buscar al
padre. La paciente sabe que su mam no fue a buscarla por
amor, o deseo, sino presa de una necesidad,"cuidar a mis
hermanos" afirma.
"Lo que interviene en la relacin de amor, o que se pide
como signo de amor, es siempre algo que slo vale como sig-
no y como ninguna otra cosa. O, por ir todava ms lejos, no
I
hay mayor don posible, mayor signo de amor, que el don de
lo que no se tiene. t...1 El don es algo que circula, el don que
uno hace es siempre el don que ha recibido"T
En esta paciente podramos pensar que el Otro mater-
'I
no don con dificultad su agujero, su falta, lo que no tiene a
quien no lo es. Como consecuencia Cecilia se presenta atena-
zada en un goce que la ubica en un lugar de mierdo, de ob-
jeto expulsado y desde donde ella misma tambn goza. Vea-
mos cmo...
6. Stella Maris Rivadero. Fracasos del amor. Impedimentos del deseo y
2 enclaves de goce. Editorial Letra Viva. Pg. 39
7. Jacques Lacan. Seminario IV "La relacin de objeto". Clase 8. "Dora
y la joven homosexual". Pg. 142. Buenos Aires, 1994. Editorial Pai-
ds.
t47
 La funcin materna I Sruwe Tous

La letra insiste: Conoce a un chico con quin comienza a

salir. Se queja de que es demasiado dulce y atento. No pue-
de llamarlo por su nombre, no puede diferenciarlo de otros
chicos. Le sealo que se llama Joaquin y cada vez que hago
referencia a l lo nombro. Ella se re y dice que le cuesta lla-
Nilda, sin el soporte del Otro:
marlo por su nombre. La melancolizacin
Sostiene que tiene miedo de engancharse y que despus
la deje (como su madre), que "cuando un hombre te lleua a
la cama despus se ua".
cuenta que un da, mientras tomaban un caf ella le dice
"y si mejor uamos a un hotel alojamiento?". Joaquin le dice
que no, que prefiere ir despacio, de a poco. Ella se enoja. Al
respecto Rivadero sostiene que "El goce superyoico se juega
por los caminos de la culpa y la necesidad de castigo. una
cosa es no poder hacer un llamado aI Otro y otra muy dis- En una entrevista televisiva el escritor Ernesto Sbato de-
clara que sufri mucho de nio. Tuvo pesadillas y alucinacio-
tinta obtener una localidad en el otro y a partir de all lo-
nes y slo logr cierta estabilizacin y un temporario bien-
grar cambios subjetivos. De todas formas, estar en deuda con
estar al escuchar, de los labios de un profesor,la demostra-
el otro puede resultar insoportable al punto de llevar al su- cin de un teorema.
jeto, a cerrar intempestivamente las puertas, precipitndo-
El teorema de Pitgoras. Este profesor, descripto como un
se al goce"s viejo caballero de provincia, pareciera habcr sido apto para
Ah donde algo del amor aparece ella lo cubre con goce, se ocupar el lugar de la figura paterna.
ubica como un objeto queriendo que Ia lleven a la cama para La demostracin del teorema cs cl cncucntro con algo a
que despus la dejen, la expulsen. lo que puede aferrarse: una verdad que fuera indiscutible.
Comienzo a pensar que lo que se repite es algo del lugar Eso fue para l la demostracin matemtica, la combinato-
que el Otro materno le "resery" para esta hija. Un lugar en I ria de pequeas letras: una leY .
donde es expulsada, entregada, como un objeto, como se hace ,

con la Mierda. Un lugar de desecho. Para el psicoanIisis, el tema del duelo no es un tema me-
nor, por el contrario se trata de una cuestin nodal pues im-
plica para cada quien contar con la posibilidad de despren-
dimiento. Herramienta necesaria pues es la que permite pa-
sar de una cosa a otra cosa, de un tiempo a otro tiempo en
el decurso de Ia vida.
Pensemos que a lo largo de la existencia de un sujeto, las
confrontaciones con las prdidas son permanentes, de poder
efectivizarlas, estas prdidas operan cambios en el sujeto.
Suele suceder, cuando luego de un largo tiempo nos encon-
tramos con alguien que hace muchsimo no vemos, muchos
aos talvez,y la vemos a esa persona exactamente igual que
It. Stclla Maris Rivadero. Fracasos del amor. Impedimentos del deseo y antes. Pensamos, "est idntica".
Editorial Letra Viva. Pg.24.
cn:lrvcs de goce.

