Colegio Kimy Pernia Domic: Llegamos a este colegio en Bosa con Carlos.
En taxi, por
calles angostas destapadas, llenas de casitas con techo de zinc. El taxi nos dijo que nunca se
meta por ah, que eso era muy peligroso. Era el barrio de muchos desplazados que llegan a
Bogot. Las puertas de vidrio cerradas, unos chicos desde afuera nos amenazaban. Se me iba
saliendo el corazn. Golpe el vidrio hasta que por fin alguien abri, venamos a hablar al
coordinador de nuestro proyecto de performance en el colegio. l nos dijo de cmo haba un
servicio de ambulancia directo al colegio, mientras mirbamos a los nios corriendo por los
pasillos con sus maletitas en la espalda, ningn locker serva, el patio inundado. Patio gris,
pasillos vacos, olor a basura, agua, mucha agua alrededor, y la imagen de la ambulancia
llegando. Las barras bravas de los hinchas de un equipo en un barrio, de otro en la otra cuadra.
La idea era una pareja bailando, En el patio se encontrar una pareja bailando durante el
recreo. La mujer llevar un traje con una cola de unos 15 a 20 metros de largo donde los
estudiantes mediante un gancho colgarn un papel en el que escribieron su deseo. Con los
papeles que contienen los deseos se realizar una publicacin para conservarla en la
biblioteca. Esos papelitos con deseos ahora me doy cuenta que hice este proyecto
inconscientemente en otro, en esos ramos tristes de deseos que colgaban del patio del
museo
En una poca empec a recolectar noticias de muertes pasionales, quera hacer algo con eso,
extrao.
Este fue pensado para el Festival de Performance de Cali. Quera trabajar posando frente a
una cmara antigua. Tengo una amiga que trabaja con cmaras oscuras. La accin deca lo
siguiente: A partir de la seleccin de algn lugar pblico, en particular una plaza o un parque.
Podra ser el Parque de Los poetas, por ejemplo, esto se decidir al llegar a Cali viendo las
dinmicas de la ciudad. Se instalar en el parque o la plaza una cmara de fotografa antigua,
para una foto-agita. Mara Jos realizar el trabajo fotogrfico, mientras que Andrea
posar con la familia, la persona, la pareja que quiera estar en la foto. Andrea Agua se sentar
en una silla, no llevar ningn atuendo especial, posar con ropa, mirando a la cmara junto
con las personas que quieran posar con ella. No habr ningn contacto corporal entre los que
posan y ella, es decir, no habr abrazos o ningn otro gesto de interaccin con el cuerpo. Ella
simplemente se sentar en una silla junto con las dems personas que posen para la foto. Las
personas recibirn una copia de la fotografa gratuita. El producto a mostrar ser un video del
proceso y las foto agitas hechas por Mara Jos.
Por esa poca descubr unas cartas de amor de los treinta de un teatro que restauraron en
Bogot, quera llevar esas cartas al lenguaje de seas colombiano. Estoy segura que esto lo
har. Lo bautic obra silente
Otro, El arte es un cuento de hadas, se trataba de un registro sonoro de la lectura de
grabaciones de audio de reuniones institucionales sobre temas urbansticos. Entr a trabajar
en el distrito y me sorprendan estas reuniones de 5, 6 o 7 horas donde se hablaba sobre los
problemas del a ciudad, problemas y discusiones interminables en un lenguaje que no se
entenda, El arte es un cuento de hadasas se llamaba esta obrita.
