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En esta clase retomaremos algunas cuestiones que vimos en las clases anteriores: la
concepcin relacional del gnero y las transformaciones que se han ido produciendo en lo que
concebimos como masculino y femenino. Tambin, algo que en la clase cuatro dimos
cuenta como micromachismos y cmo aparece todo esto en nuestras prcticas docentes.
Antes de avanzar sobre la expresin de masculinidades en la escuela, haremos una breve
conceptualizacin sobre este enfoque que es bastante reciente en los abordajes pedaggicos.
En primer lugar, los Estudios de Masculinidad en un principio fueron resistidos entre quienes
realizaban estudios de gnero al sospechar que de alguna forma se volva a insertar una
perspectiva masculina (falsamente universal) o sesgo androcntrico, disfrazada de mirada
crtica. Si la Historia estaba contada por el varn, blanco, heterosexual y propietario, qu
sentido tendra volver a pararse en sus zapatos? Esta desconfianza tena su razn de ser: el
protagonismo casi exclusivo del varn en todas las disciplinas alertaba de volver a caer en las
trampas del sujeto hegemnico. Otra sospecha, remarcaba que el origen de estos Estudios
no se encuentra en relacin con un movimiento social de varones como el feminismo con las
mujeres o los estudios de las diversidades sexuales con el colectivo LGTTTBI. A diferencia de
estos colectivos que crearon teora para explicar su opresin se puede decir que en torno a
las masculinidades la reflexin precedi a los grupos de concienciacin masculina como los
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Por ltimo, hay que sealar que existen grupos o bsquedas en torno a la problematizacin
de las masculinidades que tienen distintas concepciones, pero todas las organizaciones que
nuclean a varones surgen como reaccin contra o apoyo al movimiento de Mujeres y a los
grupos feministas.
Durante el siglo XX y a partir de nuevas condiciones histricas surgieron los llamados nuevos
movimientos sociales, siendo el movimiento feminista uno de los ms presentes y potentes.
Durante los aos 60-70 del siglo pasado se extendi por el mundo, crendose organizaciones
que agrupaban a decenas de miles de mujeres cuyas movilizaciones por la igualdad jurdica,
por los derechos sexuales y reproductivos y contra la violencia machista se extendi por todo
el planeta. Algunas de sus reivindicaciones, consolidaron alianzas con otros movimientos de
lucha y partidos polticos en donde encontraron apoyo de algunos varones y resistencias de
parte de otros.
Los primeros hombres en organizarse y movilizarse ante el auge del movimiento feminista,
no obstante, fueron aquellos que percibieron que las reivindicaciones feministas cuestionaban
los privilegios del varn y amenazaban con destruir las bases morales del matrimonio y de la
sociedad. Se apel a la conservacin de las (buenas) tradiciones, para impedir que se
destruyera la familia, el amor casto, el orden social, la educacin cristiana de los hijos, etc
Este primer movimiento de hombres contra las mujeres cont con gran apoyo y financiacin
en sectores ultraconservadores y fundamentalistas, lo que ayud a su repercusin meditica.
Los derechos de los hombres estaban en peligro y haba que reaccionar ante el abuso de
las feministas. Este tipo de expresiones sigue vigente donde se confunden privilegios con
derechos.
Aunque hoy no existen ms que grupos marginales que expresan abiertamente su odio a las
feministas llamndolas feminazis, la creencia de que el movimiento feminista amenaza al
conjunto social circula con mayores sutilezas: Se aceptan ciertas reivindicaciones en aras a
la razonable igualdad, pero sin que esto llegue a denunciar los privilegios masculinos y sin
cuestionar las bases del patriarcado. Algunos de estos varones se nuclean en colectivos
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masculinos que se sealan como vctimas de los abusos de las feministas (radicales) y
postulan que deberan recuperar la dignidad perdida.
Esta simplificacin no pretende indicar que solo existen dos corrientes, sino que a partir de
estos dos enfoques sobre el feminismo surge una gran variedad de propuestas para pensar
la condicin de ser varn y de construir y habitar alguna forma de masculinidad en la
actualidad. Aqu nos orientaremos hacia aquellos abordajes crticos que pretenden reflexionar
sobre la construccin y deconstruccin de la masculinidad hegemnica (MH) y las formas
alternativas de vivir las masculinidades (en plural), especialmente en lo que hace a los
mbitos escolares.
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En estos mandatos se percibe adems el carcter de la masculinidad como algo que se tiene
que probar: la conquista de la masculinidad precisa pruebas, es necesario hacerse hombre
junto a otros hombres y a travs de ritos de pasaje que en nuestra cultura se asociaban en
una poca a la colimba, y en tiempos ms recientes a las luchas y otras competencias
deportivas grupales pero tambin a las formas en las que se inician sexualmente los jvenes
en el consumo de prostitucin que separa lo corporal de lo emotivo y se convierte en una
insignia de virilidad o en las formas en las que a veces los varones son llevados a mostrar
sus conquistas como si fueran verdaderos trofeos de una competencia.