t43
t42
 La funcin materna I Sruwn Tous
Lejos de constituir un halago, ese "estas igual!"nos impre-
siona pues nos da la sensacin de que all no ocurri nada.
cul ser el motivo o los motivos por los cuales algunas
personas se encuentran detenidas en un tiempo subjetivo?
Cules las razones para que en el lugar de duelo se de
una melancola se pregunta Freud en su texto?
All nos dice que como posible reaccin frente a una pr-
dida tenemos el duelo, el duelo implica la posibilidad de dar
por perdido un objeto y a partir de all retirar las catexias
que a ste le habamos otorgado.
As se podr, contando con el agujero que dej el objeto
perdido, ubicar otro en su reemplazo.
Es decir tenemos la aceptacin de la prdida, tenemos el
retiro libidinal del objeto, pieza por pieza y luego el enlace a
otro que viene al lugar del antiguo objeto libidinizado.
Entonces son necesarios por lo menos Tres tiempos para
el duelo. Sin embargo , hay personas que en lugar de duelo
hacen una melancola.
Otros que ubicados en el terreno de las neurosis sin pa-
sar estrictamente a la melancola, ya que esta corresponde
en s misma a la psicosis, se inclinan hacia una melancoli-
zacin no llegando a operar de ese modo, ni siquiera el pri-
mer tiempo del duelo, el de dar por perdido al objeto, con lo
cual los otros dos desde luego , no acontecen.
Me referir a Nilda quien desde hace algunos aos concu-
rre a anIisis (no tantos, pues lo anterior fue psicoterapia) v
su tema ella dice, ha sido siempre su marido, en este anli-
sis y en los anteriores, viene para hablar de 1.
Es que ella quiere separarse desde hace muchos aos pero
no puede despegarse. Cada vez que intent retirarse hubo
que llamar a la asistencia mdica porque se desmayaba, ca-
yendo en un agujero enorme.
Literalmente cuando se separaba, se desvitalizaba y era
atendida su emergencia como un ataque de pnico.
Presentaba palpitaciones, apnea y una grm desesperacin.
El solo pensar por un instante en que l desaparezca del
horizonte la horroriza.
Nilda analiza pieza por pieza lo que este hombre repre-
senta para ella y en lo concreto no puede ubicar nada que le
L44
Nilda, sin el soporte del Otro: La melancolizacin
guste de 1, ni como hace el amor, ni su posicin como compa-
ero, tampoco como padre de sus hijos y mucho menos en lo
que refiere a su desarrollo personal, sin trabajo desde hace
varios aos, es ella quien lo mantiene.
Con lo cual la parada de brillo flico que tal vezle permi-
tiera admirarlo desde algn lugar est cada.
Veamos su historia infantil.
Su madre se fue de la casa cuando ella era muy pequea,
contaba con dos aos y tena un hermano mayor, ambos que-
daron viviendo en casa de un familiar por parte del padre .
Durante los aos de infancia la madre los visitaba muy
espordicamente y recordar Nilda que cuando ella se iba ,
haba que desprenderlos a la fuerza, sobre todo a ella, quien
se le aferraba a la ropa.
En tiempos de colegio, recuerda, se desvaneca cada vez
que era convocada a tomar la palabra, todo le daba vergen-
za, se senta muy frg:il.
A los quince aos conoce a Juan , al que se aferra fuerte-
mente para no despegarse ms "Conocerlo , me devolvi el
alma al cuerpo", dice. Evidentemente, si el cuerpo es psquico,
podemos decir que recin lo construy con l (no pudo hacerlo
antes), quien en su momento le dio el alma, lo incorpreo.
Del padre, muy poco se ha dicho hasta el momento, era
bueno pero "no existi".
En su anlisis Nilda podr decir/escribir que su madre es
muy crtica y severa con ella an hoy y ver que el soporte
paterno fue carente.
Qu incidencias ti,ene la falta de amor del Otro en el sujeto?
A caso una de ellas puede ser como nos mu,estra Nilda
una gran dificultad para efectuar los duelos?
En la metfora paterna, represin primordial, eI signifi-
cante del Nombre del padre sustituye al Deseo de la madre.
Se abre la posibilidad de una relacin entre eI deseo de la
madre y el deseo potencial del sujeto a advenir.
El nombre del padre hace entrar en razones al Otro pri-
mordial instalando, como dice Lacan, el falo como palo de
piedra en las fauces de cocodrilo materno evitando que de-
vore al sujeto.
L45
 La funcin materna I Sruwe Tous

