LA FORMA VISUAL DE LA

ARQUITECTURA (2 ED.) (En papel)

RUDOLF ARNHEIM , GUSTAVO GILI, 2001

Resumen del libro

Este libro nos recuerda que todas las necesidades humanas son profundas cuestiones del
pensamiento. El persistente desasosiego causado por la mayora de los lugares pblicos
que el hombre proporciona al hombre en la actualidad, impulsa a analizar las
condiciones visuales que influyen en el efecto psicolgico de la arquitectura. Arnheim
plantea que un edificio es en todos sus aspectos, un hecho del espritu humano. Es la
experiencia de la vista y el sonido, tacto y calor, fro y comportamiento muscular, as
como los pensamientos y esfuerzos resultantes. Argumenta que el hambre, el fro y el
miedo estn en iguales condiciones que la necesidad de paz, intimidad, espacio,
armona, orden y color, y que, el bienestar de los seres humanos no se consigue tan solo
con un buen sistema de caeras interiores, calefaccin y aislamiento, sino con luz,
orden visual, espacio proporcionado, etc. El captulo final est dedicado por entero a la
interrelacin entre funcin y expresin visual derivada de ella. Rudolf Arnheim (Berln,
1904) estudi psicologa, filosofa e historia del arte y de la msica en la Friedrich-
Wilhelm Universitt de Berln. Huyendo de la persecucin nazi, se exili en Roma y,
ms tarde, en Estados Unidos, donde imparti la docencia en varias universidades. Entre
sus obras ms significativas se encuentran: Arte y percepcin visual. Psicologa del ojo
creador, Alianza Editorial, Madrid, 1999; El cine como arte, Paids, Barcelona, 1990;
El pensamiento visual, Paids, Barcelona, 1986); y Hacia una psicologa del arte: Arte y
entropa, Alianza Editorial, Madrid, 1995. Encuadernacin: Rstica.

Rudolf Arnheim y el Pensamiento Visual

22 Jun, 2012, por Sergio.

Seguramente muchos de vosotros, an hoy en da, os habris encontrado con

entregables de UX plagados de texto, instrucciones y frases descriptivas, que intentan
solucionar mediante el uso del lenguaje escrito lo que no se ha podido solucionar
visualmente. Este tipo de soluciones, generalmente, entorpecen mucho la interfaz y la
hacen poco fluida, ya que no hacen otra cosa que parchear problemas de diseo.

Esta inercia, cada da ms en desuso, quiz sea debida a que durante mucho tiempo en
este pas, el diseo o lo visual tuvo mucho descrdito entre los profesionales de la
Usabilidad y la Arquitectura de la Informacin. El diseo estaba completamente
separado de los atributos de la usabilidad, era muy comn or frases del tipo eso es ya
un problema de diseo o que lo solucione el diseador. Esto fue en gran parte
condicionado por el background multidisciplinar de los pioneros de la profesin.

Pero por qu este rechazo y dificultad para

interpretar y valorar lo visual?
En las culturas occidentales, el lenguaje (y por tanto el pensamiento) est basado en una
estructura semntica, percibimos el mundo por una serie de conocimientos descriptivos
lo cual nos lleva inevitablemente a una lgica cientfica y lineal, buscamos un sentido
inequvoco de las cosas: qu, cmo, cundo y por qu.

El lenguaje y pensamiento visual no funcionan as, los elementos visuales no tienen un

sentido inequvoco, lo cual ya choca con la forma de pensar de la mayora.

Uno de los pioneros en analizar y dignificar el pensamiento visual fue Rudolf Arnheim,
psiclogo y filsofo nacido en Berln en 1904, muy influido por la psicologa de la
Gestalt y la Hermenutica. Para Arnheim, el hombre moderno est permanentemente
acosado por el mundo del lenguaje y lo utiliza demasiado para relacionarse con el
mundo.
En su libro Visual Thinking (1969), un clsico en las escuelas de Arte y Diseo, plantea
que existen otras formas de aprehender el mundo basadas en los sentidos, por ejemplo,
en la vista. El lenguaje nos sirve para nombrar lo que ya ha sido escuchado, visto o
pensado, pero abusar de l nos puede paralizar en la resolucin de problemas mediante
la creacin intuitiva.

All perceiving is also thinking, all reasoning is also intuition, all observation is also
invention.
Rudolf Arnheim, Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye (1954)

Cmo pensamos de forma visual?

Para Arnheim, la inteligencia es imposible sin percepcin. Las ideas o conceptos que
tenemos de un objeto nos condicionan cmo los percibimos. Percepcin y pensamiento
actan de forma recproca. Por ejemplo, un estmulo visual sobre un objeto desconocido
nos llama ms la atencin que otro con el que estamos familiarizados (por ejemplo una
fruta extica). Esta continua retroalimentacin entre estmulo e intelecto nos facilita
nuestra vida cotidiana.