Ac quera hacer una intervencin en el ro San Francisco en el centro de Bogot,el
centrola intervencin era esta: Recorrer el tramo del eje ambiental, al lado de la
canalizacin del ro San Francisco en el centro de Bogot hasta la 2, (donde el proyecto
acaba dado que no se realiza la parte final hasta la Quinta de Bolvar del proyecto inicial
planteado entre otros por Rogelio Salmona). En este recorrido la artista caminar al lado del
ro diciendo en voz alta todos los artculos y textos encontrados sobre urbanismo que han
sido publicados sobre la construccin de la ltima canalizacin (2000), antes de su
realizacin y despus de ella. Estos textos sern repetidos de forma literal. La artista se vestir
con un vestido formal negro, falda hasta la rodilla (al estilo de los vestidos que usaba Andrea
Fraser en intervenciones como Museum Highlights), y dir en voz alta estos textos
urbansticos sin parar hasta llegar a la 2. Arrastrar consigo un carrito porttil, a modo de
recreacin de los carritos de los vendedores ambulantes, en donde habr un parlante que de
vez en cuando usar para transmitir msica, similar a la que se escucha de los karaokes
callejeros en la plazoleta del Rosario.
Esta es mi preferida, se llama Cuatro piezas. Performance para cmara. Se propuso para
varios escenarios, entre ellos Lugar a Dudas y Cooperartes. Ac lo que quera hacer: Las
piezas seran 5 video-performances, que tendrn lugar en el espacio del taller. ltimamente
me ha interesado la relacin entre performance y registro, qu diferencia hay entre el registro
y la accin, si la misma accin la registran diferentes personas sera o no la misma, qu tiene
un valor ms slido el registro visual, el escrito o la vivencia de otra persona que estuviera
haciendo la misma performance. Hay diferentes maneras de registrar una accin o una
performance, se puede registrar de manera sonora, visual, en palabras, a travs de la memoria
de testigos. El registro debe ser parte de la performance, una mirada ntima hecha a travs de
una prtesis del cuerpo. Esta tambin la quera hacer con Carlos, l se habra encargado de
modificar ligeramente cada una de las escenas registradas. Har 5 video-performances en el
espacio de la galera mientras se registra con tres cmaras de video la misma accin. Luego
se proyectarn los tres registros junto con los que se harn de las dems performances. Las
acciones eran exquisitas: Escenas para performance frente a cmara 1. Una mujer sentada
frente a una mesa. En la mesa hay dos copas de boca ancha. En la primera copa hay un t de
flor de loto, en la otra hay dos peces bailarinas naranja. La mujer est sentada frontalmente a
la cmara. Vierte agua caliente en la copa donde est el nudo de t. El nudo se abre en diez
minutos. La mujer mira cmo se abre el nudo durante dos minutos. Toma el t a sorbos.
Mientras lo toma, toma tambin el agua de los peces, y vierte de nuevo agua a la copa de los
peces. En medio de la accin se oye un grito, alguien preguntando el nombre de una mujer -
Ah est Camila? 2. Una mujer tiene un costal. Dentro del costal hay piedras (o arroz). Ella
azota el costal contra el suelo varias veces enrgicamente. De pronto para y se suena la nariz.
Sigue azotando el costal contra el piso. Llega otra mujer y le entrega una resma de hojas
blancas tamao carta, la mujer las recibe. Deja la resma y el costal y se va. 3. Mujeres con
huevos. Dos mujeres con los pies descalzos. Estn paradas detrs de muchos huevos en un
piso duro y liso. Un hombre hace rodar los huevos hacia los pies de las mujeres. Fin de la
accin. 4. Palillo, se ve una mujer sentada en frente a la cmara, de los hombros para arriba.
En la cabeza carga un peso de flores tejidas con anterioridad por un silletero. La accin
consiste en llevar un palillo de dientes y limpirselos. 5. Arroz con leche es una mujer
sentada. Se ve del torso para arriba mientras come un vaso de arroz con leche y canta la ronda
infantil del mismo nombre hasta terminar el arroz.
Esta se llama Melcocha, la propuse dos veces. Una para el saln regional de Artistas, otra
para la Red Nacional de Mujeres. Naci de unos talleres a los que asist en San Cristbal, me
impactaron mucho. Las mujeres ancianas que estaban all, en su presentacin contaron sus
historias, sentadas en un saln comunal en unas sillitas de plstico. Yo tom apuntes de sus
historias, las guard en la memoria. Ser una caminata que tendr lugar desde la Cra. 3 con
calle 18 enfrente de la estatua de la Pola hasta la plaza de Bolvar, de duracin variable entre
30 a 60 minutos. Se har a un tiempo normal sin acelerar ni demorar el paso. En las manos
se tendr una masa, la que se usa para la elaboracin de las melcocha, se trabajar con la
mezcla fresca. A medida que se blanquea la mezcla de la melcocha, se repetir en voz alta
(sin ninguna teatralidad de la voz) diversos testimonios de mujeres ancianas que cuentan sus
historias de vida. Son trece testimonios de mujeres ancianas de la Localidad de San Cristbal.
