rea: Ciencias de la Vida Ambiente Agropecuario

Carrera: Ingeniera en Biotecnologa de los

Recursos Naturales

Materia: Antropologa

Profesor: Lcdo. Juan Arias

Fecha: 14 de noviembre del 2012

Tema: Importancia de la reflexin antropolgica

para una comprensin de lo que es el ser humano
y cul es su papel en la historia

La importancia de la reflexin antropolgica

En nuestra vida cotidiana reflexionar sobre la antropologa es importante y lo deberamos
hacer en diferentes campos de como vemos nosotros
Visin cientfica de la evolucin.- en esta visin somos capaces de reconocer
que a medida que pase el tiempo; las investigaciones podran revertirse.
La evolucin biologa.- en el pasado se crea que las cosas eran como se vean,
pero no es as las cosas al pasar el tiempo van evolucionando.
La visin csmica.- personalmente coincido con esta teora que primero aparece
el universo y luego la vida

La cosmo-genesis: desarrollo o evolucin de los cosmos

La bio-genesis: desarrollo o evolucin de la vida
La antropo-genesis: desarrollo o evolucin del ser humano

Visin filosfica de la evolucin.- la filosofa tiene explicaciones al problema de

la evolucin del ser humano, que van desde la visin materialista y atea, hasta
una visin testa, desta y espiritualista.

Visin materialista: la sola materia es capaz de auto-organizarse llegando a

evolucionar hasta el mximo escaln
Visiones espiritualistas:
Visin teista: Dios personal ha creado el universo y lo conserva
Vision desta: como sustentador a Descrates, sostiene que Dios es como un gran
mago que al principio golpea su varita mgica en esta visin pienso que Dios no
tiene una varita mgica para hacer que el mundo exista si no que el mismo hecho
que es un ser supremo es alguien que no se basa en magia
Visin teolgica de la evolucin: esta visin se sostiene a partir de una gran
narracin mitolgica que la misma razn se plantea tratando de explicar lo que
racionalmente
es imposible comprender, el mito entonces no es una mentira, sino una meta-
razn

EL SER HUMANO ES UN SER CREADOR DE CULTURA

El ser humano es un ser que ha evolucionado en su capacidad racional. Intelectiva y
creativa. Con todo este potencial de evolucin cuanto animal racional como lo definiera
Aristteles, ha sido capaz de crear cultura y de participar cultivndola y transformndola

La pregunta que es el hombre?

Dio paso a la comparacin del ser humano con las realidades circundantes as:
- Cuando se compara con el animal se comprende como un ser deficitario y creador
de cultura
- Cuando se compara con los otros seres humanos se sabe parte de la comunidad
humana y llamado a hacerla posible
- Cuando se compara con los dioses o Dios quefa para siempre cuestionando en su
propio ser
COMPRENSION DE SER HUMANO EN EL MEDIO EVO

El ser humano es eminentemente creyente es decir cristiano creer significa confiar en la

autor revelacin de este Dios y seguir sus pautas escuchar su llamada, capaz de dar
sentido a la persona finita y referir a l la propia vida
El ser humano es considerado como una criatura de Dios
Era un ser que apasionado por la verdad se aprovecha del saber griego y de la
revelacin. Los caminos sobre los que marchaba buscando la verdad eran la
contemplacion y la meditacin. Este ser humano era un ser sabio. Lleno de signos y de
smbolos que no hacan sino ayudarle a la comprensin del todo y de sus partes

EL SER HUMANO EN LA MODERNIDAD

El ser humano tiene como centro de sus decisiones a la razn, prevalece la

experimentacin y la comprobacin.
De mono habilis pasa a ser mono technologicus y su tecnologa llega a ser
smbolo de poder para dominar la naturaleza y al ser humano su propio diseador
y artfice
Tiene un espritu individualista, explorador, descubridor, conquistador, aventurero,
inventor y colonizador no solamente de la tierra en la que habita si no del universo.
 La crisis en la que se debate el ser humano a costa de a exaltacin dela diosa
razn que es capaz de producir energa y tecnologa y a travs de la cual da un
salto al progreso y or lo tanto a la supuesta felicidad, es una crisis que toca la
estructura ms ntima de la propia identidad humana. Si en el siglo pasado el
problema era que Dios est muerto en nuestro siglo el problema es que el hombre
est muerto, en el siglo XIX inhumanidad significada crueldad, en el siglo XX
significa enajenacin esquizoide

EL SER HUMANO EN LA POSTMODERNIDAD

Su horizonte, su sentir, su pensar y su hacer estn dando un giro que va del

vrtice del racionalismo al vrtice de la senso-emotividad, el mismo que a veces
pinta de irracional
Socialmente, propugna la fraternidad universal aunque paradjicamente vive
formando ghettos y tribus excluyentes
Para referirse a la naturaleza se vuelve a usar un lenguaje como madre
naturaleza el mundo se redescubre como el espacio vital y nico en el que el ser
humano desarrolla su vida junto a la de los dems seres y , por el que protesta un
respecto casi sacro, el universo y la naturaleza cobran una vida casi personal