Mediante la creacin de artefactos visuales (con mayor o menor definicin o

conceptualizacin), no hacemos otra cosa que proyectar nuestras ideas, ponerlas en
orden sobre el papel para volver a percibirlas y elaborarlas mejor. La representacin
visual de los conceptos nos ayuda a pensar y conectar las ideas con el mundo real, para
Arnheim es vital estar con los pies en la tierra. No podemos ensear matemticas sin dar
ejemplos prcticos.

We shape our tools and thereafter our tools shape us

Marshall McLuhan, Understanding Media (1964)

Cmo analizamos lo que percibimos visualmente?

Segn Arnheim hay tres actitudes de observacin:

1. La forma ms comn es aislar el objeto para percibirlo en un estado puro, es

decir, sintetizar su idea / concepto en su forma ms simple. Esta es la forma de
como nos ensean a dibujar desde pequeos, por ejemplo garabateando la tpica
casa.

Cuando dibujamos de memoria, a partir de nuestros diseos internos

evocamos imgenes eidticas, imgenes impresas en la memoria o los conceptos
de los estmulos que hemos recibido. A mayor nivel de abstraccin, mayor
capacidad de representacin universal tendr la imagen.
2. Otra actitud es no aislar el objeto de su contexto, sino fundirlo con l para que
los atributos de los dos se mezclen. Esta sera la mirada pictrica, en la cual,
cuando se analiza una imagen se perciben luces, sombras y colores para intentar
construir un representacin similar a la que percibimos con la vista.
3. La tercera opcin es analizar el objeto de forma creativa, desde mltiples
puntos de vista y posibilidades. Cambiando su sentido, buscando nuevos usos y
posibilidades de interpretacin.
Estas 3 formas de observacin y pensamiento visual son de uso contnuo y combinado
en nuestra profesin. Por ejemplo, la primera sera utilizada para representar diagramas
y conceptos abstractos. La mirada pictrica sera la propia del diseador visual, que
necesita una aproximacin realista al producto final. Y la tercera es la que utilizamos
para idear y buscar nuevas posibilidades, tanto de interpretacin visual de los elementos
de la interfaz como de la interaccin.

Aprender a dibujar es cuestin de prctica, no hace falta que el dibujo sea entendido por
los dems si a t te sirve para proyectar tus ideas. Como bien deca Albert Einstein Si
no puedo dibujarlo, es que no lo entiendo.

Forma 2 Rudolf Arnheim

Enviado por Mario_2111
13/2/2014
409 Palabras

En el tercer captulo del libro Arte y Percepcin Visual del filsofo alemn Rudolf
Arnheim que trata sobre la forma que existe en la composicin fsica de algunas obras
artsticas, donde enla segunda parte de este tema destaca principalmente los aspectos de
agudizacin, sub divisin y nivelacin en las obras.
Los conceptos de nivelacin y agudizacin ocupan lugares distintos, aunquesiempre
importantes, en las distintas teoras sobre composicin visual. Segn Rudolf Arnheim,
nivelacin y agudizacin son tendencias perceptuales que dependen de otra de mayor
rango, que es latendencia a la estructura perceptual ms definida y clara posible, que no
se debe confundir con la ley de simplicidad, que tienden a la unificacin, la simetra, la
reduccin de rasgos estructurales, larepeticin y de toda discordancia, etc., mientras que
la agudizacin tiende a acentuar las diferencias o contrastes y a subrayar la oblicuidad,
que es una Inclinacin respecto a la posicin vertical yhorizontal.
El clasicismo es el paradigma de la nivelacin y el barroco de la agudizacin. Es por
ello que analizamos la obra llamada Puerto al Amanecer del pintor lorens Claude
Gelle, uno de losprincipales exponentes del arte en los periodos del barroco.

Su obra se caracteriza por un magistral uso de la luz, sola colocar en el centro de sus
lienzos un claro de luz, especialmente en lospaisajes relacionados con el mar, rodeado
de objetos oscuros, sus cuadros hacen mucho nfasis en la hora del da que representan,
amaneceres con tonos fros y, atardeceres con luz rojiza y tonos clidos,sus paisajes de
campo en cambio muestran la luz, ms difusa, escenas llenas de serenidad, sus obras
con temas mticos y religiosos, paisajes ideales.
En el cuadro podemos notar la profundidad queposee, lo elementos que se encentran en
primer plano son claros y entendibles, mientras que los elementos que se encuentran al
final del mar, en el segundo plano, a pesar de que se ven alejados,...