Luego de que se reciten los trece testimonios mientas se camina y se tiene en las manos la
masa de las melcochas extendindose continuamente, siempre en movimiento, se relatar el
testimonio nmero catorce. El testimonio 14, por el que era una estudiante de la Universidad
Pedaggica, se retir, jugaba profesionalmente billar, cuenta la historia de una familia en la
que la elaboracin de las melcochas est a cargo de los hombres en vez de las mujeres. Los
relatos se repetirn en esta secuencia: primero los trece testimonios (mujeres San Cristobal)
el testimonio 14 (elaboracin de las melcochas en la familia Alvarado) hasta llegar a la Plaza
de Bolvar. Sern contados de manera idntica todas las veces y sern extrados de forma
literal de los testimonios odos y apuntados o elaborados por las personas que los cuentan; el
ltimo es el caso del testimonio 14 y del nico testimonio escrito de las mujeres de San
Cristobal (era la nica mujer de las trece que saba escribir), esto para resaltar el valor de las
personas que lo brindaron.
Esta era otra, ahora la llamo la lectora de poemas, la propuse para La Otra. Una mujer est
todos los das en la esquina del Centro Cultural Betancourt de la UPN. Reparte un poema que
hace ella misma y copia al menos unas 100 veces. Si no est en esa esquina est al frente del
Polideportivo. Lo hace de 11 a 7 de la noche. Yo solo la vi ese viernes. Tendr que buscarla,
le pregunt dnde estaba y si iba todos los das. Antes de acercarme, pens que era ms joven.
Cuando me mir tena los ojos muy grandes, con arruguitas alrededor y el cabello negro
recogido en una paoleta no s de qu color. Ella se acercaba, en la calle, a la gente que pasa,
ms de lo debido, mostraba sus copias y peda dinero. Antes de pedir dinero los acompaaba
al menos un tercio de cuadra, mientras que les hablaba a los ojos, con esos ojos grandes
arrugados. No s cunto dinero gane, pero est ah todos los das de 11 a 7, eso dijo. Quisiera
llevar a esta mujer que est cerca de las personas que caminan en la calle por un rato y antes
de pedir una moneda camina con ellos, tratando de convencerlos para que se lleven el papel
con el poema. Se lo propuse, me dijo que s, estaba contenta. Le pagar para que vaya y haga
lo que hace en la calle. Es su trabajo. Podra tambin pensarse el trabajo que hace el performer
a travs de su cuerpo como el cuerpo de alguien ms. En el trabajo el cuerpo es lo ms
ausente, en apariencia se paga lo que se tiene en la cabeza, pero el arte de la retrica, la
pedagoga, se porta en el cuerpo, en las largas jornadas, la voz y los ojos, y qu tan cerca y
por cunto tiempo se est de ellos, se paga por eso. El cuerpo del performer no se paga, es
como si no estuviera, igual que en las largas jornadas laborales. La idea es que esta mujer
est el da del cierre o la inauguracin haciendo su trabajo, yo estar tambin mirando.
Me acuerdo de otra que quera hacer con Aura. Con dos gatos. Los cargbamos en las manos
de modo que todo su cuerpo se viera a lo largo. Estbamos la dos paradas una al lado de la
otra, con los gatos en las manos y los pies llenos de malvaviscos. Ahora ltimo me he
imaginado en esta escena con una ruana. Tambin me he imaginado sacando una silla de
madera en alguna de las calles de La Candelaria, cuando hay sol, junto con las mujeres que
viven all, como en los pueblos.