Es el tiempo medular de la privacin, operacin real del

padre, como agente imaginario, pues en tanto omnipotente
ejerce esa funcin, como privador de la madre.
Si bien se produce en el campo del Otro conmueve la iden-
tificacin flica del infans , propiciando que tome el lugar
otra operacin, la castracin, esta vez de efectos directos en
el campo del sujeto.
Ciertas manifestaciones clnicas como las de Nilda, ata-
ques de pnico, duelos patolgicos parecen estar ubicadas
no en el lugar del retorno de 1o reprimido a modo de snto-
ma, sino que se presentan bajo la gida del retorno en lo real
donde no opera el fantasma (sin llegar a constituir una psi-
cosis). Compulsin de repeticin de lo no ligado, fracaso de
la transcripcin de signo perceptivo al inconciente.
Su madre "Sabe" como ella se siente. El Otro sabe , la ins-
Bibliografa general
tiga y la critica le dice qu debe hacer como madre , le da con-
sejos al respecto ,la desautorza frente a sus hijos, es decir,
se presenta como dndole lo que tiene , instalada en el dis-
curso dmine que castiga y desestima; no llega. . . , oo lleg en
tiempos instituyentes con las promesas de amor.
El aferrarse a Juan en su adolescencia tambaleante y an-
gustiada le permiti unarizarse, sostenindose no de s mis-
ma sino de 1, lo cual , si bien le otorg cuerpo ,desde luego
constituye un problema.
Es como un rbol que hubiera necesitado de un palo tutor
que lo gue y atado a l no ser doblegado por el viento.
Y ahora, erguido ya el rbol parado en sus propios pies no
pudiera abandonar aquella gua, mas por razones fantasm-
ticas que concretas.
Cuando eI Otro se presenta sin fisura se hace muy difcil
encontrar un lugar donde el sujeto pueda cobijarse y apare-
cen presentaciones cInicas ms del lado de los fenmenos
que de los sntomas.
Ser necesario construir la trama fantasm tca, hacer la
arquitectura de la historia del sujeto para poder duelar; lo
que significa poder pasar de una cosa a otra sin desvanecer-
s() on el trayecto. De lo contrario ,sin trama fantasm tica,
cl ,str.jcto no cuenta con la malla necesaria para afrontar las
rtirtlidas que conlleva el acto.

146
Amigo, s.clnica de los fracasos del fantasma.Rosario, Homo Sa-
piens, 2" edicin, 2005.
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Esta obra se termin de imprimir durante agosto de 2011
en los Talleres Grficos "Planeta Offset", Saavedra 565,
Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
 Iu.caN DE TAPA:
Caravaggio, La Virgen de los Palafreneros,
[fragmento]
1606, leo sobre lienzo, 292x211 cm,
galera Borghese, Roma.

etfa,^
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