Esta idea de pasar por pruebas para forjar la masculinidad permea relatos
culturales. Les proponemos ahora visionar este comercial de una fragancia
destinada al pblico masculino, se titula El Llamado Qu rasgos del MMT
aparecen parodiados en el spot asociados al Hombre-hombre?
https://youtu.be/kRGhTOVsshA
Si el MMT se basa en la construccin de una y solo una forma de ser varn, esta masculinidad
se constituye como hegemnica y anula o invisibiliza otras formas de expresarla. La MH es
histrica y contingente, es decir que cada sociedad postular una forma ideal de ser varn:
en nuestras sociedades esta se liga al xito y al dinero, al status y la actividad sexual
inagotable, tambin a la independencia emocional y hasta cierta reserva en mostrar
necesidades afectivas.
Es importante resaltar que estas construcciones hegemnicas no son reales, sino que se
imponen como formas ideales muchas veces difciles de alcanzar para la mayora de los
varones en formacin. As es como se puede comprender que el sistema patriarcal oprime no
solo a las mujeres y a los sujetos de sexualidades disidentes sino tambin a los varones
heterosexuales a quienes histricamente exige que sacrifiquen, por ejemplo la posibilidad de
expresar ternura en pos de mantener su lugar de poder. Por supuesto, que afirmar que el
sistema patriarcal oprime a todas y todos no pretende victimizar a todos los sujetos ni
desresponsabilizar a quienes se encuentra en posicin dominante sino intentar comprender
cmo los lugares a los que el sistema nos destina moldea parte de nuestras acciones y
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La mayora de los varones que conozco, de muy diversa edad y condicin, afirman
sin pensrselo dos veces que las mujeres en estos momentos tienen prcticamente
las mismas oportunidades que los hombres para hacer lo que quieran. Algunos llegan
incluso a decir que las mujeres juegan con ventaja porque pueden alcanzar puestos
importantes simplemente por las cuotas y no por sus mritos.
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Los privilegios masculinos, como cualquier fenmeno social, son algo complejo. En
una cultura de supremaca masculina, todos los varones tenemos privilegios, aunque
no queramos ser sexistas o machistas (no conozco a ningn hombre que diga
abiertamente que lo sea). Los privilegios son los mismos para todos aunque,
lgicamente, tomen formas diferentes dependiendo del contexto y de diversos
aspectos de la identidad de cada uno. ()
Haran falta muchsimas pginas para hacer una descripcin de todas las formas en
las que los hombres nos aprovechamos de los privilegios masculinos en perjuicio de
las mujeres en nuestra vida diaria. Aqu me voy a limitar a contar varios ejemplos
de cmo yo mismo me he beneficiado y me sigo beneficiando de algunos de esos
privilegios en mi vida. No hay que perder de vista en ningn momento que, en este
contexto, a cada beneficio masculino le corresponde un perjuicio para las mujeres.
Solo que, dado el objeto de este artculo, he querido resaltar ms aquellos que estos.
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().
Esto es una cuestin tica () por muy bonito que se quiera pintar, renunciar a
privilegios es objetivamente una prdida de poder. Hay decisiones ticas en las que
lo principal que se gana es la propia dignidad como persona. Y renunciar a los
privilegios masculinos es una de ellas.
(http://www.unaasambleadehombres.blogspot.com/)
Completo en http://www.stopmachismo.net/contraprivi.pdf
Bien, llegadas/os aqu, la pregunta podra ser cmo transformar este orden de cosas?
Quienes trabajan en Estudios de Masculinidades apuestan a varias estrategias centradas
principalmente en las instituciones formadoras: la familia y la escuela, aunque como ya hemos
visto en la clase anterior, los medios constituyen un potente -y a la vez contradictorio- difusor
y formador de discursos. Sin embargo, es necesario sealar que es en la escuela donde se
puede dar sentido tanto a las prcticas y discursos que circulan en los intercambios personales
como mediticamente. As lo entiende el socilogo Erick Pescador Albiach que trabaja hace
casi ya dos dcadas en el Proyecto Ulises de intervencin sobre las masculinidades en el
mbito escolar. l afirma que la masculinidad solo es diversa cuando se trabaja sobre ella y
se cuestionan crticamente sus caractersticas ancestrales (2012:38). Este autor considera
adems, que solemos trabajar en la inclusin y en la bsqueda de equidad entre sujetos que
han sido histricamente discriminados como mujeres y diversidades sexuales, pero no
hacemos la revisin de cmo estos cambios tambin afectan la posicin de los varones
heterosexuales que ven hoy cuestionados sus privilegios heredados.
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Para reflexionar
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Bibliografa Bsica
Tufr, F y Huberman, H (2012) 4. Masculinidades, 5. Proceso de socializacin de los
jvenes y 6. Estereotipos de gnero en Modelo para armar. Nuevos desafos de las
masculinidades juveniles, pp. 12-20 de Asociacin Civil TRAMA.
Bibliografa Complementaria
Connell, R. (2001) Educando a los muchachos: nuevas investigaciones sobre masculinidad y
estrategias de gnero para las escuelas en Nmadas (Col), nm. 14, abril, 2001, pp. 156-
171, Universidad Central, Bogot, Colombia.
Pescador Albiach, Erick (2012) Cambio de las masculinidades desde la educacin en Jos
ngel Lozoya Jos Mara Bedoya (comps.) Voces de hombres por la igualdad de gnero.
Recuperado de https://vocesdehombres.wordpress.com
Vials, V (2015) Masculinidades o cmo hacerse hombre en tiempos del feminismo en Diario
UChile, 24/01/2015
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Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 3.0
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